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ENSAIO

Movimentos sociais e transformao societria: concepes tericas presentes na tradio marxista

Maria Claria Ribeiro Guimares


Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)

Eliana Costa Guerra


Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN)

Movimentos sociais e transformao societria: concepes tericas presentes na tradio marxista


Resumo: Este ensaio tem como objetivo discutir premissas de anlise da temtica movimentos sociais e transformao societria presentes na formulao marxista. Para tanto, retoma o pensamento de autores clssicos, em especial, Lnin, Rosa Luxemburgo e Gramsci. Destaca, com base nesses autores, as determinaes fundamentais para a anlise das lutas sociais da classe trabalhadora, enfatizando a teoria da organizao, a ampla participao das massas e a construo de uma nova hegemonia. Palavras-chave: Movimentos sociais. Transformao societria. Tradio marxista.

Social Movements and Social Transformation: theoretical concepts in the Marxist tradition
Abstract: The purpose of this essay is to discuss the premises of the analysis of the theme social movements and social transformation found in the Marxist formulation. To do so, it looks at the work of classic authors, particularly Lenin, Rosa Luxemburg and Gramsci. It highlights, based on these authors, the determinations fundamental to the analysis of the social struggles of the working class, emphasizing the theory of organization, the broad participation of the masses and the construction of a new hegemony. Keywords: Social movements. Social transformation. Marxist tradition.

Recebido em 30.08.2012. Aprovado em 02.01.2013. R. Katl., Florianpolis, v. 16, n. 1, p. 63-71, jan./jun. 2013

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Maria Claria Ribeiro Guimares e Eliana Costa Guerra

Introduo Em um contexto marcado por grandes lutas nos anos 1960, os movimentos sociais tornam-se objeto de estudo acadmico, nas mais diversas abordagens terico-metodolgicas. Isto indica que a realidade define, em grande medida, a agenda de pesquisa da universidade, mas segue as escolhas polticas e terico-metodolgicas dos sujeitos pesquisadores. Entre as teorizaes de maior influncia na produo terica brasileira acerca dos movimentos atuais, tambm designados novos movimentos sociais, a exemplo do paradigma europeu, destacamos trs principais vertentes: a abordagem culturalista-acionalista, o pensamento ps-moderno e o paradigma marxista. A teoria culturalista-acionalista enfatiza a cultura, a identidade e a solidariedade entre as pessoas de determinado movimento social. Segundo esta perspectiva, os movimentos contemporneos apresentam interesses difusos e no classistas. Por isso mesmo, h um redirecionamento do eixo central das demandas postas na esfera pblica, as quais so deslocadas do campo da economia para o campo da cultura. Nesta abordagem, a nfase est no papel dos indivduos e no no da classe social e, na mesma lgica, os movimentos so vistos muito mais como agentes de presso do que de transformao societria (TOURAINE, 1989). Trata-se, portanto, de uma teoria que procura explicar a ao coletiva em uma perspectiva subjetivista dos fenmenos. A exemplo do que ocorre com a perspectiva acionalista, tambm para o pensamento ps-moderno e neoconservador, os novos movimentos sociais so analisados como distantes e apartados da contradio capital-trabalho. Alm de afirmar a perda da centralidade dos conflitos de classe no processo de organizao e de ao poltica dos movimentos sociais, assegura ainda a inexistncia de tais conflitos na contemporaneidade (LACLAU; MOUFFE, 1988). Em uma total negao das bases tericas clssicas do marxismo, a leitura ps-moderna dos movimentos sociais no acredita em qualquer perspectiva de contraponto aos interesses do capital e de emancipao do trabalho. Ainda que questione e nivele os referenciais marxista e positivista, o principal embate contra a teoria social de Marx, cuja novidade na literatura contempornea a introduo dos recortes de gnero, etnia e gerao, sem abandonar a perspectiva das lutas de classe. Dado os limites do presente texto, privilegiamos a abordagem marxista referente aos movimentos sociais1 devido a sua perspectiva de totalidade, importante para apreender o real em suas mltiplas determinaes, articulando aparncia e essncia em sua relao dialtica. O marxismo na batalha das ideias Retomamos aqui a expresso do militante e pensador marxista Leandro Konder (2009) que d ttulo a um de seus livros para ressaltar a dificuldade em insistir na filiao tradio marxista e na anlise dos movimentos sociais em um momento em que o pensamento social brasileiro se defronta com convites constantes para a fragmentao da realidade e a negao de sua totalidade. Braz (2011) chama a ateno para tendncias oscilao entre o catastrofismo fatalista, o esquerdismo ps-moderno e a cultura do possibilismo: ora afirma-se no haver o que fazer, ora se dilui a luta de classes em mltiplos particularismos, ou ainda, aposta-se na colaborao de classes como alternativa. Tais posies questionam ou mesmo negam os processos de luta do proletariado por uma sociedade livre da explorao de classe. Boaventura de Sousa Santos (1999, 2005), expoente da intelectualidade ps-moderna, talvez seja a melhor traduo, neste momento, para ilustrar o descrdito to amplamente difundido quanto s possibilidades de transformao societria radical:
[...] a primazia explicativa das classes muito mais defensvel que a primazia transformadora. Quanto a esta ltima, a prova histrica parece ser por demais concludente quanto sua indefensabilidade. Dando de barato que fcil definir e delimitar a classe operria, muito duvidoso que ela tenha interesse no tipo de transformao socialista que lhe foi atribudo pelo marxismo e, mesmo admitindo que tenha esse interesse, ainda mais duvidoso que ela tenha capacidade para o concretizar. Essa indicao que parece hoje indiscutvel tem levado muitos a concluir pela impossibilidade ou pela indesejabilidade de uma alternativa socialista (SANTOS, 1999, p. 41).

O fim de qualquer possibilidade de construo de alternativas a esta sociabilidade est longe de ser indiscutvel, dado o carter histrico e criador da prxis humana. Reproduzir o discurso generalizado de impossibilidade de transformao societria significa contribuir para a produo de uma cultura de passividades e conformismos, diretamente incidente no cotidiano da classe trabalhadora, resultando em um evidente reforo da alienao, em detrimento de projetos de natureza coletiva.
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Atualmente, defrontamo-nos, portanto, com duas grandes tendncias tericas que vm incitando a batalha das ideias: uma vinculada ao conservadorismo, inspirada nas tendncias ps-modernas, a compreender a realidade social como um campo de fragmentos e os movimentos contemporneos como espaos de interesses difusos e no classistas; outra, vinculada tradio marxista, a entender a realidade a partir de uma perspectiva histrico-ontolgica, buscando abranger as determinaes objetivas e subjetivas dos processos sociais2. Na formulao de Marx e Engels (2008), a compreenso terica do movimento histrico reivindica que, at hoje, a histria da humanidade a histria da luta de classes. A constituio das classes sociais, medular e historicamente, decorre da forma atravs da qual os sujeitos organizam-se para e pelo trabalho e garantem a (re)produo social de uma determinada sociedade. Na atual lgica societal, a realizao do trabalho e as relaes sociais por ele suscitadas, materializamse real e idealmente de forma alienante. Isso no atesta, entretanto, a total ausncia de mediaes e de possibilidades emancipatrias que proporcionem condies para os indivduos superarem tal ordem societria, inclusive, porque a prpria condio de explorao suscita formas de Reproduzir o discurso rebeldia e resistncia. No por acaso, a tradio marxista atribui significatigeneralizado de va importncia ao coletiva da classe trabalhadora por impossibilidade de meio dos diversos instrumentos poltico-organizativos. Em O manifesto do partido comunista, Marx e Engels destatransformao societria cam que, em uma sociedade marcada pela diviso de classes, os interesses antagnicos impulsionam a poltica por meio significa contribuir para a do enfrentamento de foras entre as classes. A abordagem marxista dos movimentos sociais, cuja produo de uma cultura de matriz situa-se no conflito capital-trabalho, privilegia o processo de luta histrica das classes subalternas. Isto no sigpassividades e conformismos, nifica limitar-se anlise do movimento operrio, relegando a um segundo plano outros movimentos polticos; tampouco diretamente incidente no implica em trabalhar com determinaes exclusivamente cotidiano da classe econmicas, pois a opresso-dominao capitalista perpassa as mais diversas dimenses da existncia social. O grantrabalhadora, resultando em de diferencial do paradigma marxista na anlise dos movimentos sociais consiste em possibilitar apreender, para alm um evidente reforo da dos aspectos imediatos, a essncia dos fenmenos e a contraditria relao entre essncia e aparncia. Nesta teoria, alienao, em detrimento de h tambm a preocupao frequente em subsidiar a ao poltica destes movimentos e, assim, contribuir para a prxis projetos de natureza coletiva. revolucionria. Resulta da o fato de tal paradigma ter provocado e impulsionado, ao longo da histria, no somente o desenvolvimento de um amplo universo terico e analtico em torno do processo revolucionrio e das estratgias de transio socialista, como tambm suscitado e fundamentado a construo de diversos instrumentos poltico-organizativos da classe trabalhadora. Fundamentalmente, como destaca Gohn (2007, p. 173),
[...] as teorias marxistas sobre os movimentos sociais no abandonaram a problemtica das classes sociais. Ela [a problemtica das classes] utilizada para refletir sobre a origem dos participantes, os interesses do movimento, assim como o programa ideolgico que fundamenta suas aes.

Do ponto de vista terico, a anlise marxista dos movimentos sociais compreende interlocues privilegiadas, como as elaboraes clssicas de Lnin (1961, 1975, 2010, 2006, 1980), Rosa Luxemburgo (1991, 2005) e Gramsci (1999-2002) que, sob diferentes prismas, contriburam para o entendimento do contedo poltico expresso na ao dos movimentos sociais, tendo como referncia os processos sociais engendrados em cada tempo histrico. Por certo, o prprio desenvolvimento das foras produtivas inscrito na particularidade de cada formao social em determinado perodo, produz novas necessidades, gera novas determinaes a constituir desafios e a interpelar pesquisadores e tericos no sentido de desvendar e apreender o real em sua contraditoriedade e na relao singularidade-universalidade-particularidade. Ora, o carter de construo histrica da organizao poltica requer o exame concreto da atuao dos movimentos sociais em cada conjuntura para compreender os
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diferentes contedos e formas que assumem suas mobilizaes e lutas e, desse modo, no atribuir aos movimentos sociais, independentemente do contexto histrico no qual esto situadas aes e tticas polticas, nicas e imutveis (GUIMARES, 2011). Embora as elaboraes em questo constituam desdobramentos das ideias fundantes de Marx e Engels (2008), elas trazem imbricadas em si as necessidades expressas pela luta de classes, no contexto em que cada um destes autores exerceu, ao mesmo tempo, a atividade de pensador e militante, terico e dirigente poltico. o que veremos a seguir. Lnin: teoria da organizao e questes prticas no processo de transformao social Lnin centra seus estudos polticos em questes prticas passveis de serem evidenciadas no processo de transformao poltico-revolucionria, especialmente, a teoria da organizao, sobre a qual so exemplares as obras: Que fazer? (2010) e Carta a um camarada (2006). Com base em Salem (2008), destacamos, inicialmente, a tese segundo a qual a guerra nada mais que a continuao da poltica gerida pelas classes dominantes, atravs de meios distintos daqueles mais usuais. Ao comparar a poltica arte militar, Lnin evidencia a necessidade dos socialistas tecerem estudos e anlises a respeito de cada guerra, em particular, tendo em mente que somente a revoluo do proletariado pode deitar fim a todas as guerras, em geral. Por exemplo, o sentido de um perodo histrico revolucionrio para a social-democracia pode ser comparado ao significado de uma guerra para o exrcito. Nos dois casos, em determinado momento, interpe-se a necessidade de multiplicao dos quadros, mobilizao das diversas foras e adoo de distintos processos de luta (LNIN, 2010), capazes de responder ao ataque inimigo; pode ocorrer ainda a necessidade de saber recuar em algum momento, como passo importante para conquistas mais adiante. Nesta acepo, uma revoluo poltica constitui tambm, e sobretudo, uma revoluo social, uma mudana na situao das classes que compem a sociedade, especialmente porque sntese de mltiplas contradies acumuladas durante um longo perodo histrico. Traduz o fim de uma superestrutura que j no mais corresponde s relaes de produo estabelecidas. Por isso, para Lnin, a revoluo no pode nem ser provocada por encomenda, tampouco ser indefinidamente protelada3. Do mesmo modo, a ocorrncia da revoluo proletria no representa de forma alguma uma verdade dada, pr-determinada e inquestionvel. Lnin ressalta a influncia de diversos outros elementos da conjuntura social e poltica, para alm do esgotamento das condies do desenvolvimento econmico e social face superestrutura vigente. Elementos como a prpria fora e o nvel de conscincia e organizao do proletariado cumprem papel importante no desencadeamento dos processos revolucionrios. Uma revoluo feita por uma srie de batalhas. Na tica leninista, cabe ao partido de vanguarda fornecer em cada etapa uma palavra de ordem adaptada situao objetiva e ainda reconhecer o momento oportuno para a insurreio. Perceber a revoluo como uma srie de batalhas constitui um evidente contraponto noo ingnua de revoluo como um ato nico, ou nica batalha, facilmente desenvolvido e sem grandes contratempos. A revoluo pressupe uma nova concepo de histria, capaz de perceb-la como um processo complexo e contraditrio, jamais linear ou passvel de se realizar somente em condies totalmente favorveis (LNIN, 1961, 1975). Na leitura de Lnin, encontra-se tambm a ideia de vanguarda do partido na conduo do movimento poltico das massas. Todavia, isto no representa negao da dimenso poltica presente na prtica dos movimentos sociais, pois ele admite que a revoluo depende, em primeiro lugar, da classe e no do partido, como podemos verificar em sua Carta ao Comit Central do Partido Operrio Social-Democrata Russo (POSDR): para ter xito, a insurreio deve se apoiar no numa conjura, no num partido, mas na classe avanada. Isso em primeiro lugar. A insurreio deve se apoiar no ascenso revolucionrio do povo (LNIN, 1980, p. 308). Lnin faz tal afirmao em um contexto de insurreio, no podendo ser descontextualizada e interpretada desconsiderando as determinaes histrico-conjunturais em que foi forjada. Caso contrrio, poderamos incorrer em um deslize autonomista que no corresponde ao seu pensamento. O partido poltico condio e instrumento sem o qual no h revoluo; a partir dele que as massas articulam seu projeto de libertao para avanar. Lnin (2006, 2010) refere-se ainda necessidade da ditadura do proletariado, na condio de classe revolucionria, para o desenvolvimento da revoluo; ou seja, a necessidade de substituio do Estado burgus pelo Estado proletrio, durante o perodo de transio para uma sociedade comunista. No percurso da histria, os socialistas no podem renunciar luta pelas reformas, tampouco podem permanecer limitados a estas. Ao contrrio, trata-se de perceber a importncia da defesa de quaisquer melhorias, ainda que mnimas, na condio de vida e de trabalho das massas, ressalvada a necessidade de articulao com a luta anticapitalista e com a revoluo proletria. A luta por melhorias no pode suplantar a luta anticapitalista.
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O legado terico-poltico de Lnin configura-se como uma contribuio s diretrizes da organizao partidria e s linhas de construo do partido de ao revolucionria, capaz de orientar e conduzir a luta de classes, aglutinando os revolucionrios e os organizando em torno das tarefas imediatas. Rosa Luxemburgo: a ampla participao das massas no processo de transformao social No campo da disputa de ideias, Rosa Luxemburgo dedica-se, prioritariamente, a construir o contraponto s noes reformistas que negavam a necessidade da revoluo e defendiam uma possvel transio ao socialismo via a realizao de reformas graduais do capitalismo. Dentre as contribuies especficas de Luxemburgo para as teorias dos movimentos sociais, destacamos as anlises da ampla participao das massas no processo de transformao social. Em seu clssico texto Greve de massas, partido e sindicatos, sinaliza, a partir da experincia russa, a greve de massas como estratgia importante na luta por direitos polticos. Evidencia, todavia, que a greve deve ser percebida como um produto histrico e no artificial. Assim, a greve de massas no se apresenta como uma deciso, mas como uma necessidade histrica; seu curso constitui excelente oportunidade para intensificar a agitao revolucionria. Por conseguinte, uma simples luta econmica por salrios pode tomar propores de um importante fenmeno poltico. Da mesma forma, a luta poltica pode potencializar a luta econmica, em um movimento de relao permanente entre ambas, resultante do fato de:
As greves polticas e as econmicas, as greves de massas e as parciais, as greves de protesto e as de luta, as greves gerais de determinados ramos da indstria e as greves gerais em determinadas cidades, as pacficas lutas salariais e os massacres nas ruas, as batalhas nas barricadas: todas se entrecruzam, correm paralelas, se encontram, se interpenetram e se superpem; uma varivel onda de fenmenos em contnuo movimento. E a lei que determina o movimento desses fenmenos clara: no se encontra na greve de massas em si mesma nem em suas particularidades, mas, sim, na dimenso poltica e social da fora da revoluo (LUXEMBURGO, 2005, p. 282).

Para Rosa Luxemburgo, pelo menos trs aspectos gerais devem ser considerados para uma coerente anlise da greve de massas. O primeiro reporta-se ao fato desta no consistir, de modo algum, numa ao isolada. A impossibilidade prtica de estabelecer uma linha divisria entre os elementos da luta poltica e os elementos da luta econmica constitui o segundo aspecto, igualmente relevante. Este entendimento aplica-se no apenas a cada uma das greves de massas, mas tambm revoluo em seu conjunto, que , ao mesmo tempo e simultaneamente, econmica e poltica. O terceiro aspecto refere-se ao carter assumido pela greve de massas, inseparvel da revoluo, entendida como expresso, sobretudo, do resultado de uma completa transformao das relaes sociais de classe. O fator espontaneidade assume um importante papel nos processos de luta, constituindo um dentre tantos fatores passveis de desencadear a conscincia de classe das massas, construda no cotidiano do movimento real. A imensa confiana depositada na capacidade de organizao das massas aparece de forma explcita nas formulaes de Luxemburgo (1991, 2005). A Rosa vermelha do socialismo (LOUREIRO, 2005) ou a guia polonesa, como se referiu Lnin em homenagem pstuma a Luxemburgo, defendia a inexistncia de qualquer dicotomia entre a ao espontnea e a ao consciente. na prpria luta concreta que reside o nascedouro da conscincia, moldada e construda a partir da experincia das massas. Somente no processo de experimentar-se na ao, e no de maneira preliminar, podem ser forjadas as tarefas postas para a luta de classes em determinado momento histrico. Essa defesa fundamentava-se, primeiro, na concepo de Rosa Luxemburgo de que no so as organizaes que desencadeiam o processo revolucionrio, o qual requer a conjugao de uma complexa srie de fatores econmicos, polticos e sociais; segundo, na sua compreenso de que no h uma nica forma de organizao posta para a classe trabalhadora. Desse modo, as experincias vividas as derrotas ainda mais do que as vitrias da prpria classe so determinantes para a passagem do elemento espontneo ao elemento consciente, presente na ao poltica da classe trabalhadora, materializada e condensada nos mais diversos movimentos sociais, polticos e culturais circunscritos no campo popular. A iniciativa de ruptura com a dominao-explorao capitalista inscreve-se no campo de luta das prprias massas e no nas decises do partido e de sua vanguarda. A realizao do socialismo seria, portanto, uma tarefa a exigir:
[...] uma completa transformao do Estado e uma completa mudana nos fundamentos econmicos e sociais da sociedade [...] s a prpria massa popular pode empreend-las e realiz-las [...]. A massa do proletariado chamada no s para fixar claramente o objetivo e a orientao da revoluo, mas tambm para R. Katl., Florianpolis, v. 16, n. 1, p. 63-71, jan./jun. 2013

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que ela mesma, passo a passo, atravs da sua prpria atividade, d vida ao socialismo (LUXEMBURGO, 1991, p. 63, grifos das autoras).

s massas, organizadas e mobilizadas, cabe realizar as mudanas e transformaes societrias. A nfase, proclamada por Rosa Luxemburgo, na importncia da experincia das massas na sua prpria conscientizao, no nos autoriza, contudo, a atribuir ao seu pensamento qualquer princpio anarquista. No h uma rejeio organizao, h uma concepo de partido, distinta daquela de Lnin. Para Luxemburgo, embora o partido no tenha o papel de desencadear a ao revolucionria, ele cumpre o papel de vanguarda, na medida em que detm a percepo do movimento de (re)produo capitalista e do lugar ocupado pela classe trabalhadora neste processo. O partido no pode em nenhuma ocasio substituir as massas; ele deve ser porta-voz de seus anseios, intrprete de suas vontades. Rosa fortalece o debate acerca dos princpios partidrios e dos mtodos organizativos para mobilizar as massas participao e ao envolvimento com os processos de luta revolucionrios. Gramsci: a construo de uma nova hegemonia e a ampliao da noo de poltica As contribuies de Antnio Gramsci somam-se ao leque de reflexes marxistas que influenciam as anlises sobre os movimentos sociais. Este autor se destaca dentre os que mais contriburam para a anlise das lutas e dos movimentos populares urbanos realizados na Amrica Latina, nos anos 1970 e incio dos anos 1980 (SCHEREN-WARREN, 1987; GOHN, 2007; COUTINHO, 1988, 1989). Para o pensador italiano, a reflexo sobre a organizao poltica no pode prescindir da discusso sobre a diviso da sociedade em classes antagnicas. Com efeito,
[...] governados e governantes, dirigidos e dirigentes existem realmente. Toda cincia e arte da poltica se baseiam nesse fato primordial, irredutvel (em determinadas condies gerais) [...] a seguinte premissa fundamental: queremos que governados e governantes existam sempre ou queremos criar condies para que a necessidade dessa diviso desaparea? Partiremos do princpio de que a perptua diviso do gnero humano inevitvel ou acreditaremos que ela seja apenas um fato histrico que responde a determinadas condies? (GRAMSCI, 2005, p. 11-12).

Assim, a organizao e a luta poltica so pensadas na perspectiva de superao da sociedade de classes e da construo de outra sociabilidade radicalmente diferente. Neste sentido, Gramsci refere-se necessidade de organizao da classe para a construo de uma nova hegemonia, entendida aqui como direo/domnio e consenso ideolgico (mas no somente) exercido por uma classe sobre a sociedade. Para tanto, indica estratgias anticapitalistas com o objetivo de levar a classe trabalhadora a ascender ao poder poltico, a exemplo, da guerra de movimento e da guerra de posio4. Didaticamente, podemos dizer que a primeira constitui uma forma de enfrentamento direto com o poder do Estado, enquanto a segunda se caracteriza por conquistas contnuas de espaos de direo ideopolticos. No obstante, para no extrairmos o carter dialtico da formulao gramsciana, importante percebermos a guerra de posio como uma modalidade de enfrentamento com o Estado, sob outro formato. Na mesma linha de raciocnio, a guerra de movimento, constituindo igualmente um enfrentamento direto, no se restringe a este, na medida em que representa e aponta para a construo das tarefas mais imediatas, na perspectiva da organizao da classe. Para Gramsci (1999-2002), a construo de uma hegemonia das classes subalternas requer uma intensa preparao ideolgica das massas, um trabalho de construo de uma nova concepo de mundo. Dessa forma, a partir de determinada compreenso do processo de transformao social, Gramsci amplia, consideravelmente, a noo de poltica ao se preocupar com os elementos de preparao das condies ideolgicas da prxis revolucionria, sem perder de vista a importncia da articulao e complementariedade dos processos cultural e econmico, entendendo este ltimo como determinante para a compreenso da realidade social e para sua transformao. Distingue duas formas de poltica: a grande poltica, aes que intencionam modificar ou preservar a ordem social, e a pequena poltica, aes vinculadas a questes parciais e cotidianas, como a poltica parlamentar. No complexo processo de passagem da pequena para a grande poltica ou ainda da conscincia e da prtica egostico-passional para a tico-poltica constitui-se a esfera da poltica em Gramsci (DURIGUETTO, 2007). O pensador italiano ressignifica, ainda, o conceito de sociedade civil, tornando o debate mais complexo. Em contraponto s posies que consideram a sociedade civil funcional ao projeto capitalista, a acepo gramsciana a concebe como a esfera em que as classes organizam e defendem seus interesses e disputam hegemonia. A sociedade civil passa a ser, portanto,
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[...] palco de um pluralismo de organismos coletivos ditos privados (associaes e organizaes, sindicatos, partidos, atividades culturais, meios de comunicao etc.), a nova configurao da dinmica social, na qual se precisava repensar a poltica (DURIGUETTO, 2007, p. 55).

Assim, Gramsci demarca uma diferena radical de posio com relao a acepes dominantes de sociedade civil e, consequentemente, defende a construo de projetos polticos a partir deste entendimento. O sentido de retomar as formulaes de Lnin, Rosa Luxemburgo e Gramsci no se encerra na relevncia terica de suas anlises, apesar desta dimenso em si ser bastante significativa para a luta poltica. O objetivo , tambm, extrair destes autores inspirao para identificar questes e desafios postos aos movimentos sociais no tempo presente. Consideraes finais No se trata de aplicar de forma mecnica estas elaboraes tericas dos marxistas clssicos aos processos histricos atuais, mas de reconhecer sua atualidade, uma vez que ainda hoje ecoam e exercem influncia na construo da estratgia de boa parte dos movimentos, partidos e organizaes de esquerda. As ideias e noes desenvolvidas por Lnin, Rosa Luxemburgo e Gramsci continuam constituindo subsdios fundamentais, por exemplo, para a anlise das relaes entre as classes sociais, das vias provveis para o desenvolvimento da revoluo e de suas caractersticas, elementos historicamente presentes nas resolues polticas das organizaes de esquerda. Ademais, estes autores tambm contribuem para desvelar distintas questes a serem enfrentadas pelos movimentos sociais na atualidade. Os trs conceitos fundamentais que extramos das formulaes de Lnin, Rosa Luxemburgo e Gramsci, quais sejam, a teoria da organizao, a ampla participao das massas e a construo de uma nova hegemonia, ajudam-nos a refletir, particularmente, sobre trs processos inter-relacionados presentes no cotidiano dos movimentos sociais contemporneos, em suas diversas formas de luta e de resistncia classistas. O primeiro refere-se relao entre movimentos e partidos polticos. Aqui, a preocupao mais comumente apontada pela militncia dos movimentos sociais diz respeito perda de autonomia do movimento, medida que este pode se distanciar de seus prprios objetivos para atender apenas aos objetivos do partido. Ao se contrapor ao aparelhamento do movimento por parte dos partidos, tais posturas podem denotar uma perspectiva de autonomia estrito senso, ou seja, negar a necessidade de articulao com organizaes partidrias de esquerda. Tal posicionamento expressa, em grande medida, a cultura poltica brasileira na qual h uma viso negativa dos partidos e tem implicaes sobre as relaes entre partidos de esquerda e movimentos sociais e sobre a representatividade de ambos na atualidade. O segundo diz respeito s dificuldades contemporneas de organizao e mobilizao das massas, em um cenrio de ampliao do desemprego, precarizao do trabalho e agravamento da pobreza. Por certo, reconhecemos que a realidade est prenhe de focos de resistncia classista, com diversos sujeitos coletivos empreendendo lutas concretas em prol dos interesses das classes subalternas. Todavia, no podemos negar que as transformaes ocorridas no mundo do trabalho e na dinmica de produo capitalista, nas ltimas dcadas, operaram alteraes substantivas no seio da classe trabalhadora e produziram um cenrio de inmeras dificuldades para a organizao poltica crtica e combativa. Ora, em tempos adversos para as lutas do trabalho em contraponto aos ditames do capital, os ganhos e avanos conquistados pelos movimentos sociais, em seus processos de luta, tm se caracterizado por serem muito mais de cunho poltico e ideolgico (no sentido de avano no processo de conscincia coletiva e de disposio para organizar-se politicamente) do que propriamente concretos. Afinal, vivemos um tempo de reformismos de contrarreformas. Neste contexto, verificamos uma tendncia predominante mobilizaes que visem manuteno dos direitos historicamente conquistados, em detrimento da ao poltica em torno de um projeto societrio, envolvendo os diversos movimentos de esquerda. O terceiro relaciona-se diretamente prpria poltica por se tratar da construo de uma contra-hegemonia, isto , do prprio processo de, por um lado, empreender a crtica terica e prtica dominao capitalista e, por outro lado, construir as possibilidades de alterao desta realidade. A luta pela hegemonia de um projeto societrio anti-capitalista, exige dos movimentos sociais a capacidade poltica de estabelecimento de alianas com outros sujeitos individuais e coletivos, mas tambm requer a capacidade de identificar os mecanismos de atuao da direita. Tomando o caso da direita brasileira, necessrio ateno especial para suas formas histricas de ao poltica, que aliam convencimento e apassivamento das presses sociais com a peculiar e histrica truculncia, que sempre marcou seu modo de tratar os interesses e os movimentos da classe trabalhadora. Esta realidade impe, assim, imensos desafios para a articulao e materializao das bandeiras de luta da classe trabalhadora, pois o esforo direitista interpe-se justamente no sentido de invisibilizar e despolitizar as
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Maria Claria Ribeiro Guimares e Eliana Costa Guerra

contradies sociais e as lutas polticas. Com efeito, o brao coercitivo do capital evidencia-se e atua justamente nos momentos de grandes acirramentos polticos e de confronto, nos quais sua hegemonia questionada. A coero e as mais graves formas de violncia ocorrem, sobremodo, nas ocasies em que os conflitos de classe ganham as ruas, em formas de protestos, reivindicaes e politizao das demandas e dos interesses do trabalho. No nosso entendimento, esses processos sinalizam importantes desafios para as lutas sociais no capitalismo contemporneo: a) o estabelecimento de uma relao verdadeiramente democrtica entre movimentos e partidos, que considere as singularidades de organizao e de interesses de ambos, superando tanto os isolamentos quanto as prticas vanguardistas; b) a identificao dos mecanismos engendrados pela atuao da direita brasileira na atualidade, que se mantm firme na defesa de uma agenda prpria, contemplando privilgios e interesses das elites, como tambm investindo, pesadamente, na criminalizao dos movimentos sociais e c) a construo de uma unidade das foras populares e, mais ainda, a mobilizao das energias de lutadores e lutadoras do povo, para a construo de fora prpria da classe trabalhadora, nica alternativa real para derrotarmos os inimigos histricos da classe. No nos rendamos, portanto, ao status de verdade irrefutvel que parece ter adquirido o pensamento do fim da histria. Tarefas primordiais e plenas de atualidade para a organizao da classe nos so impostas. Referncias
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Movimentos sociais e transformao societria: concepes tericas presentes na tradio marxista

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Notas
1 Para um estudo comparativo entre as teorias dos movimentos sociais, pondo em evidncia suas diferenas e semelhanas, indicamos a leitura de Touraine (1989) como expoente da teoria acionalista; Laclau e Mouffe (1988) e Santos (1999, 2005) como representantes da abordagem ps-moderna; Castells (1974) e Lojkine (1981) como autores que figuram dentre os primeiros estudiosos a empreender esforo terico na anlise dos movimentos sociais atuais, em uma perspectiva marxista. Uma sistematizao acerca do conjunto destas teorias pode ser encontrada nas obras de Gohn (2007) e Scheren-Warren (1987). Contrariamente anlise de Gohn, consideramos que o nominado Paradigma dos novos movimentos sociais no pode ser reputado como exclusivamente ps-moderno ou acionalista, pois h autores marxistas, a exemplo de Lefebvre (1968) e Birh (1998), que tambm utilizam a mesma denominao para se referir a alguns movimentos sociais, sem necessariamente despi-los do carter classista. Contudo, reconhecemos que, a partir dos anos 1990, h crescente influncia ps-moderna na concepo dos novos movimentos sociais. Afirmamos tratar-se de duas grandes tendncias tericas porque, especialmente, no que se refere ao debate acerca dos movimentos sociais no Brasil, concordamos com a anlise de Duriguetto e Montao (2010), segundo a qual as vertentes acionalista e ps-moderna parecem hoje estar fundidas num verdadeiro rearranjo culturalista. O prefcio de Marx Contribuio crtica da economia poltica , no por acaso, bastante reforado por Lnin: Em uma certa etapa de seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes, ou, o que no mais que sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade no seio das quais elas se haviam desenvolvido at ento. De formas evolutivas das foras produtivas que eram, essas relaes convertem-se em entraves. Abre-se, ento, uma poca de revoluo social. A transformao que se produziu na base econmica transforma mais ou menos lenta ou rapidamente toda a colossal superestrutura (MARX, 2008, p. 45). Em alguns momentos, a exemplo de Lnin, Gramsci (2005, p. 68) compara luta poltica e arte militar, mas reconhece que: [...] a luta poltica enormemente mais complexa.

Maria Claria Ribeiro Guimares clarica.ribeiro@gmail.com Mestre em Servio Social pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) Eliana Costa Guerra elianacostaguerra@hotmail.com Doutora em Sociologia pela Universidade de Paris VIII Professora do Departamento de Servio Social e do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da UFRN UFRN Centro de Cincias Sociais Aplicadas Campus Universitrio Lagoa Nova Lagoa Nova Natal Rio Grande do Norte Brasil CEP: 59072-970

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