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EDITORIAL

O poder do gnero
A
no de eleies. No poderia ser diferente: a Revista Mtria vai revelar a importncia de a mulher ocupar espaos de poder. Muitas j comearam a marcar presena na poltica: 88.545 mulheres se filiaram a partidos entre 2012 e 2013, sinal de que, de alguma forma, a prpria presidenta Dilma as inspira a mostrar que tm condies de se destacar na administrao pblica e em todos os setores de comando. Muitas articulistas convidadas abordam o tema. Voc vai conhecer a extraordinria histria de Aracy de Carvalho, a funcionria do consulado brasileiro na Alemanha que arriscou a vida para salvar dezenas de judeus na Segunda Guerra Mundial. Superao e coragem tambm definem a trajetria das mes militantes presas e torturadas durante a Ditadura, e de mulheres que foram vtimas de um tipo de violncia que cada vez mais afeta o pblico feminino e no na rua, mas em casa, em frente ao computador. Prepare-se para ser apresentado/a a um grupo de mes que ensina o valor de ser diferente, em um movimento pela igualdade. A Mtria vai mostrar o dia a dia de idosas que resolveram ser autnomas, jornalistas que batem um bolo entre homens, domsticas que foram para a faculdade e donas de casa que mudaram de vida com o Bolsa Famlia. Esta edio aborda, ainda, a importncia da doao de rgos e o quanto a mulher brasileira se destaca na hora de salvar vidas. E tem mais: artigos sobre o papel feminino no poder, a experincia de grandes lderes e os temas que vo nortear os debates na Conferncia Mundial de Mulheres, em abril. O encarte terico deste ano aponta como a superficialidade de relacionamentos entre jovens so fruto da prpria dinmica da sociedade capitalista. Saiba como as mulheres negras esto representadas no mercado de trabalho. Fortes e determinadas, elas enfrentam os nmeros - desafiadores - e o preconceito para progredir na profisso. Junto com as histrias de outras mulheres de fibra, como a espanhola CarmenVieites, ser possvel saber mais sobre famlias de professoras que transmitem o legado de ensinar. A Mtria, mais uma vez, cumpre seu papel de levar para o ambiente escolar temas que podem fazer a diferena na vida de profissionais, alunos e suas famlias, na busca por mais igualdade de gnero e oportunidades. Boa leitura! Diretoria Executiva da CNTE
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MULHERES NA POLTICA
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Eleger mais mulheres: o desafio da reforma poltica


Maioria da populao, a mulher minoria na poltica. S a democratizao do sistema pode mudar a cara do Brasil
Por Cristina Sena

s mulheres so 53% da populao brasileira, ocupam mais de 40% dos postos de trabalho e 59% das vagas de nvel superior. Elas conquistam cada vez mais espao no mercado de trabalho embora em condies desiguais, expressas por salrios mais baixos na mesma ocupao e pela sobrecarga de funes que precisam exercer dentro e fora do lar mas continuam sendo a minoria nos espaos de poder. A eleio da primeira presidenta brasileira ampliou a ocupao de altos cargos no executivo federal, mas no impactou significativamente outras esferas de poder. Dos 5,4 mil municpios que realizaram eleies em 2012, apenas 591 elegeram mulheres para o cargo de prefeita o que representa 10,95%. Em 2008, o ndice foi de 9,07%.
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No mesmo ano, dos eleitos para as assembleias legislativas e para a Cmara Distrital do DF, 12,85% eram mulheres elas ocuparam 133 cadeiras do total de 1.035. Na Cmara Federal, as candidatas conquistaram 45 das 513 vagas, o que representa 8,7%. No Senado, por sua vez, oito das 53 cadeiras so ocupadas por mulheres, ou 14,81%. Nas eleies de 2010 para os governos estaduais, 11,04% das candidatas eram mulheres. Os ndices so incoerentes com a opinio pblica. o que apontam as pesquisas Mais Mulheres na Poltica, realizada no ano passado pelo Instituto Patrcia Galvo, e outra realizada pela rede mundial Win, ambas em parceria com o Ibope. Para a Mais Mulheres na Poltica, foram entrevistadas 2.002 pessoas de todo o pas. Oito em cada dez participantes consideraram que deveria ser obrigatria a participao igualitria de homens e mulheres nos legislativos. J na segunda pesquisa, 41% dos consultados afirmaram acreditar que o mundo seria um lugar melhor se as mulheres fossem maioria na poltica. A proporo quatro vezes maior do que a dos que acham que seria pior caso houvesse maior participao feminina, que representou 9%. A mdia foi maior que a de todos os 65 pases integrantes da pesquisa, que de 34%. Se a populao a favor de maior paridade na ocupao de cargos eletivos, por que a medida no se efetiva? A chave para a mudana, segundo especialistas, est na reforma poltica. A medida abriria espao para que outras minorias, hoje margem das esferas decisrias, conseguissem representao. As regras atuais favorecem a manuteno dos mesmos atores nos espaos de poder. Quem tem como mobilizar recursos para a campanha eleitoral milionria j elimina milhares de candidatos. So regras elitistas,
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oligrquicas, patriarcais, declara a sociloga do colegiado de gesto do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA) e integrante da Articulao de Mulheres Brasileiras e do Frum de Mulheres do Distrito Federal, Guacira Oliveira. A reforma garantiria que 50% das candidaturas legislativas fossem femininas (hoje, a legislao prev que os partidos garantam a relao de 30% de um gnero e 70% do outro nas candidaturas).Alm disso, a democratizao real do sistema poltico depende de mudanas nas regras de financiamento de campanhas, que hoje so bancadas principalmente por recursos privados. O CFEMEA, junto com outras organizaes, como a CNTE, faz parte da Coalizo pela Reforma Poltica Democrtica, uma campanha

de mobilizao para conseguir 1,5 milho de assinaturas, o mnimo para apresentar o projeto de lei de iniciativa popular da reforma poltica ao Congresso Nacional. Alm das propostas citadas, est a proibio de doao de empresas para campanhas e o limite de R$ 700 doados por pessoa fsica. um mecanismo concreto para enfrentar o poder econmico, que gera cada vez mais privilgios, excluso e desigualdade, pontua Guacira. As mudanas comeam nos partidos O nmero de mulheres que se interessaram pela poltica filiando-se aos partidos um indicador de que h um maior interesse pelo tema. Entre outubro de 2012 e outubro de 2013, 88.545 mulheres ingressaram

O gnero nas siglas


Confira os nmeros referentes s filiaes de eleitores a partidos polticos. Os dados mostram aumento no ingresso de mulheres nas legendas de 2012 at outubro do 2013:
Mulheres que se filiaram entre outubro de 2012 e outubro de 2013 Homens que se filiaram entre outubro de 2012 e outubro de 2013 Total de filiados neste perodo Mulheres filiadas entre 2009 e 2013 Homens filiados entre 2009 e 2013 Total de filiados nestes quatro anos Mulheres filiadas a partidos atualmente Homens filiados a partidos atualmente Total de filiados no Brasil

88.545 48.213 136.758 1.076.185 1.345.380 2.421.565 6.717.642 8.402.989 15.120.631

(64%) (36%) (100%) (44%) (56%) (100%) (44,5%) (55,5%) (100%)

Fonte: Procuradoria Especial da Mulher do Senado e Justia Eleitoral

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MULHERES NA POLTICA
Roberto Stuckert Filho

O acmulo de tarefas
As mulheres engajadas politicamente ainda precisam driblar outro adversrio: o excesso de atribuies. Alm de exercerem seu papel poltico, elas respondem pelas tarefas da casa e pelos lhos. As polticas pblicas de suporte, como a criao de creches e de educao integral, so nmas quando comparadas s necessidades reais. No h diviso justa do trabalho com o companheiro, o que, muitas vezes, inviabiliza a participao delas em pleitos estaduais ou nacionais, restringindoas, e com sacrifcios, esfera municipal de poder.

Presidenta Dilma e a bancada feminina da Cmara Federal

em alguma sigla. Em contrapartida, no mesmo perodo, o nmero de homens filiados foi de 48.213, equivalente a 36% ( veja o quadro na pg. 3). Alguns partidos iniciaram movimentos em prol de uma representao mais igualitria. o caso do Partido dos Trabalhadores (PT) e do Partido Comunista do Brasil (PCdoB), nico com representao feminina no colgio de lderes da Casa, a deputada Manuela Dvila (RS). De acordo com a deputada e coordenadora-geral da Secretaria da Mulher na Cmara J Moraes (MG), o partido investe em formao de mulheres e na realizao de conferncias nacionais sobre a participao delas na poltica, com a presena obrigatria de 30% de delegados do sexo masculino, alm de cotas de 30% dos cargos da estrutura interna para as mulheres. A emancipao da mulher faz parte da luta pelo progresso social, ressalta. Enfrentando o preconceito A prefeita Lucimar Nascimento (PT), foi eleita em 2012 no municpio de Valparaso de Gois, a menos de 40 quilmetros da capital federal. Antes, na Cmara de Vereadores de Valparaso, em 2000, foi a nica voz feminina. Em 2004, ela foi novamente eleita como vereadora.Senti, durante o mandato, que no havia credibilidade em relao a mim, declara. Para driblar o preconceito, ela investiu em qualificao profissional.Tornou-se mestre pela Universidade de Braslia (UnB). Agora, ela implementa uma srie de mudanas administrativas, como a ascenso de mulheres paras as secretarias de Meio Ambiente, Recursos Humanos, Obras e para o Instituto de Previdncia do Municpio, alm da criao da Assessoria Especial para as Mulheres. Um avano, segundo a prefeita. Como membro do PT h mais de uma dcada e ex-coordenadora de campanha, ela aponta caractersticas femininas que contam a favor. A mulher assume com muito compromisso suas responsabilidades.Alm disso, tem ao seu lado a sensibilidade, ressalta.
Lucimar Nascimento: formao acadmica em busca de respeito

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IGUALDADE
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Mulheres de raa
Fortes e determinadas, mulheres negras enfrentam os nmeros desaadores e o preconceito para se destacar no mercado prossional
Por Katiuscia Sotomayor

aceguara Dantas da Silva Passos promotora de Justia do Ministrio Pblico do Estado de Mato Grosso do Sul h 20 anos. Graduada em Direito, com especializao em Direito Civil e mestrado em Direito do Estado, est concluindo o doutorado em Direito Constitucional pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC/SP). Foi titular do Conselho Estadual de Defesa da Pessoa Humana (CEDHU/MS), professora voluntria na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) na disciplina Direitos Humanos por 4 anos, e uma das fundadoras do grupo TEZ Trabalho Estudos Zumbi, primeira entidade do grupo negro de Mato Grosso do Sul, criada em 1989. J recebeu diversas homenagens, entre as quais dois Prmios Mister Apa preciso ter atitude para assumir a negritude, da Cmara Municipal de Campo Grande/MS, pela luta em defesa dos direitos do negro, pelo combate discriminao racial e pela busca em promover a incluso social dos negros, em 2009 e 2010, alm de reconhecimento por parte da prefeitura por
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sua atuao na construo de uma sociedade que valoriza a diversidade tnico-racial. Ser destaque na sua rea o resultado esperado para quem investiu na carreira. Jaceguara conseguiu vencer muitos obstculos para alcanar o que queria. S que mais do que a maioria dos profissionais, ela precisou provar vrias vezes sua competncia. Primeiro, por ser mulher. Depois, por ser negra. "Desde o incio de minha trajetria, precisei me impor pelo esforo e dedicao por compor dois segmentos que so reconhecidamente vulnerveis: mulher e negra. A rea que escolhi atuar sempre foi maioritariamente masculina, realidade que nos tempos atuais tem mudado. A ausncia do negro marcante, revelando uma realidade seletiva e excludente. preciso muita determinao e estudo para romper o ciclo estabelecido e galgar posio num pas marcado por perversas diferenas sociais e econmicas e mais ainda para no perder a identidade", acredita a promotora.

Jaceguara Passos: profissional respeitada, teve muitas vezes que provar competncia por ser mulher e negra

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IGUALDADE
Histrias de sucesso de mulheres negras no mercado de trabalho, porm, so excees. o caso da advogada Josefina Serra. Nascida em um quilombo maranhense, a trajetria de J espelha a de muitas mulheres brasileiras. De famlia pobre, comeou cedo a ajudar os pais na lavoura, junto com os seis irmos. Aos seis anos foi embora para a casa da prima, em So Lus, trabalhar como domstica. Depois foi com outra tia trabalhar no Rio, onde virou bab e foi molestada. Ficou quase trs anos sem ir escola. Curiosa, meu sonho sempre foi estudar. Tinha inveja de quem ia pra escola, conta. Passou a trabalhar em uma casa de famlia sem receber salrio. Em troca de servio, deixaram-na estudar - em escola pblica. A famlia se mudou para Braslia e levou a menina junto quando ela tinha 12 anos. O pai dela faleceu e s dois anos depois, com 16, ela pde reencontrar a me, viva e com mais um filho, ao ganhar uma passagem em um concurso de redao das escolas do DF. Ao voltar da viagem, resolveu mudar de vida: Sempre gostei de ler, catava revista no lixo, meu quarto era cheio de papel. Falavam que a nica coisa que empregada domstica ia ser era empregada domstica. Eu chegava morta de cansada da escola mas eu no ia desistir do meu sonho. E no desistiu. Queria entrar na UNB e ser mdica. No passou no primeiro vestibular mas decidiu tentar de novo e acabou fazendo Direito em uma universidade particular. Ainda como domstica, mas agora em outra casa, mandava parte do salrio para a me. Demorou, mas conseguiu crdito educativo. Formada, pde comprar o lbum de fotos s depois de cinco anos. Fez o carto de visita de advogada e passou a distribuir nas ruas.A comecei a ter clientes. Dava
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Josefina Serra: "a vergonha de quem tem preconceito"

"Todos somos misturados, o branco brasileiro uma mistura. uma questo de se empoderar. A nossa nica sada estudar. Saber poder
Josefina Serra orientao jurdica at em parada de nibus. Quando ia aos Tribunais, os funcionrios me tratavam mal. Tive de aprender na marra a gostar de mim mesma. Sou negra, mulher, j fui empregada domstica, no vou negar

quem eu sou. Sempre sofri discriminao, mas quando voc se impe quem fica desconcertado o outro, porque a vergonha de quem tem preconceito.Todos somos misturados, o branco brasileiro uma mistura. uma questo de se empoderar.A nossa nica sada estudar. Saber poder. Para a jornalista e cerimonialista Maria Paula de Andrade, de 34 anos, casada com um servidor federal, me de dois filhos e grvida do terceiro, a mulher negra, alm de enfrentar o racismo, quando conquista um cargo alto dentro de uma empresa mais cobrada na sociedade: Aonde eu chego eu sinto essa presso, essa expectativa ela bonita, mas ser que sabe falar, ser que consegue fazer direito? Como se o fato de ser negra pudesse diminuir a minha capacidade profissional e eu tivesse de provar, o tempo todo, do que sou capaz. Ela no enfrentou dificuldade financeira, mas tem de superar
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Maria Paula de Andrade acredita que se deu bem na carreira de modelo porque o mercado publiccitrio precisa cumprir cotas raciais

diariamente o preconceito devido sua cor: Eu tinha muita vontade de estar no vdeo, mas faltava oportunidade. Quantas apresentadoras negras esto na televiso?. O fato de ser negra acabou ajudando a carreira de modelo, no porque o pblico no racista, mas porque o mercado publicitrio exige a participao, muito mais para atender leis contra o racismo e apresentar a imagem do Brasil como um pas sem preconceito, completa. Os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad) de 2012 revelam que 52,9% da populao negra, enquanto o Censo Demogrfico mostra que os brancos ganham o dobro e dominam o ensino superior no pas. Os negros representam apenas 20% dos brasileiros que ganham mais de dez salrios mnimos. A populao negra tambm representa apenas 20% dos brasileiros que chegam a fazer ps-graduao no pas. Ou seja, metade da populao brasileira negra e a outra metade tem o dobro de oportunidades. As mulheres so maioria: correspondem a 51,3% da populao. E as negras, segundo o ltimo Retrato das desigualdades de gnero e raa, publicado em 2011 em parceria entre Ipea (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), ONU Mulheres (Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das
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Mulheres), SPM (Secretaria de Polticas para as Mulheres) e SEPPIR (Secretaria de Polticas de Promoo da Igualdade Racial), sofrem a dupla discriminao. Vtimas do racismo e do sexismo, elas ocupam os piores postos de trabalho, recebem os menores rendimentos e sofrem com as relaes informais. Um novo estudo da organizao sem fins lucrativos Catalyst, com quase 2.500 pessoas, que analisou a trajetria de mulheres que fazem parte de minorias raciais nos Estados Unidos, aponta que o caminho at cargos de liderana nas empresas tambm mais difcil do que para homens e para mulheres brancas, o que diminui a motivao para crescer na carreira. Para outra mulher negra que obteve sucesso profissional no Brasil, a professora doutora em Psicologia Social pelo Instituto de Psicologia da USP, Maria Aparecida Bento, diretora-executiva do Centro de Estudos das Relaes de Trabalho (CEERT), essa dificuldade que a mulher negra encontra no mercado de trabalho est historicamente vinculada existncia de mecanismos de reproduo do racismo, legado de 400 anos de escravido no pas. Cida aponta a reduo da pobreza e da misria como consequncia da presena de programas sociais do governo, mas acredita que ainda falta muito para uma mudana

efetiva: Pode-se constatar a melhora no padro de vida da populao em geral, e a ampliao das camadas sociais mdias. Esse processo, no entanto, acontece sem que arrefeam as desigualdades raciais, pois seriam necessrias polticas especficas de ao afirmativas para negros para alterar um quadro de excluso e subaproveitamento de negros e negras no mercado de trabalho, destaca.

Insero no mercado de trabalho A menor taxa de desemprego de pessoas com mais de 16 anos corresponde aos homens brancos (5%), enquanto que a maior remete s mulheres negras (12%), que, sobrerrepresentadas nos trabalhos precrios, tm, ainda, o pior salrio e o menor ndice de formalizao (25% com carteira assinada).
Fonte: Pesquisa Retrato das Desigualdades de Gnero e Raa. Ipea / ONU Mulheres / SPM / SEPPIR

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ARTIGO
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Reforma poltica, para mudar a poltica!


Quando uma mulher entra na poltica, muda a mulher. Quando muitas mulheres entram na poltica, muda a poltica.
Michelle Bachelet presidenta do Chile

Isis Tavares Neves


Secretria de Relaes de Gnero da Confederao Nacional dos Trabalhadores em Educao (CNTE) e conselheira do CNDM

egundo dados do STF, mais de 136 mil pessoas ingressaram em alguma legenda, entre outubro de 2012 e outubro de 2013. Deste nmero, 64% so mulheres. Nos ltimos quatro anos houve 56% de filiaes masculinas e 44% de femininas. No Brasil, existem 15, 2 milhes de pessoas filiadas a partidos polticos. Deste total, 8,4 milhes so homens, ou seja, 55%, apesar de a quantidade de mulheres eleitoras ser de 51,7%. Em 2010, para as 513 vagas da Cmara Federal, apenas 44 mulheres foram eleitas e, nas 54 vagas para o Senado, somente oito mulheres entraram. Na pesquisa da UIP, Unio Interparlamentar, organizao que rene informaes sobre Parlamentos do mundo inteiro, o Brasil ocupa o 156 lugar em um ranking de 188 pases pesquisados quanto proporo de mulheres no Poder Legislativo. A bancada feminina do Congresso avalia que a campanha com o lema Mulher, tome partido!, veiculada em meios de comunicao oficiais do governo, colaborou para que houvesse aumento no percentual de mulheres filiadas a partidos at 5 de outubro do ano passado. Ao nos depararmos com estes nmeros, constatamos o quanto precisamos avanar na democracia no nosso pas. Se hoje conquistamos o direito de nos manifestar, como milhes de pessoas que foram s ruas, em junho, e questionaram as representaes, reivindicaram transporte pblico de qualidade, cidades humanizadas, melhorias na
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educao e sade, enfim, melhores condies de vida, ainda no conseguimos radicalizar essa democracia na participao das mulheres nos espaos que influenciam, interferem e decidem as mudanas e avanos necessrios que a sociedade anseia. A representao,ou sub-representao das mulheres no Parlamento ainda uma luta difcil de ser vencida. uma questo que, no discurso, no tem opositores/as. Mas, na prtica, tem toda sorte de obstculos a serem ultrapassados, do ponto de vista cultural e na discusso da reforma poltica. Vrios so os argumentos para obstaculizar o avano na participao poltica das mulheres no Parlamento: as mulheres no gostam ou no se interessam por poltica, no esto preparadas, mulher no vota em mulher, enfim... Mas, mesmo que estas desculpas tivessem algum fundamento, no haveria, por parte de quem as apresenta, nenhuma disposio para enfrentar o problema, porque a sub-representao das mulheres no Parlamento no considerado um problema. Neste caminho, a corrupo e o desinteresse da populao pela poltica tambm no so considerados um problema, apesar de os discursos politicamente corretos concordarem que precisa haver uma reforma poltica no nosso pas. Que reforma poltica queremos? Para responder a essa questo, recorro pergunta bsica que fazemos na construo dos Projetos Polticos Pedaggicos nas escolas: que tipo de sociedade queremos?

A representao,ou sub-representao das mulheres no parlamento ainda uma luta difcil de ser vencida

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Se queremos um pas onde a riqueza no esteja con- sistema voto transparente; a regulamentao do artigo 14 centrada na mo de poucos e a maioria que a produz seja da Constituio em favor da democracia direta; e a maior impedida de decidir sobre seu prprio destino; que pro- participao de populaes sub-representadas nas instnpicie ao seu povo o avano da conscincia social; um pas cias polticas e partidrias. O Dia Nacional de Coletas de Assinaturas aconteceu que paute o seu desenvolvimento a servio de seu povo; que reconhea a importncia de trabalhadores e traba- em 27 de novembro de 2013.A campanha tem a inteno lhadoras na concepo e construo de seu projeto de de coletar mais de 1,5 milho de assinaturas para que a nao e desenvolvimento; um pas soberano e respeitado proposta se torne um projeto de lei de iniciativa popular. A criao de coordenaes de representaes dos moviinternacionalmente e que preze pela solidariedade, cooperao e cultura da paz entre as naes e trabalhadores e mentos sociais da Coalizo em nveis estaduais e municipais, trabalhadoras de todo mundo, precisamos construir a pos- que potencializem a divulgao da campanha para a colesibilidade de nos vermos representados/as nos espaos de ta de assinaturas para o projeto de iniciativa popular para a Reforma Poltica, fundamental poder e deciso. Uma reforma poltica funpara que o projeto possa ser apresendamental no nosso pas. Mas uma tado na Cmara Federal e possamos reforma que avance na participao nos mobilizar em torno de sua disde eleitores e eleitoras, opinando em cusso e aprovao. questes polmicas e essenciais, que O entendimento de que as muataque a corrupo no seu nascedoulheres, hoje, alm de serem mais da Uma reforma poltica metade da populao, e como tal so ro, com o financiamento pblico de as mais beneficiadas ou prejudicacampanha e que os partidos apresen fundamental no das atravs do avano ou retrocesso tem listas paritrias na representao nosso pas. Mas uma de polticas pblicas de sade, edudos gneros para os pleitos eleitorais contidas, dentre outras, na proposta reforma que avance cao, trabalho e cultura, condio da Coalizo pela Reforma Poltifundamental para uma democracia na participao de ca Democrtica e Eleies Limpas plena. Isso deve nos impulsionar para (http://www.reformapoliticademoeleitores e eleitoras, lutar pela criao de condies que cratica.com.br/). propiciem o enfrentamento rumo opinando em A Coalizo pela Reforma Polsuperao dessas questes. Estas questica Democrtica e Eleies Limpas questes polmicas e tes, alm dos discursos inflamados foi lanada em setembro de 2013, por pela igualdade, exigem a defesa e uniessenciais 43 entidades da sociedade civil, e hoje dade em torno de bandeiras no s j conta com mais de 60. fruto de no campo da representao poltica, discusses, debates e esforo da sociemas tambm da economia, pois no dade civil organizada em fazer avanar se faz poltica pblica nenhuma sem a democracia brasileira, em especial a financiamento e sem condies para partir de julho de 2004, quando debaque ela ocorra. teram, em So Paulo, a institucionalizao de mecanismos A sub-representao nos espaos de poder e deciso de participao, desde a promulgao da Constituio de poltica apenas uma face da opresso que todas as mu1988 no seminrioOs sentidos da democracia e da par- lheres, indistintamente, sofrem nos marcos da sociedade ticipao. capitalista. A construo da sociedade socialista que queremos A partir de sua criao, a Coalizo lanou a campanha para tornar realidade a Reforma Poltica e aprofundar a passa pelo enfrentamento de questes que vo alm da democracia participativa, que tem como pontos basilares a participao poltica, em especial para as mulheres da proibio do financiamento privado e instaurao do finan- classe trabalhadora, que sofrem dupla opresso: de gneciamento pblico para as campanhas eleitorais; a extino ro e de classe, e deve ser entendida e tratada, por homens do sistema de voto dado ao candidato individualmente e mulheres, como questo estratgica rumo sociedade nos casos de vereadores e deputados e a adoo do sistema que queremos alcanar: solidria, pacfica, fraterna e com eleitoral do voto em listas pr-ordenadas, constituindo o igualdade de oportunidades para todos e todas.
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ENTREVISTA
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Fotos: Constncio Viana

Carmen Vieites: "Hay que luchar!"


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rofessora especializada em educao infantil, a espanhola Carmen Vieites comeou a trabalhar assim que terminou os estudos. Sua me e sua irm eram professoras. Na famlia, portanto, havia a tradio de seguir a carreira do magistrio. O que fugiu regra, no caso de Carmen, foi a carreira de sindicalista. Formada, entrou logo na vida sindical. Aos 17 anos se filiou Federacin de Enseanza de UGT primeiro na executiva da FETE Galicia e, desde 1998, na executiva Federal. s vezes me perguntam por que eu me filiei ao sindicato to cedo. No foi por influncia de ningum, mas por um sentimento que era: somente estando unidas e organizadas, poderamos, as trabalhadoras, conseguir algo, declarou Carmen em uma entrevista concedida Revista Mtria durante o 2o Encontro do Movimento Pedaggico Latino-Americano, realizado em Porto de Galinhas, PE, em setembro de 2013. Na conversa, que voc l a seguir, Carmen Vieites revela seu lado me, seu perfil sindicalista e, acima de tudo, suas impresses sobre a luta de seu povo para contornar a crise financeira e sobreviver s medidas restringentes que diminuram, e muito, os direitos dos cidados, principalmente das mulheres, no seu pas.

ENTREVISTA
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ENTREVISTA
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Revista Mtria: Como era o sistema de ensino na Espanha na poca em que voc ingressou na carreira? Carmen Vieites: Naquele momento, havia, na Espanha, um sistema diferenciado, que chamvamos de Palestina: escolas para meninos e meninas e professores para idem, distintamente. Como era uma profisso mal paga, os homens no se dedicavam docncia em mesmo nmero que as mulheres. Entretanto, havia o mesmo nmero de postos de trabalho para homens e mulheres. Portanto, para eles era muitssimo mais fcil entrar para a profisso. Para as mulheres, por exemplo, existia um sistema de pontos. Me lembro que eu entrei com mdia de trs pontos e meus companheiroshomens entravam com zero ponto. No precisavam de pontuao. Isso me fez ver a injustia que vivamos e percebi que tnhamos de nos unir e lutar para mudar o sistema. RM: E como foi seu ingresso no sindicalismo? Carmen: Aproximei-me do sindicatoefetivamente feito por homens - e, j a partir da, comeou a minha trajetria sindical, que tambm fruto dessa inquietude e busca por justia. Militei, milito e militarei muito, principalmente nesses momentos em que sentimos bastante a recesso pela qual est passando o Partido Socialista Obreiro Espanhol. Destaco a palavra obreiro porque muitas vozes querem retir-la e no estou de acordo. Fui a primeira mulher conselheira socialista na cidade pequenina onde vivia, A Estrada, na provncia de Pontevedra, e isso para mim um motivo de orgulho. Formamos uma associao de mulheres pela igualdade, da qual fui por um momento presidenta, agora uma associao de mulheres progressistas.
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RM: A atuao sindicalista interferiu no comeo da sua vida familiar? Carmen: Casamento, dois filhos, combinando um pouco tudo, o lado profissional, jornada sindical poltica, ser me... As triplas jornadas que temos as mulheres. muito difcil sempre combinar mais de uma atividade. O mundo sindical um mundo muito voltado aos homens. Vemos aqui, neste encontro latino-americano, afortunadamente, uma presena grande de mulheres, muitas dirigentes. Temos que dizer que, nesse aspecto, possivelmente estamos melhor na Amrica Latina do que na Europa. Porm, insisto, esse um mundo muito masculino e muito desenhado para as necessidades e os desejos dos homens. RM: Por que? Carmen: Os homens terminam seu trabalho e seguem em outra jornada mesmo sendo pais e esposos. As reunies so tarde, o que normalmente se repete em todos os lugares do mundo. E ns, mulheres, terminamos trabalhando na base, nas assembleias, em oficinas, que o que d para fazer. Os homens sempre nos disseram que no colocavam nenhuma trava participao da mulher, pelo contrrio, se animavam, e era verdade, mas tambm era verdade era que a realidade era outra - tnhamos o trabalho em casa e no adequvamos os horrios da vida sindical com a vida familiar. RM: Como foi sua trajetria? Carmen: No me incorporei diretoria at que meus filhos fossem um pouco mais velhos e pudesse dispor mais do meu tempo. Quando temos que fazer a opo, entendo que no se pode combinar tudo e h algo que prioritrio.

Como dizia, sou de uma regio da Galcia, participei da associao das trabalhadoras de ensino da Galcia e fui membro de sua executiva por vrios anos. Depois entrei na executiva federal, na FETE, em 1995, onde ainda estou. Passei por diversas reas. RM: Como a representao feminina na FETE? Carmen: Em cada comunidade temos a representao da FETE e ela foi a primeira instituio sindical a implantar o sistema de cotas. Comeamos com 30% e agora est nos estatutos que nenhum gnero pode ter representao de menos de 40% ou mais de 60%. O que acontece que os 40% so sempre das mulheres. Mas, estamos ganhando muito. H algumas reas mais importantes do que as outras.As mulheres esto ocupando secretarias de polticas sociais, de igualdade, essas praticamente so todas nossas. Em contrapartida, secretarias como administrao, organizao, que so as que so as mais fortes, eram todas de homens. Estamos em um processo no qual as mulheres devem sair dos espaos sempre reservados a elas e ocupar outros, pelo menos at que se d mais valor e mais peso sindical e poltico s reas ocupadas por mulheres, que tambm so muito importantes. RM: E a crise, como tem afetado a educao na Espanha? Carmen: Todos estamos sofrendo as consequncias da crise, mas as mulheres em maior medida. O emprego feminino sempre foi pior remunerado e, agora, vale menos ainda. Empregos de pssima qualidade esto sendo ofertados s mulheres, que esto aceitando porque no h outro remdio. A crise no est afetando somente o trabalho, mas o sentimento de bem-estar que tnhamos: estamos perdendo muitas
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conquistas que facilitavam a incorporao da mulher no mercado de trabalho. Tnhamos as creches pblicas e outros benefcios - no s de cuidado dos filhos, mas tambm das pessoas mais idosas e enfermas. Havia a Lei da Dependncia, na qual se investia muito dinheiro para pagar pessoas para cuidar da casa dos idosos, alm de instituies onde podia-se deix-los pela manh e buscar tarde.Tudo isso est sendo eliminado. So cortes que afetam diretamente as mulheres, porque se voc tem um filho pequeno, um idoso ou um doente tem que ficar em casa, nesse ponto, sabemos a quem cabe cuidar. Isso tem sido uma das principais questes. RM: A crise tem signicado um retrocesso? Carmen: Sim. Numa crise, muitas vezes se aproveitam para fazer o pior e isso tem sido um retrocesso grande. Esto justificando seus atos pela crise econmica, quando, na verdade, se tratam de motivos ideolgicos. Todos saem prejudicados, mas as mulheres so as que esto sofrendo mais. A Lei do Aborto, as polticas de educao sexual, de ateno, de educao e de preveno esto sendo eliminadas nesse momento, quase por completo, porque todos os centros desse tipo de assistncia j foram praticamente eliminados. A igreja espanhola, profundamente reacionria, outra que se mobilizou, e houve manifestaes nas ruas contra a educao para a cidadania. Eles diziam que amos doutrinar os meninos e meninas e se aproveitaram da situao de crise para retirar os avanos conquistados. RM: Foi uma questo, ento, mais ideolgica? Carmen: No uma questo de dinheiro, mas ideolgica.Na preveno sexual, por exemplo, havia orientao, a plula do dia seguinte, uma srie de mecanismos que se distribua gratuitamente e tudo isso se enterrou e est praticamente acabado.
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RM: E quanto rea educacional? Carmen: Na educao em geral, para as mulheres, na Espanha, depois de tudo o que eu disse, se tinha chegado realmente a uma igualdade. Conquistamos as mesmas comisses, as mesmas horas de trabalho, o mesmo nmero de postos, o mesmo salrio. Isso ainda se mantm. Mas estamos sofrendo um corte brutal de postos de trabalho, falo de milhares deles. Praticamente os eliminaram desde que entramos na crise, em 2010, quando houve os grandes cortes. E isso afeta as mulheres mais diretamente. Isso porque a educao, sobretudo at a universidade, uma profisso feminizada, portanto, formada por mais mulheres, e, quando se faz cortes, quem vai para a rua somos ns. RM: E as mulheres que no conseguem entrar no mercado de trabalho, o que fazem? Carmen: As mulheres esto agora tentando ganhar a vida como podem, porque no h uma expectativa de recuperao dos postos de trabalho para o ano seguinte j que, a cada ano, os cortes so maiores. Muitas vo buscar outros setores. As que so mais jovens vo para a economia informal, aulas particulares. Mas agora at isso est pior, porque tambm as famlias no podem mais pagar por essas aulas. Recordo-me de uma conversa com o pessoal daqui, quando estava comeando a crise sria na Espanha, algum me disse: vocs esto numa situao pior do que ns em certo sentido, l tudo muito legalizado e no vo se apoderar da economia informal e eu lhe disse: veremos. RM: E isso se concretizou? Carmen: Esto comeando a aparecer trabalhos que j no existiam mais
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na Espanha. Agora, por todas as partes, aparecem tendas que consertam roupa, o que j no se fazia. A Espanha nunca foi rica, mas comprvamos roupas e, quando parecia que j no estavam boas, as deixvamos. Agora a pessoas comeam a consertar as roupas e isso algo que me assusta porque vou caminhando e vemos em todo canto placas de conserta-se roupa, e h, inclusive, pessoas que costuram para vender. RM: E a assistncia mdica gratuita? Isso sempre foi uma referncia na Espanha. Carmen: Quando assumiu em 2011, o presidente (Mariano Rajoy) disse que iria haver cortes em todas as reas, exceto na sade, na educao e nas penses, nos salrios dos aposentados. Ele descumpriu praticamente todas essas promessas. Na educao os cortes so absolutamente brutais, no s no nmero dos professores, mas tambm no dinheiro que o Estado tem que repassar. Aproveitaram-se da crise para inserir questes ideolgicas, repito. Hospitais construdos com dinheiro pblico esto sendo repassados gesto privada. Os modelos de educao e de sade espanhis eram muitos bons e exemplares. A sade era universal, gratuita e de qualidade. Isso est se perdendo, no por ter maus profissionais, mas por falta de recursos. A sade est deixando de ser universal porque esto colocando travas para us-la. Para doenas muito graves, como cncer, por exemplo, a medicao, que era de graa, agora tem que se pagar 10%. J no ser gratuita e universal. Os imigrantes esto sendo excludos. Antes qualquer pessoa na Espanha era tratada de forma igual se fosse a um hospital.Se o imigrante no est legalizado por um trabalho, por exemplo,

tem que pagar pelo carto de sade para ter acesso aos servios. RM: E isso afeta as mulheres mais do que aos homens? Carmen: Ns mulheres necessitamos de mais cuidados mdicos por causa da maternidade e, assim, estamos sofrendo a crise muito mais do que as outras pessoas. A preveno, no parto, a gravidez, por exemplo, j esto fazendo menos ecografias, esto restringindo tudo. RM: Qual a sua perspectiva para o futuro? Carmen: No momento, a curto prazo no recuperaremos o que tnhamos, a economia est muito ruim e a desculpa perfeita para negar direitos. Mas eu sou otimista e sempre penso que passamos j por momentos muito ruins na histria. As leis no so eternas. Temos capacidade para nos recuperar. J passamos por uma guerra, misria e fome, temos, inclusive, que agradecer a Amrica Latina, que nos acolheu, porque tivemos que sair por conta da fome, pela perseguio poltica e muitas coisas, e chegamos hoje a ter uma boa situao. s vezes dizem que o momento que tivemos na Europa no teremos nunca novamente. Eu acredito que sim, mas sob outra tica. verdade que o sistema capitalista pensava que estava tudo bem, mas quando se deram conta que havamos avanado demasiado em nossos direitos comearam os cortes. Temos que trocar o sistema e o capitalista no est disposto a perder. Temos uma Unio Europeia que de unio no tem nada, a no ser uma moeda que empobreceu os pases mais pobres. Cada vez a brecha entre os pases maior. Creio que uma das bases do que se quer a igualdade, que se rompe com essa dinmica perversa.

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II Conferncia da Mulher: um passo adiante


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m abril deste ano, a Internacional da Educao realizar a Segunda Conferncia Mundial da Mulher da IE. Representantes de mais de uma centena de pases estaro reunidas (os) por trs dias para discutir polticas de gnero na educao, no sindicato e na sociedade. Essas abordagens so recorrentes no movimento, tanto pelas dificuldades em atingir metas quanto pela necessidade de consolidar o que se alcanou. Nesse sentido, comum aflorar um tipo de preocupao: o que falta discutir? A resposta a este questionamento, contudo, mais complexa do que pode parecer primeira vista. Inicialmente, necessrio refletir sobre as prprias bases conceituais que tm sustentado as lutas pela emancipao da mulher. Um desses conceitos o de gnero. Um sentido amplamente aceito o que conceitua gnero uma construo social que expressa relaes entre pessoas do mesmo ou de diferentes sexos e suas representaes culturais. Tais relaes manifestam mesmo quando escamoteiam o exerccio do poder e as opresses dele resultantes. As relaes e representaes de gnero variam no tempo e nas condies histricas de cada sociedade. Inclusive, em uma mesma sociedade, observam-se caractersticas distintas entre grandes centros e periferias, zonas urbanas e rurais, mescladas com estratificao social, diferenas etrias, tnicas, e assim por diante. Entretanto, h um componente que atravessa todas as realidades: a derivao de poder da estrutura scio-poltica e econmica. Nesse sentido, h uma base comum sobre a qual se constroem relaes familiares, afetivas, culturais, laborais, polticas e sociais. Assim, quanto mais as sociedades avanam em conquistas democrticas e civilizatrias mais igualitrias se tornam as relaes de gnero.
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Do mesmo modo, a crise desse modelo aprofunda as desigualdades de gnero. Exemplo recente foi a turbulncia que afetou a economia norte-americana, em 2008, a partir da quebra do banco Lehman Brothers, e se expandiu por todos os continentes. Os impactos se fazem sentir at hoje, com brutais recesses em pases europeus, onde houve crescimento do desemprego, reduo de salrios e perda de direitos sociais. Evidentemente, os pases perifricos do capitalismo tambm foram atingidos. Em todas as situaes, as mulheres foram as mais penalizadas, muitas delas retornando a atividades domsticas ou assumindo tarefas j sob a responsabilidade do Estado, como as relacionadas com o cuidado da infncia em estabelecimentos educacionais pblicos. possvel fazer vrias abordagens sobre referida crise, que no apenas financeira ou econmica. As operaes derivadas da concentrao de riqueza e de renda impactam sobre o meio ambiente, sobre as formas associativas de vida e de trabalho, sobre a qualidade do emprego e do lazer. O objetivo, porm, apenas ilustrativo e visa responder, parcialmente, a indagao inicial: o contexto sempre enseja novos debates, mesmo quando a raiz das questes permanece a mesma. A complexidade do contexto que atravessa as questes de gnero exige intervenes articuladas, notadamente, de setores sociais organizados, contra-hegemnicos ao modelo vigente. Nesse sentido, sindicatos e partidos polticos de esquerda podem exercer papel relevante. Claro est que ambos no detm a exclusividade das bandeiras do movimento, muitas delas j disseminadas entre outros atores, como o caso do combate violncia contra a mulher. Entretanto, a compreenso da importncia do compartilhamento do poder que faz com que determinados partidos e sindicatos estabeleam cotas de gnero

Juara Dutra Vieira


Vice-presidenta da Internacional da Educao

Quanto mais as sociedades avanam em conquistas democrticas e civilizatrias mais igualitrias se tornam as relaes de gnero

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e outros no o faam. a compreenso de que o combate Igualdade de gnero e formao docente homofobia uma responsabilidade social que diferencia Educao de meninas: estmulo participao, permanncia e concluso de estudos uns e outros. a compreenso de que todas as formas de Mulheres na educao superior e investigao violncia contra mulheres e meninas precisam ser comcientfica batidas nos seus efeitos e, principalmente, nas suas causas Gnero, educao tcnica e formao profissional que levam a mudanas sociais efetivas. A Internacional da Educao uma organizao sindi Meninos e meninas na educao: o que est ocorcal que se prope a fazer o debate de forma articulada e em rendo em nossos pases? vrias frentes. Por isso, no separa a questo de gnero da Estratgias regionais de incluso do tema da igualdade nas campanhas da IE luta de classes na perspectiva de construo da sociedade Criar e manter entornos seguros para a educao socialista das lutas especficas por educao de qualidade. Criar e manter condies de ensino e de aprenAssim, a Segunda Conferncia da Mulher da IE debater temas relacionados com a crise econmico-financeira; a dizagem seguros questo ambiental; o multiculturalismo; o empoderamento Planos de educao invisveis: uso de materiais da mulher; o combate homofobia; o combate ao trabaeducativos sensveis a gnero lho infantil.Tambm haver discusses Observa-se, novamente, que h sobre polticas pblicas voltadas para a temas tratados na Primeira Conferncia que retornam para nova discusso. questo de gnero, incluindo avanos A complexidade institucionais e sociais. Paralelamente s Alguns so de contedo como conferncias, haver painis sobre dois educao, empoderamento, combado contexto que te violncia, sade, renda e outros grandes eixos temticos: atravessa as so processuais, como a questo do 1. Mulher nos Sindicatos questes de gnero fortalecimento das Redes de Mulheres. No primeiro caso, a recorrncia da Educao: exige intervenes determinada pelos prprios avan Lideranas femininas, o teto de vidro dos sindicatos da eduos obtidos que colocam a questo articuladas, cao em um novo patamar. o caso da notadamente, de crescente participao das mulheres As mulheres e o poder nos sindicatos: um passo adiante no sindicato e na poltica, ainda que setores sociais e outro atrs? em nveis insuficientes. Porm, h esorganizados, contra Desconstituindo esteretipos tagnaes e retrocessos. Na educao, de gnero, criando um enno se atingiram as Metas do Milnio, hegemnicos ao torno inclusivo dentro dos que, inclusive, j foram postergadas. No modelo vigente sindicatos da educao combate violncia, existem casos de recrudescimento incompatveis com Mobilizar e sindicalizar as mulheres educadoras das zonas todas as mobilizaes realizadas e, inrurais e urbanas clusive, polticas pblicas conquistadas, Como devem organizar-se as mulheres dentro do como o caso da Lei Maria da Penha, no Brasil. Em resumo, a Segunda Conferncia da IE, cuja consindicado de educao? Como os sindicatos podem abordar questes re- signa A Caminho da Igualdade, revela, no prprio nome, o sentido que se quer dar ao desafio da construo lativas violncia de gnero nas escolas? A organizao de professoras jovens, contratadas e da igualdade de gnero. H um percurso que se faz, coletivamente, cujo desenho vislumbra pontos de chegada. funcionrias da educao A dimenso de gnero na migrao internacional: Todavia, essa caminhada no linear e apresenta muitas as perspectivas dos sindicatos da educao veredas, algumas previsveis, outras surpreendentes. Como ensina Eduardo Galeano, a busca do horizonte d sentido 2. Mulher e Educao: aos passos que trilhamos, mostrando o que se fez no pas A igualdade de gnero e os objetivos da educa- sado e o que se quer do futuro. A Segunda Conferncia o ps-2015 da IE pretende dar um desses passos.
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Graduadas e cheias de sonhos


O novo perl das empregadas domsticas

Edilene retomou os estudos, entrou para uma universidade pblica e se formou em Pedagogia

cabei de me formar e agora quero fazer especializao em educao inclusiva, declarou animadamente EdileneVieira Silva, 36 anos. Ela terminou o curso de pedagogia pela Universidade Estadual de Gois, no campus de Luzinia, cidade a 63 quilmetros da capital federal, Braslia. Edilene est cheia de planos. O diploma significa para ela muito mais do que uma graduao: a realizao de um sonho, que implicar em mudanas radicais em sua vida profissional, principalmente. Desde os 14 anos de idade ela trabalha como empregada domstica. Comeou cedo para ajudar com
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as despesas da famlia. Cursou at o ensino fundamental, quando teve de interromper os estudos para se dedicar de vez ao trabalho. At que um dia resolvi voltar e, em 2006, comecei a cursar o EJA (Educao de Jovens e Adultos). Assim, consegui terminar o Ensino Mdio e no parei mais, orgulha-se. Escolaridade - Edilene no sabe, mas representa uma nova tendncia no Brasil. Dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) mostram que o nmero de trabalhadoras domsticas que esto na faculdade cresceu 10% nos ltimos trs anos. Na ltima dcada, esse total aumentou dez vezes, passando

de menos de 6 mil, em 2002, para 64 mil pessoas em 2012. Para a antroploga Renata Mouro, o aumento de empregadas domsticas no ensino superior pode ser explicado por uma srie de transformaes sociais recentes que tm alterado os nveis de escolaridade e os padres de consumo entre os trabalhadores da base da pirmide social brasileira. Autora de uma pesquisa etnogrfica intitulada Espelho mgico: empregadas domsticas, consumo e mdias, realizada como dissertao de mestrado no departamento de Antropologia Social da Universidade de So Paulo (USP), ela acompanhou,
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durante trs anos, os hbitos das domsticas. Alm do maior estmulo para se concluir o ensino mdio, possvel verificar um movimento mais geral de expanso do sistema universitrio, sobretudo por meio do crescimento da oferta de cursos em universidades particulares, avalia. Edilene conseguiu ir alm. Entrou para uma faculdade pblica. Depois de terminar o Ensino Mdio no EJA, dediquei dois anos somente para os estudos, para poder cursar uma faculdade gratuita, disse. Fez vestibular em 2010, passou e, no fim de 2013, finalmente realizou o sonho de receber o diploma.Sempre sonhei em ser professora, confessa. Para a antroploga, uma das principais motivaes para que essas trabalhadoras entrem para uma faculdade provar para si mesmas, e para os outros, que podem, sim, ter um diploma de ensino superior ttulo antes exclusivo ao universo dos patres. Mas claro que a vontade de se especializar e, eventualmente, mudar de profisso tambm motivadora para muitas mulheres. Viagens - Dever cumprido, no fim do ano ela realizou outro desejo: viajar para o Piau para passar frias com a famlia. Casada com um tcnico eletricista, os dois saram para o merecido descanso e, at nesse momento, ela reflete uma outra tendncia entre os trabalhadores domsticos: o de viajar mais. A pesquisa realizada por Mouro no tem dados quantitativos, mas ao avaliar os hbitos das domsticas, o acesso delas a computadores, redes sociais, internet,TV e cinema, pode-se perceber vrias transformaes dentro das residncias e no comportamento dessas trabalhadoras, mas ela acredita que est ocorrendo um movimento em relao s viagens.
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Na verdade, EMPREGADOS/AS DOMSTICOS/AS NA SALA DE AULA sabemos que em Maioria dos/as trabalhadores/as tem ensino fundamental completo vrias regies do Escolaridade Em 2002 Em 2011 pas, por o emprego domstico Sem instruo 680.233 858.566 ser uma profisso com alto ndice De 1 a 3 anos 1.039.465 644.779 de migrantes, as De 4 a 7 anos 2.631.979 2.252.255 viagens para viDe 8 a 10 anos 1.212.784 1.532.102 sitar os parentes (ensino fundamental nas frias tm completo) sido importantes De 11 a 14 anos 634.547 1.243.843 h muito tempo (ensino mdio) (estudos da d15 ou mais anos 5.633 63.449 cada de 1970 j (ensino superior) mostravam isso), lembrou. Entretanto, o percentual de trabaAvio - Ela acredita que na ltima dcada possvel identificar duas lhadoras que comearam a trabalhar mudanas: a primeira que, sempre com carteira assinada caiu de 6,5% para que possvel, essa viagem deixa de ser 5,9%. Algo que pode ser explicado, realizada de nibus para ser realizada segundo Jefferson Mariano, analista de avio, "uma conquista importante socioeconmico do IBGE, pela mipara as classes de menor poder aqui- grao delas para outras reas. Elas esto se qualificando e esse processo faz sitivo no Brasil, pontua. A outra novidade, na sua avaliao, com que algumas migrem para setores a viagem de turismo.Essa certamente como servios, por exemplo, que tm uma prtica recente para a categoria crescimento, em contrapartida reduprofissional. Embora ainda seja restrita o dos servios domsticos, explica. a uma minoria das empregadas domsticas, com organizao e planejamento financeiro, ela passa a ser possvel, disse. Das Dores, como gosta de ser chamada, tambm empregada domstica diarista, trabalha de domingo a domingo e, assim como Edilene, decidiu viajar de frias no incio de 2014.H onze anos no visito minha famlia, disse e fez questo de ressaltar:Estou indo de frias para visitar os parentes, mas vou fazer turismo tambm. As mudanas so visveis no perfil do trabalhador domstico, e o salrio, sem dvida, fator determinante para se ter mais acesso a bens de consumo. Dados do IBGE apontam que salrio das empregadas domsticas tambm subiu, 8%, em 12 meses. Das Dores: viagem para visitar
Fontes: Professor Jos Pastore e IBGE

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a famlia e fazer turismo


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Carteira assinada: agora pra valer!


O ano de 2013 foi determinante para quem trabalha como empregada domstica no Brasil. A aprovao da Proposta de Emenda Constituio (PEC) das Domsticas, pelo Congresso Nacional, reorganizou a relao patro empregado nesse universo domstico. A matria no foi ainda regulamentada, mas desde sua aprovao, em maio de 2013, a PEC n 66/2012 j mostrou a que veio e causou um alvoroo dentro das casas onde existe a figura do trabalhador domstico. Desde ento, ambas as partes (empregador e empregado) tm se adaptado s novas normas e aguardam a regulamentao para saberem onde realmente esto pisando. Maria Lcia, contadora, admite que teve de demitir sua empregada domstica porque no sei ao certo o que vai acontecer, disse. Na dvida, ela preferiu optar por uma diarista at que tudo nmero total de fique bem definido. trabalhadores/as que Novas regras - O medo atuam no setor domstico do que poderia vir foi mtuo. (considera pessoas que trabalham ao menos uma Das Dores, 42 anos, diarista. vez por semana) Ela sabe que as novas regras vo afetar pouco a sua vida, mas conta a histria de uma amiga que estava empregada dos/as domsticos/as do em uma casa h mais de cinco pas no tinham carteira anos e foi demitida porque assinada em 2011, os seus patres ficaram com segundo a pesquisa medo da nova lei. E o pior, conta ela, que essa minha amiga acabou de conseguir foi o aumento real o financiamento da sua casa no rendimento das pelo Minha Casa, Minha vida, domsticas de 2004 a tem filho pequeno e no sabe 2012, segundo o IBGE o que fazer, lamenta. Renata Mouro v com bons olhos a PEC de modo foi o ganho da renda geral, porque equipara mdia dos trabalhadores/ as no mesmo perodo essa categoria profissional aos demais trabalhadores, Renata Mouro: relao mais profissional
Divulgao

6.574.449

70%

56%

29%

Fontes: Professor Jos Pastore e IBGE

conforme previsto na Constituio Federal de 1988. Ao garantir uma jornada de trabalho delimitada, o pagamento de horas extras e o FGTS (que na verdade ainda no foi aprovado), essa PEC contribui para a profissionalizao do emprego domstico, avalia. O impacto mnimo no bolso de todas as famlias dever ser de 8%, considerando-se o gasto atual com o empregado domstico. O valor refere-se obrigatoriedade de pagamento do FGTS. Despesas - A conta pode ser ainda maior. Segundo o Instituto Domstica Legal, o empregador poder desembolsar, em mdia, 36% a mais para manter os padres atuais de servio de um empregado registrado. O clculo vlido para situaes em que o empregado cumpre duas horas extras de jornada por dia. Um dos grandes problemas dessa profisso sempre foi a falta de uma jornada definida. Os patres e patroas no paravam nunca de pedir tarefas. Muitas mulheres que dormiam no servio chegavam a trabalhar 18 horas por dia, lavando a loua do jantar, servindo caf da manh. Ao ter uma jornada de trabalho delimitada, com as tarefas mais claras, passa a ser possvel ter uma relao de trabalho mais profissional. E isso certamente contribui para que algumas mulheres com maior escolaridade permaneam no emprego domstico, contribuindo para esse novo perfil de empregada domstica, acredita Renata.

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Mais Poderosas!
Bolsa famlia muda realidade de mulheres e elas assumem o controle da casa
Por Marcionila Teixeira Fotos: Bruna Monteiro

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22 Com o Bolsa Famlia, Carolina pode acompanhar a educao dos filhos e ainda cuidar da sobrinha

a casa da manicure Edivnia dos Santos Bezerra, 18 anos, um sentimento poderoso de liberdade comea a ganhar forma. Casada, me de dois filhos pequenos e dona de uma renda irrisria, a moradora do Alto do Cajueiro, bairro pobre da periferia de Olinda, em Pernambuco, j no precisa mais pedir dinheiro emprestado me para comprar o alimento e o remdio das crianas nos momentos de maior escassez. Desde setembro do ano passado, tira do prprio bolso os R$ 102 que recebe a cada ms referentes ao repasse do Bolsa Famlia. Planeja bem para no faltar. Confessa que no gostava de escutar as palavras duras que a me lhe lanava no momento dos emprstimos. Agora sou mais feliz. No preciso passar por humilhao da famlia, reflete, com extrema simplicidade. A independncia de Edivnia, no entanto, ainda est em construo. O rosto da manicure no aparece ao longo desta reportagem porque o companheiro dela proibiu as fotos. No Nordeste, onde a cultura machista ainda lei, a manicure cede. O processo de independncia de mulheres como Edivnia pode parecer lento aos olhos de alguns, mas reflexo de um movimento sem volta. O fenmeno classificado por especialistas como uma nova fase de empoderamento da mulher, cuja principal munio o
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Bolsa Famlia. Pesquisas desenvolvidas pas afora mostram que o benefcio tem abastecido o pblico feminino de mais independncia e auto-estima. E os resultados parecem compreensveis. Se elas, como titulares, podem sacar a verba direto no caixa, tambm tm condies de decidir sozinhas que tipo de alimento daro a seus filhos, de planejar gastos com uma roupa nova para as crianas e com bens para elas prprias, por exemplo. Trata-se do direito de exercer o poder da escolha. Mais autonomia Dados do Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate Fome apontam que no Brasil 92,79% dos titulares do Bolsa Famlia so mulheres. A explicao do Governo Federal para o domnio feminino simples: elas teriam mais responsabilidade nos gastos com a casa. A mulher mais conhecedora dos problemas existentes na famlia. Alm disso, o benefcio pago preferencialmente a elas refora a autonomia do sexo feminino da parcela mais pobre da populao. Na ltima avaliao de impacto do programa, ficou constatado que a participao no Bolsa Famlia ampliou o poder decisrio das mulheres e o exerccio de seus direitos reprodutivos, pontua Luis Henrique Paiva, secretrio nacional de Renda e Cidadania.
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Os avanos para a mulher so sentidos alm da escolha do alimento dos filhos e do tipo de bem que vo adquirir em parcelas bem planejadas. A educao das crianas e a possibilidade de optar por melhores vagas de emprego tambm ganham pontos em meio a todo esse movimento que envolve a mulher. Carolina da Conceio Alves de Castro Nunes, 24, moradora do bairro de Santo Amaro, em Recife, Pernambuco, preferiu deixar de trabalhar fora para acompanhar de perto a educao dos trs filhos, de 6, 3 e 2 anos. Ela conta que somente pode fazer isso porque tem a renda garantida do Bolsa Famlia, um total de R$ 134, alm da ajuda do companheiro. Eu mesma desisti de estudar na 8 srie. Quando era criana, minha me trabalhava muito e at dormia fora e eu ficava desestimulada. No vou repetir isso com meus filhos. Levo e trago da escola e ainda vou s reunies e festinhas. Se trabalhasse fora, teria que gastar o pouco que ganhasse para pagar algum para ficar com eles. Prefiro desse jeito. Sei

"Eu mesma desisti de estudar na 8 srie. Quando era criana, minha me trabalhava muito e at dormia fora e eu ficava desestimulada. No vou repetir isso com meus filhos. Levo e trago eles da escola e ainda vou s reunies e festinhas"
que cuido melhor das crianas que qualquer outra pessoa, conta. Na avaliao da cientista social Luciana Ramirez da Cruz, da Universidade Estadual de Campinas

91,69% 92,23% 94,05%

(Unicamp), escolhas como a de Carolina reforam a necessidade de equipamentos pblicos, a exemplo das creches, para auxiliar na sada dessas mulheres de casa e no processo de independncia feminina. Hoje elas contam com redes de solidariedade em seus bairros para no optarem por deixar de trabalhar, mas o ideal seriam as creches pblicas. Por outro lado, acredito que ver o crescimento do filho de perto, ao invs de estar em uma espcie de trabalho escravo, muito produtivo tambm. Penso que com o dinheiro do benefcio em mos, passa a existir uma maior negociao da fora de trabalho, em que ela pode escolher onde e como vai trabalhar. H regies do pas, no entanto, onde com esse valor impossvel sobreviver, explica. Luciana Ramirez uma das pesquisadoras brasileiras que estudaram os efeitos que os programas de erradicao da pobreza e transferncia de renda causam nas comunidades nas quais esto inseridos. Na cidade de Santo Antnio do Pinhal, em So Paulo, ela constatou junto a 25 entrevistadas um contraponto na deciso de Carolina.Conheci mulheres que deixaram de tomar at antidepressivos porque passaram a circular em outras ocupaes. Isso aconteceu graas participao delas em cursos

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A regio Centro-Oeste a que tem mais mulheres titulares do Bolsa Famlia, seguida da Sudeste, Sul, Nordeste e Norte.
Fonte: MDS

93,97% 93,39%
Luciana Ramirez: creches pblicas auxiliam no processo de independncia feminina

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REALIDADE
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de capacitao oferecidos pelos municpios s titulares dos programas, justifica. Na localidade pesquisada, 27% da populao era beneficiada pelo programa. Professora do Departamento de Economia da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e com ps-doutorado em desenvolvimento econmico,Tatiane Almeida de Menezes analisa que a melhoria na vida da mulher acontece em cadeia aps o fenmeno do Bolsa Famlia.Essas titulares no tiveram ajuda quando crianas no acesso educao e se tornaram trabalhadoras com baixa qualificao, o que dificulta muito o acesso ao mercado de trabalho. O pas tem uma dvida social com essa populao e a ideia resgatar essa dvida dando oportunidade de estudo para os filhos dessas pessoas. Por isso importante que esse dinheiro esteja na mo da mulher, pois, no casal, ela quem tem mais preocupao com os filhos. Como consequncia, ao ter acesso ao recurso, tambm ter mais voz ativa em casa. E no s isso. Tatiane Menezes ressalta que o benefcio, alm de ajudar na educao das crianas,

tambm tem um papel importante na retirada delas do trabalho infantil. O dinheiro complementa a renda familiar e substitui a renda obtida com o suor dos meninos e meninas dessas famlias, observa. Transferncia de Renda O programa Bolsa Famlia foi institudo em 2003 e faz parte do Plano Brasil sem Misria, do Governo Federal. O foco so pessoas com renda per capita de at R$ 70,00. O valor cresce medida que aumenta o nmero de crianas e adolescentes na famlia. Hoje, so cinco os tipos de benefcios, cujo valor vai depender das informaes do Cadastro nico. A composio familiar e a renda declarada determinam o valor do benefcio da famlia, o que justifica a existncia de duas famlias com a mesma composio recebendo valores diferentes. Os principais eixos do programa so: transferncia de renda para promover o alvio imediato da pobreza, reforo do acesso a direitos sociais bsicos nas reas de educao, sade e assistncia social, e programas complementares para superao da situao de

vulnerabilidade. Segundo a folha de pagamento do Programa Bolsa Famlia, em 2013, 14.086.199 famlias brasileiras receberam o valor total de R$ 24.890.107.091,00. Taciana Barbosa, 27, me de duas crianas e moradora da periferia de Olinda, integra esse universo de beneficirios. Hoje, recebe R$ 134 do programa, sua nica renda.Quando era diarista e vivia sozinha com apenas uma filha, o dinheiro do Bolsa ajudava demais e eu at pagava a escola dela com o benefcio. Mas hoje, depois que casei de novo, minha nica renda e uso mais para comprar roupa para ela e para o beb que nasceu depois. Meu marido compra o restante das coisas. Ele sabe que o dinheiro do Bolsa meu, recebia antes de conhec-lo, e que no pode se meter com os meus gastos. Ele no doido de nem chegar perto para pedir, brinca. Ao desistir do emprego de diarista e casar novamente, Taciana passou a sonhar com uma vaga de bombeiro civil. Est fazendo um curso de capacitao no setor e em breve pretende melhorar a vida dela e da famlia com uma renda mais atraente.

Taciana: "Dinheiro do Bolsa Famlia meu"

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Chico Rgis

25 Por Prof. Dr. Lucia Rincon Prof. Dr. Maria Esperana F. Carneiro Prof. Dr. Teresa Cristina Barbo Siqueira

Ficar ou no ficar: questo s 1 para mulheres?


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Este texto resultado do trabalho de um grupo de pesquisa da PUC Gois, da Linha de Pesquisa Estado, Polticas e Instituies Educacionais, e foi publicado integralmente na Revista Fragmentos de Cultura (IFITEG/SGC/UCG). Editora UCG: Goinia, V.15, n.2, fev. 2005. ISSN 1414-9494. (p. 385 a 404) com o ttulo O Ficar e o Creonte da Produo Flexvel.

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ENCARTE TERICO

O FICAR E O CREONTE DA PRODUO FLEXVEL

ossa opo ( de trabalho e de vida!?) por ser educadores/as, exige de ns um estado de ateno e dedicao to intenso, que apesar de lidarmos cotidianamente com nossas carncias, muitas vezes nos escapa a viso das teias mais emaranhadas em que estamos envolvidos/as como profissionais, particularmente ns, mulheres. Trabalhando em um grupo de pesquisa de educadores/ as e alunos/as, com historiadoras, psicloga, socilogos/as e juristas, pudemos surpreender-nos de forma inesperada quando nos debruamos sobre nossas dificuldades com o envolvimento de nossos/as bolsistas, um grupo de 12 jovens, com apenas um homem. Como envolver alunos/ as na leitura/estudo de documentos/relatrios em geral contendo 50 pginas, se nos grupos de estudos tudo era deixado de lado para manter conversas sobre o final de semana e temas como quem ficou com quem? Obviamente, na opinio dos/as jovens alunos/as, na faixa etria entre 16 e 22 anos, esses assuntos eram muito mais interessantes que a pesquisa em curso. Concluso: desafiamos nossos/as alunos/as propondo conhecer o ficar de forma cientfica. Eles/elas aceitaram.
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A produo do artigo do qual apresentamos aqui uma parte, descortinou-nos mais um fio da teia social tecida com capitalismo e patriarcado, que nos submete e explora! Buscamos compreend-lo cientificamente para colaborar na formao de professores, contextualizando o ficar como fato social, pertinente ao sujeito da terceira revoluo social da produo flexvel. Procuramos desvelar o sujeito social da produo flexvel e as consequncias pessoais e afetivas decorrentes da demanda de novo perfil profissional de trabalhador no capitalismo flexvel e a deciso de public-lo na revista Mtria deve-se determinao de compartilharmos, o mais amplamente possvel, o conhecimento produzido. 1. PREOCUPAO PARA EDUCADORES/AS Neildson Rodrigues denuncia a imposio das polticas neoliberais no mundo contemporneo e globalizado, com as quais instituram-se campos particulares da razo, que so transformados em verdades e apresentados como se fossem uma totalidade absoluta. Tambm a educao (evidentemente, o seu fracasso), nesta nova mitologia, transformada em educao instrumental.Apesar de se saber que esta concepo de educao elitista e excludente que est comprometida no seu funcionamento, muitos tericos
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tentam esconder esta realidade e tentam estender o fracasso deste modelo para toda educao e racionalidade. A funo da educao de disciplinar o ser natural e abrir-lhe, portanto, as portas da racionalidade, possibilitar que nele se construa a conscincia e a compreenso dos fundamentos humanitrios, que so os fundamentos da individualidade, da autonomia e da liberdade. Neste sentido, Neildson Rodrigues afirma que a educao vai na contramo da natureza do mito, do senso comum e das verdades absolutas, ainda que elas sejam racionais. Ele lembra que todas as grandes tragdias do mundo foram produzidas em nome de uma razo, ou at mesmo de boas razes. O autor ressalta a importncia de compreender os mitos, no apenas o mito de dipo, o mais conhecido, mas o de Creonte. Esse personagem o cunhado de dipo e personifica a conivncia, a passividade e o oportunismo com a situao. Esta a fala mais clara do personagem Creonte, na qual se evidenciam as caractersticas acima explicitadas. fala dele:
No nasci com o desejo de ser rei, mas sim de viver como um rei. E assim todo aquele dotado de razo. Hoje, obtenho tudo de ti, sem que me custe nenhum temor: se eu mesmo reinasse, quantas coisas teria de fazer contra minha vontade! Como ento eu poderia achar o trono prefervel a um poder, a uma autoridade que no me traz nenhuma preocupao? No me iludo a ponto de desejar mais do que honraria e proveito. Sinto-me hoje vontade com todos, todos me cumprimentam, os que tm necessidade de ti vm antes conversar comigo: para eles, o sucesso est assim garantido. E eu trocaria isto por aquilo? No, razo no poderia converter-se em desrazo1 (SOFOCLES,1998, p.43, 44).

comum reconhecer tal fato como uma trgua na luta entre os sexos, pois, tanto os homens como as mulheres podem tomar a iniciativa. 2. REFLEXES SOBRE A/O JOVEM E O FICAR Para Siqueira, uma das pesquisadoras do grupo, discutir sobre namoro significa falar de algo vivenciado pela maioria das pessoas ao longo de suas vidas. O namoro uma forma de o sujeito expressar a si mesmo e aos outros sua sexualidade, constituindo-se uma importante forma de aprendizado social, afetivo e sensorial. A adolescncia demarca o seu aparecimento, e o seu fim somente acontece com a morte, ou seja, os atos de namorar, cativar, envolver, inspirar o amor, cortejar, apaixonar s acabam com a finitude humana. O namoro influenciado por normas, regras, preconceitos e tabus construdos ao longo da histria de cada um, variando de tempo em tempo e de sociedade para sociedade. Na atualidade, com frequncia, o namoro vem sendo precedido de uma forma de comportamento denominado ficar. Esta atitude, que se desenvolveu entre os jovens em meados da dcada de oitenta, implica certa intimidade fsica que prescinde de conhecimento prvio e de qualquer tipo de continuidade do relacionamento, sendo comum os jovens ficarem numa festa no dia anterior, por exemplo, e se encontrarem no dia seguinte e nem conversarem. Esta atitude representa uma nova condio de relacionamento em que as pessoas mantm contatos fsicos e afetivos durante um curto tempo, sem que isso signifique um vnculo duradouro. Eles se sentem livres. Por falta de qualquer compromisso, essas experincias se assemelham s brincadeiras sexuais infantis, vivenciadas pelas crianas na segunda infncia, como exemplo: brincar de casinha, brincar de mdico, de enfermeira, de papai-e-mame. O ficar consiste em intimidade afetiva, que no implica nada mais que o prazer imediato relacionado troca de carcias. Ele no d direito nem determina obrigaes e, tampouco, qualquer tipo de envolvimento amoroso. O ficar com, apesar de aparentar uma grande liberdade sexual, est repleto de regras que dependem do grupo social (idade, classe social e educacional) e do momento histrico do sujeito e do grupo a que pertence. Esse comportamento pode ser vivido de modo que represente um exerccio das relaes afetivas, pois o sujeito pode conhecer melhor a si mesmo e aos outros e, alm disso, pode haver maior possibilidade de escolher parceiros e de experimentar as sensaes prazerosas do toque com o outro, sem que esse relacionamento, necessariamente, leve
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A fala de Creonte mostra as caractersticas de seu carter e a escolha pela passividade e oportunismo, pois goza das benesses do poder sem precisar assumir a sua responsabilidade e as suas mazelas. Essas caractersticas da personalidade de Creonte, atualmente, manifestam-se nas pessoas e, principalmente, nos jovens que aceitam tambm passivamente o mito da verdade absoluta do neoliberalismo, em que o mercado o Novo Deus e os includos os Consumidores Reis. Em nosso grupo de estudos foi discutido que muitos so os mitos da atualidade e que um deles o ficar, que passou a ser estudado, procurando conhecer este fato social de forma ampla, ou seja, no processo das relaes sociais e no somente como tem sido representado, como uma conquista dos jovens (homens e mulheres) para conhecer melhor sua sexualidade e afetividade em lugares pblicos, portanto, sob uma superviso do grupo como mecanismo de controle. tambm
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O grifo nosso.

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ao compromisso, ou, por outro lado, desvalorize a mulher. Os jovens se percebem menos escravos do desejo visual e no compelidos a ir atrs das moas de forma grosseira e voraz, como no passado, atitude frequentemente esperada dos rapazes de antigamente. Sentem o desejo, mas no a obrigao de exerc-lo. Estes so fatores importantes no desenvolvimento afetivo do jovem na atualidade. Neste encontro, o jovem poder entrar em contato com suas sensaes, perceber seus sentimentos e entender suas emoes, desenvolvendo o conhecimento sobre si e sobre os outros, ou seja, ele se descobre e se reconhece na sua relao com o outro. Tom Wolfe, a partir de pesquisas de comportamento sobre as formas de relacionamento dos jovens americanos no final do sculo XX e no novo milnio, escreve um ensaio intitulado:Ficar ou no ficar, no qual revela a intimidade e, ao mesmo tempo, assinala o vazio existencial desses jovens nesse novo milnio.Wolfe afirma:
No ano 2000, ficar era uma gria conhecida por quase toda criana com mais de nove anos de idade. O nmero de pais e mes que o conheciam, porm, era relativamente pequeno; e mesmo que j tivessem ouvido aquilo, achavam que a expresso era usada no antigo sentido de encontrar algum. Entre as crianas, ficar era sempre uma experincia sexual, mas a natureza e a extenso do que faziam podia variar amplamente. (2001, p. 13-14).

Afirma Kehl (2002, p. 471) que


estamos mergulhados numa cultura que supervaloriza os prazeres. Uma cultura que se apoderou de algumas reivindicaes libertadoras dos anos 60 e devolveu a resposta na forma de mercadorias: todos os prazeres que voc puder imaginar esto sua disposio no mercado.

uma sociedade em que a sexualidade idntica prpria contemporaneidade, onde h hegemonia dos indivduos, da aparncia, do suprfluo, do jogo, do narcisismo, onde h o domnio do instantneo, do que no merece ser recordado. nesse ambiente que vemos os jovens agirem. Muitas vezes no se percebem nem se reconhecem nas sua atitudes, como se estivessem cindidos.
Na corte/mercado do sculo XX, o lugar das paixes ocupado pelo consumo. As relaes prioritrias entre as pessoas vo sendo substitudas por relaes prioritrias com o mercado e com a moda esta obsesso pela pertinncia ao lugar onde todos esto (e que no existe). [...] tudo o que voc deseja deve se realizar, contanto que voc possa comprar. (KEHL, in: Cardoso, Sergio. 2002 p. 487-488)

Para assumir a idia do corpo como mquina do desejo, constri-se a metfora maquinal do corpo, ou como Deleuze e Guatarri nomeiam no primeiro capitulo do seu livro O Anti-dipo, as mquinas desejantes. O corpo produz desejo atravs de um trabalho conectivo que chamado de libido, ou seja, desejo. Assim, a produo social produo libidinal, em que toda instituio do desejo torna-se uma megamaquinaria do desejar social. Como afirma Deleuze e Guatarri (1966, p. 143), o capitalismo liberta os fluxos do desejo, mas nas condies sociais que definem o seu limite e a responsabilidade de sua prpria dissoluo. Dessa forma, instaura-se a sua prpria contradio e controla-se a ao do sujeito. Vive-se em uma sociedade que enquadra o homem, que o rotula, que o transforma tomando como referncia padres de comportamentos, submetendo-o a valores sociais, morais e religiosos para defini-lo genericamente. No se pode esquecer que antes de ser homem ou mulher, todos so seres humanos e, como tal, tm sede de liberdade e de pertencimento. O ser humano existe sob estes dois aspectos ao mesmo tempo: ele no e do mundo. Assim, ele se traveste naquilo que se diz ser aceitvel e segue em frente, sem reflexo, apenas satisfeito, mesmo quando ele acredita estar fazendo tudo aquilo que necessrio para cumprir o papel social determinado pelo grupo. Ele levado pela vida, mas se perde dela, pois no consegue estabelecer contato com quase nada, nem com ningum. O ser humano se torna um fantoche, vazio, precisa responder, mas perdeu a prpria voz. Ele passa a ser atropelado e a atropelar, pensando que isto bem viver. Deve-se ficar atento para uma possvel banalizao das relaes. Quando jovens ficam com usando o outro como objeto, raramente sabendo os nomes um do outro, o que significa a identificao e a possibilidade de dilogo, pouco provvel a sua ocorrncia, pois a palavra silenciada e a forma de comunicao humana dialgica desaparece, podendo levar a frustraes para ambas as partes envolvidas. Neste sentido, como afirma Arendt (1991, p. 191), no livro A condio humana, essencial perceber o valor do dilogo na construo do sujeito histrico:
Sem discurso, a ao deixaria de ser ao, pois no haveria ator; e o ator, o agente do ato, s possvel se for, ao mesmo tempo, o autor das palavras. A ao que ele inicia humanamente revelada atravs de palavras; e, embora o ato possa ser percebido em sua manifestao fsica bruta, sem acompanhamento verbal, s se torna relevante atravs da palavra falada na qual o autor se identifica, anuncia o que fez, faz e pretende fazer.

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Assim, o/a jovem deve se permitir ser ator e autor de seus atos, express-los, discuti-los, refletir sobre sua vida, entender suas aes e suas consequncias. 3. FICAR OU NO FICAR: QUESTO S PARA AS MULHERES? O ficar, fato social que se vivencia no processo das relaes sociais como uma conquista dos jovens, que procuram conhecer sua sexualidade e afetividade, quando tanto o homem quanto a mulher podem tomar a iniciativa, apresenta-se como uma das leituras sociais que o reconhece como uma conquista positiva, que leva ao conhecimento de sensaes, emoes, sentimento e afetividade sobre si e sobre os outros. Entretanto, as entrevistas realizadas com alguns jovens mostram que existem outras leituras sobre o ficar, persistindo ainda olhares diferenciados, sendo que um desses o olhar social preconceituoso, de naturalizao da dominao-explorao exercida pelos homens sobre as mulheres. Alguns depoimentos expressam nitidamente o preconceito, quando o homem afirma que:as mulheres que ficam muito no so para namoro. Muitas mulheres tambm validam em seus depoimentos que o ficar uma situao vivenciada por aquelas mulheres que no se do valor. Percebe-se claramente que valores culturais perpassam tal situao numa avaliao de intolerncia, pois, para uma quantidade significativa de mulheres e homens, o ficar muito acarretaria uma desvalorizao pessoal exclusivamente da mulher, que teria dificuldades para a construo de uma relao mais sria de namoro e casamento. Essa interpretao da realidade cultural sobre o ficar est carregada de tabus, e indica a necessria construo de um novo sujeito, que implique em que as mulheres possam gerir os seus prprios corpos. Em um mundo que pretende coisificar o humano, a cultura se modifica para dar lugar a determinados comportamentos, que so socialmente construdos e impostos como normais. Mas o que cultura? Segundo Santos,
cultura uma dimenso do processo social, da vida de uma sociedade. No diz respeito apenas a um conjunto de prticas e concepes [...]. Entendida dessa forma, cultura diz respeito a todos os aspectos da vida social [...], uma construo histrica, seja como concepo, seja como dimenso do processo social. Ou seja, a cultura no algo natural, no uma decorrncia das leis fsicas ou biolgicas. Ao contrrio, a cultura um produto coletivo da vida humana. (2004, p. 44)

Desta forma, entende-se que a categoria cultura abrange o campo das relaes humanas e a construo das experincias histricas diferenciadas. tambm compreendida como um constructo formado por idias que dominam o agir humano, por meio de contedos interpretativos da subjetividade do ser social. Assim, o comportamento social, e, neste caso, o ficar pode ser entendido como uma frao da prxis cultural da vida humana concreta, e o seu preconceito como uma construo histrica. No estudo da categoria cultura, significativo considerar que
cada realidade cultural tem a sua lgica interna, a qual [se deve] procurar a conhecer para que faam sentido as suas prticas, costumes, concepes e transformaes pelas quais estas passam. preciso relacionar a variedade de procedimentos culturais com os contextos em que so produzidos. (SANTOS, 2004, p. 8).

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Se, por um lado, no modelo societrio contemporneo, patriarcal e capitalista, o ser humano coisificado, porque a sua humanidade subvertida e corroda pelas diferenas sociais de classe, de etnia, por outro lado, as diferenas de gnero persistem. Afinal, tambm o trabalho domstico considerado produtor e reprodutor de uma mercadoria especial que a fora de trabalho. (AGUIAR, 1997, p. 26). Nesta perspectiva deve inserir-se um novo projeto poltico, cuja estratgia consiste na criao de novos elos entre a esfera privada/domstica e a pblica, no qual a mulher possa assumir o seu prprio corpo, questionando e mostrando as implicaes da cultura patriarcal que impe uma certa maneira e estilos de vivncias corporais j culturalmente estabelecidas. Neste sentido, pode-se constatar que o ideal masculino o formulador e controlador da participao das mulheres na sociedade civil, de tal ordem que o ficar para os homens permitido e para as mulheres restrito. Como se depreende dos depoimentos a seguir: Entrevista 1:
Ficar algo momentneo e efmero onde no h sentimentos envolvidos. Tenho 22 anos e nunca fiquei, no gosto dessa coisa de ficar, prefiro namorar seriamente, acredito em amor eterno e gosto de romantismo, coisa que hoje quase no se v. Alm do mais, ainda existe preconceito em relao mulher, pois os rapazes podem ficar com quantas meninas quiserem, mas as garotas no podem, porque so vistas com maus olhos.

Entrevista 2:
Ficar hoje em dia coisa natural. Jovens saem noite e beijam quantos puderem. Quanto a mim, prefiro relacionamentos srios, que possuem maior durabilidade. Acho uma banalidade as meninas permitirem ser tratadas como objetos. No consigo sair noite para ficar com algum, escolher algum na multido e beijar na boca de um desconhecido. Saio e me divirto sem
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me sentir usada. Gosto de namorar. Alm do mais, s jovens e adolescentes que costumam ficar, e eu prefiro homens maduros e estveis, que no fazem da vida um eterno festival. para namorar aquela que tem caractersticas de uma mulher do incio do sculo passado. aquela que no bebe, no fuma, no fala palavro, educada, e provavelmente ser uma boa dona-de-casa, ou seja, bastante parecida com a me do rapaz. J a garota para ficar bem fogosa, beija bem, tem um corpo perfeito (ou que pelo menos possa ser tocado), e leva a vida sem muito compromisso. Essa garota temida pelos homens, que a querem s pela facilidade do relacionamento, mas temem que num relacionamento mais srio elas faam com eles o que eles pretendem fazer com elas (trair, enganar, etc.). A fim de fugir desse esteretipo, as mulheres precisam esconder seus atos e vontades a sete chaves, ou seja, preciso mostrar a todos que uma garota de famlia, que quer casar e ter muitos filhos e uma casa bem grande. A questo do ficar para as mulheres um processo que compromete sua reputao frente sociedade. As mulheres que ficam muito so as prostitutas modernas. Afinal, elas so vistas como fceis e voltadas para o prazer, comprometendo, desta forma, o futuro social, profissional e amoroso da mulher.

Entrevista 4:
Quando eu era mais jovem, eu ficava com os garotos do colgio,

mas era uma coisa bem ingnua, era mais brincadeira. Hoje, fico mais acabo namorando a pessoa. Assumo um compromisso srio, no fico s para trocar alguns beijos, at porque ainda realmente existe preconceito com mulheres que ficam demais, e no quero ser chamada de galinha ou algo parecido. Seno fica uma coisa muito chata; por isso que existem vrias formas de ficar, e cada um tem a sua. Acho que no precisa ser vulgarizado, tem que ter um certo respeito. As meninas que ficam demais, com muitos na mesma noite, a consequncia que os homens acabam achando que ns mulheres somos obrigadas a aceitar o beijo deles. Com isso no podemos ter escolha prpria ou o direito de fazer o que quiser.

O ficar entendido e vivenciado como um fato de deleite e prazer sem qualquer responsabilidade entre os jovens, segundo o ideal formulado pelo recorte masculino que expressa claramente a nova condio de relacionamento entre as pessoas, marcado por contatos fsicos de curta durao, fugazes, efmeros, instveis e mutantes na presentificao do tempo (do aqui, do agora e do j), como um fato que beneficia, sobretudo, os homens. Entrevista 7:
O ficar veio para substituir o relacionamento srio, pois este no precisa ter compromissos, responsabilidades, e que hoje o que muitos procuram, ningum est querendo ter mais responsabilidades. Ento, dessa forma podem aproveitar a vida, pois podem ficar com uma pessoa hoje, e logo depois de algumas horas j podem estar com outra, no devendo explicaes para ningum.

Este depoimento mostra como a gesto do corpo ainda fonte de conflitos, cujo projeto libertrio s se far no mbito de movimento de mulheres para mudana das prticas e da viso de mundo na reapropriao dos espaos pblicos. Faz-se necessrio a construo de conscincia de gnero em todas as atividades e produo de conhecimento para uma retomada crtica e democrtica da gesto das mulheres sobre o prprio corpo. 4. O FICAR: A APARNCIA NO A ESSNCIA necessrio procurar compreender o ficar nas suas mltiplas facetas, sob pena de considerar como verdade apenas um fragmento da realidade, que poderia inaugurar um novo mito.A cincia aconselha cautela, pois a aparncia no a essncia. A anlise da vida social, nos aspectos da sexualidade e afetividade, devem ser pensadas tambm no processo produo/reproduo da existncia fsica/ material e subjetiva dos indivduos na pauta cultural da atualidade e na formao do carter. As crescentes mudanas na base material com a organizao flexvel da produo2,
a internacionalizao e a globalizao da economia tm levado a uma nova diviso internacional do trabalho, na qual o poder
2 Automao flexvel a introduo, no processo produtivo, quer de mudanas organizacionais quer de inovaes no sistema coordenado de mquinas do fordismo para o controle automatizado da produo integrada, num processo em que as mquinas controlam as suas prprias operaes. Nesse processo, afirma-se que, por um lado, a mquina tornou-se um estoque de possibilidades, em funo das contribuies da cincia, especialmente no campo da microeletrnica e da microinformtica. Por outro lado, afirma-se tambm que a valorizao do trabalho inteligente, ou seja, aquele que requer habilidades cognitivas e de abstrao, em tese, liberaria o trabalhador do trabalho repetitivo e parcelado. No entanto, h que se ressaltar que as novas tecnologia so fundamentalmente poupadoras de fora de trabalho, ou seja, trazem no seu bojo o desemprego estrutural. (CARNEIRO, 1998, p. 14).

No depoimento 8, podemos constatar que a gesto sobre o prprio corpo pela mulher parte ainda de uma agenda poltica do movimento feminino a ser conquistada. Entrevista 8:
Ficar mesmo um tormento para ns mulheres. um tormento porque para ns confunde o proibido e o permitido, o certo e o errado, o bom e o ruim. Nesse mar de antteses s sabemos que se ficarmos seremos malvistas pelos homens, mas, se no ficarmos, no seremos sequer vistas e ficaremos para titia. E por que o ficar s bom se for para os homens? Por que ns mulheres temos que nos esconder para praticarmos um ato que, alm de lcito, to gostoso? Afinal, numa sociedade em que vigora a comunho por unio estvel e afins, as pessoas vem com um certo receio o relacionar-se mais srio, alm do que, qual o propsito de permanecer com apenas uma pessoa por muito tempo, se existe a felicidade de se relacionar com diversas em um curtssimo espao de tempo? (...) Agora, por que as mulheres no podem participar ativamente desse novo processo? difcil dizer o certo, na verdade os homens separam as mulheres em duas categorias distintas: as para namorare as para ficar. A garota

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e o domnio so determinados pela capacidade de gerao de conhecimentos aplicados, ou seja, pela produo e pela utilizao das novas tecnologias (informtica, microeletrnica, robtica, comunicao por satlites, fibras ticas, engenharia gentica, qumica fina, novos materiais etc.). (CARNEIRO, 1998, p. 17).

Com a crise de realizao do capital a partir de 1970, que se agravou com a crise do petrleo, as empresas diziam-se famintas por mudanas para dinamizar o mercado, que passa a ser exigente, rpido, sempre em busca de novidades, pois somente um capital gil poderia satisfazer essas novas demandas. A ordem do dia passa a ser a redefinio constante com a adoo da produo flexvel e das polticas neoliberais, em que o trabalho passa a ser de curto prazo, os contratos temporrios, episdicos e terceirizados. A estabilidade trocada pela instabilidade quando as organizaes eliminam as camadas de burocracia e procuram se organizar em redes, ou seja, em organizaes flexveis. As modernas tecnologias, como o computador, substituem as emperradas comunicaes postais e telefnicas e os malotes, que passam a se realizar de forma virtual, mas em tempo real. As relaes pessoais passam a ser de curto prazo e informais nas instituies modernas.
Se uma organizao, nova ou velha, opera como uma estrutura de rede flexvel, frouxa, e no com um rgido comando de cima para baixo, a rede tambm pode afrouxar os laos sociais. O socilogo Mark Granovetter diz que as redes institucionais modernas se caracterizam pela fora de laos fracos, com o que quer dizer, em parte, que as formas passageiras de associao so mais teis s pessoas que as ligaes de longo prazo, e, em parte, que fortes laos sociais como a lealdade deixaram de ser atraentes. Esses laos fracos se concretizam no trabalho de equipe, em que a equipe passa de tarefa em tarefa e muda de pessoal no caminho. (SENNETT, 1999, p. 24-25).

Tudo fluido, superficial, momentneo e imediato. Os seres humanos excepcionais passam a ser aqueles que correm riscos, sabem trabalhar sua ansiedade e se desenvolvem vivendo no limite. Esta frmula acrescida da recomendao de no-criao de laos afetivos conhecida como a criao destrutiva, de Joseph S. Chumpeter, ou seja, todas as energias devem ser investidas para a produo do novo. Essa representao de tal ordem incorporada pelos sujeitos que o risco vai se tornar uma realidade diria, no mais enfrentada pelos capitalistas, pelo Estado, pelas bolsas de valores e pelos banqueiros, mas vivenciada pelas pessoas. A produo e a reproduo do capital tornam-se a produo e a reproduo dos riscos sociais. Para encobrir tal realidade, a ideologia naturaliza o enfrentamento dos riscos dirios em fato corriqueiro normal e comum e cria um outro personagem,o heri do risco, ou seja,o mito do heri do risco.
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Os deuses gregos sempre alertaram homens e mulheres que orgulho e insensatez desafiar demais, arriscar sem limites. O risco no processo histrico sempre foi levado em considerao pelo ser humano como possibilidade de previso para que o homem pudesse deles se proteger. Na atualidade, constitui estado contnuo de vulnerabilidade do sujeito e todo risco uma nova experincia que no tem passado nem futuro, s o agora, o presente, o hoje. Correr riscos significa voltar sempre de onde comeou, ou seja, da estaca a zero; deve-se comear de novo todos os dias. So essas as caractersticas de personalidades demandadas na produo flexvel. Na atualidade as empresas, os meios de comunicao, a educao formal ou informal, tentam moldar os esforos individuais para conformar pessoas que aceitem as incertezas, os riscos, o curtssimo prazo como a situao ideal de vida. A produo flexvel leva a buracos estruturais de personalidades porque infunde a mudana pela mudana nos indivduos e grupos. De tal forma, que ningum quer ficar preso a um mesmo lugar ou a uma pessoa ou s mesmas pessoas. Sennett (1999) alerta que neste contexto tudo passageiro, as realidades materiais tornam-se abstraes onde o medo da estabilidade passa a ser igual ao da morte, e a vida igual ao risco, ao agora, ao impondervel, ao dinamismo, ao agir e ao inovar. Formam-se competidores onde uma minoria tem acesso a tudo e uma maioria excluda. O ficar deve ser compreendido como expresso social da produo flexvel. Na realidade, o ficar uma das consequncias de manifestaes contemporneas da conformao, formatao e preparao dos jovens para sociabilidade do capital, ou seja, produo e reproduo. O que se deve levar em considerao que as mudanas nas bases materiais com a produo flexveis vo definir os sujeitos sociais, que, alm de estarem no ficar, vivenciando a sua sexualidade e afetividade, o fazem de modo superficial, cujas relaes so de curtssimos prazos, e poderemos dizer que muitas at no limite, pois nem mesmo se quer saber o nome das pessoas nesse encontro/desencontro. Entretanto, o nome que nomeia, que diz de cada um, insignificante. O ficar faz parte da conformao do novo carter produzido pela produo flexvel, onde tudo passageiro, efmero, arriscado, curto, instvel, mutante, inclusive as relaes afetivas. No se pensa mais em relaes, mas em contatos de curta durao, como os contratos de trabalho precrios, que, diante da sua instabilidade, no propiciam condies aos jovens de qualquer tipo de assumncia de responsabilidade, nem mesmo em mdio prazo, o que dir em longo prazo. Na atualidade, os/as jovens apostam
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no futuro, porque a sociabilidade do capital na produo flexvel minou as possibilidades das relaes de longo prazo, de confiana, tolerncia, lealdade, fidelidade, afeto e amor. indispensvel compreendermos que na produo flexvel o desemprego torna-se estrutural porque quanto mais avanam as novas tecnologias, maior o crescimento dos excludos. os/as jovens e os/as acima de 45 anos fazem parte da faixa etria com maior dificuldade de encontrar trabalho. Neste contexto, a ideologia do individualismo, da juventude que alicera o heri do risco, oculta a formatao dos sujeitos para que acreditem e interiorizem a positividade da exigncia do mercado de novas competncias (abstrao, participao, criatividade, iniciativa, trabalho em equipe, capacidade de correr riscos, enfrentar desafios, neutralidade afetiva, facilidade de adaptao a situaes cambiantes, polivalncia e educao continuada), naturalizando o desemprego, os baixos salrios, o fracasso como um problema individual de falta de preparo e competncia do prprio sujeito que deve responsabilizar-se por tais consequncias. Os particulares objetivos da acumulao de capital na produo flexvel so interiorizados no imaginrio dos sujeitos e principalmente dos jovens como um comportamento coletivo construdo por eles mesmos, comum e natural da adolescncia como o ficar, ocultando a verdadeira lgica da excluso da maioria, que no estabelece relaes afetivas e sexuais de longo prazo, por total impossibilidade de assumir responsabilidades financeiras. Neste contexto, as mulheres que tambm tm que adiar o relacionamento afetivo e sexual de responsabilidade, mas que biologicamente tm um tempo determinado para reproduo, so as mais afetadas pela lgica de reproduo do capital. Se por um lado o ficar possibilita vivenciar, expressar a sexualidade como uma forma social de aprendizado, por outro, no podemos nos esquecer de que esse fato social inscreve-se, tambm, na formatao da afetividade, do carter e das competncias dos jovens na atualidade, para aceitar, como Creonte, passivamente, a organizao da produo flexvel e da excluso da maioria.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AGUIAR, N. (Org.) Gnero e cincias humanas: desafio s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro: Record. Rosa dos Tempos, 1997. ANDERSON, P. Balano do neoliberalismo. In: BORON, A.; SADER, E. (Org.). Ps-neoliberalismo: as polticas sociais e o estado democrtico. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000. ARENDT, Hannah. A condio humana.Traduo Roberto Raposo; posfcio Celso Lafer. 5. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitrio, 1991. CARNEIRO, M. E. F. Os tcnicos de 2 grau frente reconverso produtiva. So Paulo: PUC, 1998, 214 p. CHAU, M. Ideologia e educao. In: CHAU, M. Educador = Trabalhador. Rio de Janeiro: Cortez, 1979. (Educao e Sociedade, 5). DELEUZE, Gilles e GUATARRI, Felix. O anti-dipo capitalismo e esquizofrenia.Traduo Joana morais Varela e Manuel Carrilho. Lisboa: Assrio & Alvim, 1966. KEHL, Maria Rita. A psicanlise e o domnio das paixes, In: CARDOSO, Sergio e outros. Os sentidos da paixo. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. LAPLANCE, Jean,Vocabulrio da psicanlise; sob a direo de Daniel Lagance. So Paulo: Martins Fontes, 1999. ROSSETTI, J. P. Introduo economia. 17 ed. So Paulo: Atlas, 1997. SANTOS. J. L. O que cultura. So Paulo: Brasiliense, 2004. SENNETT, R. A corroso do carter: conseqncias pessoais do trabalho no novo capitalismo. Rio de Janeiro: Record, 2003. SILVA, Jr., J. R. Reforma do Estado e da educao no Brasil de FHC. So Paulo: Xam, 2002. SFOCLES. dipo Rei. Porte Alegre: L&PM, 1998. WOLFE,T. Ficar ou no ficar. Rio de Janeiro: Rocco, 2001.

Prof. Dr. Lucia Rincon

Prof. Dr. Maria Esperana F. Carneiro

Prof. Dr. Teresa Cristina Barbo Siqueira

As autoras so professoras e pesquisadoras no Programa de Ps-graduao em Educao, Mestrado e Doutorado da PUC Gois e membros do grupo de pesquisa que produziu este e vrios artigos e do qual participavam ainda a Profa. Ms. Nilva Maria Gomes Coelho, o Prof. Dr.Wanderley Azevedo de Brito e vrios/as alunas/os bolsistas.

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Solido? Que nada!


Os idosos do Brasil reinventam sua prpria histria e preferem viver sozinhos a ocupar um cmodo na casa de parentes. Agora, eles primam pela autonomia

Por Katia Maia

onceio Augusta, Maria Carmencita e Maria Isabel, trs senhoras com mais de 70 anos que no se conhecem, mas tm em comum algo que cada vez mais se torna realidade no Brasil: so idosas que moram sozinhas. Nos ltimos 20 anos, o nmero de pessoas com mais de 60 anos que vivem s triplicou no Brasil. Entre 1992 e 2012, esse contingente passou de 1,1 milho para 3,7 milhes um aumento de 215%, segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD) do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). No mesmo perodo, a populao de idosos passou de 11,4 milhes para 24,8 milhes, um crescimento de 117%. Eu sempre digo que muito mais fcil envelhecer hoje no Brasil do que h 30 anos, avalia o mdico carioca Alexandre Kalache. Ele, que
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ex-diretor dos programas de envelhecimento da Organizao Mundial da Sade (OMS), estuda assunto h mais de 30 anos. Realidade nova - Segundo Kalache, a mudana de perfil entre os idosos no Brasil est muito ligada autonomia que essa parcela da populao tem adquirido ao longo dos anos. Ele conta que, h 20 anos, participou de um estudo para avaliar as condies de vida do idoso no municpio de So Paulo. A pesquisa foi feita entre a Universidade de Londres e a Universidade de So Paulo (USP), e foi constatado que entre as pessoas com maior ndice de depresso estavam as mulheres idosas que iam morar na casa de parentes por falta de opo de um lugar para ficar. O que a gente encontrou naquela poca foi uma espcie de inferno astral. Elas diziam que eram as ltimas

a ser ouvidas ou a opinar sobre o que acontecia na casa, lembra. O nmero de mulheres que trabalham no Brasil cresceu significativamente, substituindo uma realidade que antes era, em sua maioria, composta por donas de casa. Conceio, de 82 anos, faz parte de uma gerao que cedo se lanou no mercado de trabalho. Eu me formei em pedagogia quando era mais jovem, at que decidi vir para Braslia. Aqui, fiz outro curso superior (administrao). Trabalhei como pedagoga at perto dos 40 anos e, depois disso, fiquei somente na administrao pblica federal, no ministrio da Fazenda, para onde fiz concurso e passei, explica. Foi justamente quando veio um interesse maior por viagens e passeios: A, eu mudei um pouco o meu perfil. Fui para a Europa, sia, frica. Se tinha
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uma rea que eu gostaria de conhecer, eu me engajava num grupo e ia para l. Ficava um ms passeando, conhecia a regio, incorporava a cultura e depois voltava. Longevidade - Com o aumento da expectativa de vida do brasileiro, deslocou-se tambm a faixa de pessoas que sucumbiam velhice e adotavam o perfil do vov ou da vov que ficava em casa tricotando ou cuidando dos netos. Hoje, quem tem mais de 60 anos, certamente, bem diferente dos avs de antigamente e, na definio de Kalache, h uma gerao de baby boomers bastante atuante. Os baby boomers, segundo ele, so pessoas que j passaram dos 60 anos, marcaram cada etapa da sua vida com grandes feitos e acompanharam, de perto, transformaes como a emancipao da mulher. Essa gerao se reinventa para uma nova fase: a gerontolescncia, disse o mdico. O termo, criado por Kalache, define a transio da fase adulta para a longevidade e faz parte de uma gerao que vem principalmente para lutar pelos seus direitos e no envelhecer de forma pacfica, explica. De acordo com ele, a gerontolescncia formada por pessoas da gerao baby boomers que conseguem, na velhice,viver com qualidade de vida. Apoio - Maria Carmencita de Carvalho Marques tem 74 anos e h cinco meses mora sozinha depois que sua filha caula, de 34 anos, conseguiu comprar um apartamento e saiu de casa. Pensa que eu fiquei deprimida? Nem pensar!, rebate. Ela conta que optou por manter sua autonomia. Maria Carmencita mora na cidade de Taguatinga, a 20 km de Braslia, e at hoje trabalha.

Dona de uma banca de jornal, conta que o negcio foi o seu sustento a vida toda e agora o seu passatempo. Minha banca s fecha em 25 de dezembro e primeiro de janeiro. Mesmo assim, nesses dias fao o caf, pego o carro, vou l, dou uma olhada, abro, pego o jornal e volto. No posso ficar sem o jornal, contou. Para ela, o segredo de estar s, mas bem, manter a mente ocupada. Apesar de tanta positividade, ela sabe que morar sozinha requer alguns cuidados e tem sempre mo o telefone dos filhos que moram prximo e de um servio de atendimento de emergncia.Minha filha espalhou pela casa toda o nmero da UTI Mvel para que eu possa ligar a qualquer momento, explicou. O cuidado com o bem-estar e a sade so preocupaes que devem ser levadas em conta quando o idoso decide morar sozinho. Junto com a autonomia para fazer o que quer vem tambm a necessidade de ter um bom esquema de ajuda em caso de urgncia. Copacabana - Nesse contexto, surge a importncia de personagens como vizinhos e, na maioria das vezes, os porteiros. Eles so considerados os melhores amigos dos idosos, segundo levantamento feito no bairro brasileiro considerado o mais idoso do pas. No Rio de Janeiro, Copacabana conhecida como a capital do envelhecimento. Concentra o maior nmero absoluto de idosos entre os bairros do Brasil: mais de 43 mil moradores com 60 anos ou mais, quase um

tero da populao, segundo dados do IBGE. Maria Isabel da Silva, de 83 anos, sempre morou em Copacabana e, at hoje, frequenta as mesmas ruas que costumava desde a adolescncia. Ela, que comeou a trabalhar bem cedo, foi funcionria dos Correios, se casou, depois ficou viva e, em Copacabana, viu a velhice chegar, sem que isso signifique uma vida inerte, como ela mesma diz. Ela conta que nunca aconteceu com ela, mas que j viu amigas suas serem prontamente socorridas porque o porteiro do prdio soube ajudar e atender ao pedido de auxlio rapidamente.O porteiro do meu prdio tem, inclusive, a lista de telefones teis de cada idoso que mora aqui. Ele o nosso anjo da guarda e liga depressa para um parente ou mesmo para o servio de emergncia se for preciso, afirmou. Kalache explicou que j existe um programa de treinamento para os porteiros. O curso oferece conhecimentos de primeiros-socorros e preveno de acidentes e tem o objetivo de aprimorar o que alguns j fazem informalmente. O curso foi desenvolvido pelo Senac Rio, sob a sua orientao, j que envelhecer um processo e, agora que a vida das pessoas se tornou mais longa, a sociedade precisa responder com medidas prticas, disse.

Conceio Augusta: investimento em viagens e roda de leitura

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Filha de mestra, professora !


O entusiasmo para ensinar ainda motiva e inspira lhas e netas a dar continuidade misso de educar
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Marivani entre a me e a filha: trs geraes de professoras. Famlia unida pelo desejo de ensinar

m um pas onde a educao luta por melhores condies de trabalho para educadores e menos de um por cento das escolas, 0,6%, apresenta uma infraestrutura considerada ideal - com sala de professores, biblioteca, laboratrio de informtica, quadra esportiva, parque infantil, alm de laboratrio de cincias e dependncias adequadas para atender a estudantes com necessidades especiais ser professor ter a certeza do desafio que se tem pela frente.

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Mas, apesar das adversidades visveis e dos obstculos inerentes condio da educao brasileira, verdadeiras famlias de professores ainda se formam no pas. So geraes de mestres que passam de pai para filho e confirmam que tambm no magistrio, o talento uma herana. o caso de Silvana Maria de Oliveira e Silva, 56 anos, professora h vinte anos. Ela cresceu entre educadores.Minha me era professora, tenho uma irm que foi professora universitria, outra que orientadora e dois filhos (um menino e uma menina) que tambm seguiram a carreira, diz. Ela mora em Fortaleza, mas d aulas em Maracana, cidade a 33 quilmetros da capital cearense. Professora da Educao de Jovens e Adultos, EJA, contratada pela rede municipal, Silvana tambm trabalha na capital para a Secretaria Estadual, como coordenadora do Programa Mais Educao, que amplia a jornada escolar nas escolas pblicas para no mnimo 7 horas dirias, na construo da agenda de educao integral nas redes estaduais e municipais de ensino. Ter tanta gente professora na minha famlia contribuiu para a minha escolha. Quando era pequena, eu brincava de ensinar e via o trabalho de minha me e meus irmos, que

sempre se envolveram muito com a educao. Eu via que eles faziam a diferena, recorda-se. No Amazonas, Heliaid Batista de Lima compartilha da viso, do sonho e da escolha de Silvana. Ela tambm filha de professora e relata que escolheu a mesma profisso da me pelo esforo dela e pelo carinho que tinha de seus alunos.Aquilo me chamava a ateno na adolescncia, conta. Heliaid tem 33 anos e hoje professora do Ensino Fundamental e Mdio na cidade de Apu, no sul do estado. Ela tinha quase 17 anos quando decidiu-se pela carreira do magistrio. Foi pela necessidade do municpio, que na poca no tinha muitos professores. Como eu era muito jovem, achava interessante.Mas, admito, minha me influenciou muito, disse. Me de duas moas e um rapaz, ela lamenta que nenhum deles tenha se manifestado pela carreira de professor. Mas entende, porque ouve deles a reclamao de que a sua profisso muito desgastante e sofrida:A minha filha mais nova sempre diz que no quer ser professora porque v que muito cansativo e que eu vivo mais na escola do que em casa, explica. No outro extremo do pas, na cidade de Santa Rosa, no Rio Grande do Sul, Marivani Faccin Preischardt,
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Foi pela necessidade do municpio, que na poca no tinha muitos professores. Como eu era muito jovem, achava interessante. Mas, admito, minha me influenciou muito"
Heliaid Batista de Lima

Heliaid e sua me: o desafio de se formar e ensinar no Amazonas


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Silvana: orgulhosa com os filhos companheiros de profisso

de 47 anos, viu a profisso de mestre atravessar geraes. Outra razo para desistir seria a questo salarial. A valorizao da carreira uma das lutas da Confederao Ela filha e me de professoras. A minha me comeou em 1964, no interior, em Nacional dos Trabalhadores da Educao(CNTE), que hoje Juru, RS. Foi daquelas educadoras rurais, era professora enfrenta, por exemplo, o no cumprimento da Lei do Piso. O presidente Roberto Franklin de Leo refora que a e diretora. O sonho dela era morar na cidade para que a categoria merece mais respeito:Defendemos a escola pgente conseguisse continuar os estudos, relembra. Marivani cresceu vendo a me professora e agora orgu- blica de qualidade socialmente referenciada. Os educadores lha-se de ter sua filha na mesma profisso dela e da av.A exigem o cumprimento da lei do piso, precisam de carreiminha filha se criou nesse ambiente. Devagarinho fui co- ra e jornada. Os royalties de petrleo devem ser aplicados na valorizao da categoria nhecendo o perfil dela e no e 10% do PIB tm de ser meu ntimo de me fiquei bem feliz quando percebi investidos na escola pbliA minha filha se criou nesse que ela seguiria por esse caca, que a grande escola ambiente. Devagarinho fui brasileira. Mas para sair da minho, orgulha-se. Apesar de todas as disituao em que se enconconhecendo o perfil dela e no ficuldades, relatadas e tra, o Estado deve financiar meu ntimo de me fiquei bem mencionadas por todas as essa escola e dar condies personagens dessa matria, para que seja uma escola de feliz quando percebi que ela nenhuma delas se arrepenqualidade". seguiria por esse caminho" de da escolha. Para essas Apesar de todo o conmulheres, mes, filhas e protexto, quem nasceu para Marivani Faccin Preischardt fessoras, a educao vale a ensinar no cansa de aprenpena mesmo quando os nder e no abre mo da meros demonstram que a gratificante responsabilidamaior parte das escolas brasileiras (84,5%) apresenta uma de de mudar o mundo:Vale investir em ser professor at estrutura elementar ou bsica. pelo valor que tem a profisso. Sabemos dessa importnO estudo divulgado no ano passado foi feito pelos pes- cia.Tudo comea pela educao da mais simples profisso quisadores Joaquim Jos Soares Neto, Girlene Ribeiro de at a mais complexa, explica Marivani. Jesus e Camila Akemi Karino, da Universidade de Braslia Certeza que Heliaid tambm descreve com suas pala(UnB), e Dalton Francisco de Andrade, da Universidade vras:eu no escolheria outra profisso. E Silvana resume Federal de Santa Catarina (UFSC) e foi intitulado Uma em um sentimento:Voc sabe que ali voc faz a diferena. escala para medir a infraestrutura escolar.
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Da militncia sindical ao Senado Federal Uma experincia poltica


o ser convidada para contribuir com esta edio da Revista Mtria, imediatamente me senti tentada a refletir sobre as polticas pblicas de igualdade de gnero e acerca da participao das mulheres na poltica. Minhas reflexes me levaram a observar dados que constatam, por um lado, o avano da promoo de polticas pblicas para a igualdade de gnero, realizadas na ltima dcada pelo Governo Federal e, por outro, a perceber a lentido dos resultados destas polticas pblicas sobre a vida das mulheres brasileiras, o que tem contribudo para a persistncia das desigualdades, principalmente no que se refere participao das mulheres na poltica. Ato contnuo, imaginei que poderia ser repetitiva, pois outras militantes do movimento social, especialmente do feminismo, ou pesquisadoras do tema na academia, poderiam estar a refletir sobre esta temtica em seus artigos. Assim, sem perder de vista a importncia deste foco, optei por usar este espao para fazer um breve relato sobre a experincia que a vida me proporcionou como mulher, militante sindical, trabalhadora em educao, funcionria de escola, dirigente partidria e como parlamentar. Todas e todos ns, que lutamos por justia social, igualdade entre as pessoas e por uma sociedade livre de preconceitos e discriminaes, estamos cansados de saber que vivemos em uma sociedade onde o machismo ocupa lugar privilegiado nos espaos de poder. Como podemos fazer o enfrentamento de atitudes machistas, que perseguem as mulheres, especialmente aquelas que ousam compartilhar espaos de deciso e de direo, que so essencialmente, espaos de poder?
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Ftima Cleide
Diretora da Fundao Perseu Abramo e da Escola Nacional de Formao do PT, senadora da Repblica (2003-2010) e exdirigente da CNTE

Atitudes que, a olhos nus de conhecimento, entendem como natural o assdio moral, praticado com o fito de desqualificar e impedir a atuao das mulheres no espao pblico. Este ainda , sem dvidas, o nosso grande desafio. Um desafio que se torna mais importante na medida em que nos dirigimos a uma categoria, a de trabalhadoras/es em Educao, cuja composio na base majoritariamente feminina. Um breve olhar sobre a composio das direes de nossas entidades sindicais de base nos mostrar o quanto ainda estamos distantes da superao da desigualdade a que nos referimos. Por isso, cabe, antes de tudo, entender que esta desigualdade cultural. Isto significa reconhecer que o machismo determina e naturaliza a separao dos espaos entre homens e mulheres. Desta forma, o espao pblico destinado aos homens e o privado/domstico, reservado s mulheres. Esta cultura tem de ser combatida com aes estratgicas dos movimentos sociais, mas, principalmente, do Poder Pblico, que deve, cada vez mais, adotar polticas pblicas voltadas a desnaturalizar a desigualdade de gnero e a promover mudanas de hbitos e atitudes que vo desde a diviso do trabalho domstico at a ampliao da participao das mulheres na poltica. Neste aspecto, a educao cumpre importante papel. na escola, primeiro espao pblico de socializao do indivduo, que, infelizmente, ainda assistimos a reproduo do modelo patriarcal, onde todo poder dado ao macho da espcie humana.Assim, meninos e meninas crescem reproduzindo, como natural, os papis sociais, secularmente ensinados.

Estamos cansados de saber que vivemos em uma sociedade onde o machismo ocupa lugar privilegiado nos espaos de poder

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Como resultado, temos uma sociedade onde, apesar de nfase, para excluir autoridades do indiciamento proposserem metade da sociedade - alm de me, tia, av e irm to por esta CPMI. Como senadora, tive a honra de presidir a Comisda outra metade - as mulheres so minoria na ocupao dos espaos de poder e de deciso. So trabalhadoras do so de Educao e Cultura do Senado Federal, no ano de campo e da cidade, economicamente ativas e com os me- 2010, e fiquei surpresa ao tomar conhecimento de que lhores ndices de escolaridade. No entanto, so obrigadas fui a primeira mulher eleita presidente daquela comisso a comprovar sua competncia para se tornarem represen- em toda a histria, de quase 190 anos, do Senado Federal. tantes polticas.Atualmente, as mulheres esto presentes na Esta eleio, cercada de muitas dificuldades, assim como direo de entidades do movimento social e sindical, em a posse, ocorreu em um clima de disputa, cuja resoluo, empresas particulares e nos poderes institudos - Executi- que demorou semanas, foi levada discusso no Plenvo, Legislativo e Judicirio. Mas baixssimo o percentual rio da Casa. Se a educao uma atividade desenvolvida de mulheres que ocupam cargos superiores, apesar dos majoritariamente por mulheres, e se tantas mulheres enavanos recentes nesta questo. volvidas com esta atividade passaram pela casa nas ltimas No movimento social, entre as que conseguem ocupar dcadas, qual a razo para que nenhuma tenha assumido espaos de direo, poucas alcanam cargos importantes este cargo, anteriormente? como Presidncia ou Finanas de sua Fato que, apesar de todas as entidade. Embora os nmeros atudificuldades de falta de recursos ais sejam mais expressivos que os de financeiros e de cruel preconceito Os temas voltados dcadas passadas, persistem as diferenenfrentadas pelas mulheres, a presena as. Da mesma forma, dificuldades se feminina nos espaos de poder uma ao combate s impem para aquelas que almejam reexperincia que tem contribudo para vulnerabilidades presentar a sociedade no Poder, seja qualificar, dignificar e elevar a poltica. O maior exemplo o fato de termos no Executivo ou no Legislativo. sociais so os que No Congresso Nacional, por hoje na Presidncia da Repblica uma mais contam com mulher, com uma trajetria de luta exemplo, que formado por 513 deputados federais e 81 senadores, espela democracia, que vem consolia participao das tamos subrepresentadas, na ordem de dando as conquistas sociais do povo mulheres brasileiro. Este fato histrico simboliza 8,6%; o que coloca o Brasil na 156 posio entre os 188 pases pesquio avano da luta feminista em nosso sados pela Unio Interparlamentar pas. Porm, precisamos avanar cada (IPU). Mas vergonhoso sabermos que ficamos em 30 vez mais, na promoo de aes que busquem acelerar a lugar entre 34 pases do continente, no tocante participa- igualdade de oportunidades entre homens e mulheres no o feminina no Parlamento brasileiro. Consequentemente, trabalho, na vida e na poltica. muito menos mulheres ocupam lugar de presidncia de No movimento social e sindical, o desafio neste mocomisses importantes, como Constituio e Justia e As- mento passa pela implantao da paridade nas direes de entidades, celeiro de formao de quadros femininos. suntos Econmicos. No exerccio do mandato parlamentar, so as mulhe- No campo da poltica, o desafio garantirmos mudanas res que mais se envolvem com temas da rea social como profundas no sistema poltico eleitoral brasileiro. Uma reeducao, sade, criana e adolescente etc. A bem da ver- forma poltica, que possibilite o financiamento pblico de dade, os temas voltados ao combate s vulnerabilidades campanha para garantir um mnimo de igualdade entre as sociais so os que mais contam com a participao das mu- candidaturas, um mais importante passo para garantirlheres. Por exemplo, na Comisso Parlamentar Mista de mos a ampliao do nmero de mulheres no Parlamento e Inqurito que investigou a explorao sexual de crianas no Executivo; espaos estes onde o poder de deciso pode e adolescentes no pas, no perodo de 2004/2005, apenas avanar ou atrasar a vida de todas e todos. Estas so tarefas urgentes, que se colocam para aquelas as parlamentares estavam presentes nas reunies, misses de investigao, audincias e oitivas realizadas. Em con- pessoas que acreditam que justia social e paz se constrotrapartida, fazendo prevalecer o machismo, no momento em com homens e mulheres caminhando e lutando por final de apreciao do relatrio desta comisso, ficou vi- um mundo futuro no qual o preconceito, a discriminao svel a presena masculina, que atuou com muita fora e e o machismo sejam coisas do passado.
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A jovem Aracy de Carvalho em foto tirada em So Paulo, onde cresceu e casou-se com o primeiro marido, Johann Von Tess. Da unio nasceu Eduardo, nico filho de Aracy

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Aracy de Carvalho:

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a brasileira que desafiou Hitler


arece histria de filme, mas aconteceu de verdade. Na dcada de 1930, uma jovem brasileira, cansada das bebedeiras e traies do marido, embarcou em So Paulo com o filho de 5 anos num navio para a Alemanha para buscar uma segunda chance na vida. Chegando l conseguiu emprego no consulado brasileiro na cidade de Hamburgo. Como chefe da seo de passaportes, entrou para a histria por salvar dezenas de judeus perseguidos pelo regime nazista de Adolf Hitler em plena Segunda Guerra Mundial. Ela tinha certeza de que acabaria morta se fosse descoberta, mas mesmo assim levou adiante o plano de enganar os governos alemo e brasileiro para facilitar a fuga das vtimas. Podia ter acabado em tragdia, porm ningum desconfiou que a bela morena tinha talento para a clandestinidade. E, como todo final feliz tem beijo, ela tambm encontrou um grande amor, com quem voltou para o Brasil. Aracy Moebius de Carvalho virou herona de guerra, reverenciada pelo povo judeu at hoje. Surpreendentemente,Aracy nunca levou muito a srio esse papo de herona. No gostava de se vangloriar.A famlia soube da histria quando um grupo de judeus nos procurou, j no comeo da dcada de 1980, para dizer que ela seria homenageada pelo governo de Israel, afirma o advogado Eduardo Tess Filho, mais velho dos trs netos de Aracy. Ela s dizia que tinha feito a coisa certa. No importa a religio -- somos todos cidados. Aracy, que ficou conhecida como Anjo de Hambugo, a nica mulher citada no Museu do Holocausto de Jerusalm como um dos 18 diplomatas que ajudaram a salvar judeus. Dos nove milhes de judeus que moravam na Europa, seis milhes foram assassinados no governo de Hitler. Aracy morreu em 2011, aos 102 anos, em So Paulo. Catlica, frequentava a igreja toda semana.
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Por Ana Luiza Leal Fotos: Arquivo de famlia

A extraordinria histria da funcionria do consulado brasileiro na Alemanha que arriscou a vida para salvar dezenas de judeus na Segunda Guerra Mundial

Durante a Segunda Guerra Mundial, Aracy de Carvalho trabalhou no consulado brasileiro em Hamburgo, na Alemanha, como chefe da seo de passaportes
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Histria Paranaense criada em So Paulo, Aracy de Carvalho era filha de me alem e pai portugus. Eles tinham um bom padro de vida e conseguiram mandar a jovem para estudar por alguns anos na Sua. Na volta, Aracy casou-se com Johann von Tess, tambm de famlia alem, com quem teve o filho Eduardo (hoje com 84 anos). O estilo festeiro de Tess bateu de frente com a personalidade forte de Aracy, que pediu o desquite cinco anos depois -- deciso ousada na poca. Mulheres desquitadas eram mal vistas e penavam para encontrar emprego num mercado de trabalho dominado pelos homens. Ento, com o intuito de fugir do ex-marido e das fofocas, ela mudou-se com o filho em 1934 -- ano em que Hitler se tornou ditador -- para a casa dos tios em Hamburgo, na Alemanha, onde dois anos depois conseguiu o emprego no consulado. No demorou para que Aracy percebesse algo errado no ar. Embora no tivesse ligao com o judasmo, ela testemunhou as humilhaes que os judeus passaram a ser vtimas -- saques s casas das famlias e espancamentos no meio da rua, at mesmo de idosos, eram frequentes. Famlias comearam a ser separadas por viagens quase sempre sem volta a campos de concentrao. Para o povo judeu s havia uma opo: deixar a Alemanha. Milhares de judeus de norte a sul do pas passaram a bater na porta de embaixadas e consulados em busca de vistos de viagem. Porm, todos os pases colocaram barreiras para receb-los, inclusive o Brasil. Como responsvel pela seo de passaportes do consulado brasileiro em Hamburgo, Aracy ouviu muitas histrias de famlias determinadas a largar tudo para recomear a vida do zero em outro pas. Como na maioria dos casos a lei a impedia de ajud-las, Aracy resolveu fazer do seu jeito. O corao falou mais alto que o medo das autoridades -- inclusive do prprio chefe, o cnsul Joaquim Ribeiro, que nunca soube das atividades clandestinas. Ela levava uma pilha de papis para o cnsul todo dia. Colocava folhas em branco no meio e dizia que aquilo era para depois lanar despesas administrativas. Ele assinava sem saber, diz a cineasta Sophia Tess, bisneta de Aracy. Aracy conseguiu emitir passaportes sem o J de judeu na capa ou seja, judeus embarcaram para o Brasil como turistas alemes. Para quem vinha de outras partes da Alemanha pedir ajuda, ela forjava comprovantes de residncia em Hamburgo. Alm disso, pelo menos em uma ocasio, entrou no navio ancorado que seguiria para o Brasil para esconder joias e outros pertences de judeus que acabariam confiscados por oficiais nazistas no embarque. Tambm escondeu pessoas no consulado e no seu prprio carro. Calcula-se que ela tenha ajudado at 100 pessoas.
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Aracy j de volta ao Brasil, nos anos 1950, trocou So Paulo pelo Rio de Janeiro

Aracy e o escritor Joo Guimares Rosa, seu segundo marido, no tiveram filhos juntos, mas viviam rodeados por gatos no apartamento do Rio

Aracy morou de 1934 a 1942 em Hamburgo, na Alemanha, onde tinha familiares


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PERSONAGEM
Musa de Guimares Rosa Trabalhando no consulado brasileiro durante a Segunda Guerra Mundial, Aracy tornou-se herona de guerra -- mas tambm encontrou um grande amor. Em 1938, mudou-se para Hamburgo o mineiro Joo Guimares Rosa, um dos mais importantes escritores brasileiros. Duas dcadas depois ele lanaria o clebre romance Grande Serto: Veredas, dedicado a Ara, apelido de Aracy. Separado da primeira esposa, com quem teve duas filhas, Rosa foi trabalhar como cnsul adjunto (um degrau abaixo do cnsul geral), onde conheceu a corajosa morena. Foi uma paixo fulminante. Um trecho de uma carta de Rosa amada d uma ideia da temperatura:Antes e depois, beijar,longamente, a tua boquinha. Essa tua boca sensual e perversamente bonita, expressiva, quente, sabida, sabidssima, suavssima, ousada, vida, requintada, raffinierte (refinada em alemo), gulosa, pecadora, especialista, perfumada, gostosa, to gostosa como voc toda inteira, meu anjo de Aracy bonita, muito minha, dona do meu corao.Poesia em estado de ebulio. Rosa e Aracy se casaram em 1940. A famlia dela conta que Rosa sabia das atividades da mulher, mas que escolheu no se envolver.Ela dizia que Rosa era medroso, afirma o neto Eduardo Tess Filho. Os nazistas chegaram a investigar Rosa, em vo. Por sorte, Aracy passou despercebida. Dois anos depois, com o rompimento das relaes diplomticas entre Brasil e Alemanha por conta dos desdobramentos da Segunda Guerra Mundial, o casal se mudou para o Rio com o filho de Aracy. Uma rotina bem menos emocionante a aguardava, de assistente de Rosa. Ela leu cada linha que o marido escreveu at a morte dele em 1967, aos 59 anos -- trs dias depois de tomar posse na Academia Brasileira de Letras.Viva, Aracy no trabalhou mais. Mas j no ano seguinte voltou a mostrar sua veia herica. Corajosa at na ditadura Em uma noite histrica de 1968, o artista paraibano GeraldoVandr cantou a msica Para No Dizer Que No Falei das Flores dos versos Caminhando e cantando, e seguindo a cano. Somos todos iguais, braos dados ou no para milhares de pessoas no Rio de Janeiro. A cano se tornou o hino de resistncia ditadura militar. Logo aps a apresentao,Vandr escapou de ser preso e foi acolhido na madrugada por Aracy, amiga da tia do cantor. A ideia era que ele passasse uma semana com a viva, mas a estadia durou trs meses. A sexagenria Aracy acionou os netos adolescentes durante as frias escolares para monitorar qualquer movimento suspeito de homens fardados na rua. Quando a situao acalmou,Vandr partiu para o exlio no Chile. Bater de frente contra Hitler, GetlioVargas e o regime militar que se instalou em 1964 para muito poucos Aracy de Carvalho foi, de fato, uma mulher de fibra. Um exemplo a ser seguido e uma histria a ser contada.
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Aracy no apartamento do Rio, onde acolheu o cantor Geraldo Vandr em 1968, perseguido pela ditadura

No Rio, Aracy se tornou assistente de Rosa

Aracy e o escritor Guimares Rosa quando comearam a namorar na Alemanha


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A tortura fsica era s o comeo

Por Katia Maia

Durante a ditadura, as mulheres militantes presas foram brutalmente torturadas. Mas os espancamentos e choques eram apenas uma parte do terror pelo qual passaram nas dependncias militares. Alm de estupradas, tinham de enfrentar uma tortura pior,psicolgica, envolvendo o que h de mais virtuoso: a maternidade. Esse dia foi terrvel, se eu no enlouqueci, no enlouqueo nunca mais. A frase dita por Gilse Consenza reflete o que significou a tortura para centenas de mulheres que, na poca da ditadura, caram nas mos do regime militar.
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Arquivo de famlia

ilse uma sobrevivente da ditadura e o dia ao qual ela se refere, no trecho ao lado, remete ao fim da dcada de 60, quando estava presa e, cansados de tortur-la fisicamente, os militares resolveram enveredar pela tortura psicolgica. No meu caso, eles sabiam que eu tinha uma filha e quando viram que a tortura fsica no me faria falar e nem me dobraria, me levaram para uma noite inteira de interrogatrio, me dizendo o que fariam quando pegassem a minha filha, na poca com 4 meses. Eles descreviam em detalhes como seria a tortura. Segundo ela, os militares falavam sobre novas experincias para o avano da cincia e que estavam cansados de trabalhar em adultos. Descreviam que seria interessante ver quanto tempo a filha dela aguentaria ficar sem comer. Vamos colocar a criana numa banheirinha cheia de gelo para marcar tambm o tempo que ela leva para virar um picol.Vamos tambm colocar eletrodos no ouvido para ver o que acontece com os miolos dela. Esse tipo de tortura foi relatada tambm por Gilse: na clandestinidade no Cear, em 1975 Eleonora Menicucci, ministra da Secretaria de Polticas para as Mulheres, da Presidncia da Repblica.Um dia, eles me levaram para um As palavras da ministra se asseme"Vamos colocar lugar que hoje eu localizo como lham, e muito, s de Gilse. Ela se recorda sendo a sede do Exrcito, no Ibique a testavam quando entravam na sala a criana numa rapuera. L estava a minha filha em que estava para anunciar que j habanheirinha cheia de um ano e dez meses, s de viam localizado sua filha e brevemente fralda, no frio. Eles a colocaram ela estaria l para sofrer as experincias, de gelo para marcar na minha frente, gritando, choque transformariam a criana em um tambm o tempo que rando, e ameaavam dar choque monstro e que a culpa seria dela. nela. Nesses momentos, pedia a si mesma ela leva para virar um "S depois, quando fui levapara enlouquecer rapidamente, mas manpicol" da para o presdio Tiradentes, eu tinha a conscincia de que no poderia vim a saber que eles entregaram abrir a boca porque, se falasse, poderiam minha filha para a minha cunharepetir os mtodos com as outras. da, que a levou para a minha me, em Belo Horizonte.At A tortura psicolgica durou por vrias horas at o modepois de sair da cadeia, quase trs anos depois, eu convivi mento em que, segundo Gilse, ela comeou a raciocinar com o medo de que a minha filha fosse pega. At que eu que os torturadores tinham meios e recursos para trazer cumprisse a minha pena, eu no tinha segurana de que a sua filha imediatamente caso a tivessem localizado. Ento Maria estava salva. Hoje, na minha compreenso feminis- ela disse que era um blefe. ta, eu entendo que eles torturavam as crianas na frente Nesse momento, Gilse conta que o militar avanou das mulheres achando que nos desmontaramos por causa em sua direo e comeou a esmurr-la. Esse dio,para ela, da maternidade". provou que estava com razo. Depois, sem conseguirem

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nada, ela foi chamada juntamente com outras quatro mulheres presas em Minas Gerais.Gilse disse que ouviu do coronel responsvel pela rea o que jamais imaginaria ouvir de um torturador:Quero dizer s senhoras que vocs so perigosas, inimigas do Brasil, comunistas, mas as admiro pela a coragem e fora. Eu queria ter sob o meu comando no Exrcito pessoas com a fora de vocs, recorda-se. Hoje com 70 anos, na dcada de 70 Gilse era uma jovem formada em Servio Social, morando em Belo Horizonte e que caiu nas mos da ditadura. Ao defendermos a independncia, a soberania nacional com direitos sociais e avanos na democracia ramos considerados inimigos, lamenta. Sua histria, juntamente com a de outras jovens mineiras, est relatada em um livro: As Moas de Minas, de Luz Manfredini. O prprio autor as descreve como moas da ao popular, clandestina e revolucionria, que no partiu para a luta armada nos moldes de outras organizaes, mas optou em transferir para as fbricas e campo seus militantes, para um trabalho de longo prazo com operrios e camponeses, considerados importantes, disse. Para ele, a situao vivida por essas moas na poca era, em sua essncia, recheada de desafios.Comeava pela formao conservadora da sociedade mineira, em que a militncia das
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mulheres no era bem vista. Elas queriam coisas que no podiam. Ento, o primeiro embate era em casa e o segundo era a prpria militncia em si, que no era fcil. Em minoria, na priso, as mulheres estavam em situao mais vulnervel, avalia. Gilse Consenza conta que mal terminou as provas de concluso do curso quando foi informada de que estavam prendendo estudantes. Ela soube que havia uma lista de lideran-

parentes so situaes que, segundo a deputada J Moraes, tambm impactaram gravemente a vida das mulheres que lutaram contra a ditadura. Isso teve consequncias profundas sobre as mulheres na construo de suas famlias, na vida afetiva e amorosa. A gente era obrigada a se separar de nossos companheiros e parentes pelo simples fato de que representvamos um risco para eles, disse. A deputada passou dez anos na clandestinidade e se recorda que sofreu com a cobrana da prpria famlia. Meu irmo me dizia que eu lutava tanto pelo povo pobre e deixava a nossa me pobre sozinha. Eu respondia que no fui eu que a deixei, mas se eu ficasse, ela no me teria da mesma forma, porque eu seria presa ou morta, conta. Gilse tinha 23 anos, era vice-presiGilse e as filhas Juliana e Gilda dente do Diretrio Central dos Estudantes (DCE) da PUC Minas e o namoraas estudantis para serem presas do, vice-presidente do e ela estava nessa lista. Era a nica DCE da UFMG. mulher. Os dois decidiram que teriam de Minha famlia era muito con- sumir e se casaram por exigncia do servadora e eu, a filha mais velha. Me pai dela. lembro quando meu pai ficou sabenMeu pai disse: comunista j dedo da lista, que saiu no jornal, e disse: mais, mas amasiada no d. Pelo menos que vergonha, procurada pela justi- se case ante de sumir. Resolvemos casar para satisfazer as duas famlias, a. E voc a nica mulher, conta. A partir da, ela no foi nem Gilse entrou para a clandestinicolao de grau de seu curso. Saiu dade. Trabalhou como operria na imediatamente da casa dos pais. O fbrica txtil Renascena,onde fazia drama da separao da famlia e o o trabalho de resistncia poltica, sob sofrimento de se ver afastada dos o nome de Mrcia. Nesse perodo, a
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maioria dos que entravam na resistncia era homem e 30% mulheres. E tudo era mais difcil para as mulheres, segundo Gilse, devido situao de inferioridade presente at mesmo na cabea dos companheiros de luta. Um companheiro, por exemplo, quando samos de uma passeata onde enfrentamos a polcia com pedrada, me disse: voc um excelente companheiro de luta e dirigente. Imagine se voc fosse a nica mulher do mundo, eu no poderia me casar. Quem faz tudo o que voc faz no mulher. Quando a represso descobriu que os estudantes tinham migrado para as fbricas - homens para metalrgica e mulheres para a tecelagem, os militares comearam a ir para a porta dos estabelecimentos com fotografias. Foi quando Gilse seguiu para o campo, onde se tornou trabalhadora rural. L engravidou e, durante o AI 05, teve suas filhas prematuras, pesando um quilo cada. Uma delas no resistiu e faleceu com um ms. Quando faltavam dez dias para a outra filha completar 4 meses, Gilse foi presa. A soluo, ou a falta de opo, foi deixar sua filha com sua Irm, Gilda, casada na poca com o cartunista Henfil.
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Manfredini e o drama das moas de Minas


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A foi o terror, comeamos a ser espancadas desde o primeiro momento. Nos colocaram na solitria, onde ficamos por trs meses, saindo apenas para ser interrogadas sob tortura. s vezes faziam roda e nos colocavam no meio nuas. E comeavam a chutar, dizendo que ramos bola. Depois comearam a usar as tcnicas do choque eltrico, eletrodos nos dedos do ps, nas mos, na vagina. Colocavam a gente descala em p em cima de latinhas abertas. Se perdssemos o equilbrio e cassemos, o metal penetrava a vagina. Tinha ainda o telefone, os tapas nos ouvidos e o pau de arara. Penduravam a gente de cabea para baixo e faziam combinao de vrios de tipos de tortura. Eles colocavam eletrodos ou espancavam as plantas dos ps e ndegas com cassetetes com pontinhas perfurantes.A tortura fsica, sexual, no cessava: manipulao do nosso corpo e estupro, relata. Luiz Manfredini contou que no seu livro h uma cena violentssima, em que uma das moas estava menstruada e foi posta de frente para uma parede, em cima e uma latinha, sangrando. Era uma questo ligada ao gnero e de extrema violncia para ela. O estupro era o extremo, confirma. Gilse ficou presa um ano e trs meses, mas ela se considera uma pessoa com sorte porque muitas no saram vivas nem lcidas e eu consegui, conclui. Ela reencontrou sua filha em seu primeiro julgamento, quando sua irm, Gilda, levou a menina Juliana no colo. Ela estava como um macaquinho azul, cabelo loirinho. Comecei a bater os braos com as algemas e a gritar que queria pegar minha filha. Os advogados conseguiram que eu ficasse dez minutos com ela. Minha irm colocou a Juliana engatinhando na porta. Colocaram um militar

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Atualmente Gilse faz palestras pelo Pas

com arma e ela passou por debaixo das pernas dele, botou a mo na bota, na arma... At hoje eu lembro e fico emocionada. Quando foi solta, Gilse viveu ainda na clandestinidade, trocando de nome e de cidade vrias vezes.Teve uma segunda filha, chamada Gilda, em homenagem irm. Quando veio a anistia, voltou a Belo Horizonte, tirou novamente seus documentos verdadeiros e suas filhas conheceram seus nomes e famlia reais. Gilse voltou para o Cear, onde tinha vivido por muito tempo, e ajudou na luta pela legalizao do PC do B. Eu acho que para as mulheres o que fica que h 50 anos a situao era terrvel, de dependncia, submisso.A universidade no era lugar para mulher. A poltica, o trabalho fora de casa, as possibilidades eram muito limitadas e ns conquistamos muita coisa com a nossa luta. Ainda falta muito.A luta das mulheres a mais longa das lutas.At uma verdadeira igualdade na vida, no trabalho e na poltica. Mas essa luta tem que continuar, faz parte , conclui.
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Paradoxos e desafios para a ocupao de espaos de poder pela mulher


...o poder no , o poder se exerce. E se exerce em atos, em linguagem. No uma essncia. Ningum pode tomar o poder e guarda-lo em uma caixa forte. Conservar o poder no mant-lo escondido, nem preserv-lo de elementos estranhos, exerclo continuamente, transform-lo em atos repetidos ou simultneos de fazer, e de fazer com que outros faam ou pensem. Tomar-se o poder tomar-se a ideia e o ato.
Julieta Kirkwood - feminista chilena

Laisy Moriere
Secretria Nacional de Mulheres do PT

s dias passam cada vez mais acelerados. A pauta de lutas vai se ampliando, se renovando, mas alguns pontos se mantm quase inflexveis, em movimento lento tal qual o crescimento de um arbusto: voc olha, no v, mas sabe que est crescendo e que, dependendo do trato, ele florescer e dar frutos mais cedo... ou mais tarde. As lutas feministas so assim, por mais que enfrentem resistncias, as mudanas esto acontecendo e vo acontecer. Dentre as nossas lutas, muitas poderiam ser destacadas, mas agora o foco a ocupao de espaos de poder pela mulher. No h como negar que temos registrado avanos significativos, especialmente se pensarmos que h menos de um sculo a mulher brasileira sequer tinha direito ao voto. Contudo, nem de longe esses avanos esto prximos daquilo que entendemos ser o ideal para uma sociedade que se quer moderna e democrtica. preciso um esforo coletivo para desvendarmos os paradoxos que ainda sedimentam a distncia entre concepo e prtica no que tange ocupao dos espaos de poder pela mulher. Alguns dados so instigantes e revelam essa distncia. A Fundao Perseu Abramo e o Sesc lanaram no final de 2013 o livro Mulheres brasileiras e gnero nos espaos pblico e privado uma dcada de mudanas na opinio pblica. O livro resultado de uma ampla pesquisa nacional realizada em parceria, em 2010. A pesquisa, em sua 2 edio
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(a 1 foi realizada em 2001), aborda desde a percepo do ser mulher machismo e feminismo - at democracia e poltica. Tive a oportunidade de analisar dados e produzir um dos artigos que compem o livro referente a democracia, mulher e poltica. Chama a ateno o percentual de homens e mulheres que reconhecem a poltica como algo importante: 82% e 80% respectivamente. Tambm vale destacar que cresceu o percentual de mulheres que reconhecem que a poltica exerce influncia direta em suas vidas (subiu de 55% para 63%) na mesma proporo (55% para 64%) que cresceu o percentual das que acreditam que no tm nenhuma influncia sobre a poltica. Por outro lado, subiu tambm o percentual de mulheres que acreditam que elas esto preparadas para estarem frente de qualquer instncia de governo (municipal, estadual e federal). Aqui temos um paradoxo: as mulheres reconhecem a importncia da poltica, percebem que ela exerce influncia sobre suas vidas, avaliam-se capazes de ocupar qualquer instncia de governo, mas no enxergam sua influncia sobre o cenrio poltico brasileiro. A pergunta : como algum pode desejar ser parte ou exercer influncia sobre algo em que no acredita ser capaz de influenciar? Outra pesquisa realizada pelo Ibope como parte de um levantamento global sobre as expectativas para 2014, divulgada nos primeiros dias de janeiro, revela que 41 % dos brasileiros

No h como negar que temos registrado avanos significativos, especialmente se pensarmos que h menos de um sculo a mulher brasileira se quer tinha direito ao voto

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acreditam que o mundo seria melhor se as mulheres fos- mais alto cargo do Executivo brasileiro, a minirreforma sem maioria no cenrio poltico. Apenas 9% tem opinio eleitoral de 2009 que forou os partidos a preencherem contrria, ou seja, que a presena maior das mulheres na suas vagas nas chapas com, no mnimo, 30% de um dos poltica resultaria num mundo pior. Se o percentual de gneros e tempo para a promoo da participao da mupessoas que acreditam que a mulher pode interferir positi- lher nos horrios de propaganda poltica institucional, vamente na poltica to significativo porque essa crena alm de 5% do Fundo Partidrio para formao poltino se aplica na prtica, resultando em maior ocupao ca de mulheres so conquistas que vo surtir resultado de espao nas estruturas de poder? mais a mdio e longo do que a curto prazo. De alguma Saindo do universo do espao pblico para o espa- forma, o pensamento e a prtica machista imprimidas o privado, o cenrio se repete no Brasil e no mundo. poltica ainda conseguem se movimentar com desenvolUma empresa inglesa chamada Grant Thornton Inter- tura nas instncias poltico-partidrias. A despeito disso, nacional divulgou em 2013, como parte de um relatrio as conquistas legais de 2009 so recursos indispensveis mais amplo denominado Relatrio Corporativo Interna- para continuarmos avanando. Contudo, preciso mais! cional, o relatrio Mulheres no topo: ainda no temos preciso um esforo conjunto da sociedade, dos o suficiente. O relatrio trata da presena de mulhe- movimentos sociais, dos partidos (estes podem ser mais res nos altos cargos executivos nos anos de 2004, 2007, resistentes) para que se consiga desatar o n que distancia 2009, 2011 e 2012. De cara, pela representao grfi- o pensamento da prtica sobre a participao da mulher ca na capa da publicao, se percebe que, embora tenha na poltica, e para promover uma reforma poltica ampla crescido, a presena de mulheres no topo das empresas e profunda que assegure, por exemplo, a eleio para os no mundo em 2012 era praticamente cargos legislativos por meio de listas fechadas alternadas por sexo. sim igual a de 2004. Segundo o estudo, apesar de homens e mulheres com o uso de instrumento legal impositiO pensamento e a ensino superior serem recrutados em vo para forar mudanas de posturas nmero quase iguais pelas empresas, que impedem a mulher, por exemprtica machista a proporo de mulheres em cargos plo, de perceber que no s a poltica superiores muito baixa. No grupo imprimidas poltica exerce influncia sobre a vida dela como ela tem o poder de tambm das 500 maiores fortunas, apenas 3% ainda conseguem dos cargos so ocupados por mulheres. intervir e influenciar no cenrio pose movimentar com Regionalmente falando, as mulheres ltico. Mais do que isso, pode e deve compor esse cenrio. sim um instrurepresentam 26% dos cargos de alta desenvoltura nas administrao nas economias dos chamento impositivo que pode acelerar a instncias poltico- possibilidade de mulheres e homens mados BRICS (Brasil, Rssia, ndia, China e frica do Sul), enquanto no confirmarem sua percepo de que a partidrias G7 esse percentual de apenas 18%. presena do gnero feminino na poO Sudeste Asitico a regio com ltica pode transformar a forma como maior presena de mulheres nos altos cargos executivos. se faz poltica no Brasil. Se papel do Estado zelar pelos De qualquer forma, o relatrio revela que por maior interesses coletivos, esta uma tarefa onde a ingerncia que seja a diferena entre a proporo de homens e mu- do Estado fundamental para que se promova as mulheres nos altos cargos executivos, no mundo privado a danas comportamentais que foraro uma nova postura presena do gnero feminino ainda bem superior sua da sociedade frente ao papis historicamente atribudos a presena no mundo pblico. Comparando os dados desse mulheres e homens. So muitos os desafios e caminhos relatrio com os dados que temos da presena da mulher a serem trilhados para que os espaos de poder sejam no Congresso Nacional, por exemplo, verifica-se que no ocupados, tambm, pelas mulheres. Todos temos um Brasil, enquanto 27 % dos cargos de alta administrao em- papel a cumprir, uma contribuio a dar. Porm, nepresarial ocupado por mulheres, elas so pouco mais de nhuma medida me parece mais produtiva e urgente do 8,5% na Cmara e 13% no Senado percentuais inferiores que nos articularmos para provocar uma reforma poltiao da mdia internacional que de 23% nos Legislativos ca que promova a igualdade de gnero, forando partidos segundo dados levantados pela ONU em parceria com e sociedade a repensarem suas ideias sobre o poder, seus a Unio Interparlamentar. A eleio da 1 mulher para o espaos e sua ocupao.
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Caiu na rede...
Meninas e mulheres se deixam levar pela emoo e acabam vtimas da violncia virtual. Elas so covardemente expostas num ambiente perverso e sem controle: a internet
Por Ana Paula Domingues

Jlia, Francyelle, Giana, Thamiris e Rose conquistaram a fama em frao de segundos. Jlia, em Parnaba, no litoral do Piau; Francyelle, em Goinia; Giana, de Veranpolis, interior do Rio Grande do Sul;Thamiris, na capital paulista; e Rose em Maring, no norte do Paran. Bastaram alguns cliques e elas ganharam uma superexposio, no s em suas respectivas cidades, mas ultrapassando fronteiras. O que elas tm em comum? Todas viveram situaes dramticas que acontecem cada vez com mais frequncia: filmaram relaes sexuais, se deixaram fotografar em momentos ntimos, confiaram em seus respectivos parceiros, que expuseram publicamente os momentos de intimidade sem autorizao, e acabaram humilhadas por centenas de milhares de pessoas na Internet. Perderam a integridade psicolgica, viraram motivo de piada e viveram momentos de muita dor, causados por seus ex-parceiros vingativos. O sofrimento para algumas mais difcil de enfrentar do que para outras. A estudante Jlia Rebeca, de 17 anos, no aguentou a presso e teve um fim trgico. Em novembro do ano passado, a adolescente foi encontrada morta em seu quarto, aps ter um vdeo de sexo, com uma garota e um rapaz, ambos menores de
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idade, divulgado por celulares na cidade. Envergonhada aps a distribuio do vdeo, ela se despediu pelas redes sociais e deu fim prpria vida. O caso chocou o pas. As consequncias so dirias, irreparveis e irreversveis. Em 2006, a jornalista Rose Leonel teve a vida virada pelo avesso quando terminou um relacionamento de trs anos. O ex-namorado, rancoroso, publicou fotos na Internet, fez montagens e mandou para mais de 15 mil e-mails, com os contatos da jornalista, inclusive os telefones do trabalho e do filho dela, que passou a receber telefonemas de homens pedindo programas. As fotos pararam em sites de pornografia. Na poca apresentadora

de televiso, ela perdeu emprego, amigos e foi obrigada a mudar de cidade. O filho foi morar em outro pas e a filha no leva uma vida normal como qualquer jovem: no sai, mais reservada e quase no tem amizades. Oito anos aps a exposio, Rose ainda atormentada pelo ocorrido. O que sofri foi um assassinato moral. Um assassinato psicolgico, um assassinato emocional. uma ferida aberta, nunca vai fechar. Voc saber que os seus filhos vo ter vergonha de voc por toda a vida irreparvel, afirma ela. A jornalista decidiu usar o drama pessoal para ajudar outras mulheres a superarem o trauma e fundou a ONG
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Marias da Internet, que oferece ajuda de psiclogos, advogados e assistentes sociais, para dar apoio psicolgico e jurdico a mulheres que foram vtimas de crimes cibernticos. Leis mais severas Nos Estados Unidos, a psicloga Holly Jacobs tambm criou uma ONG - endrevengeporn.org (acabe com a pornografia de vingana) e iniciou uma campanha nacional, em 2012, para pressionar as autoridades a ajudar as vtimas. Aqui no Brasil, no existe um levantamento especfico dos nmeros de casos, muito menos estatsticas. A popularizao da tecnologia e das mdias digitais, e a maior visibilidade dos casos de exposio de intimidade na

63% dos adultos j compartilharam 5 ou mais vezes fotos, vdeos ou textos com teor sensual ou ertico
Fonte: ONG SaferNet Brasil

Internet sem autorizao, tornaram comuns essas agresses virtuais que esto sendo chamadas de pornografia de vingana,porn de vingana, ou pornografia de revanche. Na gria popular caram na rede. O tema preocupa. Quatro projetos de lei foram apresentados no Congresso Nacional, e esto em tramitao. O objetivo tornar mais dura a punio aos responsveis. Embora no mencione casos de pornografia, a primeira legislao punitiva para quem invadir dispositivo informtico alheio foi criada em novembro de 2012, a Lei 12.737, que ficou conhecida como a Lei Carolina Dieckmann. A atriz teve fotos ntimas copiadas aps seu computador ser hackeado. Hoje tramitam juntos no Congresso alguns Projetos de Lei que tratam da violao da intimidade na Internet. O PL 5555/2013, conhecido como a Lei Maria da Penha virtual, do deputado Joo Arruda (PMDB/PR), prope alteraes para que a violncia virtual tambm seja considerada domstica e familiar, finalidade semelhante ao PL 5822/2013 da deputada Rosane Ferreira (PV/ PR), que foi apensado matria. Outros dois projetos de lei foram anexados: o PL 6713/2013, da deputada Eliene Lima (PSD-MT), que prev um ano de recluso mais multa de 20 salrios mnimos a quem praticar vingana pornogrfica, e o PL 6630/2013, de autoria do deputado Romrio (PSB-RJ), que inclui o crime de pornografia de vingana no Cdigo Penal, com pena de deteno de um a trs anos e multa - aumentada em um tero se o

autor do crime for ou tiver sido parceiro amoroso da vtima. Namoro virtual Um levantamento realizado pela ONG SaferNet Brasil, especializada em crimes cibernticos, revelou que, em 2013, 34% dos jovens entre 16 e 23 anos j namoraram pelo menos uma vez pela rede usando ferramentas de produo de vdeo. Foram ouvidos 2834 crianas e jovens entre 9 e 23 anos. Desses, 62% afirmam que usam a Internet todos os dias. O nmero cresce para 86% entre os jovens de 16 a 23 anos.As redes sociais so a atividade preferida por 80% dos participantes, seguida por ouvir msicas e assistir filmes (57%) e jogar jogos (55%). O sexting compartilhamento de fotos, vdeos ou textos com teor sensual e ertico comum: 20% afirmam que j receberam esse tipo de contedo. Entre esses, 42% receberam 5 ou mais vezes. O nmero cai entre os que assumem que j compartilharam esse tipo de material, apenas 6%. Mas entre esses, 63% j compartilharam 5 ou mais vezes. A atividade mais comum entre meninos e se torna mais frequente com a idade: 32% dos jovens entre 16 e 23 anos j receberam esse tipo de contedo relativo a amigos e/ou colegas, e 8% confirmam que j enviaram. Entre janeiro de 2012 e novembro de 2013, 7,7% dos pedidos feitos ao Helpline Br eram relativos a sexting. Ou seja, foram 135 pedidos de ajuda em cerca de dois anos. Este o quarto na lista dos assuntos mais citados nos atendimentos atrs de ciberbullying (20,9%). Quando jovens entre 16 e 23 anos se sentem em perigo ou so agredidos na Internet, 49% bloqueiam o contato e denunciam e 9% tentam descobrir quem o responsvel e tirar satisfaes.
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Uma Constituio para a Internet


Apesar de j ter atingido 18 anos de uso aqui no Brasil, ainda no h qualquer lei que estabelea diretrizes para a Internet e proteja os direitos dos usurios. Apenas em 2009 comeou a ser elaborado, pelo Ministrio da Justia, o Marco Civil da Internet (PL2126/11), um projeto de lei que estabelece princpios, garantias, direitos e deveres dos usurios. Uma espcie de Constituio da Internet. O projeto foi encaminhado ao Congresso em 2011, mas desde que chegou nunca foi votado. A votao j foi adiada diversas vezes e no dia 3 de fevereiro deste ano, na abertura do ano legislativo, o tema voltou discusso, por ser um dos cinco projetos com urgncia constitucional que tranca a pauta do Congresso. O deputado Alessandro Molon (PT-RJ) foi designado relator em 2012. Ele viajou o pas em sete audincias pblicas e recebeu 374 contribuies populares para o projeto, que considerado o mais colaborativo que j passou pela Cmara. Entre vrios pontos importantes, defende, por exemplo, a neutralidade da rede, ou seja, a garantia de que os pacotes de dados sero tratados sem distino por contedo, origem, destino ou servio, e a excluso definitiva das informaes, aps o encerramento de um perfil numa rede social (atualmente, os dados pessoais dos usurios ainda ficam guardados, mesmo aps a excluso, ou seja, so vistos como de terceiros, no da prpria pessoa). Segundo o relator, diante de tantos casos de violncia virtual contra mulheres, a aprovao do Marco Civil da Internet to urgente quanto necessria. Dentre outras medidas que serviro para proteger mulheres contra agresses na Internet, destaco a incluso de um mecanismo de remoo imediata de vdeos ou fotos ntimas divulgadas sem a autorizao dos envolvidos. J vimos casos de vingana por ex-namorados que levaram ao suicdio de duas meninas de 16 anos. Com a aprovao do Marco Civil, teremos uma Internet mais segura para todos, garante Molon.

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Humilhaes, vergonha e suicdios O registro e a divulgao de cenas ntimas tm causado srias consequncias para as vtimas, como o abandono da vida escolar e do emprego, humilhaes e, em situaes mais extremas, o suicdio. Quatro dias antes da morte de Jlia Rebeca, outra estudante de 16 anos, Giana Fabi, de Veranpolis, interior do Rio Grande do Sul, tambm cometeu o suicdio depois de descobrir que o ex-namorado teria espalhado imagens dela seminua nas redes sociais. Os casos no param de surgir. Geralmente, quando um vdeo ou uma fotografia disponibilizado na rede, perde-se

o controle. Em outubro, Francyelle dos Santos Pires, de 19 anos, moradora de Goinia, registrou um boletim de ocorrncia contra o ex-namorado. Me de uma menina de 2 anos, ela perdeu o emprego e foi obrigada a mudar de aparncia, aps o ex-namorado compartilhar vrias vezes um vdeo ntimo. Outro triste caso que veio a pblico foi o da estudante Thamiris Mayumi Sato, de 21 anos, aluna de letras da USP, que teve fotos ntimas publicadas no Facebook pelo ex-namorado, um blgaro de 26 anos, que fez ameaas de morte aps o fim do namoro.

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Como se proteger?
Assim como Giana e Jlia, que no contaram para a famlia sobre a sua exposio na rede, apenas 12% pedem ajuda para os pais e 4% para irmos e amigos. 8% desligam o computador e tentam esquecer. Mais da metade dos casais registra ou j registrou o momento ntimo.Alguns cuidados so determinantes para evitar problemas como os enfrentados por Jlia, Francyelle, Giana,Thamiris e Rose. 1. No revele o rosto, o nome ou a voz. 2. Por mais que voc confie no seu parceiro e o ame loucamente, mantenha a posse do vdeo e/ou fotografia. Nunca se sabe o dia de amanh, e o melhor amigo pode se tornar o pior inimigo aps o fim de um namoro. 3. No compartilhe e no envie por email foto ou vdeo que possa prejudic-la. E apague to logo seja possvel.

Se voc foi vtima de crime ciberntico, fique atento s dicas dos especialistas: 1. Verifique em que sites as fotos e/ou vdeos esto publicados, imprima e guarde, porque podero ser teis. 2. Registre o ocorrido na delegacia mais prxima. 3. Com a ajuda de um advogado, registre o fato de ter sido exposta sem consentimento em um cartrio. 4. Entre em contato com os sites que usaram as imagens. Explique que foi vtima de um crime e pea para que os administradores retirem as fotos do ar. Faa o mesmo com mecanismos de busca. Se os sites no forem rpidos nessa limpeza, o advogado pode obter medida cautelar para garantir que ela seja feita. O advogado pode abrir dois tipos de processos: o criminal, para provar a autoria do crime, e o cvel, para pedir indenizao pelos danos causados.

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Rose Leonel: Nunca confie


Vtima da violncia virtual, a jornalista Rose Leonel luta para se recuperar ajudando outras mulheres a reconstruir a vida com a ONG Marias da Internet
Revista Mtria: Que aprendizado a situao que voc viveu trouxe e que voc passaria para outras mulheres? Como se proteger? Rose Leonel: Nunca confie.Podemos dormir com o inimigo sem saber. Infelizmente, desconfiar e no confiar so as melhores formas de se proteger. Se o companheiro insistir em fazer fotos, tm que ficar com a mulher, nunca em posse dele. No vale a pena correr o risco. Mas, prefira no fazer. RM: Como voc avalia algum capaz de uma atitude dessas? Rose: Doente. um doente social, um psicopata. Deveria ser enjaulado, impossibilitado de viver em sociedade. Um sociopata, que viola as leis vigentes da sociedade, no deveria ter permisso para viver em liberdade, pois representa um mal para todos os seres humanos normais. Em algum momento, ele pode fazer mal a algum. Curiosamente, a lei o deixa solto. RM: Tem como destacar o que foi pior em toda essa situao? Rose: Perder o meu filho, sem dvida nenhuma. Ele quis ir embora. No suportou o estigma que se estabeleceu sobre mim e nossa famlia. Ele foi buscar o
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conforto na distncia de outro continente. Ele sofreu demais. Eu sofri. Quase morri. RM: O que representou a condenao do seu ex-namorado pra voc? Rose: Foi minha redeno. Meu algoz, Eduardo Gonalves da Silva, foi condenado. O documento dessa condenao foi meu registro de nascimento, me reintegrou sociedade. Foi meu passaporte para a vida.Voltei a viver. RM: O sofrimento fez voc mudar sua viso dos relacionamentos? Rose: Relacionar-me com outra pessoa algo muito mais profundo do que eu sabia. Hoje, tenho uma ideia das coisas que eu nunca tinha tido. RM: Voc cou mais desconada dos homens? Rose: Fiquei e aprendi a ler sinais que, antes, eu no lia ou no queria ler.Aprendi que preciso ver, enxergar e tomar posio, antes que eles tomem por voc. RM: Teve diculdade de se aproximar de outras pessoas? Voc se fechou para outros relacionamentos? Rose: Claro que sim. Hoje, pouqussimas pessoas me impressionam a ponto de eu me apaixonar. RM: Voc se sente totalmente recuperada do trauma? Rose: No. Cada dia um degrau de recuperao. Estou lutando para sobreviver,

reconstruir a minha vida, ter um grande amor e, principalmente, ver meus filhos encaminhados. E ter a minha vida profissional e financeira recuperada. RM: Como surgiu a ideia de criar uma ONG Marias da Internet para apoiar mulheres que passam pelo mesmo problema? Rose: Passei por tanto sofrimento que, no auge da minha desiluso, disse ao meu perito, Dr. Wanderson Castilho, que tnhamos que criar uma ONG para as mulheres serem assistidas, terem informaes e serem amparadas. Eu me sinto muito s.

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Vamos precisar de todo mundo

Brasileiras so maioria em banco de doadores e o pas destaque na hora de ajudar a salvar vidas

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Chico Rgis

SOLIDARIEDADE
o mundo, o Brasil o pas com o maior ndice de aprovao doao.Aqui, mais da metade das famlias, ao perder um ente, se declaram favorveis doao de rgos. A proporo de doadores, que em 2003 era de 6,5 por milho de habitantes, viu esse nmero quase dobrar em 2012, passando para 12,8 por milho de habitantes. Os nmeros ainda no esto fechados, mas para 2013, a projeo de 13,5 por milho de habitantes. Quando o assunto o transplante de medula, o Brasil tambm se destaca e detm o terceiro maior banco deste tipo no mundo, com mais de trs milhes de cadastrados. O Registro Nacional de Doadores de Medula ssea (Redome), administrado pelo Instituto Nacional do Cncer (Inca), fica atrs somente dos Estados Unidos e da Alemanha. As mulheres e pessoas com menos de 45 anos de idade so os principais doadores voluntrios de medula ssea no pas. o que revela um levantamento feito pelo Inca com base no cadastro de doadores voluntrios. De acordo com o Inca, 88% dos doadores tm menos de 45 anos e as mulheres representam 56% das pessoas cadastradas. O levantamento, feito em 2011, analisou tambm o nmero de doadores por regio. O Sudeste lidera com 48% do total. Em segundo lugar vem a regio Sul, com 25%, seguida pelo Nordeste, com 14%. O Centro-Oeste e o Norte aparecem por ltimo, com 8% e 5% dos doadores, respectivamente. Infraestrutura - A solidariedade que envolve cada vez mais a populao esbarra, entretanto na infraestrutura para realizao dos transplantes.Estamos com problemas temos doador mas no temos leitos, lamenta a Dra. Lucia Silla, hematologista e presidente da Sociedade
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Divulgao

Dra. Lucia: preciso investir mais em infraestrutura

Brasileira de Transplante de Medula ssea (SBTMO). O Sistema Nacional de Transplante est diminuindo insumos para a procura de doadores e ressarcindo melhor os hospitais, porque o procedimento muito caro.Alguns hospitais chegaram ao ponto de suspender o procedimento, porque o ressarcimento era muito defasado da realidade, contou. Existem hoje, no Brasil, 61 centros ativos de transplante de medula ssea. Eles se concentram nas regies Sudeste e Sul. Somente em So Paulo esto cerca de 30 deles e o restante nos estados do Rio de Janeiro, Paran, Rio Grande do Sul e Minas Gerais. Compatibilidade - Entretanto, apesar do banco de doadores robusto, no Brasil mais difcil encontrar um doador compatvel, devido grande miscigenao, apontam dados da Associao Brasileira de Linfoma e Leucemia, Lebrale. E a chance de encontrar uma medula compatvel pode chegar a 1 em 100 mil.

O diretor do Centro de Transplante de Medula ssea do Inca, Luiz Fernando Bouzas, explicou que so grandes as dificuldades de encontrar doadores compatveis, principalmente em uma sociedade com tamanha diversidade gentica como a brasileira. Segundo ele, a primeira alternativa sempre o doador familiar, normalmente o irmo. Essa modalidade atende 30 % dos transplantados. Os outros 70% recorrem aos registros nacionais e internacionais, porque as caractersticas genticas se repetem na populao. Por isso, o grande sucesso do Registro Nacional de Doadores de Medula ssea (Redome) um avano. Em famlia - Flvia Lima Moreira foi a doadora de medula para sua irm Fernanda, diagnosticada com leucemia h 15 anos. O transplante foi feito pelo Sistema nico de Sade (SUS), no Hospital Universitrio de Santa Maria, no Rio Grande do Sul. Flvia contou sua experincia durante uma audincia pblica na
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58 Fernanda Moreira, diagnosticada com leucemia h 15 anos, recebeu a medula ssea da irm Flvia

Como doar
Para ser um doador basta procurar o hemocentro mais prximo, ter entre 18 e 55 anos e estar em bom estado de sade. necessrio levar documento de identidade ocial com foto e preencher um formulrio. No ato do cadastro, so coletados cinco mililitros de sangue para anlise do cdigo gentico de compatibilidade, chamado de HLA (histocompatibilidade). O resultado do exame ca armazenado no Redome. No h exigncia quanto mudana de hbitos de vida, trabalho ou alimentao. Se a compatibilidade for conrmada, a pessoa ser consultada para decidir sobre a doao. Mas, ateno: preciso manter seus dados cadastrais atualizados para que o paciente, ao encontrar um doador compatvel no banco, no tenha que enfrentar outra barreira: a de no conseguir encontrlo, devido no atualizao dos dados junto ao Redome. Por isso, se voc j est cadastrado e mudou de telefone ou endereo, acesse http://www.inca. gov.br/doador e preencha o formulrio do Inca com as alteraes.

Zeca Ribeiro / Cmara dos Deputados

Comisso de Seguridade Social e Famlia da Cmara dos Deputados, em Braslia. Eu fui para o hospital na segunda-feira noite e na quarta de manh j estava em casa, disse. Segundo Flvia, o processo no demorado. "Eu tive um acompanhamento mdico prvio e posterior e me recuperei muito rpido, explicou. Flvia destacou tambm a importncia do cadastro de doadores porque nenhum tratamento feito sem doadores de sangue e plaquetas e s a famlia e amigos no so doadores suficientes. Rede pblica - A prpria presidenta da Repblica Dilma Rousseff destacou a importncia do envolvimento da populao na rede de doadores.Embora o nosso desempenho j seja muito bom, no podemos esmorecer, declarou. O paciente do SUS o maior beneficirio do programa do transplante de medula ssea no Brasil. Mais de 50% dos transplantes so unicamente da rede pblica. Cerca de 25% a 40% por convnios e somente de 10% a 15% privado.

Os maiores hospitais transplantadores do Brasil atendem pelo SUS. So hospitais inclusive pblicos, com exceo do Albert Einstein.O grande problema do acesso aumentar o nmero de leitos e de especialistas, explicou a Dra. Lucia. Existem hoje no Brasil cerca de 400 mdicos que atuam no transplantes de medula ssea: um nmero muito pequeno. Tanto aqui, quanto na Europa, ou nos EUA. Essa uma especialidade muito difcil. um sacerdcio, disse. A capacidade de transplantes de medula ssea no Brasil de aproximadamente 2,1 mil por ano. Um total que deve ser superado em 2013, quando os dados estiverem consolidados. Mas, de acordo com a mdica, seria necessrio fazer no mnimo 2,8 mil procedimentos por ano para zerar a fila. Se depender do empenho de voluntrias como Flvia, o incentivo est feito:Se algum quiser doar e ainda tiver algum receio, a sensao de poder ajudar algum a ter a vida de volta impagvel, ento no h porque no doar, ressaltou.

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MULHERES DO CAMPO

Margaridas mais protegidas


O combate violncia contra a mulher ganha reforo importante na rea rural. Unidades mveis foram entregues a mais de uma dezena de estados brasileiros
Arquivo SPM

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uando a ministra da Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Repblica (SPM-PR), Eleonora Menicucci, chegou a Fortaleza, no Cear, encontrou uma recepo florida por margaridas. S que nesse caso, as flores eram mulheres, representantes da Marcha das Margaridas que, felizes, saudavam a chegada da primeira das duas unidades mveis para circular em reas remotas do Cear. A unidade faz parte do Pacto Nacional pelo Enfrentamento Violncia contra as Mulheres e vai circular nas reas rurais para apoiar a prestao de servios de atendimento, acolhimento e orientao s mulheres em situao de violncia, a fim de aumentar o acesso Lei Maria da Penha. No Cear, a entrega foi acompanhada por ningum mais do que Maria da Penha Maia Fernandes, cujo nome batiza a Lei n 11.340/2006 que pune atos de violncia contra a mulher. A ministra dirigiu-se a Maria da Penha e destacou que o posto mvel uma medida para que situaes como a sua no aconteam: A presidenta Dilma e eu estamos obcecadas com as polticas de enfrentamento violncia contra as mulheres, salientou. Assim como no Cear, outros 16 estados e o Distrito Federal receberam as unidades mveis em todo o pas: Alagoas, Amazonas, Bahia, Esprito Santo, Gois, Maranho, Mato Grosso do Sul, Pernambuco, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul, Roraima, Santa Catarina, Sergipe e Paraba, por onde comearam as doaes em agosto. As unidades mveis atendem a um pedido da Marcha das Margaridas, de reforo na oferta de servios pblicos
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Cerimnia de entrega das unidades mveis da mulher no Cear

na aplicao da Lei Maria da Penha no campo e na floresta. A demanda foi acolhida pela presidenta da Repblica, Dilma Rousseff, em 2011. Os veculos so mais um instrumento disponibilizado pelo governo para reduzir os atos de violncia contra as mulheres que, infelizmente, ainda continua alta. O estudo Violncia contra a mulher: feminicdios no Brasil, do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), divulgado em 2013, apresentou uma nova estimativa sobre mortes de mulheres em razo de violncia domstica. Com base em dados do Sistema de Informaes sobre Mortalidade (SIM), do Ministrio da Sade, o levantamento mostrou que em mdia ocorrem 5.664 mortes de mulheres por causas violentas a cada ano, 472 a cada ms, 15,52 a cada dia, ou uma a cada hora e meia, diz o estudo. Para a presidenta Dilma Rousseff, os nmeros ainda so altos e os registros, infelizmente, subestimados. Ela destacou, porm, que o seu governo defensor intransigente da igualdade de direitos entre mulheres e homens e, graas s lutas das mulheres, o Brasil est mudando, disse. Em seu perfil no twitter, no dia 25 de novembro, data criada pela ONU para marcar o combate violncia de gnero em todo o mundo, Dilma citou a Lei Maria da Penha como o alicerce do combate violncia contra as mulheres, que envergonha uma sociedade que, infelizmente, ainda sexista e preconceituosa, declarou.
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Movimento pelo amor e pela igualdade


Grupo de mes ensina o valor de ser diferente
Por Katia Maia

DIVERSIDADE

amos falar de amor. Mas aquele amor que resiste a tudo, no muda, protege e, ao mesmo tempo, critica e educa. Amor do tipo que no tem igual. Alis, tem! privilgio, quase que unnime, de uma figura: a me. Na literatura brasileira, a me aparece muito bem narrada e em personagens definitivos, como Ana Terra, Capitu e dona Lola, de ramos Seis, dentre tantas outras. Elas, de personalidade forte, marcante, so um porto seguro na vida de seus filhos. Da literatura para a vida real, justamente disso que trata um movimento que surgiu em 2011, chamado Mes pela Igualdade. Meu filho gay e eu sempre soube, mas ele nunca falava sobre isso comigo. At que, aos 23 anos, ele saiu do armrio, contou Graa Cabral, uma das fundadoras do movimento. Alvio - O filho, hoje com 29 anos, na poca, escreveu uma carta para a me, o pai e a irm, revelando sua homossexualidade e nela, ele colocava o sofrimento que enfrentara at ento, descreve. Graa se recorda que o sentimento dela foi de alvio misturado com emoo. Eu pensei em todo o sofrimento que meu filho havia vivido at aquele momento. Ele passou a adolescncia
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Graa ficou aliviada quando o filho assumiu a homossexualidade

com poucos amigos, no saa, tinha uma tristeza estampada. A carta, ento, foi para mim uma grande alegria. Ele no precisava mais se esconder, revelou. O movimento Mes Pela Igualdade surgiu a partir de uma declarao feita pelo deputado federal Jair Bolsonaro, quando disse que "preferia ter um filho morto a um filho gay. O parlamentar acabou ajudando a lanar essa poderosa onda de mes dedicadas igualdade e que nasceu da ao eletrnica internacional capitaneada pela ONG All Out, que reuniu mes de vrias partes do Brasil para dar

incio a uma campanha contra a discriminao, a violncia e a homofobia. Irrefutvel - Hoje, o movimento est presente em dez estados e estamos caminhando para o 11, que o Cear, anima-se a advogada Maria Cludia Cabral. Ela destaca que o que as move o amor.Nossos filhos continuam sendo nossos filhos e no deixaram de ser a criana que a gente embalou, acompanhou, viu crescer... Eles continuam sendo quem sempre foram e o nosso amor tambm, disse. Katia Osrio e Letcia Perez no tm filhos, mas se engajaram no
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Katia Maia

DIVERSIDADE
Katia Maia

Letcia e Katia conquistaram na justia o direito ao casamento

Movimento Mes Pela Igualdade. Ns conhecemos o movimento quando a gente ganhou no Supremo Tribunal Federal, STF, a ao para realizar o nosso casamento civil, explica Katia. Para Letcia, o trabalho que as mes realizam fundamental porque me a nica coisa irrefutvel na vida de uma pessoa e o amor de uma me pelo filho jamais ser questionado, avalia. O Mes pela Igualdade tem como principio sensibilizar as famlias que vivenciam o preconceito e dar suporte por meio das histrias de tantas outras que o superaram. Certa vez, um rapaz nos procurou. Disse que era gay e precisava de ajuda para amenizar o dio que sua me sentia pelos homossexuais, contou Graa. A me, evanglica, uma mulher muito simples, hoje uma ativista da causa. Faz um trabalho na periferia e atua, inclusive, na prpria igreja. A militncia gay sempre esteve muito restrita ao universo LGBT e tinha uma tendncia segregao. As mes abrem um outro caminho, afirmou Katia.
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Nas escolas - Letcia vai mais alm e lana uma provocao:At que ponto nossos profissionais de educao esto preparados para lidar com uma sociedade que est formada dentro de outras bases, com caractersticas diversas?, pergunta. A Secretaria de Polticas para as Mulheres, do Governo Federal criou, em 2006, o curso Gnero e Diversidade na Escola (GDE), voltado para professores e gestores, que, em 2010, teve a participao de 15 mil profissionais de educao. Graa lembrou da relevncia do kit anti-homofobia e destacou que importante que as escolas tenham um trabalho mais assertivo com as crianas desde o ensino fundamental. Estamos falando de trabalhar o nvel de segurana de uma criana. Com o Mes Pela Igualdade, o ponto : criar um filho seguro ou no, feliz ou no consigo mesmo, explicou Katia, que descobriu a sexualidade com meninas aos 16 anos. Sempre fui muito acolhida pela minha famlia, pela minha me, disse. E me assim mesmo: est pronta para acolher e defender seu filho com garras e fora e s quer sua felicidade. Graa se recorda que uma vez foi a uma festa em Macei, AL, onde mora sua famlia e seu filho perguntou se poderia levar o namorado. Nunca vou esquecer a cara das pessoas que se diziam mentes abertas, disse. Na festa, Graa fez questo de deixar claro que estava presente e as pessoas sabiam que ali existia uma me para dar apoio para o filho. Isso a nossa marca: a de se colocar, concluiu.

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Para Maria Cludia uma "questo de amor"

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Katia Maia

ESPORTE
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Em ano de Copa do Mundo elas vo mostrar quem so as donas da bola

ugar de mulher na cozinha. Esse ditado, smbolo do desrespeito com a mulher, j foi pronunciado centenas de milhares de vezes Brasil afora e nas mais diversas situaes. Em discusses sobre esporte ou em um campo de futebol, ento, nem se fala! Foi justamente essa frase que Stephanie Alves, reprter de esporte em Braslia, escutou quando fazia uma cobertura de uma partida disputada na capital federal.As palavras de mau gosto no foram direcionadas a ela, mas bandeirinha que apitava o jogo e marcou uma jogada que desagradou ao tcnico, autor da falta de respeito. Ele reclamou do lance e falou bem alto que lugar de mulher na cozinha. O juiz ouviu e o tcnico sofreu uma punio. Nesse momento, a gente teve a ideia de fazer uma matria, levando-o para a cozinha, conta. Segundo Stephanie, a reportagem terminou saindo divertida e o tcnico se convenceu de que lugar de mulher em todo e qualquer setor. Foi muito legal, porque ele viu a dificuldade que comandar um fogo. Cada um na sua rea, no adianta dar pitaco na rea do outro. No questo de gnero, mas de escolha e dedicao, disse. A histria foi contada pela jornalista com humor. Ela, que h seis meses entrou nessa rea esportiva e passou, dentre todas as modalidades, para o futebol, acredita que o comentrio do tcnico foi um reflexo do que culturalmente existe no Brasil, mas no representa a realidade: As mulheres j entraram em campo e esto cada vez mais provando que dominam o tema, orgulha-se. Aline Falconi, reprter de rdio, mora no Rio de Janeiro e convive diariamente, h trs anos, com coberturas de grandes clssicos do futebol nacional. Ela concorda que os tabus esto caindo e se diz muito feliz por cobrir essa
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Stephanie comanda a bola em programa dirio

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Lugar de mulher em campo

ESPORTE
rea, mas admite: quando comecei com o futebol ainda tinha um pouco de preconceito e ainda escuto dizer que mulher no entende nada de futebol, mas no de forma agressiva, contemporiza. Mas tudo isso est ficando no passado, pelo menos se depender do time de mulheres que nos ltimos tempos invadiu o noticirio esportivo e que tem feito bonito com seus comentrios, matria e jogadas. Para quem est na rea, o preconceito tem sido menor. Eu acho que o jornalismo esportivo tem aberto cada vez mais as portas para as mulheres. No s em nvel nacional, mas internacional. A gente vai ver isso na Copa, diz Stephanie. Na avaliao dela, essa uma realidade que tem se consolidado e estamos em um processo. O esporte j uma rea que a mulher trabalha bem, sim!, afirma. Marluce Martins, jornalista esportiva h 25 anos, declarou em debate promovido pelo Observatrio da
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Imprensa, que nunca sofreu preconceito por ser mulher, mas contou que algumas brincadeiras sempre surgem. Muitas vezes, quando divulgo o meu trabalho no site do meu jornal e falo algo de um time que desagrada o torcedor, sempre surge um comentrio do tipo vai lavar uma roupa, mas no vejo isso como preconceito e sim como uma agresso de algum que ficou descontente com o meu texto, disse. Ela j cobriu quatro Copas do Mundo e reconhece que existem determinadas situaes em que a cantada aparece, mas, tambm nesse caso, avalia que d para contornar. Segundo Marluce,numa situao com trinta homens concentrados, trabalhando, a cantada aparece, mas eu sempre consegui administrar e no vejo isso pelo fato de ser uma jornalista mulher, mas de ser uma mulher trabalhando no meio de homens e isso aconteceria com qualquer profisso, disse.

Em ano de Copa do Mundo no Brasil, as mulheres que esto na rea driblam as dificuldades que, por ventura, ainda possam existir e provam que lugar de mulher tambm no campo. Aline Falconi est mais do que ansiosa em relao cobertura do evento que, segundo ela, ser a grande oportunidade para quem trabalha com esporte, principalmente as mulheres, que tero a chance de conquistar ainda mais espao num universo que elas j comandam, que o jornalismo. Pesquisa feita Universidade Federal de Santa Catarina, em convnio com a Federao Nacional de Jornalistas, intitulada Quem o jornalista brasileiro, revelou que, 64% dos profissionais no pas so mulheres. Embora j dominem a maior parte das redaes brasileiras, dados internacionais revelam que, de um modo geral , as mulheres representam apenas 11% do jornalismo esportivo nas redaes. Sinal de que ainda tem muito campo para conquistar.Mas uma coisa certa:as mulheres j esto na rea batendo um bolo.

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Aline Falconi acredita que a Copa do Mundo ser uma oportunidade para as jornalistas conquistarem mais espao na editoria

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GIRO PELO BRASIL


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Gravidez cada vez mais tardia


As brasileiras esto se tornando mes mais tarde e a gravidez na adolescncia est diminuindo no pas. A mudana reflete a insero da mulher no mercado de trabalho e o maior acesso ao estudo nos ltimos anos. Em contrapartida, as mes em idade mais avanada tambm aumentaram. As mulheres que se tornaram me na faixa etria entre 30 e 34 anos representavam 19%, em 2012. Segundo o IBGE, a taxa de fecundidade da brasileira caiu de seis para 1,9 filho por mulher de 1960 a 2010.
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Jos Cruz/Agncia Brasil

Diga no ao trco de pessoas


O Comit Nacional de Enfrentamento ao Trfico de Pessoas (Conatrap) foi criado para reforar as estratgias de combate ao trfico de pessoas. Formado por 26 representantes da sociedade civil e de rgos do governo federal, ir propor estratgias para a implementao de polticas pblicas, desenvolver estudos e acompanhar a implementao dos planos nacionais de enfrentamento ao trfico de pessoas. Diagnstico sobre Trfico de Pessoas nas reas de Fronteira mostra que no Brasil, entre 2005 e 2011, um tero dos indiciados por trfico de pessoas foi pego em regio de fronteira.

Feminismo para Mudar o Mundo


Em agosto de 2013, 1600 mulheres de 48 pases comearam a organizar a 4 Ao Internacional da Marcha Mundial das Mulheres, que acontecer em 2015. Elas estiveram reunidas em So Paulo durante o 9 Encontro Internacional da Marcha Mundial das Mulheres para debater a trajetria e as estratgias do feminismo frente ofensiva conservadora. Na ocasio, as militantes reafirmaram a resistncia, o enfrentamento e a construo de alternativas ao modelo patriarcal, capitalista, racista, lesbofbico e colonial.
Arthur Monteiro / Agncia Senado

Comisso de Combate Violncia contra a Mulher agora permanente


A Comisso Parlamentar Mista de Inqurito (CPMI) da Violncia Contra a Mulher conseguiu uma alterao no Regimento Comum do Congresso Nacional que permite a criao da Comisso Permanente Mista de Combate Violncia contra a Mulher. Em janeiro de 2014, o presidente do Congresso Nacional, Renan Calheiros, promulgou a Resoluo 1/14, que trata do assunto. A nova comisso ter como atribuio apresentar propostas para consolidar a Poltica Nacional de Enfrentamento Violncia contra as Mulheres.
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GIRO PELO MUNDO


Rainhas da frica ganham da Barbie
Taofick Okoya ficou perplexo ao descobrir, anos atrs, que no encontrava uma boneca negra para a sobrinha. Encomendou bonecas na China e montou-as na prpria Nigria, acrescentando um toque local trajes tpicos desta regio da frica. Criou ento as linhas "Rainhas da frica e "Princesas Naija". Atualmente, ele vende at 9.000 unidades mensais. Okoya calcula dominar de 10% a 15% de um mercado ainda pequeno, mas que cresce aceleradamente e com bonecas mais integradas realidade e cultura locais.
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Igualdade no Panthon
Reza a tradio que cada presidente francs tem a honra de transferir os restos mortais de uma figura notvel para o Panthon, ao lado de Voltaire, Rousseau e Marie Curie - nica mulher no local por mrito prprio, a outra foi includa por insistncia de seu marido. Quando o presidente Franois Hollande pediu sugestes sobre quem incluir, o debate suscitou o desequilbrio de gnero. Milhares de manifestaes em favor da incluso de uma mulher ocorreram e, no ano passado, militantes ergueram diante do Panthon retratos de Olympe de Gouges, ativista dos direitos das mulheres e adversria da escravido. Outra candidata potencial Simone de Beauvoir, intelectual e terica poltica.

Mulheres so pea chave para ODM


Para o secretrio-geral da ONU, Ban Ki-moon , as mulheres so um elemento chave para alcanar muitas das metas fundamentais dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio (ODM). Durante o Frum Econmico Mundial, em Davos, na Sua, ele pediu que a comunidade internacional invista no potencial de mais de meio bilho de meninas adolescentes nos pases em desenvolvimento. Quando voc investe no futuro delas, est garantindo resultados que se multiplicam por toda a sociedade na sade, educao, paz e bemestar das geraes futuras, disse Ban, ressaltando os benefcios do empoderamento feminino, tambm conhecido como girl power.

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INTERAGINDO
66 Sugesto de Leitura Justa - Aracy de Carvalho e o Resgate de Judeus - Trocando a Alemanha Nazista pelo Brasi
Schpun, Monica Raisa. Ed. Civilizao Brasileira, 2011. Com vivacidade narrativa e riqueza de detalhes, a autora apresenta a amizade entre duas mulheres, Aracy de Carvalho Moebius Tess e Maria Margarethe Bertel Levy, que driblaram com muita coragem e extrema hostilidade do mundo durante a Segunda Guerra Mundial.

No Passars o Jordo: Tortura, Terror e Morte na Ditadura Militar Brasileira


Emediato, Luiz Fernando. Ed. Gerao, 2013

Beleza Impossvel, a mulher, mdia e consumo. Moreno, Raquel. Ed.gora, 2009. De que maneira a mdia
manipula nossa conscincia em nome dos interesses do mercado? Onde entram as diferentes gordinhas, velhas, negras nesse sistema? A obra da psicloga Rachel Moreno responde a essas e outras perguntas de maneira vigorosa e crtica, apontando caminhos para que possamos nos defender dessas armadilhas.

Corpo, Envelhecimento e Felicidade. Goldenberg, Miriam. Ed. Civilizao, 2011. Ao Psicopedaggica na Sala de Aula. Mrcia Ferreira. Editora PAULUS. As moas de Minas. Uma histria dos anos 60. Manfredini, Luiz. Editora Alfa-Omega. Gnero, Sexualidade e Educao. Uma perspectiva ps-estruturalista. Guacira Lopes Louro. Editora Vozes, 11 edio,
2010.

Juventudes e Sexualidade. Miriam Abramovay, Mary Garcia Castro e Lorena Bernadete da Silva. Braslia: UNESCO Brasil,
2004.

Aborto e sade pblica no Brasil 20 anos. Ministrio da Sade. Sec. de Cincias, Tecnologia e Insumos
Estratgicos Srie B Textos bsicos de Sade, Braslia-DF, 2009. Disque sade 0800-611997. Biblioteca virtual em sade do Ministrio de Sade - www.saude.gov.br/bvs

Memria de Neblina Manfredini, Luiz. Ed. Ip amarelo, 2012 Assdio sexual. Ministrio da Sade Assdio violncia e sofrimento no ambiente de trabalho, Braslia-DF, 2008. Olhares feministas. Organizao: Adriana Piscitelli, Hildete Pereira de Melo, Snia Weidner Maluf, Vera Lucia Puga. 1
edio Braslia-DF, 2009. Coleo educao para todos. Ministrio da Educao.

As mulheres ou os silncios da histria. Michelle Perrot. Traduo Viviane Ribeiro. EDUSC. Mercado de trabalho e gnero. Comparaes internacionais. Organizadoras: Albertina de Oliveira Costa, Bila
Sorj,Cristina Brusschini, Helena Hirata. FGV editora, 1 edio, 2008.

Histria das Mulheres no Brasil. Mary Del Priore. Organizao: Carla Bassanezi. Coordenao de textos: Editora
UNESP - editora contexto, 2008.

A libertao da Mulher. Samora Machel, Alexandra Kollontai, J. Posadas. P . Lafargue, Vito Kapo e outros. Global editora,
3 edio.

Ciranda das Loucas Veira, Juara Dutra. Ed. LGE, 2013 Educar para a Igualdade. Gnero e educao escolar. Prefeitura Municipal de So Paulo. Coordenadoria Especial da
Mulher, 2004.

Imagens de mulher e trabalho na telenovela brasileira (1999-2001). Lucia Helena Rincn Afonso.
Editora da UCG e Anita Garibaldi.

Trabalho e Famlia: rumo a novas formas de conciliao com co-responsabilidade social PNUD e OIT. Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres. Gnero e diversidade na Escola. Formao de professoras/es em Gnero, Sexualidade, orientao sexual e relaes
tnico-raciais. Organizao: Maria Elisabete Pereira, Fabiola Rohden, Maria Elisa Brandt, Leila Araujo, Graa Ohana, Andreia Barreto, Roerta Kacowicz. CEPESC. Rio de Janeiro, 2007.

Mulheres Que Brilham - Histrias Inspiradoras De 50 Mulheres Que Fazem A Diferena.


Cndida, Maria. Ed. Original, 2011. A jornalista Maria Cndida viajou pelos quatro cantos do mundo a fim de investigar a mulher contempornea. Entrevistou mulheres de pases to distintos quanto frica do Sul, Filipinas, Vietn, Tailndia, Frana, Holanda, Finlndia, Litunia, Peru, Estados Unidos, Mxico e Brasil.

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Vdeos Acorda Raimundo... Acorda!!! Disponvel em: www.youtube.com Violncia, fenicidio y patriarcado. Disponvel em: www.youtube.com Vista a minha pele. Disponvel em: www.youtube.com Filmes A Lista de Schindler. (EUA, 1993, 137 min.) Direo: Steven Spilberg. A Lista de Schindler um filme norte-americano de
1993 sobre Oskar Schindler, um empresrio alemo que salvou a vida de mais de mil judeus durante o Holocausto ao empreglos em sua fbrica

Histrias Cruzadas. (ndia, Emirados rabes, EUA, 2012, 137 min.) Direo: Tate Taylor. O Filme trata da luta pelos

direitos civis dos negros, no incio da dcada de 1960. No se trata apenas de racismo, ou opresso, e sim a valentia de pessoas corajosas e dispostas a mudar os valores pr-estabelecidos pela sociedade. por algum tipo de violncia, fsica ou psicolgica.

Amor?. (Brasil, 2011, 100 min.) Direo: Joo Jardim. Oito histrias envolvendo casos amorosos onde os envolvidos passaram O ano em que meus pais saram de frias (Brasil, 2006 121min.) Direo: Cao Hamburguer. Casal de militantes
deixa o filho com o av, para esconder-se da represso, prometendo voltar at o fim da Copa do Mundo de 1970. mas o av morre e o garoto ter de se integrar comunidade judaica do Bom Retiro, alm de ter contato com alguns militantes

Olga. (Brasil, 2004, 141 min.) Direo: Jayme Monjardim. Olga Benrio uma militante comunista encarregada de acompanhar
Lus Carlos Prestes ao Brasil para liderar a Intentona Comunista de 1935.

Os homens que no amavam as mulheres (EUA, Reino Unido, Sucia, Alemanha, 2012, 2h38min) Direo: Aborto Legal. (Brasil, 1994, 32 min) Realizao: ECOS. Preciosa - Uma Histria de Esperana. (EUA, 2009, 110 min). Direo: Lee Daniel. Vernica. (Brasil, 2009, 90 min). Direo: Maurcio Farias. Stella. (Frana, 2008, 103 min). Direo: Sylvie Verheyde. Algum que me Ame de Verdade. (EUA, 2007, 90 min.) Direo: Diane Crespo e Stefan C. Schaefer Vernica. (Brasil, 2009, 87 min.) Direo: Maurcio Farias. Chega de Saudade. (Brasil, 2008, 92 min.) Direo: Las Bodanzky. Eternamente Pag. (Brasil, 1987, 101 min.) Direo: Norma Bengell. Chica da Silva. (Brasil, 1976, 117 min.) Direo: Carlos Diegues.

David Fincher. Harriet Vanger desapareceu 36 anos atrs sem deixar pistas na ilha de Hedeby, um local que quase propriedade exclusiva da poderosa famlia Vanger. Apesar da longa investigao policial a jovem de 16 anos nunca foi encontrada.

Publicaes Cartilha de Segurana para Internet. h Nucleo de Informao e Coordenao do Ponto BR, Centro de Estudos, Mais mulheres na poltica Ibope, Instituto Patrcia Galvo, 2013. http://www.spm.gov.br/publicacoes-teste/
publicacoes/2013/mais_mulheres_politica.pdf

Resposta e Tratamento de Incidentes de Segurana no Brasil, 2012. http://cartilha.cert.br/livro/cartilha-seguranca-internet.pdf

O emprego domstico no Brasil DIIESE, http://www.dieese.org.br/estudosetorial/2013/estPesq68empregoDomestico.pdf Blogs www.maespelaigualdade.blogspot.com www.blogueirasfeministas.com Internet www.cnte.org.br www.mariasdainternet.org www.reformapoliticademocratica.com.br www.ceert.org.br www.maismulheresnopoderbrasil.com.br www.homenspelofimdaviolncia.com.br www.geledes.org.br www.cfemea.org.br www.inca.gov.br
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www.soscorpo.org.br www.cndm.gov.br www.agende.org.br www.vermelho.org.br www.cut.org.br www.dialogoscontraoracismo.org.br www.agenciapatriciagalvao.org.br www.onu.org.br/onu-no-brasil/onu-mulheres www.sof.org.br


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SUGESTES DE ATIVIDADES
Mulheres na poltica Converse com os alunos sobre as mulheres que se destacaram nos movimentos sociais que mudaram a histria no Brasil e/ou no seu estado ou municpio e promova uma reflexo sobre sua participao poltica em geral. Igualdade Faa uma pesquisa sobre as mulheres negras no mundo do trabalho a partir da realidade das famlias dos alunos. Personalidades Faa uma anlise do papel da mulher e de sua importncia na construo da histria da sociedade no Brasil e/ou no seu estado ou municpio. Terceira Idade Pea aos alunos para realizarem entrevistas com os idosos da comunidade que ainda esto no mercado de trabalho, com perguntas que tratem de preconceito, salrio e condies de trabalho. Comportamento Inicie com a turma uma conversa sobre os preconceitos sexuais e de gnero. estimule a leitura do encarte terico (pg.25) e debata com os alunos/as Mercado de Trabalho Pesquise na Internet, em revistas e em jornais sobre mulheres que ocupam cargos de chefia no mundo do trabalho e promova um debate na comunidade escolar. Militncia Pea aos alunos para pesquisarem sobre as mulheres que participaram do movimento contra a ditadura e foram torturadas no Brasil e/ou no seu estado ou municpio. Profisses Pea aos alunos para se reunirem em grupos e realizarem entrevistas com mulheres da comunidade que esto ocupando redutos masculinos, perguntando sobre discriminao, salrio e motivao. Sexualidade Exponha 3 imagens que passem sutilmente a ideia de relaes afetivas entre 2 homens, 2 mulheres e um homem e uma mulher. As imagens no devem ser explcitas para que possibilitem a discusso sobre masculinidades, feminilidades e afetividade. Web Realize levantamento de casos de violncia contra as mulheres no mbito da Internet. Sade Estimule os alunos a produzirem peas de conscientizao sobre a importncia da doao de rgos Redes sociais Construa uma pgina no Facebook, ou um blog " Questo de Gnero na escola (nome da escola)" com fotos, atividades desenvolvidas ao longo do ano e crie, tambm, um banco de dados sobre a temtica de gnero com sites, blogs, livros e matrias pesquisadas.

C ALE N DRIO
Estas so as datas e dias de luta das mulheres pr-igualdade de direitos FEVEREIRO
1 Ratificao pelo Brasil da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (CEDAW, ONU, 1984). 24 Dia da conquista do voto feminino no Brasil (1932).

MARO ABRIL

8 Dia Internacional da Mulher. 21 Dia Internacional pelo Fim da Discriminao Racial. 7 Dia Mundial da Sade. 27 Dia das Trabalhadoras Domsticas. 31 Dia Nacional da Mulher.

MAIO
1 7 13 18

Dia do Trabalhador e da Trabalhadora. Dia Mundial das Crianas Afetadas e Infectadas pelo HIV/AIDS. Dia de Denncia contra o Racismo. Dia Nacional de Combate ao Abuso e Explorao Sexual de Crianas e Adolescentes. 28 Dia Internacional de Ao pela Sade da Mulher / Dia de Combate Mortalidade Materna. 30 Dia de Luta pela Maior Participao Poltica das Trabalhadoras Rurais.

JUNHO
4 5 15 21 24 28

Dia Internacional das meninas e meninos vtimas de agresso. Dia Mundial do Meio Ambiente. Dia Mundial Contra a Violncia em Relao Pessoa Idosa. Dia de Luta por uma Educao no-sexista e sem discriminao. Fundado o Jornal Movimento Feminino, 1947. Dia Internacional do Orgulho Gay e Lsbico.

JULHO

25 Dia da Mulher Afro-latino-americana e Afro-caribenha.

AGOSTO
7

Sano da Lei n 11.340/2006 que cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher (Lei Maria da Penha). 9 Dia Internacional dos Povos Indgenas / Sob a liderana de Berta Lutz fundada a Federao Brasileira pelo Progresso Feminino, 1922. 12 Dia de Luta contra a Violncia no Campo - Marcha das Margaridas / Publicado o manifesto dos conjurados baianos da Revolta dos Alfaiates, exigindo abolio, independncia e liberdade (1978). 19 Dia Nacional do Orgulho Lsbico. 29 Dia da Visibilidade Lsbica no Brasil.

SETEMBRO
6 7 23 28

Dia Internacional de Ao pela Igualdade da Mulher. Dia dos Direitos Cvicos das Mulheres. Dia Internacional Contra a Explorao Sexual e o Trfico de Mulheres e Crianas. Dia Latino-americano de Discriminalizao do Aborto / Dia da Me Preta (Homenagem Lei do Ventre Livre). 29 Aprovao da lei 9.100/1995 que garante cotas para mulheres na poltica.

OUTUBRO
1 10 12 15 25 28 3 18 20 25

Dia Internacional por uma Terceira Idade Digna. Dia Nacional de Luta contra a Violncia Mulher. Dia Internacional da Mulher Indgena / Dia Nacional de Luta por Creches. Dia do(a) Professor(a) / Dia Mundial da Mulher Rural. Dia Internacional contra a Explorao da Mulher. Dia do(a) servidor(a) pblico(a). Instituio do Direito e Voto da Mulher (1930). Dia Nacional de Combate ao Racismo. Dia Nacional da Conscincia Negra. Dia Internacional da No-violncia contra a Mulher.

NOVEMBRO

DEZEMBRO

1 Dia Mundial de Luta contra a AIDS. 10 Dia Mundial dos Direitos Humanos. 18 Adoo da CEDAW - Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (ONU, 1979).

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