Você está na página 1de 22

AS REPRESENTAES DAS LUTAS DE INDEPENDNCIA NO MXICO NA TICA DO MURALISMO: DIEGO RIVERA E JUAN OGORMAN

Camilo de Mello Vasconcellos


Doutor em Histria Social-FFLCH/USP e Educador do MAE/USP

Resumo
Este artigo trata das representaes do movimento de independncia mexicana por meio da obra muralista de dois importantes pintores deste pas: Diego Rivera e Juan OGorman. Estas obras plsticas constituemse em importantes documentos visuais que devem ser analisados luz de seus contextos de produo aproximando, ainda mais, a relao entre arte e poltica na Amrica Latina.

Palavras-Chave
Mxico Independncia Mexicana Muralismo Mexicano

Abstract
This article analysis the representation of the Mexican Independence, through the Mexican painters muralists: Diego Rivera and Juan OGorman. These paintings are important visual documents that should be viewed in the context of their production, bringing also together the relation between art and politics in Latin America.

Keywords
Mexico Mexican Independence Mexican Muralism

284

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

O tema da independncia na Amrica espanhola tem sido consagrado desde o alvorecer das historiografias nacionais do sculo XIX, como objeto de mltiplas interpretaes. O consenso s existe na viso da independncia como momento da quebra da dominao poltica exercida pela metrpole e do nascimento dos Estados Nacionais. De resto, o tema atravessado por paixes poltico-ideolgicas, tanto da parte daqueles que defendiam uma perspectiva oficialista e ufanista, que no sculo XIX elegeram os heris que comporiam os pantees nacionais, como da parte de uma historiografia crtica, que em particular nos anos 1960 e 1970, entendeu a independncia como um movimento destitudo de significativa relevncia, pois no teria propiciado a ruptura das grandes estruturas que continuariam a manter a dependncia do continente. Para Maria Ligia Prado1 as principais abordagens desta incipiente historiografia do sculo XIX privilegiavam no s o tema da independncia considerada como o momento de fundao da ptria, mas tambm seus heris pensados como artfices dessa herclea tarefa2 justificando, portanto, a quebra dos laos com as respectivas metrpoles e a conseqente legitimao do poder recm constitudo. Neste sentido, em pases como a Argentina, o Mxico, o Chile e tambm o Brasil houve uma proliferao de obras que elegeram as biografias de seus lderes como o tema principal. Obviamente esta abordagem insere-se na prpria concepo de Histria deste perodo vista como uma realizao de grandes homens. Da a importncia conferida aos lderes. O que me chamou a ateno nesta obra foi a abordagem da autora no que diz respeito consagrao destes heris nacionais da independncia no campo do simblico (grifo meu). Para isso, tomou o exemplo das disputas em torno da construo do heri Simn Bolvar na Venezuela, que o conduziu da posio de traidor da ptria ao altar de heri consolidador da unidade deste pas na dcada de 1840. Ou ainda, no caso mexicano, como foram as controvrsias sobre quem seria o heri da emancipao, uma vez que no s os conservadores difundiam uma viso negativa dos padres Miguel Hidalgo e Jos

PRADO, Maria Ligia Coelho. Amrica Latina no sculo XIX: tramas, telas e textos. So Paulo: EDUSC/EDUSP, 1999.
2

Idem, p. 29.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

285

Maria Morelos mas tambm dos liberais como por exemplo Jos Maria Luis Mora. Ainda segundo a autora, levou muito tempo para que obtivessem a aceitao como os verdadeiros patronos do processo de libertao nacional mexicano. Somente aps a vitria dos liberais com Benito Juarez em 1867 e a conseqente derrota da Igreja, Hidalgo e Morelos passaram a ser considerados os heris da independncia mexicana. Com certeza as figuras de Morelos e Hidalgo foram ainda mais destacadas no panteo nacional aps o processo da Revoluo Mexicana de 1910, que consagrou um espao oficial a todos os seus heris nacionais, que passaram a receber cultos especficos de venerao e admirao por amplas camadas da populao desse pas, inclusive aqueles que outrora foram considerados perigosos lderes populares.3 Minha abordagem, neste artigo, seguir o caminho da representao simblica dos heris da independncia mexicana especificamente no sculo XX por meio das imagens, mais especificamente da obra muralista de dois pintores mexicanos. Para tanto analisarei o mural intitulado La Guerra de la Independencia de Mxico de Diego Rivera (1886-1957) localizado no Palcio Nacional, sede do poder executivo mexicano e tambm a obra Retablo de la Independencia de Juan OGorman (1904-1982) presente no Museu Nacional de Histria4 da Cidade do Mxico. Meu objetivo ser o de apresentar estas obras como documentos visuais que remetem a um determinado contexto poltico em que foram realizadas, e que esto carregadas de uma simbologia que deve ser analisada cuidadosamente. Alm disso, considero tambm a importncia que tais obras assumem, at os dias atuais, na conformao de um imaginrio5 a respeito no s das lutas de independncia no Mxico mas, fundamentalmente, das diferentes vises e projetos polticos dos quais estes pintores so porta-vozes.
3 4

Op.cit, p.31. Fundado em 1940 pelo ento presidente Lzaro Crdenas e instalado em um dos mais importantes stios histricos do Mxico: o Castillo de Chapultepec. Este local foi sede do antigo Colgio Militar no sculo XIX e a partir de 1864 foi transformado em residncia oficial do Poder Executivo Mexicano at a data de sua transformao em instituio museolgica. 5 Para Bronislaw Baczko (1985) o imaginrio social compe-se de um sistema de representaes que trazem junto de si ideologias, aspiraes, valores, mitos, utopias e projetos que legitima a ordem estabelecida. Alm disso atravs dos seus imaginrios sociais que uma coletividade designa a sua identidade; elabora uma certa representao de si; estabelece a distribuio dos papis e das posies sociais; exprime e impe crenas comuns; constri uma espcie de cdigo do bom comportamento, designadamente por meio da instalao de modelos formadores tais como o do chefe, o bom sdito, o guerreiro corajoso, etc.

286

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

Para tanto, necessrio iniciar esta discusso com questes que considero fundamentais a respeito de um dos mais importantes movimentos artsticos, no apenas do Mxico, mas tambm da Amrica Latina e da Histria da Arte Mundial: o muralismo mexicano.

O Muralismo Mexicano e o seu Significado6


No h como desvincular o movimento muralista da histria da arte do Mxico, assim como no possvel faz-lo em relao prpria Revoluo Mexicana de 1910. Arte engajada, bblia poltica dos pobres, panfleto em escala colossal7, inovador ou pouco original, conservador ou moderno, quaisquer que tenham sido as crticas feitas a essa forma de arte, deve-se levar em considerao que arregimentou ao seu redor tanto ferrenhos defensores quanto contumazes opositores8. Localizadas nos principais edifcios pblicos da Cidade do Mxico, as obras murais resistem aos crticos e continuam presentes e expostas aos olhares muito ou pouco atentos, desafiando a compreenso sobre as mensagens que pretendem transmitir em toda a sua monumentalidade. Crticos e historiadores da arte esto de acordo em vincular aspectos da arte muralista no s ao momento da Revoluo Mexicana, mas em apontar suas razes remontando at mesmo ao perodo pr-hispnico como forma utilizada para expressar valores, crenas e experincias de vida atravs da arte, como tambm forma artstica preferida no perodo colonial na decorao de conventos e igrejas, com inteno evangelizadora. Segundo Julieta Ortiz Gaitn9, o sculo XIX, a independncia e os governos liberais que se instauraram, orientaram a arte mexicana para sua secularizao, abrangendo espaos civis (edifcios pblicos, casas e fazendas) e separando-a dos temas religiosos, alm de incorporar

Esta reflexo est baseada em minha tese de doutorado intitulada Representaes da Revoluo Mexicana no Museu Nacional de Histria da Cidade do Mxico (1940-1982) defendida em setembro de 2003 junto ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da FFLCH-USP, sob orientao da Profa. Dra. Maria Ligia Coelho Prado. 7 Essas duas expresses esto referidas na obra de BAYON, Damin. Aventura plstica de hispanoamrica. Pintura, cinetismo, artes de la accin (1940-1972). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1972, p. 24. 8 Raquel Tibol, historiadora e crtica de arte e ex-secretria de Rivera, uma das mais entusiastas defensoras da obra muralista. Dentre os seus maiores crticos encontram-se Damin Bayon, Xavier Moyssn e Octavio Paz. 9 ORTIZ GAITN, Julieta. El muralismo mexicano y otros maestros. 1 edicin. Mxico: UNAM, Instituto de Investigaciones Estticas, 1994.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

287

uma rica corrente de arte popular arraigada em tradies e costumes, fonte para a pintura mural do sculo XX. A incorporao das tradies populares na arte do sculo XIX, a laicizao dos temas, a busca de um perfil cultural prprio e a revalorizao da arte pr-hispnica prepararam o terreno ou deixaram a mesa posta, conforme Orozco, para que o movimento muralista eclodisse com todo o seu impacto no sculo XX. A pintura mural mexicana teve incio oficial nos anos 20 do sculo passado como filha da Revoluo de 191010, e foi a principal corrente esttica da arte moderna no Mxico, com grande repercusso por todo o continente americano e mesmo na Europa. No que a Revoluo por si s tenha gerado a arte mural, que j estava em estado embrionrio, mas, com certeza, foi ela que permitiu sua emergncia e esplendor em toda a sua magnitude. Para Aracy Amaral11, o movimento muralista mexicano a primeira articulao continental dos artistas contemporneos da Amrica, tendo surgido a partir de sua prpria realidade, ou, como disse Germn Rubiano Caballero, pela primeira vez na histria desses pases houve uma escola que despertou mais entusiasmo que a academia europia ou qualquer outra manifestao artstica do velho continente12. nesse movimento que Amaral reconhece a primeira forma de expresso plstica que reflete a conscincia da realidade mestia do continente, caracterstica exclusivamente americana, e a exaltao do indgena visto como o primeiro e original habitante dessas terras. No contexto da histria da arte contempornea, o muralismo mexicano inseriu-se nos debates acerca do papel da arte, situando-se entre as crticas do academicismo do sculo XIX e o vanguardismo europeu do incio do sculo XX. No entanto, o muralismo respondeu s especificidades do momento poltico mexicano, de acordo com as condies e objetivos prprios, ao retomar as preocupaes do realismo de Coubert e Daumier13 voltado para a temtica social e para a pintura de trabalhadores e camponeses em cenas cotidianas, sem se afastar dos debates da arte moderna. Ao criar solues originais para
10

PAZ, Octavio. Pintura Mural. In: Mxico en la Obra de Octavio Paz III- Los Privilegios de la Vista. Arte de Mxico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1987, p.221.

11

O muralismo como marco de mltipla articulao. Primeiro Encontro Ibero-Americano de Crticos de Arte e Artistas Plsticos. Caracas: 1978. (Mimeog.).

12 13

Idem, p.4. CIMET SHOIJET, Esther. Movimiento muralista mexicano ideologia y produccin. 1 edicin. Universidad Autnoma de Mxico, 1992, p.28.

288

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

o uso do espao pictrico (obras monumentais), o muralismo rompeu com a arte de cavalete e incorporou novos materiais, ferramentas e tcnicas ao processo de trabalho. Mesmo sendo influenciada por movimentos e tcnicas europias (especialmente cubismo, fauvismo e expressionismo), a arte na Amrica Latina em geral, e o muralismo mexicano em particular tiveram uma recriao prpria a partir da realidade que se vivia, num processo dinmico de retroalimentao e originalidade14. Por conseguinte, no um movimento unidirecional, em que o modelo vem importado de fora para dentro, e aqui se aceita tal como concebido na Europa; h todo um processo de recriao e construo desde os valores que so vivenciados nesse pas e, portanto, nessa especificidade cultural. Esther Cimet analisa:
O fato de haver tido tambm fontes europias no cancela o valor, a especificidade do movimento muralista. No a Europa que explica o movimento. (...) No so as fontes que explicam um fenmeno artstico, mas o como e o porqu, em que direes se transformam as matrias-primas obtidas dessas fontes. O movimento muralista mexicano bebeu em diversas fontes da histria da arte: nos afrescos do Renascimento italiano, nas vanguardas europias e na arte pr-hispnica, colonial e popular do Mxico; mas todas elas juntas no o explicam. O importante como e em que direo as sintetizou e transformou em outra coisa, e em que consiste esta diferena, em que e como construiu e determinou essa especificidade.15

Da a singularidade desse movimento, que acabou por criar imagens a respeito da histria mexicana em seus diversos momentos, ao mesmo tempo em que fundamentou a construo de uma memria plstica referente Revoluo Mexicana. A Revoluo Mexicana, em oposio ao velho regime e s aristocracias no poder, engendrou uma nova ordem poltica que se refletiu tambm na questo cultural. A cultura tinha que se reconstituir, se renovar, assumir uma nova orientao, mais condizente com os princpios e os objetivos revolucionrios,

14

Em termos plsticos a obra de Rivera e Orozco influenciou alguns pintores europeus e norte-americanos, tais como Hastings e Wight Barnes. CIMET SHOIJET, Esther. Op.cit., p.132.

15

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

289

levando conseqentemente a um processo de nacionalizao da cultura na qual a pintura mural mexicana encontrou seu proeminente lugar. Para alguns autores, a pintura mural, advinda do processo revolucionrio de 1910, uma arte intencional e plena de significado ideolgico, visando a enaltecer e propagandear a obra da Revoluo e atingir a maior quantidade possvel de espectadores. Da sua exibio em espaos pblicos apresentando aos olhos populares imagens de sua histria, permitindo uma leitura pblica desses temas a partir de uma viso subjacente a esse movimento artstico e aos interesses especficos do Estado revolucionrio. Por isso, no h como desvincular esse movimento artstico do mecenato do Estado, que contratava os artistas e pagava-lhes salrios, garantindo sua existncia material unicamente atravs da atividade artstica; oferecia-lhes os muros para o registro de sua arte e de suas idias; tornava-os reconhecidos por meio do prestgio pblico nacional e mundial; sugeria-lhes os temas que deviam estar relacionados histria nacional; e, finalmente, deixava-os livres para pintar a imagem de um povo em luta pela liberdade, contra a opresso e a tirania. Essa relao entre arte e Estado, no sculo XX, lana uma forma inovadora da prtica artstica, no apenas no que se refere aos temas e signos da arte, mas sobretudo em seus quatro momentos: produo, distribuio, circulao e consumo. Rompendo os canais privados do mercado da arte, amplia seus espaos e suas relaes na medida em que ao se localizar em espaos pblicos torna-se arte pblica, de consumo amplo que ultrapassa os limites de um grupo seleto. A maior parte dos autores pesquisados considera que a origem do movimento muralista ocorreu no ano de 192216, podendo ser dividido em duas grandes etapas cronolgicas ou geraes: a primeira, que abrange o perodo entre 1922 at 1942,17 e a segunda, que vai desde o incio da dcada de 50 at os nossos dias. A primeira gerao est ligada aos nomes de Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros e Jos Clemente Orozco que, reunidos no Sindicato de Operrios,
Nesse ano Rivera terminou seu primeiro mural denominado A Criao no Anfiteatro Bolvar da Escola Preparatria.
17 16

De incio, essa primeira gerao, antes de abordar temas polticos, histricos e sociais, se ateve a um marco de ideais referentes aos grandes temas da arte ocidental, nos quais se filtravam alguns conceitos prprios da teosofia, do esoterismo, do espiritualismo, e que refletiam o marco ideolgico e esttico de Vasconcelos. Em seguida surgiram os temas e estilos abertamente polticos relacionados diretamente com temas da histria nacional, com os quais se associou mais comumente o movimento muralista mexicano.

290

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

Tcnicos, Pintores e Escultores, lanaram no ano de 1923 uma Declarao Social, Poltica e Esttica, no dizer de Raquel Tibol, de claro sentido populista e subversivo, no qual propunham socializar a arte, produzir apenas obras monumentais para o domnio pblico, criar uma beleza que sugerisse a luta, repudiar as manifestaes individuais e burguesas da pintura de cavalete18. O corpo terico da arte mural nasceu no sindicato, o que marcaria sua vinculao como arte nacional e com uma situao ideolgica definida19. Esses ideais propostos pelos muralistas e expressos em suas obras iam ao encontro dos projetos educacionais de Jos Vasconcelos, Secretrio de Educao Pblica durante o governo de lvaro Obregn (1920-1924), cuja proposta era a de vincular a arte mural a um eficaz trabalho semelhante ao dos missionrios espanhis do sculo XVI: educar pela imagem, procurando atingir, por meio delas, uma populao de 85% de analfabetos. O desafio era bastante difcil de ser realizado, devido entre outras causas heterognea conformao da populao mexicana, o que levou Vasconcelos a uma defesa da idia da mestiagem na tentativa de tirar o elemento indgena de suas razes e integr-lo sociedade nacional. Da a idia de federalizar o ensino e a conseqente criao da Secretaria de Educao Pblica por decreto presidencial de 5 de setembro de 1921. Em 1922, Vasconcelos contratou os melhores pintores da poca para que decorassem os muros dos edifcios da capela de San Pedro e San Pablo, da Escola Nacional Preparatria, e as paredes da Secretaria de Educao Pblica, constituindo as primeiras obras murais desse movimento. Com a sua renncia em julho de 1924,20 boa parte dos contratos dos muralistas foi suspensa, tendo apenas Rivera continuado seu trabalho.
Manifiesto del Sindicato de Obreros, Tcnicos, Pintores y Escultores, 1923. Esse manifesto foi assinado, dentre outros pintores, por Siqueiros, Rivera e Orozco. Nesse manifesto, inclusive, esses artistas defenderam explicitamente a candidatura de Plutarco Elias Calles Presidncia da Repblica, contra uma possvel candidatura de Adolfo de la Huerta, que havia tentado um golpe contra Obregn nesse mesmo ano.
19 18

O sindicato dos pintores possua um rgo informativo de nome El Machete, que mais tarde em 1924 se tornaria o rgo informativo do Partido Comunista Mexicano, do qual fizeram parte ativa Siqueiros e Rivera. 20 Vasconcelos passou a ser alvo de intensas crticas da imprensa, que o acusava de absurdo messianismo e tambm por apoiar pintores comunistas. Alm disso, Vicente Lombardo Toledano, presidente do Comit de Educao da CROM Confederao Regional Operria Mexicana , realizou uma campanha ostensiva contra Vasconcelos por este no apoiar a candidatura de Calles sucesso de Obregn.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

291

O muralismo mexicano da dcada de 20 caracterizou-se pelo esforo em criar uma imagem do povo mexicano que surgia das convulses da Revoluo. As origens metafsicas acabaram sendo substitudas pelas realidades derivadas de experincias e preocupaes polticas, que constituram as imagens dominantes nos murais de Rivera, Siqueiros e Orozco. Rivera, Orozco e Siqueiros acabaram dominando a cena artstica no pas. Os locais de grande prestgio que eram concedidos a esses pintores marcaram o incio da institucionalizao do movimento muralista mexicano. Nesse perodo, os polticos populistas que dominavam o Estado mexicano comearam a perceber nos murais pblicos de Rivera um meio para dar uma forma cultural concreta sua prpria participao no desenvolvimento do Mxico ps-revolucionrio. Vivia-se o contexto da institucionalizao da Revoluo da qual lvaro Obregn (1920-1924) e Plutarco Elias Calles (1924-1928) foram os primeiros a levarem a cabo tal processo. Os murais promovidos pelo Estado refletiam uma interpretao da histria mexicana na qual era possvel enaltecer as suas realizaes. Isto aparece, especialmente, nos murais realizados por Rivera junto s escadarias do Palcio Nacional, intitulados Histria do Mxico (1929-1935), como veremos mais adiante. Apesar de sua situao preponderante, o movimento muralista viu-se inserido em uma relao poltica contraditria com o Estado que o patrocinava: estava sujeito ao Estado, e esta sujeio se dava na forma necessria de uma negociao conflitiva com o Estado patrocinador, tanto nas questes da pintura a ser realizada como na que se referia sua produo e apreciao. Cimet Shoijet prossegue:
H que se levar em conta a relao entre o muralista e seu patrocinador que foi quase sempre conflitiva: nessa relao cada parte trata de defender seus interesses e disso deriva a necessidade de uma negociao entre ambos. Dado que cada mural se realizou em condies conjunturais diversas, dentro de uma correlao varivel de foras e a partir de distintas posies tambm por parte dos muralistas poderemos consider-lo como o resultado do confronto dessas foras e no como a expresso quimicamente pura da ideologia do Estado ou de outros patrocinadores, nem tampouco dos interesses que os muralistas representavam.21

21

CIMET SHOIJET, Esther. Op.cit., p.123.

292

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

As vises do mundo moderno criadas por Rivera, Orozco e Siqueiros entre 1930 e 1940 situam-se no contexto de realidades contrastantes. No dizer de Rochfort:
Para Siqueiros constituam as bases de uma leitura profundamente parcial do mundo moderno. No caso de Orozco, os contrastes com freqncia formaram a premissa de uma interrogao valorativa do conflito entre o ideal e a realidade. Na obra de Rivera, as dualidades do mundo moderno se trataram numa combinao de posies contraditrias, seja numa viso acrtica e mitificada da modernidade norteamericana ou atravs da retrica de seu socialismo revolucionrio.22

Na dcada de 40 surgiram os primeiros sinais de desgaste do movimento muralista, que acabaram por acentuar-se na dcada seguinte. Esse desgaste pde notar-se na adoo da linha oficialista, no esgotamento das propostas plsticas e no fato de que alguns postulados do muralismo no tinham correspondncia com a nova organizao econmica e cultural do pas, resultante da Guerra Fria. Na economia do pas ocorreu um fortalecimento da participao ativa dos setores industriais e das classes mdias; promoveu-se o desenvolvimento de um forte aparato institucional burocrtico; introduziram-se novos modelos educativos e culturais e comeou-se a sentir sua influncia atravs dos meios de comunicao de massa. Nesse ambiente, o patrocnio da arte tambm mudou. O Estado j no era o nico promotor cultural ou o mais importante, e tomou fora a mercantilizao artstica com a participao de galerias que promoveram tendncias como a abstrao ou o geometrismo. Nesse contexto desenvolvimentista, que incentivava cada vez mais a industrializao do pas, surgiu a produo de murais que introduziram novas propostas, tais como a incorporao do relevo ou o uso de pedras e mosaicos de cores. Passou-se a considerar tambm o planejamento arquitetnico, e a integrao dos murais atingiu seu auge na indstria da construo, durante o qual realizaram-se obras pblicas que contaram tambm com a participao

22

ROCHFORT, Desmond. Pintura Mural Mexicana. Orozco, Rivera, Siqueiros. Mxico: Noriega Editores, 1997, pp. 122-123.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

293

de Orozco, Rivera e outros muralistas. Foi o caso da Cidade Universitria, do Centro Mdico, da Secretaria de Comunicaes, da fbrica Automex e outros. A histria da pintura mural mexicana no terminou em 1974 com a morte de Siqueiros. Existia j desde o final da dcada de 50 uma nova gerao - a segunda - de pintores muralistas, como Carlos Chvez Morado, Juan OGorman, Enrico Eppens, Jorge Gonzlez Camarena e muitos mais. Essa gerao se caracterizou pela pintura de murais que buscavam distanciar-se da temtica da arte engajada to empregada pela primeira gerao, alm de desenvolver estilos mais pessoais e pintar tambm muros pertencentes iniciativa privada. O processo de um mural no termina uma vez realizado. As imagens que a primeira e a segunda gerao de pintores muralistas deixou, ainda produzem seus efeitos de grande importncia nos dias atuais. Essas imagens no esto apenas presentes nos espaos pblicos do pas, mas encontram-se reproduzidas em larga escala tambm nos livros didticos distribudos gratuitamente nas escolas de toda a Repblica, nas propagandas do Partido Revolucionrio Institucional (PRI), e nos museus visitados diariamente. Assim, tais imagens vm sendo consumidas por uma legio de apreciadores cada vez maior, maior ainda que na poca em que foram realizadas. Mais do que nunca essas imagens esto presentes e necessitam serem pesquisadas pelo historiador, trazendo tona no s as condies de sua produo, mas as suas contradies como produtoras de um poderoso imaginrio de efeitos pedaggicos. Como analisar, ento, as obras murais presentes nestas instituies? necessrio deixar claro que as considero muito mais que obras pictricas elaboradas com a finalidade de serem apreciadas ou experimentadas apenas no aspecto esttico. Obviamente no estou desconsiderando que a obra muralista teve enorme importncia do ponto de vista das solues originais quanto ao problema do espao pictrico (o seu aspecto monumental), incorporao de novos materiais empregados, s inovaes estticas e, portanto, linguagem artstica como um todo. Todavia, estas obras devem ser tratadas a partir de suas mensagens e contedos veiculados nos distintos momentos da histria poltica mexicana. fundamental tambm ressaltar que essas imagens devem ser vistas como representaes, ou melhor, ao serem compreendidas por outras pessoas alm daquelas que as produziram, porque existe entre elas um mnimo de conveno sociocultural. Dessa maneira, elas devem boa parcela de sua significao a seu aspecto de smbolo e de seu poder de comunicao.

294

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

O Mural da Independncia de Diego Rivera

La Guerra de la Independencia de Mxico (1810). Diego Rivera (1886-1957), Palcio Nacional, Mxico, D.F, 1929-1935.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

295

Meu mural do Palcio Nacional o nico poema plstico que eu conhea que compreende em sua composio a histria completa de um povo.

Essa frase de Rivera demonstra, de maneira bastante evidente, que estas obras muralistas do autor, pintadas na sede dos poderes federais, constituam-se em um de seus maiores orgulhos. Isto porque se configuraram como um dos trabalhos mais ambiciosos de sua carreira e que lhe tomaram maior tempo para realizar, alm de ser tambm o mais polmico de toda sua carreira de militante poltico. Quando iniciou estas obras j era um pintor famoso e teve todo o apoio dos governos ps-revolucionrios, especialmente de Obregn, Calles e Crdenas. O processo de criao foi iniciado a partir de 1929, modificou-se parcialmente em 1931, foi retomado em diversos momentos entre 1935 e 1945 e, no incio da dcada de 1950, Rivera considerou o trabalho terminado mesmo que o projeto final tenha permanecido inconcluso. Nestas representaes pictricas oficiais realizadas no Palcio Nacional, centro das decises polticas do pas e situado no centro histrico da capital federal, o artista props uma sntese da histria mexicana a partir da poca pr-hispnica at o seu momento presente, tendo includo tambm uma viso do Mxico futuro. Vou me deter especialmente na anlise da pintura mural dedicada Guerra de Independncia tendo em vista o recorte escolhido para o presente artigo. Neste mural, Rivera retrata alguns personagens da Guerra de Independncia iniciada em 1810 por meio da representao pictrica dos lderes de maior vulto desse fato histrico: Hidalgo e Morelos, de um lado ocupam o centro desta cena, enquanto no canto esquerdo, o Imperador Iturbide, aparece com um peso negativo, alis o nico a ser representado com esta conotao. Deste grupo central, o padre Hidalgo o personagem principal que carrega na sua mo direita uma corrente quebrada, simbolizando a liberdade, a ruptura, o fim do domnio colonial enquanto em sua mo esquerda sustenta um estandarte com a imagem da Virgem de Guadalupe. Ao lado de Hidalgo est o padre Jos Maria Morelos, o principal general e idelogo da Guerra. Morelos aponta seu brao para a direita, em direo ao futuro, gesto este acompanhado por um estranho personagem situado mais abaixo que se encontra vestido com uma armadura e uma planta de milho a seus ps como smbolo da terra e que est carregando uma espada em sua mo direita e uma espingarda na esquerda. Da mesma forma que Morelos, este personagem indica, com sua espada, a direo do futuro para um grupo de campo-

296

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

neses armados com rifles e sabres. Seus interlocutores so os camponeses mas tambm o espectador dos murais. importante notar neste detalhe as duas intenes de Rivera como artista engajado politicamente. O primeiro aspecto a ser destacado a relao e o sentido eminentemente social que o autor empresta s lutas pela independncia, expressa na questo da demanda por terras pelos camponeses. Esse aspecto, estabelece uma relao entre passado e presente, pois na guerra pela independncia est em questo o pensamento social mexicano, ou uma revoluo agrria, j anunciando as demandas sociais da Revoluo de 1910 e toda a posterior retrica estatal. O segundo aspecto evidenciado por essa temtica a de que os personagens que convocam para a luta transcendem o momento histrico da cena retratada. antes uma manifestao da prpria arte muralista cujo princpio, especialmente o da primeira gerao, baseia-se na proposta de que a arte revolucionria contribui para despertar a conscincia poltica das massas e leva a uma ao de sentido social. Mais um grande exemplo da Histria como representao do presente e para atender aos reclamos de um pintor declarado e assumidamente marxista, tendo sido inclusive membro e um dos fundadores do Partido Comunista Mexicano. H que se destacar ainda duas cenas que esto localizadas abaixo e outra acima dos personagens centrais. Na parte inferior vemos a guia, smbolo da nao mexicana; na parte superior a faixa Tierra y Libertad, aluso Revoluo Mexicana de 1910. A representao da guia ocupa uma posio central, um pouco mais abaixo da representao do padre Miguel Hidalgo. Esta imagem est baseada num monumento de pedra pertencente cultura mexica, encontrado em 1926 na ala sul do Palcio Nacional, outrora o local onde se situava o Palcio de Moctezuma.O ponto principal do monumento, a guia que sustenta em seu bico uma serpente apoiada sobre um p de nopales, que simboliza a fundao de Tenochtitln23. Desta maneira, Rivera se apia na arqueologia para reforar o mito que funda a identidade cultural mexicana e serve de vnculo tangvel entre o Mxico moderno e seu passado remoto. Deste modo, refora-se sobre este achado um capital ideolgico. a imagem do centralismo poltico, como reflexo de um Estado forte, condio que, desde o sculo passado, se pensava como indispensvel para integrar uma nao. O discurso que este smbolo traz refere-se ao mito de origem e a sede do poder poltico contemporneo. Este signo
23

Este inclusive o smbolo da atual bandeira mexicana.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

297

torna explcito o fato de que o Estado Nacional ps-revolucionrio ocupa precisamente o mesmo stio que ocupou o centro do poder mexica, o centro do poder vice-reinal e os do sculo XIX. Visualmente se estabelece ento, uma poderosa fonte de legitimidade poltica. J na parte superior, acima dos lderes da Independncia, onde se encontra a faixa Tierra y Libertad, Rivera estabelece uma ruptura cronolgica que bem representa a viso do artista acerca da histria do Mxico ps-revolucionrio. Esse momento retratado por meio das imagens mais importantes desse perodo histrico: dois ex-presidentes (Obregn e Calles) e trs lderes agrrios (Zapata, Carrillo Puerto e Jos Guadalupe Rodrguez) que sustentam a faixa referida acima. Alm disso, surge tambm representada a efgie do operrio internacionalista que assinala o futuro, aludindo conscincia social que este possui do seu prprio destino. Embora breve, esta imagem contundente pelo que simboliza e pela mensagem que pretende transmitir. De um lado, h que se considerar uma aluso tese defendida pelo Partido Comunista do Mxico, em 1929, que assume o deslocamento da soluo social do agrarismo-zapatista (ao qual Rivera era simpatizante), para uma revoluo sovitica liderada por operrios e camponeses. Esse deslocamento representa a prpria posio do governo ps-revolucionrio de apoiar a organizao operria em detrimento do avano da reforma agrria. De outro lado, esse conjunto de personagens representa a expresso mxima desse momento histrico: a revoluo que se fez governo. Da a presena dos presidentes acima citados, dos lderes polticos que encarnam este fato, de um lado, e dos camponeses e operrios, povo produtor e atores do progresso nacional, de outro. Essa composio nos remete evidentemente ao discurso oficial do governo revolucionrio instaurado no poder. H que se lembrar que esta parte do mural provocou uma forte polmica em torno do pintor e de sua obra, inclusive com a acusao dos comunistas de que Rivera havia se vendido esquerda contra-revolucionria o que teria levado, segundo o prprio pintor, sua expulso dos quadros do Partido Comunista do Mxico. A genealogia histrica de Rivera perpassa trs momentos histricos: a conquista, a independncia e a revoluo, esta como culminncia da disputa pelo poder e sua conquista legitimamente alcanada. H um fio condutor entre esses fatos, interligados pelos personagens e pelo que eles representam. Desta maneira, Cuauhtmoc que segura o corao de um soldado sacrificado, na parte inferior do mural, representa a resistncia indgena colonizao; Hidalgo,

298

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

com o estandarte erguido da Virgem de Guadalupe representa o incio da independncia poltica e Zapata sustentando a faixa ao alto, sustenta a luta pela terra. Junto a Cuauhtmoc, Hidalgo e Zapata, esto Corts, Morelos, Allende, Iturbide, Guerrero, Obregn, Calles, operrios, camponeses, incluindo a imagem da Virgem de Guadalupe, como se todos representassem uma mesma essncia nacional, uma seqncia de fatos histricos que comeam no mito da fundao da nao e vai seqencialmente abarcando toda a histria mexicana e que culmina no presente: no Palcio Nacional e na Cidade do Mxico, sede do Estado Nacional Mexicano. Finalmente, essa composio evidencia o momento histrico em que essa cena produzida: o momento da consolidao da nao mexicana, ou melhor, da necessidade de sua apreenso, de sua representao e de sua sustentao como smbolo da comunidade dos mexicanos.

O Retbulo da Independncia de Juan OGorman


Desde a gesto do historiador Silvio Zavala frente da direo do Museu Nacional de Histria (1946-1954) j havia uma firme inteno de convidar os principais pintores muralistas mexicanos para realizarem obras que se relacionassem diretamente com aspectos da histria mexicana. Assim, temos neste Museu obras de Jos Clemente Orozco (La Reforma y la Cada del Imprio de 1948), de David Alfaro Siqueiros (Del Porfirismo a la Revolucin de 1966), de Juan OGorman (Sufrgio Efectivo, No Reeleccin de 1968 e El Feudalismo Porfirista de 1973) e Jorge Gonzlez Camarena (La Constitucin de 1917, de 1967). Esta tradio pode ser buscada j nas palavras do seu diretor quando da inaugurao do Museu ao dizer que a tarefa do Museu Nacional de Histria deveria ser a de ensinar o pblico a ver24. Diego Rivera tambm havia sido contratado para pintar um dos principais murais da Histria Mexicana intitulado Retablo de la Independncia a convite do ento diretor do Museu Antonio Arriaga Ochoa (1956-1973), chegando a buscar alguns retratos que lhe permitisse desenhar os personagens que apareceriam no mural. Com sua morte, em 1957 Juan OGorman acabou sendo designado para o trabalho e empreendeu sua prpria pesquisa.

24

Jos de Jesus Nuez y Domnguez, Discurso de Inauguracin del Museo Nacional de Historia, 27/09/944.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

299

Juan OGorman arquiteto e recebeu influncia em seu trabalho do arquiteto franco-suio Le Corbusier. Realizou diversas obras murais no s pela Cidade do Mxico como tambm pelo interior do pas. dele a decorao da famosa torre da biblioteca central da Universidade Nacional Autnoma do Mxico (UNAM) realizada nos anos de 1949-1951. Alm disso, trabalhou como arquiteto na Secretaria da Educao durante a gesto dos presidentes Pascual Ortz Rubio (1930-1932) e Abelardo Rodrguez (1932-1934), sob a orientao do ento responsvel pela pasta da Educao Narciso Bassols e a se dedicou especialmente aos programas anuais de construo de escolas primrias no Distrito Federal. Este mural mede 4,40 x 15.69 metros e oferece uma representao teatralizada da guerra de independncia, desde seus antecedentes at sua culminncia, abarcando o perodo histrico que abrange os anos de 1784 com as reformas borbnicas at 1814 com o Congresso de Apatzingn que acabou promulgando a primeira Constituio da Repblica Mexicana.

Retablo de la Independencia Juan OGorman (1904-1982), Museu Nacional de Histria da Cidade do Mxico,1961.

300

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

Esta obra, inaugurada em 1961, est dividida em 4 sees que abarcam diferentes etapas da luta pela independncia: A primeira (localizada do lado esquerdo do observador) representa o perodo prvio ao movimento insurgente e as condies de vida tanto do povo como da aristocracia. Ao lado da bandeira espanhola esto Lucas Alamn, o general Flix Maria Calleja e o bispo Manuel Abad y Queipo, figuras que apoiaram o domnio hispnico; junto a eles vemos um grupo da aristocracia espanhola e abaixo um indgena vtima da explorao, da injustia e da represso. Acima dos personagens v-se uma fazenda, base da economia do pas. A segunda seo representa uma viso geral sobre lugares, pessoas e idias que antecederam e sustentaram a guerra de independncia. Na parte superior, ao lado do edifcio neo-clsssico que simboliza a cultura e o avano cientfico e a influncia do enciclopedismo filosfico e da Revoluo Francesa, esto pintadas a cidade de Guanajuato, a igreja de Dolores Hidalgo onde se iniciou o movimento independentista e o edifcio onde foram guardadas as munies dos rebeldes (Alhndiga de Granaditas). Na parte inferior se observam alguns precursores ideolgicos da insurgncia entre estes esto escritores, cientistas, um grupo de sacerdotes liberais, assim como Francisco Primo de Verdad, prefeito de Guanajuato e Miguel Ramos Arizpe, grfico da propaganda revolucionria. A terceira seo (localizada no centro do mural) mostra a luta armada com o padre Miguel Hidalgo como figura principal que aparece duas vezes: primeiro mais jovem em traje de campanha desfraldando o estandarte da Virgem de Guadalupe e logo depois (mais velho) carregando a tocha, smbolo da liberdade, com o decreto de Guadalajara documento importante no qual Hidalgo propunha a abolio da escravido e a repartio justa da terra. Ao seu lado esto vrios personagens de todos os estratos sociais que participaram da luta. A ltima parte do mural (do centro para o lado direito do observador) faz aluso ao Congresso de Chilpancingo que ao trasladar-se a Apatzingn promulgou a primeira Constituio Mexicana; encontram-se personagens que se distinguiram nesta fase do movimento, como Jos Maria Morelos que aparece duas vezes e Vicente Guerrero que consumou a Guerra de Independncia. Acima aparece uma paisagem que simboliza a extenso da luta em todo o pas: a lua no extremo esquerdo do mural e o sol que nasce no lado direito do a idia de que toda a obra abarca um dia simblico no qual o Mxico passou da obscuridade da dominao espanhola luz de sua autonomia, ou seja de um novo tempo que se inaugura com a independncia do pas.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

301

Nesta sala se exibe tambm o Estandarte da Virgem de Guadalupe que Hidalgo carregou ao iniciar-se a luta de independncia, assim como alguns de seus objetos pessoais e outros de Morelos, atestando a existncia material dos heris da independncia mexicana. Tal composio essencial para conferir dupla legitimidade ao que se expe, tanto aos objetos, que so afirmados nas pinturas histricas, quanto a estas ltimas que tm, afinal, a verdade de seus discursos visuais confirmada pelos artefatos testemunhais do evento, retratado a posteriori. Reconheo tambm que reunir objetos histricos e pinturas constituem-se numa forte tendncia museogrfica existente nos museus histricos latino-americanos. Porm a presena do mural de tal maneira marcante com todo o seu apelo visual de dimenses monumentais que acaba se impondo e tornando a presena destes objetos materiais secundrios, especialmente se levarmos em conta o impacto desta obra mural do ponto de vista do pblico visitante do Museu. Este mural constitui-se num dos mais importantes documentos visuais a respeito do tema da independncia mexicana presentes na instituio mais visitada da Repblica Mexicana. Pode-se dizer que uma representao oficial do processo de independncia e encontra-se amplamente reproduzido em outros suportes na sociedade mexicana: livros didticos, campanhas polticas etc. Sem dvida este mural contribui na produo de um imaginrio a respeito da independncia mexicana, onde claramente o maior inimigo era o invasor espanhol apoiado pela Igreja Mexicana, numa leitura liberal da representao deste episdio da histria deste pas. Alm disso, OGorman apresenta tambm uma leitura maniquesta do processo de Independncia Mexicana trabalhando categorias que representam o bem (o sol, o novo dia que nasce, a independncia com Morelos e Hidalgo), o mal (a noite, o obscurantismo do domnio espanhol, os rostos deformados do absolutismo espanhol monrquico), aliado ainda a um imaginrio religioso (a representao de um campons crucificado, o martrio do sofrimento da massa de camponeses sob o jugo espanhol), e outros elementos.25 Estabelece-se portanto, as ligaes entre imaginrio, representao e poder poltico. E o poder para se impor e sobreviver necessita de legitimidade. O Mural

25

muito semelhante a abordagem deste mesmo pintor de outra obra muralista tambm presente no Museu Nacional de Histria denominada Sufrgio Efetivo, No Reeleio, pintada em 1968 e analisada em minha tese de doutorado.

302

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

de Juan OGorman presente no Museu Nacional de Histria acaba integrando o universo simblico que legitimou o poder poltico mexicano at os dias atuais. Os murais aqui analisados mostram a vinculao existente entre o campo da arte e o da poltica, entre o objeto artstico e as idias fundadas em uma necessidade poltica. Mas neste contexto, seria um erro pensar que aqueles artistas ou intelectuais ligados promoo oficial tivessem sido meros transmissores da ideologia estatal. O alicerce da cultura sumamente complexo e muito difcil estabelecer a origem e a direo dos fios que o conformam. Entre outras razes porque, como em todas as pocas, existem preocupaes que pertencem sociedade e so alvo das mediaes entre o artista, a sociedade e quem os contrata. Nos anos em que Rivera pintou sua histria do Mxico, o enigma a ser resolvido era o da nao mexicana em um momento em que a Revoluo, agora no poder, passava por sua institucionalizao. Com OGorman, o contexto poltico era outro e o poder poltico oficial buscava sua legitimao ao apropriar-se da leitura da Independncia como comparativo dos novos tempos vividos pela Revoluo de 1910, numa espcie de legado ou herana a ser preservada at os dias atuais. Estas imagens, que conjugaram fora esttica e didtica, revelaramse at os dias atuais, muito competentes na tarefa de despertar a sensibilidade dos coraes e das mentes dos visitantes e observadores que cotidianamente comparecem como numa verdadeira peregrinao cvica, a revisitar os seus heris mitificados.

Referncias Bibliogrficas
AGUILAR CAMN, Hctor. Nociones presidenciales de cultura nacional. De lvaro Obregn a Gustavo Daz Ordaz. In: En torno a la cultura nacional. Mxico: Instituto Nacional Indigenista y Secretaria de Educacin Pblica, 1976. & MEYER, Lorenzo. A la sombra de la Revolucin Mexicana. Mxico: Cal y Arena, 23 edicin, 1998. AMARAL, Aracy A. O muralismo como marco de mltipla articulao. Primer Encuentro Iberoamericano de Crticos de Arte y Artistas Plsticos. Caracas, 18 al 27 de junio de 1978. BACZKO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia Einaudi. V.5, Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985.

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

303

BAYN, Damin. Aventura plstica de hispanoamrica. Pintura, cinetismo, artes de la accin (1940-1972). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1972. BENJAMN, Thomas. La Revolucin: Mexicos great revolution as memory, myth and history. University of Texas Press, USA: 2000. CIMET SHOIJET, Esther. Movimiento muralista mexicano. Ideologa y produccin. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco,1992. EDER, R. Muralismo Mexicano: modernidad e identidad cultural. In: BELLUZZO, A. M. M. (org.). Modernidade: vanguardas artsticas na Amrica Latina. So Paulo: EDUNESP, Memorial, 1990. MATUTE, lvaro. La Revolucin Recordada, Inventada, Rescatada. Memoria del Congreso Internacional sobre la Revolucin Mexicana. San Luis Potos, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin Mexicana, vol.2. Mxico: Octubre, 1991. NEZ Y DOMNGUEZ, Jos de Jess. Discurso de inauguracin del Museo Nacional de Historia. In: El Excelsior, 27.9.1944. OMALLEY, Ilen V. The Myth of the Revolution. Hero cults and the institutionalization of the Mexican State, 1920-1940. Greenwood Press. New York, Westport, Connecticut, London: 1993. ORTIZ GAITN, Julieta. Imgenes de Arte Mexicano. El muralismo mexicano otros maestros. Mxico: UNAM, Instituto de Investigaciones Estticas, 1994. PAZ, Octavio. Los privilegios de la vista: Arte de Mxico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1984. PRADO, Maria Ligia Coelho. Amrica Latina no Sculo XIX: Tramas, Telas e Textos. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, Bauru: Editora da Universidade do Sagrado Corao, 1999. ROCHFORT, Desmond. Pintura Mural Mexicana. Orozco, Rivera y Siqueiros. Mxico: Noriega Editores, 1997. RODRGUEZ MORTELLARO, Itzel. La Nacin en los murales del Palacio Nacional (1929-1935). In: Los murales del Palacio Nacional . Mxico: Amrico Arte Editores, 1997. RODRGUEZ PRAMPOLINI, Ida. Juan O Gorman Arquitecto y Pintor. Mxico: UNAM, 1982. y otros. La palabra de Juan O Gorman (organiz.). Mxico: UNAM, Instituto de Investigaciones Estticas, 1983.

304

Camilo de Mello Vasconcellos / Revista de Histria 152 (1 - 2005), 283-304

TIBOL, Raquel. Obras Monumentales en el Museo Nacional de Historia. In: Tesoros del Museo Nacional de Historia en el Castillo de Chapultepec . Mxico: CNCA, INAH, 1994. . Documentacin sobre el arte mexicano. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1974. . Palacio Nacional en el tormento muralista mexicano. In: Los murales del Palacio Nacional. Mxico: Amrico Arte Editores, 1997. VASCONCELLOS, Camilo de Mello. Representaes da Revoluo Mexicana no Museu Nacional de Histria da Cidade do Mxico (1940-1982). FFLCHUSP, 2003. Tese de Doutorado.

Recebido em 18/08/2005 e aprovado em 14/10/2005.