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La Aprobacin de Dios
Hombres y mujeres de fe siempre han anhelado tener la aprobacin de Dios. Yo no soy la excepcin. Sin embargo, podemos intentar obtener Su aprobacin a travs de una vida religiosa y actos externos de justicia y misericordia. odemos construir edificios hermosos en Su honor. !uestros l"deres espirituales pueden expresar unos mensajes muy elocuentes para ayudarnos a conocer el camino hacia Dios. #lgunos se esfuer$an en ser perfectos por su propia cuenta, mientras %ue otros reconocen su incapacidad de alcan$ar la perfeccin, y se rinden antes de intentarlo. &n fin, '%u podemos hacer para agradar a Dios( ')u cualidades le agradan a Dios( Ser* un poco dif"cil explorar este tema a profundidad slo en una publicacin de +os &studios de ,srael, pero comen$aremos anali$ando lo %ue nos dice el profeta ,sa"as al respecto"Jehov dijo as: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; dnde est la casa que me habr is de edi!icar, y dnde el lu"ar de mi reposo# $i mano hi%o todas estas cosas, y as todas estas cosas !ueron, dice Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra" &'s( )):*+,-( Dios es Asombroso ./u*n asombrosa es esa descripcin de Dios0 !o podemos comen$ar a1n a imaginar Su inmensurable grande$a. /on la excepcin de unos pocos astronautas %ue han paseado por el espacio, la realidad f"sica del ser humano se limita a los contornos del globo terr*%ueo. ero ,sa"as 22 describe la tierra como el humilde estrado, o ban%ueta, para los pies de Dios. /u*n pe%ue3os somos antes Sus ojos. 4*s de seis billones de personas viven en la ban%ueta donde Dios descansa Sus pies. +os seres humanos somos como microbios microscpicos delante de 5l. &n el verso 6 de este pasaje, Dios pregunta de manera irnica si podemos edificarle una casa. /u*n rid"cula es esa posibilidad, desde el punto de vista de Dios. Sin embargo, dentro de nuestra absurda arrogancia, los seres humanos hemos intentado encerrar a Dios dentro de un templo, o manipularlo para %ue haga las cosas seg1n nuestro antojo. +os humanos siempre estamos tratando de definirlo o encajonarlo para %ue se ajuste a nuestras propias ideas, teolog"as y voluntades ego"stas. ensamos %ue lo comprendemos, pero dice en Su palabra: ".mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov( /omo son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos" &'s( 00:1+2-( /uando obtenemos una leve nocin acerca de la grande$a de Dios, slo nos resta sacudir nuestra cabe$a en aturdimiento, y preguntarnos por %u ra$n 5l se interesar* en nosotros. ero a pesar de lo asombroso %ue pudiera ser el 7mnipotente /reador del 8niverso, Dios ama a la humanidad, y anhela tener comunin con nosotros. &n esos versos de ,sa"as 22, leemos %ue Dios busca tres caracter"sticas en cada uno de nosotros para %ue nos mire con atencin especial- humildad, un espritu contrito, y temor a Su Palabra. El que es Humilde !o nos gusta orar por la humildad. '/u*ntas veces le hemos pedido a Dios- 9Se3or, ha$me humilde:( )ui$*s temamos la manera en %ue Dios pudiera responder a esa oracin. ;econocemos %ue las circunstancias %ue nos ayudar*n a ser humildes siempre son dif"ciles y dolorosas. <ambin podr"a ser %ue, dentro de nuestro orgullo, ni si%uiera deseemos tener esa caracter"stica divina en nuestras vidas. Sin embargo, Dios valora

A grandemente la humildad. ara 5l, la humildad no es una caracter"stica opcional. Si deseamos tener la aprobacin de Dios, debemos ser humildes. &ntonces, '%u es la humildad( +a humildad ha sido definida como la actitud apropiada de una criatura humana con respecto a su Divino /reador. Seg1n =./. >ounds ?@ondervan ictorial &ncyclopedia of the >ible, AAAB, la humildad es 9el reconocimiento espont*neo acerca de la dependencia absoluta de una criatura en torno a su /readorC es el estar conciente, sin rencor e hipocres"a, del abismo %ue separa el Ser #utoDsuficiente del ser dependiente. &s la Ediferencia cualitativa infinita entre Dios y el ser humanoF, seg1n GierHegaard. &s una actitud de postracin al reconocer, con temor reverente y gratitud, %ue la existencia es un regalo de gracia, esa gracia inescrutable %ue, luego de producir un ser existente de un estado 9noDexistente:, lo sostiene de momento a momento para %ue no regrese al estado 9noDexistente:. +a >iblia detalla la humildad como la cualidad m*s admirable de 4oiss ?!1m. 6A-IB. 4uchos otros hroes b"blicos tambin demostraron esa cualidad en sus vidas. /uando #braham interced"a valientemente por Sodoma, dijo con toda humildad- "(((3e aqu ahora que he comen%ado a hablar a mi 4e5or, aunque soy polvo y ceni%a" &6 n( *1:,-( /uando Jacob or para %ue Dios lo librara de su hermano &sa1, expres humildemente: "(((menor soy que todas las misericordias y que toda la verdad que has usado para con tu siervo(((" &6 n( 7,:*8-( David estaba dispuesto a rebajarse y humillarse delante de Dios mientras dan$aba al frente del #rca del acto. Su esposa se avergon$ de l, pero David dijo- " 9 aun me har ms vil que esta ve%, y ser bajo a tus ojos(((" &, 4am( ):,,-( &l profeta ,sa"as clam a toda vo$- "Entonces dije: :;y de m< que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al =ey, Jehov de los ej rcitos" &'s( ):0-( +os cristianos a menudo nos asombramos de la manera en %ue Yesh1a ?Jes1sB evidenci la humildad en Su propia vida- naci en unas circunstancias humildes, lav los pies de Sus disc"pulos y acept la muerte humillante de un criminal por medio de la crucifixin. "(((el cual, siendo en !orma de >ios, no estim el ser i"ual a >ios como cosa a que a!errarse, sino que se despoj a s mismo, tomando !orma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, haci ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cru%" &?il( ,:)+1-( Durante los 6K a3os %ue llevo viviendo en ,srael, he hecho muchas amistades jud"as, y he tenido la oportunidad de discutir muchos temas b"blicos con ellos. 4e he percatado %ue existe una gran ri%ue$a de sabidur"a dentro del juda"smo, de la %ue los cristianos podemos beneficiar enormemente. 4e impresion mucho saber %ue en el juda"smo, la humildad se considera como la corona de la estatura tica del ser humano. 4uchos rabinos y eruditos jud"os hablaron acerca de la necesidad de ser humilde. # travs de todo el <almud, podemos ver cmo es valorada la humildad. &n el siglo segundo, el rabino 4eir afirm %ue la verdadera prueba de la humildad de un hombre es su comportamiento con todo tipo de persona, sea altiva o ignorante ?#vot K-6AB. &l rabino Hanina ben ,da opin %ue slo la persona verdaderamente humilde puede alcan$ar la categor"a de erudito. &so tiene sentido, ya %ue una persona arrogante nunca admite %ue se haya e%uivocado, y como resultado, la verdad siempre se le escapa.

I Hanina lo expres de la siguiente manera- 9' or %u se relacionan los mundos de la <or* Llos primeros cinco libros de la >ibliaM con el agua, seg1n est* escrito, "; todos los sedientos: @enid a las a"uas(((" &'s( 00:*-# &sto se hace para ense3ar %ue, de la misma manera en %ue el agua fluye de un lugar m*s alto hacia uno m*s bajo, tambin las palabras de la <or* slo permanecen con el %ue es humilde: ?<aanit NaB. &l <almud tambin destaca la mansedumbre del gran rabino Hillel como su cualidad m*s digna de imitar ?Shabbat I6bB. &n el 4ishn <or*, el conocido erudito 4aimnides escribi de esta manera9/uando una persona contempla las obras grandes y asombrosas de Dios, y logra captar algo de la incomprensible e infinita sabidur"a de Dios, inmediatamente uno +o ama y +o glorificaOas" como dijo David- E.4i alma anhela a Dios, al Dios vivo0F Se da cuenta %ue el ser humano es un criatura pe%ue3a, humilde e insignificante, con una inteligencia limitada, cuando se halla ante la presencia de #%uel %ue es perfecto en sabidur"a: ?Yesode haD<orah A-AB. &l rabino +evitas de Yavn dijo- 98no deber"a ser muy humilde, pues no hay verdadera ra$n para sentirse orgulloso, considerando %ue el fin de todo hombre es el ser consumido por gusanos: ?#vot K-KB. 7tro erudito declar- 9&l %ue es humilde ser* enaltecido por Dios, y el %ue es orgulloso ser* avergon$ado. &s semejante al %ue procura la grande$a, y sta le evadeC pero uno %ue la evade ciertamente alcan$ar* la grande$a: ?&ruvin 6IbB. ')u ocurre cuando una persona se encuentra ante la presencia de Dios( &n las &scrituras vemos %ue cada ve$ %ue un hombre tiene el privilegio de estar ante la presencia de Dios, es humillado. /uando Dios se le apareci a 4oiss en la $ar$a ardiente, oiss cubri su rostro !E". #$%&. ,sa"as estaba aterrado por la presencia de Dios, y exclam-P.Ay de m' que soy muerto...( !)s. %$*&. E+equiel se postr sobre su rostro !E+eq. ,$-.&. Pablo cay en tierra !Hech. /$0&. 1uan el Apstol cay como muerto a sus pies !Apoc. ,$,2&. &n el libro de #pocalipsis, Dios nos da un vista$o del cielo, y vemos a los seres vivientes y los veinticuatro ancianos postrados delante del trono ?#poc. K-6QB. /uando la gloria de Dios llen el <emplo, los sacerdotes tuvieron %ue dejar de ministrar ?A /rn. R-6KB. ablo nos dijo %ue alg1n d"a toda rodilla se doblar* y toda lengua confesar* %ue Jesucristo es el Se3or ?Sil.A-6QD66B. Hay una bendicin en ser humilde delante de Dios, y la >iblia declara %ue Dios habita con el %uebrantado y humilde de esp"ritu ?,s. RN-6RB. <ambin dice %ue "(((los mansos heredarn la tierra(((" &4al( 7A:**BC Dios mira al %ue es pobre y humilde de esp"ritu ?,s. 22-ABC P>ios resiste a los soberbios, y da "racia a los humildes" &4ant( B:)-; >ios eCalta al que es humilde &* Ded( 0:); Euc( *1:*B-; y >ios trae buenas nuevas a los abatidos &'s( )*:*-( aradjicamente, la recompensa del humilde a menudo es la exaltacin. +a grande$a elude al %ue la procura, pero los %ue procuran servir a Dios de todo cora$n, con un esp"ritu humilde, hallar* la aprobacin de Dios, y Dios lo puede usar para grandes cosas en Su reino. &n lugar de buscar la grande$a, reconocimiento y fama, las &scrituras nos dicen- "(((3umillaos delante del 4e5or, y l os eCaltar(((" &4ant( B:*8-(

K El 3ontrito de Espritu 8na manera en %ue intentamos obtener la aprobacin de Dios es a travs de nuestra conducta. <ristemente, ninguno ha sido capa$ de perfeccionar su conducta. Somos seres fr*giles sujetos a la tentacin y el pecado. 'Dios nos destin para la imperfeccin( '!o hay esperan$a para nosotros( #fortunadamente, la manera de complacer a Dios no es la perfeccin. Fl busca personas que no puedan alcan%ar la per!eccin, pero que sean contritos de espritu( /uando usted es confrontado por sus pecados e imperfecciones, 'cmo responde( '<rata de justificar su conducta de alguna manera, o contin1a en su pr*ctica incorrecta por%ue no tiene remedio( &s preferible caer de rodillas, arrepentirse y procurar el perdn de Dios. La palabra 4contrito5 6iene del hebreo 7daca8 !TUV &, que si9ni:ica 4herir5 o 4quebrar5. )mplica estar molido, aplastado, recha+ado, incapacitado o penitente. En trminos del hebreo moderno, la palabra es utili+ada para describir a una persona lisiada o incapacitada. El diccionario ;ebster describe una persona contrita como al9uien sinceramente arrepentida, poseyendo un pro:undo y doloroso sentido de culpa por haber hecho al9o indebido. +a >iblia dice %ue Dios mira a la persona de cora$n contrito. &so significa %ue Dios est* buscando a alguien %ue, cuando haya pecado, responde a sus actos con profunda triste$a. =a m*s all* de un mero reconocimiento de su pecado. Su voluntad es %uebrantada delante del Santo Dios, lo cual produce verdadero arrepentimiento. Se aparta del pecado y literalmente corre en direccin contraria. &xiste una gran diferencia entre avergon$arse y arrepentirse de un pecado. 4uchos telogos diferencian el tipo de arrepentimiento %ue es por temor a las consecuencias del verdadero arrepentimiento %ue es por amor a Dios. &ste 1ltimo conlleva la determinacin de enmendar sus caminos. Yo he experimentado ambos tipos de arrepentimiento, y posiblemente usted tambin. '/u*ntas veces hemos sido descubiertos haciendo algo indebido, y decimos %ue lo sentimos simplemente por%ue tememos el consecuente castigo o el recha$o de nuestra familia, nuestros amigos o la sociedad( 4i padre sirvi al Se3or como evangelista itinerante durante muchos a3os, y mi madre, mi hermana y yo la pas*bamos viajando con l de ciudad en ciudad. 8na ve$, cuando yo ten"a 6A a3os de edad, visitamos un pe%ue3o pueblo en la regin noroeste de los &stados 8nidos. +a iglesia %ue hab"a invitado a mi padre nos hab"a acomodado en el hogar de una amable se3ora %ue de d"a trabajaba fuera. Su casa ten"a un largo pasillo %ue daba hacia la sala, y justo a la entrada de la sala hab"a un gran asiento acojinado. Yo era una ni3a muy activa y me gustaba brincar. Descubr" %ue pod"a correr desde el final del pasillo, poner mis manos sobre un lado del mueble, hacer una pirueta sobre mi cabe$a en el medio del asiento y caer de pie al otro lado del mueble. &ra muy divertido. ero un d"a, mi pie se encaj en un pe%ue3o hoyo en el tapi$ado del asiento, y termin rompindose de un lado a otro. /omo podr* imaginarse, mis padres estaban horrori$ados. <uve %ue pedir perdn a la se3ora de la casa, pero lo hice mayormente por temor al castigo y por%ue mis padres me lo hab"an exigido. +a se3ora era muy amable y, aun%ue ofrec" pagarle el arreglo del mueble, ella no acept un solo centavo. ero me sent" avergon$ada por haber sido descubierta, y lament tener %ue enfrentar las consecuencias.

R Sin embargo, el arrepentimiento es verdadero cuando procede del interior, sin haber sido presionado desde afuera. 8no reconoce %ue necesita cambiar su conducta para %ue sea hallado justo delante de Dios. /u*n distinto era mi arrepentimiento del %ue es expresado en el Salmo R6. &l rey David pec contra Dios y los hombres cuando tom a >etsab, la esposa de otro hombre. Hi$o %ue %uedara embara$ada, y despus mand matar a su esposo para casarse con ella. David trat de encubrir su pecado, pero su conducta fue muy desagradable ante los ojos de Dios ?A Sam. 66-ANB. # pesar de ese pecado, en Hechos 6I-AA leemos %ue David era un varn conforme el cora$n de Dios. ' or %u Dios estim a David de esta manera( David ten"a un cora$n contrito y humillado delante de Dios. /uando el profeta !at*n lo confront, David clam a Dios en genuino arrepentimiento. +as palabras fluyeron desde lo m*s profundo de su cora$n. "Gen piedad de m, oh >ios, con!orme a tu misericordia; con!orme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones( Evame ms y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado" &4al( 0*:*+,-( S", David hab"a pecado, y Dios lo amonest severamente. ero David tambin amaba a Dios de tal forma %ue se arrepinti de todo cora$n. Hoy d"a, cuando el &sp"ritu Santo nos redarguye de pecado, debemos arrepentirnos antes de %ue compli%uemos m*s la situacin y suframos mayores consecuencias. <arde o temprano, tendremos %ue enfrentarnos a nuestras transgresiones. &l arrepentimiento y el perdn son asuntos muy importantes, tanto en el pensamiento cristiano como el jud"o. /uando el rabino &lie$er ben Hircano ense3 a sus disc"pulos %ue deben arrepentirse antes de morir, le preguntaron cmo se sab"a cu*ndo uno iba a morir. &l rabino &lie$er les respondi %ue uno debe arrepentirse diariamente, por si acaso uno mor"a al d"a siguiente ?Shabbat 6RIaB. Stephen Gat$, un profesor jud"o en Dartmouth /ollege, dijo lo siguiente- 9!o es suficiente %ue un hombre desee y procure ser perdonado- un hombre debe humillarse, reconocer el mal %ue ha hecho, y decidir apartarse del pecadoO+a contricin interior debe ser seguida por la conducta externa- la penitencia debe ser traducida en obras. Hay dos pasos en este proceso- primero, el negativo de abandonar el pecado, y luego el paso positivo de hacer el bien: ?Gat$, 666B. +os sabios jud"os ense3aron %ue Dios r*pidamente perdona las faltas %ue cometemos contra 5l, pero re%uiere %ue nuestras transgresiones contra otro ser humano sean primeramente perdonadas por la parte ofendida ?>< ;osh HaShanan 6NbB. &l rabino Wayne DosnicH resume la actitud jud"a respecto al arrepentimiento y el perdn de esta maneraX X ;econo$ca sus acciones y las consecuencias de ellas. ;econo$ca %ue usted, y slo usted, es responsable de sus acciones.

X ;econo$ca %ue usted, y slo usted, debe acercarse a Dios en arrepentimiento, y procurar Su perdn por pecar contra los Emit$votF Lmandamientos ticos y rituales de DiosM. X Si ofende a Dios, puede ir directamente a Dios en arrepentimiento.

2 X Si ofende a otro ser humano, antes de ir a Dios Y lo cual debe hacer eventualmente, ya %ue a la postre debemos procurar el perdn de Dios Y debe ir al %ue usted ha ofendido para %ue le perdone. X Y recuerde, Dios siempre escuchar* su plegaria Y cual%uiera %ue fuese el pecado %ue haya cometidoD cuando se acerca a Dios en honestidad y sinceridad. ?DosnicH, 6KAB &n 4ateo, Jes1s dijo lo mismo- "Dor tanto, si traes tu o!renda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene al"o contra ti, deja all tu o!renda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu o!renda" &$at( 0:,7+,B-( 3ircuncisin del 3ora+n /uatro veces en la <anaH ?#ntiguo <estamentoB, Dios orden a los hijos de ,srael %ue circunciden sus cora$ones. &so demuestra %ue Dios se interesa en la condicin de nuestro cora$n. &l profeta Samuel dijo %ue >ios "(((no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el cora%n" &* 4am( ):Ab-( Dios nos escudri3a profundamente, y llega a la esencia misma de nuestro ser, lo cual deber"a ser puro. /uando el cora$n est* puro delante de Dios, entonces nuestras acciones externas reflejan esa realidad. Desafortunadamente, muchas personas religiosas a lo largo de los siglos ?cristianas como jud"asB han evidenciado %ue es posible hacer todas las cosas re%ueridas de manera externa sin %ue su cora$n sea puro y justo. /omo crec" en un hogar cristiano, me ense3aron %ue deb"a vivir una vida santa. #dopt todas las conductas correctas de una cristiana. <odos pensaban %ue yo viv"a una vida victoriosa, pero no pod"a enga3ar a Dios. 5l ve"a mi cora$n, y sab"a %ue a veces lo ten"a lleno de ira, lo cual produc"a en m" una inevitable amargura. 4i cora$n no estaba circuncidado, y no ten"a un esp"ritu contrito. Simplemente cumpl"a con la conducta %ue se me esperaba como una buena cristiana. Zracias a Dios, all" no termina la historia de mi vida, por%ue el amor de Dios alcan$ a lo m*s profundo de mi cora$n y me cambi de adentro para afuera. &so lo puede hacer Dios tambin con cual%uiera %ue lo desee. "9 circuncidar Jehov tu >ios tu cora%n, y el cora%n de tu descendencia, para que ames a Jehov tu >ios con todo tu cora%n y con toda tu alma, a !in de que vivas" &>eut( 78:)-( Jes1s critic a un grupo de fariseos, %ue eran "(((semejantes a sepulcros blanqueados, que por !uera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia" &$at( ,7:,A-. Se ve"an piadosos, justos y limpios por afuera, pero as" no era la condicin de sus cora$ones. De la misma manera, ninguno estamos exentos de este pecado, y debemos estar siempre alertos a los motivos de nuestros cora$ones para asegurar %ue sean lo m*s puros posible. "ECamname, oh >ios, y conoce mi cora%n; Dru bame y conoce mis pensamientos; 9 ve si hay en m camino de perversidad, 9 "uame en el camino eterno" &4al( *72:,7+,B-( &l sabio jud"o ;ashi dijo %ue si no removemos la cubierta %ue est* sobre nuestros cora$ones, no permitiremos %ue las palabras de Dios penetren a nuestro interior. ,bn &$ra, el ;amb*n, dijo- 9remuevan de sus cora$ones las barreras %ue los mantienen alejados de la verdad.: 7tros eruditos exhortaron- 9;emuevan de sus cora$ones la

N simple$a: ?<*rgumB, 9el impulso malvado: ?SuHHah RAaB, 9los pensamientos pecaminosos: ?SaadiaB, 9los deseos vulgares: ?,bn &$raB, y 9las caracter"sticas malas: ?>achyaB. Zracias a Su misericordia, las &scrituras dicen %ue Dios circuncidar* nuestros cora$ones, por%ue en nuestra fragilidad humana, somos incapaces de cambiar nuestros cora$ones por nosotros mismos. ;e%uiere una obra divina de gracia. <emeroso de i Palabra arece %ue muchos cristianos modernos han olvidado lo %ue significa reverenciar al Se3or y Su alabra. Dios est* buscando personas %ue honren profundamente Su alabraC %uienes recono$can la importancia de no tan slo leerla, sino tambin de obedecerla. ;ecuerdo haber escuchado acerca de una congregacin en la 8nin Sovitica %ue pose"a por un tiempo solamente una p*gina de la >iblia. or muchos a3os, su pastor predicaba de esa 1nica p*gina. /recieron en el Se3or, pero anhelaban m*s revelacin de Dios. /uando finalmente el pastor recibi una >iblia, llor de go$o. &n contraste, muchas personas tenemos en nuestra casa una gran coleccin de >iblias, o varias traducciones de ella, adem*s de referencias, comentarios, concordancias y diccionarios b"blicos. ero a veces nos falta ese sentimiento de reverencia hacia la alabra de Dios %ue ten"a ese pastor ruso. ara nuestra verg[en$a, frecuentemente estimamos muy en poco la alabra de Dios. Dios %uiere %ue temblemos ante Su alabra. &l texto en hebreo de ,sa"as 22-A utili$a la palabra 7=ared8 , que si9ni:ica ser temeroso, tembloroso y re6erente. '#s" es como reaccionamos ante Dios y Su alabra( +a >iblia es Su revelacin al mundo. &n ella encontramos las instrucciones para poder vivir en santidad. 4e pregunto cu*nto entristecemos el cora$n de Dios al tomar en poco ese manual de valiosas verdades, promesas y bendiciones. oco despus de <om y yo habernos casado, visitamos a su anciano abuelo. +o acompa3amos durante un tiempo en su habitacin, platicando con l un rato y leyendo algunas revistas. /uando me levant para salir, dej la revista %ue estaba leyendo sobre una fila de libros. De repente, me di cuenta %ue el #buelo +ent se ve"a descontento por algo %ue hab"a hecho, pero no sab"a por%u. +uego, mi esposo me explic %ue hab"a dejado mi revista sobre una >iblia. #buelo +ent era tan reverente con la >iblia, %ue nunca permit"a %ue otro libro de menos valor se pusiese sobre ella, como tampoco permit"a %ue se pusiese la >iblia en el piso. 4e asombr de su temor tan reverente hacia la alabra de Dios. #un%ue posiblemente a Dios no le preocupe si ponemos algo encima de la >iblia, creo %ue el gran temor y respeto %ue ten"a #buelo +ent debi haber agradado al Se3or. +os jud"os nunca desechan >iblias o libros sagrados desgastados, aun%ue ya sean ilegibles. Se guardan en un Egeni$*F o escondite, usualmente en la pared de una sinagoga. 4*s a1n, si el nombre de Dios est* escrito sobre un papel, nunca lo botan. 4uchos museos contienen antiguos manuscritos %ue fueron hallados siglos despus por haberse guardado en esos escondites. &l pueblo jud"o cree %ue la alabra de Dios contiene Su santidad, y no puede falt*rsele el respeto. Durante la fiesta de ESimjat <or*F ?%ue significa 9go$o en la alabra de Dios:B se termina de leer el ciclo anual de lecturas b"blicas, %ue ha comen$ado con Znesis y termina con Deuteronomio. <odos los a3os, los miembros de la comunidad jud"a religiosa sacan la <or* por las calles del

\ vecindario, y hacen una fiesta de c*nticos y bailes en expresin de alegr"a y respeto por la <or*. ./u*nto desear"a yo %ue tuvisemos verdadero respeto por la alabra de DiosC %ue no tan slo la leysemos, sino %ue la pusisemos por obra0 Dios desea %ue no solamente respetemos el libro %ue contiene Sus palabras. Deber"amos temblar ante las alabras %ue ha pronunciado y permitir %ue cambien nuestras vidas. .&l grande y poderoso Dios del 8niverso nos ha hablado0 Deber"amos caer postrados con rostro al suelo como lo hicieron los hombres santos de anta3o ante Su presencia. &l profeta Joel dijo- "Gruena la vo% del 4e5or al !rente de su ej rcito; son innumerables sus tropas y poderosos los que ejecutan su palabra( El da del 4e5or es "rande y terrible( Hui n lo podr resistir#I &Joel ,:**, J@'-( Dios A9uarda por >osotros Dios no est* interesado en nuestras vanas tradiciones religiosas, nuestras posturas huecas de piedad ni nuestros esfuer$os mec*nicos por ganar Su aprobacin. &l Se3or no aprueba de alguien %ue sigue el dictamen b"blico con cora$n carente de amor y reverencia. Dios busca a hombres y mujeres %ue recono$can su necesidad de 5l, %ue recono$can %ue sin 5l no son nada. >usca a uno %ue camine delante de 5l en humildad, %ue tenga un esp"ritu contrito, y %ue est dispuesto a arrepentirse y a perdonar de todo cora$n. >usca a %uien escuche Sus palabras y permita %ue le cambie desde adentro. Sobre esa persona Dios fijar* Sus ojos. &se es el %ue recibe la aprobacin del asombroso y sant"simo Dios del 8niverso. &sa persona podr"a ser usted, a medida %ue usted ceda su voluntad a la Suya, tome tiempo para aprender de Su alabra, y permita %ue circuncide su cora$n. Yo estoy dispuesto. '+o est* usted(