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Lhistoire culturelle de lEurope: un point de vue transnational

Blaise Wilfert-Portal blaise.wilfert @ ens.fr cole normale suprieure, Paris Institut dhistoire moderne et contemporaine (IHMC)

Rsum Le propos de cet article est de montrer que lhistoire culturelle, pense comme une histoire sociale et transnationale des biens symboliques, peut contribuer de manire dcisive rsoudre quelques-unes des apories qui guettent lhistorien de lEurope du XIXe sicle et du dbut du XXe sicle. Sagit-il, alors, du temps de lapoge de la nation, ou au contraire du temps de la premire mondialisation? Faut-il placer au premier plan du rcit la construction des identits nationales, lrection des frontires et la cataclysmique conflictualit internationale, ou au contraire lintensification des circulations des biens et des personnes, la constitution dune socit civile et politique internationale et la convergence croissante des conomies et des socits euratlantiques? Une perspective utile pour dpasser ces apories est de montrer, travers ltude de la circulation des biens symboliques, et en prenant lexemple de la traduction littraire, comment ces deux histoires traditionnellement opposes sarticulent en ralit troitement lune lautre, pour proposer une histoire transnationale de linter-nationalisation de lEurope contemporaine. Mots-cls: Traduction; Nationalisation; Histoire transnationale; Mondialisation; Littrature. Abstract: This paper tries to demonstrate that cultural history, conceived as a social and transnational history of symbolic goods, can actively contribute to solve some of the thorniest questions that beset historians of nineteenth and twentieth century Europe. Have we to talk of the climax of the nation, or on the contrary of an era of globalisation, when we deal with that period ? What has to be at the forefront of our narrative ? the building of national identities, the hardening of borders and the terrifying world wars, or the growing flows of persons and goods, the institutionalization of a civil and political international society and the convergence of atlantic economies and societies ? A good way to try to overcome those aporias would be to show, through the study of symbolic goods and their production, circulations, reception and canonization, and more precisely the study of the thick case of literary translation, how those usually opposed narratives articulate closely with each other, to propose a transnational history of the modern european inter-nationalisation. Keywords: Translation; Nationalisation; Transnational history; Globalisation; Literature.

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Lpoque contemporaine de lEurope, de la fin du XVIIIe sicle aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale, est souvent prsente comme le temps de la nation. Des rvolutions atlantiques du dernier quart du XVIIIesicle, fondes notamment sur la substitution du langage de la nation souveraine celui du droit divin pour dfinir les socits politiques, jusqu la reconstruction sous les auspices amricaines et sovitiques dun continent ravag par trente ans de guerres, en passant par lextraordinaire et terrifiant impetus imprial des nationalisations concurrentes qui engloutit le vaste monde dans leurs jeux de puissance au cours du XIXesicle, la nation1 apparat, juste titre, comme une force historique majeure, peut-tre la dynamique principale de lEurope entre 1770 et 1950. On peut mme affirmer que par le truchement des empires avec lesquels elle a des relations complexes2 elle est lorigine dun mouvement mondial, dont les dcolonisations et la multiplication des tats-nations dans le cadre de lONU (121 tats crs depuis 1945, pour un total de 193 en 2006) sont des manifestations3. Ce grand rcit de lhistoire de lEurope contemporaine sous le signe de la nationalisation se trouve pourtant, surtout depuis une dcennie, mis en question par un autre rcit, lui aussi abondamment nourri par des recherches de tous ordres, qui fait de la mme priode le moment dcisif de la globalisation, marqu par un niveau sans prcdent de circulations des biens et des personnes, par la mise en place de rgulations internationales sophistiques, par linstauration dun systme mondial architectur par la domination britannique, par la structuration de rseaux internationaux (ferroviaires, maritimes, tlgraphiques, lectriques, postaux), par lunification juridique du monde sous la pression des systmes de droit des puissances atlantiques, et finalement par lorganisation de grandes institutions politiques et conomiques mondiales, dune puissance, dun ressort et dune ambition ingals4. Principalement document par des historiens de lconomie, mais aussi de plus en plus par des spcialistes des institutions et des relations internationales, ce moment mondial soit disparat du champ de vision des historiens des nations europennes, soit apparat comme une volution contradictoire, limite la priode du libralisme triomphant (1830-1880), et contrarie par la monte en puissance, la fin du XIXesicle, des empires et du protectionnisme, ou, si on suit les intuitions prcoces de Karl Polanyi (1983) notamment, arrte et inverse par la guerre de Trente ans du XXe sicle. Ce squenage peut pourtant laisser sceptique: sil sappuie sur la constatation vidente de lintensit atroce des conflits mondiaux, quil relie souvent leffondrement du commerce international et au retour du protectionnisme national entre 1930 et 1950, il fait fi, par exemple, de la croissance rgulire et continue du nombre, de la taille et de limportance des institutions internationales tatiques, paratatiques ou non-gouvernementales qui sont nes des deux guerres mondiales, dpassant les apories dune mondialisation incomplte par une nouvelle tape dans lintgration mondiale des Etats; il nglige aussi le poids des dernires dcennies, depuis 1950 et surtout depuis 1980, qui, en retrouvant puis dpassant les niveaux de circulation internationale de capitaux ou de marchandises des annes 1900, tendent par exemple inverser le sens du rcit, en semblant faire prcisment des annes 1890-1950 une parenthse dans une tendance longue lextension mondiale des chanes dinterdpendance. Ce ne sont l que quelques exemples des difficults rencontres par les historiens de lEurope moderne et contemporaine pour articuler deux des fronts historiographiques les plus dynamiques des trente dernires annes, dune part lhistoire de la nation et du nationalisme, et dautre part lhistoire de la mondialisation et lhistoire globale, croise, connecte ou transnationale5. Mais

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il est possible que certaines au moins de ces difficults puissent tre partiellement leves par le choix de changer de terrain principal denqute, en sappliquant aborder ces enjeux par le biais de lhistoire culturelle. Ce qui implique tout dabord de lever quelques ambiguts sur ce que peut recouvrir ce terme polysmique et ductile, ensuite de prendre la mesure du fait que lhistoire culturelle de lEurope ou en Europe a t tout particulirement marque par le nationalisme mthodologique, dont il faudra donc essayer de trouver le moyen de se dfaire, pour ensuite tenter de dfinir les mthodes et les enjeux dune histoire transnationale de la culture en Europe, en prenant comme exemple le cas de la traduction littraire. 1. Sociale et culturelle, indissociablement Se saisir des difficults poses par larticulation des dynamiques historiques de la nationalisation et de celles de la mondialisation, et proposer de laborder prcisment par ce quil est coutume dappeler la culture, cest tenter de proposer un point de vue particulier et peu usit, qui peut se rvler particulirement fcond. Il faut pourtant, pour apprcier cette perspective, se dfaire dune image immdiate, vhicule non sans raison par le sens commun de lhistoire et plus largement des sciences sociales, qui fait de lhistoire culturelle une histoire un peu mivre des reprsentations, tiraille entre une conception anthropologique englobante de la culture comme systme de significations partag par une socit et dfinissant sa particularit, et une conception troite qui correspond peu prs au territoire du ministre franais de la Culture et fait de la culture une sorte de domaine en soi, parfois saisi par le politique, et justiciable dune lecture en termes de gots, de croyance, didologie et dimaginaire. Il ne sagira pourtant pas ici dune histoire des ides, dune histoire des reprsentations ou mme dune histoire culturelle du politique lchelle de lEurope. Dans la ligne des travaux de Frdric Barbier, Christophe Charle, Roger Chartier, Daniel Roche, Jean-Yves Mollier, Robert Darnton, pour ne citer que quelques-uns des historiens les plus proches, cette histoire culturelle est conue comme une histoire des biens symboliques6, de leurs producteurs, de leurs contenus et de leur rception: il sagit aussi bien dune histoire conomique, dune histoire sociale et dune histoire politique que dune histoire culturelle puisque cette tiquette a sembl parfois porter la prtention dfinir une mthode et un paradigme, et non pas seulement des objets. Pour simplifier, il convient de mettre distance deux des dfinitions effectivement en usage dans nombre dhistoires de la culture et de la pense europennes, quon peut voquer travers les cas, particulirement polaires, de John Burrow (2002), reprsentant minent de lcole dite de Cambridge, et de Donald Sassoon (2006) il sagit de les critiquer du point de vue de lextension de ce quils incluent comme culture ou comme pense. Le premier nenvisage comme pense europenne que les systmes textuels et idologiques les plus organiss, les plus formaliss et sophistiqus, parce quils dfinissaient selon lui un espace discursif commun fond sur un certain contrle du langage, de largumentation et du dtachement savant. Cest prcisment cette restriction aux produits intellectuels les plus normaliss qui lui permet denvisager quelque chose comme un espace europen, celui des dbats savants fonds sur le partage dune norme intellectuelle commune. Le second refuse de prendre rellement en compte les productions savantes, les beaux-arts ou lavant-gardisme esthtique dans son panorama continental, parce que ces manifestations symboliques relvent seulement de la consommation raffine des lites, dont limpact serait trs faible sur les volutions densemble

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de la culture des Europens, et au fond parce quelles auraient t largement illusoires dans leur prtention esthtique et intellectuelle chapper lextraordinaire puissance du march. Au contraire, il faut souligner que les avant-gardes culturelles et intellectuelles nauraient jamais exist sans le march et ltatisation conteste de la culture7, sans les rapports complexes quelles ont entretenu avec la commercialisation et la diffusion pdagogique des uvres et des textes8, que mme les savants les plus exigeants ont affaire au capitalisme ddition; mais il est aussi ncessaire de comprendre que linvention despaces non marchands daccs aux beaux-arts, linvention de politiques dtat visant favoriser systmatiquement des circulations intellectuelles non immdiatement rentables, et lexistence mme de ldition davant-garde, dont la prennit conomique est devenue une vidence, mais sur la base des long-sellers et non sur celle des bestsellers, parmi bien dautres exemples, attestent que la culture dborde et de loin le seul modle analytique du march, comme le prisme de la lecture idologique et politique. Comme lcrit Christophe Charle (2010), il faut tenter une histoire culturelle de lEurope comprhensive, qui ne privilgierait ni une zone particulire, ni un mode dapprhension de la culture (production vs diffusion; consommation vs transmission ou hritage), ni une forme particulire (crite vs orale, visuelle vs imprime,etc.), ni une strate de destinataires supposs . Faire ainsi lhistoire des littratures en Europe, en effet, cest voquer Walter Scott, Ibsen ou Hofmannsthal, le thtre, le roman historique et le livret dopra, le romanesque national, la pice bien faite et le postsymbolisme, soit des objets classiques des sciences littraires et artistiques, formuls en terme desthtiques, de genres et de formes, mais ce peut tre aussi sefforcer de comprendre un cas particulirement spectaculaire de best-seller paneuropen et ses effets sur les nouvelles maisons ddition europennes du dbut du XIXesicle9, de comprendre le rle de limportation des techniques thtrales parisiennes sur la transformation des thtres de province en Norvge comme en Allemagne du Nord10, et dinterroger la position de la haute bourgeoisie juive dans le systme des mtropoles europennes du dbut du XXesicle (LE RIDER, 1997). tudier Croce, Diderot et Panofsky, cest naturellement restituer leurs conceptions de lart et les logiques intellectuelles de leurs critiques et histoires de lart, mais ce peut tre aussi comprendre la contribution de Croce au rayonnement maintenu de Naples comme haut lieu de la philosophie europenne11, tablir le rle du discours critique dans la dtermination des grandeurs artistiques12 et interroger la constitution des histoires de lart national en Europe et lenjeu que reprsentait pour elles la mainmise sur la rfrence mdivale13. Travailler en histoire culturelle europenne sur Chagall, sur le no-classicisme ou sur la photographie dans les annes 1930, cest naturellement restituer des filiations et des ruptures, tudier des usages de la couleur ou du folklore et retracer lvolution des dispositifs de construction de lactualit, mais ce doit tre aussi comprendre la gopolitique de la contestation paneuropenne des cultures de cour la fin du XVIIIesicle14, retrouver les formes et les logiques de linternationalit des avant-gardes de la peinture au temps du Modernisme15, et analyser la structure conomique des mdias de masse au temps des fascismes16. 2. Des limites du nationalisme mthodologique en histoire culturelle Lhistoire culturelle ainsi conue est une voie dentre particulirement prcieuse dans lhistoire de lEurope contemporaine, du fait de la multiplicit des objets quelle touche, de la complexit de leur statut symbolique et de leur poids conomique et politique, et ce bien loin des fadeurs ductiles de lhistoire des reprsentations. Elle a toutefois souffert jusqu prsent dune forme dasymtrie, qui la rend trs prsente sur le versant national de lhistoire europenne,

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et relativement peu sur le versant international, global ou transnational, comme on voudra17. Ce qui caractrise la plupart du temps ces tudes, cest en effet leur nationalisme mthodologique. Par nationalisme mthodologique, il faut entendre une forme de biais implicite et le plus souvent structurel de lcriture de lhistoire, et en gnral des humanits et des sciences sociales depuis leur institutionnalisation au cours du XIXe sicle. En littrature comme en histoire, en sociologie comme en conomie, en philosophie comme en gographie, le cadre national a fix le programme des enqutes on travaille sur la littrature franaise, lhistoire allemande, lconomie espagnole , les sources mobiliser les statistiques professionnelles nationales en sociologie, la comptabilit nationale en conomie, le canon littraire dans le domaine des humanits, et donc invitablement aussi linterprtation les formes esthtiques franaises sont particulires, puisque le cadre dtude le prsuppose, lconomie espagnole a des forces et des faiblesses, comme on le dirait dune personne, lhistoire allemande se comprend comme une voie particulire trace depuis Luther, puisquon ne cherche dlments dinterprtation que dans lhistoire allemande,etc. Le nationalisme mthodologique est pour ainsi dire lorigine de lactivit historienne, au moins dans la version universitaire et professionnalise quon lui connat en Europe occidentale depuis le milieu du XIXesicle environ18, et il est toujours structurant pour une part dcisive de la discipline. Il est pourtant possible dinterroger de nombreuses manires le nationalisme mthodologique dominant dans lhistoire culturelle europenne, et donc de proposer des voies de renouvellement. La premire mise en cause critique, la plus simple formuler, et qui a dores et dj produit des travaux importants et utiles, consiste sinterroger sur lunicit proclame de telle ou telle voie nationale, et la soumettre des comparaisons systmatiques. Est-il lgitime, par exemple, de prsenter laffaire Dreyfus comme la preuve dune spcificit irrductiblement franaise pour ce qui concerne les rapports entretenus par les hommes de lettres avec le pouvoir politique, quand les mmes annes 1895-1905 ont t marques, en Italie, en Espagne, en Grande-Bretagne, dans le Reich allemand, par des mobilisations dcrivains et de savants de grande ampleur sur des enjeux politiques et sociaux majeurs de la rpression contre lanarchisme la fermeture des hauts postes universitaires aux Juifs, du maintien de la censure sur la littrature et les arts la ncessit de la modernisation politique par lducation populaire, et alors que les logiques de structuration de ces affrontements prsentent des traits dune homologie frappante19? La deuxime mise en cause du nationalisme mthodologique histoire consiste sinterroger sur les synchronies que prsentent les diffrentes tapes de la nationalisation et de linternationalisation. Il est frappant de constater, par exemple, que la guerre des Sept ans, qui vit lEurope se dchirer dans le cadre dun conflit lchelle mondiale, et dans lombre porte de laquelle nombre des mouvements politiques contestataires patriotes se mobilisrent pour contester lordre politique institu20, sinscrit aussi dans une priode de trs forte pousse des circulations littraires vernaculaires en Europe, avec lapparition de vritables best-sellers paneuropens et limpact dcisif de lensemble des processus de traduction dans linvention du roman moderne21. Les annes 1880-1900 sont, quant elles, marques par la structuration de mouvements politiques explicitement nationalistes, dans lesquels crivains et artistes tinrent une place essentielle, notamment pour promouvoir la ncessit de prserver ou de dynamiser la culture nationale contre ltranger, alors que, dans le mme temps et souvent dailleurs avec les mmes participants, le droit dauteur international se structurait (LHR, 2010), des congrs internationaux des sciences philologiques et historiques taient organiss (BENDER, 2009),

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des instituts culturels nationaux fonds par les grands pays vocation impriale sinstallaient dans toute lEurope, et les diffrentes capitales culturelles europennes voyaient sorganiser des formes normalises de prsence des cultures trangres, travers des sections spcifiques dans les muses, des collections de littratures trangres dans les maisons ddition, des rubriques ddies dans les grandes revues gnralistes et dans les revues davant-garde. La troisime mise en cause du nationalisme mthodologique est la plus radicale et la plus importante: elle consiste mettre en vidence, dans chacune des volutions nationales prsentes comme des dynamiques internes aux diffrentes socits europennes, la part dcisive quy tiennent en ralit des trangers, des processus transfrontaliers, des rfrences internationales, des processus globaux. Lhistoire de la littrature anglaise a largement t invente et nourrie par des hommes de lettres franais, et la rfrence la littrature franaise y est permanente et structurante mme quand une nouvelle gnration dauteurs anglais a pris le relais des Chateaubriand, Taine et Jusserand qui lavaient initie22. La secousse paneuropenne produite dans les annes 1890 par les pices les plus novatrices dIbsen a t dcisive pour la structuration du thtre national britannique et la rinvention du Globe comme lieu de clbration de Shakespeare23. La modernisation de ldition barcelonaise, dans les annes 1920-1930, est insparable de limportation active de mthodes, de modles ditoriaux et de machines allemandes (BOTREL; INFANTES; LOPEZ, 2003). Et, tout au long de la priode, la constitution du droit dauteur, de Beaumarchais jusqu lInstitut international de la coopration intellectuelle, dans lentre-deuxguerres, en passant par la convention de Berne de 1886, associe troitement laboration dun droit national de protection des auteurs, organisation corporative nationale (pour les diteurs, les gens de lettres, la profession journalistique) et invention dun droit dauteur international: faire respecter ce droit ltranger impliquait de structurer les diffrents territoires en espaces nationaux, chacun reconnaissant le droit dauteur pour ses nationaux et organisant ses professions du livre lchelle nationale24. 3. Une histoire transnationale? Tous ces exemples montrent quil est trs difficile de sen tenir un rcit internaliste pour rendre compte de lhistoire des nations europennes. Une telle critique des modes dominants de rcit national est articule depuis deux dcennies maintenant par une nbuleuse de chercheurs elle-mme pluri-, trans- et mme peut-tre postnationale. On peut rassembler les diffrentes formes que prend cette critique sous le vocable dhistoire transnationale, y associer, aprs le temps des fondateurs de la notion (Raymond Aron, Robert Keohane et Joseph Nye, Karl Kaiser et Johan Galtung, dans les annes 1950-1970, les anthropologues de la globalisation, autour du Center for Transcultural Studies de Chicago: Arjun Appadurai, Paul Gilroy, Gayatri Spivak ou Carol Beckenridge, tous extrieurs la profession historienne), les grands chantiers et les grandes ralisations collectives, depuis les annes 1990, que constituent lhistoire transnationale de lAllemagne contemporaine (Sebastian Conrad, Jrgen Osterhammel, Michael Geyer, David Blackbourn)25, le La Pietra Project et la rcriture de lhistoire des tats-Unis (Thomas Bender, Charles Bright, Prasenjit Duara, notamment)26, lhistoire des transferts culturels franco-allemands initie et mise en uvre par Michel Espagne et Michael Werner, et relaye par linitiative franco-allemande majeure que constitue le portail geschichtetransnational sous la direction de Matthias Middell. Cette perspective aboutit louverture de pistes de recherche considrables, de plusieurs

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ordres. Elle remet au centre de lanalyse historique des figures, des personnages et des phnomnes qui, par force, se trouvaient relgus aux marges par les analyses formules en termes nationaux: les migrants, les rfugis, les exils, les dplacs, les voyageurs, les produits de ltranger, les traductions savantes et littraires, les correspondances internationales, les bi- ou multinationaux, les rseaux techniques, les circulations de capitaux, les zones frontires, les mariages mixtes, et bien dautres encore. Elle place sous les feux de la rampe les institutions internationales, transnationales ou supranationales de lUnion postale universelle lOMC qui structurent une part dcisive de notre monde depuis deux sicles, mais qui nont pas reu, et de loin, toute lattention quelles mritent. Il est bon, prcisment, de sortir tous ces objets historiques dune imagerie qui en fait les restes dune priode prnationale ou le rve internationaliste de quelques utopistes pour les replacer au centre des logiques de la socit europenne industrielle, commerante et nationalise, et de ses immenses besoins de rgulation inter-nationale27. Cette perspective transnationale permet aussi de mettre en vidence combien les relations, les circulations, les rfrences, les capitaux symboliques, sociaux et culturels autant que financiers trangers sont essentiels pour linvention de ce systme de domination extrmement dynamique que reprsentent ltat national et la nationalisation des rapports sociaux et politiques: pas de nationalisation sans organisation des modalits des circulations internationales, pas de nationalisation sans contrle des flux, et pas dacclration de la mobilit internationale sans rorganisation profonde des circulations nationales. De ce fait, cette histoire transnationale propose notamment de penser tout autrement les relations internationales, le statut de ltat et la question de la lgitimit des lites nationales: puisquil ny a pas dlite nationale qui ne doive une part essentielle de sa lgitimit sa capacit placer favorablement la communaut quelle domine dans le systme international du pouvoir, il faut essayer, pour crire une socio-histoire de lEurope contemporaine, de restituer la structure et la dynamique de ce quon peut appeler un champ europen du pouvoir, en dmarquant la notion de champ du pouvoir propose en son temps par Pierre Bourdieu, afin de dpasser les apories de celle de classe dominante28. Les relations intertatiques, telles quelles sont saisies traditionnellement par lhistoire des relations internationales, ne reprsentent pas, et de loin, les seules formes de relations qui existent lintrieur de ce champ du pouvoir; le pouvoir dtat, et donc laction internationale, nest quune des formes possibles de la domination. Une forme certes parfois tout fait cruciale, mais parfois aussi tout fait secondaire, en fonction de la taille des tats concerns, mais aussi des fractions des lites auxquelles appartiennent les acteurs, ou encore des diffrentes stratgies dployes pour raliser lquilibre le plus profitable entre tatisation et laissez-faire. Lhistoire transnationale, en ce sens, sinscrit pleinement dans le long dbat qui anime les thoriciens des relations internationales et de la globalisation, depuis Robert Keohane, Joseph Nye et Samuel Huntington dans les annes 1960 jusqu Saskia Sassen (2009), Ulrich Beck (2000) et Arjun Appadurai (1996) de nos jours; elle se fonde sur lhypothse selon laquelle la transnationalisation dcrite dans les annes 1960 comme une nouveaut lie au dveloppement des circulations de capitaux en dollars, aux multinationales amricaines et la multiplication des touristes venant du mme empire (KEHOANE, 1972), ntait en fait pas une nouveaut, mais une dynamique fondamentale des transformations sociales et politiques luvre depuis deux sicles et demi notamment en Europe de louest et dans lespace atlantique. Elle met aussi de ce fait en cause deux ides frquentes dans la littrature sociologique et anthropologique sur la mondialisation actuelle: lide que la priode rcente avec tout le flou

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que comporte cette chronologie marque le passage lre de la mobilit, et lide subsquente que cette mobilit met en cause le pouvoir de ltat, qui tend inluctablement dcliner. Au contraire, lhistoire transnationale invite penser que la nationalisation des socits est bien une mobilisation, dans le double sens de laugmentation constante des ressources extraites des hommes et des choses quils contrlent par les pouvoirs pour soutenir leurs luttes29 et de la mise en mouvement des personnes, des objets et des formes symboliques, cette force sans prcdent des empires modernes30. Nulle ncessit alors de penser que lintensification des circulations, des mobilits, et lextension des chanes dinterdpendance affaiblit, voire dissout le pouvoir dtat: en perspective historique, il se pourrait bien que ce ft exactement linverse. Mais, rebours aussi dune reprsentation totalement fluide du monde, la perspective transnationale insiste bien sur la ncessit de penser limportance des frontires, la prgnance des processus de territorialisation, la ncessit de comprendre la dmultiplication, dans lhistoire des trois derniers sicles, des dispositifs de contrle, dorientation, de rgulation et dexploitation de ces mobilits. Il ne sagit pas de verser dans lide selon laquelle il ny aurait que fluidit, mobilits et modularit infinie: lorsque Sebastian Conrad (2006), Christophe Charle (2008) ou Thomas Bender (2002) insistent sur le rle essentiel des chanes dinterdpendance lchelle mondiale dans lhistoire du deuxime Reich, sur le rle crucial du rapport ltranger dans la rgulation professionnelle de lopra franais en 1900, ou sur limpossibilit de rapporter lhistoire amricaine au seul motif de la frontire de lOuest compte tenu de la mondialit congnitale des tats-Unis, ils indiquent que cest dans ces circulations, ces rseaux et ces systmes mondiaux mmes que se constituent les dynamiques modernes de territorialisation, que se structurent les espaces et que se crent les frontires. Le terme de transnational le manifeste: cest en tudiant ce qui circule, ce qui bouge, ce qui relie et ce qui met en systme quon a des chances, peut-tre, de rendre le mieux compte de ce qui fixe, encadre et stabilise les hommes, les choses et les mots. Une consquence de cette orientation transnationale est aussi daiguiller vers une solution pragmatiste, au moins par provision, la question de la dlimitation et de la dfinition de lEurope. Cette question est parfois tranche de manire abrupte en fonction dune dfinition a priori lhritage de la Grce, de Rome et de la chrtient mdivale, par exemple , ou dune dfinition politique au moins partiellement arbitraire la rgion du globe caractrise par la dissolution des grands empires et la concurrence systmatique et gnralise dunits politiques modestes incites de ce fait linnovation institutionnelle, militaire et conomique pour survivre31, ce qui revient exclure assez rapidement Byzance, lEmpire Ottoman et la Russie , ou conomiquement rductrice mentionnons par exemple lEurope de lOuest dImmanuel Wallerstein (1979) et son invention conjointe de limprialisme et du capitalisme autour de 1450. Cest en ralit lide dune dfinition essentielle de lEurope qui apparat empiriquement voue lchec, tant elle est constamment confronte des exceptions et des contre-exemples, et tant elle a pour consquence de figer dans une unit fausse une rgion du monde caractrise par lintensit de ses conflits, de ses affrontements internes, et par la varit de ses modes de relations avec les autres parties du monde. Il pourrait sagir donc de dfinir lEurope au contraire comme une arne changeant en fonction des conflits, des configurations de pouvoir et des circulations qui laniment: partir de la dissolution de lEmpire carolingien, si lon veut une priodisation longue, mais surtout partir du XVIIIesicle, pour sen tenir la chronologie qui nous occupe

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ici, le promontoire de lEurasie est caractris par lintensit des conflits, des concurrences, des circulations internes et des dbats qui le traversent, et cest dans ces processus mmes que se forge une part essentielle des dynamiques qui donnent aux groupes sociaux qui sy confrontent leur capacit dexpansion, daffirmation et de rinvention. Dfinir lEurope comme un champ de luttes, une constellation de forces, un systme de circulations, et donc un ensemble denjeux de conflits autour desquels se groupent des configurations variables dacteurs intresss y asseoir leur domination ou sy insrer, cest sautoriser faire varier en fonction des moments et des enjeux le nombre, la nature et la position des participants au jeu, et donc se permettre dintgrer lhistoire europenne aussi bien la Turquie de Kemal que lHelsinki dElias Lnnrot, sans pour autant placer systmatiquement la Finlande dans lhorizon obligatoire de tous les objets dtudes europens, ni affirmer systmatiquement leuropanit de la Turquie. Cette dfinition de lEurope, quon pourrait dire pragmatiste, comme configuration de pouvoir dlimite par lensemble des acteurs qui sy investissent un moment donn permet de sortir dune vision par principe territoriale, et donc volens nolens tatico-nationale. Et de pousser, sans solution de continuit, jusquaux confins coloniaux, impriaux et/ou atlantiques. La traduction littraire comme point dobservation Comme toujours, un nonc programmatique de ce genre peut paratre totalement abstrait, et donc laisser plus que sceptique mme le lecteur qui a eu le courage de le parcourir jusquau bout. Je voudrais, pour donner de la consistance ce projet gnral, donner lexemple dun objet dhistoire culturelle pouvant tre clair par une perspective europenne et permettant son tour de voir lhistoire europenne sous un nouveau jour: celui de la traduction littraire dans lEurope du XIXe sicle32. Cest mon domaine de recherche personnel, mais qui sinscrit aussi dans le cadre des programmes de recherches de lInstitut dhistoire moderne et contemporaine, notamment le programme franco-allemand Transnat (en collaboration avec lUniversit de Sarrebrck et lUniversit de Marburg), soutenu depuis 2012 par lANR et la DFG. Pourquoi la traduction? En matire de littrature primaire, la traduction publie en volume est, en dehors de petits cercles de lettrs polyglottes qui parviennent lire en langue trangre, de loin le principal mode de circulation des uvres. Depuis le milieu du XVIIIe sicle au moins, en Europe, la littrature fictionnelle, potique ou thtrale peut toucher un lectorat de grande taille, que seules auparavant les publications religieuses pouvaient atteindre, dans un contexte bien sr dalphabtisation croissante, mais surtout de dveloppement de populations urbaines assez laise pour consacrer une part non ngligeable de leurs revenus lacquisition dobjets imprims. Cela donne la littrature potique, fictionnelle et thtrale, la possibilit de se diffuser des niveaux inconnus jusqualors. A condition toutefois, sil sagit dun texte crit initialement en langue trangre, dtre traduit. La traduction en volume (ou son prodrome, au XIXe sicle, la publication en livraisons dans les revues), est donc lopration qui permet vraiment la circulation de la littrature allophone dans une aire linguistique donne, du moins selon les critres modernes de la circulation des textes littraires, dfinie par son ampleur, sa rapidit et sa capacit dborder, et de loin, les seules catgories troites des lettrs. A ce titre, tudier la traduction littraire, cest tudier lune des modalits essentielles de circulation des oeuvres lpoque contemporaine. La nationalisation des disciplines universitaires et du discours sur la littrature en gnral a longtemps interdit de faire de ltude de la traduction une part significative des tudes littraires,

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dans les diffrentes traditions savantes europennes. La science de la traduction a donc t lapanage de la linguistique, qui la utilise pour contribuer la science des diffrentes langues, et parfois aussi la thorie du langage; ou le fait dune discipline au statut trange, complexe et toujours dbattu (Gayatri Spivak en a annonc il y a quelques annes la mort, par exemple), la littrature compare, lintrieur de laquelle la traduction na trs longtemps eu quune place mineure dans les tudes de rception ou titre dobservatoire des questions dimagologie. Mais plus quune simple question de circulation des textes, de diffusion et de rception des uvres, voire de production des rputations, ces traductions, si on les prend non pas seulement comme des oprations linguistiques mais aussi comme des oprations de publication, mettaient en jeu une part essentielle des structures des communauts lettres europennes, en mobilisant des diteurs, des traducteurs, des commentateurs, des critiques, en autorisant des stratgies parfois radicales de reconfiguration du march littraire, en interrogeant le statut national de la langue, en mettant en cause les canons et les hirarchies, en mobilisant parfois les efforts des autorits professionnelles, mais aussi politiques, sur les questions de droit dauteur et de puissance culturelle nationale. Comme pour lapproche littraire toutefois, ltude de la traduction a t dans lensemble trs rare dans le domaine de lhistoire du livre33, domine par une forme de nationalisme mthodologique qui incitait tudier la constitution de systmes ditoriaux conus dabord comme nationaux34. Il faut le reconnatre: depuis plusieurs dcennies, une voie daccs, troite mais importante, a t ouverte sur ces questions de traduction, qui articule les traditions de la littrature compare, de lhistoire littraire, de lhistoire des historiens et des sciences sociales de la culture. Les translation studies, depuis au moins Gideon Toury, ont largi le fondement traductologique de leur programme initial et dvelopp des recherches sur les dimensions conomiques, sociales et politiques de la traduction, depuis lEspagne mdivale jusqu la constitution des empires coloniaux en passant par les Grandes dcouvertes et les origines globales de la science moderne. Anthony Pym, Emily Apter, Lawrence Venuti, Lieven dHulst, Theo Hermans, Fritz Nies, Norbert Bachleitner, Gisle Sapiro, Mary-Helen McMurran, sont quelques-uns des noms quil faut citer ds quon envisage une enqute de quelque ampleur sur le rle et la place de la traduction et des traducteurs dans lespace mondial des langues et de la culture. Mais il reste en faire un outil cohrent et systmatique pour tenter de rpondre aux difficults historiographiques que jai voques plus haut, partir du dpouillement de sources primaires de grande ampleur, de la mobilisation de lnorme quantit dtudes disponibles sur des traducteurs, des uvres traduites et des processus ponctuels de rception de littrature en traduction, et de leur articulation lintrieur dun modle analytique cohrent, lchelle du champ du pouvoir europen. A ces conditions, ltude de la traduction est une excellente voie denqute pour une histoire transnationale de la culture en Europe, mais aussi des lites europennes en gnral, la fois dans leur dimension nationale et dans leurs dimensions internationales. Deux exemples: Charles Dickens et Gabriele dAnnunzio Je voudrais donner ici deux exemples. Le premier porte sur un pisode peu connu du milieu du XIXe sicle, celui de la traduction des uvres de Charles Dickens par Louis Hachette35. Lopration dimportation de Dickens en France par Hachette trouve son origine dans une correspondance change entre lditeur et lauteur britannique au cours de la deuxime partie des annes 1850, et qui est conserve, pour une bonne part, dans les archives Hachette lInstitut mmoire de ldition contemporaine, Caen36. Le 1er fvrier 1856, Hachette adressait Dickens

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un projet de contrat portant sur la traduction de onze romans du Britannique, qui permettait lditeur de sassurer du monopole de traduction du romancier en France, condition de lui acheter les droits sur lensemble des romans et dassurer de bonnes conditions de traduction, trs prcisment supervises par un matre duvre proche de Louis Hachette, Paul Lorain, qui coordonnerait de manire centralise et suivant des procdures standard le travail dune dizaine de traducteurs recruts leur tour sur contrat. Pour loccasion, Louis Hachette, diteur jusque-l principalement spcialis dans ldition scolaire, mobilise donc ses divers rseaux, la technostructure de sa maison et rationalise le travail de traduction comme jamais. Hirarchisation, division des tches, centralisation, procdures de contrle, coordination de lopration dans le temps, dispositif promotionnel pour authentifier la traduction: il sagit bien dune opration de type industriel, rationalise et normalise, en rupture avec les pratiques de traduction de toute la premire moiti du XIXe sicle. Elle place lopration de traduction au coeur de la stratgie de lditeur. Louis Hachette engage aussi ses capitaux dans laffaire, un niveau exceptionnel. Le paiement des droits pour la traduction qui reprsente dans une large mesure une nouveaut lpoque, quand tant de traductions paraissaient sans certification ni rmunration aucune de lauteur et la rmunration du matre duvre et des traducteurs lui cotent plus de 35 000 francs de lpoque. Compte tenu des divers frais de publication et de commercialisation, lensemble de cette opration Dickens risquait de coter aussi cher que lachat de tout un catalogue de littrature succs37. Il sagit donc dune entreprise de trs grande importance, adosse naturellement au succs europen de Dickens, mais aussi inscrite dans une stratgie complte, qui dborde et de loin son seul cas. Depuis 1852, limitation de lditeur anglais W. H. Smith, Louis Hachette a lanc ses Bibliothques des chemins de fer, quil compte remplir avec une nouvelle collection ddie, la Bibliothque des chemins de fer; mais il lance aussi en 1857, lanne mme de la convention avec Dickens, la Bibliothque des meilleurs romans trangers, et cest elle qui reoit les nouvelles traductions du romancier anglais. Plus encore: la correspondance archive Caen le montre bien, il sagit dune opration dimportation de littrature anglaise encore plus large, puisque les changes pistolaires avec Dickens sont aussi loccasion de lui demander des informations sur les auteurs britanniques les plus en vogue pour leur proposer le mme genre de traits. En 1865, la Bibliothque compte plus de 150 titres, et elle est distribue dans toutes les Bibliothques de gare. Lditeur engage l une mutation qui est non plus seulement celle de la littrature industrielle, mais celle du capitalisme ddition, qui tend cette poque transformer les diteurs en barons de la fodalit industrielle (MARTIN; MARTIN, 1986, p. 181). La littrature trangre en traduction tient une place dcisive dans cette volution. Importer Dickens permet Hachette, qui na pas de pass dans le domaine de la littrature gnrale, de constituer dun seul coup le noyau dune collection prestigieuse, en mettant la main sur le capital symbolique dun auteur rput. Il cre un fonds de littrature trangre, qui vient soutenir ses rachats en matire de littrature franaise, et sinvente ainsi une stature dditeur de littrature gnrale quil navait nullement, suivant une stratgie de diversification qui dpasse dailleurs alors largement la seule question des livres38. Le rsultat est loquent: en 1867 , la littrature quilibre presque lducation dans son catalogue et en chiffre daffaires (MARTIN; MARTIN, 1986, p. 191), et les 150 titres de la Bibliothque des meilleurs romans trangers y sont pour beaucoup: le seul Dickens reprsente 28 titres, qui ont connu pour certains des tirages spectaculaires, plus de 100 000 exemplaires

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pour les Contes de Nol et pour David Copperfield, 83 000 pour Oliver Twist, par exemple. Hachette a par ailleurs chang le sens de la collection littraire telle quelle tait pense jusquel: il a achet un monopole de publications sur lessentiel des oeuvres de certains auteurs de renom, et de ce fait, sur le march franais, associ durablement le nom de sa collection, et donc la marque Hachette dans sa totalit, au nom de Charles Dickens. Il cre ainsi une griffe littraire particulire, et participe linvention de la collection comme curie dauteurs, cest-dire comme un systme daccumulation croise de capital symbolique pour les auteurs et lditeur. En cela, la traduction de Dickens en franais sinscrit non seulement pleinement dans linvention du capitalisme ddition, mais aussi dans lavnement de logiques de champ dans le systme ditorial. Il est encore une autre dimension cette entreprise de traduction de grande taille. Elle ne peut fonctionner qu condition quHachette soit sr de faire fructifier son investissement, et donc de disposer de temps. Ce qui implique en ralit que les questions du droit dauteur international aient t tranches, au moins en partie. La stratgie dHachette ne se comprend pas sans voir quen 1857, le droit dauteur international offre enfin aux diteurs la possibilit dune telle stratgie. Hachette en est minemment conscient qui, comme prsident du Cercle de la Librairie, participera en 1858 au Congrs littraire international de Bruxelles sur la proprit intellectuelle et y plaidera le principe de ladoption universelle dun droit dauteur international sur le modle franais39. Hachette lutte aussi sur ce terrain-l, depuis des annes, et il ne cesse de plaider pour lapplication du principe du droit de proprit librale le plus strict aux uvres de lesprit, soit celui de la proprit permanente, qui donne lauteur la pleine matrise du droit de reproduction, sans limite, et lui permet de transmettre ce droit ses hritiers, comme il le ferait de sa maison ou de son argenterie. A cette date, on en est loin: le dcret de 1852, qui fait des uvres traduites sans autorisation des cas de contrefaon et impose de protger les uvres des auteurs trangers selon les mmes principes que ceux que lon applique aux uvres publies en France, a incit le lgislateur franais amliorer le droit dauteur en France, sous la pression de ces diteurs qui, comme Hachette, prennent la direction informelle de ses diffrents mtiers. Le deuxime cas que je veux voquer ici est celui de la traduction en franais des romans de Gabriele dAnnunzio, au cours de la dernire dcennie du XIXe sicle (LOU; WILFERTPORTAL, 2006). Il constitue une bonne occasion pour penser les enjeux de la traduction littraire dans la construction des nationalismes culturels. Aprs la sortie de LIntrus dans les pages du journal Le Temps et son succs auprs des lecteurs parisiens, en 1892, les grandes revues littraires parisiennes voulurent publier dAnnunzio. La parution en volume de LIntrus avait t prvue chez Calmann-Lvy, une fois la publication acheve dans le journal. En signant avec Calmann-Lvy, G. dAnnunzio stait rapproch de la revue que Paul Calmann lanait en fvrier 1894, la Revue de Paris, mais il se trouva aussi lobjet des sollicitudes de sa principale rivale, la vieille Revue des Deux Mondes, qui subissait alors la cure de rajeunissement que lui imposait F. Brunetire. La position de G. dAnnunzio pouvait paratre idale, jouant de la concurrence des deux revues pour faire paratre son uvre dans les meilleures conditions. Or Ganderax comme Brunetire imposrent en ralit lauteur de fortes modifications de ses textes, des coupures de plusieurs dizaines de pages et jourent lun et lautre, tout au long du processus de traduction, de la position de subordination de lauteur et de la mdiation du traducteur pour imposer leur vision du texte G. dAnnunzio, et fabriquer un dAnnunzio lusage des Franais.

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Les relations entre G. dAnnunzio et L. Ganderax au sujet de la publication de LEnfant de Volupt partir de dcembre 1894 dans les colonnes de la Revue de Paris furent pouvantables: Ganderax supprima du texte tout ce qui lui parait devoir choquer un public quil sefforait alors de construire comme respectable , cest--dire relativement prude, modrment optimiste et tenant au bon got prtendument issu des auteurs classiques. Cette exprience incita G. dAnnunzio sengager plus avant avec son concurrent F. Brunetire pour publier dans la Revue des Deux Mondes40. La lettre que F. Brunetire adressa le 27 janvier Georges Hrelle, le traducteur de dAnnunzio et qui servait aussi dintermdiaire entre lauteur italien et les diteurs franais, ne pouvait tre que trs tentante, puisque le nouveau directeur tenait assurer G. dAnnunzio quaucune modification, de toute faon de pure forme , ne sera[it] pratique sans son accord. Et F. Brunetire ajoutait, comprenant clairement ce qui avait outr G. dAnnunzio dans lattitude de L. Ganderax: Nous navons jamais eu peur de quelque hardiesse, quoi quen disent quelques-uns de mes amis 41. Pour complter son offre, F. Brunetire lanait un premier prix: 50 francs la page, soit 800 la feuille, ce qui revenait payer demble G. dAnnunzio au mme taux que les autres auteurs phares de la revue. Mais l encore, malgr ces dbuts trs prometteurs, G. dAnnunzio dut se rendre lvidence que pour tre publi Paris il fallait en passer par des mutilations. Malgr des positions parfois trs fermes42, il finit par capituler, non sans quelque pathos sacrificiel: Vous verrez que, dans mes coupures, jai t beaucoup plus brutal que Brunetire. Je dsire que tout le chapitre IV soit supprim, non seulement dans la revue, mais aussi dans le volume 43 et peu aprs: Je lui ai crit [ Brunetire] quil peut faire toutes les suppressions quil lui plaira. 44. Pour en arriver l, il fallut des mois de conflits pres, de batailles et descarmouches, dont la correspondance change entre G. Hrelle et F. Brunetire en 1894 et 1895 permet de retracer avec grande prcision le dtail. La lettre du 21 juin 1895, par exemple, longue de plusieurs pages, constitue un vritable dshabillage des parties litigieuses du roman, et un plaidoyer complet de Brunetire Georges Hrelle. A ce titre, elle permet de rvler certains des enjeux directs dune opration de traduction comme celle-ci. Le directeur de la revue ne pouvait visiblement plus se contenter des reproches de sensualit excessive; lopposition de G. dAnnunzio ce critre de rcriture stait durcie, au fil des changes. La seule voie pour F. Brunetire tait des critres esthtiques tout en y intgrant la nature mme du public de la revue. La mditation daprs Zarathoustra tait ainsi juge trop ennuyeuse pour les lecteurs franais, qui, dj, je vous le dis entre nous, ont trouv quil y avait trop de dissertations dans la premire partie, et comme je suis un peu de leur avis, vous voyez dici quil mest bien difficile de ne pas en tenir compte45. Laccs au champ littraire franais, contraint par la puissance des institutions assurant limportation de ses romans en France et par le goulot dtranglement que constituait la dpendance vis--vis dun importateur traducteur unique, tait un accs restreint, ouvert seulement si lauteur se prtait une reformulation de son uvre, une censure dautant plus efficace quelle se dissimulait sous les apparences de la transposition culturelle internationale, par le truchement dun acteur invisible, le traducteur, au service en ralit des commanditaires, et idalement situ pour affirmer lintraductibilit entre les cultures. Si lon peut comprendre la position de Gabriele dAnnunzio vis--vis des directeurs des revues franaises, acceptant finalement, la mort dans lme, les rcritures de son texte46, il faut aussi se demander pourquoi ces mmes directeurs de revue dcidaient de publier ces uvres quils jugent plus quamendables, voire impubliables. Mais investir massivement dans un auteur

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tranger de renom, dj prsent en France par deux organes de presse respects, quoique encore peu connu des lecteurs franais, un moment o la littrature trangre tait au centre des dbats47, provoquer la fois des ventes et de la polarisation intellectuelle, ctait en fait chercher placer un coup de matre, un de ces vnements susceptibles de faire mouche la fois dans le champ intellectuel au sens large, dans les dbats littraires les plus spcifiques, mais aussi dans les grands sujets moraux en vogue. De mme quen 1885, autour du roman russe, se jouaient nombre de dbats sur lme slave, la question de son europanit et de sa contribution la civilisation, promouvoir dAnnunzio pouvait permettre, en 1895, de prendre position dans le dbat sur la crise suppose des peuples latins face aux peuples du Nord, des peuples catholiques face aux peuples protestants48, et donc aussi, ce qui correspondait une vocation ancienne de la Revue des Deux Mondes, de prendre position sur les alliances internationales que la France tait susceptible de nouer. Promouvoir un romancier italien comme un grand auteur moderne, modr, ample, srieux et respectable, capable daborder avec art et srieux les problmes de son temps, ctait prendre position dun seul coup dans toute une srie de domaines, esthtiques, sociaux et politiques. A rebours, avoir obtenu dtre traduit dans la Revue des Deux Mondes et dtre transform son corps dfendant en symbole dune Renaissance latine permit dAnnunzio de solder une partie de ses dettes romaines, mais aussi dtre considr nouveau par son diteur Treves comme un auteur digne dtre publi, et enfin de trouver les faveurs de lavant-garde politicolittraire de Rome quil contribua orienter vers le modernisme esthtique et le nationalisme litiste, crant pour une part les fondements intellectuels et institutionnels de la gnration littraire et politique suivante, celle du Leonardo et de La Voce49. La conscration ltranger avait t dcisive pour le retour en grce nationale, quelle quen ait t la forme, et quels quen aient t les mcomptes. Ces deux exemples danalyse socio-historique doprations de traduction littraire, attentifs aux multiples arnes dans lesquelles la traduction constitue un jeu et aux multiples acteurs pour lesquels elle reprsente un enjeu, permettent desquisser ce que lanalyse de la traduction comme phnomne historique peut apporter comme comprhension des dimensions transnationales de la culture lettre en Europe au cours du XIXe sicle. Il nest pas dhistoire complte de linvention du capitalisme ddition qui ne doive intgrer la traduction comme un enjeu majeur pour la construction des stratgies dditeurs, pour la constitution des catalogues et des politiques commerciales, pour la comprhension des dynamiques de la lecture ou des enjeux du droit dauteur. Malgr la tentation permanente dune histoire interne des dbats et des rapports de force qui constituent les champs littraires50 prsents a priori comme nationaux, il nest pas dhistoire de la vie littraire des diffrents pays europens qui ne doive tre en permanence lie aux circulations littraires, aux traductions, aux importations de textes et de capital symbolique venus de ltranger . Bien plus, les oprations de traduction, indissociablement ditoriales, esthtiques et politiques sont des observatoires particulirement fconds des dynamiques complexes de linter-nationalisation: la traduction de dAnnunzio est loccasion rve, pour nombre dacteurs franais engags dans lopration, daffirmer lexistence, la pertinence et mme la prminence ncessaire dune identit littraire nationale, rtive des importations trop brutes et trop trangres, mais en mme temps enchsse dans des appartenances civilisationnelles plus larges qui permettent de prendre part aux gigantomachies culturelles par lesquels les imprialismes du temps dfendent et justifient. Et elle est aussi, pour les acteurs de la vie

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littraire italienne, loccasion dune rimportation de capital elle-mme productrice de frontires culturelles et didentification nationale. La traduction, une pratique de la frontire? Un dernier exemple, cette fois fond sur une analyse quantitative focalisation trs large, achvera de montrer lintrt de ltude socio-historique de la traduction. La traduction littraire est souvent pense par ses analystes et thoriciens dans des termes qui lassocient la notion de frontires. Lopration de traduire consistant notamment passer un texte dune langue lautre, il est commun de prsenter la traduction comme un dplacement, un passage de frontires linguistiques, le traducteur faisant office de passeur, ou de douanier. Dans une perspective plus large, reprsente dans les cultural studies notamment, la traduction littraire est frquemment thorise comme une circulation interculturelle, comme le dplacement, ou le transfert, dun texte, dune uvre, dun espace un autre: le terme despace est alors utilis, en fait, comme une mtaphore, pour dsigner une culture, ou une littrature, un systme littraire, soit un ensemble de textes, de significations, dinstitutions, de personnes, de traditions, dhistoires et de formes dont on prsuppose la cohrence, la systmaticit, voire lorganicit. Lune des formes les plus labores de thorie de la traduction, et aussi lune des plus lues et commentes, celle de la cultural translation , fait ainsi de la traduction un phnomne de frontire. La liaison avec les tudes post-coloniales pousse par exemple Homi Bhabha (1994-2004, p. 324) crire, avec dautres thoriciens de la migration et de la globalisation comme processus dhybridation gnralise, que la traduction est lart de vivre sur des frontires. Plus tt, dans une perspective qui se rclamait de Walter Benjamin, Antoine Berman (2002, p. 16), suivant une ligne non pas politique ou critique mais philosophique et esthtique, avait affirm lui aussi que lessence de la traduction [tait] dtre ouverture, dialogue, mtissage, dcentrement . La traduction serait donc une pratique des marges, un choix de lloignement du centre, une thique de la frontire; perspective dcisive, pour une histoire culturelle de lEurope, qui situerait ainsi le national dans les centres, le traduit, synonyme de mtiss, aux frontires. Dun point de vue empirique, pourtant, il est trs difficile de sappuyer sur ce genre de formulations, bien quelles soient trs frquentes et semblent constituer le fond de la langue dune bonne part des tudes culturelles. En quoi la traduction en franais dun roman de Lon Tolsto, par exemple, constituerait-elle une mise en contact de deux espaces ? Il ne peut sagir de la France et de lempire Russe: le franais, langue dans laquelle le roman est traduit, dborde largement le cadre de la France, et encore nest-il pas la langue quotidienne dune part significative des Franais des annes 1880, lorsque cette traduction intervient51; et il en allait naturellement de mme pour le russe dans lEmpire russe. Il ne peut sagir non plus de la culture russe et de la culture franaise : on voit mal en quoi, par principe, tel roman de Tolsto serait porteur de lensemble des traits quon attribue la culture russe, mme en imaginant que quelque chose de tel existe, et pourquoi sa traduction mettrait en jeu la culture franaise , dans son ensemble, et non tel traducteur, tel diteur, ou tels critiques. Comment trancher, donc, cette question de la traduction comme pratique des marges et arme de la priphrie? Dans la perspective de la socio-histoire de la culture, il y a une solution pour localiser la traduction, ou bien plutt les traductions. Cela passe dabord par une tape que les tudes de traduction ignorent en gnral, qui est celle de son histoire sociale, institutionnelle, conomique et srielle. En effet, les translation studies, dans leur perspective

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mtaphysique ou idologique, ne traitent que dun pan, finalement restreint, de lobjet: ce qui disparat, dans la focalisation sur lopration de traduction comme travail de langue, mme replac dans un contexte culturel vaste, cest le rle jou par ldition, et donc le statut de la traduction comme publication. On la dit plus haut pour la littrature en gnral: la double nature des biens symboliques se voit, dans ce cas, notamment par le fait que la littrature est chose dite, publie. Or la publication est une opration situe, localise, inscrite dans un espace social concret. Saisie comme une publication, et non simplement comme un rapport interlinguistique, intertextuel ou interculturel, la traduction est localisable, et il est donc possible de trancher la question de savoir si elle est bien un produit des marges. Comme livre, comme opration ditoriale, la traduction a bien un lieu, cest son lieu ddition. Or, dans la plupart des cas les bibliographies rtrospectives, et notamment les bibliographies nationales du XIXe sicle, qui nous intresse ici, mentionnent le lieu ddition des ouvrages quelles recensent. A y rflchir, cette mention nest pas anecdotique, elle dsigne lune des dimensions les plus essentielles du contexte social, conomique, politique et culturel dans lequel est ne une traduction. Cest bien dans un contexte urbain, de trs rares exceptions prs, que lon publie des livres, et compter le nombre de livres ou dditions de livres publis dans une ville revient bien mesurer une part au moins de lintensit de lactivit littraire dans cette ville: publier implique, au XIXe sicle, de recourir des imprimeurs, de signer des contrats avec des auteurs, de mobiliser un ou des diteurs, de faire travailler des traducteurs, de distribuer le livre chez des libraires ou sous forme de livraisons dans les journaux, de trouver des acheteurs et des lecteurs, autant doprations qui sinscrivent dans lespace urbain, dans ses logiques et ses contraintes, et rvlent une part de lintensit de lactivit culturelle dune ville. Localiser des traductions nest pas une opration artificielle, si on les saisit comme des oprations de publication, dont la prsence ou labsence donne des lments dinformation prcieux sur le niveau dactivit littraire dune ville, mais aussi sur son rle dans la production des rputations internationales dauteur et dans la circulation europenne des uvres. A ce compte, localiser les traductions, partir dun dpouillement massif et sriel, donc dune base de donnes golocalises, permet effectivement de savoir si oui ou non la traduction, au cours du XIXe sicle europen, a t un phnomne de la frontire ou, tout au contraire, une manifestation par excellence de la mtropole et du centre. Reformule en termes gopolitiques, en effet, la thse de la traduction comme effet de frontire implique que limportation de littrature trangre, subversive par rapport au canon national et ses normes, sattaque a priori la domination du centre de linstitution littraire, qui tend, dans un systme en cours de nationalisation comme la vie culturelle en Europe au XIXe sicle, trouver son ancrage spatial dans la capitale politique, ou au moins dans la ou les mtropoles dominantes, o sagrgent les lites politiques, conomiques et sociales. Sattaquer au cur de linstitution littraire nationale, ici par la traduction, cest donc aussi sattaquer la ville qui la soutient et la renforce, et opposer la mtropole artistique dautres espaces daccumulation de capitaux littraires, donc invitablement, puisque la littrature est chose des villes depuis le XIIIe sicle en Europe, des villes concurrentes. Ce qui devrait se voir en termes de lieux de publication. Or cest prcisment linverse qui sobserve, si on tablit la localisation relle de ldition de littrature en traduction dans la France du XIXe sicle, entre 1840 et 1915, partir du dpouillement systmatique du Catalogue gnral de la librairie franaise:

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La carte est limpide, sa manire: elle indique bien que, pour lessentiel du XIXe sicle, partir du dveloppement du roman-feuilleton et de la littrature industrielle, au seuil des annes 1840, jusquau dbut de la Grande Guerre, la traduction littraire vers le franais est dabord, de manire absolument massive, le fait de Paris, ensuite de quelques villes de province, o se concentrent des diteurs typs, principalement marqus par leur orientation religieuse (Mame Tours, Ardant Limoges, du ct catholique, la Socit des livres religieux Toulouse, ct protestant), et trs secondairement le fait de Bruxelles et des villes suisses. A ce titre, la traduction littraire (qui comprend dans ces dcomptes le roman, la posie, la littrature pour enfants et le thtre, en suivant les catgories de la source) ne prsente aucun lien particulirement dcisif avec la frontire, ni la frontire politique (les villes centrales de chaque territoire politique sont reprsents), ni la frontire linguistique (ni Paris, ni les villes de province franaises ne peuvent passer pour des villes de contact linguistique, si les villes suisses et belges le peuvent en partie), ni une quelconque frontire culturelle . Au contraire, la traduction est dabord le fait de lhypercentre du systme de la littrature en franais, celui que constitue Paris avec ses grands diteurs, ses grandes revues, la plthore de ses petites mains littraires, la taille dcisive de son march de consommation, la proximit des lieux de la conscration, le nombre de ses imprimeurs et de ses libraires, et mme, il faut le rappeler, le grand nombre de ses trangers tout prts se livrer aux travaux ancillaires de la transposition linguistique le rle des tudiants russes de la Sorbonne dans la vague du roman russe de la fin du XIXe sicle est bien connu. La traduction est donc dabord un phnomne propre au centre, et mme une manation particulirement nette de la puissance mtropolitaine. Une constatation qui pourrait bien inviter une relecture densemble de la gopolitique culturelle de lespace europen. Cest partir de cette constatation que se comprend le projet dune gopolitique quantitative et qualitative de la traduction en Europe au XIXe sicle, mis en uvre dans le cadre de lInstitut dhistoire moderne et contemporaine depuis 2011. Le dpouillement systmatique et critique,

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naturellement, ces sources prsentant nombre de limites, de difficults et de biais, et la mise en srie duvres littraires reprsentant elle-mme une dmarche discutable, et lgitimement discute partir des annes 1980 et du tournant critique des bibliographies rtrospectives produites par les institutions de la librairie de lpoque, dans les espaces francophone, anglophone, germanophone, hispanophone, italophone et nerlandophone est lun des objectifs de ce programme collectif. On pourra disposer ainsi dun corpus de donnes concernant le nombre et le genre des uvres traduites selon les catgories douvrage, les uvres elles-mmes et leurs auteurs, leur provenance et leurs langues dorigine, le dlai de leur traduction et de diffusion, pour les auteurs les plus traduits, les principales maisons ddition engages, les prix pratiqus pour les ouvrages en traduction, le rythme de leurs rditions,etc. Le corpus statistique ainsi constitu sera compltement indit52, par son ampleur documentaire, son tirement chronologique et son exploitabilit. Cette statistique compare et croise, gnralisable terme lchelle europenne, permettra de produire une premire gopolitique de la littrature europenne, en mettant en vidence les hauts lieux de lintraduction, les centres les plus exportateurs, en tablissant le taux douverture de chaque systme ditorial aux productions dans les autres langues et issues dautres systmes ditoriaux, en valuant le niveau de centralisation des aires linguistiques et leur degr de recoupement avec la structuration principalement mtropolitaine des systmes ditoriaux53. Elle permettra enfin naturellement de saisir la fois linertie dominante mais aussi les volutions sous-jacentes des hirarchies culturelles europennes, entre genres littraires, entre langues, entre rgions de production, pendant toute la priode de la nationalisation des socits ouesteuropennes. Une approche multilatrale, quantitative et longitudinale de ce genre, si on la complte, la roriente et la borde en mobilisant le trs grand nombre dtudes monographiques sur les traducteurs et traductrices, journalistes et critiques, diteurs, libraires et autres intermdiaires, permet aussi de transformer notre vision des diffrents acteurs de limportation duvres trangres et des circulations culturelles internationales. Dans ce domaine, les monographies rudites ne manquent pas, mme si elles prsentent une perspective la plupart du temps diffrente. Les replacer dans un horizon heuristique la fois quantitatif et gopolitique permet de dpasser le sentiment dinpuisable et parfois vain foisonnement des parcours et des anecdotes, mais aussi de surmonter ou au moins de mettre distance lune des traditions qui aimantent leur reprsentation depuis longtemps dans les tudes littraires et historiques, celle qui en fait a priori de grands cosmopolites assurant la communication entre les grands esprits contre la nationalisation des masses et la vanit guerrire des lites politiques. Les acteurs des circulations littraires peuvent au contraire tre compris, partir dune histoire transnationale de la traduction, comme une fonction bien dlimite et cruciale dans le systme de production des communauts imagines, insparablement national et international, obsidional et circulatoire, xnophobe et xnomane dans lequel les communauts professionnelles des lettres ont t reconfigures mais quelles ont elles-mmes aussi contribu inventer, entre le milieu du xviiie et le dbut du xxesicle. Bien des traducteurs, malgr limagerie complaisante des grands cosmopolites, furent aussi dactifs nationalisateurs de littratures trangres quil convenait de domestiquer et de rcrire avant de pouvoir les faire circuler; bien des importateurs de littratures trangres, critiques ou savants, petites mains ou grands noms, ont t, dans

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lopration mme de faire connatre les uvres de ltranger, des thoriciens rsolus de leur tranget radicale et dans le mme mouvement, invitablement, des prophtes de lesprit national. Conclusion La mise en perspective quantitative, qualitative et transnationale des oprations de traduction permet de mettre en vidence non seulement les difficults techniques, esthtiques ou philosophiques lies lopration de traduction, non seulement les orientations protectionnistes ou ethnocentriques de tel ou tel moment ou de tel ou tel contexte national dimportation littraire et de traduction, comme le mettent en vidence nombre dtudes traductologiques, mais surtout le rle structurel et central de la traduction, des traducteurs et des discours sur la et les traduction(s) dans lintensive construction du systme transnational des littratures nationales europennes. Les circulations littraires, quil sagt dauteurs, de textes, de livres, de motifs et de rputations, furent tout autant le support et le truchement de lintensive nationalisation des socits lettres europennes que le vecteur de leur dpassement cosmopolite. Les termes de transnational et de transculturel le manifestent dans leur forme: cest en tudiant ce qui circule, ce qui bouge, ce qui relie et ce qui met en systme que lon risque, peut-tre, de rendre le mieux compte de ce qui fixe, encadre et stabilise les hommes, les choses et les mots. Ltude des circulations culturelles europennes dans une perspective transnationale apparat ainsi comme un instrument privilgi pour dnationaliser lhistoire culturelle, et pour construire une histoire culturelle qui permette de comprendre les formes, les modalits, lintensit et les effets de linternationalisation culturelle, et donc de jeter les bases collectives dune histoire culturelle de lEurope.

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Notas
1. Cest--dire, en termes heuristiques, dune part le projet politique des nationalistes, qui prtendent fonder le pouvoir dtat sur la nature essentiellement particulire de la communaut dont il serait lexpression politique, et affirment que les hirarchies internes cette communaut doivent dpendre de ladquation plus ou moins grande de ses membres cette nature, et dautre part lensemble des processus de nationalisation, volontaristes ou systmiques, par lesquels les liens sociaux ont t reconfigurs (transformation des formes de domination, des modalits de lappartenance et des rgimes de territorialit et pas seulement, loin de l, pour les catgories domines). Pour une mise au point rcente, voir Wilfert-Portal (2010). 2. Voir notamment Christophe Charle (2001); Jane Burbank et Frederick Cooper (2010). 3. Voir notamment Jean-Franois Bayart (2004) et David Armitage (2009). 4. Parmi bien dautres, il faut noter les ouvrages de Chris Bayly, Jrgen Osterhammel, Johannes Paulmann et Martin Geyer, Craig Murphy, Anthony Hopkins. 5. Voir la mise au point de Romain Bertrand (2010). 6. Voir sur ce point Pierre Bourdieu (1971). 7. Parmi tant dautres, on peut citer Ian Small et Josephine M.Guy (2000) et Ian Small (1991). 8. Parmi dautres, voir Alain Vaillant (1990). 9. Voir Martyn Lyons (2008). 10. Voir Wilfert-Portal (2006b). 11. Voir Elsa Romeo (1992). 12. Voir par exemple Jol-Marie Fauquet et Antoine Hennion (2000). 13. Voir parmi dautres le rcent Xavier Barral i Altet (2006) et surtout Michela Passini (2012). 14. Sur ce point, voir notamment le livre essentiel dAnne-Marie Thiesse (1999); mais aussi par exemple lisabeth Dcultot (2000). 15. Voir par exemple Batrice Joyeux-Prunel (2009). 16. Voir, parmi dautres, le livre de David Forgacs et Stephen Gundle (2007). 17. Pour faire le point sur la question, voir Gerard Delanty et Krishan Kumar (2006); Dieckhoff et Jaffrelot (2006). Sans parler de lingalit de traitement des diffrentes parties de lEurope, sur un plan cette fois horizontal: mme si les programmes europens et transnationaux dans ces domaines se sont multiplis, on est encore loin de disposer de manire symtrique et comparable dtudes circonstancies sur tous les pays ou rgions dEurope. 18. Sur ce point, voir Christop Conrad et Sebastian Conrad (2002); Blaise Wilfert-Portal (2010). 19. Voir Christophe Charle (1996), notamment toute la deuxime partie. 20. voir, parmi dautres, Linda Colley (1992) et Edmond Dziembowski (1998). 21.Voir par exemple Mary Helen McMurran (2002). 22. Voir Wilfert-Portal (2006a). 23. Parmi dautres, voir Shepherd-Barr, Kirsten (1997). 24. Voir Isabella Lhr (2010); Salah Basalamah (2009); Jean-Yves Mollier et Jacques Michon (2001).

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25. Pour ne citer que quelques titres, Sebastian Conrad (2006); Sebastian Conrad et Jrgen Osterhammel (2004). 26. Voir surtout Thomas Bender (2002). 27. Parmi une bibliographie consquente, voir Craig Murphy (1994); Madeleine Herren et Sacha Zala (2002); Jean-Franois Bayart (2004); Sandrine Kott (2011). 28. Voir par exemple Pierre Bourdieu (1989, p. 553). Il faut noter toutefois que Pierre Bourdieu tait lui-mme pris dans une perspective nationale-mthodologique trs verrouille, typique dune poque de macro-sociologie des classes sociales appuyes sur la statistique nationale. 29. Cest notamment le sens classique de la mobilisation gnrale, analyse historiquement par exemple par George Mosse (1991). 30. Cest en ce sens que Serge Gruzinski (2006, notamment chapitre III, Une autre modernit , et chapitre VI, Des ponts sur la mer) parle de mobilisation dans sa description de lempire mondial que constitue la monarchie espagnole entre 1580 et 1660. Pour une tude sur la mobilisation un autre moment-cl de la nationalisation, voir Daniel Roche (2003). Sur la modernit comme mobilisation, voir aussi Peter Sloterdijk (2000). 31. Cest notamment la perspective de David Cosandey (1997). 32. Je prends ici lexemple dun projet de recherches en cours dans le cadre de lInstitut dhistoire moderne et contemporaine pour les annes 2011-2014. 33. Et en histoire en gnral aussi, naturellement. 34. Et parce que lhistoire du livre sest dabord dveloppe dans les communauts universitaires allemandes, franaises et britanniques, elles-mmes places au centre de systmes ditoriaux foncirement exportateurs. 35. Pour une analyse dtaille, voir Blaise Wilfert-Portal (2012). 36. Fonds Hachette, HAC 54.6, Charles Dickens 37. A titre de comparaison encore, on sait que le capital de la maison Hachette est valu 2,5 millions de francs en 1857: la seule convention de traduction de Dickens reprsentait donc prs de 2% du capital de lensemble de la maison. Voir Jean-Yves Mollier (1988, p. 182). 38. Jean Yves Mollier (1988, p. 182-183) dtaille le rinvestissement rapide des bnfices dans la pierre et la terre. 39. Sur Hachette et le Cercle de la Librairie, voir notamment Christine Haynes (2010). 40. Voir la lettre de F. Brunetire G. Hrelle du 10 mars 1894, Bibliothque municipale de Troyes, Ms 3131, liasse Ferdinand Brunetire. La Revue des Deux Mondes publie successivement Le Triomphe de la mort partir de juin 1895, puis Les Vierges aux Rochers partir de septembre 1896. 41. Bibliothque municipale de Troyes, MS 3131, lettre du 27 janvier 1894. 42. Je ne renoncerai ni une ligne, ni un mot mme au prix de ne jamais voir publier le roman crit-il G. Hrelle le 18 juin 1895. 43. Lettre de G. dAnnunzio G. Hrelle du 15 juin 1895. 44. Lettre de G. dAnnunzio G. Hrelle du 25 juillet 1895. 45. Lettre du 21 juin. 46. Rfugi Naples pour fuir ses cranciers romains, il avait absolument besoin des droits importants que devait lui verser la revue.

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47. A ce sujet voir Blaise Wilfert-Portal (2008). 48. Pour une prsentation synthtique et systmique de ces affrontements, voir Christophe Charle (2002). 49. Sur Gabriele dAnnunzio en Italie la fin du du XIXe sicle, voir John Woodhouse (1998) et Jared Becker (1994). 50. La perspective de Pierre Bourdieu, pour ce qui concerne le champ littraire, est dun complet nationalisme mthodologique; peu prs aucune mention de la place de la littrature trangre dans le champ littraire franais du XIXe sicle, dans Les Rgles de lart et dune manire gnrale adquation complte du champ du pouvoir avec les frontires de lEtat national, par exemple dans La Noblesse dEtat. 51. Si lon suit Eugen Weber (2001, p. 67 ss.) sur ce point, plus dun tiers de la population franaise au dbut de la troisime Rpublique ne parlait le franais que comme une langue trangre, et avec beaucoup de peine. 52. Il est dune certaine manire tout fait confondant que les historiens ne disposent actuellement pas ne seraitce que dune approximation des principaux flux de traductions littraires et intellectuelles, pour lpoque contemporaine, au risque de ne jamais pouvoir donner que des visions extrmement partielles et parfois totalement biaises de la gopolitique culturelle europenne du temps des nationalisations. Et pourtant les allusions aux rapports de domination, de concurrence et aux diffrentiels de capital symbolique, dans un langage finalement wallersteinien, lchelle europenne, abondent dans les tudes dhistoire culturelle. Franco Moretti, malgr le caractre parfois trs rapide et sommaire de son Atlas du roman europen, stait au moins donn les moyens dobjectiver quelques-unes de ses perspectives nomarxistes. 53. Lun des intrts majeurs de cette enqute est aussi de permettre, malgr la forme a priori nationale des principales sources de bibliographie rtrospective, de mettre en vidence la dimension principalement infraou transnationale des systmes ditoriaux, partir de la mention de la ville ddition. Cest une gographie alternative qui peut ainsi apparatre, qui articule de manire complexe les espaces nationaux dj fortement centraliss, le rseau des mtropoles du livre et les aires linguistiques.

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Recebido para publicao 19 de Setembro de 2012 Aprovado para publicao em Janeiro de 2013.