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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVI, nmero 15 (2.360)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

11 de abril de 2014

El regalo del Papa a los fieles en el ngelus y en la visita a la parroquia romana de San Gregorio Magno

La Palabra en tu bolsillo
El Papa Francisco, el domingo 6 de abril en la plaza de San Pedro, regal a los fieles presentes en el ngelus un pequeo Evangelio, recomendndoles llevarlo siempre en el bolsillo y leerlo cada da. Es precisamente Jess quien les habla all! Es la palabra de Jess!, subray. Y a cambio de este regalo les pidi que hicieran un acto de caridad, un gesto de amor gratuito, una oracin por los enemigos, una reconciliacin. Precisamente de reconciliacin haba hablado poco antes el Pontfice al recordar el vigsimo aniversario del genocidio pepetrado en contra de los tutsis en Ruanda en 1994 y alent a la poblacin del pas a continuar con determinacin y esperanza el proceso de pacificacin y reconstruccin humana y espiritual. El obispo de Roma habl tambin de la dramtica situacin en Guinea y de algunos pases limtrofes afectados por el virus del bola, y dese para las personas de L'Aquila, vctimas del terremoto de hace cinco aos, un camino de resurreccin y reconstruc-

cin material fundado en la solidaridad. El domingo de Francisco se concluy en la parroquia romana de San Gregorio Magno, donde el Pontfice transcurri toda la tarde, celebrando la misa y encontrando las diversas realidades del barrio. Tambin a los fieles de la comunidad de

la zona de la Magliana el Papa les pidi llevar siempre con ellos un Evangelio para leer diariamente. Y les invit a realizar un examen de conciencia para quitar del corazn la piedra del pecado y abrir la propia alma al perdn de Dios.
PGINAS 6
Y

Audiencia al comit organizador de la

JMJ

de Ro de Janeiro

Tres nuevas canonizaciones equivalentes

Ladrones de corazones
Los cariocas son ladrones. S, ladrones, porque han robado mi corazn. Lo dijo bromeando el Papa Francisco a los miembros del Comit organizador de la XXVIII Jornada mundial de la juventud que tuvo lugar en Ro de Janeiro en julio del ao pasado, a quienes recibi el lunes 7 de abril. El Pontfice les alent a ser una Iglesia que sale y para ello les invit a reflexionar nuevamente sobre esas tres ideas que, en cierto sentido, resumen todo el mensaje de la Jornada mundial de la juventud: id, sin miedo, para servir. Les anim tambin a seguir adelante, con alegra y valor, en la hermosa misin de mantener viva en el corazn de los brasileos la llama de amor a Cristo y a su Iglesia. El Comit lleg a Roma para participar en algunas actividades que promueve el Consejo pontificio para los laicos del 10 al 13 de abril y en el simblico paso del testigo, en la misa del domingo de Ramos, a los coetneos de Cracovia, sede del prximo encuentro de la JMJ en 2016.
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Apstoles de Amrica
A pocos das de la canonizacin de Juan XXIII y Juan Pablo II, el Papa Francisco procedi a las canonizaciones equivalentes de los beatos Francisco de Laval (1623-1708), primer obispo de Quebec; Jos de Anchieta (1534-1597), misionero jesuita originario de las Islas Canarias; y Mara de la Encarnacin (1599-1672), ursulina francesa, que el Pontfice inscribe en el catlogo de los santos extendiendo el culto a la Iglesia universal. De ello nos habla el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin para las causas de los santos, en una entrevista concedida a nuestro peridico.
ANGELO AMATO
EN PGINA

Visita ad limina en el aniversario del genocidio en el pas africano

Colegialidad y comunin en el Snodo de los obispos

Por una Ruanda reconciliada

PGINA 3

Pedro y sus hermanos

PGINA 2

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LOSSERVATORE ROMANO A la Asociacin nacional de municipios italianos

viernes 11 de abril de 2014, nmero 15

Colegialidad y comunin en el Snodo de los obispos

El cansancio del alcalde

Cansado pero con el corazn lleno de amor: de esta manera el Papa Francisco imagina al alcalde tras una jornada de trabajo transcurrida entre la gente. El Pontfice habl de ello en el discurso que pronunci espontneamente durante la audiencia a la Asociacin nacional de municipios italianos (ANCI), a quienes recibi el sbado 5 de abril, por la maana, en la sala Clementina, expresando a los administradores el deseo de que sean siempre mediadores para crear la unidad, para construir la paz, para resolver los problemas y salir tambin al encuentro de las necesidades del pueblo. Doy las gracias al seor alcalde de Turn por sus palabras en nombre de todos vosotros. Le agradezco que haya mencionado al cardenal Pellegrino, a quien le estoy muy agradecido: en la posguerra fue l quien ayud a mi familia a encontrar trabajo. Es un hermoso gesto, el suyo. Recordar a estos hombres de Iglesia, a estos hombres y a estas mujeres de Iglesia prrocos, relies el que paga con su vida por la unidad de su pueblo, por el bienestar de su pueblo, por llevar adelante las diversas soluciones de las necesidades de su pueblo. Despus del tiempo dedicado a ser alcalde, este hombre, esta mujer termina cansado, cansada, con las ganas de descansar un poco, pero con el corazn lleno de amor porque ha hecho de mediador. Y os deseo esto: que seis mediadores. Entre la gente, para crear la unidad, para construir la paz, para resolver los problemas y resolver tambin las necesidades del pueblo. Pienso en Jess: no era alcalde, pero quiz su imagen nos sirve. Pienso en Jess en un momento de su vida, cuando estaba en medio de la multitud: la multitud lo empujaba hasta el punto dice el Evangelio de no poder casi respirar. As debe ser el alcalde con su gente, con l, con ella, porque esto significa que el pueblo, como con Jess, lo busca porque l sabe responder. Os deseo esto. Cansancio, en medio de vuestro pueblo, y que la gente os busque porque sabe que vosotros respondis siempre bien. Gracias por lo que realizis, y rezad por m.

Pedro y sus hermanos

Es necesario reavivar el estrecho vnculo entre el Papa y los obispos en el gobierno de la Iglesia universal, buscando formas cada vez ms profundas y autnticas del ejercicio de la colegialidad sinodal. Lo escribe el Papa Francisco en la carta donde comunica al cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Snodo de los obispos, su decisin de elevar a la dignidad episcopal al subsecretario de dicho organismo. Las asambleas sinodales, que desde entonces se han celebrado en presencia de obispos provenientes de los diversos continentes, han dado a conocer las imprescindibles aportaciones referidas a los problemas y las actividades de la Iglesia en el mundo y han ofrecido al sucesor de Pedro una ayuda y consejo vlidos para salvaguardar e incrementare la fe, para proponer con valenta la totalidad de la vida cristiana y para consolidar la disciplina eclesial. El beato Juan Pablo II, que presidi numerosas asambleas sinodales, al reafirmar la eficacia del Snodo y reconocer el enorme bien que el mismo daba a la Iglesia, planteaba con mirada amplia: Tal vez este instrumento podr ser an mejorado. Tal vez la colegial responsabilidad pastoral puede expresarse en el Snodo an ms plenamente (Homila en la conclusin de la VI Asamblea general del Snodo de los obispos, 29 de octubre de 1983). En efecto, la amplitud y la profundidad del objetivo dado a la institucin sinodal derivan de la amplitud inagotable del misterio y del horizonte de la Iglesia de Dios, que es comunin y misin. Por ello, se pueden y se deben buscar formas cada vez ms profundas y autnticas del ejercicio de la colegialidad sinodal, para realizar mejor la comunin eclesial y para promover su inagotable misin. Transcurridos casi cincuenta aos de la institucin del Snodo de los obispos, habiendo tambin yo escudriado los signos de los tiempos y con la consciencia de que para el ejercicio de mi ministerio petrino es necesario, ms que nunca, reavivar an ms el estrecho vnculo con todos los pastores de la Iglesia, deseo valorar esta preciosa herencia conciliar. Al respecto, no cabe duda de que el obispo de Roma necesita de la presencia de sus hermanos en el episcopado, de su consejo y de su prudencia y experiencia. El sucesor de Pedro debe proclamar a todos quin es el Cristo, el Hijo del Dios vivo pero, al mismo tiempo, debe prestar atencin a lo que el Espritu Santo suscita en los labios de quienes, acogiendo la palabra de Jess que declara: T eres Pedro... (cf. Mt 16, 16-18), participan a pleno ttulo en el Colegio apostlico. Por ello, estoy muy agradecido a quienes, con un trabajo generoso, asiduo y competente, han asegurado, en todos estos aos, que la institucin sinodal contribuyera al imprescindible dilogo entre Pedro y sus hermanos. Un recuerdo de especial reconocimiento quiero expreSIGUE EN LA PGINA 4

Eminencia reverendsima: El 15 de septiembre de 1965, mi venerado predecesor, el siervo de Dios Pablo VI, tras escrutar atentamente los signos de los tiempos y consciente de la necesidad de reforzar con vnculos ms estrechos la unin del obispo de Roma con los obispos que el Espritu Santo ha constituido para gobernar la Iglesia de Dios, institua, con el Motu proprio Apostolica Sollicitudo, el Snodo de los obispos. En ese tiempo, mientras que el Concilio Vaticano II llegaba al final, el naciente Organismo sinodal constitua un estmulo para todos los obispos catlicos a tomar parte, de modo ms evidente y eficaz, en la solicitud del obispo de Roma por la Iglesia universal.

giosas, laicos que saban caminar con su pueblo, en medio del pueblo y con el pueblo. Y un poco esta es la identidad del alcalde. Usted comenz su discurso diciendo: Este se dirige a alcalde, estos se dirigen al alcalde.... Con todos los que se dirigen al alcalde, pobre alcalde, termina agotado de tantas cosas... Pero este es el trabajo del alcalde, y yo dira vuestra espiritualidad. Pienso un poco en el final de la jornada, y os hablara del cansancio del alcalde, cuando tras una jornada regresa a casa con tantas cosas que no se han resuelto. Algunas s, pero muchas no. El alcalde entre la gente. No se entiende un alcalde que no est all, porque l es un mediador, un mediador en medio de las necesidades de la gente. Y el peligro es convertirse en un alcalde que no sea mediador, sino intermediario. Y cul es la diferencia? La diferencia es que el intermediario explota las necesidades de las partes y toma una parte para s, como quien tiene un negocio pequeo y uno que le provee y toma de aqu y toma de all; y ese alcalde, si existe lo digo como posibilidad ese alcalde no sabe lo que es ser alcalde. En cambio, mediador es aquel que l, l mismo,

El autor ser monseor Bregantini

Las meditaciones del Va crucis en el Coliseo

Ser monseor Giancarlo Maria Bregantini, arzobispo de Campobasso-Boiano (Italia), el autor de los textos de las meditaciones para el Va crucis presidido por el Papa Francisco, que, siguiendo una antigua tradicin iniciada por Pablo VI, tiene lugar en el Coliseo el Viernes santo por la noche. El esquema seguido por el prelado estigmatino que es tambin presidente de la Comisin de la Conferencia episcopal italiana para las cuestiones sociales y el trabajo, la justicia y la paz ser el clsico itinerario tradicional con catorce estaciones. Monseor Bregantini, sobre todo durante su precedente episcopado en Locri-Gerace, centr su accin pastoral en la formacin de las conciencias y en la lucha contra toda forma de criminalidad organizada. El prelado es tambin autor del eplogo de la reciente publicacin Dios no se cansa de perdonar, que recoge meditaciones pronunciadas entre 2004 y 2011 en Buenos Aires por el arzobispo Jorge Mario Bergoglio para el tiempo cuaresmal.

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nmero 15, viernes 11 de abril de 2014

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La visita ad limina de los obispos en el vigsimo aniversario del genocidio en el pas africano

Por una Ruanda reconciliada

El Pontfice pide paciencia, respeto recproco y dilogo
El Papa Francisco se une de todo corazn al luto nacional con el que en los prximos das Ruanda conmemorar el vigsimo aniversario del inicio del terrible genocidio que provoc tantos sufrimientos y heridas, que an no han cicatrizado. Se lo asegur a los prelados de la Conferencia episcopal del pas africano, recibidos en audiencia el jueves 3 de abril por la maana, con ocasin de la visita ad limina Apostolorum. Publicamos la traduccin del discurso en francs que fue entregado a los prelados. Queridos hermanos en el episcopado: Os doy la bienvenida a Roma, con ocasin de vuestra visita ad limina Apostolorum. Deseo de todo corazn que, por la intercesin de san Pedro y san Pablo y a la luz de su testimonio, renovis en vuestro corazn la fe y la valenta necesarias para vuestra exigente misin pastoral. Agradezco a su excelencia, monseor Smaradge Mbonyntege, presidente de vuestra Conferencia episcopal, el cordial mensaje que me acaba de dirigir. A travs de vosotros expreso mi profundo afecto a los sacerdotes, a los religiosos y a las religiosas, a los fieles laicos de vuestras dicesis as como a todos los habitantes de vuestro pas. Ruanda conmemorar dentro de algunos das el vigsimo aniversario del inicio del terrible genocidio que provoc tantos sufrimientos y heridas, que an no han cicatrizado. Me uno de todo corazn al luto nacional, y os aseguro mi oracin por vosotros, por vuestras comunidades a menudo desgarradas, por todas las vctimas y por sus familias, por todo el pueblo ruands, sin distincin de religin, etnia o tendencia poltica. Veinte aos despus de aquellos trgicos hechos, la reconciliacin y la cicatrizacin de las heridas siguen siendo, ciertamente, la prioridad de la Iglesia en Ruanda. Os animo a perseverar en este compromiso, que ya habis asumido a travs de numerosas iniciativas. El perdn de las ofensas y la reconciliacin autntica, que podran parecer imposibles a los ojos humanos despus de tantos sufrimientos, son, sin embargo, un don que es posible recibir de Cristo mediante la vida de fe y la oracin, aunque el camino sea largo y requiera paciencia, respeto recproco y dilogo. La Iglesia, pues, tiene un papel importante en la reconstruccin de una sociedad ruandesa reconciliada; con todo el dinamismo de vuestra fe y de la esperanza cristiana, id adelante resueltamente, dando sin cesar testimonio de la verdad. Pero debemos recordar que slo si estamos unidos en el amor podemos hacer que el Evangelio toque y convierta profundamente los corazones: Para que sean completamente uno, de modo que el mundo sepa que t me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a m (Jn 17, 23), nos dice Jess. Por consiguiente, es importante que, superando los prejuicios y las divisiones tnicas, la Iglesia hable con una sola voz, manifieste su unidad y reafirme su comunin con la Iglesia universal y con el sucesor de Pedro. En esta perspectiva de reconciliacin nacional, tambin es necesario reforzar las relaciones de confianza entre la Iglesia y el Estado. La celebracin, el prximo 6 de junio, del quincuagsimo aniversario del comienzo de las relaciones diplomticas entre Ruanda y la Santa Sede puede ser la ocasin para recordar los frutos benficos que todos pueden esperar de dichas relaciones, para el bien del pueblo ruands. Un dilogo constructivo y autntico con las autoridades favorecer la obra comn de reconciliacin y reconstruccin de la sociedad en torno a los valores de la dignidad humana, de la justicia y la paz. Sed una Iglesia en salida, capaz de tomar la iniciativa (cf. Evangelii gaudium, 24) y restablecer la confianza. No tengis miedo de poner de relieve la aportacin insustituible de la Iglesia al bien comn. S que el trabajo realizado, en particular en los mbitos de la educacin y de la sanidad, es considerable. Al respecto, me alegro por la obra perseverante de los institutos religiosos que, con tantas personas de buena voluntad, se dedican a todos aquellos a quienes la guerra ha herido ya sea en el alma, ya sea en el cuerpo, en particular, a las viudas y a los hurfanos, pero tambin a las personas ancianas, a los enfermos y a los nios. La vida religiosa, a travs de la ofrenda de la adoracin y la oracin, hace creble el testimonio que la Iglesia da de Cristo resucitado y de su amor a todos los hombres, especialmente a los ms pobres. La educacin de los jvenes es la clave del futuro en un pas donde la poblacin se renueva rpidamente. Esta juventud es un don y un tesoro de Dios, por el que toda la Iglesia est agradecida al Seor de la vida. Se ha de amar a esta juventud, estimarla y respetarla (Africae munus, 60). Adems, es deber de la Iglesia formar a los nios y a los jvenes en los valores evanglicos que encontrarn sobre todo en la familiaridad con la Palabra de Dios, que entonces ser para ellos una brjula que les indicar el camino a seguir. Que aprendan a ser miembros activos y generosos de la sociedad, porque su futuro se basa en ellos. Para ello es necesario reforzar la pastoral en la universidad y en las escuelas, catlicas y pblicas, tratando de unir siempre la misin educativa y el anuncio explcito del Evangelio, que no deben separarse jams (cf. Evangelii gaudium, 132 y 134). En la tarea de evangelizacin y de reconstruccin, los laicos tienen un papel fundamental. Aqu, en primer lugar, quiero agradecer afectuosamente a todos los catequistas su compromiso generoso y perseverante. Los laicos estn profundamente implicados en la vida de las comunidades eclesiales de base, en los movimientos, en las escuelas y en las obras caritativas, as como en los diversos mbitos de la vida social. Por lo tanto, hay que dirigir una atencin especial a su formacin y apoyarles, tanto en su vida espiritual como en su formacin humana e intelectual, que debe ser de alta calidad. De hecho, su compromiso en la sociedad ser creble en la medida en que sean competentes y honrados.

El 21 de junio y el 5 de julio

El Papa en Calabria y en Molise

Cassano allJonio el 21 de junio y Campobasso e Isernia el 5 de julio, sern las metas de las prximas dos visitas pastorales del Papa Francisco en Italia. Lo hizo pblico el sbado 5 de abril, un comunicado de la Santa Sede, en el que se informa que el Pontfice ha aceptado la invitacin de visitar en los meses de junio y julio prximos, primero Calabria y luego Molise. Ambas citas con los fieles de dos regiones del sur de Italia sern en sbado. Confirmado, por lo tanto, lo que ya haba anticipado los das pasados monseor Nunzio Galantino, obispo de Cassano allJonio y secretario general de la Conferencia episcopal italiana, quien haba anunciado que el Santo Padre le haba comunicado la intencin de visitar su dicesis. En cambio la archidicesis de Campobasso-Boiano, que el Pontfice visitar juntamente con la Iglesia de Isernia-Venafro, tiene por arzobispo a monseor Giancarlo Maria Bregantini. El prelado, conocido por su compromiso contra la criminalidad organizada, recibi recientemente de parte del Papa Bergoglio el encargo de escribir los textos para las meditaciones del tradicional Va crucis del Viernes Santo en el Coliseo, que tendr lugar el 18 de abril por la noche.

Una atencin muy especial hay que prestar a las familias, que son las clulas vivas de la sociedad y de la Iglesia y que hoy se encuentran profundamente amenazadas por el proceso de secularizacin; adems, en vuestro pas, numerosas familias se han separado y vuelto a unir. Tienen necesidad de vuestra solicitud, vuestra cercana y vuestro aliento. Es ante todo en el seno de las familias donde los jvenes pueden experimentar los valores autnticamente cristianos de integridad, fidelidad, honradez y entrega de s, que permiten conocer la verdadera felicidad segn el corazn de Dios. En fin, quiero expresar mi gratitud a los sacerdotes que se dedican generosamente al ministerio. Su tarea es an ms difcil porque todava no son muy numerosos. Os exhorto a perfeccionar constantemente la formacin humana, intelectual y espiritual de los seminaristas. Que tengan siempre como formadores modelos alegres de realizacin sacerdotal. Estad muy atentos a acompaar a los sacerdotes, escucharlos y acogerlos. Su tarea es difcil y necesitan absolutamente vuestro apoyo y vuestro aliento personal. No descuidis su formacin permanente, y os exhorto a multiplicar las ocasiones de encuentro y contacto fraterno. Queridos hermanos: Os aseguro nuevamente mi afecto a vosotros, a vuestras comunidades diocesanas, a toda Ruanda, y os encomiendo a todos a la proteccin materna de la Virgen Mara. La madre de Jess quiso manifestarse en vuestro pas a algunos nios, recordndoles la eficacia del ayuno y la oracin, en especial el rezo del rosario. Deseo vivamente que hagis que el santuario de Kibeho irradie an ms el amor de Mara a todos sus hijos, en particular a los ms pobres y los ms heridos, y que sea para la Iglesia en Ruanda, y ms all de ella, una llamada a dirigirse con confianza a Notre Dame des Douleurs, para que acompae a cada uno en su camino y le conceda el don de la reconciliacin y de la paz. Os imparto de todo corazn la bendicin apostlica.

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LOSSERVATORE ROMANO Audiencia al comit organizador de la

JMJ

viernes 11 de abril de 2014, nmero 15

de Ro de Janeiro

Ladrones de corazones
Los cariocas son ladrones. S, ladrones, porque han robado mi corazn. Aprovecho vuestra presencia hoy aqu para agradeceros ese robo. Lo dijo bromeando el Papa Francisco a los miembros del Comit organizador de la XXVIII Jornada mundial de la juventud que tuvo lugar en Ro de Janeiro el pasado mes de julio. El Pontfice los Queridos amigos: Nueve meses despus de mi inolvidable viaje a Brasil, donde fui acogido con los brazos abiertos por el pueblo carioca, experimento una alegra especial al recibir hoy a este grupo, guiado por el cardenal dom Orani Tempesta, que representa a todos aquellos que de alguna manera colaboraron en la XXVIII Jornada mundial de la juventud, haciendo que el amor de Dios tocase literalmente el corazn de millones de personas. Hablando de corazn, tengo que revelaros un secreto: cuando llegu a Brasil, en mi primer discurso oficial, dije que quera entrar por el portal del inmenso corazn de los brasileos, pidiendo el permiso de llamar delicadamente a su puerta y pasar una semana con el pueblo brasileo. Sin embargo, al trmino de esa semana, al volver a Roma, lleno de nostalgia, me di cuenta de que los cariocas son ladrones. S, ladrones, porque han robado mi corazn. Aprovecho vuestra presencia hoy aqu para daros las gracias por ese robo: gracias por haberme contagiado con vuestro entusiasmo all en Ro de Janeiro, y porque hoy aqu me ayudis a matar la nostalgia de Brasil. Como deca antes, todos vosotros aqu reunidos representis a los laicos, religiosos, sacerdotes y obispos que dieron su generosa aportacin durante la Jornada. S que no fue fcil organizar un acontecimiento de esas dimensiones. Imagino que, en alguna ocasin, pudo haber alguno que llegase a pensar que no podra acabar bien. Por ello, cun hermoso es poder mirar hacia atrs y ver que las horas de trabajo, los sacrificios, incluso las faltas pasajeras, fueron poca cosa si se comparan con la grandiosidad de la accin de Dios sobre nuestros pobres recursos humanos. Es la dinmica de la multiplicacin de los panes. Cuando Jess pidi a los apstoles que dieran de comer a la multitud, ellos saban que era imposible. Pero fueron generosos. Dieron al Seor todo lo que tenan, y Jess multiplic sus esfuerzos. No fue as tambin en la Jornada mundial de la juventud? Pero no debemos slo mirar hacia atrs. Ante todo debemos mirar al futuro, reforzados por la certeza de que Dios multiplicar siempre nuestros esfuerzos. Jess nos repite constantemente: Dadles vosotros de comer (Mc 6, 37). Por ello, este milagro vivido en la Jornada de la juventud se debe repetir cada da, en cada parroquia, en cada comunidad, en el apostolado personal de cada uno. No podemos quedarnos tranquilos sabiendo que an tantos hermanos nuestros viven sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que recibi el lunes 7 de abril, por la maana, en la sala Clementina. Los acompaaba el cardenal arzobispo Orani Joo Tempesta, quien salud al Papa en nombre de los presentes, recordando los frutos espirituales que maduraron en todo el continente latinoamericano luego de ese gran acontecimiento. La delegacin brasilea lleg a Roma para participar en una serie de citas: desde el encuentro internacional promovido por el Consejo pontificio para los laicos del 10 al 13 de abril, al simblico paso del testigo, el domingo de Ramos, a los coetneos de Cracovia, sede del prximo encuentro de las nuevas generaciones en 2016. Publicamos el discurso que el obispo de Roma pronunci en portugus. mos cada vez ms motivados para servir, entregndonos sin reservas, llenos de la alegra del Evangelio. Queridos amigos, al realizar esta tarea, miremos el ejemplo de Jos de Anchieta, el apstol de Brasil, recientemente declarado santo. En una de sus cartas, escribi: Nada es difcil para aquellos que custodian en el corazn y tienen como nico fin la gloria de Dios y la salvacin de las almas, por las cuales no dudan entregar la propia vida (Carta al padre Tiago Laynez). Por eso, con su intercesin os animo a seguir adelante, con alegra y valor, en la hermosa misin de mantener viva en el corazn de los brasileos la llama de amor a Cristo y a su Iglesia. Os doy las gracias nuevamente por vuestra presencia y os pido que no dejis nunca de rezar por m. Gracias!

La misa de apertura de la

JMJ

de Ro de Janeiro (23 de julio de 2013)

los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida (Exhortacin apostlica Evangelii gaudium, n. 49). Por este motivo es necesario reflexionar nuevamente sobre esas tres ideas que, en cierto sentido, resumen todo el mensaje de la Jornada mun-

dial de la juventud: id, sin miedo, para servir. Debemos ser una Iglesia que sale (cf. Ibid., n. 20), como discpulos misioneros que no tienen miedo a las dificultades, porque ya hemos visto que el Seor multiplica nuestros esfuerzos, y por ello esta-

El Papa Francisco recibe al rey de Jordania

En vista del esperado viaje a Tierra Santa, que tendr como pimera etapa la capital jordana de Amn, el Papa Francisco recibi en audiencia el lunes 7 de abril, por la tarde, en la Domus Sanctae Marthae, al rey de Jordania, Abdal II Ibn Al Hussein. Al llegar al Vaticano poco antes de las 16.00, el soberano hachemita fue acogido en el atrio de la residencia papal por el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, acompaado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados, tras haber sido recibido delante de la Domus por el prefecto de la Casa pontificia, el arzobispo Georg Gnswein, y por el jefe del protocolo de la Secretara de Estado, monseor Jos Avelino Bettencourt. El Santo Padre recibi al rey de Jordania a la entrada del saln de la planta baja, donde tuvo lugar el coloquio, en el que particip tambin el prncipe Ghazi bin Muhammed, adems de monseor Mark Miles, ofi-

Pedro y sus hermanos

VIENE DE LA PGINA 2

cial de la Secretara de Estado. La conversacin, que continu incluso cuando los interlocutores beban t, dur poco ms de cuarenta minutos, y se desarroll en un clima cordial y no formal. El rey Hussein reafirm los sentimientos con el que el pueblo jordano se prepara para acoger al Papa Francisco y las disposiciones ms abiertas a la colaboracin en el compromiso por la paz y el dilogo interreligioso. Al trmino del encuentro el Santo Padre salud tambin a los dems miembros del squito real, que dejaron el Vaticano alrededor de las 16.45.

sar a vuestra eminencia, a los miembros de los diversos Consejos, a los superiores y a los oficiales de la Secretara general, presentes y pasados. Ahora, con el fin de poner mayormente de relieve el apreciado servicio que este Organismo desempea en favor de la colegialidad episcopal con el obispo de Roma, he decidido conferir al subsecretario el carcter episcopal. De este modo, el subsecretario, ya en su tarea de colaboracin con vuestra eminencia en lo que concierne al desarrollo de la actividad sinodal, en virtud del orden episcopal reflejar esa comunin afectiva y efectiva que constituye el fin principal del Snodo de los obispos. Incluso al coordinar el trabajo interno de la Secretara general, el subsecretario estar llamado a expresar la fecunda y fructuosa realidad que brota de la participacin en el munus episcopale, fuente de santificacin para quienes lo rodean y fundamento de la comunin jerrquica con el obispo de Roma, cabeza del Colegio episcopal, y con los miembros del mismo Colegio. Es cuanto comunico a vuestra eminencia, con mi bendicin apostlica. Vaticano, 1 de abril de 2014.

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El cardenal Amato habla de las tres canonizaciones equivalentes

Apstoles de Amrica
NICOLA GORI A pocos das de la canonizacin de Juan XXIII y Juan Pablo II, el Papa Francisco procedi a otras tres canonizaciones equivalentes despus de la de ngela de Foligno (9 de octubre de 2013) y de Pedro Fabro (17 de diciembre de 2013). Entre los decretos promulgados el jueves 3 de abril destacan, en efecto, los nombres de Francisco de Laval (1623-1708), primer obispo de Quebec, Jos de Anchieta (1534-1597), misionero jesuita originario de las Islas Canarias, y Mara de la Encarnacin (1599-1672), ursulina francesa, que el Pontfice inscribe en el catlogo de los santos extendiendo el culto a la Iglesia universal. De ello hemos hablado con el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin para las causas de los santos. En realidad, el Papa Francisco, saliendo al encuentro de los deseos y las numerosas peticiones de obispos y fieles americanos, que soaban con ver canonizados a los otros tres beatos, procedi a su canonizacin de modo equivalente. Tal canonizacin no es arbitraria sino bien motivada. Puede tener lugar slo cuando se verifican tres condiciones precisas: posesin de culto antiguo, constante y comn testificacin de historiadores dignos de fe sobre las virtudes o sobre el martirio e ininterrumpida fama de prodigios. Esta es la doctrina de la Iglesia desde hace siglos, bien fundamentada por el Papa Benedicto XIV en su famosa obra sobre la beatificacin de los siervos de Dios y sobre la canonizacin de los beatos. En estos casos cito an la doctrina de Benedicto XIV el Sumo Pontfice, con su autoridad, puede proceder a la canonizacin equivalente, es decir, a la extensin del culto a la Iglesia universal, a travs de la oracin del oficio divino y la celebracin de la misa, sin alguna sentencia formal definitiva, sin haber tenido lugar algn proceso jurdico y sin realizar las acostumbradas ceremonias propias de toda canonizacin. Como se puede ver, la fama de los milagros no est en absoluto ausente de esta canonizacin, que compone el quinteto de los santos testigos de la evangelizacin americana, casi poniendo de relieve que toda evangelizacin, antigua y nueva, tiene como prlogo y fuente indispensable la santidad de una vida virtuosa. De Jos de Anchieta habl el Papa Francisco el verano pasado en Ro de Janeiro. Qu nos puede decir de su figura? Durante el viaje con ocasin de la Jornada mundial de la juventud, el Pontfice, al hablar a los jvenes, dijo que el misionero jesuita tena apenas diecinueve aos cuando march hacia Brasil. Aadi tambin que el mejor instrumento para evangelizar a los jvenes es otro joven. En cualquier caso Anchieta fue un hombre de gran cultura, profesor, negociador de paz, director espiritual, bienhechor de los pobres y de los enfermos. Desempe una intensa actividad misionera entre las tribus indgenas del interior del pas, yendo a su encuentro y convirtindolas. Fue tambin escritor prolfico. Escribi gramticas en algunas lenguas locales (tup y guaran), catecismos, predicaciones, cantos, poesas, dramas religiosos, promoviendo una autntica evangelizacin inculturada. Pero sobre todo fue un apstol de extraordinaria vida interior y de genuina santidad. A Canad pertenecen en cambio los otros dos santos. Quin era Francisco de Laval? Perteneca a una de las ms antiguas y nobles familias de Francia. Nombrado por el Papa Alejandro VII vicario apostlico de la Nouvelle France, como se llamaba entonces a Canad, fue el primer obispo que lleg a Amrica del Norte. Durante treinta aos ejerci un fecundo ministerio pastoral para organizar la Iglesia catlica en un pas an en estado de misin, realizando una extraordinaria actividad apostlica y misionera, tanto en favor de los pocos franceses que residan en el lugar como, sobre todo, en favor de los nativos americanos. Defendi a estos ltimos del alcohol y de la explotacin de la que eran objeto por parte de los mercaderes de pieles. Favoreci su instruccin, defendi su trabajo y promovi su dignidad humana. Su actividad pastoral y misionera se extenda de Canad a las regiones del norte de Mxico, con la ereccin de parroquias y seminarios para la formacin del clero. Y la ursulina santa Mara de la Encarnacin? Marie Guyart este era su nombre de bautismo se cas a los dieciocho aos y luego tuvo un hijo. Al morir el marido, rechaz pasar a segundas nupcias. Por invitacin de su hermana comenz a trabajar en el comercio, dndose cuenta de que contaba con grandes dotes de direccin y administracin. No le faltaba un poco de coquetera femenina. En secreto cultivaba, sin embargo, el sueo de una vida totalmente consagrada al Seor, tambin porque comenz a tener extraordinarias experiencias msticas. Abandon as una cierta elegancia en el vestir y emiti el voto de castidad perfecta. A esto se le puede llamar una primera conversin: de la vanidad a la sencillez y al recogimiento. Especialmente frecuentes eran las visiones de la Trinidad, que le llevaron a madurar una vida de unin con el Seor en el convento. As, ingres entre las ursulinas de Tours y esta fue la segunda conversin de su vida, a la que sigui una tercera, cuando decidi, sintindose llamada por Dios, marchar como misionera a Canad, donde se comprometi en especial en la educacin y formacin cristiana de las jvenes indgenas. Este encomiable apostolado suyo hizo que se le atribuyera el apelativo de apstol y madre espiritual de la Iglesia canadiense. Cul fue su aportacin a la construccin de la sociedad canadiense? En 2008, ao del cuarto centenario de la ciudad de Quebec, las cele-

Jos de Anchieta

braciones ofrecieron la ocasin de destacar la aportacin incluso civil de los fundadores religiosos, entre los cuales ocup un lugar privilegiado Mara de la Encarnacin. Ella contribuy a la construccin de una Iglesia y de una sociedad en un nuevo mundo de condiciones difciles, donde todo se deba inventar para asegurar la supervivencia. Adems, desempe un papel notable en el encuentro con las poblaciones autctonas, acogiendo incondicionalmente a las jvenes amerindias y a sus familias. Estudi sus lenguas, escribi el primer diccionario hurn-francs, compuso oraciones en hurn y algonquino, prepar obras de metodologa misionera para religiosas y sacerdotes para una correcta obra de evangelizacin inculturada. Se trata, en cualquier caso, de santos que, al menos en Europa, no son muy conocidos. La fama de los tres nuevos santos est an hoy viva y difundida. Limitndome, ahora, a Mara de la Encarnacin, se puede afirmar que, adems de una gran devocin popular vinculada a su santidad (son decenas de miles cada ao los peregrinos a su tumba en el monasterio de las ursulinas de Quebec), su figura y su obra han sido celebradas con pelculas, obras teatrales y muchos medios de comunicacin. En el filme titulado Folle de Dieu (2008), de JeanDaniel Lafond, era protagonista Marie Tifo, una de las actrices canadienses ms destacadas. De la pelcula se hizo un espectculo teatral, con Marie Tifo misma, que al principio estaba dudosa de aceptar el papel de la santa. Sin embargo, despus del gran xito de la obra, en cartelera tanto en Canad como en algunas ciudades francesas, la actriz habl con entusiasmo de esta mujer fuera de lo comn. Hay un hilo conductor que relaciona estas figuras? Los tres santos son an hoy testigos coherentes y audaces de Cristo el todo santo. Hay urgencia de apstoles valientes del Evangelio. En su comn vocacin misionera est la huella de la fe inmensa de Abrahn y de Mara en obedecer a Dios y a su palabra. Este abandono a la divina Providencia hizo fructificar sus obras, que precisamente por esto llegaron a ser obras de Dios: opera Dei. Los santos son instrumentos dciles pero indispensables para que Dios realice sus maravillas.

Mara de la Encarnacin

Por qu y qu significan estas canonizaciones equivalentes? Conviene recordar que ya el 22 de junio de 1980 Juan Pablo II haba proclamado beatos a cinco siervos y siervas de Dios, protagonistas de la evangelizacin en Amrica: entre ellos, adems de Francisco de Laval, Jos de Anchieta y Mara de la Encarnacin, figuraban el terciario franciscano Pedro de San Jos de Betancur (1626-1667), originario de Canarias y misionero en Guatemala, as como fundador de los Hermanos Betlemitas, y la joven nativa americana Catalina Tekakwitha (16561680), de etnia iroqus-mohauk-algonquina. Se trata de un grupo ejemplar de bautizados, que reflejan la multiplicidad de las vocaciones en la Iglesia: un obispo, dos religiosos, una religiosa y una laica. Todos dieron una aportacin incomparable a la evangelizacin americana con su ejemplo y su apostolado. Dos de ellos ya han sido canonizados: Pedro de San Jos de Betancur, el 30 de julio de 2002, por Juan Pablo II, y Catalina Tekakwitha, el 21 de octubre de 2012, por Benedicto XVI. Por qu para los otros tres se procede ahora con la canonizacin equivalente, que, por decirlo de modo sencillo, parece omitir la consideracin del milagro?

Francisco de Laval

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LOSSERVATO

El obispo de Roma celebra la Eucarista en la parroquia San Gregorio Magno

El olor del alma

Una invitacin a quitar del corazn la piedra del pecado para abrirse al perdn de Dios dirigi el Papa Francisco a los fieles de la parroquia romana de San Gregorio Magno, en la Magliana, durante su visita el domingo 6 de abril por la tarde. Las tres Lecturas de hoy nos hablan de Resurreccin, nos hablan de vida. La hermosa promesa del Seor: Yo mismo abrir vuestros sepulcros, y os sacar de ellos (Ez 37, 12), es la promesa del Seor que tiene la vida y tiene la fuerza de dar vida, para que los que estn muertos puedan recuperar la vida. La segunda lectura nos dice que estamos bajo el Espritu Santo y Cristo en nosotros, su Espritu, nos resucitar. Y en la tercera lectura, el Evangelio, hemos visto cmo Jess dio la vida a Lzaro. Lzaro, que estaba muerto, volvi a la vida. Sencillamente quiero decir una cosa pequea, pequea. Todos nosotros tenemos dentro algunas zonas, algunas partes de nuestro corazn que no estn vivas, que estn un poco muertas; y algunos tienen muchos sectores del corazn muertos, una autntica necrosis espiritual. Y cuando nosotros estamos en esta situacin y nos damos cuenta de ello, tenemos ganas de salir de all, pero no podemos. Slo el poder de Jess, el poder de Jess es capaz de ayudarnos a salir de estas zonas muertas del corazn, estas tumbas de pecado, que todos nosotros tenemos. Todos somos pecadores! Pero si estamos muy apegados a estos sepulcros y los custodiamos dentro de nosotros y no queremos que todo nuestro corazn resucite a la vida, nos convertimos en corruptos y nuestra alma comienza a dar, como dice Marta, mal olor (cf. Jn 11, 39), el olor de esa persona que est apegada al pecado. Y la Cuaresma es un poco para esto. Para que todos nosotros, que somos pecadores, no acabemos apegados al pecado, sino que podamos escuchar lo que Jess dijo a Lzaro: Grit con voz potente: Lzaro, sal afuera (Jn 11, 43). Hoy os invito a pensar un momento, en silencio, aqu: dnde est mi necrosis dentro? Dnde est la parte muerta de mi alma? Dnde est mi tumba? Pensad, un minutito, todos en silencio. Pensemos: cul es esa parte del corazn que se puede corromper, porque estoy apegado a los pecados o al pecado o a algn pecado? Y quitar la piedra, quitar la piedra de la vergenza y dejar que el Seor nos diga, como dijo a Lzaro: Sal afuera. Para que toda nuestra alma quede curada, resucite por el amor de Jess, por la fuerza de Jess. l es capaz de perdonarnos. Todos tenemos necesidad de ello. Todos. Todos somos pecadores, pero debemos estar atentos para no convertirnos en corruptos. Pecadores lo somos, pero l nos perdona. Escuchemos la voz de Jess que, con el poder de Dios, nos dice: Sal afuera. Sal de esa tumba que tienes dentro. Sal. Yo te doy la vida, te doy la felicidad, te bendigo, y te quiero para m. Que el Seor hoy, en este domingo, que tanto nos habla de la Resurreccin, nos d a todos nosotros la gracia de resucitar de nuestros pecados, de salir de nuestras tumbas; con la voz de Jess que nos llama, salir afuera, ir a l. Y otra cosa: en el quinto domingo de Cuaresma, los que se preparaban para el Bautismo en la Iglesia reciban la Palabra de Dios. Tambin esta comunidad hoy, har el mismo gesto. Y

En la Magliana entre dificultad

Como haba realizado por la maana con los fieles en el ngelus en la plaza de San Pedro, el Papa Francisco regal copias del Evangelio de formato bolsillo tambin en la zona romana de la Magliana, que visit por la tarde. En la comunidad de San Gregorio Magno, el obispo de Roma recibi a cambio una cartera llena de mensajes de afecto, parecida a la que siempre lleva consigo. Cuando la tomar por el asa le dijo el prroco don Renzo Chiesa acurdese que de ese modo nos sentimos conducidos por usted: con esa mano segura y firme de padre atento. Precisamente el clima festivo de encuentro entre un padre y sus hijos caracteriz las cuatro horas transcurridas por el Pontfice en este barrio popular, adonde lleg en coche hacia las 15.45. Sucesivamente a su llegada, en el campo de deportes de la parroquia se reuni con los muchachos de la catequesis de Primera Comunin y de Confirmacin. Durante el encuentro, el Papa Francisco destac cmo a veces no es fcil tener esperanza, especialmente por causa de enfermedades, falta de trabajo y otros problemas. Y entablando un breve dilogo con los muchachos pregunt: Se puede vivir bien sin esperanza?. La respuesta fue un no coral, porque la esperanza no defrauda nunca, afirmaron todos juntos. Antes de entrar en los locales parroquiales, el Santo Padre quiso saludar a la gente que estaba tras las vallas, que lo acogieron entre coros de estadio y largos aplausos; y, por otro lado, fueron muchos los que siguieron la visita del Papa desde los balcones de sus apartamentos. A continuacin se sucedieron diversos encuentros con diferentes realidades: en el saln del oratorio se entretuvo con los discapacitados y enfermos, a quienes pidi oraciones, porque dijo sin esas oraciones el Papa es un pobrecillo, no puede hacer nada; en el teatro parroquial le esperaban exdrogadictos, presos, inmigrantes y vctimas de la trata sexual, y entre ellos pronunci espontneamente el discurso ms significativo, en el que record que el Seor ama nuestra debilidad; y el ltimo encuentro fue con las familias, un grupo formado

ORE ROMANO

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En el ngelus el Pontfice regala a los fieles un pequeo Evangelio recomendndoles su lectura cotidiana

Palabra de bolsillo
No existe lmite alguno para la misericordia de Dios: lo record el Papa Francisco el domingo 6 de abril a los miles de fieles que participaron en el ngelus en la plaza de San Pedro. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! El Evangelio de este quinto domingo de Cuaresma nos narra la resurreccin de Lzaro. Es la cumbre de los signos prodigiosos realizados por Jess: es un gesto demasiado grande, demasiado claramente divino para ser tolerado por los sumos sacerdotes, quienes, al conocer el hecho, tomaron la decisin de matar a Jess (cf. Jn 11, 53). Lzaro estaba muerto desde haca cuatro das, cuando lleg Jess; y a las hermanas Marta y Mara les dijo palabras que se grabaron para siempre en la memoria de la comunidad cristiana. Dice as Jess: Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque haya muerto, vivir; y el que est vivo y cree en m, no morir para siempre (Jn 11, 25-26). Basados en esta Palabra del Seor creemos que la vida de quien cree en Jess y sigue sus mandamientos, despus de la muerte ser transformada en una vida nueva, plena e inmortal. Como Jess que resucit con el propio cuerpo, pero no volvi a una vida terrena, as nosotros resucitaremos con nuestros cuerpos que sern transfigurados en cuerpos gloriosos. l nos espera junto al Padre, y la fuerza del Espritu Santo, que lo resucit, resucitar tambin a quien est unido a l. Ante la tumba sellada del amigo Lzaro, Jess grit con voz potente: Lzaro, sal afuera. El muerto sali, los pies y las manos atados con vendas, y la cara envuelta en un sudario (vv. 43-44). Este grito perentorio se dirige a cada hombre, porque todos estamos marcados por la muerte, todos nosotros; es la voz de Aquel que es el dueo de la vida y quiere que todos la tengan en abundanci (Jn 10, 10). Cristo no se resigna a los sepulcros que nos hemos construido con nuestras opciones de mal y de muerte, con nuestros errores, con nuestros pecados. l no se resigna a esto. l nos invita, casi nos ordena salir de la tumba en la que nuestros pecados nos han sepultado. Nos llama insistentemente a salir de la oscuridad de la prisin en la que estamos encerrados, contentndonos con una vida falsa, egosta, mediocre. Sal afuera, nos dice, Sal afuera. Es una hermosa invitacin a la libertad autntica, a dejarnos aferrar por estas palabras de Jess que hoy repite a cada uno de nosotros. Una invitacin a dejarnos liberar de las vendas, de las vendas del orgullo. Porque el orgullo nos hace esclavos, esclavos de nosotros mismos, esclavos de tantos dolos, de tantas cosas. Nuestra resurreccin comienza desde aqu: cuando decidimos obedecer a este mandamiento de Jess saliendo a la luz, a la vida; cuando caen de nuestro rostro las mscaras muchas veces estamos enmascarados por el pecado, las mscaras tienen que caer y volvemos a encontrar el valor de nuestro rostro original, creado a imagen y semejanza de Dios. El gesto de Jess que resucita a Lzaro muestra hasta dnde puede llegar la fuerza de la gracia de Dios, y, por lo tanto, hasta dnde puede llegar nuestra conversin, nuestro cambio. Pero escuchad bien: no existe lmite alguno para la misericordia divina ofrecida a todos. No existe lmite alguno para la misericordia divina ofreTras recitar un Ave Mara y saludar a algunos grupos de fieles presentes en el ngelus, el Papa record el quinto aniversario del terremoto de la regin italiana de LAquila y el drama de las poblaciones golpeadas por el virus del bola. Han pasado exactamente cinco aos del terremoto que azot a LAquila y su territorio. En este momento queremos unirnos a esa comunidad que tanto ha sufrido, que an sufre, lucha y espera, con mucha confianza en Dios y en la Virgen. Recemos por todas las vctimas: que vivan para siempre en la paz del Seor. Y recemos por el camino de resurreccin del pueblo de LAquila: que la solidaridad y el renacimiento espiritual sean la fuerza de la reconstruccin material. Recemos tambin por las vctimas del virus bola que se ha extendido en Guinea y en los pases limtrofes. Que el Seor sostenga los esfuerzos para combatir este inicio de epidemia y para asegurar atencin y asistencia a todos los necesitados. Por ltimo, el Santo Padre anunci con estas palabras el regalo del Evangelio de bolsillo a los fieles presentes en la plaza. Y ahora quisiera realizar un gesto sencillo para vosotros. Los domingos pasados os he sugerido a todos tener un pequeo Evangelio, para llevarlo consigo durante el da, para poder leerlo con frecuencia. Luego pens en la antigua tradicin de la Iglesia, durante la Cuaresma, de entregar el Evangelio a los catecmenos, a quienes se preparan para el Bautismo. Entonces hoy quiero ofreceros a vosotros que estis en la plaza pero como signo para todos un Evangelio de tamao bolsillo [muestra el librito], que se os distribuir gratuitamente. Hay sitios en la plaza para esta distribucin. Yo los veo all, all, all,... Acercaos a esos sitios y tomad el Evangelio. Tomadlo, llevadlo con vosotros, y leedlo cada da: es precisamente Jess quien os habla all. Es la Palabra de Jess: esta es la Palabra de Jess. Y como l os digo: gratuitamente habis recibido, gratuitamente dad, dad el mensaje del Evangelio. Pero tal vez alguno de vosotros no cree que esto sea gratuito. Cunto cuesta? Cunto debo pagar, padre?. Hagamos una cosa: a cambio de este regalo, realizad un acto de caridad, un gesto de amor gratuito, una oracin por los enemigos, una reconciliacin, algo... Hoy se puede leer el Evangelio incluso con muchos instrumentos tecnolgicos. Se puede llevar consigo toda la Biblia en un mvil, en una tableta. Lo importante es leer la Palabra de Dios, con todos los medios, pero leer la Palabra de Dios: es Jess quien nos habla all. Y acogerla con corazn abierto. Entonces la buena semilla da fruto. Os deseo un feliz domingo y un buen almuerzo. Hasta la vista!

yo quiero daros el Evangelio; que vosotros llevis el Evangelio a casa. Este Evangelio es un Evangelio de bolsillo para llevar siempre con nosotros, para leer un poquito, un pasaje; abrirlo as y leer algo del Evangelio, cuando debo hacer una fila o cuando estoy en el autobs; pero cuando estoy cmodo en el autobs, porque si no estoy cmodo, debo estar atento a los bolsillos. Leer siempre un trocito del Evangelio. Nos har mucho bien, nos har mucho bien. Un poco todos los das. Es un regalo, que os he trado para toda vuestra comunidad, para que as, hoy, quinto domingo de Cuaresma, recibis la Palabra de Dios y tambin, as, podis escuchar la voz de Jess que os dice: Sal afuera. Ven. Ven afuera, y prepararos de este modo para la noche de Pascua.

des y esperanzas
por parejas que celebran bodas de plata y de oro, madres embarazadas, nios recin bautizados y novios que se preparan para el matrimonio, a quienes invit a mantenerse en contacto con la parroquia, a no alejarse demasiado. As la comunidad crece. Despus de saludar a los aclitos y a los sacerdotes de la Prefectura que concelebraron, el Papa visit tambin la Casa de la caridad, que acoge a ancianos carenciados y est ubicada precisamente dentro de los lmites de la parroquia. Por ltimo, la confesin de cinco fieles precedi la celebracin eucarstica. En el saludo final don Renzo habl de la reciente peregrinacin a Tierra Santa, donde ha rezado en la iglesia del Primado de Pedro, asegurando al Papa el apoyo, el afecto, la oracin de la Magliana para continuar su difcil y esplndido camino de padre. Y el obispo de Roma dio las gracias, asomndose de nuevo desde el atrio despus de quitarse los ornamentos, para dar un ltimo saludo antes de regresar al Vaticano.

cida a todos, recordad bien esta frase. Y podemos decirla todos juntos: No existe lmite alguno para la misericordia divina ofrecida a todos. Digmoslo juntos: No existe lmite alguno para la misericordia divina ofrecida a todos. El Seor est siempre dispuesto a quitar la piedra de la tumba de nuestros pecados, que nos separa de l, la luz de los vivientes. Al trmino de la oracin mariana el Pontfice record el vigsimo aniversario del genocidio en Ruanda. Queridos hermanos y hermanas: Se tendr maana en Ruanda la conmemoracin del XX aniversario del inicio del genocidio perpetrado contra los Tutsis en 1994. En esta circunstancia deseo expresar mi paternal cercana al pueblo ruands, alentndolo a seguir, con determinacin y esperanza, el proceso de reconciliacin que ya ha dado sus frutos, y el compromiso de reconstruccin humana y espiritual del pas. A todos os digo: No tengis miedo! Sobre la roca del Evangelio construid vuestra sociedad, en el amor y en la concordia, porque slo as se genera una paz duradera. Invoco sobre toda la querida nacin ruandesa la maternal proteccin de Nuestra Seora de Kibeho. Recuerdo con afecto a los obispos ruandeses que han estado aqu, en el Vaticano, la semana pasada. Y a todos vosotros os invito, ahora, a rezar a la Virgen, Nuestra Seora de Kibeho.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 11 de abril de 2014, nmero 15

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Hamburgo (Alemania) que monseor WERNER THISSEN le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Werner Thissen naci en Kleve, dicesis de Mnster, el 3 de diciembre de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1966. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Scampa y auxiliar de Mnster el 16 de abril de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 24 de mayo sucesivo. El mismo Papa le promovi a arzobispo de Hamburgo el 22 de noviembre de 2002. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Mandalay (Myanmar) que monseor PAUL ZINGHTUNG GRAWNG le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Le sucede en el gobierno pastoral de la archidicesis el coadjutor, monseor NICHOLAS MANG THANG. Paul Zinghtung Grawng naci en Lunghkat, dicesis de Myitkyina, el 20 de marzo de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 27 de marzo de 1965. Pablo VI le nombr obispo titular de Rusgunie y auxiliar del obispo de Myitkyina el 24 de enero de 1976; recibi la ordenacin episcopal el 3 de abril sucesivo. El mismo Papa le nombr obispo de Myitkyina el 9 de diciembre de 1976. Juan Pablo II le promovi a arzobispo de Mandalay el 15 de mayo de 2003. Nicholas Mang Thang naci en Mindat, archidicesis de Mandalay, el 18 de mayo de 1943. Recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de marzo de 1973. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Flenucleta y auxiliar de Mandalay el 21 de junio de 1988; recibi la ordenacin episcopal el 15 de enero de 1989. El mismo Papa le nombr obispo de Hakha el 21 de noviembre de 1992. Benedicto XVI le promovi a arzobispo coadjutor de Mandalay el 30 de noviembre de 2011. El Papa ha aceptado la renuncia a la funcin de auxiliar de la dicesis de Essen (Alemania) que monseor FRANZ VORRATH obispo titular de Vico di Aterio, le haba presentado en conformidad con los cnones 411 y 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Franz Vorrath naci en EssenStoppenberg el 9 de julio de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 26 de julio de 1962. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Vico di Aterio y auxiliar de Essen el 22 de noviembre de 1995; recibi la ordenacin episcopal el 7 de enero de 1996. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Sbado, da 5 Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S., prefecto de la Congregacin para los obispos. A la presidenta de la Repblica de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf, con el squito. A los obispos de la Conferencia episcopal de Tanzania, en visita ad limina Apostolorum: Monseor Tarcisius Ngalalekumtwa, obispo de Iringa, administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de Songea. Monseor Bruno Pius Ngonyani, obispo de Lindi. Monseor Evaristo Marc Chengula, I.M.C., obispo de Mbeya. Monseor John Chrisostom Ndimbo, obispo de Mbinga, con el obispo emrito, monseor Emmanuel A. Mapunda. Monseor Gabriel Mmole, obispo de Mtwara.
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Viernes 4 de abril A monseor Adolfo Tito Yllana, arzobispo titular de Montecorvino, nuncio apostlico en la Repblica democrtica del Congo. monseor Erwin Krutler, obispo-prelado de Xingu (Brasil).
C.PP .S.,

A los obispos de la Conferencia episcopal de Tanzania, en visita ad limina Apostolorum: Monseor Gervas John Mwakiwabhila Nyaisonga, obispo de Dodoma. Monseor Salutaris Melchior Libena, obispo de Ifakara. Monseor Agapiti obispo de Mahenge. Monseor Telesphor obispo de Morogoro. Monseor Augustine C.S.SP ., obispo de Zanzibar. Ndorobo, Mkude, Shao,

Monseor Paul R. Ruzoka, arzobispo de Tabora, administrador apostlico de Kigoma. Monseor Ludovick Joseph Minde, O.S.S., obispo de Kahama. Monseor Damian Kyaruzi, obispo de Sumbawanga, administrador apostlico de Mpanda. Monseor Eusebius Alfred Nzigilwa, obispo titular de Mozotcori y auxiliar de Dar-es-Salaam.

Nombramiento pontificio
El Santo Padre ha nombrado consiliario eclesistico general de la Accin catlica italiana a monseor MANSUETO BIANCHI, hasta ahora obispo de Pistoia.

Lutos en el episcopado
Monseor WOLFGANG KIRCHGSSNER, obispo titular de Drua y auxiliar emrito de Friburgo en Brisgovia (Alemania), falleci el 25 de marzo. Haba nacido en Mannheim, archidicesis de Friburgo en Brisgovia, el 1 de junio de 1928. Era sacerdote desde el 30 de mayo de 1954. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Drua y auxiliar de Friburgo en Brisgovia el 29 de noviembre de 1979; recibi la ordenacin episcopal el 10 de febrero de 1980. El Santo Padre acept su renuncia a la funcin de auxiliar de dicha sede el 31 de diciembre de 1998. Monseor PEDRO FR, C.SS.R., obispo emrito de Barretos (Brasil), falleci el 3 de abril. Haba nacido en Cerquilho, archidicesis de Sorocaba, el 30 de agosto de 1924. Era sacerdote desde el 27 de diciembre de 1950. Juan Pablo II le nombr obispo de Corumb (Brasil) el 28 de octubre de 1985; recibi la ordenacin episcopal el 5 de enero de 1986. El mismo Papa le traslad a la dicesis de Barretos el 2 de diciembre de 1989 y acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha dicesis el 20 de diciembre de 2000.

Representaciones pontificias
El Papa ha nombrado nuncio apostlico en Estonia y Letonia a monseor PEDRO LPEZ QUINTANA, arzobispo titular de Agropoli, nuncio apostlico en Lituania. Pedro Lpez Quintana naci en Barbastro (Espaa) el 27 de julio de 1953. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de junio de 1980, incardinado en la archidicesis de Santiago de Compostela. Se doctor en derecho cannico. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de febrero de 1984. Juan Pablo II le nombr asesor de la Secretara de Estado para los Asuntos generales el 7 de febrero de 1998. El Santo Padre le nombr arzobispo titular de Agropoli y nuncio apostlico el 12 de diciembre de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 6 de enero de 2003. El mismo Papa le nombr nuncio apostlico en India y en Nepal el 8 de febrero de 2003. Benedicto XVI le traslad como nuncio apostlico a Canad el 10 de diciembre de 2009. El Papa Francisco le nombr nuncio apostlico en Lituania el 8 de marzo de 2014. El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Sri Lanka a monseor PIERRE NGYN VAN TOT, arzobispo titular de Rusticiana, hasta ahora nuncio apostlico en Costa Rica. Pierre Nguyn Van Tot naci en Thu Dau Mot, dicesis de Ph Cuong (Vietnam), el 15 de abril de 1949. Recibi la ordenacin sacerdotal el 24 de marzo de 1974. Obtuvo el doctorado en teologa. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de mayo de 1985. Juan Pablo II le nombr arzobispo titular de Rusticiana y nuncio apostlico en Benn y en Togo el 25 de noviembre de 2002; recibi la ordenacin episcopal el 6 de enero de 2003. Benedicto XVI le nombr nuncio apostlico en la Repblica Centroafricana y en Chad el 24 de agosto de 2005 y le traslad como nuncio apostlico a Costa Rica el 13 de mayo de 2008.

Obispo de Divinpolis (Brasil) al presbtero JOS CARLOS DE SOUZA CAMPOS. Jos Carlos de Souza Campos naci en Itana, dicesis de Divinpolis, el 3 de marzo de 1968. Recibi la ordenacin sacerdotal el 30 de mayo de 1993. Se licenci en teologa en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Ha sido vicario parroquial; coordinador diocesano de la pastoral catequtica; prroco en diversas parroquias; docente; miembro del consejo presbiteral y del colegio de consultores; canciller, vicario general; y, luego, administrador diocesano de dicha dicesis. Obispo de Niza (Francia) a monseor ANDR MARCEAU, hasta ahora obispo de Perpin-Elne. Andr Marceau naci en Crons, archidicesis de Burdeos, el 5 de
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La misa de cada da con el Papa

Un amigo con quien rezar
Rezar es como hablar con un amigo: por ello la oracin debe ser libre, valiente, insistente, incluso a costa de llegar a reir al Seor. Con la consciencia de que el Espritu Santo est siempre y nos ensea cmo proceder. Es el estilo de la oracin de Moiss lo que el Papa Francisco volvi a proponer en la misa del jueves 3 de abril, por la maana, en la capilla de la Casa Santa Marta. Este pequeo manual de oracin se lo sugiri la lectura del pasaje del libro del xodo (32, 7-14), que narra la oracin de Moiss por su pueblo que haba cado en el gravsimo pecado de la idolatra. El Seor explic el Papa reprende precisamente a Moiss y le dice: Anda, baja de la montaa, que se ha pervertido tu pueblo, el que t sacaste de Egipto. Es como si en este dilogo Dios quisiera tomar distancias, diciendo a Moiss: Yo no tengo nada que ver con este pueblo; es el tuyo, ya no es el mo. Pero Moiss responde: Por qu, Seor, se va a encender tu ira contra el pueblo, que t sacaste de Egipto, con gran poder y mano robusta?. He aqu, entonces, que Moiss inicia su oracin, una verdadera lucha con Dios. Es la lucha del jefe del pueblo para salvar a su pueblo, que es el pueblo de Dios. Moiss habla libremente ante el Seor. Y actuando as nos ensea cmo rezar: sin miedo, libremente, incluso con insistencia. Moiss insiste, es valiente: la oracin debe ser as. Decir palabras y nada ms no quiere decir rezar. Se debe saber tambin negociar con Dios. Precisamente como haca Moiss, recordando a Dios, con argumentaciones, la relacin que tiene con el pueblo. As, trata de convencer a Dios de que si desencadenaba su ira contra el pueblo hara un mal papel ante todos los egipcios. En resumen, Moiss trataba de convencer a Dios de cambiar de actitud con muchas argumentaciones. Y estas argumentaciones las busca en la memoria. As, dice a Dios: t has hecho esto, esto y esto por tu pueblo, pero si ahora lo dejas morir en el desierto, qu dirn nuestros enemigos ?. Dirn contina que t eres malo, que t no eres fiel. De este modo Moiss trata de convencer al Seor, emprendiendo una lucha en la que pone en el centro dos elementos: tu pueblo y mi pueblo. La oracin tiene xito porque Moiss logra convencer al Seor. El Papa destac que es hermoso el modo como termina este pasaje: Entonces se arrepinti el Seor de la amenaza que haba pronunciado contra su pueblo. Cierto, explic, el Seor estaba un poco cansado de este pueblo infiel. Pero cuando uno lee, en la ltima palabra del pasaje, que el Seor se arrepinti y cambi de actitud se debe preguntar: Quin cambi verdaderamente aqu? Cambi el Seor? Yo creo que no, fue la respuesta del obispo de Roma: quien cambi fue Moiss. Porque l afirm crea que el Seor habra destruido al pueblo. Y busca en su memoria cmo haba sido bueno el Seor con su pueblo, cmo lo haba sacado de la esclavitud de Egipto para llevarlo adelante con una promesa. Es con estas argumentaciones que trata de convencer a Dios. En este proceso encuentra la memoria de su pueblo y la misericordia de Dios. Realmente, continu el Papa, Moiss tena miedo de que Dios hiciese esta cosa terrible. Pero al final baja del monte con una gran certeza en el corazn: nuestro Dios es misericordioso, sabe perdonar, vuelve atrs con sus decisiones, es un padre. Son todas cosas que Moiss ya saba, pero las saba ms o menos oscuramente. Es en la oracin donde las vuelve a encontrar. Y es tambin esto lo que hace la oracin en nosotros: nos cambia el corazn, nos hace comprender mejor cmo es nuestro Dios. Pero para esto, aadi el Pontfice, es importante hablar al Seor no con palabras vacas como hacen los paganos. Es necesario, en cambio, hablar con la realidad: pero, mira, Seor, tengo este problema en la familia, con mi hijo, con este o con el otro... Qu se puede hacer? Pero mira que t no me puedes dejar as. La oracin necesita y requiere tiempo. En efecto, rezar es tambin negociar con Dios para obtener lo que pido al Seor pero sobre todo para conocerlo mejor. De ello brota una oracin como de un amigo a otro amigo. Por lo dems, la Biblia dice que Moiss hablaba al Seor cara a cara, como un amigo. Y as debe ser la oracin: libre, insistente, con argumentaciones. Incluso reprendiendo un poco al Seor: pero t me has prometido esto y no lo has hecho. El Papa Francisco record tambin que, despus del cara a cara con Dios, Moiss baj del monte radiante. Haba conocido an ms al Seor. Y con esa fuerza que le haba dado retoma su trabajo de guiar al pueblo hacia la tierra prometida. El Pontfice concluy pidiendo al Seor que nos d a todos nosotros la gracia, porque rezar es una gracia. E invit a recordar siempre que cuando rezamos a Dios, no es un dilogo entre dos, porque siempre en toda oracin est el Espritu Santo. Por lo tanto, no se puede rezar sin el Espritu Santo: es l quien reza en nosotros, es l quien nos cambia el corazn, es l quien nos ensea a decir a Dios padre. Es al Espritu Santo, aadi el Papa, a quien debemos pedir que nos ensee a orar como or Moiss, a negociar con Dios con libertad de espritu, con valenta. han alejado de Dios y se han adueado en este caso de la religin. Y cmo es su actitud respecto a los profetas, incluso hasta la persecucin. Son personas, dijo el Pontfice, que saben bien lo que tienen que hacer con un justo. Tanto que la Escritura refiere as su pensamiento: Acechemos al justo, que nos resulta fastidioso: se opone a nuestro modo de actuar. No pueden aceptar que haya un hombre justo que, afirma el Antiguo Testamento, se opone a nuestro modo de actuar, nos reprocha las faltas contra la ley y nos echa en cara las transgresiones contra la educacin recibida. Palabras que trazan el perfil de los profetas, perserguidos en toda la historia de la salvacin. Jess mismo, record el Pontfice, lo dijo a los fariseos, perseguidos. Y al respecto el Papa afirm: Pienso en uno ahora, en este momento, no muy lejano de nosotros: un hombre de buena voluntad, un profeta de verdad, que con sus libros reprochaba a la Iglesia de alejarse del camino del Seor. Enseguida fue llamado, sus libros fueron colocados en el ndice, le quitaron la ctedra y este hombre termin as su vida, no hace mucho tiempo. Ha pasado el tiempo y hoy es beato. Pero cmo se podra objetar ayer fue un hertico y hoy es beato?. S, ayer los que tenan el poder queran silenciarlo porque no agradaba lo que deca. Hoy la Iglesia, que gracias a Dios sabe arrepentirse, dice: no, este hombre es bueno. An ms, est en el camino de la santidad. De este modo, la historia nos testimonia que todas las personas que el Espritu Santo elige para decir la verdad al pueblo de Dios sufren persecuciones. Y aqu el Pontfice record la ltima bienaventuranza de Jess: bienaventurados vosotros cuando os persigan por mi nombre. He aqu que Jess es precisamente el modelo, el icono: ha sufrido mucho el Seor, ha sido perseguido; y al actuar as ha asumido todas las persecuciones de su pueblo. Pero an hoy los cristianos son perseguidos, advirti el Papa. Y son perseguidos porque a esta sociedad mundana, a esta sociedad tranquila que no quiere problemas, dicen la verdad y anuncian a Jesucristo. De verdad hoy hay mucha persecucin. Incluso hoy en algunas partes existe la pena de muerte, existe la prisin por tener el Evangelio en casa, por ensear el catecismo, destac el Papa, confiando luego: Me deca un catlico de estos pases que ellos no pueden rezar juntos: est prohibido! Slo se puede rezar a solas y en secreto. Si quieren celebrar la Eucarista organizan una fiesta de cumpleaos, aparentan celebrar el cumpleaos y all tienen la Eucarista antes de la fiesta. Y si, como ha sucedido, ven llegar a la polica, enseguida ocultan todo, continan la fiesta entre alegra y felicidad; luego, cuando los agentes se van, terminan la Eucarista. En efecto, reafirm el Pontfice, esta historia de persecucin, de incomprensin, contina desde el tiempo de los profetas hasta hoy. Este, por lo dems, es tambin el camino del Seor, el camino de quienes siguen al Seor. Un camino que termina siempre como para el Seor, con una resurreccin, pero pasando por la cruz. As, pues, el Papa recomend no tener miedo a las persecuciones, a las incomprensiones, incluso si por causa de ellas siempre se pierden muchas cosas. Para los cristianos siempre habr persecuciones, incomprensiones. Pero hay que afrontarlas con la certeza de que Jess es el Seor y ste es el desafo y la cruz de nuestra fe. As, recomend el Santo Padre,
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Donde est prohibido rezar

Hoy los cristianos mrtires y perseguidos son ms que en los primeros tiempos de la Iglesia. Tanto que en algunos pases est prohibido incluso rezar juntos. Sobre esta dramtica realidad el Papa Francisco bas su meditacin el viernes 4 de abril. El pasaje del libro de la Sabidura (2, 1.12-22), proclamado en la liturgia, revela cmo es el corazn de los impos, de las personas que se

y es explcito, vuestros padres dice han matado a los profetas, pero vosotros para quitaros la culpa, para limpiaros, habis edificado un hermoso sepulcro a los profetas. Tambin Jess fue perseguido. Queran matarlo, como revela el Evangelio de la liturgia (Jn 7, 12.10.25-30). l ciertamente saba cul sera su fin. Las persecuciones comienzan enseguida, cuando al inicio de su predicacin regresa a su pas, va a la sinagoga y predica. Entonces, inmediatamente despus de una gran admiracin, comienzan las murmuraciones, como refiere el Evangelio. En una palabra, es la misma actitud de siempre: desacreditan al Seor, desacreditan al profeta para quitarle autoridad. Y el profeta lucha contra las personas que enjaulan al Espritu Santo. Precisamente por esto siempre es perseguido. En la Iglesia, en efecto, estn los perseguidos desde fuera y los perseguidos desde dentro. Los santos mismos han sido perseguidos. En efecto, not el obispo de Roma, cuando leemos la vida de los santos nos encontramos ante muchas incomprensiones y persecuciones. Porque, siendo profetas, decan cosas que resultaban demasiado duras. De esta manera tambin muchos pensadores en la Iglesia fueron

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Colegio episcopal
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mayo de 1946. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de marzo de 1972. Juan Pablo II le nombr obispo de Perpin-Elne el 13 de enero de 2004; recibi la ordenacin episcopal el 7 de marzo del mismo ao. Obispo de Rockhampton (Australia) al presbtero MICHAEL FABIAN MCCARTHY. Michael Fabian McCarthy naci en Toowoomba, estado de Queensland, el 13 de septiembre de 1950. Recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de agosto de 1978, incardinado en la archidicesis de Brisbane. En su ministerio ha sido, entre otras cosas, vicario parroquial y prroco en diversas parroquias; decano forneo en diversas zonas; director de la formacin permanente del clero y del programa para el diaconado; administrador parroquial; miembro del consejo presbiteral y del comit para los nombramientos de los sacerdotes; juez del Tribunal provincial y vicario episcopal. Obispo de Natitingou (Benn) al presbtero ANTOINE SABI BIO, hasta ahora administrador apostlico de la misma dicesis. Antoine Sabi Bio naci en Gounienou (Krou) en el ao 1963. Recibi la ordenacin sacerdotal el 7 de diciembre de 1991. Obtuvo la licenciatura en teologa pastoral y una especializacin en ciencias de la educacin en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: canciller, ecnomo diocesano y encargado de los bienes diocesanos; prroco en diversas parroquias; rector del seminario menor; vicario general y administrador apostlico de dicha dicesis. Obispo titular de Acquapendente a monseor FABIO FABENE, subsecretario del Snodo de los obispos. Fabio Fabene naci en Roma el 12 de marzo de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 26 de mayo de 1984, incardinado en la dicesis de Viterbo. Se doctor en derecho cannico en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma. Ha ejercido su ministerio como prroco en Montefiascone, canciller diocesano y docente en el Instituto teolgico de Viterbo; y desde 1996 es juez externo del Tribunal de la dicesis de Roma. El 1 de enero de 1998 comenz a prestar servicio en la Santa Sede en la Congregacin para los obispos, donde fue nombrado jefe de oficina el 24 de abril de 2010; y desempeaba tambin el cargo de sustituto de la Secretara del Colegio cardenalicio. El Papa Francisco le nombr subsecretario del Snodo de los obispos el 8 de febrero de 2014. Obispo titular de Benda y auxiliar de Essen (Alemania) al presbtero WILHELM ZIMMERMANN. Wilhelm Zimmermann naci en Gelsenkirchen el 16 de junio de 1948. Recibi la ordenacin sacerdotal el 30 de mayo de 1980, incardinado en la dicesis de Essen. Ha desempeado su ministerio como vicario parroquial; prroco en diversas parroquias; responsable de la pastoral juvenil diocesana; presidente diocesano de la unin de jvenes catlicos alemanes; vicario de la catedral y secretario particular del

obispo; preboste y decano en Gelsenkirchen. Obispo titular de Tubune de Mauritania y auxiliar de Portland en Oregon (Estados Unidos) a monseor PETER L. SMITH. Peter L. Smith naci en Pietermaritzburg, archidicesis de Durban (Sudfrica), el 8 de febrero de 1958. Recibi la ordenacin sacerdotal el 9 de junio de 2001, incardinado en la archidicesis de Portland en Oregon. Obtuvo la licenciatura en derecho cannico en la Universidad catlica de Amrica en Washington. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: vicario parroquial y prroco; consultor de un comit de la Conferencia episcopal; delegado archidiocesano para el movimiento carismtico; vicario judicial adjunto; vicepresidente del consejo presbiteral; vicario general y moderador de la curia. Superior eclesistico de la misin sui iuris de Funafuti, en Tuvalu (Islas del Pacfico), al padre REYNALD O B. GETALAD O, M.S.P. Reynaldo B. Getalado, M.S.P., naci en Muntinlupa (Filipinas) el 5 de agosto de 1959. Ingres en la Sociedad Misionera de Filipinas, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de agosto de 1988. En su ministerio ha sido vicario parroquial en Filipinas y misionero en Nueva Zelanda y en Papa Nueva Guinea.

Mensaje del Santo Padre al patriarca de los sirio-ortodoxos

Publicamos la traduccin del telegrama que el Papa Francisco envi al nuevo patriarca de Antioqua y de todo Oriente, Mor Ignatius Aphrem II, jefe supremo de la Iglesia siro-ortodoxa universal. He acogido con gozo la noticia de la eleccin de Vuestra Santidad como patriarca de Antioqua y de todo Oriente como jefe supremo de la Iglesia siro-ortodoxa universal. De buen grado le expreso a usted, al clero y a los fieles del Patriarcado siro-ortodoxo mis mejores deseos y mi solidaridad orante, pidiendo al Espritu Santo que derrame sus abundantes bendiciones sobre su alto ministerio. Oro para que Vuestra Santidad sea un padre espiritual para su pueblo, as como un infatigable constructor de paz y justicia, sirviendo al bien comn y al bien de todo Oriente Medio en las difciles circunstancias actuales. Es importante que todos los cristianos den testimonio del amor y de la amistad que nos unen, recordando la oracin que hizo Nuestro Seor durante la ltima Cena: para que todos sean uno y el mundo crea (cf. Jn 17, 21). Doy gracias al Omnipotente por los vnculos de fraternidad entre la Iglesia catlica y la Iglesia siro-ortodoxa, y espero y rezo para que nuestra amistad y nuestro dilogo constantes puedan crecer y profundizarse. Que nuestro Padre celeste colme a Vuestra Santidad de paz y fuerza para la noble tarea que le espera. FRANCISCO

Audiencias pontificias
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Monseor Alfred Leonhard Maluma, obispo de Njombe.Monseor Castor Paul Msemwa, obispo de Tunduru-Masasi. Lunes, da 7 Al cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. A monseor Francis Assisi Chullikatt, arzobispo titular de Ostra, nuncio apostlico, observador permanente de la Santa Sede ante la Organizacin de las Naciones Unidas en Nueva York y la Organizacin de los Estados Americanos. A su majestad Abdal II Ibn Al Hussein, rey de Jordania. A los obispos de la Conferencia episcopal de Tanzania, en visita ad limina: Monseor Jude Thaddaeus Ruwaichi, O.F.M.CAP., arzobispo de Mwanza, administrador apostlico de Shinyanga. Monseor Renatus Leonard Nkwande, obispo de Bunda. Monseor Damian Denis Dallu, obispo de Geita. Monseor Almachius Vincent Rweyongeza, obispo de Kayanga. Monseor Michael George Mabuga Msonganzila, obispo de Musoma. Monseor Severine Niwemugizi, obispo de RulengeNgara. Monseor Josaphat Louis Lebulu, arzobispo de Arusha. Monseor Beatus Kinyaiya, O.F.M.CAP., obispo de Mbulu. Monseor Isaac Amani Massawe, obispo de Moshi. Monseor Rogath Fundimoya Kimaryo, C.S.SP., obispo de Same. Mircoles, da 9 Al doctor Juan Carlos Parodi.

Para el futuro del

IOR

El Papa confirma su misin

El Papa Francisco ha aprobado una propuesta sobre el futuro del Instituto para las Obras de religin (IOR), reafirmando la importancia de la misin para el bien de la Iglesia catlica, de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano. La propuesta ha sido elaborada conjuntamente por representantes de la Comisin pontificia referente del IOR (CRIOR), de la Comisin pontificia de estudio y de direccin de la organizacin de la estructura econmico-administrativa de la Santa Sede (COSEA), de la Comisin cardenalicia de vigilancia y del Consejo de superintendencia del IOR. Fue presentada al Santo Padre por el cardenal George Pell, prefecto de la Secretara de asuntos econmicos, con el consentimiento del cardenal Santos Abril y Castell, presidente de la Comisin cardenalicia de vigilancia del IOR. Dicha propuesta se ha redactado sobre la base de informaciones acerca del status jurdico del Instituto y de la actividad realizada, informaciones recopiladas y presentadas al Papa y a su Consejo de cardenales por la CRIOR en febrero de 2014. El IOR seguir sirviendo con diligencia y prestando servicios financieros especializados a la Iglesia catlica en todo el mundo. Los significativos servicios que puede ofrecer el Instituto ayudan al Santo Padre en su misin de pastor universal y apoyan adems a instituciones y personas que colaboran con l en su ministerio. Con la confirmacin de la misin del IOR y respondiendo a la peticin del cardenal prefecto Pell, el presidente del Consejo de superintendencia, Ernst von Freyberg, y el management del IOR llevarn a trmino su plan a fin de asegurar que el Instituto pueda cumplir su misin como parte de las nuevas estructuras financieras de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano. El plan se presentar al Consejo de cardenales y al Consejo de asuntos econmicos. Las actividades del IOR seguirn bajo la supervisin reglamentaria de la Autoridad de informacin financiera (AIF), competente en el mbito de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano. En conformidad con los motu proprio del 8 de agosto de 2013 y del 15 de noviembre de 2013, y con la ley nmero XVIII sobre la transparencia, supervisin e informacin financiera, que entr en vigor el 8 de octubre de 2013, se ha introducido una amplia y articulada estructura jurdica e institucional con el fin de regular las actividades financieras en el seno de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano. En este sentido, el cardenal Pell ha reiterado la importancia de una alineacin sostenible y sistemtica de las estructuras legales y normativas de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano con las mejores prcticas reglamentarias internacionales. Una eficaz supervisin reglamentaria y los progresos alcanzados en la conformidad, la transparencia y la operatividad comenzadas en 2012 y aceleradas considerablemente en 2013, son fundamentales para el futuro del Instituto.

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cuando esto suceda en nuestras comunidades o en nuestro corazn, miremos al Seor y pensemos en el pasaje del libro de la Sabidura que habla de las acechanzas que los impos ponen a los justos. Y concluy pidiendo al Seor la gracia de seguir por su camino y, si sucede, tambin con la cruz de la persecucin

El perdn en una caricia

Dios perdona no con un decreto sino con una caricia. Y con la misericordia Jess va incluso ms all de la ley y perdona acariciando las heridas de nuestros pecados. A esta gran ternura divina el Papa Francisco dedic la homila de la misa del lunes 7 de abril. Las lecturas de hoy explic el Pontfice nos hablan del adulterio, que junto a la blasfemia y la idolatra era considerado un pecado gravsimo en la ley de Moiss, sancionado con la pena de muerte por lapidacin. El adulterio, en efecto, va contra la imagen de Dios, la fidelidad de Dios, porque el matrimonio es el smbolo, y tambin una realidad humana de la relacin fiel de Dios con su pueblo. As, cuando se arruina el matrimonio con un adulterio, se ensucia esta relacin entre Dios y el pueblo. En ese tiempo era considerado un pecado grave porque se ensuciaba precisamente el smbolo de la relacin entre Dios y el pueblo, de la fidelidad de Dios. En el pasaje evanglico propuesto en la liturgia (Jn 8, 1-11), que relata la historia de la mujer adltera, encontramos a Jess que estaba sentado all, entre mucha gente, y haca las veces de catequista, enseaba. Luego se acercaron los escribas y los fariseos con una mujer que llevaban delante de ellos, tal vez con las manos atadas, podemos imaginar. Y, as, la colocaron en medio y la acusaron: he aqu una adltera!. Se trataba de una acusacin pblica. Y, relata el Evangelio, hicieron una pregunta a Jess: Qu tenemos que hacer con esta mujer? T nos hablas de bondad pero Moiss nos dijo que tenemos que matarla. Ellos decan esto destac el Pontfice para ponerlo a prueba, para tener un motivo para acusarlo. En efecto, si Jess deca: s, adelante con la lapidacin, tenan la ocasin de decir a la gente: pero este es vuestro maestro tan bueno, mira lo que hizo con esta pobre mujer. Si, en cambio, Jess deca: no, pobrecilla, perdonadla, he aqu que podan acusarlo de no cumplir la ley. Su nico objetivo era poner precisamente a prueba y tender una trampa a Jess. A ellos no les importaba la mujer; no les importaban los adulterios. Es ms, tal vez algunos de ellos eran adlteros. Por su parte, a pesar de que haba mucha gente alrededor, Jess quera permanecer solo con la mujer, quera hablar al corazn de la mujer: es la cosa ms importante para Jess. Y el pueblo se haba marchado lentamente tras escuchar sus palabras: El que est sin pecado, que tire la primera piedra. El Evangelio con una cierta irona coment el obispo de Roma dice que todos se marcharon, uno

por uno, comenzando por los ms ancianos. He aqu, entonces, el momento de Jess confesor. Queda solo con la mujer, que permaneca all en medio. Mientras tanto, Jess estaba inclinado y escriba con el dedo en el polvo de la tierra. Algunos exegetas dicen que Jess escriba los pecados de estos escribas y fariseos. Tal vez es una imaginacin. Luego se levant y mir a la mujer, que estaba llena de vergenza, y le dijo: Mujer, dnde estn tus acusadores? Ninguno te ha condenado? Estamos solos, t y yo. T ante Dios. Sin acusaciones, sin crticas: t y Dios. La mujer no se proclama vctima de una falsa acusacin, no se defiende afirmando: yo no comet adulterio. No, ella reconoce su pecado y responde a Jess: Ninguno, Seor, me ha condenado. A su vez Jess le dijo: Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques ms, para no pasar un mal momento, para no pasar tanta vergenza, para no ofender a Dios, para no ensuciar la hermosa relacin entre Dios y su pueblo. As, pues, Jess perdona. Pero aqu hay algo ms que el perdn. Porque como confesor Jess va ms all de la ley. En efecto, la ley deca que ella tena que ser castigada. Pero l va ms all. No le dice: no es pecado el adulterio. Ni tampoco la la condena con la ley. Precisamente este es el misterio de la misericordia de Jess. Y Jess para tener misericordia va ms all de la ley que mandaba la lapidacin; y dice a la mujer que se marche en paz. La misericordia explic el Papa es algo difcil de comprender: no borra los pecados, porque para borrar los pecados est el perdn de Dios. Pero la misericordia es el modo como perdona Dios. Porque Jess poda decir: yo te perdono, anda. Como dijo al paraltico: tus pecados estn perdonados. En esta situacin Jess va ms all y aconseja a la mujer que no peque ms. Y aqu se ve la actitud misericordiosa de Jess: defiende al pecador de los enemigos, defiende al pecador de una condena justa. Esto, aadi el Pontfice, vale tambin para nosotros. Y afirm: Cuntos de nosotros tal vez mereceramos una condena! Y sera incluso justa. Pero l perdona. Cmo? Con esta misericordia que no borra el pecado: es el perdn de Dios el que lo borra, mientras que la misericordia va ms all. Es como el cielo: nosotros miramos al cielo, vemos muchas estrellas, pero cuando sale el sol por la maana, con mucha luz, las estrellas no se ven. Y as es la misericordia de Dios: una gran luz de amor, de ternura. Porque Dios perdona no con un decreto, sino con una caricia. Lo hace acariciando nuestras heridas de pecado porque l est implicado en el perdn, est involucrado en nuestra salvacin. Con este estilo, concluy el Papa, Jess es confesor. No humilla a la mujer adltera, no le dice: qu has hecho, cundo lo has hecho, cmo lo has hecho y con quin lo has hecho. Le dice en cambio que se marche y que no peque ms: es grande la misericordia de Dios, es grande la misericordia de Jess: nos

perdona nos.

acaricindo-

La miseria y la gloria
La Cruz no es slo un ornamento para nuestras iglesias, ni slo un smbolo que nos distingue de los dems. Es el misterio del amor de Dios que se humilla por nuestra salvacin. Lo record el Papa Francisco el martes 8 de abril durante la celebracin de la misa. Al comentar el Evangelio de Juan (8, 21-30) el Pontfice record que en tres ocasiones en este pasaje del Evangelio Jess habla de morir en el propio pecado: moriris en vuestros pecados.... Y este era nuestro destino. Tambin el destino de la gente que atraves el mar Rojo, que habl mal del Seor y dijo contra Dios, contra Moiss: Por qu nos habis hecho salir de Egipto...?. Luego llegaron las serpientes y el pueblo dijo: Hemos pecado porque hemos hablado contra el Seor.... Y si el Seor no hubiese dado un signo para salvarlos se hubiesen muerto en su pecado. No hay posibilidad de salir por nosotros mismos de nuestro pecado. Los doctores de la ley, estas personas continu el Papa enseaban la ley pero no tenan una idea clara de la misma. Pensaban, s, en el perdn de Dios, pero se sentan fuertes, autosuficientes. Saban todo y, al final, haban hecho de la religin, de la adoracin de Dios una cultura con valores propios, con ciertas reflexiones y tambin con normas de conducta para ser educados. Pensaban, s, que el Seor puede perdonar, lo saban. Pero lo tenan lejano. Refirindose luego al pasaje del libro de los Nmeros (21, 4-9), el Santo Padre destac que el Seor en el desierto mand a Moiss a hacer una serpiente y ponerla sobre un estandarte, y, luego, cuando una serpiente morda a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y salvaba la vida. Pero qu es la serpiente? La serpiente explic el Pontfice es el signo del pecado. Pensemos en el libro del Gnesis: la serpiente sedujo a Eva, le propuso el pecado. Y Dios manda elevar la serpiente, es decir el pecado, como bandera de victoria. Es algo que, admiti el Santo Padre, no se comprende bien si no se percibe lo que Jess nos dice en el Evangelio. Jess dijo a los judos: Cuando levantis en alto al Hijo del hombre, sabris que 'Yo soy', y que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo como el Padre me ha enseado. Y, luego, al haber elevado el smbolo de su pecado y haberlo transformado en instrumento de salvacin representa precisamente la redencin que viene del Cristo elevado en la cruz. El cristianismo continu el obispo de Roma no es una doctrina filosfica, no es un programa de vida para ser educados, para construir la paz. Estas son las consecuencias. El cristianismo es una persona, una persona elevada en la cruz. Una persona que se anonad a s misma

para salvarnos. Carg sobre s el pecado. Y, as, como en el desierto fue elevado el pecado, aqu fue elevado Dios hecho hombre por nosotros. Y todos nuestros pecados estaban all. Por ello, advirti, no se comprende el cristianismo sin comprender esta humillacin profunda del hijo de Dios que se humill a s mismo hacindose siervo hasta la muerte de cruz. Para servir. Como lo hizo san Pablo, tambin nosotros podemos hablar de aquello en lo que nos gloriamos. Pero, especific el Papa Francisco, podemos gloriarnos por nuestra parte slo de nuestros pecados. No tenemos otras cosas en las que podamos gloriarnos: esta es nuestra miseria. Sin embargo, gracias a la misericordia de Dios, nos gloriamos en Cristo crucificado. Y por ello no existe un cristianismo sin cruz, y no existe una cruz sin Jesucristo. Por lo tanto, el corazn de la salvacin de Dios afirm el Pontfice es su hijo que carga sobre s todos nuestros pecados, nuestras soberbias, nuestras seguridades, nuestras vanidades, nuestras ganas de llegar a ser como Dios. Un cristiano que no sabe gloriarse en Cristo crucificado, no ha comprendido lo que significa ser cristiano. Nuestras llagas, las que deja el pecado en nosotros, se curan slo con las llagas del Seor, con las llagas de Dios hecho hombre, humillado, anonadado. Este es el misterio de la cruz. No es slo un ornamento que debemos poner en las iglesias, sobre el altar; no es slo un smbolo que nos debe distinguir de los dems. La cruz es un misterio: el misterio del amor de Dios que se humilla, que se anonada para salvarnos de nuestros pecados. Dnde est tu pecado?, pregunt a este punto el Santo Padre. Tu pecado fue su respuesta est all en la cruz. Ve a buscarlo all, en las llagas del Seor, y tu pecado ser curado, tus llagas sern sanadas, tu pecado ser perdonado. El perdn que nos da Dios no es cancelar una cuenta que nosotros tenemos con l. El perdn que nos da Dios son las llagas de su hijo, elevado en la cruz. Y su deseo final fue que el Seor nos atraiga hacia l y que nos dejemos curar.

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Con una reflexin sobre la sabidura el Pontfice inicia un ciclo de reflexiones sobre los dones del Espritu Santo

Con los ojos de Dios

La sabidura, don del Espritu Santo, es la que nos hace ver las cosas del mundo con los ojos de Dios. Lo dijo el Papa Francisco el mircoles 9 de abril, por la maana, en la audiencia general en la plaza de San Pedro, inaugurando un ciclo de catequesis dedicadas a los siete dones del Espritu Santo. Queridos hermanos buenos das! y hermanas, el Espritu Santo en nosotros a fin de que veamos todas las cosas con los ojos de Dios. Este es el don de la sabidura. Y obviamente esto deriva de la intimidad con Dios, de la relacin ntima que nosotros tenemos con Dios, de la relacin de hijos con el Padre. Y el Espritu Santo, cuando tenemos esta relacin, nos da el don de la sabidura. Cuando estamos en comunin con el Seor, el Espritu Santo es como si transfigurara nuestro corazn y le hiciera percibir todo su calor y su predileccin. El Espritu Santo, entonces, hace sabio al cristiano. Esto, sin embargo, no en el sentido de que tiene una respuesta para cada cosa, que lo sabe todo, sino en el sentido de que sabe de Dios, sabe cmo acta Dios, conoce cundo una cosa es de Dios y cundo no es de Dios; tiene esta sabidura que Dios da a nuestro corazn. El corazn del hombre sabio en este sentido tiene el gusto y el siste en ver con los ojos de Dios, escuchar con los odos de Dios, amar con el corazn de Dios, juzgar las cosas con el juicio de Dios. Esta es la sabidura que nos regala el Espritu Santo, y todos nosotros podemos poseerla. Slo tenemos que pedirla al Espritu Santo. Pensad en una mam, en su casa, con los nios, que cuando uno hace una cosa el otro maquina otra, y la pobre mam va de una parte a otra, con los problemas de los nios. Y cuando las madres se cansan y gritan a los nios, eso es sabidura? Gritar a los nios os pregunto es sabidura? Qu decs vosotros: es sabidura o no? No! En cambio, cuando la mam toma al nio y le rie dulcemente y le dice: Esto no se hace, por esto..., y le explica con mucha paciencia, esto es sabidura de Dios? S! Es lo que nos da el Espritu Santo en la vida. Luego, en el matrimonio, por ejemplo, los dos esposos el esposo y la esposa rien, y luego no se miran o, si se miran, se miran con la cara torcida: esto es sabidura de Dios? No! En cambio, si dice: Bah, pas la tormenta, hagamos las paces, y recomienzan a ir hacia adelante en paz: esto es sabidura? [la gente: S!] He aqu, este es el don de la sabidura. Que venga a casa, que venga con los nios, que venga con todos nosotros. Y esto no se aprende: esto es un regalo del Espritu Santo. Por ello, debemos pedir al Seor que nos d el Espritu Santo y que nos d el don de la sabidura, de esa sabidura de Dios que nos ensea a mirar con los ojos de Dios, a sentir con el corazn de Dios, a hablar con las palabras de Dios. Y as, con esta sabidura, sigamos adelante, construyamos la familia, construyamos la Iglesia, y todos nos santificamos. Pidamos hoy la gracia de la sabidura. Y pidmosla a la Virgen, que es la Sede de la sabidura, de este don: que Ella nos alcance esta gracia. Gracias!

Iniciamos hoy un ciclo de catequesis sobre los dones del Espritu Santo. Vosotros sabis que el Espritu Santo constituye el alma, la savia vital de la Iglesia y de cada cristiano: es el Amor de Dios que hace de nuestro corazn su morada y entra en comunin con nosotros. El Espritu Santo est siempre con nosotros, siempre est en nosotros, en nuestro corazn. El Espritu mismo es el don de Dios por excelencia (cf. Jn 4, 10), es un regalo de Dios, y, a su vez, comunica diversos dones espirituales a quien lo acoge. La Iglesia enumera siete, nmero que simblicamente significa plenitud, totalidad; son los que se aprenden cuando uno se prepara al sacramento de la Confirmacin y que invocamos en la antigua oracin llamada Secuencia del Espritu Santo. Los dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. El primer don del Espritu Santo, segn esta lista, es, por lo tanto, la sabidura. Pero no se trata sencillamente de la sabidura humana, que es fruto del conocimiento y de la experiencia. En la Biblia se cuenta que a Salomn, en el momento de su coronacin como rey de Israel, haba pedido el don de la sabidura (cf. 1 Re 3, 9). Y la sabidura es precisamente esto: es la gracia de poder ver cada cosa con los ojos de Dios. Es sencillamente esto: es ver el mundo, ver las situaciones, las ocasiones, los problemas, todo, con los ojos de Dios. Esta es la sabidura. Algunas veces vemos las cosas segn nuestro gusto o segn la situacin de nuestro corazn, con amor o con odio, con envidia... No, esto no es el ojo de Dios. La sabidura es lo que obra

Nuevo llamamiento del Papa

Basta ya de guerra en Siria

Al final de la audiencia general, antes de los saludos a los peregrinos italianos, el Santo Padre lanz un nuevo llamamiento en favor de la paz en Siria, expresando profundo dolor por el asesinato del jesuita holands Frans van der Lugt, amado y estimado por cristianos y musulmanes. El lunes pasado, en Homs, Siria, fue asesinado el padre Frans van der Lugt, un hermano mo jesuita holands de 75 aos, que lleg a Siria hace casi 50 aos, y siempre hizo el bien a todos, con gratuidad y amor, y por eso era amado y estimado por cristianos y musulmanes. Su brutal asesinato me llen de profundo dolor y me hizo pensar en el gran nmero de gente que sufre y muere en ese atormentado pas, mi amada Siria, ya desde hace demasiado tiempo vctima de un sangriento conflicto, que sigue sembrando muerte y destruccin. Pienso tambin en las numerosas personas secuestradas, cristianos y musulmanes, sirios y de otros pases, entre los cuales se cuentan obispos y sacerdotes. Pidamos al Seor que puedan volver pronto con sus seres queridos, sus familias y comunidades. De corazn os invito a todos a uniros a mi oracin por la paz en Siria y en la regin, y lanzo un dolorido llamamiento a los responsables sirios y a la comunidad internacional: Por favor, que callen las armas y se ponga fin a la violencia! Basta ya de guerra! Basta ya de destruccin! Que se respete el derecho humanitario, se cuide a la poblacin necesitada de asistencia humanitaria y se llegue a la deseada paz a travs del dilogo y la reconciliacin. A Nuestra Madre Mara, Reina de la paz, pidmosle que nos alcance este don para Siria y recemos todos juntos: Ave Mara,

Los tuits en @pontifex_es

4 ABR [11.04 AM] Con Jess, la vida se hace plena. Con l es ms fcil encontrar sentido a todo (EG 266) 5 ABR [12.05 PM] En el Evangelio podemos escuchar cada da a Jess que nos habla: llevemos siempre con nosotros un pequeo Evangelio 7 ABR [11.07 AM] Cunto bien nos hace que el Seor sacuda nuestra vida tibia y superficial! 8 ABR [12.08 PM] Necesitamos recuperar el espritu contemplativo, para que el amor de Dios enardezca nuestros corazones

sabor de Dios. Y cun importante es que en nuestras comunidades haya cristianos as! Todo en ellos habla de Dios y se convierte en un signo hermoso y vivo de su presencia y de su amor. Y esto es algo que no podemos improvisar, que no podemos conseguir por nosotros mismos: es un don que Dios da a quienes son dciles al Espritu Santo. Dentro de nosotros, en nuestro corazn, tenemos al Espritu Santo; podemos escucharlo, podemos no escucharlo. Si escuchamos al Espritu Santo, l nos ensea esta senda de la sabidura, nos regala la sabidura que con-

El Jueves santo entre los discapacitados de la fundacin don Gnocchi

El Papa Francisco celebrar la misa in cena Domini, a las 17.30 del prximo 17 de abril, Jueves santo, en el centro Santa Mara de la Providencia, de la fundacin don Carlo Gnocchi, en Va Casal del Marmo, en Roma. Se trata de una residencia sanitaria asistencial, donde encuentran hospitalidad, atencin sanitaria y asistencial de recuperacin y de insercin social personas no autosuficientes, discapacitados, que no son asistidos en sus domicilios. En la celebracin, en la iglesia del centro, participarn las personas huspedes del centro, sus familiares, el personal y los responsables.