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Osris

Osris , indubitavelmente a mais clebre deidade do panteo egpcio e igualmente uma das mais complexas, pelo que no , pois, de estranhar que os telogos tenham procurado sintetizar os dspares aspectos desta personagem, atravs da criao de uma lenda. Para in ort!nio de todos os amantes da mitologia egpcia a denominada "#enda de Osris$ no relatada integralmente por nenhum documento egpcio, ragmentando%se assim em trechos esparsos que relatam uma ou outra circunst&ncia. 'a realidade, a descrio completa das suas aventuras nos o erecida por Plutarco, ilso o e escritor grego, atravs da sua obra "(sis e Osris$, na qual podemos veri icar que a lenda se encontra dividida em tr)s momentos undamentais* o mpio assassinato de Osris+ o nascimento e a in &ncia de ,rus, seu ilho+ e o reencontro entre este e -eth, aquele que lanara Osris nos braos da morte. .as quem a inal este deus, venerado por reis e plebeus, cu/o corao encarnava a elicidade eterna, o erecida por seu pulsar a todos aqueles que o escutassem0 Osris despontou do seio da amigerada enade de ,elipolis, denominao concedida 1 amlia divina criada por 2tum%34, e na qual se reuniam nove poderosas deidades, cu/as origens so narrados num mito arcaico da criao* 5o caos inerte, que envolvia o universo, sob a orma do primitivo oceano 'un, emergiu uma colina de lodo, na qual pousou, latente no corpo de um escaravelho ou serpente, o deus% criador 2tum, 6-enhor 7no de nome misterioso6, que atravs do seu s)men, gerou o primeiro casal divino, constitudo por -hu, a atmos era, e 8e nut, a umidade, os quais, por ser turno, procriaram 9eb, a 8erra, e 'ut, o cu, cu/os corpos achavam%se undidos em eternas n!pcias de luz. 5evido 1 interveno de 3a, a quem desagradava a viso de tal amor, -hu oi coagido a separar o cu e a terra. Porm, ao apartar to sublimes amantes, o deus estava igualmente a sonhar uma imagem potica, incessantemente, representada pela arte egpcia, na qual, acima de 9eb, surge um homem nu, alongado e en eitado com plumas, erguendo nos braos 'ut, de corpo semeado de estrelas. O nascimento de Osris, ruto dos amores entre o cu e a terra nos relatado por um mito que no carece de originalidade* :uando o deus% sol 3a abraou

a percepo de que no /ardim da alma de 'ut, desabrochava a rosa do dese/o, cu/o per ume incensava os seus encontros clandestinos com 9eb, ele tomou a resoluo de con in4%lo ao 4lgido ;n erno de uma maldio* a deusa proibida de dar 1 luz no perodo de tempo compreendido pelo calend4rio o icial. 5esesperada, 'ut, que se encontrava gr4vida de quntuplos, resolve ento pedir a/uda a 8hot, senhor do tempo, que segundo alguns re erem, lhe dedica uma paixo secreta. <ps haver meditado sobre todas as solu=es plausveis, 8hot enlaa ento a resoluo de /ogar aos dados com a #ua. <benoado pela >ortuna, o deus ganha a partida e obtm cinco dias suplementares no calend4rio. 'estes cinco dias, considerados como distintos do ano de doze meses, a maldio perdia o seu e eito, pelo que Osris p?de en im sublimar o mundo com seu nascimento, ocorrido no primeiro destes dias. -egundo a lenda, no instante em que Osris loresceu para a vida, uma voz incendiou os cus com o ogo da seguinte anunciao* "O -enhor de tudo veio ao mundo@$. <lgumas ontes re erem tambm que um certo PamAles escutou uma voz provinda de um templo tebano, que, num grito tonitruante lhe anunciou que o magn&nimo Osris, rei dos cus e da terra, havia nascido. 'o segundo dos dias suplementares, 'ut deu 1 luz ,rus, o <ntigo+ no terceiro, o deus -eth+ no quarto, (sis+ e, por im, no quinto, ' tis, desposada por -eth.

B na qualidade de primog)nito, que Osris herda a soberania terrestre, pelo que, aps unir%se a (sis em esponsais divinos, ascendeu ao trono do Cgito, iluminando este pas com o -ol de magnanimidade e indulg)ncia que dourava a sua alma. 3einando como soberano da terra, Osris arrebatou os egpcios 1s garras da selva/aria que os escravizara at ento, concedeu%lhes leis e )%los descobrir a arte de prestar culto aos deuses. Por seu turno, (sis, a quem a corrente pr4tica de canibalismo horrorizava, o ereceu aos ,omens o trigo e a cevada, que Osris os ensinou a cultivar, levando%os a abdicar dos seus costumes antrop agos, em prole de uma dieta de cereais. Para alm disso, Osris conhecido por haver sido o primeiro a colher rutos das 4rvores, a assentar a vinha em estacas e a pisar as uvas, visando a con eco de vinho. 'a &nsia de enriquecer o tesouro da

humanidade com a /ia rara do conhecimento, Osris delegou a (sis todas as responsabilidades sub/acentes ao governo do Cgito e percorreu o mundo, saciando a sua sede com o c4lice da civilizao e a sua ome com o desvendar dos segredos da agricultura. O seu reinado oi assim uma sonata de harmonia per eita, tocada no piano de luz da elicidade suprema. 8odavia, em breve um art ice das trevas consagrado mestre da sua eterna con raria de sombras e medos, iria esculpir o mais ne asto sil)ncio, pois apesar dos poderes inerentes 1 sua divindade, Osris viria a aproximar%se da humanidade, ao partilhar com ela a vereda da morte. -eu irmo -eth, esposo de ' tis, cu/a alma era escrava da inve/a, cobia e dio, o ereceu um austo banquete, no qual exibiu uma extraordin4ria urna, prometendo o erec)%la, a quem nela coubesse. :uando Osris aceitou o desa io, -eth selou a urna e arremessou%a ao 'ilo. <o aperceber%se de que, aps uma apaixonada busca, (sis a havia encontrado, -eth tornou a apoderar%se dela, retalhando o corpo do irmo, para lan4%lo, novamente, ao rio. 5esesperada, (sis tomou ento a resoluo de recuperar os catorze ragmentos do cad4ver de Osris, percorrendo, para tal e eito, todo o pas. <ps conquistado o sucesso, <n!bis, deus do embalsamamento, possuidor de uma cabea de chacal, e que muitos proclamam como ilho de Osris e de ' tis, reuniu os catorze ragmentos do cad4ver do poderoso deus, enrolando%os em ligaduras, com o ito de criar a primeira m!mia. (sis tomou ento a orma de um alco )mea, de cu/as asas o seu esposo recebeu, uma vez mais, a vida que havia perdido, podendo ento gerar o deus% alco, ,rus, herdeiro do trono que o seu tio -eth havia usurpado. 7ltimado este acto, Osris necessitou de regressar ao submundo, tornando%se no 6-enhor da Cternidade6, soberano dos mortos, que preside aos /ulgamentos do alm. B representado na arte egpcia como um homem de rosto esverdeado, qual lodo que concebe a vida do Cgito, ostentando as insgnias do poder* coroa, cetro em gancho e chicote. Dontudo, o seu corpo assemelha%se rgido, dado surgir como uma m!mia en aixada. Cste mito re lete lagrantemente uma paixo, representando Osris como um ser que, na terra, oi vtima de uma traio que o teria con inado 1 extino eterna, caso um amor isento de limites no se houvesse oposto a to l!gubre ortuna, reinventando em seu corpo a arte perdida da vida, atravs de uma esplendorosa ressurreio. Dompreende%se assim que todos procurem a beno deste deus, uma vez que somente ele coroa o irmamento da vida com o arco%ris da eternidade. <ssim, no constitui qualquer surpresa veri icar que no <ntigo ;mprio, o ara de unto, na &nsia de com o deus se identi icar, recebia o epteto de Osris, enquanto que o regente abraava a denominao de ,rus. 8odavia, vicissitudes poltico% sociais ocorridas no inal do mesmo, permitiram que a beno de Osris

deixasse de ser prerrogativa exclusiva dos soberanos, estendendo%se assim a todos uncion4rios. 'o entanto, nem sempre Osris usu ruiu desta ama, sendo pois ruto de uma prolixa evoluo. 'a realidade, Osris oi venerado desde uma poca muito antiga, principiando por encarnar um deus da ertilidade, relacionado com o milho, com o ciclo do seu enterramento como semente, o seu tempo de repouso debaixo da terra, a sua germinao e, inalmente, o seu retorno 1 vida. Cra sua, portanto, a incumb)ncia de propiciar aos egpcios uma boa colheita, sendo tambm respons4vel pela inundao do 'ilo. E medida que a sua import&ncia aumentava, Osris assimilou caractersticas de outros deuses, os quais substituiu gradualmente. Cm .)n is, por exemplo, adotou as caractersticas uner4rias de -oFaris e, em <bidos, usurpou a identidade e o culto de Ghentiamentiu, deus dos mortos e soberano das necrpoles. Posteriormente, integrou a cosmogonia de ,elipolis, trans ormando%se no legtimo herdeiro de 9eb e 'ut. Domo smbolo da ressurreio, Osris supervisionava as entradas no seu mundo, surgindo como um -ol, durante o poente. O culto de Osris e (sis proli erou%se, com surpreendente popularidade, na bacia mediterr&nea, durante a Bpoca Haixa IJJK%LLM a.D.N OOP;% OOO 5inastiasQ, in luenciando, segundo muitos historiadores tambm o cristianismo, com os seus ensinamentos sobre morte e ressurreio. Osris, (sis e ,rus ormaram a 8rade I amlia constituda por tr)s divindadesQ de <bidos, cidade onde se centralizou o seu culto, celebrado num dos maiores santu4rios egpcios, em cu/o interior /azia a cabea do deus da morte. Cra de ato naquela que viria a tornar%se na capital da oitava provncia do <lto Cgito, que decorria o estival anual de Osris, ao longo do qual a barca do deus era levada em procisso e a vitria de Osris sobre os seus inimigos celebrada.

8odavia, tambm outras cidades oram iluminadas pela beno de Osris, ao receberem partes do corpo retalhado do deus, salientando%se Husris I"5omnio de Osris$ ou "#ugar de Osris$, no 5elta Dentral, como uma das mais amosas, dada a sua relao com a espinha dorsal de Osris. Por seu turno, Per% .ed/ed, capital da RST capital do <lto Cgpcio, estava ligada ao mito de Osris, atravs do seu alo, que, segundo a tradio, /amais oi descoberto por (sis.

Detalhes e Vocabulrio Egpcio: Cneada de ,elipolis* amlia divina constituda por 2tum, deus criador, 8e nu, humidade, -hu, atmos era, 9eb, terra, 'ut, cu, Osris, (sis, ' tis e -eth. Ousir% Osris 'eb d/ed% O -enhor da Cternidade. 5ouat% submundo -ah% m!mia