1.Importana studierii filosofiei medicinei n universitile de medicin.

Medicina este disciplina cu care Filosofia mereu a interaciona avnd un obiect de studiu comun omul. Filosofia ajut medicii s ptrund mai profund n domeniul lor de activitate , s utilizeze mai bine i eficient cunotinele medicale n aspect teoretic i practic.Astfel scopul principal de studiu a Filosofiei n universitile de Medicin constit n formarea i dezvoltarea personalitii multilateral dezvoltate, pe baza nsuirii legilor existenei, a dezvoltrii sociale i culturale, a realizrii filosofice mondial i naional. Studiul filosofiei constituie o coal confirmat de experiena multisecular a gndirii raionale, care piermite de a forma o concepie modern, tiinific i umanist despre lume bazele filosofice, ale gndirii clinice , comportamentul profisional medical, bazat pe etica profisional i morala general uman. 2. Diagnoza procedeu specific al cunoaterii este un procedeu specific al cunoaterii care se bazeaz pe recunoaterea fenomenului deja descoperit. !iagnoza este un proces de recunoatere a adevrului prestabilit. !iagnosticarea n medicin este identificarea unei afeciuni n baza datelor clinice i de laborator. !iagnostica este un compartiment al medicinei ce studiaz semnele afeciunii, metodele i principiile cu ajutorul crora se stabilete diagnoza. "tapele stabilirii diagnozei# $ !eterminarea simptomelor% $ "videnierea sindroamelor% $ Stabilirea diagnozei clinice. !iagnostica este un raionament care se bazeaz pe anumite legi a logicii formate# &identitatea, contradicia raiunii. 3. Problema adevrului n Filosofie i edicin. Se consider cea mai important problem a teoriei cunoaterii. Adevr corespunderea adecvat a imaginii cu obiectul, a cunotinelor cu realitatea obiectiv. Adevrul poate fi# a.obiectiv vizeaz cunotinele coninutul crora e determinat de obiectul cunoaterii i este independent de subiect. 'rincipiul fundamental n aprobarea veridicitii cunotinelor este principiul

gnoseologic al corespondenei imaginii cu obiectul. (unoaterea lumii obiective niciodat nu poate fi definitiv terminat, ea permanent se perfecioneaz, completeaz cu nou coninut astfel se evideniaz# $ adevrul absolut coincidena absolut, definitiv a imaginii cu obiectul reflectat , constatarea evenimentilor, bazele fundamentale ale tiinei. $ adevrul relativ $ coincidena incomplet a imaginii cu obiectul, care corect regleaz realitatea,dar nu cuprinde toate laturile. )n activitatea mediului adevrul se reflect prin punerea diagnozei corecte. $ adevrul absolut * date de laborator, de la autopsii+ $ adevrul relativ * forma bolii, specificul procesului patologic+. !.Dialectica cunoaterii senzoriale i raionale. )n cadrul procesului de cunoatere se manifest o modalitate de acumulare a cunotinelor, a informaiilor despre mediul nconjurtor, social i natural. Aceasta este modalitatea cunoaterii senzoriale i cele raioanale. (unoaterea propriu zis nu se divizeaz strict ntr$o modalitate sau alta, ea permanent se acumuleaz n form dialectic, n dependen de situaii. (unoaterea senzorial are , trepte# - senzaie# efectul aciunii obiectelor asupra organelor de sim. -- 'ercepia reflectoare senzorial care const n reproducerea obiectului n ntregime. --- .eprezentarea$ reproducerea imaginilor care au avut loc n trecut. (unoaterea raional are , trepte# - /oiunea $ expresia lucrurilor n gndire, reflectarea lor n mod generalizat i abstract. -- 0udecat un gnd exprimat n form de propoziie n care se exprim care se neag ceva despre obiect. --- .aionamentul form de gndire n una din cteva judeci i formeaz o judecat nou. ". #tructura contiinei individuale. Se caracterizeaz pentru fiecare individ n parte i reprezint totalitatea proceselor cognitive, afective, volutive. (onst din 1 componente# - 2ndirea$ capacitatea individului de a analiz i sintez, de a cpta cunotine noi i de a le folosi n diferite condiii.

-- Memoria capacitatea organismului dea nregistra, pstra i reproduce cunotinele, informaia. --- "moiile i sentimentele $ reflectarea apreciativ a realitii, unesc situaia exterioar cu necesitile omului. -3 3oina un autocontrol al personalitii. )n structura contiinei evideniem 4 nivele# I Contient$ procese de care ne dm seama , le nelegem. II Incontient activitatea ce nu se percepe de individ, nu se gsete n central ateniei. Fiziologic procesele incontiente au rol de protecie a S/. $. Formele i nivelurile contiinei sociale. (ontiina social este reflectarea existenei sociale. (ontiina social are 5 forme de baz ce coincide cu formele de baz ale culturii n general. I %ontiina social III &oiuni de baz filosofic nelepciunea tiinific adevrul moral binele i rul religioas credina artistic frumosul juridic dreptatea politic puterea ecologic supraveuirea II Domeniul culturii filosofia tiina etica religia arta dreptul politic ecologia

!rept form a contiinei sociale este mitul i tot o form aparte a fost filosofia

clasic german. !eosebim# (6/7--/A - obinuit# psi8ologia cunotiinele experimentale folclorul alte domenii ce se formeaz tiinific. -- t8eoretic# idiologia social cunotinele tiinifice (u contiina social sunt legate# psi8ologia social contiina de mas opinia public '. %ontiina n aprecierea lui #. Freud. )n concepia sa , el absolutizeaz incontientul i instinctele. (onform prerii lui, psi8icul omului este format din , nivele# Supereul zona unde se intersecteaz cerinele contientului biologicului i exigenele normelor codurile social. "ul ambigen $ subsolul unde totul delureaz instinctele. (ontiena depinde de impulsurile refulitfe de incontient. Super eul lumea normelor i interdiciilor, morala. -ndividul trebuie s aleag ntre dorinele i plcerile sale * principiul plcerii+ i ceea ce este posibil i admisibil * principiul realitii+. Astfel, teoria lui S. Frencs formeaz baza teoretic a psi8oanalizei i metodei psi8oterapeutice. "sena freudismului const n analiza raional a fenomenului incontient pentru ce se debarasa de ele. (. Problema fundamental a F .aportul dintre gndire i esen, contiin i materie. 9umea nconjurtoare prezint o totalitate de modele i fenomene material i spiritual. '7 este problema prioritei unei laturi din conexiunea material i spiritual. Aceast problem este fundamental fiindc fr precizarea raportului dintre material i spiritual nu poate exista nici un fel de filozofare, nici o filosofie adevrat. 7oate celelalte problem devin filosofice numai dac le privim prin prisma problemei fundamentale. )n dependen de rezolvarea 'F se rezolv i celelalte problem filozofice.

'roblema Filosofic a 7. 6ntologic # a. MA7".-A9-7- $ b. -!"A9-72nosiologic adepii cunoaterii lumii, salaniti, pesimitii , optimitii, agnosticii.

). Funciile Filosofiei. Filosofia este o teorie despre lume n ntregime, om i raportul lui cu realitatea ndeplinind mai multe funcii. :. Conceptual 4. Metodologic ,. Axiologic teoria valorilor, constuie studiul filosofiei al valorilor preponderant etice, estetice i religioase. ;.Moral etic totalitatea de principia reguli i norme de care se conduc oamenii n comportamentul lor. 1. Gnosiologic studierea legitilor, posibilitilor i formelor n care se realizeaz cunoaterea. 7oate aceste funcii pot fi reduse la , momente sinteza cunotinelor i crearea tabloului c ear coincide nivelului de dezvoltarea tiinii culturii. $ fundamentarea, justificarea i analiza concepii despre lume. $ formularea metodolor generale a cunoaterii i activitii omului n lumea nconjurtoare. 1*. Filosofia i edicina. !intre tiinele concrete, medicina este disciplina cu care Filosofia interacioneaz permanent. Ambele au ca obiect omul. Fr cunoaterea problemei conceptual medicina nu poate exista. 'entru rezolvarea problemelor medicale medicii trebuie s fie competeni n problem naturalist tiinifice, social$politice, economice. !eaceea cei mai mari medici au fost filosofi, cum ar fi <ipocrat, Aristotel. Filosofia ajut pe medici s ptrund mai profund n specialitatea sa, mai bine i efectiv s foloseasc cunotinele medicale pentru teorie i practic. 'entru studierea filosofiei se manifest n cteva moduri#

$ baza informaional% $ sursa metodologic* narmeaz cu repere pe cei ce studieaz anumite probleme% $ soluionri etice sau morale. 11. Principalele niveluri de organizare a materiei+ $ Materia multitudinea infinit de obiecte i siteme, care exist n lumea real i independent de contiina omului. /ivelurile de siteme materiale. :. Materii nevii cuprinde toate obiectele de la :=$:; cm pn la :=$44cm * compon. /ucleului atomului+. 'aricule elementare /ucleu atomare Atom Molecula (orpuri Macrocorpuri Sisteme geologice 'lasmite Stele 2alaxia Sisteme de galaxie Metagalaxie. 4. Materie vii # /ivelul molecular al vieii protovirusii nivelul cellular$ microorganismele $ esuturi i organelle organismul propriu zis colonii de organism specii biogeocenoze biosfera. ,.M. social organizat# 6mul familia colectivul uman grupurile sociale popoare naiune clase state sisteme statale societi. Nivelul materei nevii . - substanta *solida lic8ida gazoasa amorfa plasma forme necunoscute+. -- forme intermediare* lumina, alte forme necunoscute+ --- cimp electromagnetic, gravitaional, nucleu, forme necunoscute. 12. Importana concepiilor filosofice privitor la forma micrii materiei, spaiului i timpului pentru el. Materia nu poate exista fara , atribute. - Miscarea orice sc8imbare ori totalitatea sc8imbarilor ce au loc in univers. "xista 4 conceptii# $ dialectica miscarea reprezinta actiunea reciproca dintre corpurile intregului sistem. "a nu poate fi nici create nici distrusa, are un c8aracter obiectiv, universal i contradictoriu. $ metafizica recunoaste miscarea insa o interpreteaza in mod limitat , unilateral. Micarea poate fi# mecanica$ conform caruia legilor mecanice% fizica $ din interiorul corpului, sunetul, lumia% chimica fizica atomilor, reactiile de oxidare i reducere% biologic $ totalitatea relatiilor sociale si activitatii oamenilor. (onceptiile#

$ Mecanicism explicarea lumii reesind din legile i principiile mecanice. $ .educionismul reducerea proceselor complexe la simple . $ "nergitism lumea ca o manifestare de energie. -- Spatiul este pina cind cunoscut veridic tridimensional obiectelor si fenomenelor de a avea intindere, dimensiuni, structuralitate i interaciune. --- 7impul este modul de existent a materiei care reflecta durata coexistenta, succesiunea , sc8imbare i dezvoltare sistemelor material. -impul poate fi# biologic% academic% istoric. 13. .egea negrii negaiilor i importana sa pentru edicin. "ste un process de dezvoltare, conform cruia vec8iul este negat de ctre nou, iar noul la rndul su este negat de ceva mai nou.. /egarea dialectic este o categorie filosofic care exprim momentul de legtur, succesiunea a diferitor etape, stadia n procesul de dezvoltare a realitii. "ste un moment necesar n procesul dezvoltrii i este o form cu rezolvare a contradiciilor. !eosebim cteva tipuri de negare# $ distructiv# duce la discompunerea obiectului, sistemei. $ depirea are loc sinteza contrariilor. $ transformarea trecerea de la o calitate la alta. /egarea dialectic este o autonegare, fiecare obiect i fenomen a realitii conine n sine propria sa negare . )n procesul negrii dialectice se neag nu toate nsuirile i laturile obiectului ci numai acele care s$au nvec8it. 9egea negrea negaiei se manifest n dezvoltarea realitii obiective, activiti practice i teoretice oamenilor. 1!. .egea trecerii reciproce a cantitii n calitate i importana sa pentru medicin. >na dintre legile fundamentale ale dialecticii conform creea sc8imbarea calitii obiectului are loc atunci cnd acumulrile sc8imbrilor calitative ating o anumit limit. Sc8imbrile cantitative se acumuleaz treptat i dac depesc limita msurii, duc cu necessitate la sc8imbarea calitii, iar calitatea nou aprut i duce la sc8imbri cantitative. Aceast lege descrie mecanismul cel mai general al dezvoltrii. Au un c8aracter obiectiv i universal. 'entru medicin aceast lege are o importan n nelegerea proceselor

patologice, diferenierea lor i determinarea tacticii tratamentului. ?oala i sntatea, norma i patologia n esen sunt diferite calitate. Sc8imbrile cantitative i calitative sunt rezultatul interaciunii obiectelor i fenomenelor 1". .egea unitii i luptei contrariilor i importana pentru edicin. !ezvluie sursa automicrii i dezvoltrii obiectelor i fenomenelor. "a exprim esena nucleu dialecticei, reflect procesele deprofunzime, de la nivelul esenial. -zvorul dezvoltrii este contradicia dialectic. (ontrariile sunt acele laturi i tendine ale obiectelor i fenomenelor i sc8imb numai strile lor. 9aturile ei sunt unitatea i identitatea, deosebirea i contradicia. ?oala apune ca rezultat a interaciunii prilor contrare factorul nociv i forele rezistenei a organismului. )ns pentru medic este important nu numai de a cunoate care$s prile contrare dar i caracteristica lor concret* patogenitatea organismului, forele de rezisten a bolnavilor. 1$. %ategoriile dialecticii+ general,particular, singular, esen i fenomen i importana cunoaterii pentru medicin. !ialectica este o teorie i totoat o metod general de cunoatere a realitii obiective. Singular# categorie ce reflect nsuiri i trsturi irepetabile a obiectelor i fenomenelor. 'articular# exprim trsturile specific unei clase de obiecte care se deosebesc de alte clase. 2eneral# reflect nsuiri asemntoare i commune. 2eneralul n mediu se manifest ca form nazologic a bolii, ca expresia trsturilor i semnelor interne, repetabile, stabile, caracteristice unei boli. /asologice este nvtura despre boli. 'articularul mnifestarea specific a unei boli. "sen i fenomen reflect diferite laturi necesare alctuirii tuturor obiectelor i proceselor realitii. "sena coninutului intern, determin nsuirile principale a obiectelor. Fenomenul este manifestarea exterioar a esenei, forma ei exterioar de existen. )n Medicin esena maladia% fenomenul manifestarea bolilor. (unoaterea simptomelor i sindroamelor ne vorbete despre esena bolii, iar cunoscnd patologiile putem presupune manifestrile bolii.

1'. Forma i coninut. Parte i intreg. Forma i coninutul exprim legturile structural ale obiectelor i fenomenelor. (oninutul totalitatea elementelor, laturilor, trsturilor, relaiilor, tendinelor i contradiciilor obiectelor. Forma modul de organizare, exprimare i manifestare a coninutului. (oninutul Maladia, forma$ simpomului, forma de manifestare. 'arte i integru reflecta legaturi structural, raportul dintre diferite obiecte i laturi. -ntreg obiect care posed aa nsuiri ce nu se gsesc n prile component. 'arte exprim un obiect luat n raport cu alt obiect, reprezint component al ntregului. 'entru ele important este principiul integritii care il oblig s studieze toate leg i relatiile dintre parte i ntreg. Studierea legturilor de la parte la ntreg i de la ntreg la parte nu d posibilitatea e a evidenia esenialul i specificul.

1(. %ategoriile dialecticii+ necesitate i ntmplare, posibilitate i realitate, importana cunoaterii acestora pentru medicina. Necesitate i ntmplare $ categorii filosofice ce reflect legturi determinative din conexiunea universal. Necesitatea este a@a fel de realizare a posibilitAii, cnd obiectul are n anumite condiAii o singur posibilitate, care devreme ori mai trziu se transform n realitate. ntmplarea reies din legturile @i relaAiile neesenAiale, externe, nestabile, singulare. )ntmplarea este a@a mod de realizare a posibilitAii, cnd obiectul are n anumite condiAii mai multe posibilitAi, din care se realizeaz una din ele. ?oala este fenomen @i necesar @i ntmpltor. Molipsirea de o boal infecAioas ntotdeauna este ntmplare. !ar dac microbul a ptruns n organism, atunci el cu necesitate provoac procesul patologic. ?oala este o reacAie de protecAie necesar la agentul patogenic Fiecare caz de boli infecAioase este o ntmplare, iar procesul epidemic n ntregime are legitAile sale, se manifest ca necesitate. Medicul sub un @ir de ntmplri trebuie s gseasc necesitatea, legitatea . Posibilitate /i realitate $ categorii filosofice ce exprim tendinAa obiectiv de dezvoltare, legtura dintre nou @i vec8i n procesul dezvoltrii. 'osibilitatea este totalitatea premizelor necesare @i suficiente, care

determin n mod legic apariAia unuia sau altui fenomen. .ealitatea este rezultatul realizrii posibilitAii. 'entru medicin aceste categorii sunt importante fiindc ele determin tactica tratamentului. Medicul trebuie s formeze a@a condiAii ca unele posibilitAi s se realizeze, iar altele s se exclud. 1). %ategoriile dialecticii. %auz i efect, element i structur, importana cunoaterii acestora n medicin. Cauz i efect 0 categorii filosofice care exprim caracterul determinativ a cone$ xiunii universale a fenomenelor @i obiectelor. (auza este un fenomen care preced @i provoac alt fenomen $ efectul. Cauzalitatea este a@a interacAiune a unui obiect asupra altuia, cnd sc8imbrile primului obiect *cauza+ preced @i duc inevitabil la sc8imbrile altuia *efect+. )n realitatea obiectiv exist un lanA infinit de legturi cauzale. .ezultatul unei cauze poate fi cauz pentru un alt fenomen, iar ultimul la rndul su poate fi cauz pentru alte fenomene @.a. (auza este un fenomen n acAiune, fenomenul care nu provoac efectul $ nui cauz. Cauza i efectul au un caracter obiectiv, universal. 9egtura dintre cauz @i efect are un caracter genetic, determinativ, necesar, ireversibil, univoc. >na @i aceia@i cauz n unele @i acela@i condiAii ntotdeauna produce unul @i acela@i efect. 'entru activitatea practic important este evidenAierea cauzei fenomenelor. !ac nu cunoa@tem cauza, atunci nu putem ptrunde n esnAa fenomenelor *dac nu cunoa@tem cauza bolii, atunci nu putem diagnostica @i trata acest boal+. 7otodat trebuie s evitm abordarea unilateral, metafizic a legturilor cauzale. Func1ia este modul specific de manifestare a nsu@irilor obiectului n interacAiunea lui cu obiectele nconjurtoare. #tructura este totalitatea legturilor stabile a obiectului care asigur integritatea @i identitatea lui cu sine ns@i, este stabilitatea trsturilor principale la diferite sc8imbri interne @i externe. FuncAia determin structura. (onAinutul bolii este totalitatea procesului patologic, ansamblu sc8imbrilor fiziologice @i morfologice. Forma bolii este modul de manifestare a ei acut ori cronic, forma u@oar ori grea. 2*. %aracteristica principalelor perioade a evolurii filosofiei i medicinei. 2ntic# care apare n "gipt, (8ina, -ndia i 2recia antic n sec. 3--$ 3- n.e.n. i a existat pn n sec. 3- n. ".n. "a avea un c8aracter cosmocentric i se baza ca regul pe tiin. F antic corespunde cronologiei cu societatea sclavagist. edievala+ exista n societatea feudal din sec. 3$3- n e.n. pn n sec. B-3,

avea un c8aracter teocentric i se baza pe religie, 4 perioade* 'atristica i Scolastica+. oderna# sec. B3--$B3--- i prima jum a sec. B-B, exista n societatea capitalista avea un c8aracter gnoseocentric i se baza pe tiina n dezvoltare. %ontemporan$filozofia marxist, pozitivismul, esenialismul, progmatismul fenomenologia, filosofia vieii, este legat cu progresul te8nico tiinific i globalizarea fenomenelor sociale . 3enaterii# sex. B3$ B3-- coincide cu perioada de trecere de la feudalism la capitalism, avea un c8aracter ant8ropocentric i se baza pe art.