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ISSN 1809-2586 janeiro-abril de 2012 _____________________________________________________________________________________

O ENSAIO DE JOS PAULO PAES (Raquel de Castro dos Santos Doutoranda em Potica/FL-UFRJ)

A ensastica de Jos Paulo Paes se mostra importante por toda a sua complexidade. So vastos os pontos que podem ser retratados e tomados como objeto de estudo. Neste presente trabalho, se apontar alguns pontos perceptveis e dignos de considerao. Ao escolher os ensaios de Jos Paulo Paes como objeto de estudo, tem-se em vista a peculiaridade do escritor ao considerar a literatura como ponte para a vida, to bem, como se pode considerar o seu ensaio igualmente. Pois, o ensaio de Paes se apresenta multifacetado, tal qual a vida se apresenta. Dentre os ensaios estudados, pode-se depreender toda uma articulao que coloca o pensamento como ponto fulminante, na medida em que atravs de todo um pensamento que o ensaio adquire sua forma e fora. Esse pensamento ensastico de Paes fundamentaliza as palavras como processo de criao. Sua conciso ensastica demonstra o trabalho de ourives do pensamento e das palavras.

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1. PALAVRAS INICIAIS O ensaio de Jos Paulo Paes um contnuo estruturado pela vitalidade do pensamento. A retido no pensamento ensastico vital na medida em que a construo do ensaio dada pelo movimento do pensar, ao colocar a forma como advento do articulatrio e fruto do pensamento. Jos Paulo Paes pensa o ensaio assim como um poeta o faz com o poema. Ou seja, to bom poeta como bom ensasta, Paes articula seu texto com primazia pelo pensamento, seja pelas imagens, como num poema, seja pelas idias, como num ensaio. A ensastica de Paes articula as idias em um patamar singular, onde elas so impulsionadas pelo pensamento diletante. Embora haja a diversidade das idias que so apresentadas pelos variados ensaios, a opo por trazer tona o fludo permite ao ensasta soerguer uma construo nica sobre campos que aparentemente esto devastados. Assim, temas considerados de segunda mo, ou sem valor, so devidamente trabalhados por um pensamento arguto e atencioso, seja para um fim conclusivo ou um meio problemtico, e, inclusive, objetos j demasiadamente vistos ganham um novo frescor. Ao optar pelo ensaio, o escritor trabalha com o no conclusivo, pois no finalidade do ensaio concluir determinado tema, acabar com a problemtica suscitada ou elucidar todas as dvidas e questes. Ao se mostrar em aberto, o ensaio indica a prpria vida em si, abertura na qual so incididos todas as conjeturas tornadas possveis. Essa abertura permite uma liberdade ausente em outros meios de escrita. A liberdade do ensaio indica a ausncia de evidncias ou formas pr-concebidas, j que o ensaio ganha sua forma com o desenvolvimento articulatrio do pensamento. As idias suscitadas de um dia tornam-se um ensaio, sem que haja a perda do carter inaugural do ensaio, j que

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nesse caminho da idia em desenvolvimento, mesmo que conciso e no conclusivo, que o ensaio se instala. Se o pensamento torna-se to caro para Paes, a ondulao do ensaio permite um percurso nico, que apresenta novidade, futuro, lembrana, reminiscncia e a presena do antigo. O ensaio de Jos Paulo Paes mltiplo porque abarca no s a literatura, se considerada igual a algo fechado em si, como a prpria vida. Para Paes, a literatura expoente da vida. Assim, pode-se esperar experienciaes da vida de um ensasta, e no situaes desvinculadas das problematizaes do cotidiano. A vida, com sua complexidade, no retrai para si nenhum significado opaco ou fugidio, mas, sim espelha sua prpria vivacidade incessante. A literatura, para Paes, coloca em evidncia a agudeza da vida, evidenciando sua complexidade. E o ensaio, ao se abrir vida e literatura, traz consigo a complexidade inerente de seu agir despretensioso, que traz para a evidncia aquilo esquecido, escamoteado, possvel, encoberto, original e inaugural. Ao coloc-lo nesse mbito grandioso, Jos Paulo Paes confere sentido peculiar para o ensaio. Este no se apresenta como um compndio da literatura ou manual de vida, mas apresenta a complexidade de fazer-se dilogo com a vida e a literatura. Desse dilogo frutfero, o ganho surge do complexo simples e fludo ensaio, que emana toda sua fora enquanto idias em articulao. Jos Paulo Paes traz luz o sombrio e inominvel. De um certo modo, ao escrever, traz luz algo que no se encontra acessvel ainda. Assim, aquilo que se mostra renegado pode ganhar valor ao ser reiterado convivncia. Inclusive, aquilo que ainda no nominado se mostra alheio e indiferente. O que se pode notar que, no ensaio de Paes, tudo aquilo que, s vezes passa despercebido, ganha valor. A relevncia daquilo no ponderado at outrora, mostra o quanto o ensaio de Paes acrescenta. Suas

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elucidaes mostram o no olhado anteriormente e o visto sob um novo ngulo. Se aquilo que no considerado to relevante, ganha em Paes uma noo nova e diferente, aquilo que est adormecido adquire vida, bem como, aquilo que ainda se encontra no plano das idias obtm nome. Uma ensastica concisa no d lugar para a verbosidade. Assim, o ensaio de Jos Paulo Paes apresenta-se enxuto, sem ater-se para a prolixidade. Portanto, o essencial se torna visvel aos olhos de modo que cada frase utilizada adquire profundidade. Assim, o ensaio fruto de todo um processo de escrita em que o valor est mais no texto em si, do que no uso enciclopdico das palavras. H todo um processo de criao presente nos ensaios de Paes. A conciso, no ensaio, condensa no s o pensamento, mas a articulao das palavras em usos imprescindveis, ao mesmo tempo, simples, intransferveis e essenciais. Ao retratar as idias em progresso, a utilidade da conciso no ensaio no escrever pouco, mas o relevante. Essa relevncia est relacionada ao fato do ensasta fazer um resgate, atravs das palavras, do essencial, que, muitas vezes, invisvel para os olhos comuns. O ensaio de Paes faz com que se foque o essencial, sem que haja a perda do alvo para onde se quer chegar.

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2. A ENSASTICA DE JOS PAULO PAES E A FORMA

Uma das questes mais presentes sobre o ensaio se articula com a questo da forma. Se for considerada uma forma fechada em si ou um caminho em aberto, o ensaio cria dicotomia. No entanto, na verdade, o ensaio cria uma unidade de pensamento. Essa unidade no apresenta como prerrogativa a afirmao ou negao de um dado elemento, mas, a apresentao de um pensamento livre de qualquer juzo de valor, s vezes, antecipado por uma dualidade desagregadora. No ensaio, as mais vrias questes podem se fazer presente, mesmo que no haja a inteno de polemizar, e, sim a de criar novos parmetros. O ensaio no pretende suscitar polmica, no entanto, visa a retirar da inrcia aquilo que lhe permite a indagao, e ultrapassar o vazio de qualquer conceito estabelecido por normas alheias prtica questionadora de si, assim como, favorece o empenho de inaugurar um novo caminho que em si mesmo encontra seu comeo, meio, fim, sem apresentar essa diviso tripartida como elemento constituinte. Adorno, em Notas para literatura I, diz o seguinte:

Mas o ensaio no deixa que lhe prescrevam o mbito de sua competncia. [...] O ensaio reflete o amado e o odiado, ao invs de conceber o esprito como uma criao a partir do nada, segundo o modelo de uma ilimitada moral do trabalho. [...] Nisso o ensaio se aproxima de uma certa autonomia esttica, que facilmente pode vir a ser acusada de ter sido apenas emprestada da arte, da qual, no entanto, o ensaio se diferencia tanto pelos meios que emprega, os conceitos, quanto por sua pretenso verdade despida da aparncia esttica.1

ADORNO, Theodor W. Notas de Literatura I. Trad. Jorge de Almeida. So Paulo: Duas cidades/Editora 34, 2003.

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Assim, o ensaio, segundo Adorno, apresenta sua diferena em comparao com a arte, pois no visa a um fim puramente esttico, como costume atribuir arte, e, desse modo, a autonomia esttica mostrada como a forma do ensaio. Na ensastica de Jos Paulo Paes no h uma procura exacerbada pelo formal esttico da arte. A forma, aparentemente, surge de um movimento simples, no entanto, oriundo de um pensamento crtico, no s da arte, da literatura, do ensaio, como da vida. A certeza, enquanto texto, impele, ao ensaio, no certificar um fato, uma anedota, um livro, uma histria, um conceito, mas abrir-se enquanto fonte doadora de sentido dentro da possibilidade de mundo. Entre vrias possibilidades, a escolhida pelo ensasta vai se desenvolver em uma trajetria peculiar isenta de qualquer imparcialidade quanto sua estrutura ensastica. Maior que a preocupao pelo elemento esttico, a abrangncia do mbito cabvel ao ensaio se sobrepe. Assim, o eixo do ensaio no se apresenta em um movimento linear ou solitrio, mas pode confluir todo um amlgama pertinente. Ocorre, assim, incises a fim de aclarar. Pode-se perceber essa confluncia no seguinte trecho, de Sobre as ilustraes dO Ateneu, do livro de ensaio Gregos e baianos, de Jos Paulo Paes:

Tal stira poesia parnasiana da poca, poesia obsessionada com o metro alexandrino e a cesura de rigor a parti-lo, equanimemente, em dois hemistquios, ganha particular relevo se lembrarmos que, no prprio O Ateneu, h uma passagem de ndole metalingstica onde, pela voz do Dr. Cludio, um dos professores, presidente do grmio literrio do colgio, Pompia formula a sua teoria materialista e darwiniana da arte, da estesia como educao do instinto sexual, para deter-se no exame da eloqncia ou arte literria, quando ento sustenta que dentro de alguns anos o metro convencional e postio ter desaparecido das oficinas de literatura, porque o estilo derrubou o verso. E num caderno de notas ntimas, abundantemente citado por Eloy Pontes, critica o romancista, a certa altura, a expresso fria de Mrime e de Stendhal, em que v um inimigo sistemtico do ritmo escrito e a quem nega inclusive forma literria. De modo algum perfilhava Pompia o preconceito desacreditado atualmente de que a prosa literria est excluda dos privilgios da metrificao dos versos, entendendo, ao contrrio, que a a prosa tem de ser eloqente, para ser artstica, tal como os versos. Esta reivindicao da prosa ritmada e/ou artstica, em contraposio ao metro convencional do verso, no visava apenas apologia do poema em prosa que ele praticou nas Canes sem metro, mas tambm, e sobretudo,

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_____________________________________________________________________________________ prosa pictrica e caricatural dO Ateneu. Esta se filiava confessadamente criture artiste dos Goncourt por ele citados mais de uma vez nas suas notas ntimas , escrita na qual teve o art noveau a sua manifestao mais cabal no terreno da prosa de fico, bem distinta, nisso, do naturalismo zolaesco a cujas pretenses documentais e a cuja crueza programtica Pompia jamais se filiou. Tanto assim que numa novela de juventude, A mo de Lus Gama, declarava recusar-se a esgaravatar os interstcios do horripilante, do nojento e do torpe preferindo-lhe, em vez, a naturalidade impressionista aparece alis na definio que Sidney D. Braun d de criture artiste: Um estilo nervoso, caprichoso, usado pelos irmos Goncourt no empenho de exprimir, impressionisticamente, as sensaes produzidas pelos objetos externos. Quando usado por eles apropriadamente, resultava em descries coloridas e pitorescas.2

A remisso a outros textos engrandece o dilogo presente no ensaio. Alm de o ensaio ser uma leitura permeada pelo ensasta, fornece um direcionamento para a percepo daquilo que j foi um dia percebido. Assim, a coeso presente nos pargrafos longos da ensastica de Jos Paulo Paes fornece uma leitura coesa de uma vasta leitura. O ensaio mostra-se como um amlgama de leituras, sem necessariamente apresentar distores possveis devido variedade presente, em vistas que h uma unidade perceptvel. Em relao forma do ensaio, Adorno, em O ensaio como forma, indica que a forma, contudo, no inocente do fato de o mau ensaio falar de pessoas, ao invs de desvendar a coisa. Ao articular essa frase, Adorno pondera para o papel elucidativo presente no ensaio, apesar do carter fragmentrio presente no mesmo. Desvendar o encoberto ou o indizvel no uma tarefa fcil, pois, para esse intento, pode-se cair em falcia ou redundncia v. De modo peculiar, Jos Paulo Paes, em Para uma pedagogia da metfora, do livro Armazm literrio, apresenta logo no incio do ensaio o caminho postulado. Eis, o fragmento mencionado:

PAES. Jos Paulo. Gregos e baianos. So Paulo: Brasiliense, 1985. p. 53

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_____________________________________________________________________________________ As consideraes que se vo seguir tm dois pontos de partida. O primeiro uma citao literria; o segundo, uma observao da vida cotidiana. Proponho-me a mostrar que, embora no estejam ligados por qualquer nexo de consubstancialidade, ambos os pontos de partida acabam levando, por caminhos homlogos, ao que parece ser uma mesma apetncia ou propenso humana.3

Assim, a apresentao do ensaio, no seu incio, para o que ir suceder posteriormente no texto, chama a ateno para o desvendar real e ficcional, j que a relao entre a literatura e a vida, j apontada anteriormente, parte integrante do fazer ensastico de Jos Paulo Paes. O sentido enigmtico da vida, que cabe a cada um decifr-lo, estendido ao ensaio, na medida em que o ensaio elucida enigmas, propostos por ele mesmo. Essa atividade propicia o advento de elucidaes no possveis em outros meios, que possuem no enigmtico seu objeto ondulante. Isso no quer dizer que o objetivo do ensaio seja ser conclusivo, j que o ensaio se apresenta tambm reticente. Apesar de que no ser objetivo do ensaio exaurir ou encerrar um determinado assunto, enquanto forma de expresso, o ensaio apresenta seu fecho. o que se pode ser observado nos ensaios de Jos Paulo Paes. Como se observa nos seguintes trechos dos encerramentos dos ensaios:

[...] Qui esteja nesse tdio a explicao daquele sentimento de descoberta com que os leitores mais jovens esto lendo hoje os velhos romances de aventuras. O que no de surpreender: muitas vezes o passado nos reserva surpresas mais gratas do que o futuro.4

Estas reflexes meio desalinhavadas no so, como se advertiu desde o seu incio, um exerccio de saudosismo, mas antes um convite ao balano de contas. Tampouco se pretende com elas postular qualquer retorno, impensvel e intempestivo, aos bons tempos do rdio, a despeito da anedota referida no comeo delas. Mas no ser despropositado dar-lhes fim, em todo caso, com uma perguntinha algo impertinente acerca da inevitabilidade do PAES, Jos Paulo. Armazm literrio: ensaios. Org. Vilma Aras. So Paulo: Companhia das letras, 2008. p. 105. 4 PAES. Jos Paulo. As dimenses da aventura. In: A aventura literria: ensaios sobre fico e fices. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. pp. 23-24.
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_____________________________________________________________________________________ trnsito hegemnico do rdio para a televiso: ser que no se perdeu alguma coisa no caminho?5 Nessa viagem, h um desafio e um convite permanentes.6 [...] J no se disse que cultura o que fica em ns depois de termos esquecido tudo o que lemos? Ao esquecimento, pois, e ao entretenimento!7 [...] Mais ausncia que presena, sabmo-lo bem, desde o dia immore em que fomos todos expulsos do jardim do den.8 [...] Para concluir, creio no haver despropsito em chamar a ateno apara o nexo de simetria, pelo menos curioso, entre o destaque dado ao pobre diabo nalguns romances brasileiros e o frustrado papel de vanguarda que a pequena-burguesia teve na nossa dinmica social. Talvez haja algo mais do que uma curiosidade nessa simetria. Pelo que ela possa valer, a fica como sugesto de pesquisa para os socilogos da literatura e/ou os literatos de sociologia.9 [...] Nesse parece mas no , no estaria o demnio da metfora jogando sua ltima cartada para com ela ganhar sorrateiramente o jogo?10

Como se pode observar, no h uma frmula para o encerramento do ensaio. Pois, no alcunha do ensasta apresentar um texto com um molde j pronto e acabado. Cada ensaio uma viagem do pensamento, em seus questionamentos e experienciaes prprios, seja em relao ao contedo, seja em relao forma. A abertura do ensaio coincide, s vezes, com o prprio encerramento do ensaio, em aberto, com uma indagao. No tarefa do ensasta atrofiar ou minimizar a relevncia e pujana do ensaio. Lukcs, em Sobre la esencia y forma del ensayo, indica que o ensaio possui uma capacidade para una nueva reordenacin conceptual de la vida11 Por se tratar de uma reorganizao, subentende-se que no ser o mesmo que foi outrora organizado.

PAES, A perda no caminho, op. cit., 1985, p. 259 Ibidem, p. 230 7 PAES, Por uma literatura brasileira de entretenimento (o: o mordomo no o nico culpado), op. cit., 1990, p. 38 8 Ibidem, Um seqestro do divino. P. 123 9 Ibidem, O pobre diabo no romance brasileiro. P. 61. 10 PAES, op, cit., Para uma pedagogia da metfora, 2008, p. 127. 11 LUKCS, Georg. Sobre la esencia y la forma del ensayo. In: El alma y las formas. Trad. Manuel Sacristn. Barcelona: Grijalbo, 1975. p. 15
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Assim, o ensaio possui sua organizao peculiar e singular, sem se ater a uma forma fixa, mas com toda liberdade criadora cabvel arte em geral. Da, a relao estabelecida, por Lukcs, entre o ensaio e a obra de arte. A novidade conceitual presente no ensaio pondera um instante reflexivo acerca do mundo (e/ou da literatura), assim como a obra de arte apresenta tambm essa reflexo presente em seu potencial criador. Esse vis reflexivo est presente nos ensaios de Jos Paulo Paes. Ao problematizar aspectos da literatura, e da vida, a ensastica de Jos Paulo Paes se desvia da simbologia leviana dos conceitos fechados e estticos, pois no funo do ensaio estagnar uma conceituao, mas, sim apresent-la movente, seja pelo seu processo inovador de apresentar novidade (conceitual) acerca do mundo (e/ou literatura), do prprio pensamento, seja por deslocar a idia, ou objeto, de seu lugar habitual, trivial, acidental, de modo que h uma novidade orgnica. Assim, no ensaio de Paes, tem-se o movente conceitual, como em Literatura descala,

H escritores cujo modo de escrever faz lembrar esses sapatos que o longo uso ensinou a copiar fielmente, calosidade por calosidade, o formato dos ps de seu dono, a ponto de se converterem numa espcie de caricatura, a um s tempo ridculo e tocante, deles. Dificilmente se poderia aplicar este smile linguagem dos contos de Ricardo Ramos. Mais justo seria antes chamar-lhe descala, tal a leveza do seu passo, que mal se percebe. Isso no quer dizer que seja incaracterstico; o seu trnsito, porm, to discreto e firme, que no chama a ateno sobre si, ao contrrio das passadas ruidosas mas inseguras para levar um pouco mais adiante o smile pedestre com que os chamados experimentalistas costumam anunciar espalhafatosamente sua chegada.12

Lukcs, ainda em Sobre la esencia y forma del ensayo, menciona a aspirao pela unidade e multiplicidade. Assim, ele diz: [...] Y como todo escribir aspira a la unidad al mismo tiempo que a la multiplicidad, este es el problema estilstico de todos
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PAES, op. cit., Literatura descala, 1990, p. 125.

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los escritores: alcanzar el equilibrio en la multiplicidad de las cosas, la rica articulacin en la masa de una sola materia.13 Para transferir-se ao ensaio a relao da unidade do mltiplo, deve ser percebido a multiplicidade do ensaio enquanto unidade fomentadora de possibilidade de mundo. Entre tantas possibilidades, uma torna-se potencialmente articulada, mesmo que se apresente dual ou polimorficamente. Essa possibilidade mltiple da unidade aponta para o ficcional no ensaio. Um terceiro ponto, suscitado por Lukcs, se refere relao destino e forma. Lkacs pondera o seguinte:

[...]Todo escribir pone el mundo en el smbolo de una relacin del destino; el problema del destino determina siempre el problema de la forma. Esta unidad, esta coexistencia es tan intensa que un elemento no aparece nunca sin el outro, y la separacin solo es, tambin aqui, posible en la abstraccin. La distincin, pues, que pretendo practicar aqui parece ser prcticamente solo una diferencia de acentuacin: la poesa recibe del destino su perfil, su forma; la forma aparece en ella siempre y solo como destino; en los escritos de los ensayistas la forma se hace destino, principio de destino. Y esta diferencia significa lo siguiente: el destino destaca cosas del mundo de las cosas, subraya las importantes y elimina las inesenciales; las formas, em cambio, delimitan una materia que de no ser ellas sera como el aire, se disolvera en el todo.14

O ensaio ultrapassa o destino por instaurar coisas e idias a partir da forma. Na ensastica de Jos Paulo Paes, o ensaio cria seu prprio destino. Cada ensaio apresenta sua forma unvoca sem ser o mesmo, assim como a vida e a arte no se repetem. Cada ensaio de Jos Paulo Paes surge em sua complexidade formal, que no prioriza assuntos, fatos, livros, mas, sim ao que est em desenvolvimento, sem teorizar sua forma enquanto forma, mas problematiza sua forma na prpria inconstncia presente em cada um dos ensaios em relao ao todo. Pode-se dizer que cada ensaio um mundo, no qual, o incio, meio e fim no podem ser
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LUKCS, op. cit., 1975, p. 22. LUKCS, op. cit., 1975, p. 24

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apreendidos para a depreenso de um porvir, o destino, j que uma forma articulada em um corpo que se desenvolve j sido formado ao princpio, mesmo que este princpio seja o da liberdade criadora, de modo que as mudanas no caracterizam uma variante, mas um caminho a ser percorrido. Assim, a forma do ensaio no aprisiona um contedo nem o esgota. o que mostra o seguinte trecho inicial (intitulado Uma tarefa ciclpica) do ensaio A traduo literria no Brasil:

Quem se propuser algum dia a escrever a histria da traduo literria no Brasil ter certamente de enfrentar as mesmas dificuldades encontradas pelos demais pesquisadores do nosso passado ou do nosso presente menos imediato. O reduzido nmero de bibliotecas pblicas existentes entre ns, a par da pobreza de seus acervos e da deficiente catalogao deles, so limitaes por demais conhecidas para que seja preciso insistir no assunto. Basta lembrar que tais limitaes se agravam no caso do livro traduzido, comparativamente ao livro de autor nacional. fcil compreender seja dada a este maior ateno do que quele, e se j dispomos hoje de bibliografias da literatura brasileira, no tenho notcia de nenhum levantamento histrico, abrangente e seletivo, das tradues literrias publicadas no pas. [...] Foi em dados colhidos nessas duas fontes, e complementados pelos de outras fontes menos sistemticas, que se baseou o presente ensaio, cujo propsito no seno esboar o itinerrio histrico e apontar alguns dos principais cultores da arte de traduzir no quadro geral de nossas atividades literrias. Mas antes convm sublinhar alguns pontos de importncia.15

No entanto, no se quer dizer que o ensasta apresenta um trabalho irrelevante por no exaurir determinado assunto ou por no trazer solues para tudo o que foi posto em questo. O ensaio no apresenta a pretenso de se tornar um manual pronto a solucionar qualquer dvida suscitada. Nem se tornar uma crtica completa sobre determinado assunto. Isso demonstrado no fragmento citado acima, j que, ao indicar para um ponto nevrlgico, a ensastica de Paes demonstra, de antemo, que suas pretenses no so esgotar o assunto.

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PAES, op. cit., A traduo literria no Brasil, 2008, pp. 153-154

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3. OUTRAS CONSIDERAES SOBRE O ENSAIO DE PAES

Alfonso Berardinelli, em La forma del saggio: Definizione e attualit di um genere letterario, considera o ensaio um gnero literrio. De acordo com ele,

[...] el saggio come genere letterario difficilmente trover il modo di cogliere il fruto della prpria naturit autocosciente. La forma del saggio, infatti, conserva sempre qualcosa di immaturo, ama dominare senza che il suo dominio appaia tale. Regola i rapporti fra gli altri genere, si insinua fra loro e al loro interno, li alimenta e trae vantaggio dal loro splendore, se ne fa schermo imitandoli o pretende di indicare loro la strada da seguire. E il saggista scrittore di prove e di esperimenti, sempre incerto se preferire per se stesso la riuscita o il fallimento, la forma conclusa e definitiva o il frammento aleatorio, le taglienti e perentorie certezze o i mascheramenti, i paradossi, listrionismo. Il saggista perfino indeciso se scegliere fra la scelta e la sospensione delle scelte, fra la decisione e lincertezza. Come genere letterario, perci, il saggio forse il pi mutevole e inafferabile dei generi.16

O ensaio, ao no ter como objetivo prender-se a uma forma ou a um conceito, visa ao trabalho experimental. Experimental no no sentido pejorativo de superficial, ou de dissecao, mas de busca original. A originalidade do ensaio acontece em virtude do prprio carter libertrio, o qual tem em sua criao o desmedido. No tarefa do ensasta apresentar uma matria pronta e acabada, j que o carter experimental latente. O que no se quer dizer que no haja uma forma que se vai construindo ao longo do ensaio. Mas, um ensaio no repete o seguinte. Essa experimentao presente nos ensaios perceptvel nos ensaios de Jos Paulo Paes. Inclusive, esse processo de experimentao torna o texto prazeroso porque incute no leitor o experiencivel em uma co-participao. Nos ensaios de Paes, j no incio o leitor captado para o texto. Assim, como comprovao, sero apresentados, a seguir, alguns comeos de seus ensaios:
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BERARDINELLI, Alfonso. La forma del saggio: Definizione e attualit di un genere letterario. Venecia: Marsilio, 2002. p. 17

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Do Memorial de Aires se pode dizer, em temos de impropriedade, aquilo que seu pretenso editor disse um dia dos olhos das ciganas: livro oblquo e dissimulado. A dissimulao j comea no ttulo, que parece prometer uma espcie de autobiografia do Conselheiro Aires, no estilo da de Brs Cubas ou de Bentinho, vale dizer: a autobiografia de algum que Esa e Jac nos antecipara como um fino observador da comdia humana, homem viajado e vivido, com muito de si para contar. Se quisesse. No entanto, o que o Memorial nos traz, em primeiro plano, a histria algo dessaborida do casal Aguiar e de seus filhos postios, narrada por interposta pessoa numa linguagem que, comparada das Memrias Pstumas, do Quincas Borba ou de D. Casmurro, s se pode chamar de descolorida, de vez que o paralelo com esses livros s faz realar-lhe a palidez de tintas.17 pacfico, entre os machadlogos, o consenso de que as Memrias Pstumas de Brs Cubas inauguram uma nova fase na carreira do seu autor enquanto romancista. Costumam eles falar no realismo dessa nova fase, contrapondo-o ao romantismo da fase anterior. Todavia, se se considerar que, desde o prlogo das Memrias Pstumas, dada maior nfase ao processo de composio nelas empregado do que matria de que tratam embora sem o revelar, o memorialista chama a ateno do leitor para o processo extraordinrio de que se valeu para as escrever c do outro mundo , talvez se pudesse falar, no caso, de romance potico, cabendo por anttese, ao romance machadiano da fase anterior, a designao de ilusionista. Para evitar mal-entendidos, convm esclarecer, preliminarmente, em que sentido se empregam aqui essas duas designaes.18 Desde que foi criado por Tristo de Atade, em fim dos anos trinta, para designar o perodo que se estende dos fins do simbolismo aos primrdios do modernismo, o termo pr-modernismo vem-se constituindo em incmoda pedra no sapato de nossos historiadores literrios. Conforme observou Alfredo Bosi, um dos mais equilibrados e percucientes estudiosos desse perodo, o termo ambguo na medida em que ora d a entender uma simples precedncia cronolgica e pr-modernistas seriam, a rigor, quantos houvessem atuado literariamente depois do simbolismo e antes do modernismo , ora inculca uma idia de precursor e pr-modernistas seriam, nesse caso, supostos modernistas anteriores ao modernismo propriamente dito, cujo incio oficial se d em 1922, como se sabe, com a Semana de Arte Moderna.19 Do surrealismo literrio no Brasil quase se poderia dizer o mesmo que da batalha de Itarar: no houve. E no houve, explica-o uma frase de esprito hoje em domnio pblico, porque desde sempre fomos um pas surrealista, ao contrrio da frana, cujo bem-comportado e incurvel cartesianismo vive repetindo a exigir terapias de choque como a poesia de Baudelaire, Lautramont e Rimbaud, os manifestos de Tzara e Breton, o romance de Cline e Gent. Em tom de aberta reprovao, Mrio de Andrade deu foros de diagnstico a essa frase de esprito quando num artigo de 1931, mais tarde recolhido aos Aspectos da Literatura Brasileira, se referiu ao instintivismo que a fase atual da literatura indgena manifesta e que a seu ver diferentemente do instintivismo europeu da dcada de 20, por assim dizer organizado porque fruto, ainda que paradoxal, da exasperao racionalista do sculo XIX era expressivo da nossa entidade como povo na medida em que se inculcava o instintivismo bbado e contraditrio
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PAES, Um aprendiz de morto, op. cit., 1985, p. 13 Ibidem, A armadilha de Narciso, p. 37 19 Ibidem, O art noveau na literatura brasileira, p. 64

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_____________________________________________________________________________________ prprio duma desorganizao nem mesmo brbara e do nada que somos como entidade.20

A fluidez do ensaio de Jos Paulo Paes permite uma leitura agradvel. O ensaio se mostra, ento, numa fluncia contnua, sem armadilhas ou admoestaes por parte do ensasta. Assim, a leitura acontece prazerosa sem solavancos, ainda que, em muitos casos, se requeira uma leitura mais atenta, seja pelo vocbulo inusitado, seja pela profundidade das palavras. Apesar dos pargrafos longos, h uma cadncia bem articulada pelo uso das palavras, das frases, da sintaxe. O uso que o ensasta Paes faz da lngua portuguesa s corrobora para o enriquecimento lingustico, sem falar do prprio enriquecimento ensastico. Embora ocorra toda uma relao frutfera entre o ensaio e a lngua, recorrente a adoo de termos tcnicos literrios estrangeiros. So termos que, talvez, traduzidos percam seu status enquanto tais. Nos ensaios de Paes, o carter inventivo do escritor articulado ao dizer experimental presente no ensasta, que, por mais debatido que seja o objeto do ensaio, encontra um enfoque novo. Por mais longos que sejam os pargrafos presentes na ensastica de Paes, eles so concisos. Apresentam-se compactamente. Essa conciso indica o trabalho do ensasta em dizer o essencial e concentrar o mximo possvel com as palavras exatas. Da mesma forma, a suspenso presente no ensaio no evidencia a falta de conceitos nem uma fuga, j que o ensaio adquire tambm uma funo crtica. Berardinelli diz que

Grandi critici e storici della cultura, sai Auerbach Che Lukcs pongono al centro del loro interesse il rapporto fra arte e socita, tra forma e vita. In loro, latteggiamento critico inscindibile dal genere saggistico, ne
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PAES, O surrealismo na literatura brasileira, op. cit, 1985, p.99

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_____________________________________________________________________________________ dipende direttamente. [...] Non solo, quindi, della forma artisticamente realizzata, non solo delle opere ha bisogno il saggista per porre i suoi interrogativi e per esplorare gli enigmi dellesistenza.21

Ao traar um paralelo com o ensasta Jos Paulo Paes, v-se a presena do teor crtico, no sentido de que o ensaio de Paes arquiteta o cunho interrogativo como elemento constituinte. A presena do sujeito ensasta marcada nos ensaios de Paes. A insero de um sujeito provoca uma independncia por parte do ensasta, j que no se faz necessrio a obedincia a uma norma vigente ou cristalizada. A liberdade do eu torna-se evidenciada em sua potencial atividade criadora, elevada pela viso crtica acerca do mundo e pela percepo das coisas. O sujeito torna-se senhor de seu pensar, sem se preocupar com que ordem deve seguir. Costa Lima, em A sagrao do indivduo: Montaigne diz que com a obra de Montaigne, se consagra o direito de o sujeito individual expressar sua experincia pessoalizada do mundo, sem j recorrer a modelos legitimados.22 Assim, os ensaios de Montaigne revelam a participao do sujeito na experienciao de mundo, sem que haja um vinculao a uma ordem estabelecida. Em Jos Paes v-se um sujeito pensante, articulador de mundo. O seguinte pargrafo, do ensaio O art nouveau na literatura brasileira, sinaliza para essa questo:

Penso que no preciso levar mais adiante esta exemplificao de que o elenco temtico proposto por Jost Hermand como representativo da lrica do Jugendstil tambm tem certa pertinncia para a nossa lrica prmodernista. Deliberadamente deixei, para o fim o nome de um poeta, que, por ter sido o mais original desse perodo intervalar e um dos maiores da lngua portuguesa, no se enquadra a rigor na temtica vitalstica e jubilosa BERARDINELLI, op. cit., pp. 20-21 COSTA LIMA, Luiz. A sagrao do indivduo: Montaigne. In: Limites da voz, Montaigne e Shlegel. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. pp. 16-17
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_____________________________________________________________________________________ de Hermand. Falo, evidentemente, de Augusto dos Anjos, cuja poesia necroflica parece ter resistido at agora aos esquemas classificatrios. Vejoo, todavia, como o mais artenovista dos nossos poetas, na medida em que leva ao paroxismo a preocupao de estilizar as linhas-de-fora do processo da criao natural. Leva-os s fronteiras do kitsch, at onde, alis, no as temeu levar Gaud. Mas isso bem matria para um outro artigo.23

Alm de mostrar um sujeito pensante, a ensastica de Paes mostra um dilogo incessante entre o ensasta e seu leitor, seja pelas indagaes suscitadas, seja pela prpria referncia ao possvel leitor, e, ainda, ao lanar questes. Com toda sua profundidade, os ensaios de Jos Paulo Paes so importantes para a compreenso da literatura e cultura brasileira.

CONSIDERAES FINAIS

A ensastica de Jos Paulo Paes articula o pensamento como um percurso prazeroso apesar da complexidade inerente a todo pensar. A leitura dos ensaios flui de modo agradvel, ainda que, em alguns momentos, se requeira uma ateno redobrada, por causa problemtica instaurada e o movimento suspensrio.

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PAES, O art nouveau na literatura brasileira, op. cit., 2008, p. 95

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Cada ensaio de Paes possui sua grandiosidade, pois se apresentam singularmente, pela sua estrutura em abertura potica, ou seja, oriundo de criatividade artstica, e pela peculiaridade estilstica prpria. O ensasta Jos Paulo Paes se abre ao mundo das palavras, obtendo, em sua conciso e fluidez, pargrafos longos e plenos de sentidos. Mais do quem um simples caminhar, o ensaio consiste em ser um caminho mltiple, no qual o leitor nem sempre encontrar a chegada em um ponto conclusivo e fechado, mas ter certeza de que estar em movimento, em indagaes. Em seu prefcio, do livro A Aventura literria: ensaios sobre fico e fices, o ensasta Paes indica o constante movimento presente no ensaio com a seguinte pergunta: Pois no o ensaio, no seu melhor sentido, uma aventura no mundo das idias?24 Por aventurar-se no ensaio, imergindo no mundo das idias, Jos Paulo Paes apresenta uma viagem do pensar, na qual, a vida, com toda sua riqueza, e a literatura, com toda multiplicidade, adquirem valor perante o mundo.

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PAES, op. cit, 1990, p. 7

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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