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Armadilhas como obras de arte e obras de arte como armadilhas

Alfred Gell

A Rede de Vogel

Jeims Duarte . Luiz do Monte . Nathalie Mota

1. Biograa
Alfred (Antony Francis) Gell (1945-1997)
Antroplogo Britnico cuja produo mais influente se ocupou da Arte, Linguagem, Simbolismo e Ritual. Associado corrente da Antropologia Social. Discpulo de Edmund Leach (MPhil, Cambridge University) e Raymond Firth (PhD, London School of Economics), desenvolveu trabalho de campo na Melanesia e na ndia. Formado em Antropologia pela Cambridge University em 1968 e PhD pela London School of Economics em 1973 com tese baseada em pesquisa de campo na Nova Guin. Docncia incluiu The London School of Economics e demais instituies. Membro da Academia Britnica desde 1995.
Jeims Duarte . Luiz do Monte . Nathalie Mota

2. Bibliograa

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2. Bibliograa
1. 2. 3.
1975;Metamorphosis of the Cassowaries: Umeda Society, Language and Ritual. London: 1992a; Under the Sign of the Cassowary. InShooting the Sun: Ritual and Meaning in the 3. 1992b; The Technology of Enchantment and the Enchantment of Technology. InAnthroAthlone. West Sepik. B. Juillerat, ed. pp.125143. Washington, D.C.; Smithsonian Institution Press. pology, Art and Aesthetics. J. Coote and A. Shelton, eds. pp.4066. Oxford: Clarendon.

4. 1992c;The Anthropology of Time: Cultural Constructions of Temporal Maps and Images.


Oxford: Berg.

5. 1993;Wrapping in Images: Tattooing in Polynesia. Oxford: Clarendon. 6. 1995; On Coote's "Marvels of Everyday Vision".Social Analysis, 38: 18-31. 7. 1995; The Language of the Forest: Landscape and Phonological Iconism in Umeda. InThe
Anthropology of Landscape: Perspectives on Place and Space. E. Hirsch and M. O'Hanlon, eds. pp.232254. Oxford: Clarendon.

8. 1996; Vogel's Net: Traps as Artworks and Artworks as Traps.Journal of Material Culture,
1:15-38.

9. 1998;Art and Agency: An Anthropological Theory. Oxford: Clarendon. 10. 1999;The Art of Anthropology: Essays and Diagrams. E. Hirsch, ed. London: Athlone. Jeims Duarte . Luiz do Monte . Nathalie Mota

3. Filiao Terica
3.1 Edmund Leach tambm considerado um antroplogo social, escreveu um livro sobre o pensamento de Levi-Strauss.
Lvi-Strauss urbane and convoluted style inspired me greatly, () Alfred Gell

3.2 Alfred Schultz e Maurice Merleau-Ponty filsofos fenomenolgicos. (perodo L.S.E.)


I made a very thorough study of Schutzs collected papers, and The Phenomenology of Perception. Alfred Gell

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3. Filiao Terica
Fonte: Proceedings of the British Academy, Volume 120, Biographical Memoirs of Fellows Alfred Gell, por Alan Macfarlane.

3.3 Pierre Bourdieu socilogo, construtivista estruturalista.


I read Bourdieu obsessively, and with unstinted admiration for his dialectical skill. I think of Bourdieu as just as much one of my masters as Leach, Lvi-Strauss, and the phenomenologists Schutz, Merleau-Ponty and Husserl. Alfred Gell

3.4 Bronisaw Malinowski antroplogo, considerado um dos fundadores da antropologia social.


I think that I became very much influenced by Malinowski stylistically, following this immersion, and that my writing became simpler and more expressive as a result.

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Obra de Arte ou Artefato?

Fig. Bero de madeira policromada, banhado a ouro, exemplar do estilo barroco e rococ do sculo XVIII.

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Obra de Arte ou Artefato?

Fig.Rede de caa Zande.

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4. O Ensaio

Vogels Net: Traps as Artworks and Artworks as Traps


O ensaio objetiva possveis respostas questo sobre a natureza da obra de arte (artwork), principalmente no que respeita oposio entre obra de arte e artefato (artefact/artifact). Retomando a anlise de tal oposio como proposta pelo filsofo Arthur Danto (1998) e na condio de antroplogo da arte, Gell apresenta a sntese de trs teorias sobre a natureza da obra de arte (as teorias esttica, interpretativa e institucional). Tal sntese objetiva transcender a viso de Danto quanto a uma oposio irreconcilivel entre uma funcionalidade supostamente e (as teorias esttica, interpretativa e institucional). Tal sntese objetiva transcender a prpria apenas do mero artefato e uma significncia supostamente prpria apenas da obra de arte.

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Traduo para o Portugus


O artigo discute as distines mais comuns entre obras de arte e "meros" artefatos que so teis, mas no so belos ou esteticamente interessantes. Se, como o filsofo Arthur Danto afirma, um objeto artstico identificado como tal em funo do modo como interpretado, ento muitos artefatos poderiam ser exibidos como objetos artsticos. Seu objetivo de monstrar como as armadilhas para capturar animais poderiam perfeitamente ser exibidas como objetos artsticos, porque contm idias e intenes complexas a respeito da relao entre homens e animais, alm de fornecer um modelo do caador e de como ele concebe sua presa. Conclui, portanto, que a definio esttica de um objeto artstico insatisfatria. Palavras-chave: Arte primitiva, arte contempornea, artefatos.
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4.1 Resumo

Original

4.2 Abstract
This essay explores the basis of the distinction commonly made between works of art [or art objects], and mere artefacts, which are useful but not aesthetically interesting or beautiful. It is argued that if the art object is identifiable as such in the light of the fact that it has an interpretation, as Danto claims, then many artefacts could be exhibited as art objects. The essay shows that animal traps could very well be exhibited as art, because they tend to embody complex ideas and intentions to do with the relationship between men and animals, and because they provide a model of the hunter himself and his idea of the world of the prey animal. It is concluded that an aesthetic definition of the art object is consequently unsatisfactory. Key Words: artefacts; artworks; concept art; symbolism; traps.
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4.3 Teorias da Denio Artstica


4.3.1 Teoria esttica:
Obra de arte = objeto esteticamente superior.

Qualidades intencionalmente atribudas ao objeto pelo artsta, pois os artistas so dotados da capacidade de resposta esttica.
(:175 PORT).

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4.3 Teorias da Denio Artstica


4.3.2 Teoria interpretativa:
Obra de arte = referente s qualidades externas.

Um objeto mesmo no sendo belo ou interessante de se ver, considerado obra de arte se for interpretado a partir de um sistema de idias fundamentadas e m uma tradio artstica historicamente estabelecida.(:175 PORT)

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4.3 Teorias da Denio Artstica


4.3.3 Teoria institucional
Obra de arte = estar ou no subordinado ao mundo artstico - Teoria atraente para a antropologia.

No h no objeto artstico enquanto veculo material, uma caracterstica capaz de qualific-lo. () Uma obra pode estar, a princpio for a do circuito oficial da histria da arte, mas, se o mundo artstico coopta esta obra e a faz circular como arte, ento arte.(:176 PORT)

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4.4 Exposio Art/Artifact


Center for African Art, Nova York, 1988 Curadoria: Susan Vogel
Gell apresenta este panorama terico para comentar a exposio Art/Artfact sob curadoria da antroploga Susan Vogel.

Fig. Rede de Pesca Zande, Exposio Art/Artifact(1988).

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4.5 Objetivos
Ao descrever a linha curatorial desta mostra, Gell apresenta os dois objetivos de seu ensaio:

4.5.1. Objetivo 1
Considerar a distino proposta por Danto entre artefatos e verdadeiras obras de arte;

4.5.2 Objetivo 2
Montar uma pequena exposio [a little exhibition of my own (unfortunately consisting only of text and illustrations)] de objetos que Danto consideraria artefatos, mas que ele, Gell, consideraria candidatos a obra de arte, mesmo sem terem sido assim pensados por seus autores.

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4.5 Objetivos
4.5.1 Objetivo 1
Concesso parcial lgica interpretativa de Danto, negando apenas seu background idealista, fonte da distino superidealizada entre artefatos funcionais e obras de arte significativas (:189). Para Gell, a funcionalidade per se no se limita a possivelmente seguir ao lado de significados complexos e profundos: ela um significado complexo e profundo. (mais do que ser significativo e funcional, ser significativo por ser funcional). Para Gell, a separao de Danto entre instrumentalidade e espiritualidade impraticvel (:24-29) ;

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4.5 Objetivos
4.5.2 Objetivo 2
Isso significa que essas armadilhas comunicam a noo de um nexo de intencionalidades entre os caadores e as presas animais, mediante formas e mecanismos materiais. Creio que essa evocao de intencionalidades complexas , na realidade, o que serve para definir as obras de arte, e que, adequadamente emolduradas, as armadilhas para animais poderiam evocar intuies complexas a respeito do ser, da alteridade, do relacionamento. (:185 PORT)

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4.6 As Armadilhas
The arrow trap

Fig. Armadilha-arco (arrow trap). frica Central; esboo de Weule.

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A violncia esttica do arco estendido, a congelada malevolncia do arranjo de varas e cordas, so reveladoras em si mesmas, sem recurso conveno. (:26 INGL.)

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4.6 As Armadilhas
The anga eel trap:

Fig.:Armadilha de pesca (anga) de enguias , da Nova Guin (:187-188 PORT.). Fonte: Google.

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4.7 Cruzamentos

Fig.:Tampo funerrio pintado com imagem de tubaro capturado. Fonte: Morphy, 1991, Figura 7.4: 125-6. Cortesia: Howard Morphy. Fig.: Damien Hirst: A Impossibilidade da Morte na Mente de Algum Vivo (The Impossibility of Death in the Mind of Someone Living), 1992.

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4.8 Gell curador


... o impacto dessas armadilhas, agora apresentadas como obras de arte, poderia ser intensicado em conjunto com outras obras de arte ocidentais (das quais fcil encontrar numerosos exemplos) que ocupam o mesmo territrio semiolgico. (: 30 INGL.)

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4.9 Concluso
Uma sntese entre uma estrita noo de interpretao e uma estrita noo de instituio (a synthesis between the strictly interpretive and the strictly institutional approaches) como uma noo mais ampla de interpretabilidade, adequada tanta a artefatos de povos no ocidentais quanto a obras de arte ps-duchampianas.(: 37 INGL.) A antropologia da arte deveria tratar, em minha opinio, de fornecer um contexto crtico que liberasse os artefatos e permitisse sua veiculao como obras de arte, exibindo-os como encarnaes ou resduos de intencionalidades complexas. A antropologia deveria ser parte da prpria criao artstica, na medida em que a criao artstica, a histria e a crtica de arte so, hoje em dia, um nico empreendimento. Isso seria garantido, em parte. pela realizao de etnografias relevantes (como as que foram elaboradas por Boyer. Hugh-Jones. Lemonnier, aqui mencionadas) e em parte pela descoberta de conexes entre as intencionalidades complexas presentes em obras de artes ocidentais e os tipos de intentionalidades encarnadas em obras de arte e artefatos (agora recontextualizados como obras de arte) provenientes de outros lugares...
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4.9 Concluso
...Do ponto de vista do fazer artstico, essa seria uma transao unilateral. no sentido de que conceitos de "arte" essencialmente metropolitanos, e no indgenas. estariam em jogo. Contudo, como Thomas26 demostrou, os objetos so "promscuos" e podem mover-se livremente entre domnios culturais/transacionais sem ser essencialmente comprometidos. Eles s podem fazer isso porque, de fato. no tm nenhuma essncia, s uma gama ilimitada de potencialidades. (:190 PORT.)

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4.9 Concluso
Nesse sentido, seria a rede de Vogel uma obra de arte? Acredito que os frequentadores de galerias de Nova York que a tomaram como tal no estavam enganados. Nem estavam completamente influenciados pelo mero fato de ter sido institucionalmente convidados a v-Ia como tal pela organizao da galeria e pelas semelhanas casuais entre a rede Zande e o trabalho de artistas conceituais ocidentais conhecidos, como Jackie Windsor. No tenho dvidas de que eles estavam respondendo prpria noo de rede e ao modo pa - radoxal pelo qual essa prpria rede tinha sido capturada e firmemente presa dentro de uma segunda rede. Essa metfora recursiva de captura e conteno j seria, por si s, suficiente para faz-los pararem, det-los na passagem e induzi-los a olhar fixamente (...). Toda obra de arte que funciona , assim, uma armadilha ou um ardil que impede a passagem. E o que seria uma galeria de arte seno um lugar de captura, armado com o que Boyer chamou de "armadilhas do pensamento" que mantm as vtimas, por algum tempo, em suspenso? A rede de Vogel foi armada com cuidado e, nela, a antroploga capturou, alm de vrios filsofos e antroplogos -incluindo este -, grande parte da questo sobre "o que arte? (:190 PORT.)
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4.10 Leitura das intencionalidades


Ambos os textos esto presentes na coletnea pstuma The Art of Anthropology (1999).

Em Art and Agency (1998), Gell sistematiza sua teoria da arte com base na categoria cognitiva da abduo e no conceito de agncia (agency), introduzido em Vogels Net: traps as artworks and artworks as traps (1996) .

4.10.1 Agncia
Resposta imediata presena do artefato, atravs da corporificao das intenes de seu autor por meio do poder atrativo da feitura tcnica, diante da qual ns, apreciadores do artefato, reagiramos como reagimos ao encontro com uma forma viva, respondendo a tais intenes que sobre ns agem (agency) provocando amor, dio, desejo ou medo, mas jamais indiferena: (a tecnologia do encantamento se d por meio do encantamento [prprio] da tecnologia1992). Para Gell, artefatos e obras de arte, em qualquer cultura, so capazes de criar compartilhado significado, particularmente atravs da abduo.

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4.10 Leitura das intencionalidades


4.10.2 Abduo
Noo que Gell toma de Charles Sanders Peirce. A abduo, j em Aristteles, significa um menos forte tipo de inferncia que a induo e a deduo, sendo mais intuitiva e concisa. Aqueles que observam as obras de arte fariam abdues acerca das intenes daqueles que produziram tais obras. Segundo QUINTAIS (2011), tais abdues estariam, ao menos parcialmente, referendadas cientificamente por descobertas recentes na Neurocincia, particularmente em relao ao funcionamento dos neurnios-espelho.

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Imagens religiosas servem funes litrgicas (...), retratos veiculam semelhana, esttuas dignicam espaos pblicos e gloricam lders etc.(: 23 INGL)

Fig.: Proa de embarcao das ilhas Trobriand, Polinsia

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4.11 Diagrama The Art Nexus

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4.12 Nossas Concluses


A interpretao de Gell sobre arte e artefatos pode influenciar decisivamente nossa interpretao sobre o que Design. Entendido como o reino por excelncia dos artefatos, Design como campo disciplinar amplamente ignorado em Vogels Net (h uma nica meno ao termo design na pgina 183.PORT). Eu, de outro modo, no estou preocupado com a definio filosfica de agncia sub specie aeternitatis. Estou preocupado com as relaes agente/paciente nos fugazes contextos e dilemas da vida social, durante os quais, falando transaccionalmente, ns certamente atribumos agncia a

carros, imagens, prdios, e muitas outras coisas no-vivas e no-humanas. (Art and Agency, 1988: 22, In QUINTAIS, 2011:__)

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Ento, a rede de Vogel (ou pode ser) uma obra de arte. E o ralador de queijo?
Ele [Danto] faz essa suposio porque uma rede usada para caar e, para ele, a caada apenas um meio para a obteno de alimentos, logo, a rede no passa de uma ferramenta, como um ralador de queijo. (:181 PORT.)

Fig.: Ralador de queijo 1. Fig.: Ralador de queijo 2.

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Considering we agree that functionality per se can sometimes be understood as a profound meaning, beyond its role on strict survival needs, how can we assert precisely when it happens, how it happens and to what extent it happens? Furthermore, how can we assert that a meaning; any meaning (linked or not with functionality) is indeed complex and profound (and even trapping)? Would there be functionalities of first, second, third etc. order? Decisions on that field provide the categories that form our culture, signalling the arbitrary nature of our mechanisms of knowledge and attribution of meaning. Those mechanisms are social; they form, themselves, an institution. In other words, agency, so considered and besides its etological premises, turns institutional when it provides an accepted view of things. (SANTOS, 2014. no prelo).

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Dantos Inferno*: Alfred Gell and What is an Artwork? as a Trap in Form of Enquiry.
Jeims Duarte dos Santos Design Postgraduate. Federal University of Pernambuco Design Department. Abstract
This article analyses Alfred Gells last attempts to better define the concept of artwork. In his essay Vogels Net: Traps as Artworks and Artworks as Traps (1996), Gell addresses the distinction made between artworks and artefacts as revisited by Arthur Danto in 1988. In that essay, main object of this article, Gell also proposes a synthesis of the aesthetic, interpretive and institutional theoretic accounts for a work of art, discussing Dantos philosophical contribution mainly from the viewpoint of a renewed Anthropology of Art. This article goes on to complement that range of traditional scientific approaches with the reflections of a visual artist (the author). Preferring a simply logical analysis of Gells premises to any strict disciplinary criticism, the article takes the notion of artworks plural (inter) textuality to conclude that Gells synthesis, provisional as it may be, still relies on biased assumptions in its pursuit of answering a question (what is art?) which may be *Allusion to Dantes Inferno virtually unanswerable if only one, final answer is sought.
(Hell), section of the Divine Comedy.

Key Words: Alfred Gell, artefacts, artworks, convention, scientific research.

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