Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty,

, 200

Rorty, Paulo Freire e Rubem Alves : Convergncias em Educao

Reuber Gerbassi Sco ano

Os pensadores brasileiros Paulo Freire e Rubem Alves, desenvolveram em suas reflexes educacionais, algo muito prximo ao conceito de Redescrio em Richard Rort ! "riaram cada um com seu estilo e referencial prprio uma nova maneira de se ver e de se falar sobre o papel da escola, do professor, do aluno e da comunidade, enfim da pr#tica educativa como um todo! Paulo Freire tendo como base o pensamento dial$tico em tenso como o "ristianismo, a Fenomenologia e o %xistencialismo, redescreveu a educao criando neologismos e utili&ando met#foras 'ue o a(udaram na construo de uma Pedagogia 'ue tem como base a educao como pr#tica da liberdade! Rubem Alves por sua ve&, redescreveu a educao atrav$s de um pensamento 'ue se manifesta por imagens e 'ue ele denominou Pedagogia da )nconscienti&ao! %ssa reflexo rica em met#foras, imagens e narrativas trouxe os poetas, os monges &en budistas e a literatura para o campo da educao! Atrav$s da magia po$tica de seu texto, 'uestionou todo o modelo educacional brasileiro! A primeira parte do trabalho aponta aspectos comuns entre os dois filsofos brasileiros e Richard Rort ! *a segunda parte, apontaremos como cada um deles individualmente aproxima+se do filsofo americano!

Paulo Freire, Rubem Alves e Rorty

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

Paulo Freire e Rubem Alves, filsofos brasileiros contempor-neos, desenvolveram cada um a seu modo, reflexes bastante instigantes sobre a educao! *a filosofia desenvolvida por estes pensadores, podemos verificar uma s$rie de aproximaes com o pensamento de Richard Rort ! Aponto a seguir algumas delas! A primeira 'ue gostaria de citar $ a presena da utopia de maneira bastante intensa nos textos de ambos! %m comum com Richard Rort podemos observar em suas reflexes o confronto entre a utopia e o confronto com 'ual'uer teoria pretensamente detentora da verdade! .igada de forma direta a essa postura frente ao 'ue denominamos realidade, podemos observar nesses deflacionada da /erdade! Paulo Freire e Rubem Alves so deflacionistas assim como Rort ! A criao e a reconstruo de conceitos sempre partilhados com a comunidade a 'ue pertencem banham suas obras! Aproximam+se de Rort tamb$m no 'ue se refere ao desenvolvimento de uma filosofia com min0sculo, sem nenhuma pretenso de posse da verdade ou de possu1rem um modelo metaf1sico definitivo para explicar a totalidade! Relativi&am tamb$m o excessivo valor 'ue as sociedades ocidentais deram ao saber cient1fico! Para ambos, a ci2ncia $ apenas uma entre tantas narrativas das 'uais o homem pode lanar mo para tentar dar conta do mundo 'ue o cerca! A ci2ncia tem o mesmo peso 'ue outras narrativas como por exemplo a art1stica, a mitolgica, a religiosa, a do senso comum e a filosfica! 3ustia e solidariedade tamb$m podem ser citadas como dois temas 'ue perpassam as obras dos tr2s autores! Paulo freire e Rubem Alves tiveram formao crist muito intensa, o primeiro na tradio catlica, o segundo na tradio protestante! /ale registrar por$m, 'ue ambos, ao logo de suas vidas, abandonaram cada ve& mais o car#ter institucional de suas igre(as e se tornaram militantes do ecumenismo! Ambos chegam a utili&ar em suas obras a figura dos profetas e dos poetas como criadores de novos mundos no contraponto com sacerdotes e burocratas! A'ui tamb$m se aproximam bastante de Rort ! Paulo Freire e Rubem Alves participaram ativamente do movimento teolgico chamado 4eologia da .ibertao 'ue entre outras coisas defendeu uma milit-ncia crist mais voltada para a luta pela (ustia social! Rort nunca escondeu seu apreo pelo %vangelho e pelo 5anifesto do Partido "omunista como textos formadores! 6 autores assim como no filsofo americano uma viso

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

Para ele, ambos so documentos 'ue expressam a mesma esperana de 'ue um dia seremos capa&es de tratar das necessidades de todos os seres humanos com respeito e considerao! Para Rort , tanto pais como professores deveriam encora(ar os (ovens a ler esses livros pois com certe&a seriam moralmente melhores por t2+los lido! A conversao e o di#logo so tamb$m elementos bastante fre'uentes na filosofia de Freire e Alves assim como tamb$m na obra de Rort ! A fenomenologia de 5artin 7uber $ muito profunda na formao desses dois educadores brasileiros especialmente as obras %8 % 48 e 9o 9):.O;O AO 9)A.<;)"O! Ao confrontarem liberdade com verdade ficam com a primeira assim como Rort ! *o $ por acaso 'ue um dos cl#ssicos de Paulo Freire intitula+se %98"A=>O "O5O PR:4)"A 9% .)7%R9A9% bem como um dos textos mais importantes de Rubem Alves $ A %?"O.A "O5 @8% ?%5PR% ?O*A%) ?%5 )5A;)*AR @8% P89%??% %B)?4)R, obra na 'ual apresenta a experi2ncia educacional de uma das escolas mais livres 'ue o mundo (# viu, a %scola da Ponte em Portugal! Por fim, gostaria de apontar outro aspecto comum entre os tr2s autores! A redescrio! Assim como Rort , Paulo Freire redescreve v#rios aspectos da sociedade contempor-nea em especial no campo da cultura e da educao! Rubem Alves segue os mesmos passos por$m inovando ao elaborar um pro(eto redescritivo baseado nas obras dos poetas e na filosofia Cen 7udista! Paulo Freire e a Redescrio da Educao Paulo Reglus Freire D,E6,+,EEFG foi o maior educador brasileiro! *asceu na cidade de Recife no estado de Pernambuco e foi alfabeti&ado por seus pais no 'uintal de sua casa com gravetos e areia H sombra de uma mangueira! )sso marcou muito sua tra(etria pois em toda sua vida buscou atrav$s da experi2ncia educacional valori&ar a cultura local de seus alunos mostrando 'ue o professor aprende ao ensinar e aluno ensina ao aprender! Ficou famoso nas d$cadas de IJ e KJ com seu m$todo de alfabeti&ao de adultos 'ue conseguiu resultados aps LJ hs de ensino! Rompeu com o uso das cartilhas 'ue eram as mesmas usadas por crianas e produ&iu material prprio a partir das palavras e temas geradores presentes no cotidiano dos alfabeti&andos! Por exemplo, numa comunidade de pescadores emergiam no di#logo palavras como mar, areia, barco, rede e tantas outras! "om essas palavras vivas e presentes M

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

no cotidiano dos educandos, conseguiu algo in$dito em nossa educao e 'ue logo o tornou conhecido no mundo todo! /ale ressaltar 'ue Paulo Freire inovou tamb$m ao propor no somente a leitura das palavras mas tamb$m no 'ue ele chamou de leitura do mundo! A'ui entra a etapa 'ue ele nomeou conscienti&ao! *esse momento Freire discutia com os alunos as condies de vida em 'ue se encontravam possibilitando aos educandos redescreverem suas vidas e com isso mudar a situao de pobre&a e mis$ria em 'ue viviam! %ssa redescrio afastava a viso m#gica do mundo em 'ue o educando se via como algu$m 'ue sofre por causa de des1gnios divinos e tornava poss1vel uma nova viso em 'ue o aluno se via como oprimido e explorado pelo opressor! *o se tratava de est1mulo # viol2ncia mas uma redescrio 'ue os tornasse agentes de seu destino e com isso rompessem de ve& com a relao opressor oprimido e inventassem novas formas de relao entre os homens! Freire como filsofo da educao por$m, transborda essa pr#tica de inovador na alfabeti&ao de adultos, o 'ue (# no $ pouco mas avana para outras 'uestes a serem redescritas! Pensou a educao como um todo , refletiu profundamente sobre o papel da escola, do professor, da comunidade e do aluno! Pensou na educao como pr#tica cultural da liberdade, da cidadania e da autonomia! Paulo Freire foi um pensador em tenso! %le no era como erroneamente muitos (# afirmaram, um pensador exclusivamente dial$tico! Podemos encontrar em seu trabalho a influ2ncia de outras correntes 'ue no a marxista! ?o elas o %xistencialismo, a Fenomenologia e Filosofia "rist! %m sua derradeira obra, P%9A;O;)A 9A A84O*O5)A D,EEFG, podemos contemplar essas diversas matri&es de seu pensamento! "ategorias crists como afetividade, generosidade, humildade, toler-ncia e esperana aparecem claramente no texto! "onceitos %xistencialistas tamb$m emergem do texto tais como liberdade, consci2ncia de inacabamento e a noo de homem como ser condicionado mas no determinado! A fenomenologia comparece com conceitos como disponibilidade ao di#logo, capacidade de escuta, aceitao do novo e re(eio de 'ual'uer forma de discriminao!, curiosidade! Por fim, as categorias 9ial$ticas tamb$m esto presentes atrav$s dos conceitos de conscienti&ao,criticidade e interveno no mundo!

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

"omo observamos anteriormente , essas categorias esto em tenso e isto se expressa em outras obras! Freire redescreve a educao (# em suas primeiras obras tais com %98"A=>O "O5O PR:4)"A 9A .)7%R9A9% D6JJJG e P%9A;O;)A 9O OPR)5)9O D,ENFG! A redescrio 'ue o filsofo implementa, estabelece um di#logo hori&ontal afetivo e efetivo entre professor e aluno!
% o 'ue $ di#logoO P uma relao hori&ontal de A com 7! *asce de uma matri& cr1tica e gera criticidade D3aspersG *utre+se do amor, da humildade, da esperana, da f$ 9a confiana! Por isso, s o di#logo comunica! % 'uando os dois plos do di#logo se ligam assim, "om amor, com esperana, com f$ um no outro, se Fa&em cr1ticos na busca de algo! )nstala+se, ento, 8ma relao de simpatia entre ambos! ? a1 h# "omunicao! DFreire, 6JJJ, p!,,IG

O ato educativo $ redescrito por Paulo Freire no mais com atribuio central do professor como a pedagogia tradicional propunha nem to pouco atribuio centrada no aluno como propQs a %scola *ova mas $ algo 'ue se d# entre ambos! *a Pedagogia da Autonomia ele chega a inventar um conceito, uma met#fora no sentido rort ano 'ue $ a palavra 9odisc2ncia! A educao se d# efetivamente no encontro entre docente e discente! O aluno $ respeitado em seu mundo cultural! Para freire ele $ algu$m culto pois $ portador de cultura! O filsofo mergulha na cultura local do aluno, se encharca dela e fa& (unto com este uma nova leitura do mundo e da vida! O professor freireano colhe no cotidiano dos alunos elementos 'ue serviro para o processo de alfabeti&ao e conscienti&ao! Paulo freire chega a redescrever a escola 'uando se afasta desse termo 'ue segundo ele estava marcado por pr#ticas de transmisso e doao de conhecimento e prope os "1rculos de "ultura! Os professores e alunos num c1rculo como este (amais poderiam manter a relao histrica 'ue sempre tiveram um com o outro e inaugurariam outra forma de se educarem! O c1rculo freireano possibilita a educao m0tua, parceira e comunit#ria! Freire redescreve a educao criando tamb$m os conceitos de %ducao 7anc#ria e %ducao .ibertadora!
*a viso Rbanc#riaS da educao o RsaberS $ uma doao dos 'ue se (ulgam s#bios aos 'ue (ulgam nada saber! 9oao 'ue se funda numa das manifestaes )nstrumentais da ideologia da opresso T a absoluti&ao da ignor-ncia, 'ue chamamos alienao da ignor-ncia, segundo a 'ual esta se encontra sempre no outro D Freire, ,ENF, p! ING

A %ducao 7anc#ria s oferece ao educando a possibilidade de receber depsitos, guard#+los e ar'uiv#+los!

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

%m oposio a essa pr#tica freire prope o 'ue ele denominou %ducao .ibertadora 'ue se apia na concepo de 'ue conhecimentos devem ser compartilhados entre dois su(eitos pensantes, na busca de significados comuns! %la $ troca de saberes entre professor e aluno!
P comunicao, $ di#logo, na medida em 'ue no $ transfer2ncia de saber, mas um encontro de su(eitos interlocutores 'ue buscam a significao dos significados D Freire, ,EE6, p! KEG

A grande redescrio de Freire, a meu ver, foi mostrar 'ue ningu$m educa ningu$m e tampouco ningu$m educa a si mesmo! Os homens se educam entre si e mediati&ados pelo mundo!

Rubem Alves e a redescrio !o"tica da educao# Rubem A&evedo Alves, um dos maiores filsofos brasileiros, nasceu em ,EMM, no estado de 5inas ;erais e teve uma inf-ncia, assim como a de Paulo Freire, marcada pela vida rural e sua exuber-ncia natural al$m da ri'ue&a das brincadeiras e (ogos da meninada de sua cidade natal! ?ua primeira formao foi como pastor da )gre(a Presbiteriana! Por ser um pastor muito enga(ado politicamente teve 'ue sair do 7rasil por duas ve&es devido a perseguies pol1ticas no tempo da ditadura militar de ,EKL! *as duas ve&es em 'ue se ausentou do pa1s foi para os %8A onde fe& seus estudos de Ps ;raduao! ?ua estada neste pa1s possibilitou 'ue o autor recebesse influ2ncia do movimento da "ontracultura em especial dos poetas 'ue o despertaram para uma relao visceral com este g2nero liter#rio! Outro encontro marcante foi com o Cen 7udismo 'ue serviria mais tarde como base para a Redescrio 'ue Alves fa& da educao! Ao voltar ao 7rasil Rubem Alves desenvolve um trabalho significativo de diversos aspectos da pr#tica educativa em nosso pa1s! A cada obra ficava mais clara a opo do filsofo em desenvolver um pensamento 'ue se expressasse por imagens baseado no uso de narrativas, f#bulas, contas e met#foras tal 'ual Rort apontou como tend2ncia predominante nos discursos ps virada lingU1stica!

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

)nspirado na postura dos monges Cen 7udista, tentou atrav$s de suas narrativas dese'uilibrar os leitores fa&endo+os repensar suas vises de mundo e por conseguinte, suas pr#ticas! *as histrias do Cen, 'uando algu$m se aproximava dos monges e fa&ia uma pergunta, recebia uma resposta 'ue o desconcertava e provocava um dese'uil1brio! A fala 'ue provocava o cho'ue era chamada Voan! %sse incQmodo levava o indiv1duo a resignificar suas id$ias, era o ?atori ou )luminao! P exatamente isso 'ue Rubem Alves se prope ao discorrer atrav$s de crQnicas tendo como alvo a educao brasileira! P exatamente isso 'ue ele fa& a partir da d$cada de NJ com sua primeira grande obra educacional intitulada %?4<R)A? 9% @8%5 ;O?4A 9% %*?)*ARD,EEIG! 8m primeiro aspecto importante $ o fato de 'ue Alves se insurge contra a reforma ortogr#fica 'ue estabeleceu a diferena entre Aistria e histria! Para ele tudo $ estria! Rort , a a meu ver, concordaria com isso! *essa obra Alves tem crQnicas geniais como O ?OR4%)O em 'ue brincando propQs 'ue ao inv$s de exames vestibulares efetiv#ssemos sorteios! )sso, al$m de ser menos in(usto, desobrigaria as escolas de s visar preparar para o vestibular e valori&aria outras narrativas 'ue no a cient1fica! %ntre elas estariam as artes em geral, os (ogos, as brincadeiras, as pes'uisas livres e tantas outras coisas 'ue eram despre&adas por 'ue no ca1am no vestibular! O interessante $ 'ue apesar de ter sido um texto cercado de cr1ticas e ata'ues, a pr#tica do sorteio passou a ser mais valori&ada e algumas escolas adotaram para a escolha das crianas 'ue pleitearam uma vaga em escolas de grande demanda evitando assim uma outra pr#tica muito recorrente 'ue era o /estibulinho! As crianas 'ue ainda iriam entrar na escola eram submetidas a uma prova de seleo! Rubem Alves com sua cr1tica implac#vel a(udou a acabar com essa barbaridade 'ue acontecia em nossas escolas! As met#foras so recorrentes nos textos de Alves! %las nos fa&em rir e ao mesmo tempo pensar! A met#fora da escola RgaiolaS 'ue prende os alunos com sua Rgrade curricularS, suas RdisciplinasS, suas RprovasS com professores 'ue possuem Rmane(o de classeS visando a RformaoS at$ o dia do ato final, a R formaturaS! /#rios educadores ainda ho(e utili&am estas imagens de Alves para criticar nosso modelo escolar! %m "ontraponto H escola RgaiolaS o filsofo propQs a escola 'ue d# asas aos alunos permitindo 'ue criem, utili&em a imaginao, pes'uisem coisas de seu interesse e 'ue faam sentido para suas vidas! F

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

Outra met#fora consagrada por ele $ a de 'ue nossa escola reali&a a histria de Pin'uio Hs avessas! *o conto de "arlo "ollodi Pin'uio $ um boneco de pau 'ue se transforma em criana de carne e osso! Ao comparar com a educao brasileira, no entanto, Alves afirma 'ue o conto se inverteW nossas crianas, nossos Pin'uios vo para a escola com seus sonhos, alegria, dese(os e emoes 'ue so despre&ados pois a instituio de ensino os transforma em bonecos de pau! 8ma met#fora alvesiana 'ue o aproxima bastante tanto do Pragmatismo de 9eXe 'uanto do *eopragmatismo de Rort $ a das caixas! Para Alves, todo homem carrega duas caixas W uma de ferramentas e outra de brin'uedos!
3# resumi minha teoria da educao di&endo 'ue o corpo carrega duas caixas! 8ma delas $ a Rcaixa de ferramentasS onde se encontram todos os saberes instrumentais, 'ue nos a(udam a fa&er coisas! %sses saberes nos do os meios para viver! 5as h# tamb$m uma Rcaixa de brin'uedosS! 7rin'uedos no so ferramentas! *o servem para nada! 7rincamos por 'ue brincar nos d# pra&er! P nessa caixa 'ue se encontra a poesia, a literatura, a pintura, os (ogos amorosos, a contemplao da nature&a! %sses saberes, 'ue para nada servem, nos do ra&es para viver!! A Rcaixa de ferramentas R guarda muitos livros W manuais, .istas telefQnicas, livros de ci2ncias! *a Rcaixa de brin'uedosS %sto os livros de literatura e poesia 'ue devem ser lidos Pelo pra&er 'ue nos do! Obrigar uma criana ou um Adolescente a ler um livro de 'ue no gosta s tem um resultado W desenvolver o dio pela literatura! P o 'ue acontece com os (ovens 'ue, preparando+se para o /estibular, so obrigados a ler resumos! A receita para destruir o pra&er da leitura $ colocar um teste ao seu final para avaliar o aprendido! Ou pedir 'ue se faa um fichamento do livro lido! DAlves, 6JJN, p! K,G

Para Alves o aprendido $ a'uilo 'ue fica depois 'ue o es'uecimento fe& o seu trabalho! A met#fora 'ue utili&a para ilustrar essa situao $ a de 'ue nossa memria funciona como um Rescorredor de macarroS! Por isso es'uecemos tantas informaes e conhecimentos in0teis 'ue recebemos ao longo da vida! O professor de ser um Reroti&adorS do saber, um profissional do RespantoS apresentando curiosidades e maravilhas afim de criar o dese(o de aprender por parte do aluno! %le deve Rcomer o ca'uiS na frente da turma! )sto 'uer di&er 'ue ele deve ser o primeiro a ter pra&er com o campo de conhecimento 'ue ensina e provocar nos alunos o mesmo dese(o 'ue ele tem pelo assunto! ?o muitas as met#foras e neologismos ao longo de sua obra! O interessante $ 'ue estes provocam uma resignificao , mexem com nossos valores e desestabili&am+nos! Acho 'ue isso o aproxima de Rort 'uando este aponta e a literatura e sua narrativa como elemento fundamental 'ue nos estimula a fa&ermos redescries do nosso mundo! "oncluindo, gostaria de comentar 'ue as obras de Paulo Freire e Rubem Alves entre outros autores, suscitaram um educador portugu2s, professor 3os$ Pacheco a criar uma experi2ncia educacional in$dita, a %scola da Ponte!

Revista Redescries Revista on line do GT de Pragmatismo e Filosofia Norte-americana Ano I, Nmero Especial: Memria do I Colquio Internacional Richard Rorty, 200

Rubem Alves foi o primeiro divulg#+la no 7rasil atrav$s do livro A%?"O.A "O5@8% ?%5PR% ?O*A%) ?%5 )5A;)*AR @8% P89%??% %B)?4)R D6JJ,G! %ssa escola no tem aulas, salas de aula, turmas, disciplinas, tempos de aula, campainha, provas e grades curriculares! 9urante sete anosDcorresponde ao ensino fundamentalG incluindo um per1odo de alfabeti&ao bastante 'ualificado, os alunos escolhem de ,I em ,I dias os temas 'ue dese(am pes'uisar! %les mesmo se agrupam, no por faixa et#ria mas pelo interesse comum! 4odos os dias, ao chegarem H escola, mostram o 'ue plane(am fa&er durante o dia com suas pes'uisas ao professor orientador! *o final do dia, apresentam o 'ue conseguiram fa&er! A solidariedade $ o fundamento central dessa escola! Aprender solidariamente! A %scola da ponte est# obtendo grande sucesso no s com relao H felicidade dos alunos dentro do espao escolar e na vida como tamb$m em termos de insero das mesmas na sociedade! A pergunta 'ue me fao e estendo tamb$m aos leitores desse trabalho $ a seguinte W O 'ue Richard Rort acharia dessa escolaO Re erncias $ibliogr% icas Alves, Rubem! "rQnicas W %ducao! ?amuel .agoDorg!G "uritiba W *osso "ultura, 6JJN! YYYYYYYYYY! A %scola com 'ue sempre sonhei sem imaginar 'ue pudesse existir! "ampinas W Papirus, 6JJ,! Alves,Rubem! %strias de 'uem gosta de ensinar! ?o Paulo W Ars eticaZ?peculum,,EEI Freire, Paulo! %ducao como pr#tica de liberdade! Rio de (aneiro W Pa& e 4erra, 6JJJ! YYYYYYYYYY! Pedagogia da Autonomia! Rio de 3aneiro W Pa& e 4erra, ,EEK! YYYYYYYYYY! %xtenso ou comunicaoO Rio de 3aneiro, Pa& e 4erra, ,EE6! YYYYYYYYYY! Pedagogia do oprimido! Pa& e 4erra, ,ENF!