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Vivenciando o referencial freireano na universidade

Maria Emilia de Castro Rodrigues Maria Margarida Machado Universidade Federal de Gois

Resumo
O artigo aborda experincias significativas de trabalho na Faculdade de Educao da Universidade Federal de Gois (FE/UFG), que tomam como referncia trs concepes do pensamento de Paulo Freire: o dilogo, a construo coletiva e a intencionalidade poltica das aes educativas. Estas concepes contribuem para a anlise de duas experincias desenvolvidas nos ltimos 10 anos, em prol da Educao de Jovens e Adultos (EJA), na universidade: a constituio e participao efetiva no Frum Goiano de EJA e a intensificao das aes de ensino, pesquisa e extenso com foco na EJA. Estas experincias apontam nossa leitura da atualidade e possibilidades do referencial freireano, num espao de disputas e concepes tericas e polticas da universidade. Palavras-chave: Educao de jovens e adultos. Referencial freireano. Universidade.

Linhas Crticas, Braslia, DF, v. 18, n.37, p. 485-503, set./dez. 2012.

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Experiencing the freirean referential in the University


The article discusses significant experiences of work at the School of Education of the Federal University of Gois, based on three conceptions of Paulo Freires thought: dialog, collective construction and the political intentionality of educative actions. These conceptions contribute to the analysis of two experiences developed over the last 10 years, for Youth and Adult Education (EJA), at the university: the constitution of and actual participation in the State of Gois EJA Forum and the intensification of the learning, research and extension activities focused on EJA. These experiences point to our reading of the current reality and the possibilities of the Freirean referential, in a context of disputes, theoretical conceptions and policies of the university. Keywords: Youth and Adult Education. Freirean Referential. University.

Vivenciando el referencial freireano en la universidad


El artculo aborda experiencias significativas de trabajo en la Facultad de Educacin de Universidad Federal de Gois (FE/UFG), que tienen como referencia tres concepciones de pensamiento de Paulo Freire: el dilogo, la construccin colectiva y la intencionalidad poltica de acciones educativas. Estas concepciones contribuyen para el anlisis de dos experiencias desarrolladas en los ltimos 10 aos, en pro de la Educacin de Jvenes y Adultos (EJA), en la universidad: la constitucin y participacin efectiva en el Frum Goiano de EJA y la intensificacin de las acciones de enseanza, investigacin y extensin con foco en EJA. Estas experiencias indican nuestra lectura de la actualidad y posibilidades del referencial freireano, en un espacio de disputas y concepciones tericas y polticas de la universidad. Palabras clave: Educacin de jvenes y adultos. Referencial freireano. Universidad.

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Palavras iniciais
Para que os seres humanos se movam no tempo e no espao no cumprimento de sua vocao, na realizao de seu destino, obviamente no no sentido comum da palavra, como algo a que se est fadado, como sina inexorvel, preciso que se envolvam permanentemente no domnio poltico, refazendo sempre as estruturas sociais, econmicas, em que se do as relaes de poder e se geram as ideologias (Freire, 2001a, p.8).

As experincias relatadas e analisadas neste artigo so relativas ao trabalho desenvolvido na Faculdade de Educao da Universidade Federal de Gois (FE/ UFG) e representam uma leitura da presena do referencial freireano nas aes de ensino, pesquisa e extenso de duas professoras daquela universidade, cujo contato com este referencial antecede a chegada universidade pela vivncia no movimento popular e na escola pblica, que influenciou e influencia as opes feitas na academia. No texto apresentamos inicialmente a insero de cada professora junto experincia de educao de jovens e adultos (EJA), e nela o contato com o referencial freireano, passando posteriormente ao trabalho coletivo de ambas na universidade, focando em trs concepes do pensamento de Paulo Freire: o dilogo, a construo coletiva e a intencionalidade poltica da ao educativa. Da experincia do movimento popular de uma das educadoras, destaca-se a de alfabetizao de adultos, realizada na periferia de Braslia, na cidade do Gama, no Distrito Federal, da qual adveio o aprendizado de como alfabetizar com o chamado mtodo Paulo Freire, atravs de uma experincia de pesquisao realizada por mestrandos da Faculdade de Educao da Universidade de Braslia, hoje professores nesta mesma faculdade, e o movimento popular de alfabetizao de Ceilndia, que mais tarde vai dar origem ao Centro de Educao Paulo Freire (Cepafre). Disto resultou a descoberta do referencial freireano: no se trata de um mtodo de alfabetizao, mas sim de princpios e valores que passam a nortear sua forma de pensar e agir na prxis pedaggica, inclusive levando a professora opo profissional de deixar o curso de licenciatura em qumica para cursar histria. Decorre ainda desta descoberta de Freire, a compreenso de que todos, independentemente de serem alfabetizandos ou doutores em educao, tm um saber de experincia feito que precisa ser reconhecido e valorizado, mas no se basta em si mesmo, por isso a importncia de seguir aprendendo ao longo da vida. Da experincia da outra educadora, por ver as dificuldades vivenciadas por vrias pessoas que moravam em uma rea de ocupao urbana, resultou o trabalho como educadora popular na educao de jovens e adultos, como monitora do Mo-

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bral, e professora da rede pblica, que definiram a opo de cursar o magistrio e a pedagogia na FE/UFG. E foi a sensibilidade frente dura realidade em que viviam os alunos e o anseio de busca de alternativas frente aos problemas daquela comunidade que impulsionaram a leitura, o estudo e os caminhos que cruzaram com o referencial freireano e nele se assentaram. Foi o referencial freireano que, entre outros aspectos, uniu o trabalho das duas educadoras na universidade, como veremos a seguir.

Nossa insero na universidade


A experincia das professoras na FE/UFG, a partir de meados da dcada de 1990, em um trabalho de construo coletiva, atuando nas reas de fundamentos da educao e didtica e prtica de ensino, deu-se inicialmente pelas atividades de extenso; em seguida, no ensino, pela conquista do espao da EJA enquanto temtica na formao do pedagogo e sua formalizao em disciplinas ofertadas a todos os alunos da UFG; finalmente, a chegada da EJA enquanto problema de pesquisa no mbito da graduao e da ps-graduao. As trs concepes presentes no referencial freireano que nos fazem revisitar esta histria de trabalho e de vida o dilogo, a construo coletiva e a intencionalidade poltica destas aes estiveram presentes com maior ou menor intensidade desde o incio do trabalho na FE. Um dilogo que se foi constituindo, pois havia um estranhamento na instituio, ao ver professores de departamentos diferentes proporem trabalhos em conjunto, j que havia no coletivo da faculdade uma dificuldade de dilogo e trabalho conjunto entre os departamentos, com uma visvel disputa de poder e de concepes tericas e polticas, por vezes reveladas pela arrogncia. Portanto, o dilogo foi o caminho para irmos encontrando as afinidades e conhecendo as nossas diferenas, no apenas como pessoas, mas como profissionais que acabavam de chegar a um importante espao de produo de conhecimento, que a nosso ver precisaria estar a servio da educao para todos, mas para isto precisaria enfrentar a arrogncia. Portanto, reiteramos que

1. Na

Pedagogia, o estgio era realizado no horrio do curso, e no noturno, na EJA, mas nas ementas e no desenvolvimento das disciplinas a modalidade no era contemplada. Este desafio nos levou a criar o grupo de estudos de EJA, o Geaja, que possibilitou duas pesquisas de mestrado na rea. Ensino e Aprendizagem, e Didtica e Prtica de Ensino. No incio dos anos 2000, eles foram extintos. Criou-se um conselho diretor, em carter deliberativo.

2. A FE, em 1990, ainda estava organizada em trs departamentos: Fundamentos da Educao, Processos de

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No h, por outro lado, dilogo, se no h humildade. A pronncia do mundo, com que os homens o recriam permanentemente, no pode ser um ato arrogante. O dilogo, como encontro dos homens para a tarefa comum de saber agir, se rompe, se seus polos (ou um deles) perdem a humildade. Como posso dialogar, se alieno a ignorncia, isto , se a vejo sempre no outro, nunca em mim? (Freire, 1987, p. 46).

A convico de que era necessrio superar esta arrogncia, construir coletivamente as pautas e encaminhar as lutas em defesa da EJA dentro da universidade, vem como consequncia no s do exerccio do dilogo que nos aproximou na FE, mas da prpria condio real de que no seramos apenas ns a dar conta de vencer as resistncias existentes, no apenas na universidade, mas no seio da sociedade em geral, da defesa da educao como um direito de jovens, adultos e idosos, mas o resultado de uma construo coletiva. Nesse sentido, assim como nos falam Freire e Shor (1986), ao abordarem o medo e a ousadia em ensinar numa perspectiva humana libertadora, fundamental conhecer a histria poltica da instituio, seu perfil ideolgico, para saber com quem se pode contar nas construes coletivas, e as lutas que estrategicamente se pautaro, individual e coletivamente, para conseguir produzir mudanas:
Quando penso em me enraizar num local e atuar a favor de um sonho transformador, volto questo do perfil ideolgico [...] como forma de me preparar [...], percebo melhor o valor da pesquisa e da preparao, para fazer com que a oposio tenha valia e tambm como forma de reduzir o medo, reduzindo os erros e os riscos desnecessrios. Se voc faz um perfil institucional cuidadoso, um mapa de quem est de que lado, politicamente, ento voc pode encontrar aliados, vigiar seus inimigos de antemo, sentir qual terreno oferece uma certa abertura poltica. Essa preparao no s reduz as chances de calcular errado o espao para a oposio, como tambm comea a enraizla no seu local. [...] Encontrar as brechas na parede ajuda, assim como localizar as partes menos ofensivas da escola ou da faculdade nas quais participar para acumular crditos de divergncias .

Nesse processo, a construo coletiva que perpassa o respeito e a articulao entre o individual e o coletivo, o trabalhar em consonncia com outras pessoas da instituio/comunidade, a valorizao das diferenas, da diversidade, na busca de unidade no trabalho, numa perspectiva processual, em que nada est pronto e acabado fundante, assim como o buscar aliados, dialogar, construir estratgias de organizao e ocupar espaos na estrutura da universidade foram alternativas possveis pela via de projetos de extenso cadastrados ao longo desta trajetria na instituio. Projetos que perpassam o Grupo de Estudo de Educao de Adolescentes, Jovens e Adultos (Geaja); a assessoria educao de jovens

3.

Fala especfica de Shor, em dilogo com Freire, extrada de Freire e Shor (1986, p. 45).

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e adultos nas redes pblicas de ensino nos municpios goianos; a parceria com redes pblicas de ensino na formao de educadores populares e professores de EJA; o Frum Goiano de EJA e o portal do Frum, entre outros, possibilitavam-nos unir foras com aqueles que construam a EJA em nosso estado. Destes projetos, destacaremos mais frente a constituio do Frum Goiano de EJA, que nasce de um esforo de dilogo e construo coletiva empreendida por ns da FE com professores da Rede Municipal de Educao de Goinia, professores da Pontifcia Universidade Catlica de Gois, Sindicato dos Trabalhadores em Educao em Gois e alguns movimentos populares que no incio dos anos 2000 atuavam com alfabetizao de adultos. Um ltimo aspecto que destacamos do referencial freireano nestas experincias a intencionalidade poltica na nossa ao educativa. Tendo cada vez mais clareza de que a intencionalidade poltica intrnseca a uma concepo libertadora de educao, no nos deixamos confundir com mera ao militante, porque para Freire,
A compreenso dos limites da prtica educativa demanda indiscutivelmente a claridade poltica dos educadores com relao a seu projeto. Demanda que o educador assuma a politicidade de sua prtica. No basta dizer que a educao um ato poltico assim como no basta dizer que o ato poltico tambm educativo. preciso assumir realmente a politicidade da educao. (Freire, 2001a, p. 25).

Nesse sentido, a concepo de homem e mulher como sujeitos histricos que se constituem humanos a partir da relao com os outros e com a natureza, e a concepo de sociedade como uma construo histrica que segue desafiandonos com seu potencial de alienao e resistncia, indicam a necessidade de busca permanente do conhecimento, que julgamos ser o papel da pesquisa.
Somente numa perspectiva histrica em que homens e mulheres sejam capazes de assumir-se cada vez mais como sujeitos-objetos da Histria, vale dizer, capazes de reinventar o mundo numa direo tica e esttica mais alm dos padres que a esto que tem sentido discutir comunicao na nova etapa da continuidade da mudana e da inovao. Isto significa ento reconhecer a natureza poltica desta luta. (Freire, 2001a, p. 19).

No espao especfico da universidade entendemos que essa luta se faz pela busca incessante do conhecimento, enquanto forma de interveno concreta da realidade, na medida em que se coloca esse conhecimento a servio da construo de outra realidade social, econmica e poltica. o que se pretende fazer, quando se coloca o conhecimento no campo da Educao de Jovens e Adultos a servio da comunidade como um todo, pelas diversas aes de extenso, pesquisa e ensino.

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A experincia na FE/UFG do Frum Goiano de EJA e os princpios freireanos


A temtica da EJA na FE/UFG j estava presente no incio dos anos 1990 por iniciativas de projetos de extenso, com um destaque especial para o atendimento a adolescentes em turmas que funcionavam no prdio da FE, j em parceria com a Secretaria Municipal de Educao de Goinia (SME/Goinia). A partir de 1993, esta parceria se intensifica com a criao do Projeto AJA , que passa a atuar com classes de 1 a 4 sries para adolescentes, jovens e adultos. Neste contexto, o que vai ocorrer em 1996 na UFG o cadastramento de um projeto de extenso mais abrangente que indicava o acompanhamento de todas as aes de EJA do Municpio de Goinia por professoras da FE. Esta atuao conjunta FE/UFG e SME/Goinia formaliza-se num contexto de mobilizao de EJA em mbito nacional, quando o Brasil se preparava para participar da V Conferncia Internacional de Educao de Adultos (V Confintea), organizada pela Unesco, que ocorreu em 1997, na Alemanha. A estratgia de encontros estaduais, regionais e nacional, para elaborar um documento brasileiro que seria apresentado pelos representantes do governo em Hamburgo, favoreceu o encontro de parceiros que lutavam pela EJA isoladamente e fortaleceu a ideia de que este encontro no poderia findar no processo de construo do documento do Brasil para a Conferncia da Unesco. O encontro destes parceiros no foi um acaso, assim como o que produziram naquela realidade histrica tambm no, tendo em vista que,
A realidade social, objetiva, que no existe por acaso, mas como produto da ao dos homens, tambm no se transforma por acaso. Se os homens so os produtores desta realidade e se esta, na invaso da prxis, se volta sobre eles e os condiciona, transformar a realidade opressora tarefa histrica, tarefa dos homens. (Freire, 1987, p. 20).

A partir dos debates no Estado de Gois, da reunio regional em Campo Grande e do encontro nacional em Natal, no final de 1996, j havia um entendimento de que este processo de mobilizao em prol da EJA precisava fortalecer-se. desta convico que nascem os Fruns de EJA do Brasil, como pode ser conhecido com o acesso ao site www.forumeja.org.br. Em Gois, passamos por um longo processo

4. Projeto cadastrado no Conselho Estadual de Educao de Gois como Experincia Pedaggica de 1 a 4 Sries
do Ensino Fundamental para Adolescentes, Jovens e Adultos, cujos princpios, em 1988, passam a orientar as aes de todo o ensino fundamental destinadas a Educao de Adolescentes, Jovens e Adultos (Eaja).

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de formalizao do Frum de EJA no Estado. Constitumos uma comisso prfrum, que dialogou intensamente, at o ano de 2002, para a formalizao deste movimento de luta que agrega os vrios atores e instituies que lutam pela EJA em nosso Estado. O processo de constituio do Frum Goiano de EJA novamente nos remete concepo e ao dilogo de Paulo Freire, pelos desafios e contradies representadas na convivncia de pessoas e entidades nem sempre convictas das mesmas bandeiras de luta.
O homem dialgico, que critico, sabe que, se o poder de fazer, de criar, de transformar, um poder dos homens, sabe tambm que podem eles, em situao concreta, alienados, ter este poder prejudicado. Esta possibilidade, porm, em lugar de matar no homem dialgico a sua f nos homens, aparece a ele, pelo contrrio, como um desafio ao qual tem de responder. Est convencido de que este poder de fazer e transformar, mesmo que negado em situaes concretas, tende a renascer. Pode renascer. Pode constituirse. So gratuitamente, mas na e pela luta por sua libertao. Com a instalao do trabalho no mais escravo, mas livre, que d a alegria de viver. (Freire, 1987, p. 46).

Fazendo uma anlise retrospectiva da existncia dos Fruns de EJA, enquanto campo de atuao, seja para os militantes dos movimentos sociais (populares e sindicais), seja para os gestores federais, estaduais e municipais de EJA, seja para os professores/pesquisadores das universidades, seja para os professores/ educadores populares de jovens e adultos, da alfabetizao ao nvel mdio e profissional, seja para educandos da EJA, cabe considerar, que todos estes constituem uma experincia concreta de crculo de cultura na perspectiva freireana.
O crculo se constitui assim em um grupo de trabalho e de debate. Seu interesse central o debate da linguagem no contexto de uma prtica social livre e crtica. Liberdade e crtica que no podem se limitar s relaes internas do grupo, mas que necessariamente se apresentam na tomada de conscincia que este realiza de sua situao social. (Freire, 1967, p. 14).

O crculo de cultura, lugar de encontro e dilogo de homens e mulheres que buscam uma releitura da realidade com vistas transformao da sociedade, aqui se faz representar na dinmica de organizao do Frum nestes ltimos anos. Houve um forte impulso nos fruns para a sua organizao a partir da mobilizao para a V Confintea. Convocados pelo Governo Federal, poca, para participar

5. O

Frum Goiano de EJA agrega o poder pblico, entidades de classe, organizaes no governamentais, instituies de educao superior e de ensino fundamental e mdio, o Sistema S, movimentos sociais, etc., em torno do fortalecimento da EJA em nosso Estado. Conhea o Frum por meio do site www.forumeja.org. br/go.

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dos encontros preparatrios, os representantes dos diversos segmentos se debruaram sobre a tarefa de apresentar diagnstico e proposies para a EJA do pas. O encontro nacional em Natal/RN, em setembro de 1996, produziu um documento que marco histrico nesta trajetria, porm no foi acatado pelo Governo brasileiro como documento oficial, em grande parte pelo seu carter de denncia que representava a realidade da EJA no Brasil, quela ocasio muito marcada pela excluso do sistema nacional de ensino. Em Gois, esta mesma situao de excluso da EJA dentro do sistema de ensino era visvel. Pode-se ainda falar de uma incluso excludente, pois o formato do ensino supletivo marcava profundamente a concepo de oferta da educao aos jovens, adultos e idosos. O Frum Goiano, constitudo formalmente a partir do encontro estadual de 2002, realiza reunies mensais dos representantes e entidades; promove encontros temticos no perodo noturno para atender professores e alunos de EJA; articula fruns regionais no interior do Estado; realiza, a cada ano, um encontro estadual para discutir a poltica de EJA em Gois. Em mbito nacional, o Frum Goiano de EJA tem participao efetiva na articulao nacional dos fruns, fazendo-se presente em todos os encontros nacionais ; e nos seminrios de formao de educadores de EJA, sediando o segundo seminrio em 2007. Participa, ainda, da articulao dos encontros regionais dos fruns, sediando, em 2012, o II Encontro Regional dos Fruns de EJA do Centro-Oeste (II EREJA). Enquanto experincia de crculo de cultura, podemos observar um avano na articulao para a construo coletiva da poltica de EJA em Gois, nesses 10 anos. A regionalizao do Frum representa uma aproximao com os municpios do interior. A participao efetiva de representao do Frum de EJA no Frum Estadual de Educao significa um reconhecimento do papel poltico desta mobilizao das entidades em torno da EJA. A Universidade Federal de Gois participa ativamente neste processo de regionalizao, contribuindo com as aes de formao e mobilizao que so organizadas nestes regionais. Como parte do processo dialtico dessa nossa constituio histrica dos fruns enquanto sujeitos coletivos, algumas fragilidades precisam ser assumidas para que possamos continuar avanando. Portanto, no caso especfico do Frum Goiano de EJA, enquanto universidade cabe perguntar isto: em que medida ainda so mantidos fruns de EJA tutelados a um segmento especfico, a instituies ou, ainda pior, a pessoas? O que temos feito para democratizar o acesso, em especial de educadores e educandos, sujeitos fundamentais da EJA, a essa forma de construo coletiva? Como fazer avanar o dilogo na construo da poltica
6. O Frum Goiano de EJA est articulado em quatro fruns regionais: Frum de EJA do Entorno Sul, Frum de 7. Os encontros nacionais dos Fruns de EJA, denominados ENEJAs, vm sendo realizados desde 1999. Para
conhecer as principais discusses realizadas nestes encontros, basta acessar os relatrios no site nacional dos fruns. EJA da Regio das guas, Frum Metropolitano de EJA e Frum de EJA da Regio dos Gros.

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de EJA, compreendendo os papis diferenciados que cabem a cada segmento que compe os fruns? Como discernir, numa anlise bem gramsciana entre a guerra de movimento e a guerra de posio, aquela que exige de ns uma preparao estratgica (minuciosa e tcnica) para o enfrentamento dos embates que precisamos fazer como e/ou enquanto poder pblico em todas as esferas? O desafio apontado por Freire (1987, p. 32) permanece na nossa construo coletiva:O grande problema est em como podero os oprimidos, que hospedam o opressor em si, participar da elaborao, como seres duplos, inautnticos, da pedagogia de sua libertao. Os meios que temos utilizado para fortalecer nossa luta em defesa da EJA como poltica pblica no podem reproduzir os inmeros erros j cometidos por outras organizaes sociais, como partidos, sindicatos, organizaes no governamentais ou, ainda, organizaes de Estado. Manipulao de informaes, autoritarismo das lideranas, narcisismo e arrogncia so hspedes indesejveis nossa luta. Neste aspecto, muito do pensamento freireano nos faz retomar Gramsci, quando este pensa a produo coletiva de conhecimento.
O fato de que uma multido de homens seja conduzida a pensar coerentemente e de maneira unitria a realidade presente um fato filosfico bem mais importante e original do que a descoberta, por parte de um gnio filosfico, de uma nova verdade que permanea como patrimnio de pequenos grupos intelectuais. (Gramsci, 1999, p. 96, grifo do autor).

A opo pela construo coletiva, como se busca realizar nos fruns, exige reflexo diria sobre essas questes colocadas, para que deixem concretamente de ser uma igrejinha, como nas palavras de um antigo militante entre ns, e passem de fato a uma organizao social e poltica com capacidade de interveno orgnica no campo da poltica pblica de educao poltica que deixa de ser, cada vez mais, aquela que o outro vai assumir, para ser aquela que cada um e que cada segmento tem que assumir. Estes anos de articulao em fruns nos colocam numa condio de enfrentamento de tenses. Como conceituamos a EJA atualmente? H quem questione entre ns ou num espao de interlocuo no muito distante de ns a atuao dos fruns, por estarmos muito presos questo escolar. A EJA que defendemos mesmo s a escolarizao? Deixamos de dialogar com a educao popular, quando brigamos por escolarizao? H um engessamento do currculo formal instransponvel pelos sujeitos da EJA? Perdemos o foco da luta poltica na EJA? Todas estas questes tm ocupado os representantes da FE/UFG no Frum Goiano, no apenas nas suas intervenes nas reunies ordinrias, mas nas suas aes junto s instituies que atuam com a EJA ou a ela se vinculem, publicaes e aes de ensino, pesquisa e extenso. Pensemos um pouco sobre isto, diante do contexto que vivemos na ltima

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dcada. impossvel no centrarmos fora na defesa do direito escolarizao, diante dos dados, por exemplo, de queda da matrcula no Estado de Gois, conforme Quadro 1.
Quadro 1 - Matrculas em EJA no estado de Gois por instituio no perodo 2001 2011
Ano 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 Estadual 42164 68776 84763 94373 86622 109518 60391 52112 47294 48924 40489 Federal 71 70 19 0 0 32 35 356 545 572 722 Municipal 33601 43448 84753 44983 86294 76010 30190 29717 26343 28727 25681 Privada 17171 20930 18605 14611 10767 6445 1969 1748 1430 2199 2613 Total do ano 93007 133204 151814 153967 140463 192005 92585 83943 75612 80422 69510

Fonte: Inep: Consulta a Matrcula 2001 2011 (Brasil, 2011).

Com a evidncia de reduo das matrculas em EJA, entendemos que um frum que no mobilize, pressione, colabore para a expanso das matrculas, acompanhando o acesso e a permanncia de jovens e adultos, principalmente na educao bsica, no est cumprindo uma de suas principais funes. Mas no se esgota a a nossa luta. A EJA no deixa de ser educao popular porque brigamos por escola. A fora da educao popular est na mobilizao de todos, na compreenso do conhecimento como ferramenta para a transformao. Neste aspecto, cabe lembrar o que Freire j dizia a respeito do sentido da escola para o povo.
No devemos chamar o povo escola para receber instrues, postulados, receitas, ameaas, repreenses e punies, mas para participar coletivamente da construo de um saber, que vai alm do saber de pura experincia feito, que leve em conta as suas necessidades e o torne instrumento de luta, possibilitando-lhe ser sujeito de sua prpria histria. (Freire, 2001b, p. 16).

No perder de vista esta compreenso do papel transformador da educao, aqui no apenas como escolarizao, mas como produo de sentidos e, portanto, produo de saberes e prticas, nosso principal elo entre educao popular e luta poltica. Este elo influi inclusive em nossas relaes internas nos fruns, pois sabemos que o engajamento poltico no est no dia a dia de todos os segmentos

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que compem os fruns, por exemplo, quando nos colocado o desafio de pensar a relao entre escolarizao e mercado/mundo do trabalho; educao e gerao de renda; diversidade e desigualdade de tratamento dos sujeitos da EJA. A necessria aproximao da EJA com a Economia Solidria, na perspectiva de construo de outra referncia no campo da sobrevivncia material e imaterial dos sujeitos da EJA, indica a possibilidade de discusso concreta de um currculo que integra formao geral e formao profissional na EJA (com as vrias experincias de Projovem e Proeja j espalhados pelo pas); indica ainda a necessria articulao dos movimentos sociais no mbito dos nossos fruns. Todos estes elementos no campo da EJA, analisados na perspectiva de Paulo Freire, para quem a luta atravs da organizao poltica da sociedade que faz avanar na transformao da realidade social, remetem-nos necessidade do fortalecimento das estratgias propostas pelo Frum Goiano de EJA.

A EJA no ensino, na extenso e na pesquisa da FE/UFG


A Constituio de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, tratam a EJA como um direito e uma modalidade da educao bsica. Considerando que, de acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (Brasil, 2012), um em cada cinco brasileiros (20,3%) de quinze anos ou mais analfabeto funcional e no concluiu o ensino fundamental, e 9,7% dos brasileiros so analfabetos, o que corresponde a 14,1 milhes de pessoas, fundamental que as licenciaturas, em especial o curso de pedagogia, volte-se para esta modalidade, para contribuir com a superao deste processo injusto de violncia aos oprimidos. Como afirma Freire,
A luta pela humanizao, pelo trabalho livre, pela desalienao, pela afirmao dos homens como pessoas, como seres para si, no teria significao. Esta somente possvel porque a desumanizao, mesmo que um fato concreto na histria, no porm destino dado, mas resultado de uma ordem injusta que gera a violncia dos opressores e esta, o ser menos. (Freire, 1987, p. 16, grifo do autor).

Trabalhar com esses jovens e adultos no significa um trabalho menor, tampouco significa que qualquer processo de ensino aprendizagem serve; pelo contrrio, fundamental que seja um processo significativo, verticalizado, que busque indagar as razes e os porqus da histria e do conhecimento produzido em cada rea e que toque em cada educando, especialmente porque so jovens e adultos,

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[...] homens e mulheres [que] enfrentaram dificuldades distintas para sua permanncia na escola. Para as mulheres, o cuidado com a famlia e com os filhos pequenos sempre uma necessidade anterior, assim como as manifestaes de cimes dos parceiros podem ser um obstculo premente. Por outro lado, os jovens e adultos da EJA no tm as mesmas finalidades, bem como no participam das atividades escolares com igual empenho e desempenho, nem enfrentam os mesmos desafios. (Eiterer; Pereira, 2009, p. 71).

Considerando estes sujeitos e sua diversidade, temos presenciado, desde o incio da dcada 1990, uma luta contnua de alguns profissionais que atuam na FE/UFG em prol de aes que contribuam para que o direito educao, historicamente negado a milhares de brasileiros, possa concretizar-se com a atuao de profissionais que passem por uma formao inicial atenta a esta modalidade. Especialmente porque compreendemos que a estes jovens e adultos cabe o direito a uma educao de qualidade social, que lhes possibilite no s acessar os saberes sistematizados, mas lanar mo deles para compreender, analisar e intervir criticamente em sua realidade, transformando-a coletivamente, em busca do ser mais homem. Nesta perspectiva, em 1990 foi criado na FE/UFG um projeto de estudos e pesquisa, o Intenes de Estudo, que buscava compreender como os adolescentes e jovens aprendiam. A pesquisa originou-se da prtica vivenciada no estgio supervisionado, onde se percebia que os adolescentes e jovens no eram aceitos pelas crianas no diurno e nem por adultos e idosos na EJA. Os resultados deste estudo apontaram a importncia da convivncia dos adolescentes e jovens com os alunos adultos e de terceira idade, na constituio da identidade dos primeiros. No campo da pesquisa na EJA, a FE/UFG tem respondido, ainda que no de forma suficiente na ps-graduao, quanto em projetos coordenados por professores, numa construo coletiva tanto no mbito da UFG quanto no de outras instituies que, agregadas, vivenciam a EJA em Gois e no Centro-Oeste. Nessas pesquisas perpassando a anlise de temas e programas, tais como, como prticas pedaggicas, processo de aprendizagem da leitura e escrita, polticas pblicas, formao de professores, infovias e educao (que originou o Museu Virtual da Educao em Gois, com um link sobre a EJA), educao prisional, Programa Nacional de Integrao da Educao Profissional Educao Bsica na Modalidade de Educao de Jovens e Adultos (Proeja), Centro Memria Viva de EJA (documentao e referncia em EJA, educao popular e movimentos sociais), Movimento de Educao de Base em Gois, entre outros. Numa articulao entre pesquisa e extenso, em 1996 se iniciou, com professores da rea de didtica e estgio, o Geaja, que buscava compreender como era a aprendizagem e o processo de ensino destinado aos jovens e adultos, haja vista que o estgio da pedagogia era realizado no horrio do curso e os alunos do noturno faziam estgio na EJA, conforme j mencionado. A partir deste grupo

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de estudos, surgiram dois projetos de pesquisa de mestrado que indagavam sobre a prtica pedaggica do professor da EJA e o processo de aprendizagem da leitura e escrita dos jovens e adultos, os quais resultaram em duas dissertaes. O Geaja, iniciado com o intuito de atender a uma demanda interna de aprofundamento sobre a EJA, passou, a partir de 1997, a contar com a participao de professores de outras reas da FE/UFG e da SME de Goinia, constituindo-se em um projeto de extenso aberto comunidade, cujo objetivo democratizar o acesso ao conhecimento produzido na universidade, bem como estudar, discutir, aprofundar, analisar temticas pertinentes EJA, demandadas pelos participantes do grupo, tambm numa perspectiva de construo coletiva. Atualmente, o Geaja agrega estudantes da graduao e ps-graduao de diversas instituies de ensino superior, professores universitrios e das redes pblicas, educadores populares e demais interessados na modalidade, que se renem periodicamente para discutir diversos temas: sujeitos da EJA, formao de professores da EJA, currculo e prticas de ensino na EJA, entre outros. No mbito do ensino, a luta coletiva das professoras para que a EJA fizesse parte do currculo do curso de pedagogia foi intensa. Somente a partir de 2004, a EJA passou a compor as ementas das disciplinas de ncleo comum e especfico e passou a ser oferecida como ncleo livre pela FE/UFG por meio das disciplinas Educao de Jovens e Adultos; Educao de Jovens e Adultos: processo de ensino e aprendizagem; Educao de Jovens e Adultos: metodologia de projeto de ensino aprendizagem e de tema gerador; Educao do Campo; Fundamentos e Metodologia de Matemtica em EJA; Paulo Freire: educao e atualidade brasileira. Ressaltese que os alunos do noturno j realizavam estgio com este segmento desde a dcada de 1990, bem como os graduandos do matutino que optassem por fazlo. No estgio obrigatrio do curso de pedagogia, os temas trabalhados na EJA advm de um diagnstico inicial, construdo por meio da investigao, que perpassa a anlise documental, a observao, as entrevistas e os dilogos com alunos e professora da turma, com vistas escuta da realidade dos sujeitos do processo educativo, em especial os educandos e educadores, bem como a comunidade escolar e do entorno da instituio educativa, que aponta os saberes de experincia feitos, interesses e necessidades dos educandos, problemas vivenciados na comunidade, sobre os quais nos debruamos para a anlise e sistematizao com vistas a levantar o(s) possvel(is) tema(s) a ser(em) desenvolvido(s). a partir da demanda dos temas (problematizaes da realidade advindas das falas dos educandos) que se desdobram os contedos, no quaisquer conhecimentos, mas aqueles necessrios compreenso interdisciplinar, crtica e comprometida com a realidade social dos educandos da EJA, o que lhes propiciar
8. As disciplinas de ncleo livre de EJA ofertadas pela FE tm levado s reflexes sobre esta modalidade da
Educao Bsica s licenciaturas e demais cursos da UFG.

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condies de anlise e interveno transformadora, pois compreendemos que


A prtica educativa, reconhecendo-se como prtica poltica, se recusa a deixar-se aprisionar na estreiteza burocrtica de procedimentos escolarizantes. Lidando com o processo de conhecer, a prtica educativa to interessada em possibilitar o ensino de contedos s pessoas quanto em sua conscientizao. (Freire, 2001a, p. 16).

E, coerentemente com o pensamento de Freire, fundamental a conscientizao individual e coletiva, na relao com o meio e com o outro. Nesse sentido, no estgio nesta modalidade fundamental a realizao de discusses pertinentes especificidade, seriedade e ao compromisso tico-poltico com a profisso e com os sujeitos envolvidos no processo, bem como discusses sobre o histrico, os princpios, o processo de ensino e aprendizagem na EJA, o planejamento, a postura reflexiva crtica na atuao profissional, entre outros temas. Segundo uma aluna,
As leituras e atividades realizadas nos ajudaram a compreender como o aluno da EJA aprende, de que forma poderamos partir da realidade do aluno para avanar nos conceitos, como trabalharamos a baixa autoestima desse aluno que deseja aprender e os obstculos enfrentados pelos alunos ao retornar aos estudos. (Aluna MS, Pedagogia, 2010).

Mas isto s tem sentido se compreendemos a educao e nela um dos espaos, o escolar como lcus de ao essencialmente poltico, onde atuamos a servio de uma classe ou contra ela, haja vista que:
No posso pensar-me progressista se entendo o espao da escola como algo meio neutro, com pouco ou quase nada a ver com a luta de classes, em que os alunos so vistos apenas como aprendizes de certos objetos de conhecimento aos quais empresto um poder mgico. No posso reconhecer os limites da prtica educativo-poltica em que me envolvo se no sei, se no estou claro em face de a favor de quem pratico. O a favor de quem pratico me situa num certo ngulo, que de classe, em que divisa o contra quem pratico e, necessariamente, o por que pratico, isto , o prprio sonho, o tipo de sociedade de cuja inveno gostaria de participar. (Freire, 2001a, p. 25).

Por isso, no compromisso tico-poltico com a classe trabalhadora fundamental o dilogo permanente, o fazer pedaggico com e no para os educandos da EJA, a construo coletiva e a intencionalidade poltica do ato educativo, que so fundantes na formao e prtica pedaggica do profissional que atua ou venha atuar na modalidade. Nesse sentido, no decorrer do estgio vivenciado nos ltimos anos, algo que nos tem incomodado a evaso dos alunos da EJA. O nmero de alunos das turmas, que iniciaram com uma mdia de vinte e dois alunos, reduziu consideravelmente no final de 2010 e 2011, a ponto de a SME de Goinia propor a

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juno de turmas em salas multisseriadas, fato ocorrido em vrias escolas de EJA em Gois. Isso endossa estudos que apontam, entre muitos fatores, os motivos pelas quais ocorre essa desistncia.
A disparidade entre a viso que o aluno tem do que seja a escola e uma educao que efetivamente sirva a esse aluno pode gerar conflito. No so incomuns casos at de desistncia do curso. No encontrando uma escola que corresponda s suas expectativas, o aluno se frustra e, como no uma criana que os pais levam obrigatoriamente escola, acaba abandonando o curso. Para resolver essa situao no basta que o professor faa um discurso no primeiro dia de aula avisando dessa diferena. [...] Compete ao professor desafiar o aluno para outras atividades alm daquelas que ele espera da escola. no exerccio delas que ele ir percebendo sua utilidade e ir modificando a sua viso escolar. (Barreto J; Barreto V, 2005, p. 67-68).

Mas o que tem sido feito pela escola, por professores, pela SME, pelo Frum Goiano de EJA e pela universidade para romper com este quadro? O que leva os alunos a desistirem dos estudos? Entre outras aes, essas questes so e necessitam ser objeto de discusso na formao inicial e continuada de professores da EJA, buscando superar obstculos apresentados, revertendo o quadro de evaso e/ou no atendimento das demandas, a fim de que alunos desistentes retornem sala de aula. Trata-se aqui de uma ao que demanda construo individual e coletiva, no mbito tanto das polticas pblicas (que envolvem as SMEs, a Secretaria de Estado da Educao Seduc, o Ministrio da Educao, o Frum) quanto do trabalho de formao inicial e continuada (tambm perpassando a responsabilidade pessoal, institucional e coletiva, dos profissionais, da escola, das SMEs, da Seduc, da universidade, do Frum, entre outros atores). E, de acordo com um depoimento de uma das estagirias da FE/UFG na EJA, [...] a modalidade EJA necessita de um olhar especfico, de uma ateno voltada s necessidades desse grupo (aluna MS, Pedagogia, 2010). Nesse sentido, os textos trabalhados sobre o papel e a formao do professor da EJA, articulados s observaes, prticas e anlises realizadas, apontam, entre outros aspectos, [...] a necessidade e importncia da formao para os profissionais que trabalham com essa modalidade (aluna RO, Pedagogia, 2010) de forma contnua, bem como o apoio e o acompanhamento de perto do processo de ensino-aprendizagem e a assuno desta modalidade enquanto tal pela SME como um todo e por aqueles que se proponham a realizar uma EJA de qualidade social, enquanto construo coletiva.

Consideraes ainda para pensar


Um olhar sobre esta nossa trajetria na FE tambm nos faz reconhecer os limites ainda visveis deste dilogo, desta construo coletiva e da prpria intencionalidade

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poltica das nossas aes. H muito que avanarmos no interior da FE/UFG para que a EJA seja compreendida como o direito educao para todos e ao longo da vida, mas cabe registrar que nos ltimos anos j percebemos o engajamento de vrios outros colegas na participao do Frum Estadual e dos fruns regionais, na graduao e na ps-graduao, com a incluso dos temas relacionados a EJA nas disciplinas, nas atividades de extenso e pesquisa registradas na UFG. Todo este esforo nos indica que ainda preciso reiterar a concepo de EJA que defendemos, reconhecendo as dificuldades de concretizao desta concepo de imediato, mas assumindo que esta defesa deve ser vista como um processo em construo. A nossa luta histrica tem sido para que o poder pblico assuma sua responsabilidade na oferta da educao bsica de jovens e adultos; que universidades e sistemas pblicos de ensino assumam a formao inicial e continuada de professores e educadores; que a sociedade civil, organizada nos seus movimentos e no setor empresarial, seja demandante desta oferta de escolarizao para jovens e adultos; que educadores e educandos se identifiquem de fato com uma modalidade do ensino fundamental e mdio em sua especificidade. Todas estas aes so como fios diferentes que tecem uma s rede: a da educao como direito, segundo tema gerador desta nossa reflexo. Contraditoriamente, o que verificamos hoje, ainda em grande medida, uma inverso nos papis em torno da garantia da oferta de EJA. No se trata aqui da defesa de uma rigidez implacvel de cada um com seu cada um, at porque sabemos que a dinmica da EJA exige de ns uma convivncia e confluncia de aes, todavia h que se pensar sobre onde esta dinmica est nos levando. como se nosso tecer no estivesse entrelaado e, portanto, se desmanchasse facilmente ao puxar de uma ponta, pois as demais esto fora do lugar. Ou, melhor dizendo, para exemplificar, uma superlotao no campo da execuo da ao de escolarizao, particularmente no campo da alfabetizao, que, todavia, no tem representado concretamente a ampliao, o acesso e a permanncia dos jovens e adultos na educao bsica. Analisando cada ao necessria para o alcance do objetivo da educao como direito, veremos que h lacunas importantes a serem preenchidas. Um passo crucial na tessitura desta rede j se inicia no convencimento da educao como direito aos seus prprios sujeitos. A quem cabe mobilizar o povo seno a todos os segmentos? Como convencer o jovem de que possvel voltar para a escola que o expulsou? Como convencer adultos de que o processo de educao ainda faz sentido, mesmo sem estar vinculado imediatamente melhora nas condies de vida? O que concretamente estamos fazendo neste momento inicial, que o da mobilizao para a busca do direito? Certamente, muito est sendo feito por todos ns, por vrios dos nossos segmentos. Todavia, cabe a pergunta: como transformar tantos projetos e programas em componentes de uma poltica pblica slida, que ultrapasse

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os governos e se consolide como poltica de Estado? Como efetivamente e corajosamente assumir a coordenao da poltica pblica para educao de jovens e adultos, quando herdamos uma fragmentao e pulverizao de aes no interior do Ministrio da Educao, nos diversos ministrios, autarquias e fundaes, que se reproduzem no mbito dos estados e municpios. Este nos parece ser ainda um grande entrave virada conceitual no campo da educao como direito para jovens e adultos.

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Maria Emilia de Castro Rodrigues, pedagoga, mestre em educao pela UFG, doutora em Educao pela UFG. Professora de Didtica e Formao de Professores, Estgio e Educao de Jovens e Adultos (EJA) do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Gois. Membro do Frum Goiano de EJA. Publicaes recentes: Os (des)caminhos da integrao no currculo do Proeja na Rede Estadual de Educao de Gois. In: Maria Margarida Machado, Maria Emlia

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de Castro Rodrigues. (Org.). Educao dos Trabalhadores - polticas e projetos em disputa. Email: me.castrorodrigues@gmail.com Maria Margarida Machado, licenciada em Histria, mestre em educao pela UFG, doutora em educao pela PUC/SP. Professora Associada da FE/UFG, atuando no Programa de Ps-Graduao em Educao na linha Educao, Trabalho e Movimentos Sociais. Membro do Frum Goiano de EJA. Atua em pesquisas no campo da Educao de Jovens e Adultos, Histria e Polticas Pblicas de Educao Bsica e Profissional. Publicaes recentes: A Educao de Jovens e Adultos e os desafios do Plano Nacional de Educao 2011-2020. In: Cleomar Manhas (org.). Quanto Custa Universalizar o Direito Educao? Braslia: Instituto de Estudos Socioeconmicos. Email: mmm2404@gmail.com

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