Corto circuito e interrupcin, lo que dice un dato.

(Anotaciones previas a la segunda sesin del seminario de A.T.S)

Estamos impulsando la cultura porque siempre hemos querido que nuestros nios y nias tengan otra visin, que no estn esclavizados a un aparato de televisin o a una computadora sin ningn sentido, sino que vean su realidad. Despus de que te muestran tantas cosas por televisin, despus de que te venden tanto, llegas a tu casa y tu realidad es otra. Tu realidad es que ni eres la nia bonita ni la muchacha bonita que te presentan ni tienes todos esos platillos que te presentan en televisin. No los tienes en casa. Tu realidad es que no tienes. Tu realidad es que lo que tienes son gobiernos que nos han reprimido, gobiernos que nos roban, que nos estn robando nuestra riqueza, nuestros recursos naturales, nuestra tierra, que estn queriendo imponer proyectos que no nos benefician. Nosotros queremos que nuestros nios sepan su realidad, conozcan a su pueblo, conozcan a su Mxico, conozcan esta historia, que se enamoren de la gente, de la gente que ha luchado desde hace muchos aos, esa gente por la que hoy estamos, siguiendo sus ideales, pero con una razn justa. Trinidad Ramrez. Quin no ha entrevisto como en un destello, en su belleza definitiva y fnebre, el sex-appeal de lo inorgnico? Tiqqun

En los ltimos aos, George Steiner ha mencionado en mltiples ocasiones el declive en el nivel de las humanidades, se han estancado revisando una y otra vez los tpicos de su herencia humanista. En cambio, es en el mbito de las ciencias donde los descubrimientos y la inventiva del hombre han dado un salto espectacular. De esta manera - piensa, los temas de la literatura se ven fcilmente opacados ante el despliegue imaginativo de los mundos posibles vislumbrados por la ciencia: desde la teora del big bang hasta la posibilidad cada vez ms real de la

tele-transportacin. La imaginacin cientfica ha resultado adems productiva en su funcin social. Sus logros se cuantifican todo el tiempo gracias a una economa que ha sabido explotar sus descubrimientos bajndolos de la tecnologa militar de donde surgen hasta el mbito de lo social. Su intervencin sobre la realidad del mundo es indudable. Iniciando la segunda mitad del siglo pasado se suceden una tras otra las exposiciones dedicadas a la recepcin esttica de la tecnologa. 1 Cual si fuera su correlato natural, el mbito de la cultura audiovisual ha comenzado a reflexionar desde sus prcticas la incidencia de la tecnologa en la sociedad. Con todo, las artes mediales (al igual que la ideologa tcnica) generan una cierta desconfianza entre los historiadores del arte al punto de no aparecer en el texto cannico ART since 1900 que el grupo de la revista October dedic al recuento de las muy diversas prcticas artsticas del siglo XX-XXI. La razn de la desconfianza se intentar explorar en las siguientes pginas. Mientras tanto en Mxico, a nivel institucional es innegable que las artes mediales han recibido apoyos constantes y suficientes como para sostener festivales anuales, centros de investigacin y trabajo en multimedia as como un circuito (pequeo es verdad) de museos pblicos y galeras privadas. Algunos de sus artistas los podemos encontrar en la nmina del FONCA y recientemente han comenzado a aparecer publicaciones de catlogos con estudios sobre la obra reunida de dichos artistas. De alguna manera representan la corriente ms discreta del fenmeno mainstream de los neo-conceptualismos en el campo del arte contemporneo. A pesar de que el crecimiento de las prcticas mediales va en aumento - debido en parte a la existencia de un pblico interesado en dicho fenmeno, el discurso esttico en realidad no es muy diverso ni los artistas han logrado singularizarse en demasa. Al parecer, los curadores plantean temas y problemas teorticos a los artistas y estos ofrecen re-interpretaciones posibles. De esta manera, se recorren los tpicos de la obsolescencia en tecnologa basados en una arqueologa de los medios, los instrumentos y las maquinas. Su planteamiento es bsicamente nostlgico, acrtico e impotente, producto de una aproximacin ensimismada que soslaya la experiencia de la tcnica tal y como se da bajo la forma de reproduccin del capitalismo contemporneo. Un fetichismo de la maquina y los medios no acierta a describir la verdadera transformacin de nuestra relacin mediada por el mundo de la tcnica.
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Man, Machine, and Motion. Richard Hamilton. ICA, Londres 1955, Le Mouvement, KG Pontus, DeniseRene, Paris 1955. 9 evenings: Theatre and engineering, Kluvier y Rauchemberg, Nueva York 1968. The Machine: As seen at the end of the mechanical age. Hulten. MOMA: Nueva York 1969. Cybernetic Serendipity. ICA, Londres 1970. Etctera.

Otro lugar de enunciacin compartido es el que corresponde a la recepcin pospop de la teora de la informacin as como de la ciberntica y el conductivismo. De esta manera, resulta reiterativo el uso del vocabulario del informtico, bits de informacin, cuantificacin de datos, flujo de informacin, encendido-apagado, transduccin, cdigo, decodificacin y un largo y fastidioso etctera. En los diversos usos de este vocabulario se observa un rodeo y una aproximacin claramente insuficiente al tema central de la tcnica, se da por sentado su estatuto ontolgico de realidad sin aclarar del todo en que consiste sta, hay un barrido histrico de nuestra relacin con la tcnica y su correlato en la precarizacin de la vida, la mirada distpica planteada por artistas y escritores en torno a la tecnologa durante los aos setenta del siglo pasado es forcluida en nuestras crisis actuales, vivimos una crisis econmica, social, ecolgica y civilizatoria, mientras tanto miramos enceguecidos las posibilidades del cero y el uno, del si y el no, de lo abierto y lo cerrado, el resultado es la experiencia empobrecida de un mundo desintegrado en bits de informacin. Me gustara comenzar con una breve y sucinta aproximacin a la tcnica. En el mbito de la filosofa se ha reflexionado la separacin existente entre la tcnica como pensamiento y relacin con el mundo, y sus objetos producidos, es decir sus consecuencias manufacturadas. Como relacin se encuentra marcada por su atencin a las soluciones fijadas por el desarrollo del capital, es necesario recordar las declaraciones de un juez ingls del naciente siglo XIX cuando poco antes de enviar a unos obreros ludditas a la horca por haber destruido varias maquinas en una fabrica de textiles, les reclama el papel de traidores a la nacin dado que con sus acciones encarecan la produccin textil y con ello aumentaban los precios de los productos nacionales perdiendo competitividad ante las otras naciones productoras huelga mostrar la monstruosa irona del juez quien decidi darles toda una leccin de economa poltica antes de enviarles a la horca. En la actualidad, la inventiva de la tcnica se ve conducida de los viejos inventores, creadores de imperios y fortunas al empleo de equipos de investigacin patrocinados por grandes corporaciones, repito, la tecnologa es posibilitada por su integracin a la produccin del capitalismo. En lo que corresponde a la ratio, aun no se ponen de acuerdo cuando comenz a separarse de la filosofa. Algunos lo ubican con el desarrollo en la polis griega de los sofistas, al distinguir y promover una forma de saber aplicado a soluciones prcticas ( de la oratoria, et al), otros lo ubican en el siglo XVI cuando Newton se niega a justificar el sentido de su descubrimiento de la ley de la gravedad (hypothesis non fingo - y no aventuro ninguna hiptesis),asumiendo que la formula de su descubrimiento solo daba razn de una situacin de hecho del cual solo convena generalizarla por induccin: cuando se dispone de una frmula que

describe el comportamiento efectivo de los fenmenos fsicos, es innecesaria la interrogacin respecto a la causa explicativa de tal acontecer; sabiendo cmo cae un cuerpo es ocioso preguntarse porqu cae. Desde entonces la actividad de cuantificar, describir y generalizar por induccin y efectuar previsiones ha llegado a constituirse en el nico modelo de cientificidad.2 Con la separacin disciplinaria entre las ciencias experimentales y la filosofa, la tcnica muy pronto se convierte en la expresin prctica de las ciencias. Poco tiempo despus se van a dar de manera intermitente los sucesivos descubrimientos de la ciencia seguida por su aplicacin en la invencin de aparatos e instrumentos de transformacin del trabajo y la vida cotidiana. Es justo aqu donde se comprende mejor el papel que la teora de la informacin ha tomado en las transformaciones tecnolgicas de los ltimos aos. A pesar de contar con ilustres antecedentes en el siglo XIX (la ya conocida mquina analtica de Charles Babbage o el telar de Jacquard, ambos trabajaban por medio de procedimientos binarios), no fue sino hasta un siglo ms tarde que fue posible implementar un equipo de cientficos durante la segunda guerra mundial, de los cuales saldrn algunos de los destacados impulsores de la ciberntica, el conductivismo y la teora de la informacin. Trabajaban en la seccin encargada del desciframiento y ocultamiento de los partes de guerra, por lo que tenan que trabajar constantemente en la manufactura de cdigos y otros mensajes en clave. Fueron estas actividades las que decidieron los fundamentos bsicos en torno al lenguaje de la teora de la informacin y por tanto la manera de representar lo real. Sus consecuencias son notables y fcilmente verificables, se puede decir que sus productos se encuentran entre nosotros, el aparataje digital ha posibilitado el desarrollo frentico de las comunicaciones, as como la telemtica y de nuevo, la industria militar. Se puede decir que la cultura digital actual comienza con un problema prctico de comunicacin a distancia. Comienza con las siguientes preguntas, con las siguientes necesidades: Cmo transmitir un mensaje? Cmo descomponerlo, comprimirlo y volverlo a componer en el espacio del destinatario? Cmo eliminar los elementos de ruido que impiden la comunicacin transparente (y aqu la nocin de ruido era literal, como limpiar la seal telegrfica o telefnica de los ruidos que se incorporaban entorpeciendo la comunicacin)? Iniciaron por tanto con la racionalizacin del lenguaje, por comprender sus funciones de tal manera que pudieran ser replicadas de forma simple y previsible. Se comenz por vaciar sus significados, para ello se recurri a la lgica
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Gmez Pin, Vctor (1998). La tentacin pitagrica. Filosofa y anclaje matemtico. Editorial Sntesis. Espaa. Pg.40

matemtica, al nmero como moneda de equivalencia de cualquier razonamiento, de esta manera se comenz a medir la redundancia del lenguaje justo como se miden las fluctuaciones de electricidad, por medio de nmeros que no significaban nada sino una cantidad de informacin transmitida de manera aleatoria e indiscriminada. Finalmente, la decodificacin recupera el mensaje mediante un procedimiento estadstico. 3 Codificacin de datos, cuantificacin, estadstica y redundancia son nociones a partir de las cuales se piensa reconstruir nuestra experiencia del mundo. La realidad se reduce a la fidelidad del dato transmitido y recibido de forma estadstica, lo real se manifiesta por su constancia en tanto fenmeno fsico cuantificable. La teora de la informacin surge de un paradigma lgico- matemtico (el positivismo lgico y su confianza en la infalibilidad del lenguaje formalizado) que muy pronto se vera cuestionado a partir del surgimiento de formulaciones donde regresa el problema de la indeterminacin y la imposibilidad de formalizar la matemtica y por lo tanto, de predecir algunas consecuencias de los enunciados matemticos concernientes a la codificacin del lenguaje. A los problemas de la formalizacin de los lenguajes lgicos confluye tambin el problema de la fuente limitada de energa fsica en el flujo de informacin. Me estoy refiriendo por supuesto a la nocin de Entropa, perteneciente a la segunda ley de la termodinmica, la cual condena a toda fuente de energa a desaparecer si sta no es mantenida en el tiempo, por lo tanto toda energa termina por ser neutralizada agotndose en algn momento.4 La informacin pues, como la energa requiere de un enorme gasto para su mantenimiento. Y en esto pienso cada vez que veo alguna pieza de arte medial la cual funciona como si la informacin producida, transmitida y decodificada fuera un bien renovable cuando en realidad es una tecnologa de capacidad finita. Otra posible lnea de argumentacin crtica sera la que establece a la teora de la informacin y la ciberntica como espacios de captura y codificacin de las potencias productivas del ser humano. Me estoy refiriendo por supuesto a las tesis
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El transmisorcodifica el mensaje para producir una seal apropiada. Un telfono convierte la presin de sonido en corriente elctrica analgica, un telgrafo codifica caracteres en puntos, rayas y espacios. Mensajes ms complejos pueden ser muestreados, comprimidos, cuantificados e intercalados. Gleick, James. (2012). La Informacin. Historia y Realidad. Crtica. Madrid, Espaa.
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Una reflexin interesante sobre el papel de la Entropa en el campo de las artes es la que realiza Robert Smithson en Entropa y los Nuevos Monumentos (Art Forum, 1966). Su crtica al Minimalismo de la poca puede aclarar algunas dudas respecto de nuestro presente.

desarrolladas por Deleuze y Guattari en Mil Mesetas. Partiendo del concepto de Axiomtica critican el proceso de codificacin que no provee una definicin de los trminos con los que trabaja sino que los ordena en un espacio particular indiferente a su singularidad, tratndolos de manera puramente funcional. Procedimiento que les recuerda a lo que realiza el capitalismo en su proceso de autovaloracin del capital.5 Dicho esto, resulta curioso constatar una lectura sesgada de Deleuze cada vez que se intenta explicar la produccin de subjetividad maqunica soslayando el papel estructurante del capitalismo, limitndose a una lectura de la produccin tecnolgica y su incidencia negociada por las subjetividades resistentes. Mantenindose una vez mas bajo el horizonte de la maquina, cuando se trata de poner atencin a la definicin del mundo propuesta por la episteme filo tcnica de la informacin en connivencia con el capital. Se trata de una ficcin que produce efectos de realidad.

Generalmente cuando se pretende revisar de manera crtica a la tcnica se le suele contraponer el reino de la naturaleza. De ah que surjan preocupaciones concernientes con la transformacin del principio de individuacin, la constitucin ontolgica del individuo de cara a la tcnica, los mtemas del hombre post orgnico y cosas por el estilo. Esto constituira un error importante ya que a la tcnica se le debe estudiar desde su propia genealoga, por sus postulados e intenciones. De esta manera la relacin tcnica-naturaleza no parece ser necesaria. Tras el accidente nuclear de Chernobil se descubri una naturaleza apacible e indiferente que continu presente en el lugar y no solo eso, tambin
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Si las mquinas motrices han constituido la segunda edad de la mquina tcnica, las mquinas de la ciberntica y de la informtica forman una tercera edad que recompone un rgimen de avasallamiento generalizado: sistemas hombres-mquina, reversibles y recurrentes, sustituyen a las antiguas relaciones de sujetamiento no-reversibles y no-recurrentes entre los dos elementos; la relacin del hombre y la mquina se hace en trminos de mutua comunicacin interna, y ya no de uso o accin. En la composicin orgnica del capital, el capital variable define un rgimen de sujetamiento del trabajador (plusvala humana) que tiene como marco principal la empresa o la fbrica; pero, cuando el capital constante crece proporcionalmente cada vez ms, en la automatizacin, aparece una nueva esclavitud, al mismo tiempo que el rgimen de trabajo cambia, que la plusvala deviene maqunica y que el marco se extiende a toda la sociedad. Asimismo se podra decir que un poco de subjetivacin nos alejaba del avasallamiento maqunico, pero que mucha nos conduce de nuevo a l. Deleuze, Gilles y Guattari, Flix. (1980). Mil Mesetas. Pretextos. Espaa. pg. 463.

sigui creciendo por entre las avenidas de la ciudad derruida. La idea de que el fin de la civilizacin humana implica el fin del medio ambiente es un equvoco, la naturaleza seguir perseverando indiferente a nuestro destino. Con todo, el arte medial ha utilizado desde su comienzo los mtemas de la relacin arte, tecnologa y naturaleza para concebir maneras de abordarla mediante la replicacin de eventos naturales como la simulacin de una simbiosis imposible con el entorno natural. En una genealoga posible de stas prcticas artsticas valdra la pena mencionar las investigaciones estticas de Eduardo Kac, Stelarc, E.A.T. et al. En el caso mexicano, son varios los que se han acercado a la naturaleza para interrogarla desde los dispositivos electrnicos. Algunos lo hacen con la mistificacin de una comunicacin universal posibilitada por las tcnicas de captura de datos de la informtica, su intencin es hacer hablar a la naturaleza, escuchar lo que dice sin comprender lo que efectivamente pudiera decir, no slo dudo que la naturaleza quiera comunicarse con nosotros tambin pondra en duda que quisiera decirnos algo edificante. Y por otro lado tenemos aquellos que en plan de solucionadores de problemas ofrecen posibles salidas a la debacle ecolgica actual. Es curioso como la ideologa de la tcnica es absorbida sin mediacin alguna por parte del campo del arte. Bien es sabido que el discurso tecncrata de la ingeniera social (desde los conductistas hasta los cibernticos de hoy) se aboca a la solucin de problemas y no se detiene en la pregunta que inaugura nuevas problemticas sociales y por lo tanto a la apertura de distintas soluciones que se encuentran fuera del espectro del capitalismo, de ah que se ahonden las distancias en los procedimientos de accin de lo poltico y el mbito de gestin y administracin estatal de los problemas sociales. Plantas Nmadas (2008-2012) de Gilberto Esparza, contiene lo mas interesante del arte medial contemporneo en Mxico, gracias a la sofisticacin de su discurso tcnico-esttico-ecolgico concentrado en reflexionar la contaminacin medioambiental. Tras un largo proceso de concepcin y afinacin de la propuesta logra construir una serie de piezas donde la investigacin y colaboracin con cientficos, funcionarios por la competitividad ambiental (sic), artistas y gente de la poblacin6 resultan de gran importancia en la consecucin de su pieza. Verdadera muestra del arte relacional as como del artista cientfico tan encumbrado por otros colegas.

conviene ver los documentales disponibles en internet: Plantas Nmadas, Rio Lerma I y II http://www.youtube.com/watch?v=137KANbB1FA, http://www.youtube.com/watch?v=kQwYEWaEHTs , as como Plantas Nmadas proceso, http://www.youtube.com/watch?v=J_JaVA3cZk0

Me pregunto si la pieza no se inscribe en la propuesta de dar una vuelta de tuerca a la tecnologa y su motivacin productivista, al modificar su impulso hacia la regeneracin del medio ambiente. Todo parece indicar que as es. El detonante primario de la pieza sera la idea de construir un dispositivo autosuficiente generador de energa que al tiempo se encargue de sensar la zona contaminada as como distribuir poblacin bacteriana sobre el medio con el propsito de iniciar la limpieza del espacio controlado, Veamos. La elaboracin del proyecto le mantuvo ocupado varios aos, fueron aos los que tuvieron que pasar desde que surgi la idea hasta que la llev a cabo en varios ros de la regin del bajo. Plantas Nmadas es definido como un producto hibrido de Robot, plantas y bacterias lo que hace es vivir cerca de aguas residuales y cada vez que necesita energa va al rio toma de esa agua sucia hace todo un proceso biolgico con esas bacterias y genera electricidad para alimentar al robot y lo que resulta de eso es agua limpiay esa agua limpia va a las plantas que viven sobre el robotes toda una simbiosis.7 El funcionamiento del dispositivo pone en juego otras instancias que van mas all del proyecto artstico-ecolgico y lo enmarca en otro espacio de discusin, me parece que podra explicar de mejor manera el presente estado de las artes mediales y su curiosa relacin forjada en los ltimos aos con los activismos provenientes de cierta cultura libre. Dicha explicacin nos pone justo en el centro de la triada Autopoiesis Autonoma -Autogestin, propuesta muchos aos atrs por Guattari en su ltimo libro publicado en vida, Caosmosis. El dispositivo de Plantas Nmadas funciona bajo la idea de la autopoiesis porque es una mquina capaz de controlar los procesos de produccin de energa necesarios para su supervivencia, al controlarlos se vuelve un sistema estable y con la posibilidad de utilizar la energa excedente como fuente sonora (una manifestacin marxiana del arte!). Controlar su flujo de energa y hacer que satisfaga sus propias necesidades le convierte ciertamente en una metfora activa de los procesos polticos autnomos y autogestivos que surgieron durante el siglo XX como respuesta al endurecimiento de las polticas soviticas de cara a la lucha anticapitalista. Guattari retoma esta tradicin de lucha y modo de vida anticapitalista y la relaciona al impulso de la tecno-ciencia autopoitica dando como resultado una produccin de subjetividad bajo la gida del capitalismo. Con la introduccin de la produccin
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Declaraciones consultadas en http://www.youtube.com/watch?v=APJlKTVHC3Q

inmaterial (la as llamada economa de servicios o terciaria) la autogestin y el concepto autnomo del individuo poltico son absorbidos por la produccin capitalista y convertidos en parte sustancial de la reproduccin del capitalismo. Hoy en da el discurso del software libre no es necesariamente anticapitalista (aun cuando algunos discursos recientes de Richard Stallman incorporen una crtica de los usos privativos de los bienes culturales materiales), sus comandos son utilizados de manera creciente por los gobiernos nacionales. Pareciera que al no establecer un antagonismo directo contra el capital los hacktivistas se convierten en una fuerza difusa que puede ser utilizada en favor del sistema al administrar los conflictos de manera sectorial ms que sistmica. De esta manera los proyectos artsticos donde las plantas son sujetos de accin esttica, terminan siendo un proyecto de reconciliacin social con la misma fuente del problema (no veo quien podra negar que el problema ecolgico es provocado por la forma de produccin capitalista). El artista decide utilizar las fuerzas de su imaginacin en la administracin del conflicto ofreciendo soluciones que pudieran mejorar un poco mas la vida de los organismos vivos dejando para otro momento la propuesta de emancipacin del ser humano de las fuerzas muertas que nos gobiernan. La fuerza de la autonoma consiste en su antagonismo directo con el dictum del capital, que en el marco de los elementos fundantes de nuestra realidad deberan traducirse en ocupacin, corto circuito e interrupcin de los flujos capitalistas. No hay necesidad de mejorar nada, nuestra vida comienza a mejorar desde el momento en que asumimos la distancia que media entre nosotros y la maquina del capital, tendramos que ocupar nuestra imaginacin en vislumbrar esa distancia y en los ritmos que el cuerpo demanda, con electricidad o sin ella. Improvisemos, veamos, escuchemos. Inti Meza V. Lunes 03 de Marzo del 2014
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Addenda. Hay que decir algo ms, tal y como se vio en la sesin anterior el factor sonoro no es central en estas propuestas analizadas, quiz quien mejor lo indica es Gilberto Esparza, al decir de su pieza Plantas Nmadas, solo cuando el ciclo de almacenamiento energtico ha concluido y el hbrido es satisfecho en sus necesidades de mantenimiento, slo entonces detona el dispositivo de emisin snica.

Tal vez, una de las consecuencias del uso generalizado de dispositivos de produccin y captura snica es que el elemento musical se va diluyendo ganando relevancia el juego con la materialidad del sonido, dejando a un lado las cualidades esttico-musicales sobre la composicin del material snico. Esto no cancela los usos con fines estticos del sonido, lo que no logramos escuchar son sus cualidades claramente musicales. Esta peculiaridad esttica ya haba sido advertida por Walter Benjamin en La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica y tiempo despus por Susan Sontag en su ensayo sobre la fotografa.

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