UTOPA: Proyeccin hacia otro lugar Casi siempre tiene que ver con la destruccin de la propiedad privada UTOPIA

CERRADA: Construccin de un ideal (de hombre primero, de comunidad despus). Imagino todos los aspectos de la vida UTOPA ABIERTA: Es lo propio del hombre, habla del acontecimiento, del momento en el que se concreta un mundo (total o parcial) distinto al actual. No puede ser definida. La utopa se funda en la distopa (elementos negativos de la realidad). Todos sus deseos estn asociados a algo real (del mundo en el que vive) del presente, los lmites los pone el presente Pero con el que no entra en la utopa que pasa? : VIONECIA, TODA UTOPA CERRADA LA GENERA

MORO Contexto de Moro. Distopa de Moro: CAMBIO DE AGRICULTURA A GANADERA (ovinos, se morfan al hombre dice chistosamente Moro). Cambia el modo de produccin y aparece la proa. Privada con los cercamientos, hay desocupacin: se necesita menos gente, empiezan a robar. En Moro hay una justificacin del colonialismo. En un momento habla del derecho a fundar colonias, osea es como busca excusas para la guerra y la apropiacin del territorio (se contradice todo el tiempo con el tema de la guerra, primero dice que es una mierda para la humanidad, despus que si pero a veces y despus que es inevitable) La distopa de Moro tiene que ver con un tipo de sociedad en el que los valores axiolgicos son el orgullo, la avaricia, la sensualidad y el egosmo, tiene secuelas como el desorden, las disensiones y la miseria. La miseria produce robo (plaga de Inglaterra), la sociedad es injusta con el robo: pide pena de muerte. Hay que atacar la enfermedad no el sntoma. La isla de utopa es una sociedad de trabajo, todos deben laburar quine no tiene para hacerlo lo hace igual. Es una sociedad agrcola, hay democracia indirecta. Las discusiones se plantean un da y se discuten otro. Los productos se truecan en la city

La educacin es por oficio, cambiar de oficio es cambiar de flia HAY QUE HACER UNAS POCAS LEYES Y QUE LAS SEPAN TODOS Y NO UN MONTON Y QUE NO LAS SEPA NADIE LOS EXCEDENTES DE CAPITAL QUEDAN PARA UNA UTOPICA GUERRA No hay clases hay castas, todos se visten igual La sabidura es un orden gerontocrtico y ac disiente de la modernidad en el sentido de que antes el anciano mandaba ahora ya no No se puede viajar, pero la ciencia est ac El gobierno funciona as: hay un senado y asambleas locales (siempre en el mbito de lo pblico). Todos las decisiones van a la asamblea de los sifograntes (rep. De cada familia) y ms arriba est el SENADO OCUPADO POR INTELECTUALES SOLAMENTE, Si el intelectual defrauda al pueblo vuevle al pueblo. LAS INSTITUCIONES BUSCAN RESCATAR EL TIEMPO PARA EL CULTIVO DEL OCIO Y EL ESPRITU. El nmero de miembros de la flia est limitado, si sobra alguno flit a otra fklia. NO HAY PLATA PORQUE HAY ABUNDANCIA Y NO HAY MIEDO DE FUTURAS PRIVACIONES POR LO QUE NADIE SE VA A LLEVAR LO QUE NO NECESITA EN UTOPA NO HAY ORGULLO que causa la rapacidad de los hombres LA TICA JERARQUIZA LOS BIENES. LA FELICIDAD DEL HOMBRE EST EN EL PLACER MS LA VIRTUD, PERO LA VIRTUD es vivir como dios manda y este lo hace por medio de la razn que inspira amor y gratitud a dios, y dios nos da alergia a nosotros para que ayudemos tmb al resto a ser alegre. No hay que perjudicar al otro para nuestra felicidad. VAN A LA GUERRA SOLO PARA DEFENDER FRONTERAS DEFENDER EL TERRITORIO DE AMIGOS INVADIDOS LIBERAR DE LA ESCLAVITUD A OTRO

VENGAR UNA INJURIA Hay libertad de culto pero son todos monotestas casi. Es un pueblo amigable DICE MORO EN EL LIBRO UNO, QUE DEL PRINCIPE EMANAN LOS BIENE SY LOS MALES DEL PUEBLO MORO DICE QUE LA VA INDIRECTA ES EL CAMINO PARA QUE UN FILSOFO ACONSEJE AL REY LA CLASE INTELECTUAL NO HACE TRABAJOS MANUALES SI EL OBRERO ESTUDIA SE LO ADMITE EN LA CLASE INTELECTUAL. EVITAN EN UTOPIA LA SUPERPOBLACIN LIMITANDO EL NRO DE MIEMBROS A CADA FLIA. LAS COLONIAS SE HACEN EN TERRENOS NO FRTILES EL DOLOR ES LA INGRATITUD HACIA LA NATURALEZA Y CONSECUENCIA DE TODO PLACER DESHONESTO MORO NO LA CREE APLICABLE DEL TODO UTOPA ES PERFECTIBLE

CAMPANELLA CITY OF THE SUN HAY UN JEFE SUPREMO QUE ES UN SACERDOTE QUE LO LLAMAN EL METAFSICO, ESTE ESTA ASITIDO POR TRES JEFES ADJUNTOS (AMOR, PODER Y SABIDURA) HAY MAESTROS EN CADA MATERIA QUE EXPLICAN TODO. EN LA SAIDURIA HAY UN LIBRO QUE CONTIENE TODO, SE LLAMA SABIDURA. Hay tantos magistrados como virtudes. La cdad del sol vino de la india

NO HAY FLIAS SON TODOS O HERMANOS HASTA LOS 22 Y DEPSUES PADRES. LE DAN EL RE-RE-RE- VALOR A LA AMISTAD

Objeciones que le hacen: 1) IMPOSIBLE una republica ideal nene, es al pedo ocuparse. Miiiiinga al pedo, s es imposible hacerla total pero intentarlo es til porque s un ideal al que se aspira en el mayor grado posible. Los primeros cristianos lo hacan ehhhh 2) No podra ser eterna (es cierto) pero habr delitos. (ok, pero no afectan al orden general) 3) A la ciudad la van a corrompero otras ciudades (Miiiiiiiiiinga, la van a querer imitar no corromper) 4)Los ciudadanos se van a cansar flaco, las leyes son muy rgidas. Vo quedate tranki nene que estamo prevenido ante la indisciplina 5)Pero no sabes boludo que lo mas adecuado a la naturaleza es lo comn a todas la naciones, Nuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu. La ciudad del sol es lo mas adecuado lo que pasa es que ningn hombre la aplic por mailicia de los gob. 6) Los ciudadanos no viajaran. No hay progreso cientfico. Mira que se cultiva la ciencia y hay embajadas y rr comerciales POR DERECHO NATURAL DICE TOMASSSSO SON COMUNES TODAS LAS COSAS EL DER. NATURAL ES DESDE SIEMPRE, ES LA COMUNIDAD DE BIENES, LOS RICOS ESTAN OBLIGADOS A RESTITUR LO QUE NO NECESITAN A LOS POBRES Y AL ESTADO.

DERECHO POSITIVO ES EL CONJUNTO DE LEYES VIGENTES. 1. LE RESPONDE A ARISTTELES QUE HABR CRITERIOS DE DIVISION DE BIENES SEGN SU USO (HAY TRES FORMAS DE REPARTIR BIENES SI SON COMUNES O PROPIOS LOS CAMPOS Y LOS FRUTOS, NINGUNO SIRVE PARA ARISTO) 2. QUE HABR OCUPACIONES SEGN SUS CAPACIDADES (TODOS SE OCUPARAN A LO MENOS TRABAJOSO)

3. QUE HABR LIBERALIDAD QUE ES PONER TODAS LAS COSAS EN COMUN Y HOSPITALIDAD TMB (PARA ESO ES NECESARIA LA PROPIEDAD PRIVADA) 4. QUE NO SE PAGAN IMPUESTOS Y QUE EN TODO CASO CESAR SERA UN ADMINISTRADOR (PAGALE LOS IMPUESTOS AL CESAR DIJO DIOS) NO OPONE AL DERECHO NATURAL VIVIR CON MUJERES ENGENDRAN SOLO LOS MEJORES SEGN LA ASTROLOGIA Y LOS MAGISTRADOS AMOR PROPIO= CODICIA AMOR A LA COMUNIDAD=CARIDAD NO HAY MS VICIOS LA REPBLICA SE RIGE POR LEYES NATURALES

BARKUNIN ES MATERIALISTA SATANAS ES EL PRIMER REVOLUCIONARIO LA MANZANA DE ADAN Y EVA ES LA CIENCIA ANIMALIDAD------ ANIMALIDAD MISTICA------- HUMANIDAD (SER HUMANO PROGRESIVO) SI DIOS EXISTE HABRIA QUE HACERLO DESAPARECER PORQUE GENERA UNA DIALCTICA ENTRE LO POSITIVO Y LO NEGATIVO YA QUE DIOS ES PERFECTO PERO EL HOMBRE NO. EL ESTADO PRIMITIVO ES EL ANIMAL Y AH SURJE LA IDEA DE DIOS, CUANTO MAS PRIMITIVO ES EL HOMBRE MAS CREE PORQUE HAY COSAS QUE NO SE PUEDEN EXPLICAR. EL CRITERIO DE ANTIGEDAD NO SE PUEDE SOSTENER

UNA RELIGION PERFECTA DERIVA EN EL PASTOR Y SU REBAO DE DIOS DEVIENEN LA IGLESIA Y EL ESTADO LA DIVINIDAD ES LA NEGACIN DE LA HUMANIDAD LA CIENCIA OCUPA EL LUGAR SUPREMO (no quien la ejerce) ESA CIENCIA SE CONSTRUYE A PARTIR DE LA VIDA (Y LA VIDA ES MATERIAL, OSEA LO QUE EL HOMBRE HACE O DEJA DE HACER) Como la existencia de una autoridad conlleva un sometimiento, esta debe ser pasajera (lo del zapatero). Porque la autoridad corrompe pero si nunca es constante est bien. No se puede ir en contra de las leyes naturales, que son las determinan nuestra constitucin como animales por las que existimos, sin educacin se ignoran leyes naturales. La libertad se soluciona con el progreso (y no va a hacer falta legislacin ni direccin ni legislacin poltica) La libertad del hombre es obedecer las leyes naturales Lo que digan los sabios es monstruos (no es perfecto y si la masa no comprende ademas no sirve) Aunque seamos ateos la religiosidad de la sociedad nos a va perturbar por eso el unico remedio es la revolucion social Cuanta mas rico es el cielo mas pobre es la tierra La idea de dios esclaviza al hombre porque tenes que renunciar a la razn humana porque es limitada, a la justicia humana porque el ulktimo juez es dios y al poder del estado y la iglesia que regulan lo que dice dios. DICE QUE EL HOMBRE PUEDE Y DEBE SER LIBRE LA EDUCACION ES FUNDAMENTAL Y LA EMANCIPACION HUMANA DEBE PRIORIZAR EL RESPETO HUMMANO, DEBE REEMPLAZAR EN TODAS PARTES EL CULTO DIVINO. EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD ENSEALO PERO EN LOS NIOS NO EN LOS ADULTOS, A ESTOS HAGAMOS ACADEMIAS DE ESTUDIO RECIPROCO LA SITUACION DEL TRABAJADOR EXPLOTADO TIENE TRES VIAS DE ESCAPE: LA IGLESIA, EL BURDEL O LA REVOLUCION SOCIAL

ENGELS DEL SOCIALISMO UTPICO AL CIENTFICO DICE QUE EL SOCIALISMO MODERNO TIENE QUE VER CON LOS ANTAGONISMOS DE CLASE Y CON LA ANARQUIA QUE REINA EN LA PRODUCCION. SON MERAMENTE FANTASIOSOS Y UTOPICOS Y NUNCA SE VAN A REALIZAR EN LA VIDA REAL SANSIMON OPONE TRABAJADORES CON OCIOSOS, GOBIERNAN SU UTOPIA LA CIENCIA Y LA INDUSTRIA DIRIGIDOS POR UN NUEVO CRISTIANISMO. Y QUE SI HAY TRABAJO PARA TODOS NO ES POSBILE EL TERROR COMO FORMA DE GOBIERNO. LA ECONMIA VA A ABSORVER LA POLITICA. FOURIER DICE QUE EL REGIMEN BURGUES TRAJO MISERIA. QUE LA MUJER SE VA AENMANCIPANDO Y ESO ES UN SIMBOLO DE LA LIBERTAD. HAY CUATRO ESTAPS HISTORICAS, SALVAJISMO, BARBARIE, PATRIARCADO Y CIVILIAZAC ION QUE ESTA ULTIMA INCURRE EN CONTRADICCIONES PERMANENTES OWEN FUE UN BURGEUS QUE EL FUE BIEN LO HALAGARON Y DESPUES CUANDO QUSIO ARMAR UNA COLONIA COMUNISTA PARA COMBATIR LA MISERIA PERO LO RESISTIERON LA PROPIEDAD PROVADA, LA RELIGION Y EL MATRIMONIO. EL SOCIALISMO ES LA RAZON DE LA VERDAD Y LA JUSTICIAY ESTA AL ALCANCE DE CUALQUIERA. EL SOCIALISMO VA A SER CIENCIA SI LO PASAMOS A LAREALIDAD P/ MARX EL CAPITALISMO ESUN MOV. MUNDIAL EL MARXISMO ES LO QUE VA A PARMITIR PENSAR LA REVOLUCION DESDE UN LUGAR CON RR MATERIALES PROTAGONISTAS. Cuando marx descubre la plusvala descubre el origen de las desigualdades Lo ideologico deforma la realidad LOS BURGUESES PROPONEN SOLUCIONES SOOOLO IDEALES

ENGELS CRITICA AL SOC UTOPICO, DICE QUE LA EMANCIPACION NO SE DA A TODO EL GENERO HUMANO A LA VEZ SINO EN VARIAS INSTANCIAS Y SE DA POR AZAR, NO POR NECESIDAD HISTRICA. DESARROLLO HISTORICO: SOC. MEDIEVAL, REV CAPITALISTA, REV DEL PROLETARIADO EL ESTADO ES UN RGANO DE LA DOMINACION DE CLASES LENIN EL ESTADO ES PRODUCTO Y MANIFESTACIN DE LAS CONTRADICCIONES DE CLASE, ES UN ORGANO DE DOMINACION DE CLASE. PRIMERO REV. SOCIALISTA (DESTRUCCION DEL ESTADO BUREGUS) SEGUNDO SE EXTINGUE EL ESTADO EL ESTADO BURGUES ES UNA FUERZA DE REPRESION AL PROLETARIADO Y DEBE SUSTITUIRSE POR OTRA FUERZA ESPECIAL DE REPRESION DEL PROLETARIADO LA DEMOCRACIA TAMBIEN EXISTENCIA DEL ESTADO ASI QUE TMB SE VA, LA MAS COMPLETA DEMOC SE DA CON EL PROLE PERO DESP SE EXTINGUE EL ESTADO ASI QUE CHAU LA REV DEBE SER VIOLENTA LA REPRESENTACION PASA SER DE INDIRECTA A DIRECTA LA ELIMINACION DEBE SER GRADUAL (COMO ENGELS Y MARX) EN LA PRIMER ETAPA EL PROLE EXPLOTA A SUS VIEJOS EXPLOT. EL CAPITALISMO ES UNA MAYORIA REPRIMIENDO A LA MINORIA, LA PRIMERA ETAPA DEL COMUNISMO ES AL REVES SE REPRIMEN A INDIVIDUOS AISLADOS O MASAS ARMADAS PERO NO A CLASES PORQUE NO LAS HAY HABRA REPRESION CONTRA LOS QUE COMETAN EXCESOS PERO NO HACE FALTA UNA MONSTRUOSIDAD DE APARATO REPRESOR PORQUE EL MAL MAYO (EL CAPITALISMO) DESAPARECIO LA PRIMERA FASE DEL COMUNISMO SUPONE IGUALDAD EN LA DESIGUALDAD YA TODO DERECHO PRESUPONE ESO.

LA MEDIDA IGUAL ES EL TRABAJO, IGUAL LA DESIGUALDAD ES MENOR PORQ NO HAY PLUSVALA CUANDO CREZACN LAS FZAS PRODUCTIVAS LA SOC RECUPERAR UN DERECHO BURGUES: A CADA CUAL SUS NECESIDADES, SUS CAPACIDADES. CRITICA A LOS UTOPISTAS, EL ESTADO NO DESAPARECE DE UN DIA PARA OTRO COLECTIVISMO: EL OBRERO DEJA DE TRABAJAR PARA EL BURGUERS Y PASA A TRABAJR PARA EL ESTADO, LOS BIENES SON DE TODOS. EL ESTADO SE VA EXTINGUIENDO POR PROCESO NATURAL APRECE UNA VANGUARDIA, GRUPO DE INDIVIDUOS QUE SABEN LO QUE LA COMUNIDAD QUIERE LENIN DICE Q HAY QUE MOLDEAR Y PREPARAR A LA SOCIEDAD PARA EL COMUNISMO EL ANARQUISMO DICE QUE SE TRAICIONA LENIN DESDE EL PRINCIPIO EL ESTADO CUMPLE UNA TAREA ENMANCIPADORA Y ENDEFINITICA ES UN ESTADO BURGUES SIN BURGUESIA LA PREGUNTA P LA DEMOC. ES INUTIL: LA IGUALDAD ESTA EN LA CONCIENCIA EL COMUNISMO ADMINISTRA LAS COSAS Y NO LAS PERSONAS, SE DEMONIZA LO POLITICO, SE ESCINDE LO ECONMICO DE LO SOCIAL _________________________________________________________________ STERNHELL REVISIN DEL MARXISMO: EVOLUCIONA MUSSOLINI PROMOVIA EL NACIONALISMO COMO INSTRUMENTO DEL SOCIALISMO DESPRECIA SUPUESTAMENTE A LA BURGUESA Y AL MARXISMO, ES UNA TERCERA VA DISTINTA A TODO RECONOCE LA ETERNIDAD DEL CAPITALISMOEL INTERS DEL OBRERA ES LA META PARA ALCAZAR EL INTERES DE LA NACION APRA MUSSO EL PROLE NO PUEDE NI MERECE GOBERNAR NO SOCIALIZA LA PROPIEDAD

LOS PRDUCTORES REMPLAZAN AL PROLE Y HAY MIEMBROS DE TODAS LAS CLASES, COLABORACION ENTRE CLASES ES LA PROPAGANDA DEL CORPORATIVISMO REVOLUCION NOOOOOOOOOOOO: RENOVACION EL FASCISMO REQUIERE UNA DICTADURA IMPIDE LA REVOLUCION MARXISTA TRANSA CON TODOS