UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

MAESTRIA EN TERRITORIO, CONFLICTO Y CULTURA

MODULO - CONFLICTO

Profesor :

FABIO SALDOVAL

Estudiante: OSCAR JAVIER PULIDO

TALLER

Colombia es un pas en construccin, en el cual la esperanza de un futuro mejor alimenta la lucha cotidiana por la paz y la convivencia, depositadas en un eterno camino hacia la cohesin social que logre brindar las bases suficientes para la construccin de una nacin.. Lo mejor de esa esperanza est representado en nuestros nios y jvenes, que constituyen la semilla de un pas ms solidario y tolerante, en la bsqueda de un camino democrtico hacia el progreso y la paz. Cuando miramos hacia el Futuro, vemos numerosas incertidumbres sobre lo

que ser el mundo de nuestros hijos, de nuestros nietos, de los hijos de nuestros nietos. Pero al menos de algo podemos estar seguros: Si queremos que la tierra pueda satisfacer las necesidades de los seres humanos que la

habitan, la sociedad humana deber transformarse. As, el mundo del maana deber ser fundamentalmente diferente del que conocemos hoy, en el inicio del siglo XXI, debemos por consiguiente, trabajar para construir un Futuro Viable. La democracia, la equidad, la justicia social, la paz y la armona con nuestro entorno, deben ser las palabras claves de este mundo en devenir. Debemos asegurarnos que la nocin de durabilidad sea la base de nuestra manera de vivir, de dirigir nuestra nacion, nuestras comunidades y de interactuar en el mbito

global. El desafo que plantea la cohesin social debe ser atravesada por la superacin de diferentes problemas, en el siguiente escrito quiero enunciar cinco de los que creo pertinentes.

1. Inequidad Social
Definitivamente el primer gran problema fundamental (lo enuncio de esta manera debido a que considero que a partir de este se desprenden muchos ms) que se puede identificar es la fortalecimiento permanente de la inequidad e injusticia social. Hace algn tiempo lea un artculo sobre el coeficiente Gini, que mide la inequidad, y para sorpresa ma, Colombia se encuentra entre uno de los pases con mayor ndice GIni esto significa que estamos entre los pas es con una psima distribucin de la riqueza. Esto conlleva a que nuestro pas se agudice la INEQUIDAD SOCIAL que se va a convertir en la causa de una serie de

problemas sistmicos que no permite que

exista COHESION SOCIAL. La

inequidad es fuente de todo tipo de problemas, el primero de ellos la pobreza extrema, que se incrementa en la medida en que aliado con otra dinmica, la corrupcin arrebata los recursos que podran aliviar las condiciones de la poblacin en estado de pobreza o de extrema pobreza, generando una dura realidad de difcil acceso a bienes y servicios, amparado en un sistema

neoliberal que cada da busca privatizar los servicios bsicos fundamentales. Como consecuencia de lo anterior, la violencia objetiva padece la sociedad, que y sistmica que

trae consigo tambin secuelas impresionantes de

corrupcin. Por ejemplo, con la expoliacin de la riqueza de las regiones a travs del robo de las regalas, o haciendo imposible, como ocurre con la violencia guerrillera y paramilitar, la explotacin de inmensas regiones del pas. Junto con la accin corruptora del narcotrfico, y el afn de enriquecimiento ilcito, porque se ha ido posesionando una cultura de hacer dinero fcil, de hacer plata por sobre otras consideraciones, de un consumismo irreflexivo. La violacin de los derechos fundamentales es una causa clave como la desigualdad social. Las familias se empobrecen, se disminuye el empleo, aumenta el vandalismo, el robo y

las bandas criminales, se viola el respeto a la vida, se ultraja la dignidad humana, de las personas en condiciones de desproteccin, por ejemplo a los desplazados de la violencia, o desplazados en si tambin por las dinmicas econmicas social en Colombia es una de

contemporneas. Definitivamente la inequidad esos problemas

monumentales que no permiten el desarrollo de un proyecto

colectivo de nacin y cohesin social.

2. Estatuto Educativo
Otro problema que impide la construccin de un proyecto colectivo social, se encuentra en el desafo que implica la transformacin del modelo o estatuto educativo en Colombia. El sistema educativo colombiano no ensea para la integracin sino para la competencia social y la insercin laboral. La clave de la transformacin desarrollo de social no puede estar en el crecimiento econmico, en el

infraestructuras, en la creacin de polticas de seguridad, en el

aumento de las tecnologas de la comunicacin e informacin, el fortalecimiento del brazo militar/policiaco; sino en la educacin. No existe otra posibilidad diferente para el cambio, la transformacin de la educacin es la raz matriz de todas las creaciones sociales, el mundo actual exige una educacin ms pertinente, tica, crtica y liberadora. Una educacin que est diseada para la humanidad y la colectividad, para el contexto y para la realidad que vivimos. Definitivamente la pedagoga va ms all de una retrica del lenguaje epistmico contemporneo, es un desafo a la prctica, a las formas de interpretar el conocimiento, a la forma de VER el mundo y de transformar la realidad, reclama revolucin, transformacin, mutacin, dinamismo. Nuestra prctica acadmica e investigativa debe incitarnos a no ser repetitivos loros profesionales, a crear de vez en cuando una idea, a no estar conformes con la uniformidad, a buscar caminos, a debatir las verdades y los mtodos cientficos establecidos, a buscar salidas prcticas y tericas, a partir de una reflexin crtica al quehacer de las ciencias, de su prctica pedaggica y a reconocernos a nosotros mismos como los nicos responsables de nuestro lenguaje, nuestro conocimiento, nuestra ignorancia y nuestras acciones

conductuales. El reconocimiento y estudio de nuestra hibridacin tnica y cultural nos permitira el despertar de lgicas diferentes a las de occidente, comunes a sociedades indgenas y afroamericanas, que hoy se pregonan como los ms importantes avances de la ciencia occidental olvidando citar a los pueblos que las venan desarrollando hace milenios. La cohesin social debe empezar por un proyecto educativo de transformacin total.

3. Geopoltica y contexto Internacional

La geopoltica se ha caracterizado, al menos en sus definiciones inciales, por el determinismo que se le ha atribuido al medio geogrfico en su influencia sobre los fenmenos polticos e histricos de los Estados. Desde esta perspectiva, ya se empieza a diferencia de la Geografa Poltica que solo se concentra en el estudio de la divisin poltico administrativa del territorio. Este fue el caso de la escuela geopoltica alemana que vea en la posicin y en el espacio, adems de la extensin, la base del comportamiento de los distintos Estados. Pero ya antes de ofrecer una definicin de lo que es la geopoltica surge la problemtica de buscar su diferenciacin con respecto a la geografa poltica, cuya separacin es bastante difcil y, en ocasiones, inexistente por completo. El papel que juega la geografa en cada caso podra ser, en definitiva, el criterio fundamental a travs del que establecer una clara distincin entre ambas disciplinas. Ante la ausencia de un criterio nico solamente es posible intentar dilucidar sus diferencias a partir de la importancia y los efectos que se le atribuyen al elemento geogrfico. Por esta razn, generalmente, la geografa poltica ha tendido a tratar en prioridad de fenmenos geogrficos, mientras que la geopoltica ha estado vinculada a esclarecer la relacin entre la prctica de una poltica de poder y el medio geogrfico. Desde esta perspectiva la Geopoltica se concentro durante algn tiempo en el estudio del apoderamiento del territorio, basados principal en las teoras del

espacio vital (lebensraum) (RITTER:1859 y RATZEL: 1904), donde apoderarse

de los medios geogrficos se va a convertir en la forma de poder ms concreta, por ello se considera a la Geopoltica como la ciencia de los imperios, el poder de un Estado se encontraba estrechamente relacionado con los recursos fsicos, econmicos, ambientales y geogrficos con los que contase. Sin embargo, con el derribamiento del Muro de Berln, la cada de la URSS y el fin de la Guerra Fra, la geopoltica ha mostrado una profunda transformacin, esta se puede expresar de forma tacita en las palabras de Gerid Tuathail, que nos plantea: "... los mtodos comerciales han desplazado los mtodos militaristas... ,...la lgica del conflicto ser expresada por la gramtica del comercio... ,...la distribucin del territorio se convierte en distribucin de tiempo... ,... la prdida del espacio territorial nos lleva al Nuevo Orden... , ...la transicin ser de geopoltica hacia ecopoltica... , ...el espacio no es ms grande en geopoltica, lo es en electrnica..."1 Un nuevo orden mundial sin fronteras, sin ideologas y con una devaluacin de la importancia del espacio territorial, donde el eje estratgico militar ha cedido terreno ante la valoracin del eje econmico, en torno al cual se entretejen las estrategias polticas haciendo hoy ms que nunca que "la poltica sea la continuacin de la guerra por otros medios", donde las comunicaciones y las tecnologas de la informtica se convierten en los nuevos ejes estratgicos de la geopoltica. Esta transformacin plantea otro problema de cohesin social en un mundo globalizado donde existen tantos puntos de vista e intereses sobre nuestro territorio.

4. Sistema Comunicativo
La transformacin ciudadana implica una transformacin en la forma bsica de cmo creamos relaciones sociales, desde esta perspectiva identifico otro

problema y lo refiero al campo de la comunicacin. El primer elemento fundante al cual me quiero referir es que toda relacin humana se funda a partir del proceso
1

Tuathail, Gearid . At End Of Geopolitics. Reflections. On A Plural Problematic At The Century's End. Departament Of Geography, Virginia Tech. Sep. 1996.

de la Comunicacin. Un proceso que casi nadie discute y por ms que lo intenten redefinirlo, en la prctica se sigue fundamentando en lo mismo. S plantea como un proceso de transferencia de informacin, un proceso informativo (vertical, de dictado y escucha) y no un proceso comunicativo (horizontal, conversacional). Para explicar esto podemos tomar como ejemplo el aula de clases, Se inyecta informacin al alumno (sin luz) que es considerado y tratado como antisocial (imperfecto, deforme) por el profesor (sabio, profeta). Un proceso ntimamente instalado donde an se entiende la comunicacin como el circuito por donde fluye informacin: Emisor, mensaje, medio, receptor y retroalimentacin. En esta

relacin hay un sujeto activo y uno pasivo, el proceso es unidireccional, vertical no de forma horizontal. El alumno debe interiorizar el conocimiento, leer, aprender la cartilla y contestar correctamente. No debe hacer preguntas tontas, debe portarse dcil y hacer las tareas asignadas, las cuales consisten en copiar de libros y ahora, bajar de Internet. Su rol es saber hacer algo, no pensar, no cuestionar, no curiosear. Vean la tendencia de los bachilleratos tcnicos, SENA y las carreras intermedias y las mal llamadas tecnolgicas, incluso las universitarias, todos siguen practicando el mismo modelo. El interrogatorio o los exmenes son prcticas del poder y cuando se califica un examen ese poder se hace ms pervertido, pues se es juez y parte. Yo s, yo hago las preguntas y califico, t debes comprobar que sabes y estar sujeto a mis calificaciones. As lo que responde el estudiante no es conocimiento humano creativo y libre, sino reflejo condicionado. Raras veces el proceso se hace comunicativo, democrtico. Este ejemplo nos lleva a un anlisis mayor en una ciudadana construida Bajo este modelo donde se han formado sujetos dciles al sistema, que solo asumen y consumen lo que el amo dice, y este amo obviamente dominado y manipulado por los medios de comunicacin que estn al servicio del mercado global y no de la construccin de ciudadanas locales, estos medios se han impuesto en el sujeto social como poseedores de la verdad y como constructores de imaginarios sociales, que nada aportan a las identidad del pas.

5. Medio Natural La realidad Global

Morn2 nos plantea una idea bastante controversial cuando nos dice que el

hombre reafirma su condicin individual y olvida su condicin natural, para referirse a la especie. Antes de individuos somos especie, y como especie

hacemos parte de un sistema superior natural que gobierna los sistemas culturales (poltico, econmico, social) que solo responden a la esfera del ser humano. Quise empezar esta parte con la reflexin de Morn, porque aqu es donde quiero plantear lo que yo he llamado el punto ciego del sistema o la flecha de Paris, para presentar la dura realidad natural sobre la cual est atravesando nuestro planeta. La superpoblacin mundial tiene en jaque a los sistemas culturales del ser humano, y es el inevitable agotamiento de los recursos naturales. El agotamiento de muchos recursos vitales para nuestra especie a consecuencia de su dilapidacin o de su destruccin, fruto de comportamientos consciente o inconscientemente depredadores orientados por la bsqueda de beneficios particulares a corto plazo- constituye uno de los ms preocupantes problemas de la actual situacin de emergencia planetaria (Brown, 1998; Folch, 1998). No quiero convertir este documento en una denuncia ambiental, pues ya existen documentos especializados que poden hincapi en este aspecto, pero es importante tener en cuenta, el agotamiento de los recursos es uno de los problemas que ms preocupa socialmente, como se evidenci en la primera Cumbre de la Tierra organizada por Naciones Unidas en Ro en 1992. Se explic entonces que el consumo de algunos recursos clave superaba en un 25% las posibilidades de recuperacin de la Tierra. Y cinco aos despus, en el llamado Foro de Ro, se alert sobre la aceleracin del proceso, de forma que el consumo a escala planetaria superaba ya en un 33% a las posibilidades de recuperacin. Segn manifestaron en ese foro los expertos: "si fuera posible extender a todos los

7 Saberes para la educacin del Futuro. Edgar Morn - 2000

seres humanos el nivel de consumo de los pases desarrollados, sera necesario contar con tres planetas para atender a la demanda global3. Para concluir, Aquiles fue el gran guerrero invencible, suele ser calificado como el de los pies ligeros, ya que se le consideraba el ms veloz de los hombres; era invulnerable en todo su cuerpo salvo en su taln. La leyenda sostiene que Aquiles muri en batalla al ser alcanzado por una flecha envenenada en el taln. Para mi interpretacin Aquiles es el sistema que el hombre ha creado, que se ve como invencible, invulnerable, con pies ligeros pues este sistema cada da avanza de manara mas vertiginosa y veloz, pero tiene un punto dbil la humanidad, nuestra condicin natural de subsistencia y existencia. La flecha envenenada de Paris es la que va lanzar la madre naturaleza cansada de nuestro abuso, el agotamiento de los recursos naturales pronto derribar todos nuestros supuestos de

cooperacin, paz, armona y diplomacia y nos enfrentar en la dura realidad del mundo, por eso tenemos que ver el mundo desde una perspectiva realista, en ese sentido y para finalizar quiero citar a Ricardo Hormazbal S. y Eduardo Carreo cuando nos proponen: se busca una seguridad estratgica que constituye el dominante de los Estados y el principal medio para conseguirlo es el poder militar; no habiendo espacio para otros valores u objetivos, entrando en una lgica del uso del poder para la adquisicin de ms poder, o de otros valores. As mismo el mundo, desde el punto de vista racional, es imperfecto producto de las fuerzas inherentes a la naturaleza humana, lo que lleva a que existan intereses opuestos y conflictivos que harn que los principios morales nunca puedan realizarse plenamente, pero que s se puede acercar a ellos mediante el equilibrio de intereses y la conciliacin de conflictos.4

Definitivamente cuando el recurso escasee el hombre mostrar su verdadera naturaleza, porque en su instinto esta la supervivencia y la autoproteccin, y
3

Documental LA HISTORIA DE LAS COSAS Annie Leonard

INTRODUCCIN A LA TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES - Ricardo Hormazbal S. y Eduardo Carreo L.

cuando esto suceda se cumplir lo que Hobbes deca: El Hombre es un lobo para el Hombre.