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INSTITUTO BBLICO DE CAMPINAS GO

Teologando: Jos Divino da Silva

!EENCA!NA"#O DOUT!INA BASE DO ESPI!ITISMO$$

Goi%nia GO

2 Nove&'(o)*++,

INSTITUTO BBLICO DE CAMPINAS - GO


Teologando: Jos Divino da Silva

!EENCA!NA"#O DOUT!INA BASE DO ESPI!ITISMO$$

Monografia cumprimento Monografia

apresentada da do programa

em de

disciplina:

Bacharelado em Teologia.

Goi%nia

3 De.e&'(o)*++,

/OL0A DE A1ALIA"#O

Aprovado por:

_______________________________________________________________________

Orientador (Presidente)

Pastor Gilmar Matias

_______________________________________________________________________

Pr. Neusa Tolentino Santana

DEDICAT2!IA

Dedico esta monografia a minha querida esposa Romilda e minha filha Juliana e ao meu filho Matheus, que muito estiveram do meu lado ajudando e me incentivando a chegar ao final deste bacherelado. A minha querida professora e Dr. Neu a !olentino, que sempre me disse ""voc# vai conseguir$$ .

AGRADECIMENTOS Ao meu %enhor Jesus, que sempre est& com seu povo. A minha esposa e filhos. A meu 'r. 'aulo 'ires, companheiro e amigo. Aos meus amigos e irm(os em )risto que muito me ajudaram. Aos meus professores no decorrer deste curso. Ao 'r. *ilmar Matias, que sempre me deu uma for+a. A minha professora Neu a !olentino. Aos meus companheiros de %ala no decorrer deste curso.

SUM3!IO

,; ,;, ,;*

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?;* ?;?

?;J J; J;,

K; K;, K;* L; L;, L;*

Lis4a de A'(evia56o dos Liv(os da B7'lia In4(od956o O(ige& da !een<a(na56o !een<a(na56o: S9a 0is4=(ia Os 1o<>'9los 9sados ,;*;, T(ans&ig(a56o ,;*;* !een<a(na56o ,;*;? Me4e&@si<ose Con<ei4o de !een<a(na56o O Es@i(i4is&o e a !een<a(na56o Pon4os B7'li<os de 9so @elos !een<a(<ionis4as e& s9a deAesa A In4e(@(e4a56o B7'li<a !een<a(<ionis4a Liv(o de JC ?;,;, A !een<a(na56o da M6e de JC ?;,;* A D9@la !een<a(na56o ?;,;? A D9vida da !een<a(na56o J= ,:*+D*, Analisando o 4eE4o do @on4o de vis4a B7'li<o ?;*;, Pa(a onde vai o Fo&e& G9ando &o((e ?;*;* Analise da @alav(a Ventre O TeE4o do evangelFo de Jo6o ?:,-*, ?;?;, Analise da @alav(a anothen Hnas<e( do al4oI ?;?;* O novo nas <i&en4o e& C(is4o ?;?;? O Es@7(i4o de engano Os 4eE4os a@(esen4ados A T(ansAig9(a56o Analise do Mon4e da T(ansAig9(a56o$$ J;,;, Jes9s o /ilFo de De9s J;,;* Jes9s De9s J;,;? Jes9sD Moises e Elias J;,;J Elias n6o &o((e9 J;,;K A(g9&en4o <on4(a a (een<a(na56o de Moiss J;,;L O Tes4e&9nFo @e(Aei4o das Es<(i49(as J;,;8 O es4ado da gl=(ia de C(is4o J;,;B Con<l9s6o do <a@749lo M9e& e(a Jo6o Ba4is4aN Jo6o Ba4is4a EliasN Jo6o Ba4is4a @(e<9(so( de C(is4o O G9e es4> o(denado ao 0o&e&N Mo((e( 9&a Oni<a ve. Con<l9s6o des4e @on4o Conside(a5Pes /inais Bi'liog(aAia

+8 +: ,+ ,+ ,, ,, ,, ,* ,* ,? ,B ,B ,: ,: ,: ,: *+ *, *, ** ** *? *J *K *K *K *L *L *8 *8 *8 *B *B *: *: *: ?, ?, ?* ?? ?J

Lis4a de A'(evia56o dos Liv(os da B7'lia

1elFo Tes4a&en4o

No&e Gnesis "#odo 'e(&tico N*meros -euteron.mio )osu1

A'(ev; Gn. $#. '(. Nm. -t. )s.

No&e antares de Salom!o %sa&as )eremias 'amenta+,es de )eremias $/e0uiel -aniel

A'(ev; t %s )r 'm $/ -n

8 )u&/es 2ute % Samuel %% Samuel % 2eis %% 2eis % r.nicas %% r.nicas $sdras Neemias 7ster )4 Salmos Pro(1r5ios $clesiastes )/ 2t % Sm %% Sm % 2s %% 2s % r %% r $d Ne $t )4 Sl P( $c Os1ias )oel 3m4s O5adias )onas Mi0u1ias Naum 6a5acu0ue Sofonias 3geu 8acarias Mala0uias Os )l 3m O5 )n M0 Na 6c Sf 3g 8c Ml

Novo Tes4a&en4o

Nome EvangelFo de S!o Mateus S!o Marcos S!o 'ucas S!o )o!o 3tos dos 3p4stolos E@7s4olas de Pa9lo 3os 2omanos 9 aos or&ntios : aos or&ntios 3os G<latas 3os $f1sios 3os ;ilipenses 3os olossenses 9 aos Tessal.nicenses : aos Tessal.nicenses

35re(.

Nome E@7s4ola de Pa9lo 9 a Tim4teo : a Tim4teo 3 Tito 3 ;ilemom 3os 6e5reus E@7s4ola -e S. Tiago 9 de S. Pedro : de S. Pedro 9 de S. )o!o : de S. )o!o = de S. )o!o -e S. )udas 3pocalipse

35re(.

Mt Mc 'c ). 3t 2m 9 o : o Gl $f ;p l 9 Ts : Ts

9 Tm : Tm Tt ;m 65 Tg 9 Pe. : Pe 9 )o : )o = )o )d 3p.

O94(as A'(evia5Pes

No&e 3ntes de risto -epois de risto >elho Testamento No(o Testamento

A'(ev; 3. -. >.T. N.T.

In4(od956o

om o o5?eti(o de esclarecer um pouco acerca do 0ue h< dentro da doutrina da reencarna+!o@ (enho por meio desta o5ra@ mostrar@ os erros cometidos pelos esp&ritas@ 0ue tem esta doutrina como doutrina 5ase da sua seita. Mostrar< alguns pontos 0ue eles utili/am@ na defesa de sua tese. omo eles interpretam determinados te#tos 5&5licos@ de maneira t!o distorcida@ o o5?eti(o claro 1 mostrar@ o 0uanto os esp&ritas est!o enganados@ com esta doutrina dia54licas. $ncontrarAseA< nesta o5ra maneiras claras e definidas de como mostrar a (erdade para as pessoas@ acerca desta falsidade implantada por satan<s. Os esp&ritas ho?e s!o a seita 0ue mais cresce no Brasil@ mais como os com5ateremosB Se n!o conhecermos os te#tos usados por elesB Se n!o sou5ermos nos defenderB Os esp&ritas tam51m precisam de sal(a+!o@ todos precisam de sal(a+!o@ e o *nico meio de alcan+aAlo 1 mane?ar com ha5ilidade a Pala(ra de -eus. Nesta a5ordagem tentarei e#planar um pouco de conceito da reencarna+!o@ da etimologia da doutrina@ de maneira 0ue se?a *til a todos os leitores@ e 0ue possam fa/er 5om uso do conte*do. 3presentaremos alguns te#tos da B&5lia Sagrada 0ue os esp&ritas utili/am para seu uso@ s4 0ue de maneira incorreta@ os esp&ritas fa/em as interpreta+,es de maneira distorcida da realidade 0ue -eus 0uer falar@ e dei#ou escrito. 3 reencarna+!o 1 uma doutrina dia54lica como (eremos no decorrer desta o5ra. N!o 0uerendo maltratar ou humilhar os adeptos desta seita@ mas sim@ mostrar o 0uanto 1 0ue eles s!o enganados por satan<s. Somente a Pala(ra de -eus 1 a solu+!o como (eremos.

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Ca@749lo , A O(ige& da !een<a(na56o

,;, !een<a(na56o: S9a 0is4=(ia 3 reencarna+!o 1 uma doutrina 0ue tem ocupado uma posi+!o de importCncia na filosofia e na religi!o por milnios. 3 reencarna+!o n!o 1 uma doutrina moderna@ mais muito antiga. 3lguns historiadores chegam a afirmaAse 0ue esta doutrina e#iste desde os tempos dos ;ara4s@ dando o moti(o do em5alsamento do corpo humano@ acreditandoAse 0ue o esp&rito (oltaria a reencarnar@ ?< as seitas como o 5udismo e o hindu&smo chegam a di/er 0ue a doutrina da reencarna+!o ?< e#istia at1 mesmo antes dos ;ara4s eg&pcios. 3 reencarna+!o 1 difundida desde h< tempos@ os mais antigos escritores contm a id1ia da reencarna+!o@ como se d< no caso da ,diss-ia@ de 6omero D%@ :EF@ :GH a. Os escritos orf&cos do s1c. >% a. . incorporam o conceito como um importante aspecto da e#perincia humana. Muitos outros personagens no decorrer da hist4ria difundiram este conceito de reencarna+!o@ como por e#emplo@ o famoso Plat!o (GIJ a. )@ em seus maiores di<logos como@ Rep.blica, /edo, /aedro, Meno, !imeu e 0eis. Plat!o utili/aA se da doutrina reencarnacionalista como um fator muito importante na se+!o de sua soteriologia (id1ia de sal(a+!o ou reden+!o).

11 O conceito de reencarna+!o 1 t!o antigo 0ue os Kpanishadas@ fa/iam ensinamentos acerca da transmigra+!o da alma@ isto em HJJ a. @ em5ora de uma maneira crua. Pit<goras (IIJ a. ) implantou a doutrina da reencarna+!o nos seus tra5alhos@ onde ele ensinou a transmigra+!o da alma@ na 0ual fala(a at1 mesmos coisas a5surdas@ 0ue at1 mesmo seus amigos os 0uestiona(a@ como conta alguns historiadores como: 2ussell Norman Bentes (9EEI@ IFG). 3 reencarna+!o sempre foi difundida na Lndia@ onde os pensamentos filos4fico da Lndia 1 0ue@ 0ue 0ual0uer coisa@ pode ser um deus@ como a (aca por e#emplo@ 0ue 1 proi5ido matar na Lndia@ pois ela 1 considerada um deus. 3 reencarna+!o tem sido e#planada atra(1s de outros (oc<5ulos@ de uma forma ou de outra sempre@ comentaAse acerca da (olta da alma. ,;* Os 1o<>'9los Usados Pode o5ser(arAse pelo menos trs (oc<5ulos para a reencarna+!o 0ue s!o eles: !ransmigra+(o, Reencarna+(o e Metempsicose. ,;*;, T(ans&ig(a56o $ste (oc<5ulo 1 usado com grande for+a pelo espiritismo@ pois o (oc<5ulo n!o 0uer di/er simplesmente um simples ato de reencarnar@ mais do 0ue isto@ di/Ase a capacidade da alma humana (oltar a 0ual0uer outra forma de (ida@ se?a animal@ humana@ demon&aca ou di(ina. O termo transmigra+!o 1 usado com fre0Mncia pelo espiritismo na in(oca+!o de esp&ritos de outros mundos. 7 o ponto mais forte do espiritismo em defesa de suas doutrinas@ na tentati(a de enganar o ser humano. ,;*;* !een<a(na56o $ste (oc<5ulo 1 usado para falarAse claramente a (olta do esp&rito humano a reencarnar em um outro corpo. KsaAse este (oc<5ulo na tentati(a de di/erAse 0ue o esp&rito humana n!o (olta ao mesmo corpo@ e sim@ ele retorna em um hamplin@ Ph. -. e o Pastor )o!o Mar0ues

12 outro corpo@ corpo preparado e#clusi(amente para o esp&rito humano retornar a (ida na terra. $ste (oc<5ulo ho?e 1 muito usado por (<rias seitas@ h< at1 mesmo especula+,es 0ue algumas religi,es e(ang1licas@ protestantes@ defende a doutrina da reencarna+!o.

,;*;? Me4e&@si<ose: $ssa pala(ra deri(aAse do termo grego meta, novamente@ e de outro termo grego emps1choim, animar. 3 id1ia 5<sica 1 0ue a alma migra de um corpo f&sico para outro@ animando esse no(o corpo@ isto 1@ come+ando uma no(a (ida terrena. $sse termo pode ser usado como um sin.nimo tanto de transmigra+!o como de reencarna+!o. 2ussell Normam hamplin@ Ph. -. e Pastor )o!o Mar0ues Bentes (9EEI@ IF=). 3 metempsicose 1 usada como um meio de engano pelo espiritismo@ para muitas (e/es di/er 0ue a pessoa 1 um m-dium@ (ca(alo ou transporte de esp&rito de outros mundos)@ outrora o espiritismo afirma para as pessoas 0ue em uma outra (ida anterior ela era uma coisa@ ho?e 1 outra como e#emplo: antes era rica agora 1 po5re. ,;? Con<ei4o de (een<a(na56o 3 pala(ra reencarna+!o 1 composta do prefi#o ReN 0ue 0uer di/er repeti+(o e do (er5o encarnarN 0ue 0uer di/er tomar corpo@ logo a pala(ra reencarna+!o significa etimologicamente: tornar a tomar corpo@ ou vivificar um corpo novo. 3 pala(ra reencarna+!o como seu pr4prio significa indica@ a alma sai de um corpo f&sico 0uando este morre e passa para um outro corpo de(idamente preparado para esta alma@ este conceito e 5<sico para o espiritismo. Na (erdade como afirmaAse alguns crist!os@ isto tudo meramente um engano@ como (erAseA< no decorrer deste tema.

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Ca@749lo * O Es@i(i4is&o e a !een<a(na56o

Seria imposs&(el falar de reencarna+!o e n!o falar do espiritismo@ esta seita 0ue difundiu a doutrina reecarnacionista por todo o mundo. 3 doutrina da reencarna+!o 1 o ponto 5<sico do espiritismo@ sem esta doutrina o espiritismo n!o teria (ida@ pois todo o desen(ol(imento e pr<tica do espiritismo est!o por detr<s desta doutrina. 3 doutrina reencarnacionista ensina 0ue nossa atual (ida neste mundo 1 a repeti+!o de outras e#istncias@ (i(idas em outros corpos em um tempo@ tal(e/ at1 mesmo distante desta (ida. $m o $(angelho Segundo o $spiritismo (;$B@ =E.O ed.@ 2io de )aneiro HP)@ 3llan Qardec afirma 0ue: RR3 reencarna+!o 1 a (olta da alma a (ida corp4rea@ mas em outro corpo especialmente formado para ela e 0ue nada tem de comum com o antigo.SS 3 doutrina da reencarna+!o ponto 5<sico e 0uase 0ue *nico do espiritismo@ 1 um engano@ 0ue os esp&ritas usam@ o deus do espiritismo 1 um deus 0ue aceita tudo@ e n!o e#iste tem pecado@ tudo 1 (<lido@ tudo 1 aceito@ o deus deles aceita tudo pois o esp&rito humano (ai se reencarnando at1 se tornar perfeito@ digno de ser sal(a@ teoria esta tam51m defendida pelo 5udismo e hindu&smo. O Mundo $sp&rita@ o5ra pu5licada em 9EI=@ em o conhecido polemista esp&rita arlos %m5assahT reconhece: uriti5a@ P2@ na p<gina 9@

RR3 importCncia da reencarna+!o 1 capital. Sem essa doutrina@ o espiritismo perderia toda a sua 5ase filos4ficaU Sem a reencarna+!o@ estar&amos

14 diante do mais completo (a/ioSS. 3llan Qardec@ em 3 Gnese (;$B@ 2io de )aneiro :F.V ed.@ 9EEI@ =J)@ afirma 0ue a doutrina da reencarna+!o - uma das mais importantes leis reveladas pelo espiritismo. O espiritismo n!o (i(e sem a doutrina da reencarna+!o@ esta falsidade 0ue foi in(entada a muito tempo e 0ue ho?e se propaga de uma maneira muito f<cil e r<pida@ na 0ual o dia5o tem usado para enganar as pessoas. Os Wardecistas@ um5andistas e outros seguidores do espiritismo 5rasileiro@ defendem X id1ia de o inferno n!o e#istir@ eles crem 0ue o inferno 1 a0ui mesmo e 0ue -eus@ a0uele ser (ingati(o aca5ou e 0ue -eus n!o (inga mais pela sua infinita miseric4rdia@ o 0ue acontece ent!o 1 0ue o esp&rito humano (ai se reencarnando at1 atingir o ponto de perfei+!o@ para ser sal(a@ inferno ?< era@ e est< fechado@ al1m disto do (ai e (em do esp&rito humano ele tem 0ue e(oluir e isto acontece reencarnando muitas (e/es. O esp&rita francs e sucessor de 3llan Qardec@ 'eon -enis@ no li(ro O %n(is&(el (;$B@ 2io de )aneiro@ I.V ed.@ GJJ)@ ele relatou o seguinte: RR)< n!o acreditamos num -eus col1rico e (ingati(o@ mas em um -eus de ?usti+a e infinita miseric4rdia. O )eo(< sanguin<rio e terr&(el fe/ sua 1poca. O inferno implac<(el fechouAse para sempre.SS %sto 0uer di/er 0ue: o dia5o aponsentouAse@ demitiu os seus funcion<rios@ fechou o inferno e tirou f1rias da pr<tica do mal por tempo indeterminadoU segundo comentou )efferson Magno osta (9EEP@ 9:J). O inferno e#iste e (<rias (e/es o Senhor )esus confirmou isto na B&5lia@ 0uin/e referncia est!o registradas na B&5lia Sagrada acerca do inferno (Mt.I:::@:E@=JN Mt.9J::FN Sl.E:9P@ etc). Ningu1m est< perdido@ n!o e#iste condena+!o tanto para o 5andido@ o estuprador@ o assassino@ o ladr!o@ n!o precisa de arrependimento e nem de )esus risto para Sal(a+!o@ 5asta apenas algumas reencarna+,es e o pro5lema est< resol(ido 1 o 0ue di/em os esp&ritas. Mas@ a B&5lia di/ 0ue: s2 Jesus - o caminho, a verdade e a vida e ningu-m vai ao 'ai a n(o ser por 3le . ()o.9G:H). 3 doutrina do espiritismo 1 a maior mentira 0ue satan<s tem feito para enganar as pessoas. Qardec di/ 0ue o inferno para os esp&ritas seria a s1rie de reencarna+,es puniti(as@ a 0ue est!o condenados@ todos os esp&ritos imperfeitos e@ algumas (e/es@ algum esp&rito adiantado@ mas 0ue tenha praticado um grande

15 crime. (o c1u e o inferno@ idem@ idem@ idem@ HG@H). )efferson Magno (9EEP@9::) di/ o seguinte: RR onsiderandoAse a permissi(idade e o inadmiss&(el e a5surdo sistema de ?usti+a 0ue o espiritismo prega aos 0ue se interessam por suas doutrinas@ certamente esse 1 o RR-eusSS do espiritismo@ um RRdeusSS 5orrach!o@ s4 miseric4rdia e pe0uenos castigos@ e incapa/ de agir com ?usti+a diante das a+,es da humanidadeSS. $ste RRdeusSS dos esp&ritas@ n!o 1 o mesmo -eus 0ue fe/ os c1us e a terra. Pois@ h< somente uma solu+!o para o pecador e 1 o Sr. )esus@ a B&5lia di/ em (3t. G:9:) 0ue: RR$ em nenhum outro h< sal(a+!o@ por0ue tam51m de5ai#o do c1u@ nenhum outro nome h<@ dado entre os homens@ pelo 0ual ele(amos ser sal(os.SS $m outro te#to da B&5lia Sagrada pode afirmarAse 0ue somente )esus risto 1 o caminho para a (ia eterna@ como est< escrito em (: Tm.::9J) as seguintes pala(ras: RRPortanto@ tudo sofro por amor dos escolhidos@ para 0ue tam51m eles alcancem a sal(a+!o 0ue est< em risto )esus com gl4ria eterna. ><rios s!o os te#tos 5&5licos 0ue mostram 0ue s4 )esus pode sal(ar e 0ue n!o trata de um ato de reencarna+!o@ como 1 defendida pelo espiritismo@ por0ue na (erdade a reencarna+!o n!o e#iste. acontecesse. O espiritismo afirmaAse 0ue todos neste mundo presente ?< 1 um esp&rito de outros tempos@ 0ue reencarnou@ e 0ue ho?e est< a0ui para pagar pelos erros cometidos no mundo anterior@ e este estado (ai se repetindo at1 0ue este esp&rito ou este ser humano encontra a perfeita e(olu+!o e (ai morar com -eus. 7 um argumento 0ue n!o pode ser reali/ado de uma (e/ 0ue a B&5lia no li(ro de ()4:P:EA 9J) est< escrito: RRTal como a nu(em se desfa/ e passa@ a0uele 0ue desce X sepultura nunca tornar< a su5ir. Nunca mais tornar< X sua casa@ nem o seu lugar ?amais o conhecer<.SS Se o esp&rito humano tornasse a reencarnar@ para pagar por um erro 0ue cometeu na (ida anterior@ 0uando ele reencarnasse no m&nimo este esp&rito teria 0ue ter conscincia do erro praticado na (ida anterior@ mais como (imos no te#to de omo 1 0ue ficaria o mundoB Se a reencarna+!o fosse (erdade@ 0ue 5agun+a n!o seria@ se este a5surdo fato osta@

16 ()4:P:9J) este esp&rito uma (e/ partido desta terra ele nunca mais (oltar<@ nem a sua casa e nem o seu lugar ?amais o conhecer<. 3 terra@ ou se?a@ toda a humanidade seria uma (erdadeira desordem. %magine s4 se um esp&rito (oltasse na terra@ se este fosse@ por e#emplo@ um ladr!o@ 0uando ele encontrasse com outra pessoa e am5os con(ersasse@ sa5e o 0ue ele diriaB RROlha eu retornarei a terra@ neste no(o corpo para pagar pelos rou5os 0ue eu fi/ na (ida anterior@ de(o pagar at1 eu parar de rou5ar e chegar a um esp&rito e(olu&doSS. Yue a5surdoZZZ N!o achaB 3gora (amos (er outro e#emplo: se o esp&rito reencarnado fosse um estuprador@ e por coincidncia@ (?< 0ue no espiritismo tudo 1 (<lido)@ este estuprador esti(esse con(ersando com outra pessoa@ 0ue por coincidncia fosse parente da pessoa estuprada@ sa5e o 0ue aconteceriaB $sta pessoa (o estuprador) correria o risco de ter 0ue reencarnar de no(o por0ue ou ele morreria no(amente na hora@ ou le(aria umas 5oas pancadas do parente da pessoa estuprada. 7 mesmo um a5surdoZZZ O espiritismo n!o tem mesmo o 0ue in(entarZZ@ tudo isto n!o passa de uma fa+anha de satan<s@ pois a B&5lia Sagrada (%% o.99:9=A9I) di/ o seguinte acerca de satan<s: ""'orque tais falsos ap2stolos s(o obreiros fraudulentos, transfigurando4se em ap2stolo de )risto. 3 n(o - maravilha, porque o pr2prio satan&s se transfigura em anjo de lu . N(o - muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros de justi+a5 o fim dos quais ser& conforme as suas obras.$$ No espiritismo a pessoa de(e remir a sim mesma e n!o necessita do sacrif&cio redentor de )esus risto. 3tra(1s do processo da reencarna+!o a pessoa risto 1 o cordeiro de -eus 0ue tira o (ai se remindo@ id1ia dia54lica do espiritismo@ pois a B&5lia Sagrada di/ 0ue )esus (eio para e#pia+!o dos pecados@ 0ue )esus pecado do mundo como est< escrito no e(angelho de ()o!o 9::E). N!o h< outra forma de encontrar sal(a+!o@ esta id1ia do espiritismo 1 totalmente anti B&5lica acerca da sal(a+!o. Pois o esp&rita afirmaAse 0ue cada um de(e remirAse a si mesmo@ por suas pr4prias o5ras. Mas@ a B&5lia di/ e afirma: ""'ela gra+a sois salvos, mediante a f-, e isto n(o vem de v2s, - dom de Deus, n(o de obras para que ningu-m se glorie$$ ($f1sios ::F@E). O 4rg!o oficial da ;edera+!o $sp&rita Brasileira@ o 2eformador (9EI9@ :=H) afirma ?ustamente o contr<rio:

17 ""A salva+(o n(o se obt-m por gra+a, nem pelo sangue derramado por Jesus no madeiro, por-m a salva+(o - ponto de esfor+o individual que cada um emprega, na medida de suas for+as$$. 3llan Qardec o (erdadeiro respons<(el da doutrina reecarnacionista@ n!o le(ou o fato em considera+!o ao sacrif&cio (ic<rio de )esus no madeiro@ 3llan Qardec atri5uiu o fato meramente ao homem@ no 0ual@ o homem n!o tem condi+,es@ Xs (e/es de perdoar a si mesmo. 3o difundirAse esta id1ia totalmente dia54lica@ perce5eAse 0ue 3llan Qardec n!o fa/ia para conhecer a B&5lia@ ou@ conhecia e fa/ia de conta 0ue n!o e#istia. Ningu1m pode sal(arAse a si mesmo@ na pr4pria B&5lia Sagrada (Ase 0ue )esus mesmo disse@ 0ue ao homem isto seria imposs&(el@ mais para -eus n!o (Mc.9J::H@:P). 'ogo a id1ia de 3llan Qardec n!o pode ser confirmada mediante a Pala(ra de -eus@ por0ue ningu1m por si s4 n!o poder< sal(arAse@ e para a sal(a+!o h< somente um caminho e 1 )esus o Sal(ador ()o!o 9G:H). O espiritismo fa/ da doutrina reencarnacionista o alimento essencial para mante(eAse (i(o e satan<s apro(eitando da situa+!o terr&(el das pessoas neste mundo@ tem enganado milhares e milhares de pessoas com esta falsa doutrina. O 0ue pode o5ser(arAse desta doutrina 1 0ue ela tem usado de meios t!o dia54licos 0ue Xs (e/es 0uando se fala dos acontecimentos 0ue acontece de5ai#o da cortina do espiritismo as pessoas acham 0ue 1 mentira e preferem acreditar no dia5o. Mas@ as pessoas 0ue ?< passaram por l< sa5em o 0uanto 1 negro e terr&(el o mundo do espiritismo. Yuem ?< morreu n!o mais poder< (oltar a este mundo. -a(i 0uando esta(a ?e?uando pela crian+a 0ue te(e com BateASe5a atra(1s do pecado 0ue ele cometera@ por0ue a crian+a esta(a doente@ mas logo a crian+a morreu e -a(i parou de ?e?uar e disse: 'or-m, agora que - morta, porque jejuaria eu agora6 'oderei eu fa e4la mais voltar6 3u irei a ela, por-m ela n(o voltar& para mim 78 %m.98:8;<. -a(i trou#e em mente 0ue n!o adiantaria ?e?uar mais pela crian+a@ por 0ue -a(i sa5ia@ 0ue ela n!o mais poderia (oltar a (ida@ de uma (e/ 0ue esta(a morta. N!o h< fatos reais para o espiritismo sustentar a id1ia da reencarna+!o@ por0ue 0uando se depara com a Pala(ra de -eus@ o espiritismo 1 desmascarado. Satan<s 1 sempre desmascarado diante do nome do so5erano de )esus risto. Se conseguirmos demonstrar 5i5licamente e dentro da l4gica dos fatos a falsidade dessa doutrina@ todo o edif&cio doutrin<rio esp&rita desa5ar<. -esde ?< fica a0ui registrado 0ue se a reencarna+!o fosse poss&(el a B&5lia n!o seria o 'i(ro da

18 >erdade [ pois a Pala(ra de -eus condena essa doutrina [ )esus )efferson Magno de )esus osta@ (9EEP@9=:). risto teria

morrido em (!o@ e -eus seria o ser mais in?usto do Kni(erso@ segundo escre(eu Se tudo 0ue conta 3llan Wardec fosse (erdade@ n!o ha(eria necessidade risto ter morrido na cru/ do cal(<rio@ e nem de ter (indo para ficar no risto@ meio do po(o@ por0ue n!o ha(eria necessidade do sacrif&cio (ic<rio de )esus ressurrei+!o dos mortos@ como est< escrito na B&5lia Sagrada (% Somente )esus

mas como por um homem entrou a morte no mundo@ tam51m por um homem (eio a o.9I::9A::). risto poder< guiar o homem a sal(a+!o eterna. Todos os conceitos

da doutrina da reencarna+!o 1 antiAB&5lico e -eus em momento algum permitiu e nem permite 0ue tais coisas pregadas pelo espiritismo (eio ou (enha a acontecer.

Ca@; ? Pon4os B7'li<os de Uso Pelos !een<a(na<ionis4as e& S9a DeAesas

?;, [ A In4e(@(e4a56o B7'li<a !een<a(na<ionis4a Liv(o de J= Os esp&ritas usam de alguns pontos na B&5lia Sagrada para defesa de sua doutrina reencarnacionista@ pois@ se os mesmos n!o tentassem fa/er assim@ dificilmente eles conseguiriam enganar algu1m. Seus conceitos s!o 5aseados na Pala(ra de -eus@ na tentati(a de enganar as pessoas. Satan<s 0uando tentou a )esus risto (Mt.G:9A99)@ ele utili/ouAse da Pala(ra de -eus. Mas@ a Pala(ra de -eus por eles interpretada 1 de uma forma errada@ sem (ida e sem (alor@ pois os mesmos 0uerem ser 5eneficiados e distorcem as $scrituras Sagradas para sua pr4pria perdi+!o@ outrora (isam estar certos e atri5ui lucros para si. Mas@ a Pala(ra de -eus di/ (Mt.::A:E) Jesus, por-m, respondendo disse4lhes: 3rrais, n(o conhecendo as 3scrituras, nem o poder de Deus. >e?amos agora um dos pontos usados pelos esp&ritas na defesa de sua doutrina reecarnacionista um dos te#tos usados 1 )4 9::JA:9:

19 ""3nt(o J2 se levantou e rasgou o seu manto, e rapou a sua cabe+a, e se lan+ou em terra, e adorou e disse: nu sa= do ventre de minha m(e e nu tornarei para l&5 o %enhor o deu e o %enhor o tomou5 bendito seja o nome do %enhor.$$ $ste te#to segundo contaAse alguns historiadores 1 o te#to mais antigo da B&5lia Sagrada@ usados pelo espiritismo na defesa de sua tese. Os esp&ritas analisam o te#to pelas pala(ras de )4 0ue disse: > e nu voltarei para l&>@ esta tese usada pelos esp&ritas@ eles afirmam 0ue )4 cria na reencarna+!o@ e )4 ao afirmar tais pala(ras esta(a di/endo 0ue (oltaria ao (entre de sua m!e. O 0ue n!o seria poss&(el. Para 0ue )4 (oltasse ao (entre de sua m!e@ em primeiro lugar@ pode o5ser(arAse o seguinte:

?;,;, A !een<a(na56o da M6e de J= 3 m!e de )4 ao morrer de(eria reencarnar@ sendo a mesma pessoa@ coisa esta 0ue at1 mesmo na doutrina reecarnacionista n!o seria poss&(el@ pois como o pr4prio significado da pala(ra reencarna+!o indica@ o esp&rito da pessoa reencarna em outro corpo de(idamente preparado para o esp&rito humano@ e o esp&rito da m!e de )4@ ou se?a@ a no(a m!e de )4 teria 0ue ter conscincia do seu passado@ coisa esta 0ue nem os esp&ritas conseguem afirmar. ?;,;* A D9@la !een<a(na56o Segundo@ pode o5ser(arAse o seguinte: )4 disse 0ue: U nu (oltarei para l<U@ se a afirma+!o esp&rita fosse (erdadeira o (entre da m!e de )4 teria 0ue ser o mesmo (entre@ ou se?a@ teria 0ue ser o mesmo corpo no 0ual )4 fora formado@ para 0ue ele retornasse a reencarnar@ isto 1 um lament<(el engano@ 0ue ?amais aconteceria@ ou se?a@ em um mesmo (entre daria origem a duas pessoas e um mesmo esp&rito@ em dois corpos diferentes@ um ap4s o outro. ?;,;? A D9vida da !een<a(na56o

20 Terceiro pode o5ser(arAse o seguinte: )4 teria 0ue ter a mesma conscincia ao reencarnar no(amente em uma outra (ida@ mais nem mesmo os esp&ritas sa5eriam se ele ao reencarnar seria um homem ou uma mulher@ de uma (e/ 0ue o espiritismo afirma 0ue o esp&rito pode reencarnar de forma oposta@ masculino para feminino e feminino para masculino. )4 ao di/er tais pala(ras n!o esta(a falando 1 claro de um retorno materno@ como (eremos a seguir. ?;* J= ,:*+-*,D Analisando o 4eE4o do Pon4o de 1is4a B7'li<o; $nt!o )4 se le(antou@ e rasgou o seu manto@ e rapou a sua ca5e+a@ e se lan+ou em terra@ e adorou@ e disse: Nu sa& do (entre de minha m!e e nu tornarei para l<N o Senhor o deu e o Senhor o tornou 5endito se?a o nome do Senhor. >Ase 0ue )4 n!o esta(a falando de um no(o nascimento (aginal@ pois o pr4prio )4 mais a frente afirma 0ue 0uem desce a sepultura nunca mais (olta para o lugar ele onde saiu ()4 P:EA9J). Tal como a nu(em se desfa/ e passa@ a0uele 0ue desce X sepultura nunca tornar< a su5ir. Nunca mais tornar< a sua casa@ nem o seu lugar ?amais o conhecer<. O5ser(aAse 0ue )4 fala claramente neste estudo 0ue 0uem morre n!o retorna mais. 'ogo )4 disse as pala(ras Ue nu tornarei para l<U@ n!o referindo a um no(o nascimento (irginal@ pois )4 como ser(o de -eus era conhecedor das o5ras de -eus@ e 0ue -eus nunca fe/ alus!o ao ato da reencarna@ao. 3naliseAse as pala(ras nos seguintes pontos@ primeiro: ?;*;, Pa(a onde vai o Fo&e& G9ando &o((e 3 B&5lia Sagrada di/ em Gn =:9E o seguinte: ""No suor do teu rosto, comer&s o teu p(o, at- que te tornes ? terra5 porque dela foste tomado, porquanto -s p2 e em p2 te tornar&s.$$ O5ser(aAse 0ue -eus falara para 3d!o 0ue o homem e p4 e ao p4 retornar<@ ent!o 0uando )4 disse a e#press!o >e nu tornarei para l&>@ )4 esta(a referindoAse a retornar a terra@ por0uanto 1s p4. O homem 0uando morre (ai para a sepultura e nada mais 0ue isso.

21 3 B&5lia Sagrada di/ em $clesiastes 9::PN ""e o p2 volte ? terra, como o era, e o esp=rito volte a Deus, que o deu.$$ 3nalisaAse 0ue o homem sendo p4 da terra como -eus o formou@ logo 0ue o homem morre ele retorna ao p4 da terra de onde fostes formados. N!o 1 poss&(el a reencarna+!o do esp&rito humano como confirma esta doutrina dia54lica da reencarna+!o. No li(ro de )4 =G:9I est< escrito: ""toda a carne juntamente e@piraria, e o homem voltara para o p2.$$ N!o precisa muito a e#plana+!o de outros te#tos 5&5licos para com5ater com est< doutrina satCnica@ nas pr4prias pala(ras de )4 o5ser(aAse 0ue ele nunca apoiou este a5surdo (a reencarna+!o). ><rios s!o os te#tos mencionados por )4 do retorno do homem ao p4 da terra e nenhuma alus!o@ acerca do retorno do ser humano ao nascimento (irginal. ?;*;* Analise da Palav(a Ventre O5edecendo a uma das regras de hermenutica (desconhecida dos esp&ritas)@ procuramos sa5er 0ual 1 o significado original da pala(ra ventre@ e constatamos 0ue os comentadores da B&5lia de )erusal1m ($di+!o espanhola@ -eselee de Brou\er@ Bil5ao@ $spanha@ 9EFJ@ HIH)@ so5re essa e#press!o de )4 esclarecem 0ue o (oc<5ulo ventre@ e0ui(ale@ no original@ X e#press!o interior da terra@ ao p4 de onde todos n4s (iemos e para onde (amos: porque tu -s p2 e do p2 tornais (Gn =:9E). Segundo nos conta )efferson Magno osta (9EEP@ 9I:). Se analisar o te#to com todos os argumentos da Pala(ra de -eus@ fica muito claro 0ue -eus ?amais dei#aria escrito uma pala(ra 0ue (iesse a dar apoio a esta doutrina implantada claramente pelo dia5o@ para enganar. ?;? O TeE4o do EvangelFo de Jo6o ?:,-*,; O dialogo entre )esus e Nicodemos@ registrado no $(angelho de )o!o@ cap&tulo =@ (ers&culos 9A:9@ 1 fre0Mentemente usado pelos esp&ritas como pro(a de 0ue )esus@ ao di/er a Nicodemos 0ue lhe era necess<rio nascer de no(o@ esta(a pregando a 2eencarna+!o. Ora@ s4 a0ueles 0ue ignoram o significado da pala(ra grega anothen (tradu/ida no (er. = como nascer de no(o) 1 0ue fa/em uso de tal argumento. Por1m@ o significado literal deste (oc<5ulo 1 nascer do alto, nascer de

22 cima, nascer de DeusN portanto@ n!o se refere a um nascimento ap4s um processo 5iol4gico@ intraAuteriono@ e sim a um nascimento atra(1s da opera+!o do $sp&rito de -eus no interior do homem@ isto nada tem a (er com a encarna+!o. Segundo nos conta )efferson Magno osta (9EEP@ 9IH). $ste di<logo de )esus com Nicodemos@ n!o 1 alus!o para focar pontos para a doutrina reencarcionista. Pois@ o nosso Senhor )esus ?amais@ iria contra a Pala(ra de -eus@ Pai@ pois@ )esus ?< sa5ia 0ue -eus atra(1s de )4 ?< tinha falado 0ue: "">aquele que desce a sepultura jamais tornar& a subir 7J2 A:B<$$. -a& concluiAse 0ue )esus ?amais prestaria apoio para esta seita dia54lica. Na Pala(ra de -eus tam51m est< escrito em $clesiastes (E:I) o seguinte: ""'orque os vivos sabem que h(o de morrer, mas os mortos n(o sbem coisa nenhuma, nem tampouco eles tem jamais recompensa a sua mem2ria ficou entregue ao esquecimento.$$ oncluiAse 0ue se os mortos est!o entregues ao es0uecimento como ent!o poder&amos responder esta pergunta: 'orque haveria necessidade de os mortos ressuscitarem, de uma ve que est& entregue ao esquecimento6 O autor da pergunta n!o fa/ alus!o ao ato da necessidade de reencarnar@ e nem ao ato de perd!o de pecados@ se os mortos ?< est!o no es0uecimento@ logo n!o ha(eria como lem5rar dos seus atos praticados. 3nalisaAse o te#to de )o!o dos seguintes pontos de (ista. ?;?;, An>lise da EE@(ess6o anothen Hnas<e( do al4oI 3o (erificarAse o (oc<5ulo grego anothen o5ser(aAse o seu significado 0ue 1 nascer do alto@ nascer do alto@ logo implicaAse no nascimento atra(1s de -eus@ ou se?a atra(1s do $sp&rito de -eus. Pois 0uando se refere do alto a B&5lia di/ 0ue todo o dom perfeito (em do alto (Tiago 9:9P). )esus neste confronto com Nicodemos esta(a pregando algo muito maior do 0ue um simples nascimento ultraAuterino. $n0uanto 0ue@ os esp&ritas pegam este te#to e tentam defender seus conceitos de reencarna+!o@ )esus esta(a pregando o arrependimento de pecados@ e a certe/a da (ida eterna para a0ueles 0ue se arrependerem e nascer de no(o par uma no(a (ida espiritual e n!o uma no(a (ida material como ensinam os esp&ritas. ?;?;* O Novo Nas<i&en4o e& C(is4o

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Yuando )esus referiu ao nascer da <gua e do esp&rito@ )esus declarou claramente 0ue isto n!o era nascer em um no(o corpo f&sico@ e sim nascer espiritualmente para uma (ida melhor@ como por e#emploN a meretri/ dei#a de ser meretri/@ e (ai (i(er ma (ida digna de respeito@ isto a0ui na (ida terrena e depois 0uando partir desta (ida em )esus risto@ (ai para a (ida eterna como esta escrito no $(angelho de )o!o (I::G). N!o trata meramente do ato de reencarnar pois )esus diante de Nicodemos n!o referiu nenhum conceito de reencarna+!o. Nascer da <gua e (i(er de acordo com a o5ser(Cncia da Pala(ra de -eus@ e nascer do $sp&rito e ser transformado pelo $sp&rito Santo@ 0ue atua poderosamente no interior do (elho homem (da nature/a pecaminosa@ inclinada para o mal) )efferson Magno osta (9EEP@ 9IH@9IP). No e(angelho de )o!o (=:9H) pode o5ser(arAse 0ue )esus retrata 0ue s4 atra(1s dele pode o homem chegar a sal(a+!o ao di/er 0ue: ""'orque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu /ilho unig#nito, para que todo aquele que nele cr# n(o pere+a, mas tenha a vida eterna.$$ )esus no seu di<logo com Nicodemos@ mostra 0ue o caminho do arrependimento 1 atra(1s de )esus@ 0ue logo ap4s este di<logo com Nicodemos@ em um tempo 5em pr4#imo )esus daria a sua (ida em resgate de muitos como esta escrito na B&5lia (Mt :J::F). 'ogo concluiAse 0ue )esus esta(a falando de um nascimento espiritual e n!o de um nascimento f&sico. $ o nascimento relatado a0ui por )esus n!o 1 o nascimento de um esp&rito 0ue saiu de um corpo para outro corpo. Yuando olha para o te#to da B&5lia Sagrada em : o I:9P est< escrito: ""Assim que se algu-m est& em )risto, nova criatura -: as coisas velhas j& passaram: eis que tudo se fe novo.$$ Portanto@ se o ser humano rece5e a )esus como sal(ador@ esta pessoa 1 uma no(a criatura@ pois o Nosso Senhor )esus@ perdoa os erros antes praticados pela a0uela pessoa@ e est<@ passa ser dominada pelo $sp&rito Santo de -eus (2m F:9GA9P). Sendo uma no(a criatura em risto agora esta pessoa (< passar por um processo de restaura+!o@ analisando sua pr4pria (ida para n!o mais praticar os atos 0ue antes pratica(a. Pois a Pala(ra de -eus di/ no li(ro de %saias (II:H@P) o seguinte: ""Cuscai ao %enhor enquanto se pode achar, invocai4o enquanto est& perto.

24 Dei@e o =mpio o seu caminho, ao homem maligno, os seus pensamentos e de converta ao %enhor, que se compadecer& dele5 torne para o nosso Deus, porque - grandioso em perdoar.$$ NotaAse 0ue o te#to n!o fala 0ue o homem (ai morrer e o seu esp&rito reencarnar em outro corpo@ nem fala para o esp&rito dei#ar o corpo e ir ha5itar em outro corpo como os esp&ritas defendem@ e sim para 0ue o homem se con(erta ao Senhor@ o -eus todo Poderoso@ criador de todas as coisas@ assim sendo fica ani0uilado este neg4cio de reencarna+!o. ?;?;? O Es@7(i4o de engano 3 B&5lia Sagrada n!o dei#a d*(ida em rela+!o ao te#to de )o!o (=:9A:9). O ser humano e 0ue muitas (e/es distorcem a Pala(ra de -eus@ n!o 0uerendo a aceitar a (erdade@ cauteri/a a sua pr4pria conscincia@ n!o 0uerendo a (erdade e dando ou(idos a doutrinas de dem.nios como est< escrito na B&5lia em % Tm (G:9A:): ""Mas o 3sp=rito e@pressamente di que, nos .ltimos tempos, apostatar(o alguns da f-, dando ouvidos a esp=ritos enganadores e a doutrinas de demDnios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauteri ada a sua pr2pria consci#ncia.$$ om isto concluiAse est< teoria e realmente dia54lica@ e n!o tem como os esp&ritas enganar ou esconder o seu engano n!o ser pela sua pr4pria hipocrisia. ?;J Os TeE4os A@(esen4ados 3presentamos neste cap&tulo apenas dois te#tos nos 0uais contem pontos fort&ssimos usados pelos esp&ritas na defesa de sua doutrina reencarcionistas. 3inda h< (<rios te#tos na B&5lia no 0ual eles utili/amAse para e#plana+!o de sua defesa@ eles sempre distorcem os (erdadeiros significados dos te#tos@ e nunca procura 5uscar a (erdade nos escritos originais ou nos significados de origem de cada pala(ra. $les (os esp&ritas)@ n!o 5uscam o (erdadeiro conhecimento@ pois se eles assim fi/essem@ os esp&ritas mesmo aca5ariam com esta doutrina dia54lica (reencarna+!o). 6< at1 seitas esp&ritas 0ue n!o defendem o conceito de reencarna@ao.

25 3inda h< muito mais@ para se falar deste dois te#tos@ pois o assunto em pauta e muito grande e gasta muito tempo e espa+o@ para difundir o conceito@ completo ou 0uase completo destes te#tos (de )4 9::JA:9 e )o!o =:9A:9). O 0ue mostraAse neste conte*do e apenas um resumo do 0ue o autor deste tra5alho dos te#tos@ e o suficiente para pro(ar os erros cometidos pelos esp&ritas acerca da reencarna+!o. Prosseguiremos ainda@ um pouco mais falando da reencarna+!o e tentando sempre mostrar os erros 0ue os esp&ritos cometem ao difundir o conceito de reencarna+!o. No pr4#imo cap&tulo apresentaremos@ a transfigura+!o de )esus (Mt 9P:9AH). 30ui neste ponto G.J deste cap&tulo@ apresentaAse n!o uma conclus!o final deste cap&tulo e sim uma conclus!o aplicati(a na tentati(a apenas de e#plicar o conte*do apresentado@ e n!o apresentar uma conclus!o final do assunto em pauta.

Ca@749lo J A T(ansAig9(a56o

J;, Analise do Mon4e da T(ansAig9(a56o$$ 3 transfigura+!o de )esus e o aparecimento de Mois1s e $lias. 7 um dos pontos B&5licos mais forte utili/ado pelos esp&ritos@ na defesa 0ue )esus prega(a a reencarna+!o@ ou se?a@ 0ue )esus era reencarnacionista. %sto 1 um a5surdoZ Pois os mesmo esp&ritas 0ue desconsideram a pessoa de )esus como -eus ou homem -eus@ e 0ue )esus 1 meramente um esp&rito reencarnado em 5usca de perfei+!o. >e?amos o 0ue )esus risto representa para os esp&ritas: ele era m-dium de Deus di/ o profanador Qardec (3 Gnese@ 9EGE@ :EG). Para 3llan Qardec )esus era t!o somente um esp&rito 0ue reencarnou carias (e/es e 0ue chegou a perfei+!o de esp&rito e(olu&do@ com isso Qardec tenta anular a di(indade de 0ual somente -eus poderia fa/er@ e )esus fe/ por0ue ele 1 -eus. >e?amos agora o te#to da transfigura+!o 0ue esta escrito em 3mteus 9P::A=@ para apresentarAse a analise do te#to@ desfa/endo a 0uest!o dos esp&ritas: risto@ ele n!o teria condi+,es de transfigurarAse@ pois a mesma trataAse de um poder so5renatural no

26 ""e transfigurou4se diante deles5 e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a lu . 3 eis que lhes apareceram Mois-s e 3lias, falando com ele.$$ J;,;, Jes9s o /ilFo de De9s )esus 1 o ;ilho de -eus nada pode mudar este conte#to da hist4ria da humanidade@ 1 o ;ilho Knignito de -eus como est< escrito na B&5lia Sagrada (Mt 9P:I). Sendo )esus o ;ilho de -eus@ logo )esus tam51m 1 herdeiro de -eus e tinha e tem os mesmos poderes de -eus pai@ e n!o h< esp&rito na fa/e da terra ou possess,es demon&acas para mudar esta o5ra de -eus@ Satan<s sa5e disto@ e com isto@ o dia5o tentar enganas as pessoas. O pr4prio dia5o declarar 0ue )esus 1 o ;ilho de -eus@ ele tem o poder de transfigurarAse. logo n!o se trata de reencarna+!o. J;,;* Jes9s De9s )esus ao se transfigurar na presen+a de seus disc&pulos@ )esus esta(a mostrando para seus disc&pulos o 0ue ele realmente era@ e 0ue de(ia compadecerA se de sua (ida terrena para sal(a+!o de todo a0uele 0ue nele cr n!o pere+a mas tenha a (ida eterna ()o I::G). 3 transfigura+!o de )esus foi uma mostra real do seu poder para seus disc&pulos@ alguns historiadores chegam a afirmarAse 0ue este ato de )esus foi um incenti(o para os seus disc&pulos ir a frente@ depois da morte de )esus. J;,;? Jes9sD Moiss e Elias 3 apari+!o de Mois1s e $lias ?< um fato e#traordin<rio do poder do -eus ;ilho (o nosso Senhor )esus). )esus procurou mostrar o 0uanto (ale apenas@ morremos@ em risto. 'e(aAse os seguintes fatos da apari+!o de Mois1s e $lias. $m primeiro lugar antes 0ue lhes aparecessem Mois1s e $lias@ )esus transformouAse em -eus@ mostrando a gl4ria@ o resplendor de -eus. Yuando )esus transfigurouAse@ ent!o lhes apareceram Mois1s e $lias. Sendo ?< )esus transformado em gl4ria de

27 -eus@ ent!o (eio a presen+a de Mois1s e $lisa@ por0ue s4 na presen+a de -eus e 0ue eles poderiam aparecer. Segundo: Moises e $lias n!o reencarnaram em um outro corpo@ para 0ue fosse um ato de reencarna+!o@ Mois1s e $lias@ teriam ent!o n!o de aparecer@ e sim de reencarnar em um outro corpo efeti(amente preparado para os esp&ritos deles@ 0ue 1 a defesa do espiritismo acerca da reencarna+!o (como ?< (imos nesta o5ra). 'ogo ent!o Mois1s e $lisa n!o reencarna+!o@ pois logo 0ue apareceram na presen+a de )esus (-eusJ@ eles desapareceram@ e n!o tomaram forma de corpo f&sico real.

J;,;J Elias N6o &o((e9 $lias n!o morreu@ di/ a Pala(ra de -eus@ 0ue ele foi le(ado ao c1u num carro de fogo (: 2s ::9A99). Se $lias n!o morreu@ como ele reencarnaraB Por a& pode analisar 0ue $lias n!o reencarnou e a tese esp&rita fica toda furada. S4 h< possi5ilidade da reencarna+!o se o esp&rito sair de um corpo f&sico morto e@ ressurgir em um no(o corpo@ isto n!o aconteceu com $lias. Yue furada dos esp&ritas@ 0ue est!o at1 ho?e tentando e#plicar esta situa+!o@ n!o conseguiram e nem ir!o ?amais conseguir. J;,;K A(g9&en4o <on4(a a (een<a(na56o de Moiss Yuanto a Mois1s@ ele tam51m n!o reencarnou@ por0ue se le(<ssemos em conta 0ue Mois1s ti(esse reencarnado@ n!o teria sido de uma forma adulta@ ou se?a@ n!o seria num corpo f&sico adulto como apareceu na transfigura+!o@ e sim@ seria uma crian+a 0ue iria passar no(amente por um processo de desen(ol(imento de crian+a at1 a fase adulta. Outrora Moises nem se 0uer seria lem5rado por0ue ningu1m nem mesmo Mois1s sa5eria 0uem ele era@ 0uem sa5e@ ele reencarnaria em uma forma feminina@ ?< 0ue os esp&ritos defendem desta maneira. Mois1s s4 apareceu como Mois1s@ por0ue 0uem esta(a presente neste ato milagroso foi )esus (o homemA-eus)@ e com )esus 1 tudo poss&(el.

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J;,;L O 4es4e&9nFo @e(Aei4o das Es<(i49(as 'e(antandoAse um analise do te#to podeAse o5ser(ar 0ue n!o h< um ponto falho@ na Pala(ra de -eus para os esp&ritas usarem em prol de sua falsa doutrina reencanacionista. O 0ue eles tem 1 uma opera+!o demon&aca@ 0ue age por detr<s de seus falsos ensinos@ enganando muitas pessoais. -eus 1 perfeito e nele n!o h< falhas@ )esus e prefeito e nele n!o h< falhas. S4 )esus pode realmente transformar o homem somente a Pala(ra de -eus pode li5ertar o ser humano dos seus atos pecaminosos. omo est< escrito na B&5lia ()o F:=:).

J;,;8 O es4ado da Gl=(ia de C(is4o Sem le(ar em conta o significado sim54lico do aparecimento de Mois1s e $lias )esus mostra atra(1s do seu supremo poder@ como ser< a sua igre?a arre5atada@ ser< de forma gloriosa@ um corpo incorrupt&(el@ e n!o um corpo corrupt&(el. Pois se o esp&rito humano realmente se encarasse@ como di/em os esp&ritas@ ele reencarnaria em um corpo corrupt&(el e n!o em um corpo de gl4ria. Mois1s e $lias apareceram em um corpo de gl4ria@ pois na presen+a de -eus o corrupt&(el n!o su5sistir<@ mas somente o incorrupt&(el su5sistir< na presen+a de -eus. J;,;B Con<l9s6o do Ca@749lo ;echando assim este capitulo@ como o anterior n!o 0uero a0ui apresentar uma conclus!o final acerca do te#to presente (Mt 9P::A=). Mas relem5rando 0ue a pala(ra reencarnar@ 0uer di/er tomar forma@ vivificar um corpo novo. $ste ato n!o aconteceu com )esus@ Mois1s e $lias@ por0ue am5os n!o toma(am (ida em outro corpo (um corpo no(o). Mas am5os apareceram em forma gloriosa@ e a Pala(ra de -eus@ di/ 0ue eles RRapareceram e n!o RRreencarnaramSS. 3ssim se dedu/ mais uma (e/ o erro do espiritismo.

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Ca@i49lo K M9e& E(a Jo6o Ba4is4aN

K;, Jo6o Ba4is4a EliasN No e(angelho de Mateus 99:9G encontramos o seguinte te#to: 3 se queres dar cr-dito, - este o 3lias que havia de vir. O te#to em pauta e o segundo te#to mais (isado pelo espiritismo na defesa da doutrina reencarcionista. Ktili/aAse do argumento de )esus ao di/er 0ue )o!o 5atista era o $lias 0ue ha(ia de (ir. 6< erros na interpreta+!o do espiritismo@ como analisaremos a seguir: )o!o Batista n!o era $lias por0ueB Para 0ue )o!o Batista fosse $lias@ era necess<rio $lias ter morrido@ mas a pala(ra de -eus di/ 0ue $lias n!o morreu e sim foi le(ado ao c1u em um carro de fogo (: 2s ::99). 'ogo $lias n!o poderia reencarnar por0ue $lias n!o morreu e sim )< le(ado ao c1u. Para a doutrina da reencarna+!o ser completa 1 necess<rio a pessoa morrer@ o esp&rito desta pessoa dei#a o corpo morto e em uma era distante ele reencarnaria em outro corpo@ dando (ida em um outro corpo preparado para o esp&rito desta pessoa. este 1 um dos erros do espiritismo@ pois $lias n!o morreu.

30 K;* Jo6o Ba4is4a @(e<9(so( de C(is4o; Yuando )esus disse tais pala(ras@ )esus esta(a di/endo 0ue )o!o Batista era o precursor do Messias como esta(a predito pelos profetas. )o!o (eio na mesma ousadia de $lias@ com coragem@ for+a para cumprir o seu minist1rio@ anunciando a (inda de )esus a0ui entre n4s. )o!o Batista atuou ao mesmo poder de $lias@ pois am5os esta(am@ so5re determina+!o de um mesmo -eus@ 0ue fe/ todas as coisas. )esus ao referirAse a )o!o Batista como $lias ele n!o esta(a di/endo 0ue era o $lias reencarnado e sim@ )esus esta(a falando da atua+!o ministerial dos dois profetas@ pois am5os se encontra(am no mesmo aperto de minist1rio. )esus n!o se referia a reencarna+!o de $lias@ pelo o 0ue est< escrito na Pala(ra de -eus no li(ro Mala0uias (G:IAH) 0ue di/: ""3is que eu vos envio o profeta 3lias, antes que venha o dia grande e terr=vel do %enhor5 e converter& o cora+(o dos filhos a seus pais5 para que eu n(o venha e fira a terra com maldi+(o.$$ 3 maneira 0ue os esp&ritos tem interpretado 0ue e errado@ pois o pr4prio )o!o Batista afirmou 0ue n!o era $lias@ como cremos no pr4#imo t4pico. NotaAse no testemunho de )o!o Batista no e(angelho de )o!o 9::9 o seguinte: 3 perguntaram4lhe: ent(o quem -s pois6 Es tu 3lisa6 3 disse: n(o sou. Es tu profeta6 3 respondeu n(o. O pr4prio )o!o Batista ao responder as perguntas@ afirmou n!o ser $lias e nenhum dos profetas. )o!o Batista era conhecedor da Pala(ra de -eus@ e certamente ele sa5ia o 0ue esta(a escrito na Pala(ra de -eus ()o P:EA9J). Onde est< escrito: ""que aquele que desce a sepultura nunca mais tornar& a subir nunca mais voltar& do lugar de onde saiu.$$ 'ogo analisaAse a ?urada do espiritismo nas pr4prias pala(ras de )o!o Batista. omo 1 0ue )esus ensinaria uma coisa 0ue desagradaria a -eusB %sto seria imposs&(el@ )esus contradi/er as Pala(ras do Pai eterno. )o!o Batista afirmouAse ser apenas um anunciador da (inda de )esus@ e nada mais.

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Ca@749lo L O G9e es4> O(denado ao 0o&e&N

L;, Mo((e( 9&a Oni<a ve. de4e(&ina56o de De9s; >erificarAseA< agora neste cap&tulo@ o 0ue foi ordenado ao homem. Na Pala(ra de -eus no li(ro de 6e5reus (E::P) esta escrito: ""3, como aos homens est& ordenado morrerem uma ve , vindo, depois disso o ju= o$$ . om estas pala(ras notaA se 0ue o autor da B&5lia Sagrada n!o ria de maneira alguma na reencarna+!o@ pois o mesmo foi o5?eti(o e direto ao di/er 0ue ao homem est< ordenado morrer s4 uma (e/ e depois o ?u&/o. -eus n!o falou no surgimento do esp&rito em um no(o corpo@ e 0ue fosse reencarnado at1 este esp&rito (humano) chegar a forma de esp&rito e(olu&do e alcan+ar o carma@ ou a sal(a+!o. Mas -eus determinou@ ordenou 0ue ao homem de(esse morrer somente uma (e/@ e depois o ?ulgamento. Neste caso podemos o5ser(ar alguns pontos como: Se o esp&rito humano fosse reencarnado at1 chegar a esp&rito e(olu&do@ n!o seria necess<rio o sacrif&cio (ic<rio de )esus na cru/ do cal(<rio@ neste caso o sofrimento de )esus seria em (!o e todo o tra5alho de deus seria perda de tempo.

32 Se o esp&rito humano fosse reencarnado at1 chegar a sal(a+!o@ e ser esp&rito perfeito@ a B&5lia sagrada n!o falaria de ?u&/o@ nem de ?ulgamento final como est< escrito (3p :J:99A9I). Por0ue ha(eria ?u&/o finalB Se o esp&rito do homem s4 chegaria ao c1u@ depois de passar por uma e(olu+!o a0ui na terra ate chegar a esp&rito perfeito. Mas a B&5lia afirma 0ue o *nico caminho 1 )esus ()o 9H:H). N!o h< uma forma de despre/ar a Pala(ra de -eus e nem de anunciar um outro e(angelho@ pois 0uem comete tal a5surdo e considerado an<tema (Gl 9:F). ""Aos homens est& ordenado a morrer s2 uma ve $$ @ est< lei foi imposta por -eus o Senhor do uni(erso superar a tudo e a todos@ e alei da reencarna+!o foi impostas pelos@ 5rCmanes@ os hindus@ os esp&ritos malignos 0uem a re(elou a 3llan Qardec. L;* Con<l9s6o des4e @on4o onsiderando o te#to analisado a0ui@ notemAno o 0uanto os esp&ritas n!o tem nenhum fundamento da Pala(ra de -eus@ prol de sua falsa doutrina as pessoas s!o simplesmente enganado por esp&rito de dem.nios@ doutrinas lan+ada ao (ento. 3 B&5lia di/ acerca desta@ 0ue seguem a doutrinas dia54licas o seguinte na carta de ap4stolos )udas (ers&culos 9:: ""3stes s(o manchas em vossas festas de caridades, banqueteando4se convosco a apascentando4se a si mesmos sem temor: s(o nuvens sem &gua, lavadas pelos ventos de uma parte para outra parte: s(o como arvores murchas, infrut=feras, duas ve es mortas desarraigadas5 ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas abomina+Fes: estrelas errantes, para os quais est& eternamente reservada a negrura das trevas.$$ Bom mesmo e 5uscar sempre em )esus no 0ual o pra/er de )esus e de n4 (ermos todos (encedores.

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Conside(a5Pes /inais

O espiritismo n!o consegue de maneira alguma pro(ar o seu conceito dentro da B&5lia Sagrada@ como presenciamos nesta o5ra@ todos os fatos apresentados pelo espiritismo acerca da reencarna+!o s!o meramente interpreta+,es erradas. Para a perfei+!o do esp&rito humano o caminho 1 s4 )esus risto ()4 9G:H). S4 )esus e 0ue tem o poder de le(ar o homem a sal(a+!o@ ao descanso eteno. Todos os te#tos e argumentos apresentados nesta o5ra@ mostra um pouco o 0ue h< por detr<s desta doutrina dia54lica@ implantada por Satan<s para enganar o ser humano@ a reencarna+!o 1 um ato 0ue ?amais ser< poss&(el acontecer@ melhor do 0ue reencarnar at1 chegar o esp&rito e(olu&do@ 1 estar com risto )esus e ir para a gl4ria eterna. O 0ue encontramos por detr<s desta mascara terr&(el foi um mercado de falsas filosofias@ implantadas por homens usados por Satan<s. 3 doutrina reencarcionista@ a5ai#a o n&(el do ser humano@ 0uerendo@ a5ai#a o n&(el do ser humano@ 0uerendo comparaAlo at1 mesmo com um animal 0ual0uer. Se -eus permitisse 0ue o esp&rito humano reencarnasse@ sem sa5er dos praticados antes@ seria mesmo um a5surdo@ seria in?usto da parte de -eus. omo e 0ue esta pessoa poder< chegar a esp&rito e(olu&do@ se 0uando encarnado n!o lem5ra do teu passadoB -eus ?amais faria tal coisa. N!o 0uero atri5uir a0ui a conclus!o final@ pois@

34 muito ainda h< para argumentarAse acerca do tema RR2eencarna+!o@ doutrina 5ase do espiritismoSS. Mas en0uanto h< (ida@ 5us0ue )esus@ sempre com )esus s4 )esus@ para )esus (i(er para sempre com )esus. ;alaAse nesta o5ra um pouco acerca da doutrina 5ase do espiritismo (a reencarna+!o n!o foi mencionado a0ui@ outros pontos do espiritismo como consulta aos mortos e muitas outros conceitos da doutrina esp&rita 0uerendo assim prenderA se apenas no conceito de reencarna+!o. N!o foi falado tudo@ pois o assunto 1 e#tenso@ n!o d< para definiAlo em pouco tempo e em pouco conte*do n!o foi poss&(el fa/er uma o5ra melhor de(ido os o5st<culos no 0ual tem enfrentado o escritor desta o5ra. Mas em outra oportunidade@ tra5alharAseA< melhor so5re o tema RR2eencarna+!o doutrina 5ase do $spiritismo.SS

Bi'liog(aAia

B&5lia de $studo PentecostalN $ditor -onald

. StampsN $ditora

P3-N 9EEP. P3-N 2io

OST3@ )efferson MagnoN 'orque Deus )ondena o 3spiritismo N $ditora de )aneiroN 9EEP.

63MP'%N@ 2ussel NormanN , Gelho !estamento Hnterpretado Gers=culo por Gers=culo Gol. 8 e IN $ditora andeiaN S!o PauloN :JJJ.

]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]N , Gelho !estamento Hnterpretado Gers=culo por Gers=culo Gol. 8 e IN 9.V $di+!oN $ditora andeiaN S!o PauloN :JJJ. ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] ^ )o!o Mar0ues BentesN 3nciclop-dia de C=blia !eologia e /ilosofia Gol. IN $ditora andeiaN S!o PauloN 9EEE.

Q32-$ @ 3llanN , 0ivro dos 3sp=ritosN ;edera+!o $sp&rita BrasileiraN 2io de )aneiroN 9EFI.

35 ]]]]]]]]]]]]N , 3vangelho %egundo o 3spiritismo N ;edera+!o $sp&rita BrasileiraN 2io de )aneiroN 9EPE. ]]]]]]]]]]]]N A *#neseN ;edera+!o $sp&rita BrasileiraN 2io de )aneiroN 9EFI.