A PRECE

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Joel S. Goldsmith
Revisada de uma antiga edio brasileira publicada pela Associao Unidade de Cristianismo

Pedis, e no recebeis, porque pedis mal, diz o apstolo Tiago. Voc j pensou alguma vez sobre isto, quando orou durante um certo tempo e no recebeu a resposta sua prece !edis mal"# aqui est a prova. $ prece, quando baseada na cren%a de que & uma necessidade ou um desejo no satis'eitos, nunca est de acordo com a verdadeira ora%o, que ( a ora%o cient)'ica. Tamb(m carece de poder a prece que pede para *eus 'azer, determinar, providenciar ou sarar. +s vezes acredita,se que *eus e-ige um canal, atrav(s do qual possa atender o nosso pedido. .sto 'az com que procuremos a resposta e-ternamente, acreditando que o suprimento nos ven&a de 'ora/ 'icamos de ol&o nas pessoas, por cujo interm(dio supomos que a proviso deva c&egar. 0icamos, assim, dependentes do curador ou do instrutor que ac&amos serem os canais de cura/ pedis mal". 1ualquer cren%a de que aquilo que estamos procurando se ac&a num lugar qualquer, mas no dentro de ns 2dentro da nossa prpria conscincia3 ( a barreira que, ilusoriamente, nos separa da nossa &armonia. $ prece verdadeira nunca ( dirigida a um *eus 'ora de ns mesmos e nem espera que nosso bem nos ven&a de algu(m ou de alguma coisa e-terna. 4 reino de *eus est dentro de vs" e tudo o que ( bom deve ser procurado ali. 5econ&ecendo *eus como a realidade do nosso 6er, sabemos que todo bem ( inseparvel desse 6er/ do seu e do meu ser. *eus ( a subst7ncia de nosso 6er e por isso somos eternos e &armoniosos. *eus ( Vida, e esta Vida (

sustentada por si mesma. 9le ( a nossa $lma e somos puros e imortais. *eus ( a mente do indiv)duo e isto constitui a inteligncia do nosso 6er. 0alando corretamente, no & *eus e voc, mas *eus est sempre mani'estando,6e como voc e isto representa uma unidade que l&e assegura o :em .n'inito. *eus ( a Vida, a ;ente, o corpo e a 6ubst7ncia do 6er individual. $ssim, nada pode ser acrescentado a qualquer indiv)duo. $ prece verdadeira ( o constante recon&ecimento desta verdade. $ percep%o consciente de nosso verdadeiro 6er, da <atureza .n'inita e do carter do nosso =nico 6er, tamb(m ( uma prece. <esta conscientiza%o, em vez de procurar, pedir, esperar numa prece, dirigimos o nosso pensamento para dentro e escutamos a pequenina e silenciosa voz" que nos diz, Antes mesmo de haveres pedido, o Pai j sabia e atendeu a tua necessidade. 9is o grande segredo da prece/ *eus ( tudo em tudo e 9le ( mani'esto para todo o sempre. $quilo que aparentemente vimos procurando, sempre esteve presente e mani'esto dentro de ns. !recisamos c&egar a esta evidncia. Todo o :em j est mani'esto agora e para sempre. 4 recon&ecimento desta verdade ( a prece atendida. $ssim, nossa sa>de, prosperidade, emprego, lar, &armonia, etc, no dependem de um *eus long)nquo# nunca dependem de um canal, seja este pessoa ou lugar, mas esto eternamente ao nosso alcance, onipresentes, dentro de nossa prpria conscincia. 4 recon&ecimento deste 'ato ( que revela a resposta nossa prece. 9u e o !ai somo um" ? eis a per'eita e-plica%o para a integralidade do 6er individual. *ito mais claramente, no e-iste *eus e voc. @ imposs)vel orar corretamente, antes que esta verdade seja compreendida. $ prece torna,se mais uma '( cega ou uma mera cren%a, e no a autntica compreenso, quando ignoramos nossa verdadeira rela%o com a *ivindade. $ percep%o consciente da Anidade do ser ? da Anidade da Vida, ;ente,Verdade, $mor ? ( que constitui a resposta prece. .sto ( um recon&ecimento constante da nossa vida, da nossa mente, da nossa subst7ncia e atividade como a mani'esta%o do 6er *ivino. .sto ( que constitui a prece verdadeira. B que identi'icamos este 6er *ivino como a =nica 5ealidade de nosso 6er individual, somos capazes de nos vermos como uma e-tenso de *eus# como integridade e per'ei%o do 6er, que tudo inclui, que ( imortal e divino. 4 recon&ecimento da divindade de nosso ser individual, abrangendo e incluindo a totalidade de *eus, ( a verdadeira prece ? a prece sempre atendida. @ a corre%o da cren%a de que em algum momento estamos separados *ele, ou parte de nosso :em. Tal ( a essncia da verdadeira prece. $quilo que estou procurando, isto u 6ou. 1ualquer coisa boa, de que me creio estar separado, constitui de 'ato, uma parte do meu ser. 9u incluo, incorporo e abranjo, em meu )ntimo, em min&a conscincia, a realidade de *eus que 'orma a in'inidade da sa>de, prosperidade e &armonia do meu 6er. $ percep%o consciente desta verdade ( a verdadeira prece. $pesar de plenitude de *eus ser e-pressa como ser individual e per'eito surgem constantemente na e-perincia &umana os males que desa'iam a nossa compreenso da prece. 1ual ( a natureza do erro, do pecado e da doen%a Como tais coisas podem e-istir se *eus ( tudo em tudo Tais coisas no podem ser e no so, apesar da aparncia de dor, de discrdia e mgoas. $ :)blia nos revela a verdade bsica do 6er e diz e-atamente que, Viu *eus tudo o quanto 'izera, e eis que era muito bom". <esse tudo bom que *eus 'ez, no & nada que pro'ana...ou mente". 9 no & outro !rinc)pio Criativo. $ssim, torna,se claro que, aquilo que aparece como erro, pecado, doen%a, dor e discrdia, ( iluso, miragem/ ( nadaD

Fembremo,nos, pois, como parte de nossa prece, que *eus 'ez tudo o que 'oi 'eito, e neste Aniverso *ivino, & apenas a 4nipresen%a, a 4nipotncia e o $mor de *eus, e por isso, tudo o que no momento presente toma a aparncia de erro para ns, ( o 'also sentido da realidade. Tempo, vir, em nossa e-perincia, em que a inspira%o espiritual nos revelar conscincia individual o estado do 6er em que nos sentiremos livres das condi%Ges e cren%as mortais. 9nto no viveremos mais a vida de a'irma%Ges e nega%Ges mentais. $o contrrio, receberemos constantemente revela%Ges da Verdade da ;ente. Hs vezes, isto vem pelo canal de nosso prprio pensamento. 4utras vezes pode vir atrav(s da leitura de um livro, de uma ajuda mandada pela *ivina Conscincia. .ndependentemente do canal vis)vel pelo qual nos vier, ( sempre a ;ente revelando,se, 9la mesma, conscincia individual. <a medida em que nos tornamos mais e mais conscientes de nossa Anidade com o Aniversal ou ;ente Cr)stica, quaisquer desejos ou necessidades que e-perimentarmos, trazem o cumprimento de cada pensamento e desejo justo. !ortanto, enquanto no compreendermos claramente que nossa uni'ica%o com a ;ente 'oi estabelecida desde o princ)pio" atrav(s da rela%o sempre e-istente dentre *eus e 6eu 6er mani'estado, teremos de nos es'or%ar conscientemente para recon&ecer ou manter esta evidncia. $ percep%o desta Verdade ( o elo a nos conectar com a *ivina Conscincia. !ara muitos, a prece signi'ica s>plicas e peti%Ges a um *eus que deve estar num lugar c&amado C(u. 9sta prece sempre resultou, universalmente, em 'racasso na satis'a%o de nossas metas. 0icou evidente, assim, que esta 'orma de ora%o no ( a verdadeira, porque *eus, a quem ela ( dirigida, no a est escutando. 9m conseqIncia, o pensamento &umano percebendo a 'alta de resposta para tais preces, dirige,se busca do *eus verdadeiro e do conceito certo da prece. .sto conduziu revela%o da Verdade, tal como 'oi compreendida e praticada por Cristo Besus e alguns iluminados que o precederam. $qui aprendemos que o reino de *eus est dentro de vs" e por isso, a prece deve ser dirigida ao prprio )ntimo, quele ponto na nossa conscincia, onda a Vida universal, *eus, torna,se individualizada como voc e como eu. 6abemos que, no princ)pio, *eus criou o mundo e viu que isso era bom". 6endo bom, o Aniverso deve ser completo, inevitavelmente &armonioso e per'eito. Fogo, em vez de pedir pelo bem, nossa prece deve assumir o carter de conscientiza%o da 4nipresen%a do :em. *esse modo, em seu conceito mais elevado, a prece se revela como uma a'irma%o do :em e nega%o da e-istncia do erro como 5ealidade. 1uando a prece a'irmativa se reduz ao uso de 'rmulas, & uma tendncia de retroceder ao modo antigo, da prece,cren%a, o que ( uma perda sua e'iccia. !or(m, quando a prece consiste em a'irma%Ges espont7neas e sinceras acerca da .n'inidade de *eus, da &armonia e per'ei%o de 6ua mani'esta%o, ela nos apro-ima da sua m-ima e-presso, que ( a comun&o com *eus. $ntes no estvamos esclarecidos a respeito destas Verdades e costumvamos orar por coisas e pessoas. Tentvamos obter um proveito pessoal. 9mmerson escreveu, com sua grande viso/ Ama prece que suplica uma vantagem particular, algo menor do que o bem total, ( viciosa." 9ste sbio nos de'ine assim a prece/ $ prece ( a contempla%o dos 'atos da vida do mais alto ponto de vista. @ um solilquio da alma contemplativa e jubilosa. 9la ( o 9sp)rito de *eus anunciando 6uas boas obras... Fogo que o &omem sente sua Anidade com *eus, no pedir mais nada". $ prece no deve ser entendida como um es'or%o de ir a J

*eus para receber algo. Como 9merson acrescenta/ $ prece usada como meio de obter algo particular ( mesquin&ez e roubo". :em, agora sabemos o que no ( uma prece. Convimos que a prece consiste na unio de nosso 6er, a $lma individual, com *eus, a $lma Aniversal. 5ealmente, a $lma individual e a $lma Aniversal no so duas, mas uma. $ percep%o consciente desta Verdade constitui a Anio ou Anidade que caracteriza a verdadeira prece. Besus disse, ;eu reino no ( deste mundo", e devemos nos lembrar disto quando orarmos. .r a *eus carregando algum pedido, algum desejo mundano, tende a acabar sem resultado. 1uando entramos no 6anturio interno do 9sp)rito, devemos dei-ar 'ora todos os desejos mundanos, necessidades e priva%Ges. *evemos dei-ar cair" este mundo e ir a *eus com apenas uma id(ia/ comun&o com 9le, Anio ou Anidade com 9le. <o devemos orar para gan&ar, para obter mudan%as ou corre%Ges. $ prece, quando ( a unio consciente com *eus, sempre resulta na obten%o da &armonia, paz, alegria e sucesso. 9stas so as coisas acrescentadas". <o que o 9sp)rito produza, sane ou corrija a mat(ria, ou o universo ')sico. 6igni'ica, na verdade, que estamos nos elevando mais na Conscincia para um n)vel onde & menos mat(ria e, conseqIentemente, menos discrdias, menos desarmonias, e menos mol(stias ou carncias. $ prece verdadeira ( a comun&o com *eus# ( o desabroc&ar da conscientiza%o individual da !resen%a e !oder *ivinos. .sto 'az de voc uma part)cula plena". $ comun&o com *eus, na realidade l&e permite escutar a pequenina e silenciosa voz". <esta comun&o ou prece, nen&uma palavra passa de voc para *eus, mas a conscincia da !resen%a de *eus ( realizada como revela%o da Verdade e do $mor, que l&e vem do *eus interno. 9ste ( um sagrado estado de 6er que, quando nos encontra, jamais nos abandona.

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