Evangelio del catecmeno

I. INTRODUCCIN Cada uno de los evangelistas nos da una perspectiva de Cristo; cuatro caminos para llegar al corazn del Evangelio. Marcos es el Evangelio ms antiguo y ms breve de los cuatro. De l se servirn Mateo y Lucas. El Evangelio de Marcos es una catequesis, un manual bsico para los catecmenos. Es decir: es un Evangelio hecho para esos miembros de la comunidad que comenzaban su itinerario cristiano. Marcos se propone escribir el principio de la Buena Nueva de Jesucristo y levantar el velo sobre la identidad de Jess. Hizo falta mucho tiempo para que esta identidad sea reconocida por los discpulos y por el pueblo, pues esperaban un Mesas triunfante y no sufriente. Marcos quiere despertar en el catecmeno, y en nosotros, la misma profesin de fe que Pedro dir (cf. Mc 8, 29) frente a Jess que revela su identidad con los hechos de su autoridad, de sus milagros y de sus actitudes. La consigna de silencio que Jess impone (secreto mesinico) es para decirnos que quiere recorrer el camino, no de la gloria, sino de la humillacin y de la cruz, para salvar a los hombres. II. OBJETIVO DOCTRINAL: Conocer y profundizar en los aspectos esenciales de este Evangelio de san Marcos. III. OBJETIVO VIVENCIAL: Motivar a la meditacin de este Evangelio. IV. TESIS: El Evangelio de san Marcos se dirige a probar que Jesucristo es Hijo de Dios; por eso, se dedica sobre todo a narrar milagros. El Cristo que presenta Marcos no es un Mesas triunfalista y coronado de victoria, sino un Cristo que va derecho a la cruz. Por eso, el secreto mesinico de Marcos quiere dar a entender que a Cristo no le interesan la fama ni el prestigio, sino la humildad y el anonadamiento. A san Marcos lo pintan con un len, porque empieza diciendo que Jess ayunaba en el desierto y las fieras le hacan compaa.

V. EXPLICACIN DE LA TESIS: 1. Autor, fecha y destinatarios La tradicin lo identifica con Juan Marcos, natural de Jerusaln, primo de Bernab y compaero de ste en su primer viaje apostlico. No forma parte de los doce apstoles. Tambin lo presenta como compaero e intrprete de Pedro en la comunidad de Roma. Este Evangelio se escribi en Roma hacia el ao 70, ya que hay datos que sugieren una comunidad que desconoca algunas costumbres judas, y el texto contiene latinismos y alusiones al horario y al derecho romano, equivalencias entre las monedas hebreas y romanas. Marcos escribi su Evangelio para los fieles de Roma, provenientes del paganismo. 2. Caractersticas literarias

a) Est escrito en griego vulgar o comn, con construcciones sencillas. b) Su fuente: recuerdos y predicacin de Pedro. c) Marcos presenta las enseanzas de Jess con un lenguaje sencillo y con un esquema catequtico basado en la presentacin de los hechos histricos de Jess, en su persona histrica: vivi como hombre autntico, muri y resucit y traz unas directrices misioneras al grupo de sus seguidores. d) Viveza y realismo: el lector se mete rpido en escena. Son escenas en presente, con detalles propios de un testigo presencial de los hechos e) No tiene detalles cronolgicos ni precisin en la geografa. En lo periodstico es directo y simple, utiliza verbos tpicos, frases cortas. f) Usa muchas palabras latinas: censo, centurin, denario, legin, etc. 3. Divisin y contenido temtico Hay una estructura geogrfica: Predicacin de Juan (1, 1-13) Ministerio en Galilea (1, 14-9) Ministerio en Judea (10-12) Discurso escatolgico (13) Pasin y triunfo (14-16)

Y hay tambin una estructura teolgica bien clara: a) Jess es el Hijo de Dios, el Mesas: (1-8) Introduccin y hechos preparatorios: 1, 1-13 Revelacin de Jess y ceguera de los discpulos: 1, 14 al 3, 6 Revelacin de Jess e incomprensin de parientes y paisanos: 3, 7 al 6,6 Revelacin de Jess y reconocimiento inicial de los discpulos: 6,6 al 8,39

b) Caractersticas de Jess Mesas-sufriente e Hijo de Dios: (9-16) En camino hacia Jerusaln: anuncios de la pasin: 8, 31 al 10, 52 En Jerusaln: revelacin de Jess como juez y Seor del Templo: 11,1-13.27 Pasin, muerte y resurreccin: revelacin de Jess en plenitud: 14, 1-16.8 Apndice: misin de los discpulos: 16, 9-20

4. Contenido teolgico y espiritual Finalidad del Evangelio de Marcos: Demostrar que Jess es el Mesas y el Hijo de Dios, el vencedor del poder de Satn, acreditando esto con sus milagros; que padeci, muri y resucit. Pero un Jess incomprendido y rechazado por los hombres, no un Jess de triunfos humanos. Claves para entender a Marcos: a) En la comunidad de Marcos predominan los no judos, que se reunan en las casas para celebrar el culto y tener catequesis. Marcos es quien ms subraya las tradiciones misioneras. Es una comunidad organizada para evangelizar. b) Se planteaba ya el tema de la persona de Jess. Quiz este planteamiento estuvo originado

por las circunstancias difciles (persecuciones de Nern) que atravesaban los cristianos entre los aos 60-70. Marcos presenta a Jess como Mesas, Hijo de Dios, condenado a muerte y resucitado. c) Adems estn surgiendo ya algunos movimientos herticos, que insistan en Jess resucitado, comunicador del Espritu. Y no valoraban las tradiciones histricas de Jess de Nazaret. * Contenido: a) Iglesia: Presenta una Iglesia, en cuyo centro est la persona de Jess. Desde esta aceptacin de la persona de Jess la comunidad cristiana recibe iluminacin para las vivencias concretas que atraviesa, aunque sean duras. b) Jess: El misterio del Mesas doliente: El Jess de san Marcos es el Jess de la Pasin: insiste mucho en la perspectiva del sufrimiento y de la cruz. Presenta a Jess en dos escenarios: en Galilea y en Jerusaln. Destaca especialmente la humanidad de Jess. Este Jess no pronuncia grandes discursos; fundamentalmente acta. Frente a Jess hay que definirse: O con l o contra l. Si acepto a Jess, acepto su cruz y sus exigencias. Es curioso ver en el Evangelio de Marcos cmo al inicio del ministerio de Jess estaba rodeado de mucha gente, y poco a poco el crculo de sus discpulos se estrecha ms y ms. Camino hacia la Cruz: La confesin de Pedro (8, 27-30) marca el final de una etapa y el Evangelio realiza un giro importante: disminuyen los milagros, aumentan las enseanzas de Jess, quien se dirige a un crculo siempre ms pequeo. Lo que ms salta a la vista es mostrar que su Mesianismo no tiene el aire triunfal que sus discpulos se esperaban, sino que el camino del Mesas es un camino hacia Jerusaln, donde ser entregado en las manos de sus enemigos que lo crucificarn. Jess y sus discpulos: con ellos sigui un itinerario de fe.

* Los llama: Dios llama a quien ama (cf. 3, 13), desde cualquier condicin y realidad (cf. 1, 16-20); llama personalmente, por su nombre; llama para estar con l y darles una misin (cf. 3, 14); llama a ir en pos de l, recorriendo su camino, exigiendo confianza en su persona (cf. 1, 17).

* Los forma: Esta formacin pasa por varios estadios. Primero les va abriendo los ojos para que comprendan quin es l (cf. 4, 11-12). Luego, el discpulo reconoce su situacin de ignorancia (4, 13; 4, 40; 6, 52; 8, 17; 9, 32); los discpulos no comprendern el misterio de Jess hasta que no hayan recorrido todo el camino hasta la cruz. Ms tarde, viene el paso de compartir los momentos de vida de Jess, sus jornadas, sus enseanzas. Finalmente Jess se dedica ms a la formacin del seguimiento, insiste sobre la entrega de s hasta la profesin de fe en el Mesas sufriente. Marcos narra la pasin y muerte de Jess para decir a todos que no tengan miedo a la persecucin ni al fracaso aparente, pues es el camino obligado del discpulo para llevar a cabo la misin. Los

personajes de la Pasin toman partido o con l o contra l.

* Los enva: Los llama a ser predicadores confiados y audaces del Evangelio. Esta instruccin misionera se transforma en llamada insistente a acoger la Palabra, a proclamar sin miedo su fe en Cristo resucitado y exaltado en la Gloria de Dios.

CONCLUSIN: Cmo pueden vivirse hoy las enseanzas de Marcos? Leamos el Evangelio de Marcos a la luz de Jess viviente. Marcos nos describe a un Jess en presente: va, pasa, dice, mira...Cristo sigue viviendo! Marcos nos invita tambin a abrir los ojos para que reconozcamos su presencia en nuestra vida ordinaria. Finalmente nos compromete a dar testimonio de Cristo en medio de los sufrimientos y persecuciones; incluso, a dar la vida por l, si fuera necesario.

ORACIN: Seor, de la mano de san Marcos, te