UNIVERSIDAD DE LA SERENA FACULTAD DE HUMANIDADES ESCUELA DE PSICOLOGA

Informe escrito:

Respiracin Holotrpica
Stanislav & Christina Grof

ASIGNATURA: Teoras Psicolgicas Contemporneas II

NIVEL: Sexto Semestre DOCENTE: Mauricio Cerda Beroiza NOMBRES: Daniela Aracena Aracena Marisol Navea Zrate Ignacio Araya Ledezma Gavino Crdenas Luco

NDICE Pginas 1. Introduccin 2. Antecedentes histricos y biogrficos 3. Fundamentos tericos de la respiracin holotrpica 3.1. Estados holotrpicos de conciencia 3 3 4 5

3.2. Dimensiones de la psique humana 6 3.3. Naturaleza, funcin y arquitectura de los trastornos emocionales y psicosomticos 6 3.4. Mecanismos teraputicos... 6 3.5. Estrategia de psicoterapia y autoexploracin. 7 4. Componentes bsicos de la respiracin holotrpica 7 4.1. Respiracin..7 4.2. Msica evocativa.7 4.3. Trabajo corporal liberador...7 4.4. Contacto fsico sustentador y de apoyo.. 7 4.5. Mndalas.................................................................................................................................8 5. La prctica de la respiracin holotrpica..8 5.1. Sesiones grupales o individuales?.........................................................................................8 5.2. Dnde realizar la RH?...........................................................................................................8 5.3. Preparacin terica de los participantes..9 5.4. Algunas contraindicaciones fsicas y emocionales.9 5.5. Cuidador.9 6. Efectos de la RH 10 7. Observaciones clnicas...11 8. Teora de las matrices12 8.1. Primera matriz perinatal bsica 12 8.2. Segunda matriz perinatal bsica12 8.3. Tercera matriz perinatal bsica. 12 8.4. Cuarta matriz perinatal bsica...12 9. Conclusiones.. 13 Referencias Bibiogrficas. 14

1. INTRODUCCIN

A travs de la historia se ha contemplado con diferente inters en el paso del tiempo la forma de alcanzar estados espirituales infrecuentes, conocidos como xtasis nirvana iluminaciones trances u otros nombres que tengan segn la cultura. Se descubri que tanto la meditacin budista, como las tradiciones chamnicas y otros tipos de rituales lograban dar al individuo una iluminacin que posea caractersticas similares en diferentes culturas. Hubo un inters alto en occidente, donde estos estados son ms infrecuentes y donde se les observa desde una mirada cientfica y cognitiva; se le busca dar una explicacin. Con la metodologa imperante en ciencias, este tipo de fenmenos fue menospreciado y acusado de carecer de rigor cientfico, de ser religioso y no cientfico, incluso calificndoseles de falsos. En este trabajo, veremos los esfuerzos de paradigmas como la psicologa transpersonal y de muchos autores, como Stanislav y Christina Grof, quienes se esforzaron por dotar a estos estados de conciencia de un carcter distinto a los estados alterados, como la epilepsia, e incluso a buscar la forma de poder alcanzar estados que logren conectar con el interior de la persona.

2. ANTECEDENTES HISTRICOS Y BIOGRFICOS Stanislav Grof naci un 1 de Julio de 1931, en Praga. Estudi en la Universidad de la misma ciudad, la carrera de Medicina, donde se titul en 1957, completando su Ph.D en la Academia Checoslovaca de Ciencias, en 1965. Durante este tiempo ejerci como psicoanalista freudiano. En 1967 fue invitado a ejercer como profesor asistente en psiquiatra en la Universidad Johns Hopkins en USA. Aqu, este mismo ao, Grof se junt con autores como Abraham Maslow, James Fadiman y otros, creando un grupo de trabajo que crease una nueva psicologa, basada en todas las investigaciones que haban y que no encajaban con las teoras que en ese tiempo imperaban. Grof sugiri el trmino de psicologa transpersonal que fue aceptada por los dems. A partir de sus investigaciones, Grof se dio cuenta que la psiquiatra dominante no tena nombre para los estados no ordinarios de conciencia como los rituales chamansticos, estados msticos e iluminaciones, los cuales se englobaban en ese tiempo dentro de los denominados estados de alteracin, lo cual malinterpreta los nombrados anteriormente. Por lo mismo, Grof acu el trmino de holotrpico que significa orientado hacia la totalidad lo cuales los distinguan de otros estados que si son alterados, como la esquizofrenia o la epilepsia. Las primeras investigaciones de Grof, en los aos sesenta, implicaban el uso de drogas como el LSD para alcanzar los estados alterados de consciencia que se relacionaban con estados de iluminacin cercanos a las tradiciones ancestrales msticas de algunas culturas, como la oriental. Luego, las drogas como el LSD se prohibieron, por lo cual Grof debi buscar otros 3

mtodos de alcanzar los estados ya denominados holotrpicos. Por lo mismo, en base a sus investigaciones con el LSD, cre gradualmente un mtodo denominado respiracin holotrpica (RH). Este mtodo creado desde mediados de los setenta, busca lograr estados holotrpicos por una combinacin de mtodos como la msica, la respiracin, y el trabajo corporal. Este mtodo, la RH, fue un trabajo conjunto entre Stanislav Grof y su esposa, Christina Grof, quienes siguen hasta el da de hoy trabajando con respiracin holotrpica, ensendola y practicndola.

3. FUNDAMENTOS TERICOS DE LA RESPIRACIN HOLOTRPICA Grof desarrolla su teora en virtud de las investigaciones sobre los estados alterados de conciencia, lleg a la conclusin de que la visin tradicional cientfica es inadecuada y propuso un nuevo modelo de la psique humana que llamo cartografa del inconsciente en el cual se distinguen tres niveles principales (Grof & Grof, 2010): Nivel biogrfico: Corresponde al campo estudiado por Freud, este contiene material de la primera y segunda infancias y de la vida posterior. Suele ser la parte de nuestra psique a la que ms fcilmente accedemos y es, sin duda, la parte que nos resulta ms conocida. Nivel Perinatal: Corresponde a las experiencia cercanas al nacimiento, segn Grof este contenido es decisivo en el desarrollo del individuo. Nos enfrentamos con emociones en las que se entrelazan el nacimiento y la muerte, como si esos dos aspectos de la experiencia humana fueran uno solo. Coexisten una sensacin de encierro que pone en peligro la vida, y una lucha por liberarnos y sobrevivir. La exploracin de los estados alterados de conciencia ha brindado pruebas fehacientes de que acumulamos recuerdos de las experiencias perinatales en nuestra psique. Nivel Transpersonal: El contenido a este nivel va ms all de las fronteras individuales con la expansin de la conciencia fuera de los lmites del tiempo y el espacio. Cada uno de nosotros est vinculado con toda la existencia y es una expresin de ella. Cuando ingresamos en el reino de la experiencia transpersonal rompemos las barreras que, en nuestra vida cotidiana consideramos lgicas y naturales. En su teora y prctica, el trabajo de Respiracin Holotrpica (en adelante RH) combina e integra estos elementos adems de incluir otros de la psicologa profunda, la investigacin moderna sobre la conciencia, la psicologa transpersonal, filosofas espirituales orientales, y practicas nativas de curacin. La RH difiere significativamente de las formas tradicionales de psicoterapia, que utilizan medios principalmente verbales, como el psicoanlisis y varias otras escuelas de la psicologa profunda. Por otra parte comparte ciertas caractersticas comunes con las terapias experienciales de la psicologa humanista, como la prctica de la Gestalt y los enfoques neo-reichianos, haciendo hincapi en la expresin directa

de las emociones y el trabajo con el cuerpo. Sin embargo, la caracterstica nica de la RH es que utiliza el potencial de curacin intrnseca de los estados no ordinarios de conciencia. 3.1. Estados Holotrpicos de conciencia: El poder curativo notable de los estados no ordinarios de conciencia, que fue conocido y utilizado en las civilizaciones antiguas y culturas autctonas desde tiempos inmemoriales, ha sido confirmado a travs de la investigacin de la conciencia y de la experimentacin clnica realizada en la segunda mitad del siglo XX. Esta investigacin tambin ha demostrado que los fenmenos que ocurren durante los estados no ordinarios y asociados a ellos no pueden ser explicados por los marcos conceptuales utilizados en la actualidad por la psiquiatra y la psicologa acadmica. El trmino de estados no ordinarios de conciencia puede resultar demasiado general, ya que incluye una amplia gama de condiciones que no son relevante para este informe. La conciencia se puede cambiar profundamente por diversas razones: procesos patolgicos, traumas cerebrales, por la intoxicacin con productos qumicos nocivos, por infecciones, procesos degenerativos y circulatorios en el cerebro. Estas condiciones sin duda pueden dar lugar a profundos cambios psicolgicos que pudieran ser incluidos en la categora de estados no ordinarios de conciencia. Es por esta confusin de niveles que se propone a continuacin distinguir entre Estados Alterados de Conciencia y Estados No Ordinarios de Conciencia siguiendo el marco propuesto por el paradigma transpersonal-integral: Estados Alterados de Conciencia: Distorsin senso-perceptiva generada por una disfuncin registrada en uno o ms de los tres niveles inferiores de conciencia (neurotransmisores, sistema nervioso, conciencia personal). Estados No Ordinarios de Conciencia (E.N.O.C): Formas de percepcin ms integradas, trascendentales y comprehensivas, generadas por un fenmeno de expansin de los alcances de la conciencia personal (hacia los niveles teolgico y mstico; los estados transpersonales). Estos ltimos son los estados que experiencian los chamanes durante sus crisis de iniciacin y posteriormente inducen en sus clientes. Las culturas antiguas y nativas han usado estos estados en los ritos de paso y en sus ceremonias curativas. Fueron descritos por los msticos de todas las edades e iniciados en los antiguos misterios de la muerte y el renacimiento. Tambin se desarrollaron procedimientos que inducen estas miradas y se utiliza en el contexto de las grandes religiones del mundo, el hinduismo, el budismo, el taosmo, el islam, el judasmo y el cristianismo.

3.2. Dimensiones de la psique humana: La Psiquiatra acadmica tradicional y la Psicologa utilizan un modelo de la psique humana que se limita a la biografa postnatal del individuo, en el caso de la RH este modelo se ampla y agrega dos grandes dominios. El primero de estos 5

dominios puede ser referido como perinatal, debido a su estrecha relacin con el trauma del nacimiento biolgico. Esta regin del inconsciente contiene los recuerdos de lo que el feto experimenta en las fases consecutivas del proceso de nacimiento, incluyendo todas las emociones y sensaciones fsicas involucradas. Estas memorias forman cuatro grupos experimentales distintos, cada uno de los cuales est relacionado con uno de las etapas del proceso de nacimiento. Podemos referirnos a ellos como Matrices Perinatales Bsicas. El segundo dominio de la nueva cartografa es el transpersonal, que contiene las matrices de una rica variedad de experiencias en las que la conciencia trasciende los lmites del cuerpo y las limitaciones habituales del tiempo lineal y el espacio tridimensional.

3.3. Naturaleza, funcin y arquitectura de los trastornos emocionales y psicosomticos: La comprensin de los trastornos emocionales y psicosomticos difiere radicalmente de la mayora de las formas de terapia verbal si empleamos los mtodos que implican los Estados Holotrpicos de conciencia. En las etapas iniciales de una terapia de respiracin holotrpico se suele descubrir material traumtico relevante desde la infancia y la primera infancia que est significativamente relacionado con problemas emocionales y psicosomticos. Sin embargo, cuando el proceso de descubrimiento contina, en las capas ms profundas del inconsciente nos encontramos con races adicionales de los mismos problemas en el nivel perinatal e incluso a nivel personal transpersonal de la psique. Varias lneas de trabajo con los Estados Holotrpicos, como la terapia psicodlica, RH, o la psicoterapia con personas en situacin de crisis psicoespirituales espontneas, han demostrado que los problemas emocionales y somticos psicosocial no se pueden explicar adecuadamente como resultado exclusivamente de eventos psicotraumticos postnatales

3.4. Mecanismos teraputicos: La psicoterapia mediante estados de conciencia holotrpicos ofrece muchos mecanismos muy eficaces adicionales para la curacin y la transformacin de la personalidad, que se encuentran disponibles cuando la regresin experiencial alcanza los niveles perinatales y transpersonales. Entre ellas se encuentran el revivir real de los recuerdos traumticos de la infancia, la niez, el nacimiento biolgico, y la vida prenatal, recuerdos de vidas pasadas, la aparicin de material arquetpico, experiencias de unidad csmica, y otros.

3.5. Estrategia de psicoterapia y autoexploracin: En la concepcin de Jung, el S mismo es el arquetipo central en el inconsciente colectivo y su funcin es la de llevar al individuo hacia el orden, la organizacin, y la unidad. Jung se refiri a este movimiento hacia la unidad suprema como el proceso de individuacin. El uso de los Estados Holotrpica para la terapia y la autoexploracin confirma esencialmente la perspectiva de Jung y sigue la misma estrategia. Los facilitadores crean un entorno de proteccin y de apoyo y ayuda a los clientes entran en un 6

estado holotrpico. Una vez que esto ocurre, el proceso de curacin es guiado desde el interior por propia inteligencia sanidad interior de los clientes y la tarea de los facilitadores es apoyar lo que est sucediendo.

4. COMPONENTES BSICOS DE LA RESPIRACIN HOLOTRPICA Existen al menos cinco componentes principales utilizados en la prctica de la RH, desarrollados por Christina y Stanislav Grof (2010):

4.1. Respiracin: Casi todos los sistemas psico-espirituales importantes han visto la respiracin como un vnculo fundamental entre mundo material, cuerpo humano, psique y espritu (un ejemplo de ello son los trminos Prana, Chi, Ki y Pneuma), y se ha sabido por siglos que cambios profundos en la conciencia pueden ser inducidos por hiperventilacin y retencin prolongada de aire. En la RH se anima a la gente a comenzar la sesin con respiracin rpida y poco profunda, igualando la inhalacin y la exhalacin, hasta que cada cual encuentre su propio ritmo y forma de respirar, y se logren aflojar las defensas psicolgicas.

4.2. Msica evocativa: En la RH su objetivo es movilizar emociones asociadas con los recuerdos reprimidos, traerlos a la superficie, y facilitar su expresin. Para ello es imprescindible que los respiradores se entreguen al flujo de la msica y suspendan toda actividad intelectual. Se recomienda a los facilitadores seleccionar con sensibilidad la msica y responder a las fases de la sesin con: (1) msica de apertura, (2) msica que induce al trance, (3) msica de avance, (4) msica del corazn y (5) msica meditativa.

4.3. Trabajo corporal liberador: Las tensiones corporales pueden ser liberadas de dos formas: por catarsis o abreaccin (asociada a la liberacin de material inconsciente), y ambas implican descarga de energa fsica a travs de temblores, contracciones nerviosas, diversos movimientos, tos, nuseas y vmitos, y la liberacin de emociones a travs del llanto, gritos, u otros tipos de expresiones vocales. La estrategia general del trabajo corporal es enfocar la atencin en la zona en la que hay un problema e intensificar las sensaciones existentes. Luego, si el participante lo solicita, el facilitador ayuda a esto por la intervencin fsica desde el exterior, hasta que facilitador y respirador acuerdan que la sesin se ha cerrado adecuadamente.

4.4 Contacto fsico sustentador y de apoyo: Es una forma diferente de intervencin fsica, cuyo fin es proporcionar apoyo a nivel preverbal para los traumas por comisin (abuso fsico, sexual o emocional) y por omisin (falta de experiencias positivas, privacin emocional, abandono, 7

negligencia). La nica manera de curar este ltimo es ofrecer una experiencia correctiva en forma de contacto fsico de apoyo en un Estado Holotrpico de Conciencia (que puede variar desde el tocar la frente hasta el contacto del cuerpo completo). Antes de la sesin debemos explicar a los participantes los objetivos de esta tcnica y obtener su aprobacin. 4.5. Mndalas: Carl Jung (1959b), los define como una expresin psicolgica de la totalidad del ser y son utilizados en RH cuando los respiradores terminan la sesin y vuelven a un estado ordinario de conciencia. All sus cuidadores les acompaan a la sala de mndala equipada con una variedad de materiales de arte. Las instrucciones a los participantes son: sentarse, meditar en su experiencia y luego encontrar una forma de expresar lo que les sucedi durante la sesin. Ha ocurrido con frecuencia que los mndalas no slo aportan una visin retrospectiva, sino tambin un aspecto prospectivo o predictivo. Esto concuerda con la idea de Jung (Citado en Grof & Grof, 2010) de que los productos de la psique pueden no ser completamente explicados por eventos precedentes o histricos. Cabe destacar que en la RH, los mndalas no son interpretados ni se extraen conclusiones diagnsticas de ellos, sin embargo, puede resultar til contar con un diccionario de smbolos y la amplificacin junguiana en forma de referencias mitolgicas y antropolgicas.

5. LA PRCTICA DE LA RESPIRACIN HOLOTRPICA Algunas recomendaciones prcticas para la adecuada ejecucin de la RH (Grof & Grof, 2010): 5.1. Sesiones grupales o individuales? La RH puede llevarse a cabo en forma de sesiones individuales, en grupos pequeos o grandes. Sin embargo, se recomienda para potenciar la tcnica, efectuar sesiones grupales. La ms obvia de las ventajas es de carcter prctico, econmico y financiero: mientras una sesin individual requiere la presencia constante de una o dos personas, en las sesiones grupales slo se requiere un facilitador para 8 a 10 personas, pues la mayora de las situaciones son resueltas por los participantes que cumplen el rol de cuidadores o sitters. Algunas ventajas psicolgicas de la sesin grupal son: intensificacin del campo experiencial, mayor confianza en la aceptacin incondicional por parte de los compaeros (pues todos comparten sus pensamientos, experiencias y sentimientos ms ocultos) y el sentido de pertenencia. En el caso de pacientes psiquitricos se recomiendan sesiones individuales, supervisin de 24 horas y un equipo de facilitadores (hombre y mujer). 5.2. Dnde realizar la RH? Se sugiere un centro de retiro (en lo posible residencial) o un hotel con una habitacin amplia (25 m2 aprox.), que est lo suficientemente aislado y retirado de otras actividades. Esto es esencial para evitar interferencias y generar una cantidad considerable de ruido. Un requisito crtico para un buen desarrollo de la RH, es la proximidad de los baos, pues si estn demasiado lejos los respiradores tienden a salir del Estado Holotrpico. Se recomienda 8

adems, a los trabajadores del lugar explicar en qu consiste la RH e idealmente invitarlos a participar de las sesiones, pues el contacto fsico, los ruidos y el estado particular de consciencia que implica la RH, puede causar sorpresa o molestia en los no entendidos. No se debe olvidar el ofrecer alimentos saludables, con sabores interesantes, colores y texturas, debido a la sensibilidad especial del Estado Holotrpico. 5.3. Preparacin terica de los participantes: Deben abordarse junto a los participantes y con mxima claridad temas como: distincin entre estados alterados de consciencia y estados holotrpicos; el significado de holotrpico (moverse hacia la totalidad); describir las caractersticas bsicas de las experiencias holotrpicas; la cartografa ampliada de la psique, incluyendo los dominios perinatales y transpersonales (Que se abordarn al final de este informe); se debe exponer los mecanismos de curacin que operan en distintos niveles de la psique. Por otro lado, la tarea ms importante de la preparacin es la discusin acerca del rol del sanador interno en la curacin y la confianza en el proceso. Tambin se debe dar nfasis a la importancia de permanecer en el momento presente, centrados en las emociones y las sensaciones fsicas, abstenindose de anlisis intelectuales. 5.4. Algunas contraindicaciones fsicas y emocionales: Para conocer si alguna persona tiene contraindicaciones de participar en la RH, deben todos los posibles participantes rellenar un cuestionario mdico. En base a esto no se recomendar la participacin de las personas con: Trastornos graves de la presin arterial, aneurismas, antecedentes de ataques al corazn, derrame cerebral, miocarditis, fibrilacin auricular, antecedentes de desprendimiento de retina o glaucoma, entre otros problemas. Cuando el problema es slo la presin arterial elevada o asma bronquial crnica, se requiere slo que la enfermedad est mdicamente controlada y evaluacin de la condicin fsica. Asimismo, los participantes que tengan traumas fsicos recientes u operaciones no deben participar en la respiracin o no deben recibir contencin fsica en las zonas afectadas. Otra consideracin importante es el embarazo, siendo decisin de la mujer participar o no y de qu manera. Debe tenerse especial cuidado con las contracciones uterinas, por lo que cuando la futura madre est experimentando en la RH su parto o nacimiento, debe comprometerse a desacelerar la respiracin. En el caso de la epilepsia, se sabe que la hiperventilacin tiende a acentuar las ondas cerebrales epilpticas, por lo que pueden sobrevenir crisis. Ante esto, no se niega la participacin y tanto el facilitador como los cuidadores deben estar preparados. En el caso de personas que tienen antecedentes de problemas emocionales graves e historial de hospitalizacin psiquitrica, se recomiendan sesiones individuales (para que exista un adecuado cierre), pues en el estado holotrpico tienden a acentuarse los sntomas. 5.5. Cuidador: Se recomienda que la eleccin del cuidador sea lo ms espontnea posible, y que los que an no han experimentado la RH, no trabajen con personas con las que se tiene algn 9

vnculo afectivo, puesto que ello puede interferir en el proceso de ambos y en la transferencia o contratransferencia. Cabe destacar que de acuerdo a Grof y Grof (s.f.) los roles del cuidador durante la sesin, implican: estar presente de forma no intrusiva, asegurar una respiracin eficaz, crear un ambiente seguro, respetar el despliegue natural de la experiencia y brindar asistencia en todas aquellas situaciones que lo requieran (apoyo fsico, ayuda para ir al bao, traer pauelos de papel, agua, etc). 6. EFECTOS DE LA RH. Cabe aclarar que los efectos de la respiracin holotrpica varan enormemente a travs de las personas, incluso dentro de una misma sesin; pueden estar en un estado de quietud similar al dormido, y otras estar hasta agitadas. La regla es que exista una combinacin de ambas en distintos momentos, para cada persona. Se pueden definir tres dimensiones distintas: 6.1. Fsicas: Varan considerablemente, pero se asocian al sndrome de hiperventilacin descrito como un patrn estereotipado de respuestas fisiolgicas que consisten generalmente en un agarrotamiento de manos y/o pies. La medicina convencional explica que luego de la hiperventilacin viene el agarrotamiento, sin embargo, la investigacin de Grof (2002) y la de Poirot & Cerda (2006) ha mostrado que en un 80% de la RH esto no se produce; se producen sensaciones tctiles, de placer, incluso de dolor. Es decir, todo tipo de sensaciones cotidianas, incluso las que pueden haberse sentido en algn periodo de la vida, como por ejemplo, una enfermedad. Grof (2002) ha sealado que estas reacciones no son producto del azar, si no que tienen un significado psicolgico para el individuo, aunque no necesariamente evidentes para l. Las experiencias fsicas cuentan con un proceso de inicio, intensificacin, culminacin, declinacin y extincin. Si alguna de estas no se desarrolla, es donde se debe trabajar, mediante el trabajo corporal, para poder crear una fluidez normal. 6.2. Emocionales: Tambin pueden ser variables, segn la persona, y pueden derivar desde la alegra, pasando por el miedo e incluso la esperanza. Pueden variar en intensidad, desde la usual hasta la intensidad. Las experiencias emocionales adquieren una significacin evidente para el sujeto, presente o previa. La secuencia en RH es igual que en la dimensin fsica; pero en particular si resultan no gratas, se recomienda intervenir a fin de alentar a su expresin y/o comprensin 6.3. Espirituales: Independiente de las creencias, los asistentes a una RH pueden tener experiencias espirituales, de dos tipos: transpersonales y espirituales convencionales. En estas la consciencia se expande ms all de los lmites habituales del ego y del tiempo y/o espacio. La variedad de estas es amplia, pero entre las comunes se encuentran la identificacin con animales, con personas de otras razas, pocas histricas y localizaciones geogrficas distintas. 10

Estas vivencias se presentan en un continuo de envolvimiento, que va desde la clara conciencia de identificacin con el otro, con una identidad individual plenamente conservada, hasta la perdida de la identidad conciencional debida a la mxima identificacin con el otro, sin perder nunca la conciencia del yo. Generalmente, las experiencias de los participantes se ubican entre alguno de estos dos polos.

7. OBSERVACIONES CLNICAS. Las observaciones en torno a la Respiracin Holotrpica que se presentarn, son las correspondientes al libro cielo azulado de Mauricio Cerda (2007). Se destaca que estas observaciones slo pueden ser consideradas como preliminares por lo que no corresponden a una investigacin emprica. 7.1. Efectos sobre el proceso teraputico: Debido al carcter del mtodo, normalmente se produce un aumento en la confianza, empata y entrega mutua, por lo que se fortalece la alianza teraputica. Por otro lado, el proceso teraputico convencional suele profundizarse y abreviarse luego de algunas sesiones holotrpicas. 7.2. Efectos segn formas de funcionamiento psicolgico: Aquellas personas extravertidas, prcticas y racionales, con tendencia al auto y heterocontrol, y que muchas veces expresan su temor de no poder entrar en un proceso holotrpicos a causa de esto, generalmente logran acceder a estados holotrpicos profundos y envolventes. Por el contrario, se descubri que personas que tienen un verdadero pnico al sufrimiento ms la habilidad para sobrecontrolar sus pensamientos y sentimientos, en las sesiones holotrpicas no consiguen rendirse al flujo espontneo de sus sensaciones y emociones. 7.3. Efectos segn sintomatologa: En personas con altos niveles de ansiedad, se ha notado un efecto ansioltico durante y despus de las sesiones holotrpicas (excelentes respuestas en personas que sufren o han sufrido crisis de pnicos). Tambin, en los cuadros depresivos se constatan buenos resultados. Finalmente, se ha observado que cuando los respiradores atraviesan periodos de gran vulnerabilidad psicolgica, de forma natural no tienen experiencias dramticas o de fuerte carga emocional. 7.4. Efectos en las relaciones interpersonales: La gran mayora de los asistentes, se beneficiaron de experiencias emocionales correctivas de insuficiencias o deprivaciones afectivas, por lo general sufrida a manos de los padres, incorporando cambios significativos en relaciones. 7.5. Efectos en la imagen de s mismo y/o en la concepcin de la vida: La R.H. da lugar a un autoconocimiento ms fino, realista y acabado, y estimula procesos de desarrollo personal y transpersonal. 11

Finalmente, dentro de las investigaciones empricas que aportan evidencias a esta tcnica, encontramos al estudio realizado por Brewerton, Eyerman, Cappetta y Mithoefer (2012), los cuales sealan que conseguir la abstinencia a largo plazo, sigue siendo algo difcil de alcanzar y que por esto, muchos adictos en recuperacin y los mdicos hacen hincapi en la importancia de los asuntos espirituales. El estudio realizado por dichos autores presenta el uso exitoso de RH en 4 casos, en los cuales se obtuvo la completa abstinencia que se ha mantenido durante largos perodos de tiempo (2-19 aos). 8. TEORIA DE LAS MATRICES Grof (citado en Poirot & Cerda, 2007) afirma que el nacimiento permanece grabado en detalle en la memoria de las personas, por lo que ejerce un efecto decisivo en el desarrollo psicolgico de ellas. La teora de las matrices perinatales alude a cuatro matrices que son anlogas con las etapas del parto biolgico. 8.1. Primera Matriz Perinatal Bsica (MPB 1): Alude al estado del beb antes de que inicie el trabajo de parto. En la dimensin biolgica se aprecian experiencias relacionadas con una completa satisfaccin de necesidades bsicas ms un estado de apacible bienestar intrauterino. En la dimensin psicolgica se aprecia un bienestar emocional, tranquilidad, seguridad y confianza. En la dimensin simblica, se reconocen imgenes y/o sensaciones acuticas o del espacio exterior experimentadas con amplitud y ausencia de lmites. En la dimensin mtica se expresa en el simbolismo que remite a una Edad de Oro armoniosa. 8.2. Segunda Matriz Perinatal Bsica (MPB 2): Se vincula al inicio del trabajo de parto. En la dimensin biolgica a menudo se asocia con sensaciones de presin en cualquier parte del cuerpo que pueden volverse opresivas y sofocantes. En la dimensin psicolgica, las emociones que se experimentan son la angustia, el desamparo, el pesimismo, la tristeza, la culpa, sentimientos de inferioridad, etc. En la dimensin simblica se muestran imgenes de tneles, animales devoradores que atacan, pacientes encerrados en sanatorios, heridos, esclavos o personas sometidas a torturas. En la dimensin mtica se relaciona con la expulsin del paraso y sus consecuencias. 8.3. Tercera Matriz Perinatal Bsica (MPB 3): Est conectada con el proceso de parto. En la dimensin biolgica, el nio es objeto de aplastantes presiones mecnicas que le provocan sofocaciones momentneas, pero al mismo tiempo se mueve y se acomoda. No es raro que el nio entre en contacto con materias y fluidos biolgicos y que presente reacciones de excitacin sexual. En la dimensin psicolgica, se destaca la vivencia del esfuerzo, la lucha y la actividad incesante. En la dimensin simblica, surgen secuencias imaginarias relacionadas con luchas, caceras, batallas, sacrificios, ejecuciones, imgenes de violaciones y prcticas sexuales

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desenfrenadas, accin de fuerzas naturales. En la dimensin mstica fundamentos son el sacrificio, lo demonaco, ritos de fertilidad y la purificacin por el fuego. 8.4. Cuarta Matriz Perinatal Bsica (MPB 4): Se relaciona con con el nacimiento. En la dimensin biolgica da lugar a un relativo alivio y relajacin. El beb nace encontrndose por primera vez con la luz. En la dimensin psicolgica, el individuo experimenta la satisfaccin del deber cumplido. En la dimensin simblica, son tpicas las imgenes de amaneceres, arcoris, lugares hermosos de la naturaleza o simplemente visiones coloridas muy bellas. En la dimensin Mtica, significa el fin y la resolucin de la lucha muerte-renacimiento. Se caracteriza por visione deslumbrantes de luz blanca o dorada, de un brillo y belleza sobrenaturales. 9. CONCLUSIONES En el presente informe se han revisado antecedentes; aspectos tericos y prcticos, implicaciones fsicas, emocionales y espirituales de la Respiracin Holotrpica, a un somero nivel de profundidad, que a pesar de ello, posibilita la comprensin general y permite a los lectores formarse primeras impresiones. Sin embargo, trabajos como ste pierden completud si no se fomenta la discusin y la reflexin a travs de ellos. En lnea con lo anterior es que cabe referirse a la distincin que rescatan Grof & Grof (2010), desde los seguidores de Jung (Henri Corbin, especficamente), entre mundo material y mundo imaginal. Al primero de stos la humanidad suele aproximarse a travs de los sentidos (de forma ms primitiva) y a travs de la ciencia (de forma ms acabada). En cambio, el mundo imaginal es entendido como el lugar donde todo lo que existe en el mundo sensorial tiene su anlogo, este posee extensin, dimensiones, formas, colores, pero que no son perceptibles a los sentidos. Este reino sera tan ontolgicamente real y susceptible de validacin como el mundo material. Reconociendo esto, Grof y Grof (2010) plantean que la batalla entre religin y ciencia es ridcula e innecesaria, puesto que ambos mundos son complementarios y no competitivos. As la ciencia estudiara las vicisitudes del mundo material y la espiritualidad aportara un conocimiento experiencial del mundo imaginal, al que se podra acceder a travs de la RH y otros mtodos. Empero, esta complementariedad no es vista ni valorada por los paradigmas cientficos imperantes (post positivistas, materialistas, monistas, mecaniscistas). En la ejecucin de este trabajo, se pudo observar que escasea la investigacin en los Estados Holotrpicos de conciencia. Es ms, las organizaciones que cultivan esta tcnica buscan incesantemente financiamiento para validar sus hallazgos. Esto es contrario a los principios originarios de la ciencia que buscan derribar dogmatismos, pues hoy el mundo cientfico niega los aspectos

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espirituales sin cuestionamientos. Es precisamente a esos principios originarios a los que la ciencia debiese regresar.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Brewerton, T., Eyerman, J., Cappetta, P. & Mithoefer, M. (2012). Long-Term Abstinence Following Holotropic Breathwork as Adjunctive Treatment of Substance Use Disorders and Related Psychiatric Comorbidity. Int J Ment Health Addiction, 10, 453-45. Poirot, A. & Cerda M. (2007). El Mtodo de la Respiracin Holotrpica: un reporte clnico En Cerda, M. (ed.) Cielo Azulado: Psicologa y Psicoterapia Humanista y Transpersonal (p. 313-358). Santiago: Editorial Universidad Bolivariana. Grof, S. & Grof, C. (s.f.). Principios de la respiracin holotrpica. Recuperado de http://www.holotropica.org/DocumentosHolotropica/2012CertificacionPackDocumentos Spanish/6_PrincipiosdelaRespiracionHolotropica.pdf Grof, S. (2008) Breve Historia de la Psicologa Transpersonal. International Journal of Transpersonal Studies, 27, 46-54. Grof, S. & Grof, C. (2010). Holotropic Breathwork. A New Approach to Self-Exploration and Therapy. Albany, NY: State University of New York Press Jung, C. G. (1959b). Mandala Symbolism. Translated by R. F. C. Hull. Bollingen Series.Princeton: Princeton Universitv Press.

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