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Associao Nacional de Histria ANPUH XXIV SIMPSIO NACIONAL D HIS!

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Saber histrico e construo de identidades Warley da Costa1 Resumo: Este estudo pretende analisar de que forma a organizao curricular de Histria pode influenciar a construo da identidade de alunos da rede pblica. Ele foi desen ol ido a partir da pesquisa de campo realizada na dissertao de !estrado" quando percebemos a dificuldade de alguns entre istados negros em abordar o tema escra ido atra #s das imagens dos li ros did$ticos de Histria. %uma abordagem &istrico'cultural" trabal&amos os conceitos de diferena e identidade para o desen ol imento dessa pesquisa. Palavras-chave: Curr(culo de Histria) *i ro did$tico) +dentidades. Abstract: ,&is paper intends to analyze in -&ic& -ay t&e organization of History curriculum can influence t&e construction of student.s identity from t&e public sc&ool. +t -as de eloped from t&e researc& in t&e !aster t&esis" -&en -e realized t&e difficulty of some blac/ students inter ie-ed in approac&ing t&e sub0ect sla ery t&roug& t&e images of sc&ool History boo/s. +n a cultural'&istorical approac&" -e -or/ t&e concepts of difference and identity for t&e de elopment of t&is researc&. Key-words: History curriculum) 1c&ool boo/) +dentities.

2 ensino de Histria # um dos componentes curriculares que" indiscuti elmente tem passado por grandes transforma3es nos ltimos anos. 4 partir da d#cada de 1567" no os entos" estimulados pela reno ao das abordagens &istoriogr$ficas" c&egaram aos curr(culos escolares. %o 8rasil" a euforia do processo de abertura pol(tica nos finais dessa d#cada" resultou na substituio de uma iso tradicional para uma iso mais cr(tica e reno adora da Histria. Entretanto" apesar dessas mudanas" a &istoriografia centrada na iso europ#ia pre aleceu. 4s bases curriculares silenciaram sobre aspectos rele antes no campo da Histria. 9m e:emplo comum" # a pouca presena de (ndios e negros representados nos curr(culos escolares. Esses te:tos" se no silenciaram totalmente sobre esses atores" promo eram uma supere:posio do branco europeu" ofuscando os demais. 1endo assim" o presente trabal&o" elaborado para efeito de apresentao neste e ento" pretende analisar at# que ponto a organizao curricular de Histria para o ensino fundamental pode influenciar a formao identit$ria de alunos da rede pblica. Ele foi desen ol ido a partir da pesquisa de campo

!estre em Educao" 9ni ersidade ;ederal do Estado do <io de =aneiro >9%+<+2.

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realizada na dissertao? apresentada no Curso de !estrado em Educao da 9ni ersidade ;ederal do Estado do <io de =aneiro @9%+<+2A quando entre istamos e:'alunos de Escolas da <ede !unicipal da d#cada de 1557. 4 dissertao te e como ob0eti o central in estigar de que forma as imagens da escra ido reproduzidas em li ros did$ticos de Histria utilizados nas escolas da <ede !unicipal do <io de =aneiro interferiram na construo das representa3es mais comuns sobre o ser negro no 8rasil. %o camin&ar da pesquisa de campo" nos deparamos a dificuldade de alguns entre istados negros em abordar o temaB a no identificao com os personagens" o silCncio" a mudana de assunto foram recorrentes. Esses fatores nos remeteram a questionamentos en ol endo o ensino de Histria" o li ro did$tico e as bases curriculares como espao produtor de identidades. 4 que se prop3e o curr(culo de Histria frente D di ersidade cultural da sociedade brasileiraE Como tem sido tratadas as diferenas no processo de ensino e aprendizagem incluindo o material did$ticoE 4 busca por essas respostas nos le ou a optar pela id#ia de identidades em constante mo imento" a identidade em constante transformao" inscrita numa rede social de permanentes mudanas. 4 +dentidade marcada pela diferena" ou se0a" pelo que no se #. 4 diferena" no e:atamente como uma oposio D determinada identidade" mas sim numa relao de interdependCncia. Fartil&amos nesse ponto com ;erreira quando afirma que a categoria identidade
aqui considerada como uma referncia em torno da qual o indivduo se autoreconhece e se constitui, estando em constante transformao e construda a partir de sua relao com o outro. No uma referncia que configura exclusivamente uma unidade, mas, simultaneamente, unidade e multiplicidade. !"""# $%&

1endo assim" podemos considerar a GdinHmica de identificao" submetida D dinHmica do processo de i erI @;E<<E+<4" ?777B J6A" 0$ que" sob essa perspecti a" ela # relacional e est$ inculada Ds condi3es sociais e materiais e:istentes. 4 identidade est$ el" definida pelas caracter(sticas comuns dos grupos" tem sido questionada. %o as identidades emergiram" deslocando as antigas referCncias que da am suporte D estabilidade social. 2 surgimento dessas identidades foi resultado de mudanas r$pidas e permanentes das sociedades modernas. 4 globalizao e a &omogeneidade cultural por elas produzidas" le aram" parado:almente" a um distanciamento da identidade D cultura

's imagens da escravido nos livros did(ticos de )ist*ria do ensino fundamental# representa+es e identidades, Kissertao de !estrado do Frograma de Fs'Lraduao em Educao da 9%+<+2" 2rientadoraB Frof.M KrM %ailda 8onato". 8anca E:aminadoraB FrofM !aria Elena Niana @9%+<+2A e 4na !aria !onteiro @9;<=A.

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local. For outro lado" produziram um mo imento de resistCncia" fortalecendo a reafirmao das identidades nacionais.

, medida que as culturas nacionais tornam-se mais expostas a influncias externas, difcil conservar as identidades culturais intactas ou impedir que elas se tornem enfraquecidas atravs do -om-ardeamento e da infiltrao cultural. )'.., /00!# %$&

4 identidade # for0ada ao longo do tempo e pressup3e certa unidade" muitas ezes em correspondCncia com o passado. 4 identidade nacional # uma Gcomunidade imaginadaI @iB J6A. Fara o autor" as narrati as que do sentido Ds culturas nacionais pressup3em o dese0o de i er em con0unto" a unidade cultural. Essa busca pela unidade en ol e sistemas simblicos e representacionais que distingue uma cultura da outra" elaborados ou GimaginadosI na narrati a da nao. %a sociedade brasileira" de uma maneira geral" as representa3es sobre o negro e as identidades culturais for0adas ao longo do tempo esto diretamente relacionadas a um passado &istrico. Fara Hall" GFossuir uma identidade cultural nesse sentido # estar primordialmente em contato com um ncleo imut$ el e atemporal" ligando ao passado o futuro e o presente numa lin&a ininterrupta.I @?77OB ?5A Fortanto" por mais que nossa cultura e nossa linguagem nos permitam @reAconstruir a todo momento no as identidades" o Gcordo umbilicalInos remeter$ a uma origem que poder$ conferir no os significados Ds nossas idas e a nossa &istria.
's identidades parecem invocar uma origem que residiria em um passado hist*rico com a qual elas continuariam a manter uma certa correspondncia. 1las tm a ver entretanto, com a questo da utili2ao de recursos da hist*ria, da linguagem e da cultura para a produo no daquilo que n*s somos, mas daquilo no qual nos tornamos. )'.., !"""# /"0&

,omemos o primeiro e:emplo" sobre os sentimentos que as imagensO pro ocaram na #poca de escola" em um dos entre istados de aparCncia brancaB
No, eu, particularmente muito difcil se colocar no lugar do outro, mas, quando eu tive contato com essas imagens, l*gico que me causou alguns sentimentos como eu falei. 't porque meu pai negro, afro-descendente, ento, eu, pensei no meu pai e com certe2a devo ter chegado em casa e devo ter olhado pra ele e pensado mas como, ser( que o meu av3, meu -isav3 passou por isso que meu pai, que esses negros passaram4 5oram acorrentados, tra-alhavam como -ichos, no
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Kurante as entre istas apresentamos as imagens da escra ido nos li ros did$ticos que os e:'alunos utilizaram na se:ta s#rie do ensino fundamental.

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tinham -oa alimentao, sofriam maus- tratos, como ser chicoteados, serem amarrados. 6&

Fara ele" o fato de ser fil&o e neto de negro no o &abilita a se sentir negro. 4s fronteiras dessa identidade nesse caso esto dilu(das &$ tempos. ,al ez a cor da pele" diferente da cor do pai" como um fator biolgico" ten&a contribu(do para ele sentir'se fora de um grupo #tnico'racial. 2s aspectos culturais no foram suficientes para agreg$'lo aos outros. Em outro trec&o" ao final da entre ista" este mesmo aluno concluiuB
1u, particularmente, gosto muito dessa questo do negro dentro da )ist*ria do 7rasil, eu acho uma hist*ria muito -onita apesar ...de seus pro-lemas, dessas complica+es, mas eu acho uma hist*ria muito -onita porque eles vieram pra c( em sua maioria do continente africano e conseguiram mesmo na adversidade vencer, conseguiram se esta-elecer. )o8e em dia tem seu tra-alho, mesmo passando por algum tipo de privao, mas esto a, so-revivendo, estudando, tra-alhando construindo suas famlias, tornando a mo-de-o-ra. 1u costumo di2er que a hist*ria do negro muito parecida com a minha. 1u tam-m tive as minhas dificuldades, tive as minhas priva+es mas tam-m consegui chegar aonde cheguei. 1 por isso que eu costumo di2er que a hist*ria do negro tem que ser um espelho pra todos n*s, que lutamos, tra-alhamos pra chegar onde a gente quer.

Fercebemos que &ou e um paralelo entre a ida do negro e a ida do autor da fala. Ele se identificou com o outro no que diz respeito D luta pela sobre i CnciaB pri a3es e dificuldades. Entretanto" quanto D cor" ele se distanciou deles porque essa era uma Gquesto do negroI e no sua. %este caso" percebemos que G4 marcao da diferena # crucial no processo de construo das posi3es de identidade.I @Woord-ard" ?77JB O5A Ela # constru(da em relao D outra identidade e em relao a uma outra que no #" originando a e:cluso ou a diferena. 2 negro # o outro. %este caso" o discurso reproduziu uma oposio bin$ria @brancoPpretoA produzindo significados fi:o atra #s de sistemas simblicos de representao. 4s defini3es de certas identidades e a marcao das diferenas se inserem ento num processo de relao de poder .G2 poder de definir a identidade e de marcar a diferena no pode ser separado das rela3es mais amplas do poder.I @1+*N4" ?777B Q1A. ,e:tos e imagens da escra ido dos li ros de Histria apresentados durante a pesquisa" fazem parte dos contedos curriculares de Histria do 8rasil e o li ro did$tico" como te:to curricular" retrata claramente as representa3es inseridas nesse discurso definidas pelo G0ogoI de poder. Fara 1il a"
9 poder est( inscrito no currculo atravs das divis+es entre sa-eres e narrativas inerentes ao processo de seleo de conhecimento e das resultantes divis+es entre os diferentes grupos sociais. !"""# /0%&

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%o caso da organizao curricular do ensino de Histria podemos perceber que a questo do negro" pelo menos nos manuais consultados destinados D se:ta s#rie" est$ inserida apenas em um cap(tulo referente D escra ido" retratando apenas momentos de permanente sofrimento. 4nalisando ainda o sum$rio do li ro da s#tima s#rie de uma mesma coleo J" erificamos que o negro reaparece bre emente ao abordarem a abolio da escra atura no 8rasil. 2u se0a" os poucos momentos de isibilidade do negro" so marcados por trabal&o e dor" aspectos notadamente negati os. 4s representa3es do negro inscritas nas narrati as curriculares como bases curriculares oficiais" li ros did$ticos" cds" entre outros" retratam no somente o con&ecimento &istrico" como tamb#m poder e identidade. Elas atra essam o te:to curricular permitindo questionamentos tais comoB Ruem seleciona os contedosE Como esse grupo est$ representadoE Como ele se C representadoE 4o tratar da questo relacionada D raa e etnia incorporada ao curr(culo" descartamos completamente a iso de que o curr(culo se0a apenas um instrumento de dominao cultural. !esmo considerando que a produo curricular ten&a sido elaborada pelos rgos GoficiaisI" ele no ser$ pacificamente absor ido" ele sofre altera3es quando em contato com diferentes grupos" se configurando como uma ia de mo dupla" abrindo espao para recriao e contestao. <etomando ao grupo em questo" podemos dizer que as narrati as sobre o negro" incorporadas ao te:to apresentado" esto relacionadas ao que os 0o ens podem se tornar ou mesmo ao modo como eles se posicionam frente ao tema. !uitas ezes" as rea3es diante das perguntas como o silCncio" a mudana de assunto" um gesto ou uma e:presso" o desinteresse" a suposta falta de entendimento da questo foram ob0eto de grande interesse para esse estudo. Nimos que" apesar da maioria ser isi elmente afro'descendente" no percebemos qualquer identificao dos nossos entre istados com os personagens das gra uras. 1e G4 identidade se constri em torno de elementos de positi idade" que agreguem as pessoas em torno de atributos e caracter(sticas alorizados" que rendam recon&ecimento social a seus detentoresI @FE14NE%,2" ?77SB 51A" no poder(amos esperar outra reao que no essa. Kurante a pesquisa de campo" nen&um dos entre istados declarou em momento algum sua cor" o que poderia ter acontecido mesmo que no ti #ssemos perguntado. 4 no identificao dos alunos afro'descendentes com os
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;oram selecionados quatro li ros did$ticos para este estudo" a saberB 9s caminhos do homem, de 4d&emar !artins !arques" ;la io Costa 8erutti e <icardo !oura ;aria" Nol. ?. 8elo HorizonteB Editora *C" 1551) )ist*ria :artins, de =os# <oberto !artins ;erreira" 1o FauloB ;,K"1551) )ist*ria integrada, o mundo da ;dade :oderna" de Cl$udio Nicentino" 1o FauloB 1cipione" 155S e )ist*ria# passado presente# a formao do capitalismo e a coloni2ao da 'mrica", de 1onia +rene do Carmo e Eliane Couto" ol. ?" 1o FauloB 4tual" 1556.

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personagens retratados nas imagens" que so pessoas sofridas e maltratadas" nos le am a concordar com Fesa ento quando ela afirma que

'ssumir uma identidade implica encontrar gratificao com esse endosso. 1nquanto construo imagin(ria de sentido, as identidades fornecem como que uma compensao sim-*lica a perdas reais da vida. ;dentidades gloriosas confortam e suprem carncias na vida social e material, por exemplo. i-idem&

1endo assim" neste caso" silCncio sobre a cor pode ser o ponto ne r$lgico da questo. 4o declarar sua cor" o indi (duo forosamente se enquadra num sistema classificatrio qui$ contraditrio. 9ma das entre istadas" que no possu(a traos f(sicos definidamente afro" c&egou a ensaiar" Geu sou morenin&a...I@4A Essa ambi alCncia pode pro ocar uma crise de identidade" como erificamos na oz de um entre istado afro'descendenteB
- <ela unidade, o todo, no pela parte. 1u pertencer mais a um lado do que o outro. 1 eu no me sentia nem to afro nem to -ranco. 1u nunca me definia como. ' minha av*, ela tem predomin=ncia da parte -ranca. >&

4o tentar e:plicar que # neto de branca" dei:ou impl(cito que uma posio # superior D outra. 1entiu necessidade de e ocar a sua a branca para 0ustificar a sua d ida. Essa dicotomia en ol eu uma &ierarquizao de posi3es na qual um dos elementos superou o outro. Classificou o inferior como o diferente) o negro" neste caso" esta a em posio inferior. Fara Woord-ard" G4 identidade" pois" no # o oposto da diferenaB a identidade depende da diferenaI. @?77JB O5PJ7A 4s identidades esto associadas assim" tanto ao nosso passado &istrico" que uma ez acionado influencia a nossa formao" como ao que iremos a ser. Noltando a analisar o sentimento despertado pelas imagens" na fala do nosso entre istado" constatamos que ele que e:pressa uma inquietao com a situao do negro"
assim... por mais que a imagem se8a do sculo ?;?, ela tra2 uma mensagem, ali no caso, essas imagens tra2em a mensagem dos negros, como os negros viviam. 1nto muito interessante, porque eu, por mais que no ensino fundamental eu ainda fosse um adolescente, um pr-adolescente, vamos di2er assim, aquilo me inquietou, me inquietou por qu4 1u convivia com negros, os negros fa2iam parte do meu cotidiano, meu pai era um homem negro. 1nto no tinha como aquilo no me causar me fa2er pensar, me fa2er pensar toda essa questo dos negros. No era algo que tava distante de mim, a escravido pode estar distante, mas o negro no. 9 negro era algo que fa2ia parte da minha vida naquele momento e no tinha como eu di2er# ah essas imagens, todas essas imagens e no criar um sentimento, no criar uma opinio com relao a elas. 6&

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4 inquietao pro ocada pelas imagens da escra ido o reportou a um passado distante" estabelecendo rela3es com o presente. 4 presena de tais personagens sofridos" en ol idos em situao degradante" pro ocou uma reao no ento alunoPpr#'adolescente. 4 pro:imidade com os personagens das imagens durante o ensino fundamental" foi ressaltada por ele fazendo com que ele se sensibilize com a questo" at# porque o seu pai era negro. Entretanto" apesar da inquietao" ele se situa fora do grupo" o negro # o GoutroI" o pai e os amigos. Como nos esclarece Fesa entoB
' identidade deve apresentar um capital sim-*lico de valorao positiva, deve atrair a adeso, ir ao encontro das necessidades mais intrnsecas do ser humano de adaptar-se e ser reconhecido socialmente. :ais do que isso, a identidade responde, tam-m, a uma necessidade de acreditar em algo positivo e a que o indivduo possa se considerar como pertencente. !""@, p. 0/A0!&

1endo assim" ningu#m quer ser aquele que apan&a" que trabal&a para os outros" e sim aquele que # recon&ecido socialmente. 2 mo imento de identificao est$ intrinsecamente associado aos aspectos positi os atribu(dos ao grupo e a si mesmo. 2u se0a" mesmo que inconscientemente se sentimento. U t(tulo de concluso" podemos afirmar que as narrati as curriculares esto freqVentemente produzindo e reproduzindo as diferenas" que por sua ez refletem as rela3es de poder inscritas nesse discurso. 4ssim" a questo racial atra essa o curr(culo de Histria permitindo sua leitura" @reAcriao e contestao. 4o dar destaque D questo do negro em um cap(tulo do li ro" ele se re ela como o GdiferenteI. +sso faz com que se0a a aliado negati amente em relao ao Gno diferenteI" o que demonstra conseqVentemente uma relao de poder. %esse sentido" no podemos desprezar os (nculos entre saber &istrico" identidade e poder ao tratar de temas como raa e etnia em sala de aula. issem ali retratados" dificilmente manifestariam esse

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