MEMRIA E SOCIEDADE CONTEMPORNEA: APONTANDO TENDNCIAS ngela Maria Barreto

Resumo: A reflexo pretende chamar a ateno para a necessidade da preservao e da disseminao da experincia coletiva, na sociedade contempornea, como garantia de manuteno da civilizao. Para isto, aponta para a memria social, mostrando sua trajetria ao longo da histria humana, bem como os suportes utilizados em seus registros. Ao apresentar aspectos da sociedade contempornea, marcada pela presena forte das novas tecnologias, aborda pontos frgeis que tm ameaado a Memria Social, ao mesmo tempo em que prev um futuro otimista, a exemplo da histria da humanidade, no sentido de uma reordenao do simblico que restabelecer uma relao prpria memria/sociedade, o que j possvel perceber pelas tendncias de valorizao das instituies da memria e democratizao do patrimnio histrico. Palavras-chave: Memria: sociedade contempornea; Preservao: memria social.

1 INTRODUO Quando falamos em memria, logo nos salta mente certa propriedade particular de conservar informaes, o que incide sobre um conjunto de funes psquicas e nos remete aos estudos da biologia, da psicologia, da psicofisiologia, da neurofisiologia. Talvez por isto, a memria vista articulada aos sistemas de educao, pois que a noo de aprendizagem a ela remete; v-se tambm a memria como reflexo filosfica, como autobiografia, como histria, etc. Memria interliga-se informao e ao conhecimento. Aristteles (ABBAGNANO, 2003, p.175) que compreende o conhecimento pela articulao das faculdades sensvel e intelectiva fala em graus de conhecimento, sendo a memria um deles e resultado da convergncia entre percepo e imaginao. O filsofo concebe o conhecimento como potencial em formao, que se configura e enriquece pelo acmulo de informaes. Ainda que a questo aristotlica que compreende e se refere informao e ao conhecimento articulados memria nos diga respeito, uma vez que se articula com a gerao, uso e acesso informao, neste momento, e especificamente aqui, se pretende articul-la s prticas sociais de construo e transmisso da memria

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coletiva, forma escolhida para se pensar em questes da memria na sociedade contempornea. Ao refletirmos sobre a Memria na Sociedade Contempornea, somos levados a consider-la na interao entre mltiplas reas, coprodutoras umas das outras, e no podemos exclu-la de um pensar scioantropolgico. Neste aspecto, a memria percebida na interseo sujeito/cultura, o que amplia sua propriedade esttica de conservar informaes, imputando-lhe certo dinamismo, exigncia prpria para a ao de reconstruo das experincias passadas, j que esta uma forma encontrada pela sociedade para pensar a si prpria, quer seja por meio da sua relao com o passado. V-se uma equivalncia de sentidos entre a memria pessoal e a social, pois ambas so unidades elementares na transmisso, garantindo a reprodutividade, uma da espcie e a outra da civilizao. Memria, no entanto, no memorizao, pois que menos uma funo nata e mais uma funo social criada pelo homem. No deve ser vista como hbito de repetir imagens, mas como fenmeno inconsciente que se torna til necessidade presente, que assegura a reproduo e a transformao dos comportamentos em sociedade. Articula-se com a representao simblica, o que aponta para sua condio semiolgica. Pode-se dizer da funo social da memria, com origem comunicativa. Memria decifra o que somos hoje, o que j no somos mais. Nora (1993) fala do lugar da memria, no corao das identidades, isto , diz respeito identidade, ao pertencimento, com o fluir da vida social. Portanto, menos um mecanismo de recepo e armazenamento de experincias e mais um processo dinmico e interativo que se desenrola no cotidiano do social, por meio do processo comunicacional. Nessa interao preenche-se o espao entre a realidade objetiva e a subjetividade. Nesse movimento ocorre um dilogo entre smbolos que fazem parte da cultura de muitos sujeitos, levando-os a expressar como se percebem, como participam da cultura, e como se constroem em suas identidades. LeGoff salienta que o estudo da memria social um dos meios fundamentais de abordar os problemas do tempo e da histria, relativamente aos quais a memria est ora em retraimento, ora em transbordamento(1990, p.426). O que se sabe que memria resultado dos entrelaamentos das experincias de um tempo vivido e que o transmitimos para que o que

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vivemos, cremos e pensamos no venha a morrer conosco (DEBRAY, 2000, p.16), pelo puro desejo de imortalidade. Com o estabelecimento da sociedade da informao possvel perceber significativas alteraes nos sentidos da memria e na sua constituio, oriundos de profundas mudanas nas prticas sociais. Estas questes se tornaram importantes, visto que um novo perodo da cultura est em andamento, e suas transformaes incidem sobre alteraes na forma de pensar os processos informacionais, objeto de estudo de diferentes profissionais. Necessrio se faz repensar o papel que a memria social vem adquirindo em nossa vida cotidiana, uma vez que cada momento a concebe de maneira que lhe prprio. 2 MEMRIA No fcil conceituar memria, mas possvel pontuar-lhe alguns atributos. Sabe-se que a memria liga-se cultura e imuniza o organismo coletivo contra a desordem da agresso. Ela uma espcie de guardi da integridade de um ns, que garante a sobrevivncia de um grupo pela partilha entre indivduos que so comuns. Desta maneira, opera como corpo, para fazer passar de ontem para hoje o corpus de conhecimentos, valores ou experincias que consolidam a identidade de um grupo. Sobre ela, Debray (2000, p.19) vai dizer: Transmite-se o fogo sagrado, o capital cultural ou simblico, o patrimnio, o que deve assimilar o trigo que leveda para que o po conserve seu gosto. Conservar o gosto, manter pulsando a vida em sociedade implica na atualizao dos quadros sociais, o que s possvel pelo reconhecimento e reconstruo de lembranas articuladas entre si. Memria, enquanto acervo de lembranas, no um mero produto resultante do acmulo de vivncias, mas um processo que se faz no presente para atender s necessidades do presente. Esta caracterstica permite sua reconstituio de maneira distinta do fluxo das vivncias, o que ocorre a partir da localizao espao/tempo que o grupo define. neste sentido que o passado no conservado pela evocao das lembranas, mas reconstrudo numa dimenso presente. neste aspecto que memria e histria se diferenciam, ainda que at h pouco tempo, viam-se confundidas. A histria no produz
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memria, quem a produz um grupo social, a histria utiliza-se da memria para seu trabalho sobre reconstituio de uma poca e lugar. A memria trabalha sobre o tempo, porm sobre um tempo experenciado pela cultura. Nela, o tempo passado reconstrudo e revivenciado, o que traz um efeito restaurador, uma vez que permite a ressignificao do sentido existencial, atualizando contedos experimentados. A memria costura, tece o passado no presente, compondo tramas e enlaando-se em novas possibilidades existenciais. A Histria busca tambm reconstruir uma trajetria scioexistencial decorrida nos tempos e nos lugares, s que a partir de uma reconstruo lgica entendida como o trabalho que cada poca realiza o que j existia anteriormente, mas que no se podia incluir num sistema de imagens( SCHIMIDT & MAHFOUD, 1993, p.293). Mesmo apoiando-se em formas distintas de reconstruo do tempo, h que se considerar fundamental o papel da memria para o processo da Histria. Depreende-se que a memria e a histria so intrnsecas. A primeira a grande protagonista desta, dando vida s produes culturais e significando momentos e experincias para os grupos. Memria ao de autorepresentao de uma sociedade, como um grupo se v e se produz a partir do passado. Mas no tudo que toma corpo como memria. Muitas experincias permanecem abstratas, outras permanecem como imagem e algumas, sim, podem ser vivificadas enquanto memria. Isto ocorre porque a memria precisa de um grupo de referncia que lhe d consistncia, pois a vitalidade das relaes sociais do grupo d vitalidade s imagens, que constituem a lembrana (SCHIMIDT & MAHFOUD, 1993, p.288). A cada tempo, a humanidade engendrou suas prticas sociais e conservou suas experincias para transmiti-las a geraes seguintes de maneiras diversas, de forma que se pode dizer de uma trajetria da memria, de uma histria da memria, histria das formas de signific-la, conserv-la e recuper-la. 2.1 Histria da Memria LeGoff ( 1990, p. 423-483), prope algumas fases para a histria da memria: 1- Memria oral;

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2- Memria oral em que a memria escrita ou figurada tem funo especfica; 3- Fase medieval de equilbrio entre as duas memrias; 4- Fase moderna onde a memria escrita fator decisivo e, para reagrupar os desenvolvimentos do ltimo sculo, 5- Fase da memria em expanso. Antes da escrita, o tempo fora guardado pela memria dos indivduos, organizada e garantida pelos grupos, pelos especialistas da memria. Nas sociedades sem escrita existiram os chamados homensmemria, ou seja, os prprios guardies da histria objetiva e ideolgica que mantinham o papel de manter a coeso dos grupos. Eram eles idosos chefes de famlia, bardos ou sacerdotes (LEROI-GOURHAN, 1981, p.66). Nessas sociedades a memria coletiva mantinha-se em trs pilares: idade coletiva do grupo, prestgio das famlias dominantes e saber tcnico ligado magia religiosa. A memria era transmitida pelo aprendizado, mas no era uma memorizao de palavra por palavra, um produto de rememorao exata, mas uma evocao inexata. Diferente do que se veria mais tarde, nesta sociedade no havia procedimentos mnemotcnicos. Para eles, bastava a transmisso de conhecimentos secretos e a vontade de uma memria menos repetitiva e mais criadora. O aparecimento da escrita produziu grandes transformaes na memria coletiva, com duas possibilidades de memria. A primeira, sob a forma de inscrio. Um exemplo significativo a celebrao de acontecimentos por meio de monumentos comemorativos, estelas e obeliscos em homenagens aos feitos de reis e monarcas, acompanhadas, ou no de inscries. As vitrias e as lutas podiam ser lembradas por representaes figuradas e inscries. A segunda mudana significativa, sem dvida, refere-se ao documento escrito, que tambm tinha o carter de monumento. O documento escrito aparece com muitas funes, sendo que uma o armazenamento de informaes que permite comunicar-se atravs do tempo e espao. (GOODY apud. LE GOFF, 1990 p. 433). Curioso, o aparecimento do mnemon, pessoa que guarda a lembrana do passado com vista a uma deciso judicial. Inscreve-se na rea do Direito a funo social
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da memria. Estas memrias vivas, posteriormente, se transformam em profissionais arquivistas, e tm em Thot, deus egpcio, seu patrono. A escrita consolidava-se como meio de memria. Para o filsofo Plato (ver Fedro em Scrates, 274c-275b) a escrita enfraqueceria a memria, pois o indivduo deixaria de exercit-la por confiar nos registros da escrita.O homem conspurcaria a ddiva de Mnemosine, a musa que nos permite guardar as impresses na alma. Na Idade Mdia, a memria sofre outra grande transformao. Passa a ser essencialmente para a difuso da doutrina crist. Trata-se da cristianizao da memria e o catolicismo, a religio da recordao. Memria dos Livros Sagrados, dos Santos, dos tmulos dos Santos e Papas, denominados Memorial e dos livros de memria, necrlogos ou obiturios, onde se evocava os nomes dos benfeitores da Igreja. O costume dos exvotos vem garantir a lembrana do milagre realizado ou da graa alcanada. O cotidiano cristo vive na memria da palavra de Jesus.Vem da poca, a contribuio de Santo Agostinho retrica, acrescendo arte antiga o componente da memria, trazida pelas imagens da alma. Alis, para o santo, a memria um dos poderes da alma, junto com a inteligncia e a providncia. O escrito desenvolveu-se paralelamente ao oral e h equilbrio entre memria oral e escrita, no entanto, o impresso possibilita a expanso da memria. Leroi-Gourhan, (apud LE GOFF, 1990, p.457) nos posiciona a respeito:
at o aparecimento da imprensa dificilmente se distinguiu entre a transmisso oral e a transmisso escrita. A massa do conhecido est mergulhada nas prticas orais e nas tcnicas; a rea culminante do saber, como um quadro imutvel, desde a Antigidade, fixada no manuscrito para ser aprendida de cor... Com o impresso... no s o leitor colocado em presena de uma memria coletiva enorme, cuja matria no capaz de fixar integralmente, mas freqentemente colocado em situao de explorar textos novos. Assistiu-se ento exteriorizao progressiva da memria individual, do exterior que

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se faz o trabalho de orientao que est escrito no escrito.

No s a memria coletiva alterou-se, mas a condio humana vista sob o prisma da inteligncia e da racionalidade. a revoluo da imprensa que marca o enfraquecimento da arte da memria to valorizada pela escolstica e que vai perdendo fora no movimento humanista que caracteriza a Idade Moderna. O movimento cientfico inaugura a hegemonia do escrito e com isto aparece um tipo especfico de sociedade, a sociedade leitora. Segundo Lajolo e Zilberman, (1996, p.14) a sociedade leitora um fenmeno que
principiou na Europa, aproximadamente, no sculo XVIII, quando convergiram fatores que vinham tendo desdobramento autnomo. Nessa poca, a impresso de obras escritas deixou de ser um trabalho quase artesanal, exercido por hbeis tipgrafos e gerenciado pelo Estado, que por meio de alvars e decretos, facultava, ou no, o aparecimento de livros.

Da em diante, a primazia do escrito supera o prprio poder vigente. Desde o sculo XV foi criado o mito da importncia da palavra escrita, a possibilidade de que o mundo poderia ser lido. No alargamento da memria coletiva, teve papel decisivo o aparecimento das enciclopdias, de toda espcie e que so publicadas para usos diversos. O grande sonho de reunir todo o conhecimento num nico documento estava sendo realizado. Os estoques de memria se expandiam e para se fazerem sentidos precisavam ser refeitos incessantemente, com ajuda de elos vivos e pela tarefa da mediao, para a circulao do conhecimento. Este papel ficou a cargo das instituies de memria que com seus instrumentos, variados modos de difuso: textos, imagens, sons, etc., traam signos e abrem vias para a passagem do conhecimento, organizando sua materialidade. Afinal, os estoques de memria no se depositam por si mesmos. So criados, no sculo XVIII os depsitos centrais de arquivo, como exemplo se tem a Casa de Savia em Turim, So Petersburgo, em 1720, Maria Teresa em Viena, em 1749 e outros. Aps a Revoluo Francesa, que representa marco para a memria, as Instituies de Memria so convidadas a expandir-se. Na
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Frana, a criao dos Arquivos Nacionais, em 1790 e em 1838 o Public Record Office, em Londres, dentre outros. So instituies que inauguram uma nova fase na histria, disponibilizando documentos da memria nacional. Alm dos Arquivos, so criados e abertos museus para visitao pblica, o Louvre, em 1750 -1773, o de Cassel, em 1779, o Clementino do vaticano, em 1773, o Prado, em Madri, em 1785, o de Berlim, em 1830, para citar alguns. As Bibliotecas tambm conheceram o desenvolvimento da poca. Em 1731, a Biblioteca de Associaes, na Filadlfia, criada por Benjamim Franklin, exemplo do que se est falando. Alm das instituies de memria os monumentos de memria reascendem em suas expresses, por assinalarem a memria de um povo incitando-o a comemorar grandes acontecimentos e feitos histricos. As construes de monumentos em memria aos mortos aparecem com fora na Sociedade Moderna. O aparecimento da fotografia um acontecimento que revoluciona a memria social, por permitir guardar o tempo. Outros suportes de registros da memria vem, cada qual a seu modo, integrar-se trajetria da humanidade sugerindo formas de se armazenar, tratar e disseminar a memria social. Quanto a esta questo, LeGoff (op. cit., p. 427) vai propor cinco perodos da memria: o da transmisso oral, o da transmisso da escrita com tbuas ou ndices, o das fichas simples, o da mecanografia e o da seriao eletrnica. Assim, cada poca recorre aos meios tcnicos de registro e transmisso da experincia social como forma de transmitir e fixar a herana humana. A partir de 1950, uma verdadeira revoluo na memria acontece e inicia-se a dita memria eletrnica. Uma nova configurao social se coloca em andamento Sociedade Contempornea. A Sociedade contempornea denominada por diferentes nomes Sociedade da Informao, Sociedade do Conhecimento, Sociedade em Rede - propiciados pelos diversos olhares, mas o contexto que a suscitou o mesmo. Trata-se de um contexto resultante da convergncia de uma base tecnolgica que possibilitou a representao da informao em forma digital, alteraes significativas na dinmica da indstria e o crescimento da

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INTERNET (TAKAHASHI, 2000), para simplificar tamanha complexidade do movimento. Para compreendermos os pressupostos desta nova configurao preciso destacar muitos aspectos, dentre eles as transformaes tecnolgicas, organizacionais, geopolticas, comerciais e financeiras, institucionais, culturais e sociais. Contudo, para nosso propsito, as alteraes nos processos comunicacionais tero maior nfase j que esto ligados, diretamente, s questes da memria e da cultura. A convergncia de saberes microeletrnica, computao e telecomunicaes impulsiona as tecnologias da informao e da comunicao TICs - que permitiram a aplicao de conhecimentos para gerao de novos conhecimentos e criaram dispositivos de processamento da comunicao/informao, em um ciclo cumulativo entre a inovao e seu uso (CASTELLS, 1999). Obviamente, esta inovao tecnolgica ocorreu de modo isolada. Vrios acontecimentos histricos na rea da cincia e da tecnologia a engendraram, tais como: 1947- o transistor possibilitou o processamento de impulsos eltricos; 1951- inveno do transistor de juno; 1954- uso do silcio na fabricao de materiais 1957- aparecimento do circuito integrado; 1990- circuitos base de silcio e transformao do processamento e armazenamento de dados centralizados em sistema compartilhado: as redes, o que provoca mudanas no apenas na tecnologia, mas nas interaes sociais e organizacionais; 1995- ocorre a privatizao da INTERNET e com ela surgem novas formas de comunicao e trocas de experincias.

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Obviamente, estes avanos tecnolgicos trouxeram imensas contribuies aos processos de comunicao, acelerando o fluxo das informaes, possibilitando-lhes a simultaneidade. No entanto, por ser uma sociedade que rompe com a continuidade dos vnculos de espao e tempo modifica, radicalmente, a configurao social. Ianni (1997) trata isto como deslocamentos e Giddens (apud KEMP, 2003) como desencaixes. V-se intensas modificaes na esfera da cultura. Os novos processos comunicacionais, alm de acelerarem o acesso s informaes, permitem novas trocas de experincias e relacionamentos no mundo dos negcios, da poltica, do lazer e da prpria relao entre pessoas. No momento, passa-se de uma cultura analgica digital, possibilitada pela seriao eletrnica. Surge um novo momento da cultura, que Lvy (1999) chamou de Cibercultura, cujas alteraes sociais provocam revolues em todas as dimenses da existncia. Um novo local, um no lugar ciberespao- aparece possibilitando a constituio da noosfera, um lcus virtual de convergncia das idias, da percepo e da memria (LVY, 2001) .

2.2 Memria e Sociedade Contempornea Cremos que uma das questes bsicas da memria na sociedade contempornea, alm das intensas alteraes na configurao social, seja o fato de que, cada vez mais, seus registros encontram-se cada vez menos ligados ao objeto fsico que a contm (LEVACOV, 1997). uma questo de mudana de paradigma. Se a escrita, posteriormente intensificada pela imprensa, propiciou o registro das informaes em diversos suportes materiais,
com a intensificao da presena da informtica que permite a criao, captura e gesto da informao na sociedade contempornea - inicia-se um processo de mudana de paradigma existente, disparando a percepo do valor da informao e, numa viso mais direcionada, contribuindo para o advento do que se chama Arquivstica Ps Custodial . (ANDRADE, 2006, p.151).

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Por outro lado, ainda no se consolidou um modelo de sociedade informatizada capaz de assegurar a proteo dos contedos informacionais digitais. Busca se, a todo instante, alternativas, melhorias nos softwares, procedimentos de digitalizao (SILVA, 2005), formao e desenvolvimento de pessoal para o trabalho com as novas tecnologias. Alm disto, a nova configurao social leva-nos a considerar a memria social numa perspectiva de futuro incerto, j que nos deparamos com uma sociedade na qual se v desequilbrios face s velozes e constantes alteraes nos quadros sociais, alteraes nas relaes do sujeito com seu grupo identitrio, transformando a forma de se pertencer, socialmente (KEMP, 2003). A preocupao com esta situao, no entanto, no s nossa, mas de toda sociedade, de rgos pblicos, ou no. Os debates sobre polticas de preservao ampliam-se. Por isto, j podemos apontar duas tendncias que, certamente, iro redirecionar o caminho da memria na sociedade contempornea, a saber: a) A retomada da importncia do papel das Instituies de Memria, em especial a dos Arquivos Pblicos. A UNESCO, em 1992, preocupada com a preservao, criao e manuteno das diferentes instituies de memria e de seus acervos, criou o Programa Memria do Mundo, propondo que se intensifique os esforos visando a preservar a informao... (UNESCO, 2005 apud MATOS, 2006 ). No Brasil, o Programa Memria do Mundo da UNESCO representado pelo Comit Nacional do Brasil, criado pela portaria 259, de 2/9/2004 e em suas atividades abre candidaturas de acervos documentais nominao do Registro Nacional. Na esfera da arquivologia, v-se intenso trabalho do Arquivo Nacional, por meio do CONARQ Conselho Nacional de Arquivo -, rgo colegiado, vinculado ao Arquivo Nacional. O CONARQ disponibiliza a Legislao Arquivstica Brasileira, atualizada em 2006, portanto recente; cria e disponibiliza a Norma Brasileira de Descrio Arquivstica NOBRADE, em sua home page www.conarq.arquivonacional.gov.br. Interessante, ainda, ressaltar que Resoluo n. 25, de 27 de abril de 2007, deste Colegiado, apresenta um Modelo de Requisitos para Sistemas
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Informatizados de Gesto Arquivstica e o recomenda aos rgos e entidades integrantes do Sistema Nacional de Arquivos. Em nvel internacional enfatiza-se os referenciais da ISO International Standart Organization para salvaguarda de documentos b) O Patrimnio Cultural articulado formao da cidadania. A ampliao da noo de patrimnio para os bens imateriais e naturais pode nos oferecer a dimenso da preocupao que este momento histrico, que estamos vivenciando, tem para com a questo da preservao das diversas manifestaes da experincia humana, o que incide sobre a questo da memria e de seus lugares. Fonseca (2005) analisa os diversos documentos referentes poltica de preservao do patrimnio cultural, no mbito nacional e internacional e vai apontar para sua maior democratizao o que, contudo, no pode prescindir de uma maior participao da sociedade, alm de contemplar a recepo destes bens por parte dos diversos segmentos sociais. A recepo dos bens culturais propicia um dilogo, um verdadeiro exerccio de cidadania, por isto as instituies de memria podem ser instituies formadoras, no s preservadoras. Aes culturais, sociais e educativas, tm sido propostas por algumas instituies de memria como museus, centros de documentao, bibliotecas e mesmo arquivos pblicos, como o caso do Arquivo Histrico Municipal de Salvador (MATOS, p.29 39) que contou com iniciativas deste porte, durante muitos anos.

3 APONTANDO TENDNCIAS As idias so disseminadas e reproduzidas pela memria social, constituindo-se elementos de manuteno da vida social. Ao analisarmos a trajetria das formas de preservao e disseminao da memria, podemos notar que muitas alteraes foram possveis. No passado, as idias eram transmitidas pelos mitos e rituais que se constituam o acervo da memria de um grupo social. Com a escrita aparece uma memria autnoma que transcende o sujeito. Com a imprensa as idias foram capazes de reproduzirem-se por si mesmas. V-se na histria da cultura que o acesso escrita garante a superao das formas de

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transmisso orais, assim como esta garantiu a superao do mundo concreto, exteriorizado e imediato. A imprensa desenvolve novas formas de acesso ao escrito, difundindo-o e melhorando o acesso s informaes. Mesmo em condies de mudanas, as memrias continuaram a se referir a um conjunto de experincias ditadas por sujeitos, no mundo. Atualmente, com as novas tecnologias as idias no remetem a contextos experenciados sob a forma de o sujeito ser e estar no mundo, esto, ao mesmo tempo, em todo lugar da Rede, transpem as barreiras do tempo e do espao, formando um ciberespao que amplia sua capacidade de transmisso. Pode-se dizer de uma desintegrao das memrias pelo conjunto dos vestgios, a carncia de saber por superabundncia de informao. Estas observaes so conjecturas, pois se observarmos a trajetria da humanidade veremos que o manuscrito e mais tarde o impresso foi um modo de memria que de alguma forma, criou um afrouxamento simblico, mas que restabeleceram uma relao prpria reorganizando, assim, as formas de sociabilidades em torno dos novos meios de comunicao. Alm disto, j estamos percebendo que na nova configurao social h preocupao com as formas de reorganizao da memria, com a busca de um equilbrio para os deslocamentos e o afrouxamento simblico provocados pelas TICs. Est se falando das tendncias apontadas, o fortalecimento das Instituies da Memria e, muito particular, dos Arquivos Pblicos ocupando lugar de destaque na sociedade do porvir, no sentido de que a eles cabe alm do papel tradicional de guarda, conservao, armazenamento e disseminao, o de promover o exerccio da cidadania. Os Arquivos Pblicos so preciosos repositrios de grande diversidade documental, desde os documentos textuais aos iconogrficos, sonoros, imagticos, cujos contedos referem-se a diversas reas artstica, cientfica, administrativa, literria, etc..-. , portanto, se apresentam como valor cultural significativo, especialmente os acervos dos Arquivos Histricos que j alcanaram o status de permanncia. Devido a sua importncia na preservao e na transmisso da cultura s geraes, na garantia de um n identitrio, e em funo das necessidades crescentes de informao, em todas as esferas da sociedade, o Arquivo Pblico torna-se de vital importncia social e a ele se credita atributo de continuidade da histria humana, particularmente neste momento de exploso
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informacional, de massificao de costumes e idias, onde as culturas locais se mostram hbridas. O tratamento arquivstico, neste contexto, deve prever as formas possveis de pesquisa e recuperao da informao e, neste sentido v-se as novas Tecnologias de Informao e Comunicao que ampliam o seu potencial e favorecem a disseminao de contedos arquivsticos. V-se tambm um esforo de democratizao da informao por parte das Polticas Pblicas (ex. Livro Verde) para inserir o Pas na Sociedade da Informao, o empenho por parte de organismos sociais para promoverem o acesso informao dos Arquivos Pblicos, o que possvel por meio de um planejamento arquivstico pautado em processos normalizados, padronizados, ainda que contextualizados, e que permitam o compartilhamento. Organismos internacionais como a ISO International Standart Organization e nacionais como o CONARQ apresentam referencias para preservao, armazenamento a partir da digitalizao de documentos. Tambm se diz da democratizao do acesso aos bens patrimoniais, pensado como direito e garantia do cidado. A experincia humana tem carter acumulativo e isto se deve, principalmente, possibilidade do registro dos fatos e vivncias que, conseqentemente, formam um conjunto de crenas, valores, conhecimentos tcnicos, artsticos, literrios, cientficos, religiosos, filosficos com fora e significado. Este patrimnio cultural preservado, conservado, tratado para posterior transmisso s geraes. Como se viu, anteriormente, a transmisso ocorre de vrias maneiras, no excludentes, e tem como propsito acolher o sujeito em seu meio social, inseri-lo, para que este possa construir-se e participar da construo do coletivo, de forma ativa. A questo da transmisso da cultura, de gerao a gerao, se insere nos processos ensino/aprendizagem, pesquisa, trabalho, participao na vida poltica, enfim, diz respeito sobrevivncia do convvio social. Para tanto, h necessidade de apropriao, por parte do sujeito, do patrimnio cultural, o que tem sido enfatizado em vrios segmentos da sociedade contempornea. Pela apropriao, o sujeito capaz de

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reconhec-lo, transform-lo e, assim, exercer seu direito a participar, efetivamente, da sociedade de seu tempo. neste aspecto que se fala da importncia do Patrimnio Cultural para a formao e exerccio da cidadania. O acesso a ele, ao mesmo tempo, constitui-se acesso fonte de informao sobre ns, sobre o fazer social. Aes de promoo deste acesso so facilmente identificadas nas escolas, em instituies educativas e ou de desenvolvimento social e tendem a ampliarem-se, dentro de uma perspectiva formadora, ligada ao fazer humano.

REFERNCIAS
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ngela Maria Barreto

Graduada em Biblioteconomia e Documentao (FATEA/Lorena/SP); Mestrado em Administrao de Sistemas de Informao(PUCCAMP/Campinas/SP); Doutorado em Cincia da Comunicao - Cincia da Informao (ECA/USP/So Paulo/SP). Docente/Pesquisador na Universidade Federal da Bahia, Instituto de Cincia da Informao, Departamento de Documentao e informao) E-mail: ambar@ufba.br Artigo: Recebido em: 09/06/2007 Aceito em: 30/08/2007

176Revista ACB: Biblioteconomia em Santa Catarina, Florianpolis, v.12, n.2, p. 161-176, jul./dez., 2007.