1.

CARLOS DA MAIA: o protagonista; elegante e teve uma educao ao estilo britnico; estudou Medicina em Coimbra, onde conhece Ega; viaja pela Europa, aps terminar o curso; instala-se no Ramalhete com o av; as obras que faz na casa mostram-nos o seu cosmopolitismo, sensualidade e luxo; monta consultrio no Rossio, mas leva uma vida oca e intil, pois a falta de estmulos da sociedade lisboeta, ociosa, ftil, ignorante e mesquinha, leva-o ociosidade de rico; falha a vida devido pequenez do meio; conhece Maria Eduarda com quem mantm relaes, no sabendo que ela a sua irm, e mesmo depois de o saber; morto o av, viaja com Ega e instala-se em Paris; dez anos depois regressa a Lisboa e revela-se um frustrado. Devido sua origem familiar e posio econmica representante de um determinado grupo social que, devido ao sei estatuto scio-econmco, leva uma vida desafogada que lhe possibilita uma existncia ociosa em Lisboa. Simboliza a incapacidade de regenerao do pas a que se propusera a Gerao de 70. Ao contrrio da reao de um romntico, a reao a longo prazo de Carlos face a um cataclismo da dimenso que o seu, no , contudo, de desespero - a energia vital supera a tragdia e no permite de forma alguma que a personagem chegue ao ridculo do fatalismo trgico. 2. JOO DA EGA: amigo inseparvel de Carlos. Alter-ego de Ea de Queirs que se rev nesta personagem, quer a nvel fsico, brincando com a sua magreza, quer a nvel intelectual/literrio, dando-se conta da sua dualidade romntica e regeneradora, ou seja, um autntico retrato de Ea de Queirs pela ideologia literria, pelo monculo, pela figura esgrouviada e seca, pelo bigode e pelo nariz adunco; ateu, excntrico, cnico, demolidor da poltica e da sociedade. Ega representa, nesta obra, o intelectual das grandes ideias, das grandes revolues sociais; porm nada faz para a sua eventual concretizao. mais um que a sociedade de Lisboa arrastou na onda da corrupo. Ope acerrimamente a sua ideologia naturalista ao romantismo de Alencar. Vive num amplo parasitismo, refugiando-se por detrs da figura de Carlos. Cultiva a sua prpria imagem excntrica e exuberante, o que alias evidenciado na decorao da Vila Balzac (a sua casa em Lisboa). Ea utiliza-o para poder tomar parte diretamente da histria e denunciar com caricatura e observaes satricas, os valores que a obra num todo condena. Tem, no entanto, uma conduta ntegra e sempre fiel ao amigo Carlos. 3. PALMA CAVALO: diretor do jornal A corneta do Diabo. um homem desonesto e encara o jornalismo como uma forma de ganhar dinheiro, deixando-se para isso corromper e subornar. Representa o jornalismo barato, escandaloso e sem escrpulos. Tem a alcunha de Cavalo p or simbolizar algum sem princpios, que tudo faz por dinheiro, sem qualquer preocupao com o seu semelhante. Considera-se o amante latino por excelncia das prostitutas espanholas. A associao destas duas facetas negativas torna-o mesquinho e cruel. 4. NEVES: esta personagem, tal como Palma Cavalo, representa o meio jornalstico decadente lisboeta. Aproveita a sua posio de direto r do jornal A Tarde para influenciar politicamente os seus leitores e ignorantes. Revela parcialidade, quando Ega lhe pede para publicar a carta de Dmaso, ao negar a publicao da mesma por pensar que o autor se tratava do amigo politico Dmaso Guedes. Depois de saber que a carta fora escrita por Dmaso Salcede, aceita publicar o documento e serve-se mesmo da carta para se vingar do mangano que os entalara na eleio passada, dando ordens para que a mesma fosse publicada na primeira pagina. 5.DMASO SALCEDE: Dmaso no uma personagem presente durante estes episdios, mas ele que desencadeia toda situao criada. a figura mais hedionda da obra. Concentra a vaidade imbecil, o egosmo, a cobardia e a falta de dignidade moral. A sua conduta motivada pelo excessivo egocentrismo e por uma viso deturpada da vida, enraizada em valores sociais imorais, que o fazem oscilar entre comportamentos opostos: a sua adulao a Carlos e consequente imitao e na traio mesquinha da sociedade portuguesa. Fisicamente gordo, balofo, o que o torna pouco atrativo ainda que, cedo pelo seu narcisismo que toca a idiotice, se considera um excelente gal, muito apetecido pelas mulheres, por quem, alis, no sabe ter considerao nem respeito. O servilismo, o snobismo, a obsesso do chique a valer, a basfia, a pouca inteligncia e a cobardia tornam -no um ser abjeto, repelente, fsica e moralmente a personagem mais caricata da obra. Basicamente o rafeiro de Carlos e representa a smula dos vcios e futilidades da Lisboa dos finais do sc. XIX. 6. MARIA MONFORTE: extremamente bela e sensual, ftil, leviana e romanesca. Tinha os cabelos loiros, "a testa curta e clssica, o colo ebrneo". vtima da literatura romntica e daqui deriva o seu carcter pobre, excntrico e excessivo. Costumavam chamar-lhe negreira , devido ao seu passado obscuro, pois o seu pai levara, noutros tempos, cargas de negros para o Brasil, Havana e Nova Orlees. Apaixonou-se por Pedro e casou com ele. Desse casamento nasceram dois filhos. Mais tarde foge com o napolitano, Tancredo, levando consigo a filha, Maria Eduarda, e abandonando o marido - Pedro da Maia - e o filho - Carlos Eduardo. Leviana e imoral, , em parte, a culpada de todas as desgraas da famlia Maia. F-lo por amor, no por maldade. indiretamente descrita, atravs do relato da sua filha, como leviana, irresponsvel e imoral. , em parte, a culpada de todas as desgraas da famlia Maia. Morto Tancredo, num duelo, leva uma vida dissipada e acaba por morrer na misria, deixando um cofre a um conhecido portugus - Guimares - com documentos que poderiam identificar a filha a quem nunca revelou as origens, entre dvidas de vestidos luxuosos. 7.AFONSO DA MAIA: tem uma figura forte e imponente, fazendo lembrar uma personagem histrica; afvel e sensvel; o seu companheiro o gato Bonifcio; simboliza o velho Portugal liberalista, movimento que defendeu, quando jovem, e que lhe valeu a oposio do pai, Caetano da Maia, absolutista convicto; vai para St. Olvia e depois para Inglaterra; com a morte do pai, regressa a Portugal e casa com Maria Eduarda Runa de quem tem o filho, Pedro; enviuva; no tendo dado ao filho a educao que queria , tenta criar o neto, Carlos, segundo os seus princpios; j velho, passa o tempo em conversas com os amigos, apregoando a necessidade de renovar o pas; morre de uma apoplexia, quando sabe do incesto de Carlos com a irm. 8.PEDRO DA MAIA: pequenino e nervoso como a me, tendo pouco da fora dos Maias; como prottipo do romntico, possui uma alma adormecida e passiva, tem crises de melancolia; nutre uma grande paixo pela me que o impede de ir estudar para Coimbra; cedo desenvolve a sua tendncia para os amor ( aos 19 anos teve o seu bastardozinho); quando a me morre quase enlouquece de dor exagerada e mrbida; leva uma vida devassa; tem um temperamento nervoso e instvel; o prolongamento fsico e temperamental da me; o casamento com a Monforte falha e ele suicida-se; uma personagem desenhada de um modo fortemente naturalista. 9.MARIA EDUARDA: surge na obra, bela e elegante, quando Carlos e Craft entravam no Hotel Central; forte, leal, cheia de dignidade; sabe a verdade quando Ega lhe d a ler a carta; viveu num colgio francs at a me a apresentar a um irlands com quem viveu 4 anos e de quem teve Rosa; parte para Londres onde vive momentos difceis com a me e a filha; regressa a Paris e passa fome; a me morre e ela conhece Castro Gomes de quem se torna amante; quando conhece a verdade, parte para Paris com parte da herana do av que lhe dada por Carlos; mostra-se digna at ao fim; sabe-se que vem a casar com Mr. Trelain. 10.ALENCAR: influencia a Monforte, uma vez que ele que lhe empresta o romance que lhe sugere o nome para o filho; cmplice no relacionamento dela com Pedro; faz a ponte entre as duas intrigas, revelando a Carlos, ao ser-lhe apresentado, que fora amigo de seu pai; simboliza, em forma de caricatura, o romantismo exacerbado que formou e educou a sociedade satirizada na obra; representa a incapacidade de adapta o ideia nova; a sua oposio ao Naturalismo, defendido por Ega, define-se bem no jantar do Hotel Central; no final, falhados todos os projectos renovadores de Carlos e Ega, por estes encarado de forma positiva e reabilitadora. 11. CRAFT: um ingls, amigo de Carlos e Ega, rico e bomio, coleccionador de bricabraque; ele quem aluga a casa a Carlos para se encontrar com Maria Eduarda. 12. COHEN: banqueiro judeu, o representante da alta finana.

EUSEBIOZINHO: Ea faz a caricatura do pequeno Eusbio atravs do uso expressivo do adjectivo, do verbo, de figura de estilo. Usa o diminutivo para minorar (com ironia) a personagem, contrastando-a com a personagem de Carlos que, desde criana se revela saudvel e cheio de vida. Representa a educao retrgrada portuguesa, habitualmente conhecido por Silveirinha, devido a ser o primognito de uma das Silveiras, Eugnia Silveira, senhoras ricas e beatas. Eusebiozinho mais velho que Carlos, contudo levava pancada dele continuamente pois era fisicamente mais dbil, conforme o atesta o uso abundante de diminutivos na sua caraterizao (Eusebiozinho, craniozinho, crescidinho, perninhas, linguazinha, etc.) e pela sova que Carlos lhe d, no obstante ser mais novo que o primo; Era uma criana melanclica, como demonstram os adjetivos: mole, molengo, pasmado, sisudo e tristonho; triste e plida, representado pelas expresses: facezinha trombuda e amarelido de manteiga, olhinhos vagos e azulados, sem pestanas; debilitado e enfraquecido como demonstram os adjetivos: pernas flcidas, enfezado e estiolado. A educao a que era sujeito - semelhante de Pedro da Maia - em nada contribui para formar uma personalidade forte. Os traos essenciais so os seguintes: contacto com velhos livros: ... alfarrbios e(...) todas as coisas do saber...; permanncia em casa, em constante isolamento e imobilidade; superproteo (por parte da me e da titi): transportado ao colo; anda sempre abafado em roupas; dorme no choco com as criadas; no toma banho para no se constipar; Passava os dias nas saias da titi a decorar versos, pginas inteiras do "Catecismo de Perseverana"; valorizao da memorizao, exemplificada pela memorizao do poema, que traduz o papel (des)educativo da poesia:a deformao da vontade prpria, atravs do suborno, traduzido na promessa da me que se dissesse os versinhos, dormia essa noite com ela; a imerso na atmosfera doentia e melanclica do Romantismo decadente (o poema que Eusebiozinho declama a Lua de Londres, de Joo de Lemos, uma das mais soturnas composies do Ultrarromantismo portugus); o recurso memorizao, isto , a um atributo que implica a desvalorizao da criatividade e do juzo crtico; o isolamento da natureza e do mundo: ... abriu a boca, e como de uma torneira lassa veio de l escorrendo, num fio de voz, um recitativo lento e babujado... - este excerto mostra, com clareza, como no existe aqui qualquer trao de pensamento, raciocnio, apenas memorizao e recitao mecnica de um texto; aprendizagem de lnguas mortas (o latim); (EM ADULTO) Crescendo sem motivaes, vivendo volta do suborno e sendo demasiado protegido, tornou-se um falhado medocre, de triste figura e com ar de tsico, molengo, tristonho e corrupto. Em adulto, Eusebiozinho, que parecia outrora ter todas as condies para vingar na vida (Na famlia tinha a sua carreira destinada: era rico, havia de ser primeiro bacharel, e depois desembargador, idem), torna -se um homem desinteressante, um ftil. Relaciona-se com prostitutas e ajuda Dmaso na publicao da carta difamatria contra Carlos e Maria Eduarda, acabando, mais tarde, por ser bengalado por Carlos. Assim, esta personagem caracterizada pelos diminutivos utilizados pelo narrador, os quais reforam, de forma irnica, a fragilidade da personagem, no consegue assumir um papel activo na sociedade, pois a educao que recebeu insuficiente para fazer face s exigncias dos cargos que, em infncia, lhe tinham sido destinados: o Eusebiozinho e duas espanholas. Casou-se em Resende, mas enviuvou cedo, por isso procurava, para se distrair, bordis ou aventureiras de ocasio pagas hora. Eusebiozinho representa a educao retrgrada portuguesa, assim como os vcios da sociedade lisboeta. CRTICA SOCIAL: A crnica de costumes da vida lisboeta da segunda metade do sc. XIX desenvolve-se num certo tempo, projeta-se num determinado espao e ilustrada por meio de inmeras personagens intervenientes em diferentes episdios. Lisboa o espao privilegiado do romance, onde decorre praticamente toda a vida de Carlos ao longo da aco. O carcter central de Lisboa deve-se ao facto de esta cidade, concentrar, dirigir e simbolizar toda a vida do pas. Lisboa mais do que um espao fsico, um espao social. neste ambiente montono, amolecido e de clima rico, que Ea vai fazer a crtica social, em que domina a ironia, corporizada em certos tipos sociais, representantes de ideias, mentalidades, costumes, polticas, concees do mundo, etc. Vrios so os episdios utilizados pelo autor para mostrar a vida da alta sociedade lisboeta. Destacamos os mais importantes: o Jantar do Hotel Central; a Corrida de Cavalos; o Jantar dos Gouvarinho; a Imprensa; a Educao; o Sarau do Teatro da Trindade; e o Episdio Final: Passeio de Carlos e Joo da Ega.

PRESSGIOS:
A sombrinha escarlate: Quando Afonso v M Monforte pela primeira vez; a mancha de sangue indcio da consanguinidade entre Carlos e M Eduarda, isto , da relao incestuosa. A lenda: Vilaa, tentando demover a vontade de Afonso ir instalar-se no Ramalhete, aludia () a uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. Nome de Carlos: M Monforte escolhe para seu filho o nome de Carlos Eduardo, nome marcado pelo estigma da extino de uma famlia, Carlos Eduardo Stuart, o ltimo dos Stuarts. Os trs lrios: Em casa de M Eduarda, trs lrios brancos (smbolo da pureza) murchavam dentro de um vaso do Japo smbolo do aniquilamento/destruio dos trs membros que restavam da Famlia (inocentes), devido relao incestuosa entre Carlos e Maria Eduarda. Nomes dos dois: A semelhana de nomes Carlos Eduardo e Maria Eduarda indicia a concordncia dos seus destinos. Semelhanas: Semelhana de Maria Eduarda com o av (na perspetiva de Carlos); Carlos parecido com sua me (na perspetiva de Maria Eduarda). Alcova: Na Toca desmaiavam, na trama da l, os amores entre Vnus e Marte (irmos); uma cabea degolada, lvida, gelada no seu sang ue, dentro de um prato de cobre Afonso sacrificado pela relao dos netos.

MENSAGEM: A mensagem que o autor pretende deixar com esta obra, tem uma inteno iminentemente crtica. atravs do paralelo entre duas personagens - Pedro e Carlos da Maia, que Ea concretiza a sua inteno. Note-se que ambos, apesar de terem tido educaes totalmente diferentes, falharam na vida. Pedro falha com um casamento desastroso, que o leva ao suicdio; Carlos falha com uma ligao incestuosa, da qual sai para se deixar afundar numa vida estril e apagada, sem qualquer projeto seriamente til, em Paris. Por outro lado, estas duas personagens, representam tambm pocas histricas e polticas diferentes. Pedro, a poca do Romantismo, e seu filho, a Gerao de 70 e das Conferncias do Casino, gerao potencialmente destinada ao sucesso. Mas no foi isso que sucedeu e este facto que o escritor pretende evidenciar com o episdio final - o fracasso da Gerao dos Vencidos da Vida. Assim, estas personagens representam os males de Portugal e fracasso sucessivo das diferentes correntes estticoliterrias. Fracasso este que parece dever-se, no s correntes em si, mas s caractersticas do povo portugus - a predileco pela forma em detrimento do contedo, o diletantismo que impede a fixao num trabalho srio e interessante, a atitude "romntica" perante a vida, que consiste em desculpar sistematicamente, os prprios erros e falhas, e dizer "Tudo culpa da sociedade".

ASPETO TEMTICO: - representao da vida burguesa, focando aquilo que tem de mais desagradvel ou negativo (usura, cobio, corrupo, sofrimento social, vcio ); - representao da vida urbana na cidade que as tenses sociais, polticas e econmicas da vida burguesa se agudizam; - anlise das relaes e dos conflitos sociais, resultantes de grandes desnveis entre classes sociais; O romance a forma privilegiada pelos realistas narrativa de grande flego que melhor se coaduna com a ideologia e o tratamento dos temas do realismo.

A INERCIA (falta de ao) DA SOCIEDADE PORTUGUESA: Ao longo da obra, o narrador vai enfatizando o atraso de Portugal e a inrcia da sociedade portuguesa, onde falha inovao artstica, medidas polticas asserti adequadas s necessidades sociais e conscincia crtica. O Conde de Gouvarinho, por exemplo, representa os polticos corruptos e egocntricos, cujo principal objectivo se centra na concretizao do bem-estar pess opinies, com falhas de memria, sem cultura e uma postura retrgrada, esta personagem representa o atraso da sociedade ortuguesa e a falta de credibilidad Por outro lado, o atraso da sociedade portuguesa de oitocentos tambm est bastante patente no ltimo episdio da obra. Aps dez anos no estrangeiro, Ca Portugal e, passeando-se pela cidade de Lisboa com Ega, constata a inrcia do pas, tudo est na mesma. Reflectem sobre o facto de no valer a pena correr a t defendem que tudo na vida iluso e sofrimento. Porm, acabam por, ironicamente, correr para apanhar um transporte pblico que os leve a um jantar que t Desta forma, reala-se a incongruncia entre opinio e atitude, emoo e razo, aspeto preponderante na sociedade portuguesa da poca. A EDUCAO: o tema da educao nos Maias, surge como um dos principais factores da mentalidade do Portugal romntico por oposio ao Portugal novo, voltado para o futuro. A temtica da educao desenvolve-se, nesta obra, de forma transversal, na medida em que no s abordada amide aquando da infncia de Carlos ou de Eusebiozinho (e de outros), como serve para justificar comportamentos ao longo da narrativa. Pedro da Maia e Eusebiozinho protagonizam a educao tradicionalista e conservadora, enquanto Carlos recebe a educao inglesa. A incapacidade de enfrentar as contrariedades ou a capacidade para se tornar interveniente na sociedade so as consequncias imediatas dos processos educativos opostos A educao portuguesa, tradicionalista, catlica e conservadora valoriza, a memorizao; o primado da cartilha; a moral do ceticismo; a devoo religiosa com a concepo punitiva do pecado; o estudo do Latim, considerada uma lngua morta, e desvaloriza a fuga ao ar livre, o contacto com a natureza, a criatividade e o juzo critico. Esta educao torna Pedro da Maia um fraco, incapaz de encontrar uma soluo para a sua vida quando Maria Monforte o abandonou, e deforma a sua vontade prpria; torna Eusebiozinho um molengo e tristonho, arrastando -o para uma vida de corrupo, para um casamento infeliz e uma decadncia fsica e moral. Esta forma de educar aprovada por Vilaa, pelo Padre Vasques, pelos habitantes da casa dos Maias e de Resende, e desaprovada por Afonso e pelo narrador. Custdio (o abade) o pedagogo de Eusebiozinho. A educao inglesa valoriza o desenvolvimento da inteligncia, graas ao conhecimento experimental; o amor da virtude e da honra como convm a um cavalheiro e a um homem de bem; a ginstica; o contacto direto com a natureza; os gosto pelas lnguas vivas e o criar a sade, a fora e os seus hbitos, fortalecendo o corpo e o espirito, e desvaloriza o saber da cartilha e as lnguas mortas. Graas a esta educao, Carlos da Maia adquiriu valores de trabalho e um conhecimento experimental que o levaram a abraar o curso de medicina e projetos de investigao (Carlos fracassou no pela educao, mas apesar dela. Foi a sociedade que o conduziu ao fracasso, pela ausncia de motivaes e pela paixo romntica que o seduziu.) Esta forma de educar aprovada por Afonso e pelo narrador, e desaprovada por Vilaa, pelo Padre Vasques, pelos habitantes da casa dos Maias e de Resende. Brown (o ingls) o pedagogo de Carlos.

Designa-se por GERAO DE 70 um grupo de intelectuais, estudantes da Universidade de Coimbra, que desenvolveram ideias e criaram obras decisivas para a cultura e para a literatura, no ltimo quartel do sculo XIX. Antero de Quental, Ea de Queirs, Ramalho Ortigo , Guerra Junqueiro e Tefilo Braga (O grupo dos cinco) foram alguns desses inovadores que contestavam violentamente os excessos do Ultra - romantismo. Essa posio ideolgica deu origem a uma srie de confrontaes a que se deu o nome de QUESTO COIMBR e que ops o esprito cientfico europeu ,que a Gerao de 70 apoiava, ao velho e ultrapassado sentimentalismo dos Ultra romnticos, encabeados por Antnio Feliciano de Castilho. Este, em carta publicada com o Poema da Mocidade de Pinheiro Chagas (1865), ataca os novatos mais in fluentes em Coimbra: Antero e Tefilo . Alm disso, queria nomear Pinheiro Chagas para regente da cadeira de Literatura Moderna da Faculdade de Letras , para acabar com a confuso. Mas este lugar era cobiado tambm pelos intelectuais da outra faco. Assim, Antero escreve Bom Senso e Bom Gosto, um texto crtico em relao a toda esta situao. Pode , pois , dizer-se que esta Questo foi a primeira manifestao importante do REALISMO em Portugal. Mas as novas ideias ultrapassaram a questo do gosto literrio e alcanaram todos os conceitos polticos, histricos e filosficos e culminaram com as chamadas CONFERNCIAS DO CASINO (1871): tratou-se de uma srie de conferncias sobre religio, poesia, filosofia, literatura, sociedade e cincia, que, por iniciativa de Antero, reuniu em Lisboa os antigos colegas da Gerao de 70. Mais tarde, esta gerao, desiludida com o rumo dos seus projetos, desiste de uma ao doutrinria e de uma interveno histrico-social concreta, transformando-se no grupo dos VENCIDOS DA VIDA. O REALISMO: Esta esttica literria comeou a instalar-se por volta de 1850 , durante a REGENERAO, (o pas precisava de ser regenerado, pois as Guerras Liberais deixaram-no enfraquecido economicamente), perodo caracterizado pela pr-industrializao e pelo fraco desenvolvimento cultural. Caractersticas do Realismo: A literatura deve banir o excesso de sentimento e a retrica oca e superficial, isto , abandonar o Romantismo. A literatura deve inspirar-se nas correntes filosficas e sociolgicas para exprimir com verdade a real problemtica do Homem da sua poca. Abandonadas as emoes espontneas e a excessiva subjectividade, o Realismo deve ser o mais objectivo possvel. Para recriar a realidade com rigor e exatido, o eu deve distanciar-se e evitar a intromisso do sentimento. O Realismo deve aliar-se ao Naturalismo e, neste caso, escolher o mtodo cientfico; os romances so construdos para provar determinadas teses, sobretudo o Determinismo, que se julgava dirigir todos os comportamentos; a literatura a expresso dos progressos da cincia. O Realismo pretende a reforma social, para isso, necessrio criticar o que est mal na sociedade e procurar as causas desses fenmenos (Positivismo): o cio da alta burguesia, a depravao do clero, a ignorncia da classe poltica, a educao retrgrada da juventude, os maus costumes, a imoralidade, os vcios e as taras. A obra literria deve ser o reflexo da realidade; por isso, preciso recri-la em termos naturais, numa expresso desafectada. Os acontecimentos aparecem nas obras sem convencionalismos e com naturalidade. Os realistas so mestres no desenho e no colorido; cuidam muito o aspeto formal da escrita.

LINGUAGEM E ESTILO QUEIROSIANOS Uso expressivo do adjectivo: Em Ea, quase todos os substantivos so acompanhados de adjectivos, em combinaes originalssimas. Outono luminoso e macio; passos lentos e murchos, um cabelo negro, tenebroso e forte Uso Expressivo do advrbio de modo (-ment) Falou de ti alegremente, irresistivelmente, imoderadamente. Uso expressivo do verbo: Ea usa verbos originais (esverdinhar, gouvarinhar) ou vulgares, mas atribuindo-lhe um sentido muito expressivo (atirou uma bebida s goelas). Usa frequentemente o gerndio e o pretrito imperfeito que, pelo seu aspecto durativo, d expressividade s descries. O diminutivo em sentido irnico: Entre o pasmo da mam e da titi... com a linguazinha de fora. A repetio e o paralelismo : A ver se descobria fotografia de homem, rosto de homem, cheiro de homem ; adoando a aspereza dos ricos, alargando a esperana dos pobres. Comparao e Metfora: rompeu a chorar; grave e inchado como uma coluna do Dirio do Governo. Hiplage: consiste na transposio de uma qualidade (ou aco) de um substantivo para outro com o qual no tem relao directa cidade preguiosa; pensativo cigarro; Lojas loquazes dos barbeiros. Discurso indirecto livre: + - Onde est V. Ex, alojado, Sr. Brito? + Pelo amor de Deus! Que no se incomodasse! Estava no hotel Central. + Maria, que procurava os nocturnos de Chopin, voltou -se: esse grande orador de que falavam na Toca? No, no! Esse era outro, a srio, um amigo de Coimbra, o Jos Clemente, homem de eloquncia e de pensamento Este Rufino era um rat o de pra grande, () e sublime nessa arte, antigamente nacional e hoje mais particularmente provinciana, de arranjar, numa voz de teat ro e de papo, combinaes sonoras de palavras + Detesto isso rosnou Carlos. Peripcia: mudana sbita - reverso das circunstncias dadas: encontro casual de Maria Eduarda com Guimares; com as revelaes casuais
do Guimares a Ega sobre a identidade de Maria Eduarda; e com as revelaes a Carlos e Afonso da Maia tambm, sobre a identidade de Maria Eduarda. Ironia: v-se na caricaturizao das personagens e das situaes. Descrio: pormenorizada, como prprio do Realismo. Narrao: rpida na intriga secundria e lenta na principal. Dilogos: vivos, naturais, em linguagem familiar e oralizante. (exclamaes, pausas, suspenses frsicas, hesitaes, repeties). Monlogo interior: frequente, para termos acesso interioridade das personagens, tornando-as mais densas. Marcas de impressionismo: descries onde a luz e a cor sobressaem, em detrimento das formas

NEOLOGISMOS: Substantivos : Faiscao, lambisgonhice, politicote. Adjectivos: escrevinhador, chuviscoso, pensabudo. Verbos: esverdinhar, gouvarinhar, insipidaram. Advrbios de modo: gordamente, animalmente, gordalhufamente.

Captulo I Descrio e historial do Ramalhete, casa que a famlia Maia veio habitar em Lisboa, Outono de 1875. Em 1858, quase tinha sido alugada a monsenhor Buccarini pelo procurador dos Maias, Vilaa; nota-se que os Maias eram uma famlia nobre, mas com sinais de decadncia. A casa que tinham em Benfica foi vendida (j pelo Vilaa Jnior) e seu contedo passou, em 1870, para o Ramalhete. A Tojeira, outra propriedade, tambm fora vendida. Poucos em Lisboa sabiam quem eram os Maias, famlia que vivia at ento na Quinta de Santa Olvia, nas margens do Douro. Os Maias, antiga famlia da Beira, eram, no momento desta narrao, constitudos por Afonso da Maia e Carlos Eduardo da Maia, seu neto, que estudava medicina em Coimbra. Meses antes de este acabar o curso, o av decide vir morar para Lisboa, no Ramalhete. Reforma-se o Ramalhete sob a direco de um compadre de Vilaa, um arquitecto e poltico chamado Esteves. Mas Carlos traz tambm um arquitecto-decorador de Londres, despedindo assim Esteves. A casa fechada e, s depois de uma longa viagem de Carlos pela Europa, que habitada pelo av e neto, em 1875. Descrio fsica de Afonso (p.12). Comea-se, atravs do contar da vida de Afonso, uma analepse (pp.13-95), onde se conta a ida a Inglaterra, a morte do pai, o casamento, o nascimento de Pedro da Maia, o retorno e exlio a Inglaterra devido s suas ideias polticas; em Richmond, Afonso fica a saber da morte da me, em Benfica. Pedro da Maia educado pelo padre Vasques, capelo do conde Runa, mandado vir de Lisboa. Morre a tia Fanny. Vo para Roma, Itlia. Voltam a Benfica, finalmente. Explica-se porque Afonso se torna ateu (pp.18-20). Pedro cresce; tem um filho bastardo, aos 19 anos. A me, esposa de Afonso da Maia, morre; Pedro da Maia entrega-se bebida e distrbios. Um ano depois, "acalma-se". Comea a grande paixo de Pedro da Maia (p.22): descrio de Maria Monforte, de origens misteriosas. Alencar v Pedro e Maria no teatro S. Carlos, no final do I acto do Barbeiro de Sevilha. Pedro pede permisso ao pai para casar com Maria Monforte. Afonso recusa. Pedro casa e vai para Itlia. Captulo II De Itlia, Pedro e Maria vo para Frana. Maria engravida e Pedro tr-la para Lisboa; antes, porm, escreve ao pai. Vai para Benfica, mas o pai, em desfeita, j tinha partido para Sta. Olvia. Nasce uma filha a Pedro; mas este j no o comunica ao pai, Afonso; comea um perodo de cerca de 3 anos, em que pai e filho no se falam. Descreve-se o ambiente das soires lisboetas em Arroios. Nasce um menino, Carlos Eduardo. Ao ir a uma caada na Tojeira, Pedro fere um recm-chegado, um napolitano chamado Tancredo. Trata-o em sua casa. Dois dias depois, Tancredo recolhe-se a um hotel. Descrio do napolitano (p.41). M. Monforte isola-se, acaba com as soires, depois de saber que o sogro voltara a Benfica. Passam-se alguns meses, com a presena habitual de Tancredo. A filha tem j 2 anos. Maria Monforte foge com o napolitano e a filha, deixando o filho, Carlos Eduardo e uma carta. Afonso, por causa disto, reconcilia-se com Pedro. Nessa mesma noite e madrugada, Afonso acorda com um tiro. Pedro suicidara-se. enterrado no jazigo de famlia em Sta. Olvia. Captulo III Passam-se vrios anos. Afonso vive com o neto em Sta. Olvia, o Teixeira e a Gertrudes, escudeiro e governanta, respectivamente. Vive l tambm uma prima da mulher de Afonso, uma Runa, que era agora viva de um visconde de Urigo de la Sierra, e o preceptor de Carlos Eduardo, o Sr. Brown. Refere-se a severa educao inglesa de Carlos, em que no entra a religio, para desgosto do abade Custdio. Descreve-se uma noite em Sta. Olvia com os amigos de Afonso. Fala-se dos arrulhos de Teresinha e Carlinhos (p.72). Menciona-se a Monforte, me de Carlos (p.78), que d pelo nome de Madame de l'Estorade. No se sabe o que feito da filha que ela levou. Mais tarde, sabe-se por Alencar que Maria Monforte lhe dissera que sua filha tinha morrido em Londres. Vilaa morre (p.84). Manuel Vilaa, filho do Vilaa, torna-se administrador da casa. Captulo IV Passam-se anos. Carlos faz exames; est prestes a formar-se em Medicina. Contam-se as cenas da vida em Celas, com os amigos. O Teixeira, Gertrudes e o abade j haviam morrido. Descrio de Joo da Ega (p.92), aluno baldas e grande ateu. Alude-se a uma aventura adltera passageira de Carlos com uma Hermengarda, mulher de um empregado do Governo Civil. Outra aventura foi com uma espanhola, Encarnacion. Carlos forma-se em Agosto. Parte de viagem para a Europa. Chega o Outono de 1875 e Carlos tambm. Volta-se ao PRESENTE da narrao (p.96). Descrio de Carlos j homem feito (p.96). Carlos instala-se no Ramalhete com toda a sua parafernlia de instrumentos de medicina. Passa tudo para um laboratrio no Largo das Necessidades e abre um consultrio no Rossio. Ningum lhe aparece para consulta. Ega visita-o no consultrio. Diz-lhe que vai publicar um livro, "Memrias de Um tomo". Captulo VI Carlos visita Ega na sua nova casa, a Vila Balzac, no Largo da Graa, depois da Cruz dos 4 Caminhos. Saem. Encontram Craft. Combinam jantar no Hotel Central, em honra ao Cohen. Chegam os Castro Gomes para se hospedar (p.157). Alencar encontra Carlos da Maia, que tem agora 27 anos. Alencar contra o Naturalismo e tudo o que lhe cheire a Realismo. Comeam a discutir a decadncia de Portugal, poltica e socialmente. Acabam bem o jantar. Ega e Alencar discutem. Reconciliam-se. Saem todos do Hotel Central. Alencar acompanha Carlos at casa. Analepse de uma conversa de Carlos e Ega em que este, bbado, lhe revelara a verdadeira histria da me de Carlos. Carlos adormece, pensando na misteriosa senhora do Hotel Central e no Alencar.