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CALADIS DE TIMOR
OI sempre nota caracterstica da colonizao portuguesa tomar a populao indgena de suas possesses como factor principal de prosperidade. Tal norma, especialmente em Timor, reveste-se de uma importncia particular. Parecem-nos, a propsito, chefas de sentido actual as palavras do Sr. coronel Alvaro da Fontoura, um dos ltimos governadores que aos indgenas desta colnia dedicou desvelos de (profundo alcance; Se o valor econmico das nossas colnias africanas incomparavelmente maior do que o das colnias do Oriente, difcil ser dizer qual dos grupos contribui mais poderosamente para a nossa situao internacional, porque tudo 'depender do momento ou poca e das condies polticas do Mundo. E nomeadamente <de Timor, com toda a sua autoridade e ntida viso, afirma ainda: O principal problema da sua vida e do seu seu futuro o problema da vida e futuro da sua
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outros; podendo essas deslocaes mudar totalmente o fisionomia das tabelas organizadas *de percentagens impe-sc-nos o dever de proclamar a circunspeco e a prudncia com que os resultados estatsticos obtidos devem ser manejados... ( ). Como para a antropologia e lingustica timorense, mostra-se, em relao demografia, psicologia e etnografia antiga e actual daquelas populaes, a necessidade de novas pesquisas, do carcter mais sistemtico do que as anteriores... ( ).
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Esta cautela sbia e prudente contra suposies ligeiras, fceis devaneios em problemas particularmente intrincados naquela ilha, deveria ser a regra bsica observada por quantos tentem penetrar nos meandros deste ignoto labirinto. E isto a comear por ns. Um dos aspectos que tem 'despertado o interesso e curiosidade dos antropologistas a variedade dialectal existente na ilha. Tomos notado, at, a insistncia de muitos autores em apontar cerla analogia de nomes timorenses, toponmicos em especial, com os de outras ilhas sitas naquelas bandas, pondo no facto suspeitas de presumveis invases, parentesco racial, etc. Seria um conlrassenso negar semelhante analogia, porque ela existe, 'podendo auxiliar com importantes substdios o estudo tda antropologia local. Mos, tambm neste caso a opinio do Professor Mendes Corra, quanto a ns, o que de mais seguro se poder afirmar, por enquanto: Compreende-se assim como, nas condies expostas e apenas com alguns vocabulrios e uns
() A . A . Mendes Corria, T u n o r Portugus. Contribuies o seu E s t u d o Antropolgico, pg. 120. <) Ibidem, pg. 146. para

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resumos gramaticais sobre uma diminuta fraco dos falares timorenses, difcil, seno impossvel, estabelecer uma classificao destes. A verdade que eles, como a toponmia da ilha, fornecem 'elementos bastantes para afirmar relaes e afinidades, ora com um grupo tnico, ora com outro do vastssimo enxame insular, e ora um, ora outro elemento comparativo tem conduzido alguns autores a generalizaes excessivas ou prematuras. necessrio, alm disso, tomar precaues contra analogias superficiais ou meramente casuais, simples factos <le convergncia, etimologias arbitrrias e fantasiosas. Estas abundam na toponmia em todo o Mundo Julgamos ainda que uma certa semelhana fnica e um aproximado parentesco etimolgico entre nomes prprios existentes nas ilhas disseminadas por aqueles mares n o deve surpreender ningum, uma vez que os inmeros dialectos de todo esse enxame insular so considerados mais ou menos afins. C. Maxwell, que se dedicou ao estudo do malaio, chega mesmo a aproximar esta lngua do baniu e do snscrilo na sua etimologia primitiva ( ). Embora nos parea bastante forada a doutrina deste escritor, n o pode negar-se uma ntida subordinao d a lngua malaia ao snscrito, sendo curioso observar, a propsito, como no tlum a palavra manas conservou o sentido religioso do snscrito manas (esprito do Mundo, alma universal), o qual perdeu na lngua malaia panas (quente). T a m b m em ttum, manas o esprito universal que os indges

nas invocam a favor da sua inocncia na prova do fogo, da gua a ferver, ele. Veja-se, por exemplo, nesta frmula de juramento:
Rai-Tolu sa'e roai! Manas-Lulic har mail Ahl halalar, Loro sunu S booc, s bdoc... etc. Mundos erguei-vos! ver! ele.

Espintos vtnde

O f o g o a b r a s e e o sol q u e i m e A q u e m est'mentindo...

S csie pormenor bastava para nos levar longe, por engenhosas hipteses, sobre o povoamento inicial da ilha. O nosso intento, porm, mais restrito e modesto. Algumas expresses indgenas, entre as quais Firam e Caladi, tm sido tomadas por vrios autores como vocbulos caractersticos, podendo conter a soluo de um -problema tnico. Ousamos, por isso, supor teis algumas consideraes que possamos fazer, limitando-nos neste trabalho ao termo Caladi. Alberto Osrio de Castro a ele se refere tambm quando escreve: On Tmur, filho de Timor, se denomina j colectivamente o tmors do nosso territrio. Mas designaes colectivas tnicas s conheo na linguagem moderna a de Firacos, a si prprios aplicada pelos povos que demoram desde Baucau, no mar da Banda, a Luca, no mar de Timor, ou Conlra-Costa, at extremidade oriental da ilha; de Kaldi, ou, aportuguesadamenle, Calades, aos povos da linha central da montanha, com dois estrados, pelo menos lingusticos, para o mar de Banda a um lado e outro de Dili (Hera e Motael, ou Mota-Hin, Mota, ribeira, e Hin foz, ou a-par.); de Lamaquitos, ou Lamak-Hilo, aos povos do reino montanhoso de Bubonaro, mas ainda considerados Calades. O mais.
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(*) Ob. cit., pg 105. (*) C Maxwell. L a n g u a g e A f f m t t t e s . Publicado cm Jcurnal o the Malayan Brandi o the Royai Asiatic SocJety. Singapcre, July, 1948

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40 genle do reino de Manufahi, do reino de Maubara, ou de Moael, de Hermena, ele ( ).


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41 Rafael das Dores, ipor sua vez, nos seus A p o n t a mentos p a r a um D i c c i o n a r i o C h o r o g r a p h i c o de T i m o r , escreve: t C a t a d e Denominao que se tem dado as jurisdies de vrios reinos, que residem nas montanhas prximas de Dilly, do lado interior da ilha. E no seu D i c c i o n a r i o Teto-Portugus, diz: Kalade. s. Planta silvestre de que os indgenas fazem uso para comer como hortalia. Em Dilly d-se tambm este nome genle que vem das montanhas vizinhas para vender gneros no bazar que se realiza todos os domingos. Sebastio Rodolfo Dalgado, no Suplemento ao seu Glossrio Luso-Asitico sobre o termo C a l a d e transcreve Rafael das Dores e acrescenta: cBm malaio, Keladi o nome da arodea C o l o c a r i a a n t i q u o r u m > e insere depois uma passagem dos A n a i s do C o n s e l h o U l t r a m a r i n o , de 1868, IV, pg. 37: Todos os auxiliares dos reinos que vm para o servio da praa, quer sejam firacol, quer sejam calades, aprendem dentro de alguns mezes o teto enquanto que passados armos, ainda no aprendem o portuguez.
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Com o devido respeilo pelas suspeitas desle e de outros autores, a quem o vocbulo C a l a d i mereceu especial ateno, permitimo-nos duvidar de que ele tenha aquele significado tnico que se presume, por motivos que (passamos a expor. Vejamos, em primeiro lugar, uma certa evoluo semntica por que a palavra passou, atravs dos tempos. Nos documentos que andamos coligindo fomos escolher, ao acaso, uma espcie de atestado, passado pelo governador de Timor, Antnio Moniz de Macedo, em favor do cirurgio Manuel Machado Coelho que serviu na colnia: cGertifico que vindo a governar as ditas ilhas, achey a Manoel Machado Coelho exercendo o posto de Sirurgio mor delias, em cuja ocupasso continuou os Ires annos do meu Governo, assistindo com muito zello, idesenterosse e charidade no s aos que servem a S. Magestade, que Deos guarde, nesta praa de Liphao, como tnobem a todos os moradores delia e aos da Provncia dos Bellos, hindo a ella por trs vezes, distancia de doze legoas, por assim lho ordenar, para assistir a infirmidades perigozas que padecia o capito mor Joaquim de Mattos em ocazio que eslavo para marchar com arravaes sobre os l e v a n t a d o s de C a l l a d e , e os da Pedra de Caelaco, seguindo-se da sua melhora o conseguir-se o que por mim lhe era ordenado... (')-

() Alberto Osorio de Castro, A I l h a Verde () Timor.


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e Vermelha

de Timor.

Arquivo Histrico Colonial, Caixa N. 1, Papis a v u l s o s de

E, finalmente, no Dicionrio Ttum-Porlugus do Rv. Cnego Manuel Patrcio Mendes, l-se: Caladi, s. Habitantes das montanhas de Timor. Hoje, a palavra corre por toda a ilha com um sentido depreciativo, ofensivo mesmo, e designa, propriamente, o indgena bravio, monts, fugido s autoridades. Estas transcries do-nos, por assim dizer, a histria do vocbulo, segundo a qual devemos concluir que, ainda no h muito, C a l a d i era o nome de uma regio de revoltados perigosos, devendo o termo ser classificado como uma designao toponmica, sem qualquer significado tnico subentendido. Alm disso, com a devida vnia, pedimos licena para discordar da opinio dos autores que afirmam ser o termo C a l a d i
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uma das poucas designaes colectivas de povos caracterslicos da ilha e iodos os demais chamarem-se simplesmente gente de Manufahi, de Motael, ele. Se em qualquer parte da colnia toparmos com um indgena desconhecido, na estrada, nos carreiros da montanha ou no bulcio do bazar, e lhe prcgunlarmos: s? (Tu quem s?). Ha'u Manufahi (Sou Manufahi), responder simplesmente, se for de Manufahi; Ha'u Laclubar (Sou Laclubar, se for de Laclubar, ele. E nunca responder: Ha*u ema Manufahi; Ha'u ema Laclubar (Sou gente de Manufahi; sou genle de Laclubar). Se nas festas de recepo a uma autoridade administrativa, no ajuntamento do a r r o l a - n a r a n ( ), na folia de um barlke ( ) nos aproximarmos dos vrios batuques, cm volteios rtmicos, e lhes fizermos a mesma pergunta: Imi s? (Quom so vocs?). Ami Liqui- (Somos Liqui; Ami Maubara (Somos Maubara); Ami Aileu (Somos Aileu), conforme os reinos que ali estiverem a representar. Nas escolas os alunos, sobretudo gentios, conhecem-sc e chamam-se tambm ipelos nomes de suas terras. Um Cai-Mauc; outro, Baric; outro, Bibi-Su; outro, Fahi-Nhan; tudo nomes de lugares. So morfologicamente simples todos os dialectos de Timor, com .processos de derivao muito pobres, e, por isso, os nomes prprios de lugares designam tambm os indgenas de l oriundos. C a l a d i era apenas mais um exemplo desta regra geral, mas neste caso o local que teria dado o nome'a toda a regio, balida pela guerra, deserto, com seus habitantes a monte, esquivando-se disciplina da colonizao, caiu no
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abandono, olvidando-se, como sucedeu a tantos outros, a comear por Lifau, antiga capital. O nome C a l a d i passou ento a designar os indgenas sem reino, sem scu ( ), andando vadios naquela e noutras regies. A expresso evoluiu e generalizou-se muilo, depois. Hoje pode traduzir-se pelo nosso tambm j vulgar s a l o i o , uma vez que todo o indgena vive submisso, civilizando-se sob o influxo da nossa colonizao. Um certo missionrio conlou-nos um incidente, em certo modo pitoresco mas elucidativo tambm, passado com ele. Acabara de chegar o uma Estao Missionria, confiada ao seu zelo, (para iniciar a visita trimestral quelas crislandades. A viagem fizera-a debaixo de chuva torrencial e os criados haviam-lhe ficado muito atrasados. Apenas podia dispor de um pobre c u d a - a t a (criado de cavalos) que para ali mandara seguir, de vspera, com alguma bagagem. Ordenou-lhe que fizesse uma chvena de caf bem quente, enquanto ele mudava de roupa. Pouco depois aparece o dito c u d a - a t a , todo ufano, com uma caneca a fumegar. O missionrio sorveu o caf na inteno de reagir contra os calafrios, embora lhe tivesse notado um sabor esquisitssimo. Soube que o caf fora passado por uma meia que descalara, havia pouco, toda encharcada. Desde ento, o ignorante c u t a - a t a , que nem era da regio c a l a d i , entre os companheiros, ficou sendo um autntico c a l a d i , enquanto no veio a saber que o caf s devia coar-se pelo passador.
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Actualmente, pois, j no so apenas os montanheses das circunvizinhanas de Dli os chamados C a l a d i . Qualquer B u a t - A m a c (homem do vulgo), que no tenha assimilado ainda uns rudimentos de civilizao, C a l a d i em qualquer parte, embora o termo tenha
C) Di vi Fo administrativa indgena. Espcie d - concelho.

(') Arrolamento. (') Casamento gentlico. B O L E T I M G E R A L P A S COLNIAS

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mais circulao nos lugares onde domina o Ttum ou seus afins. Por isso, j nem exacto supor o termo um regionalismo. Se, ipor outro lado, tomarmos a palavra em si mesma, anlrcpolgcamente, nada significa tambm. Como diz o autor do Glossrio Luso-Asilico, a palavra de origem malaia ou, falando talvez com mais exactido, existe tambm na lingua malaia, significando uma planta da famlia das arodeas. Um pequeno dicionrio malaio de nosso uso (") regisla, de facto, a palavra K e l a d i , com a mesma e nica significao. Existem por toda a parte da ilha, em maior ou menor abundncia, estas plantas, cujas razes so uma espcie de inhames que os indgenas menos afortunados procuram para sua alimentao. E m tempos, na regio de Bazar-Tele, colhemos a informao de que os indgenas daquelas montanhas eTam chamados C a l a d i , precisamente pelo grande uso que faziam destes inhames na preparao de seu Buce (farnel) para as viagens. Rafael das Dores faz notar que o nome C a l a d i era dado pelos habitantes de Dili aos indgenas que desciam das montanhas ao bazar, supomos ns, |por se apresentarem carregados de tais tubrculos para suas transaces ou para suas merendas de fcil arranjo. Ter sido um pouco assim; mas o facto idntico a tantos outros que podem ser verificados por toda a ilha. Uma pedra, uma nascente, uma rvore, enfim, qualquer relevo caracterstico quase sempre apontado como L u l i c que originalmente deu o nome prprio toponmia local. Fatu-^Iaca, Fatu-Beci, Falu-Mean, Falu-Bere-Liu, Halona, etc., so todos nomes prprios com origem em uma pedra. Betano, Bemu-

tim, Viqueque, Ermera, so igualmente nomes prprios de lugares que fluem da hidrografia timorense. Aileu, Ailara, Turiscain, nomes prprios tambm, provenientes da flora indgena. luz destas modestas consideraes, julgamos que o lermo C a l a d i deve ser includo nesta ultima classe, embora tenha tomado depois sucessivas designaes. O termo puramente botnico, sem que na sua etimologia ande oculto qualquer sentido tnico a insinuar a origem dos habitantes daqueles stios. Conclumos, registando a total averso que lodos os indgenas, mesmo os chamados propriamente Calad i s , 1m ao termo, por oausa da ideia pejorativa que sempre traduziu em todas as suas transformaes semnticas. E, quando todos vivam integrados nos princpios de civilizao que lhes vm sendo ministrados, esta alcunha injuriosa, C a l a d i , acabar por no ter sentido na colnia.

(") R. O. Winstedt. D t c t i o n a r y of Colloquiat glish & English-Malay).

Malay

(Malay-En-

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