EVOLUCIN TESTA

La evolucin testa es una forma de creacionismo pro evolucin que cree en la existencia de un creador y un propsito; la cual, a diferencia del diseo inteligente, s cree en la descripcin cientfica de la creacin; postulando que en ella Dios crea al permitir el proceso natural de evolucin biolgica expresada en la sntesis evolutiva moderna. La evolucin testa slo difiere del creacionismo evolutivo en su teologa. La evolucin testa acepta la casi totalidad o incluso toda la ciencia moderna actual, y no postula que exista una base cientfica para la existencia de Dios, pero si invoca a Dios para algunos hechos que se consideran fuera del mbito de la ciencias naturales; como sera la creacin del alma humana y otros conceptos metafsicos. A partir de este postulado, las diferentes visiones de la evolucin testa varan en las creencias sobre cmo y cunto Dios interviene en el proceso. As, en trminos generales, la Evolucin testa y el Creacionismo evolutivo s aceptan que los seres vivos se han diferenciado a travs de un proceso de evolucin natural sin la intervencin directa de Dios, al considerar a Dios el creador del origen de las leyes de la naturaleza, pero sin creer que Dios acte directamente en el desarrollo de los procesos naturales que provienen de ellas, y que son descritos por las ciencias naturales A partir de ello, la Evolucin testa considera que la idea de que el neo-darwinismo implica necesariamente el atesmo y el materialismo, es realmente solo una idea errnea. Esta afirma que Dios inici la vida en la tierra y permiti que los principios evolutivos llevasen al hombre hasta donde est, tal vez con un poco de ayuda divina aqu y all. Esta teora al menos incluye a Dios. Sin embargo, esta teora fue desarrollada en parte por aquellas personas que crean en la Biblia y que pensaban que la evolucin tena algn mrito. Adems, es un intento para responder a los muchos problemas que existen, no solamente en el registro fsil sino tambin de cmo la vida pudo en alguna forma haberse desarrollado de la nada. Debido a problemas como estos, algunos creen que los hechos pueden explicarse simplemente aadiendo a Dios en el cuadro: Dios dirigi la evolucin.

La Evolucin Testa no trata de interferir en el desarrollo de las ciencias naturales a diferencia del creacionismo anti evolucin. Debido a ello, la postura manifestada en ella es aceptada sin mayores problemas entre los cientficos creyentes en Dios (a diferencia de lo que sucede con el Diseo Inteligente). As, adems del rechazo propio de los grupos religiosos ms fundamentalistas y partidarios del creacionismo anti evolucin, la Evolucin Testa solo enfrenta las crticas no religiosas provenientes desde grupos intelectuales ateos y escpticos; donde se puede mencionar a cientficos como Richard Dawkins y el filsofo americano Daniel Dennett, quienes piensan que el Evolucionismo testa es tan slo un intento desesperado final por justificar la existencia del tesmo. La evolucin testa no puede armonizarse con las Escrituras por lo que implica:

Que implica la evolucin testa?

El principio bsico, la evolucin, se da por supuesto. No se discute, se toma como cierto.

Se cree que la evolucin es un principio universal. Desde el punto de vista de las leyes cientficas no hay ninguna diferencia entre el origen de la tierra, y la vida y su consecuente desarrollo (el principio de uniformidad).

La evolucin se apoya en procesos que permiten el aumento y mejora en organizacin desde lo simple a lo complejo, de la no existencia de vida a la existencia de vida, y desde las formas inferiores de vida a las superiores.

Las fuerzas conductoras de la evolucin son la mutacin, la seleccin, el aislamiento y la mezcla.

Casualidad y necesidad, largos periodos de tiempo, cambios ecolgicos, y muerte son factores adicionales indispensables.

La lnea cronolgica del proceso de evolucin es tan larga que cada uno puede creer en tanto tiempo como quiera.

El presente es la clave del futuro.

Hubo una transicin suave de la no existencia de vida a la existencia de vida. El proceso de evolucin seguir en el futuro lejano.

Adems de estas suposiciones, hay tres creencias adicionales que se aplican a la evolucin testa:

Dios uso la evolucin como herramienta para crear. La Biblia no contiene ideas relevantes o tiles concernientes a la ciencia actual sobre el origen de la vida.

Las afirmaciones hechas por los cientficos evolucionistas tienen prioridad sobre la Biblia. La Biblia debe ser reinterpretada en aquellos pasajes en los que contradice la visin evolucionista del mundo actual.

LA FRMULA ATESTA (SIN DIOS) DE LA EVOLUCIN ES: Evolucin = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutacin + seleccin + aislamiento + muerte) + periodos de tiempo muy largo.

EN LA VISIN DE LA EVOLUCIN TESTA SE AADE A DIOS: Evolucin testa = materia + factores evolutivos (casualidad y necesidad + mutacin + seleccin + aislamiento + muerte) + periodos de tiempo muy largos + Dios.

En el sistema de evolucin testa Dios no es el Dios omnipotente de todas las cosas, cuya palabra ha de ser tomada seriamente por todos los hombres, sino que est integrado en la filosofa evolucionista. Esto lleva a los cristianos a diez peligros.

Peligro nmero 1. Falsa representacin de la Naturaleza de Dios. La Biblia nos revela a Dios como nuestro Padre que est en los Cielos, el cual es absolutamente perfecto (Mateo 5:48), santo (Isaas 6:3), y omnipotente (Jeremas 32:17). El

apstol Juan nos dice que "Dios es amor", "luz", y "vida" (1 Juan 4:16, 1:5, 1:1-2). Cuando Dios crea algo, su Creacin es descrita como "buena en gran manera" (Gnesis 1:31), y "perfecta" (Deuteronomio 32:4). La evolucin testa nos lleva a una representacin falsa de la Naturaleza de Dios ya que la muerte y el dolor son atribuidos al Creador como principios de la Creacin. (El creacionismo progresivo, de igual manera, admite millones de aos de muerte y sufrimiento antes del pecado).

Peligro nmero 2. Dios se convierte en un "Dios de los vacos". La Biblia dice que Dios es la causa primera de todas las cosas. para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l." (1 Corintios 8:6) En la evolucin testa el nico espacio que se le concede a Dios son aquellas partes de la naturaleza que la evolucin, con los medios actuales, no puede explicar. De esta forma Dios es reducido a ser el "Dios de los vacos". De los vacos dejados por la "ciencia". Esto lleva al punto de vista de que "Dios, por lo tanto, no es absoluto, sino que l, en s mismo, ha evolucionado - l es evolucin.

Peligro nmero 3. Negacin de las enseanzas fundamentales de la Biblia. La Biblia, en todo momento, nos dice que la Biblia es una fuente de conocimiento inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16), siendo el Antiguo Testamento una "rampa" que nos lleva al Nuevo Testamento, as como un carril de aceleracin nos incorpora a la autopista (Juan 5:39, recordemos que las Escrituras a las que se refiere Jesucristo en este pasaje son el Antiguo Testamento ya que el nuevo an no estaba escrito). La historia Bblica de la creacin no debera ser entendida como un mito, una parbola, o una alegora, sino como una crnica histrica, porque:

Los hechos biolgicos, astronmicos y antropolgicos estn escritos de forma didctica [para ensear].

En los Diez Mandamientos Dios basa los seis das de trabajo y uno de descanso en el mismo lapso de tiempo que el descrito en la historia de la creacin (xodo 20:811).

En el Nuevo Testamento Jess se basa en la creacin Bblica para dar respuestas sobre temas tan importantes como el matrimonio (p. ej. Mateo 19:4-5).

En ningn pasaje de la Biblia hay ninguna indicacin sealando que la historia de la creacin no deba ser entendida como una crnica de lo que realmente ocurri. La doctrina de la evolucin testa debilita la forma fundamental de leer la Biblia,

que es la forma que Jess, los profetas y los apstoles utilizaron para leerla, entenderla y ensearla. Hechos relatados en la Biblia son reducidos a ser imaginacin mtica y el mensaje de que cada palabra de la Biblia y su significado, con certeza, se pierde.

Peligro nmero 4. Prdida del camino para encontrar a Dios. La Biblia describe al hombre como completamente engaado por el pecado despus de la cada de Adn (Romanos 7:18-19). Slo aquellas personas que se dan cuenta de que son pecadoras y de que estn perdidas buscarn al Salvador quien "vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido". (Lucas 19:10) La evolucin no admite ningn pecado en el sentido Bblico de romper la relacin con Dios. El pecado pierde su significado, y eso es exactamente lo contrario de lo que el Espritu Santo hace - l declara el pecado como malo. Si el pecado lo vemos simplemente como un factor evolutivo no daino, entonces hemos perdido la clave para llegar a Dios, que no se resuelve incluyendo a Dios en el escenario de la evolucin.

Peligro nmero 5. La encarnacin de Dios se debilita. La encarnacin de Dios a travs de Su hijo Jesucristo es una de las enseanzas bsicas de la Biblia. La Biblia dice que "aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros"(Juan1:14), "Cristo Jess hecho semejante a los hombres" (Filipenses 2:5-7).

La idea de evolucin debilita la base de nuestra salvacin. El evolucionista Hoimar von Ditfurth habla de la incompatibilidad de la reencarnacin de Jess y el pensamiento evolucionista: "La consideracin de la evolucin nos fuerza inevitablemente a una revisin crtica de afirmaciones cristianas. Esto se aplica directamente al concepto Cristiano de la encarnacin de Dios."

Peligro nmero 6. La base Bblica que es el trabajo de Jess por nuestra salvacin se convierte en mito. La Biblia ensea que la cada del primer hombre en el pecado fue un hecho real y que esto fue la causa directa de pecado en el mundo: "Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12). La evolucin testa no reconoce a Adn como el primer hombre, como tampoco que fue creado directamente de "el polvo de la tierra" por Dios (Gnesis 2:7). La mayora de los que creen en la evolucin testa creen que la historia de la creacin es un cuento mtico con significado espiritual. Sin embargo, el pecador Adn y el Salvador Jess estn totalmente relacionados en la Biblia - Romanos 5:16-18. Por lo tanto, lgicamente si convertimos a Adn en mito debilitamos seriamente el fundamento Bblico del trabajo de Salvacin de Jess.

Peligro nmero 7. Perdida de Cronologa Bblica. La Biblia nos da una escala temporal para la historia y esto subraya un entendimiento correcto de la Biblia. Esta escala temporal incluye:

La escala temporal no puede ser extendida indefinidamente hacia el pasado, ni hacia el futuro. Hay un comienzo bien definido en Gnesis 1:1, como tambin un final en el que el tiempo fsico acabar (Mateo 24:14).

La duracin total de la creacin fueron seis das (xodo 20:11).

La edad del universo podemos estimarla basndonos en las genealgicas registradas en la Biblia (pero no puede ser calculada exactamente). Y es del orden de varios miles de aos, no billones.

Glatas 4:4 seala el acontecimiento ms importante en la historia del mundo: "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo", lo que ocurri hace aproximadamente 2000 aos.

El regreso de Cristo en gloria y poder es el mayor acontecimiento esperado en el futuro. Aquellos que creen en la evolucin testa (y creacin progresiva) menosprecian las

medidas temporales dadas por la Biblia, en favor de las escalas temporales evolucionistas que implican billones de aos tanto en el pasado como en el futuro (para los cuales no hay ningn fundamento real convincente). Esto puede llevarnos a dos errores:

No todas las afirmaciones de la Biblia hemos de tomarlas seriamente. Podemos olvidar que Jesucristo va a volver.

Peligro nmero 8. Prdida de conceptos bsicos sobre la Creacin. Ciertos conceptos esenciales sobre la creacin se ensean en la Biblia. Estos incluyen:

Dios cre la materia sin usar ningn material. Dios cre primero la Tierra y en el cuarto da la luna, el sistema solar, nuestra galaxia y todos los dems sistemas de estrellas. Este orden de creacin entra en conflicto con la idea de "evolucin csmica", como por ejemplo la teora del "big bang". La evolucin testa ignora todos los principios sobre la creacin Bblica de este tipo

y lo reemplaza con nociones evolucionistas, y por lo tanto contradiciendo y oponindose a las omnipotentes obras de Dios en Su creacin.

Peligro nmero 9. Tergiversacin de la realidad.

La Biblia lleva el sello de la verdad, y todas sus declaraciones son autorizadas tanto si versan sobre la fe y la salvacin, la vida cotidiana o sobre temas de importancia cientfica. Los evolucionistas dejan todo esto a un lado, p. ej. Richard Dawkins dice: "Casi todo el mundo ha creado su propio mito sobre la creacin, y la historia de Gnesis es simplemente la que fue adoptada por una tribu de pastores del medio este. Y es tan vlida como la creencia de una tribu del oeste africano que dice que el mundo fue creado del excremento de las hormigas. Si la evolucin es falsa, entonces muchas ciencias han abrazado una idea falsa. En los puntos en los cuales coinciden con la idea de la evolucin, esas ciencias tergiversan la realidad. Cuanto ms, por tanto, un telogo que parte de lo que la Biblia dice y abraza la evolucin!

Peligro nmero 10. Olvidar el propsito. En ningn otro libro histrico encontramos tantas y tan valiosas afirmaciones sobre el propsito de Dios para el hombre como en la Biblia. Por ejemplo:

El hombre es el objetivo de Dios en la creacin. (Gnesis 1 :27-28) El hombre es el objetivo del plan de salvacin que Dios ha hecho. (Isaas 53 :5) El hombre es el objetivo de la misin del Hijo de Dios. (1 Juan 4 :9) Nosotros somos el objetivo de la herencia de Dios. (Tito 3 :7) El cielo es nuestro destino. (1 Pedro 1.4) La idea de propsito es repudiada por los evolucionistas. Las adaptaciones

evolutivas no persiguen un propsito, por lo tanto no pueden ser entendidas como si tuvieran un objetivo. Por lo tanto, una creencia como la evolucin testa, que intenta armonizar propsito con no-propsito, es una contradiccin.

CONCLUSIN

Para quienes sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios, el evolucionismo testa no es una opcin. La Biblia dice: "Reconoced que Jehov es Dios; l nos hizo..." (Salmo 100:3). Las Escrituras declaran que Dios cre. Dios dijo "Hgase..." y fue hecho. Las Escrituras hablan de la Palabra creadora de Dios. Cuando Dios dice algo, ese algo ocurre. l dijo "Hgase..." y as fue. No dice: "Hgase un lento desarrollo a travs de un proceso evolutivo." Gnesis 1:26 dice: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra." La palabra Hebrea traducida para "hacer" en este versculo y en el anterior donde Dios hace a las bestias es "asah"; y significa "hacer, producir, obrar". Este no es simplemente el limitado entendimiento Hebreo de principios evolucionistas. Los animales terrestres fueron hechos de manera diferente al hombre: "Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as." (Gen 1:24). Por lo tanto, los animales fueron hechos de la tierra; pero el hombre fue hecho directamente por Dios: "Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Gen 2:7). La evolucin afirma que el hombre evolucion a partir de formas de vida que se desarrollaron en el ocano. Aqu, en cambio, dice que Dios hizo al hombre del polvo de la tierra, no del agua del ocano. Si tanto la evolucin como la Biblia son ciertas, cmo se explica la formacin de Eva? Ella fue creada de una de las costillas de Adn (Gen 2:22). No hay forma de explicar esto si la evolucin testa es verdad; es decir, a menos que uno desee decir que Eva no fue hecha del costado de Adn. Y si hace eso, estara dudando de la misma Palabra de Dios. Asimismo, Jess dijo en Marcos 10:6 "pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios." El comienzo no era el limo evolucionista; en el principio de la creacin fueron Adn y Eva. Las doctrinas de creacin y evolucin son tan fuertemente divergentes que la reconciliacin es totalmente imposible. Los que creen en la evolucin testa intentan

integrar las dos doctrinas, sin embargo esa fusin reduce el mensaje de la Biblia a un mensaje insignificante.

La conclusin es inevitable: No hay ninguna base en la Biblia para sostener la evolucin testa
BIBLIOGRAFA Captulo 8, "The Consequences of Theistic Evolution" ["Las Consecuencias de la Evolucin Testa"] del libro del Dr. Werner Gitt "Did God use Evolution?["Utiliz Dios la Evolucin?"] Christliche Literatur-Verbreitung e.V., Postfach 11 01 35. 336611, Bielefeld, Alemania.E. Jantsch, Die Selbstorganisation des Universums, Munich (Alemania), 1979, p. 412. Hoimar von Ditfurth, "Nosotros no somos solo de este mundo", Munich (Alemania), 1984 pp. 21-22. Richard Dawkins, "El relojero ciego", Penguin Books, Londres, 1986, p. 316. H. Penzlin, "Das Teleologie-Problem in der Biologie, Biologische Rundschau, 25 (1987), S.7-26, p. 19. Werner Gitt, PREGUNTAS QUE SIEMPRE SUELEN HACERSE, Christliche Literatur-Verbreitung e.V., Postfach 11 01 35. D-33661, Bielefeld, Alemania.E. Jantsch, Die Selbstorganisation des Universums, Munich (Alemania), 1997, pp. 3760 (Captulo 3: Preguntas acerca de la creacin, la ciencia y la fe)

PROFESOR WERNER GITT recibi su doctorado summa cum laude, al mismo tiempo que la prestigiosa Medalla Borchers, de la Universidad Tcnica de Aachen, Alemania, en 1970. Ahora es Director y Profesor en el Instituto Alemn Federal de Fsica (PhysikalischTechnische Bundesanstalt). Ha escrito numerosos documentos cientficos en el campo de la ciencia de la informacin, matemticas numricas y el control de la ingeniera, as como

libros populares, algunos de los cuales han sido traducidos al blgaro, checo, ingls, finlands, francs, hngaro, italiano, polons y ruso.