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EL LEGADO DE CHVEZ

Reexiones desde el pensamiento crtico

Centro Internacional Miranda Presidente Luis Bonilla Molina Directorio Rubn Reinoso Ratjes Vctor lvarez Rodrguez Trina Manrique Gonzalo Gmez Freire Miguel ngel Prez Pirela Vladimir Acosta Pedro Luis Gonzlez Rafael Gustavo Gonzlez Diseo y diagramacin: Mary Rada

Centro Internacional Miranda, Residencias Anauco Suites, Ph. Parque Central, nal de la Av. Bolvar, Caracas.

EL LEGADO DE CHVEZ

Reexiones desde el pensamiento crtico

Luis Bonilla-Molina
Compilador

Vctor lvarez, Vladimir Acosta, Luis Bonilla-Molina, Gustavo Mrquez, Javier Biardeau, Nicmer Evans, Carlos Carcione, Gonzalo Gmez, Juan Carlos Monedero, Stalin Perez, Luisana Melo, Aldo Casas, Peter Mclaren, Jurjo Torres Santom, Ubiritan De Sousa, Marta Harnecker

ndice

Introduccin al evento EL LEGADO DE CHVEZ Luis Bonilla- Molina EL LEGADO INMENSO DE CHVEZ: LA REVOLUCIN QUE NO PUEDE DETENERSE Vladimir Acosta EL LEGADO DE CHVEZ EN MATERIA PETROLERA Vctor lvarez

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HUGO CHVEZ FRAS: EL LDER QUE ROMPI CON LA FATALIDAD DEL NEOLIBERALISMO Y DIRIGI LA LUCHA CONTRA LA HEGEMONA IMPERIAL Javier Biardeau 45 HUGO CHVEZ: EL HOMBRE QUE NOS ENSEO QUE EST DE MODA HACEREL BIEN Luis Bonilla-Molina CHVEZ O LA REINVENCIN DEL PUEBLO Carlos Carcione TODOS SOMOS CHVEZ Nicmer Evans

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EL LEGADO DE CHVEZ: INDISOLUBLEMENTE LIGADO AL PUEBLO COMO SUJETO DEL PROCESO REVOLUCIONARIO Gonzalo Gmez Freire

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EL SOCIALISMO BOLIVARIANO COMO PUNTO DE PARTIDA: UN LEGADO DE CHVEZ PARA EL FUTURO Gustavo Mrquez Marin UN PUEBLO DE LIBERTADORES Y LIBERTADORAS Luisana Melo HACIA EL SOCIALISMO BOLIVARIANO: EL LEGADO DE CHVEZ COMO TEORA CARIBEA DE LA PRAXIS Juan Carlos Monedero

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Aportes
DESDE EL DOLOR DE LA ORFANDAD EL CHVEZ QUE SER POR SIEMPRE Luis Bonilla-Molina EXTRAO CUMPLEAOS Aldo Casas EL PRINCIPAL LEGADO DE CHVEZ: CONSTRUIR CON LA GENTE UNA SOCIEDAD ALTERNATIVA AL CAPITALISMO Marta Harnecker CHVEZ, SIEMPRE Peter McLaren TOD@S SOMOS CHVEZ Jurjo Torres Santom CHVEZ E SEU LEGADO BOLIVARIANO E PARTICIPATIVO Ubiratan de Souza 155 158

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Presentacin a la primera edicin


Quin duda hoy de la capacidad de estadista del Presidente Chvez? El desenlace fatal de su enfermedad removi lugares que durante la ltima dcada no parecan haber tenido otro objetivo que levantar un foso infranqueable a las tesis del padre de la revolucin bolivariana. Su ausencia fsica, de pronto, dej or en la OEA palabras de elogio y otro tanto ocurri en esa ONU que se haba estremecido cuando el Comandante record que all ola a azufre. Pases que se haban erigido en ejecutores de decisiones tomadas en el norte del continente declararon jornadas de luto, y el mundo, que pareca decido a ocupar su inters en el nombramiento del Papa, tuvo que dedicar sus portadas al Presidente Chvez y a esa leccin de pueblo en la calle que dio nuestro pas cuando decidi acompaar durante diez das al dirigente que hizo visibles a los invisibles. Un estadista que devolvi a Venezuela a la agenda mundial, que regres a Amrica Latina al lugar que perdi cuando la conquista, que oblig al mundo a meter en la agenda a los pobres y al socialismo, que invent nuevas estructuras de decisin para el continente, que remoz otras que ya existan y que agit las viejas instituciones que dormitaban en la larga noche neoliberal. Un estadista que renunci a la guerra pero que se hizo respetar haciendo saber que era fuerte, que impuls una nueva geoestrategia mundial, que le record al Vaticano que los pobres estaban en el Sur mientras los cardenales slo parecan tener oraciones para el Norte, que le record a Estados Unidos que Amrica Latina
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El Legado de Chvez

nunca quiso ser una colonia y que le dijo a las transnacionales que los tiempos de llevarse las riquezas de los pases del Sur se haba acabado. Pero el Presidente Chvez siempre articul su poltica con la teora. Su obra es tambin un discurso asentado en la historia, en clsicos recurrentes y en nuevos referentes que convirti en clsicos, en las fuentes tradicionales de la izquierda y en el mandato claro y rotundo de Simn Rodrguez de inventar para no errar. El pensamiento del Presidente Chvez camin al lado de las necesidades de emancipacin de Venezuela y de Amrica Latina. Un pensamiento para la accin, que conect con las corrientes profundas de Nuestramrica, que pens e hizo con Bolvar y Sandino, con el Negro Camejo y Salvador Allende, con el Che y con Artigas, con Miranda y los republicanos anarquistas, con Zamora y Rodrguez, con Sucre y Marti, con la Amrica india, negra y europea que se saba mestiza pero quera recuperar sus orgenes tantas veces negados y ocultados. El legado de Chvez es una ventana abierta al futuro. Construido en la reexin y en la accin, va a ser objeto de confrontaciones, desencuentros, apropiaciones indebidas e intentos de darlo por amortizado por parte de quienes quieran rehuir la pelea que l empez. Pero el pueblo, que sabe que Chvez nunca le fall, va a reclamar el verdadero legado del Presidente: el que profundice en el poder popular, en el socialismo bolivariano, en la superacin del Estado burgus y la construccin del Estado comunal. Un legado, adems, acompaado de la alegra, de la valenta, de la humildad y del respeto hacia los que caminan ms despacio. El Centro Internacional Miranda, un lugar de pensamiento crtico que naci de la voluntad del Presidente Chvez de crear un espacio para la reexin sin cortapisas, ha querido continuar el legado del Presidente pensando su obra con las mismas
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Luis Bonilla-Molina (complilador)

herramientas que el nos leg: las de la crtica y la autocrtica, las de la superacin del pensamiento colonial y del positivismo, las de la recuperacin de la cultura popular y del dilogo entre los saberes de nuestros pueblos. Somos respetuosos con el legado del lder de la revolucin bolivariana cuando interpretamos su exigencia de unidad y de diversidad, cuando sabemos que del debate nacen los acuerdos, cuando recordamos su mandato de no cejar en decir la verdad aunque algunos nos acusen de tirapiedras. El legado del Presidente Chvez tiene detrs al pueblo, a la unin cvico-militar que tan bien ha entendido su papel en este momento decisivo de nuestra historia, a los intelectuales que se saben parte del mismo pueblo. Un legado construido conando en la gente comn, esa que tiene cualidades fuera de lo comn. Estas reexiones son el comienzo de un pensar para la accin el legado que nos va a alumbrar durante decenios. El Presidente nos ha dejado con mucha tarea. Nos ha dejado tambin con metas claras. Y nos ha dejado igualmente con una manera de hacer que ha llevado a nuestra revolucin a asombrar al mundo. Hasta siempre Comandante.
Luis Bonilla-Molina
Presidente del Centro Internacional Miranda

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Introduccin al evento EL LEGADO DE CHVEZ realizado en el Centro Internacional Miranda (CIM) el 14 de marzo de 2013.
LUIS BONILLA-MOLINA

Vamos a dar inicio a este Primer Encuentro del Seminario Permanente sobre el Legado de Chvez, con las gloriosas notas del Himno Nacional entonadas por el Comandante Presidente, Hugo Rafael Chvez Fras. Adelante, compaero (Cantan el Himno) Para iniciar este primer Seminario Permanente sobre el Legado del Comandante Chvez, quiero darles una fraternal bienvenida en nombre del Centro Internacional Miranda (CIM). No podamos hacer otra cosa para rendir homenaje al Comandante Presidente Chvez, que realizar un encuentro como ste, un encuentro del pensamiento crtico que piensa, repiensa y valora la Revolucin al lado del pueblo y con el pensamiento y la presencia permanente ahora del Comandante Presidente Chvez. El Centro Internacional Miranda es una institucin que nace en la Revolucin, es una institucin pensada por el Comandante Presidente; fue diseada en el ao 2005 para que fuera, segn la denicin del propio punto de cuenta de aprobacin, un espacio para la discusin y profundizacin de la Revolucin Bolivariana. El Presidente Chvez con quien el Centro siempre tuvo una relacin muy especial, nos pidi -y aqu hay varios de los fundadores del Centro como Juan Carlos Monedero, quien estuvo con nosotros desde la propia fase de diseo y puesta en marcha- nos alent para que hiciramos un esfuerzo por pensar los distintos
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El Legado de Chvez

aspectos de la Revolucin desde la Teora Crtica, a tal punto que constituimos de alguna u otra manera un espacio para acompaar sus decisiones, para alertar sobre posibles nudos problemticos, e incluso, en algunas oportunidades, incomprendidos en nuestras propias posiciones, pero reivindicados por el propio Camarada Presidente cuando el tiempo permiti decantar algunos de los debates que librbamos desde el Centro Internacional Miranda. Hoy nos parece de especial importancia hacer este homenaje militante desde el pensamiento crtico para pensar, no slo en todo el aporte del Camarada Presidente, en estos aos de trabajo por derrota de la pobreza, la exclusin y la injusticia, sino tambin los nuevos desafos, los nuevos retos, que l nos encomend a partir del 8 de diciembre. Por supuesto, raticar como siempre lo hemos hecho desde la perspectiva de acompaamiento al Presidente Chvez, que este equipo apuesta y va a trabajar rmemente por la candidatura de Nicols Maduro como Presidente Constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela a partir del 14 de abril de este ao; lo cual signica un compromiso militante en el trabajo en esta Campaa desde la perspectiva y la accin inherente a la Teora Crtica. Camaradas presentes, adems del Himno cantado por el Presidente [Chvez] queremos tambin rendirle como homenaje, no un minuto de silencio sino un minuto de aplauso para un gigante rebelde, que es un aplauso tambin para abrazarnos nosotros y para tomar aliento en este desafo que tenemos de continuar la Revolucin y decir desde lo ms profundo del ser revolucionario: Camarada, Presidente Chvez, con su ejemplo las Luchas Siguen, Cuente con Nosotros pueblo Bolivariano, como unos humildes soldados de la revolucin que siempre hemos estado y estaremos en la primera lnea de combate. Comienza el minuto de aplausos por el Comandante Chvez, por la Revolucin Bolivariana, por
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Luis Bonilla-Molina (complilador)

Nuestra Amrica. (Se materializa el minuto de aplausos y el cantar de consignas). Camaradas y amigos, este evento est siendo transmitido por buena parte del Sistema Nacional de Medios Pblicos, en vivo desde el Portal Aporrea.org, por las radios comunitarias del Consejo Nacional de Comunicacin Popular y me informa William Castillo, presidente de Tves que esta siendo transmitido tambin por este canal en su portal www.tves.gob.ve, Camaradas, quiero subrayar que este evento que llamamos El Legado de Chvez est siendo transmitido por el conjunto de emisoras comunitarias de todo el pas, lo cual tambin es otra forma de hacer homenaje al Comandante Presidente Chvez quien, permanentemente apoy desde cualquier espacio la comunicacin popular, y por quien hoy, en su honor, tenemos una especie de mini-cadena nacional de los medios comunitarios y alternativos, defendiendo su inmenso legado. Quiero tambin expresar un saludo de este evento a la Dra. Yadira Crdova, Ministra del Poder Popular para la Educacin Universitaria y Segunda Vicepresidenta del rea Social, invitada a esta actividad y quien por motivos de agenda de estos das, no puede estar con nosotros pero que sin embargo, se encuentra atenta a los debates que desde este espacio se estn librando. Y por supuesto agradecerle a Aporrea.org quien siempre, de manera permanente, fraterna y solidaria, nos ha apoyado y que hoy nuevamente est con nosotros en el desarrollo de este importante evento. Sin ms prembulo demos inicio a estos debates sobre El Legado de Chvez desde el pensamiento y la accin crtica, desde la revolucin y con la revolucin.

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EL LEGADO INMENSO DE CHVEZ: LA REVOLUCIN QUE NO PUEDE DETENERSE


VLADIMIR ACOSTA

Se ha establecido que las intervenciones de los ponentes, ya que somos muchos, no deben pasar de 10 minutos. Es poco tiempo, y eso me obliga a comenzar diciendo algo: no es fcil exponer el legado de Chvez en tan corto tiempo; si el legado de Chvez fuese algo que se pudiera exponer en 10 minutos yo creo que no estaramos aqu, porque no valdra la pena. Lo que nos deja Chvez es un legado inmenso, mltiple, podemos decir que descomunal. S, se trata de un legado descomunal, y que dems cubre diversos mbitos, diversos espacios. Yo creo que lo que realmente estamos haciendo aqu hoy, en el Centro Internacional Miranda, es iniciar un ciclo de conversaciones y de discusiones acerca de ese inmenso legado del Presidente Chvez, que adems no es un mero legado para la historia, como tantos otros. No, en este caso se trata, s, de un legado histrico por sus alcances, pero sobre todo de un legado vivo, porque en lo esencial es eso: un legado para la poltica, un legado para hoy, para maana, para seguir adelante por los senderos que este proceso encabezado por Chvez ha abierto y en el que ha dejado grandes logros. Y es as como el legado de un lder poltico como Chvez se convierte en un legado histrico. De tal manera que vamos a seguir discutiendo esto mucho tiempo, al calor de la lucha y de la poltica. Hoy lo vemos sobre todo de manera emotiva, porque estamos todos marcados por
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El Legado de Chvez

la natural emotividad, por el dolor causado por la desaparicin del Presidente, aunque sabemos que es una inevitable aunque prematura desaparicin fsica, ya que ese legado esta vivo, y que como reitera a cada paso esa hermosa consigna actual: Chvez vive porque la lucha sigue, vamos a continuar, al calor de la lucha, analizando y reviviendo por mucho tiempo los rasgos, componentes y objetivos de ese gran legado. Y como es natural, como es inevitable en la historia, de esa visin sobre todo emotiva del legado de Chvez vamos a pasar ms adelante, en aos prximos, a examinarlo con ms calma, con un poco ms de tranquilidad. Y estoy seguro de que eso no debilitar sus alcances, y que por el contrario lo fortalecer, al hacer el anlisis ms objetivo. Porque una cosa es cuando se analiza en medio de la emocin y otra cuando sin que esa emocin desaparezca, el anlisis se hace ms racional, ms calmo, y se logra con ello mayor profundidad. Y lo que creo es que a medida que analicemos ese legado con un poco ms de tranquilidad espiritual y siempre con el mismo compromiso, vamos a encontrar en l nuevos aspectos, nuevas dimensiones, ms profundas y ms duraderas. Eso s, vamos a encontrar, como en todos los legados de los grandes hombres, de los grandes lderes polticos revolucionarios, excelentes cosas realizadas junto con cosas que se quedaron a medio camino, y con cosas que fueron errores, fallas, insuciencias. Y con todas ellas hay que tratar. Con los logros, de profundizarlos y avanzar; con lo que qued a medio camino, de darle forma y avanzar; y con los errores, de corregirlos y avanzar. Porque la idea central, la tarea ineludible que tenemos por delante, es esta: avanzar profundizando los logros, y sobre todo avanzar superando los errores y los retos y conquistando cada vez nuevos espacios. Avanzar, avanzar, y seguir avanzando.
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Luis Bonilla-Molina (complilador)

Ninguna revolucin puede detenerse. Una revolucin que se detiene se estanca, y detrs del estancamiento viene el retroceso. Y a ste sigue la derrota. Una revolucin tiene que ser permanente, tiene que seguir siempre avanzando, profundizando, superando errores, avanzando constantemente, porque esa es la nica forma de que haya revolucin. Y las cosas que se quedaron, entonces hay que materializarlas, hay que impulsarlas. Y las cosas en que hubo fallas, habr que corregir esas fallas y seguir avanzando. Un legado es todo eso. Y el legado de Chvez lo es; fundamentalmente es un legado de xitos. Tambin, en menor grado, un legado de cosas medio realizadas y de promesas, y tambin un legado de los errores inevitables propios de todo ser humano, por grande que sea o haya sido; errores que otros, incluso siendo menos grandes que l, pueden ayudar a superar, y tienen que superar, en la medida en que acten colectivamente en medio del apoyo y protagonismo popular, dispuestos a seguir profundizando los logros de esta enorme gesta que vienen librando juntos el pueblo venezolano y los pueblos latinoamericanos, gesta cuyo lder indiscutible ha sido el Presidente Chvez, y que va a seguir liderando, a travs de todos nosotros, el Presidente Chvez. Voy entonces, en estos pocos minutos de que dispongo, a hacer unos cortos comentarios sobre mi lectura del legado del Presidente Chvez. Esa lectura no es muy diferente a la que hemos estado haciendo todos. Es una lectura evidente y, de paso, yo mismo la he expuesto antes en otros espacios: en la radio -en mis dos programas de Radio Nacional- e incluso esta maana, muy temprano, hablaba de ello con Tania Daz en su programa matinal del canal 8. Creo que el legado del Presidente Chvez se puede dividir en dos grandes planos: en un plano, que sera el plano interno -es decir, el plano que compete a Venezuela y que nos compete
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El Legado de Chvez

a todos los venezolanos-; y en un plano externo, que es un plano internacional, en lo fundamental latinoamericano, pero que en el caso de Chvez va bastante ms all de lo latinoamericano, y su alcance es en verdad mundial. Pero de todas maneras, aun teniendo esos alcances mundiales, lo central, lo esencial, es lo latinoamericano. En n de cuentas, uno puede ser ms mundial siendo latinoamericano que siendo meramente mundial, porque justamente, en esa medida, lo latinoamericano, como parte de este mundo y de las tareas de todos los pueblos de este mundo, se convierte en un elemento que ilumina la lucha de los pueblos del planeta por lograr objetivos que no son muy diferentes a los nuestros: los objetivos de la dignidad, de la libertad, de la justicia social, de la democracia, de la independencia, de la soberana. Entonces, en ese terreno quiero distinguir el plano, digamos, propiamente interno, aun cuando no estn separados -lo sabemos bien-; y all hay varios logros de Chvez que son evidentes. Uno, que se ha citado muchsimas veces, es que Chvez contribuy a darle dignidad al pueblo venezolano. Creo que ste es uno de los logros ms grandes del Presidente Chvez: devolverle a nuestro pueblo el orgullo de ser venezolano, algo que haba perdido por mucho tiempo, desde haca mucho tiempo. Nuestro pueblo haba terminando por considerar que todo lo suyo era inferior, que lo venezolano no serva para nada, que nuestra msica era mala, que nuestra literatura era mala, que nuestra pintura era mala, que verdaderamente ramos casi una vergenza latinoamericana y mundial. Ese orgullo que siente el venezolano hoy es producto de lo que Chvez nos ense a todos, incluso a los que creamos saber algunas o muchas cosas con relacin a nuestra cultura. Chvez resucit nuestra cultura, nuestro orgullo y nuestra dignidad como pueblo venezolano y latinoamericano. Y al mismo tiempo, su lucha tambin nos dio soberana, algo que habamos perdido desde haca mucho, mucho tiempo, desde la culminacin de la Independencia misma, cada en manos de la oligarqua,
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y que se haba profundizado con niveles vergonzosos de indignidad y servilismo ante el imperialismo estadounidense durante el dominio de la llamada Cuarta Repblica, que concluy con la victoria electoral de Chvez en diciembre de 1998. Servilismo frente a Estados Unidos, dependencia colonial, incapacidad para tener una poltica propia, para tener dignidad; eso tambin se recuper, lo recuper este pueblo venezolano con Chvez, lo hemos recuperado con Chvez y no lo vamos a perder por nada del mundo. Porque vamos a luchar por eso, porque vamos a seguir luchando por defender esa soberana, siempre amenazada, que tanto nos cost recuperar. El otro gran logro del Presidente Chvez, que es una de las cosas ms hermosas de su vida y de su lucha, es haber iniciado, desarrollado y profundizado un proceso de pago de una deuda social histrica que se tena con el pueblo venezolano desde la traicin de la oligarqua al terminar la Independencia. Y en eso, Chvez ha mostrado el amor ms grande del mundo y ms sincero del mundo por el pueblo venezolano; por el pueblo todo, por sus gentes, por los dbiles, por los ms pobres, por los desamparados, por las mujeres, por los nios, por los ancianos, por los hombres, por todo el mundo. Fue un amor innito. Todos hemos sido testigos de ello. Y algunos ejemplos de ese amor de Chvez por el pueblo son capaces de sacarle las lgrimas a cualquiera, al ms duro, con tal de que haya en l algo de sensibilidad humana. Esta maana, justamente, cuando sala del programa de Tania, estuve conversando con varios periodistas del canal y se contaron all varios de esos hermosos ejemplos vividos por ellos en giras con el Presidente. Antes, en el programa, en un video que se mostr, daba tambin Elas Jaua unos ejemplos de ello, en este caso relativos a las Misiones y ms exactamente a la creacin del Cardiolgico Infantil. Y yo reconoc en el programa que muchas veces haba criticado la enorme cantidad de misiones que el
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El Legado de Chvez

Presidente Chvez haba propuesto porque deca que difcilmente se podan atender todas y que era probable que muchas de ellas se quedaran en proyectos o sufrieran abandono. En efecto, muchas de ellas sufrieron crisis, hubo que recuperarlas luego. Pero ahora reconozco que era inevitable crearlas todas y que incluso faltaban otras, sobre todo al escuchar lo que deca Elas esta maana. Deca: Bueno, mira, aqu naci el Cardiolgico Infantil justo cuando encontramos una nia que sufra del corazn, que estaba muy mal. La enviamos a Cuba y all la atendieron. El Presidente Chvez nunca se olvid de ella, y preguntaba siempre por ella. Y una vez, al preguntarme por la nia tuve que decirle: Presidente, la nia muri, y Chvez se puso prcticamente a llorar ah, pero pronto el llanto se convirti en indignacin, y dijo Ni un solo nio venezolano ms se va a morir por problemas de corazn, vamos a crear un cardiolgico infantil!. Y ah est ese Cardiolgico Infantil, ese extraordinario hospital que ha salvado la vida de miles de nios venezolanos. Eso era Chvez realmente. Esa grandeza de Chvez. Esa idea de pagar una deuda social, no porque hay que pagar una deuda, como uno paga 500 bolvares o 1.000 bolvares que le prestaron. No. Aqu se trataba de mucho ms. Se trataba de un compromiso de amor profundo con el pueblo, con los dbiles, con los enfermos, con los que han sufrido ms, con los que no tenan existencia, para darles existencia, y darles protagonismo. Y eso es lo que el pueblo reconoce en Chvez. Por eso esa interminable cola de gentes del pueblo que quieren verlo por ltima vez, as sea en su fretro en Fuerte Tiuna, y llorar en su presencia as sea unos pocos segundos. Esa cola no terminara nunca, porque es innita, porque son millones de venezolanos los que quieren ver a Chvez. La podran dejar un mes y seguira igual. Incluso hoy es mayor la multitud, porque el pueblo sabe que dura solo hasta hoy; por eso aument. Ha sido algo impresionante, algo tan inmenso como el amor que el pueblo le retribuye a Chvez por el amor que
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Luis Bonilla-Molina (complilador)

ste le mostr. Nadie en el gobierno se lo imagin. Se pens que tres das sera suciente. Y tres meses puede que no lo sean (evidentemente no va a durar tanto, los restos van a ser trasladados al Cuartel de la Montaa). Pero es eso. Ejemplo conmovedor de ese amor profundo de Chvez, del pago de esa deuda social, del compromiso mantenido a diario con el pueblo venezolano, con los ms pobres, compromiso de amor, de solidaridad, de lucha por la justicia social. La otra cosa que quiero sealar es cmo esta Revolucin evolucion. Y evolucion con el propio Presidente Chvez. Chvez creci hasta convertirse en un gigante pero cuando uno compara el Chvez de 1998 con el de hace poco, uno puede apreciar el ritmo y los alcances de ese crecimiento. Cmo se pas de un Chvez que lleg con una propuesta constitucional; que por un tiempo crey en la Tercera Va, hasta culminar en el Chvez gigantesco propulsor del socialismo. Fue la bsqueda permanente de alguien que ley, que estudi, que reexion, que aprendi de sus errores, que discuti con la gente y que se convirti en el gigante que terminamos conociendo. Y as pas con esta Revolucin. Empez como lucha por una nueva Constitucin; despus fue una revolucin meramente democrtica, de respeto a la Ley, a la Constitucin, a los derechos humanos. Luego evolucion hacia una revolucin antiimperialista a partir de 2003. Se convirti en una revolucin antiimperialista y enfrent al imperialismo estadounidense con la mayor rmeza. Despus se convirti en una revolucin anticapitalista, dispuesta a enfrentar al capitalismo como sistema perverso, enemigo y destructor de la humanidad. Y esa fue la profundizacin nal del proceso, que no se qued en mero anticapitalismo sino que se tradujo justamente, desde 2005, como lucha por el socialismo, como revolucin cuyo objetivo era marchar hacia el socialismo, hacia un socialismo verdaderamente humano, democrtico, participativo y popular.
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Y ese fue el otro gran logro de Chvez: haber rescatado, haber resucitado, la idea de socialismo. Los que vivimos experiencias de lucha desde que ramos unos chamos y sufrimos la represin de los gobiernos burgueses de la Cuarta Repblica sabemos lo que signicaba entonces hablar de socialismo, decirse socialistas, o ms an, decirse comunistas. Los riesgos graves que se corran y hasta la escasa comprensin del pueblo. Hay todava unos pocos reaccionarios trasnochados que proclaman que los comunistas se comen a los nios y cosas por el estilo. Pero gracias a Chvez la idea de socialismo no slo ha resucitado en el mundo sino que ha prendido en Venezuela. Chvez hizo del socialismo como idea algo que hoy le llega a la gran mayora de los venezolanos. Pero no slo es eso. No slo era la idea del socialismo, sino su praxis: empezar a descubrir y recorrer caminos para avanzar en la construccin de una sociedad que tuviese como objetivo el socialismo. Lamentablemente esa es una de las tareas pendientes, porque aqu, a pesar de esos esfuerzos, hemos avanzado muy poco, y el propio Chvez lo reconoci en esa reunin de gabinete del Golpe de Timn. Yo lo record, por cierto, tambin, en la intervencin que hice el 2 de febrero. Y cit el ejemplo que l daba, el del cochino y el chigire, pues como l deca, de lo que se trata no es de cambiarle el nombre a las cosas, de bautizarlas como socialistas. Cambiarle el nombre a las cosas realmente no es lo que hay que hacer. Lo que hay que hacer es dar pasos serios, pasos profundos para avanzar hacia una visin distinta que debe cambiar a fondo las cosas: enfrentar el egosmo, el individualismo, el consumismo, el derroche, el creer que uno se lo merece todo sin que lo que est recibiendo equivalga a un esfuerzo que uno tiene que retribuir luchando porque el poder solidario que lo garantiza se mantenga y profundice. Y de parte del gobierno ir tomando las medidas pertinentes que toquen,
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que modiquen las estructuras del poder burgus que an sigue dominando. En ese terreno la deuda es grande, pero la grandeza de Chvez est en haber convertido la idea o concepto de socialismo de Socialismo Bolivariano, Socialismo del siglo XXI- en algo popular, aceptado por la mayora de la poblacin y al mismo tiempo haber empezado a dar pasos sistemticos en esa direccin, pasos tmidos que son los primeros y que nosotros tenemos que continuar y que profundizar. Y despus est otra cosa grandiosa de Chvez: propugnar el Estado Comunal. Tambin all estamos endeudados, atrasados, porque es difcil. Hablar de un Estado Comunal no es de un Estado que se va a insertar en el Estado de la democracia corriente. Es algo que tiene que reemplazar a ese Estado. Esa es la verdadera participacin y protagonismo popular, la verdadera conversin de una sociedad que se llama democrtica, en sociedad realmente democrtica donde gobierne el pueblo, donde gobiernen las mayoras, donde decidan, donde participen. Esa es otra tarea enorme que Chvez plante, que insisti en ella -en esa ltima intervencin en la reunin de gabinete, una semana despus del 7 de octubre- y esta es una de las grandes tareas pendientes: cmo avanzar en la construccin de ese Estado Comunal. Ahora viene la otra parte, que es el legado de Chvez en materia internacional. Yo no me canso de decirlo. Esto fue lo ms grande de la obra de Chvez Y saben por qu? Porque es difcil, por supuesto, transformar un pas. Pero resulta mucho ms fcil transformar un pas -si uno como lder tiene apoyo del pueblo, de la Fuerza Armada, en n, si goza de un gran apoyo y una gran simpata popular- que cambiar un continente. Y el logro de Chvez en este terreno es haber transformado un continente, es haber encabezado sin descanso la lucha por transformarlo. Porque Chvez fue el promotor de todos estos extraordinarios cambios que estamos viviendo y que vemos ya como algo normal
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El Legado de Chvez

en nuestra Amrica Latina. sta Amrica Latina que sobrevive a Chvez es otra Amrica Latina, sobre todo es otra Amrica del Sur. Mxico y Centroamrica todava estn atrasados, pendientes, todava se parecen mucho a la Amrica Latina del pasado. Pero en cambio esta Amrica del Sur es otra, este Caribe es otro; y ese extraordinario cambio es en lo esencial producto del esfuerzo de Chvez, de la terquedad de Chvez, de la insistencia de Chvez, de su visin de Patria Grande, de su visin bolivariana de un continente unido, soberano, de un continente que realmente tuviese peso en el mundo. Y eso se traduce hoy en esos extraordinarios logros que son Alba, Petrocaribe, Unasur, Telesur, y hasta la Celac -que hasta hace poco era slo unas siglas pero que se est convirtiendo ya en un organismo vivo. Nos hemos liberado de la OEA; todava est ah, pero slo como un cadver que se niega a recibir su sepultura. Hemos sacado de nuestros organismos al imperialismo estadounidense, y tenemos ahora organismos propios en los que -con nuestras diferencias y matices- participamos y discutimos los latinoamericanos como latinoamericanos. Sin amos, sin tutores. Y ese reconocimiento de la talla de Chvez se mostr, justamente, en sus exequias, en las que gobernantes latinoamericanos que son de derecha, que tienen proyectos completamente distintos al de Chvez, todos ellos reconocieron el enorme tamao de ste, la magnitud de su obra, su compromiso con el pueblo, su talla continental. Pero el legado de Chvez tiene tambin algo inmediato. Y no me reero a lo que pueda seguirse haciendo en los prximos aos. Ese legado inmediato se traduce en dos cosas: una de ellas tiene que ver con el compromiso que tenemos todos ahora, que es el compromiso electoral. Chvez design a Maduro como su heredero. En caso de que l no estuviera, Maduro iba a ser el lder. Y Maduro ha sido el lder, y con el pueblo, est ganndose ese liderazgo. Y Maduro es el candidato, nuestro candidato, el candidato de todos los bolivarianos, de los patriotas venezolanos,
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Luis Bonilla-Molina (complilador)

chavistas, revolucionarios, para ganar estas elecciones. Todas las elecciones anteriores fueron importantes, pero la ms importante siempre es la que tenemos encima. En este caso, sta. Porque nosotros no podemos perder ni una sola eleccin, porque de perderla se perdera tambin este Proceso. Tenemos que ganar sta, y vamos a ganarla de una manera apabullante. Porque he dicho algo que voy a repetir rpidamente: la derecha est tratando de canalizar lo que la ha mantenido unida, que era el odio visceral a Chvez, tratando ahora de trasladarlo hacia Maduro. Pero eso no funciona. Ellos cometieron el error de querer ver morir a Chvez. Pero muri Chvez y han salido perdiendo, porque la gura de Chvez ha crecido de tal manera que ahora ellos no se atreven a atacarlo. Entonces quieren separar a Chvez de Maduro y atacar a ste, pero no le pueden transferir a Maduro el odio que le tenan a Chvez. Para hacerlo necesitaran por lo menos 14 aos, y las elecciones son dentro de un mes. Y la otra cosa, es que, en cambio, nuestro pueblo s le ha transferido a Maduro todo el amor que senta y siente por Chvez, y por eso en esta venidera eleccin Maduro puede sacar ms votos que los que sac Chvez en octubre pasado, y sin duda va a sacar ms votos que los que sac entonces Chvez. El otro legado de Chvez es un reto muy importante pero que no tengo ya tiempo de exponer aqu. Y es que despus que ganemos esas elecciones es que va a empezar lo bueno. Aqu va a cobrar protagonismo la gran tarea que tenemos ahora por delante, de resolver problemas que no se han resuelto y que tienen que ser resueltos para poder avanzar, para que esta revolucin no se detenga ni se estanque. Nosotros tenemos que enfrentar el problema de la inseguridad, de la violencia, y Maduro ya ha propuesto hacerlo. Pero lo fundamental es que tenemos que empezar a salir de la estructura de un pas petrolero que depende completamente del petrleo, que sigue siendo un pas que importa todo, que produce poco, que sigue como antes viviendo en una economa de
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El Legado de Chvez

puertos, que no tiene suciente agricultura y suciente manufactura, y que aunque ha avanzado algo en ese terreno, lo que se ha avanzado resulta insuciente para lograr atender a la propia poblacin porque justamente gracias a las polticas sociales de esta revolucin bolivariana el pueblo vive mejor y se alimenta mejor. Y si esa economa que no es capaz de cubrir sus propias necesidades agrcolas y manufactureras mucho menos es capaz ms de producir para exportar. Vctor lvarez lo deca de manera brillante en un artculo que escribi sobre la reciente devaluacin a la que eufemsticamente se ha llamado ajuste cambiario. Esta es una tarea fundamental. Y esa tarea signica que hay que empezar a tomar medidas que modiquen ese cuadro, que toquen a los medios de produccin, actualmente en manos de los capitalistas, de los empresarios, cosa que hasta ahora no se ha hecho, salvo de modo circunstancial y limitado. Aqu hay que enfrentar a los monopolios capitalistas. Hay que enfrentar la arrogancia y los atropellos de los bancos. Hay que enfrentar a esa gran burguesa; y para hacerlo, sin prisa pero sin pausa, se cuenta con un pueblo comprometido que apoya en forma mayoritaria este Proceso. Con ese pueblo, y con esa Fuerza Armada se puede hacer. Y hay que iniciar esos cambios una vez que se obtenga el triunfo electoral que lograremos sin duda el prximo 14 de abril. Bien, gracias por escucharme.

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EL LEGADO DE CHVEZ EN MATERIA PETROLERA


VCTOR LVAREZ

1. INTRODUCCIN
Sera muy difcil comprender el Legado de Chvez en materia petrolera sin explicar la esencia del conicto con las poderosas lites que se haban apoderado de PDVSA. Para la llamada meritocracia, era mejor destinar cada dlar a aumentar sus remuneraciones y benecios, antes que pagar ese dlar en regalas, impuestos o dividendos. Los gerentes petroleros de la IV Repblica antes de entregar al sco cualquier incremento en el ingreso petrolero, preferan destinarlo a incrementar las capacidades de extraccin, en funcin de conquistar una creciente cuota en el mercado internacional, an si esto pudiese provocar considerables bajas en los precios del crudo. Una postura totalmente contraria al inters del Estado de maximizar la renta para compensar la extraccin de un recurso natural no renovable y captar el mayor ingreso scal posible para nanciar el gasto pblico. La decisin del Gobierno Bolivariano de tomar el control de la compaa petrolera, con el n de maximizar el ingreso scal petrolero y nanciar la inversin social que permitiera reducir de manera rpida y sostenida los alarmantes niveles de desempleo, pobreza y exclusin social heredados de la IV Repblica, fueron el detonante de cruentos conictos que dieron origen al Golpe de Estado que derroc temporalmente al Presidente Chvez en abril del ao 2002. Tales sucesos radicalizaron el curso de la
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Revolucin Bolivariana, llevando a declarar su carcter antiimperialista y socialista. Reconstruir la OPEP, reivindicar un precio justo para el petrleo, incrementar el aporte scal de origen petrolero, rescatar PDVSA, desenmascarar a la meritocracia aptrida, derrotar el golpe de Estado petrolero, superar el sabotaje de PDVSA, destinar un creciente porcentaje de la renta a la inversin social y alcanzar la plena soberana petrolera, forman parte del enorme legado que deja el Presidente Chvez en materia petrolera, el cual fue posible a partir de la intensa y decidida batalla que emprendi el lder de la Revolucin Bolivariana para derrotar el dominio de la tecnocracia y las transnacionales.

2. RECONSTRUCCIN DE LA OPEP Y REIVINDICACIN DE UN PRECIO JUSTO PARA EL PETRLEO


Tan pronto asumi el gobierno por primera vez en 1999, el Presidente Chvez puso en marcha una poltica dirigida a rearmar la soberana nacional sobre el petrleo y la poltica scal petrolera, en oposicin a las decisiones de los gobiernos anteriores de dejar la negociacin de los contratos de petrleo y gas en manos de la tecnocracia de PDVSA. Chvez se propuso recomponer la disciplina de cuotas en el seno de la OPEP, en funcin de defender los precios y recuperar el ingreso petrolero. Con este claro propsito, organiz en Caracas, en septiembre del ao 2000, la Segunda Cumbre de Jefes de Estados de la OPEP, en la que se construy un exitoso acuerdo entre los miembros de la OPEP y otros pases exportadores para restablecer el sistema de cuotas, lo cual contribuy a la recuperacin de los precios del petrleo.
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A partir de entonces, los ingresos del pas por exportaciones de hidrocarburos ascendieron de manera sostenida, lo cual suministr al Gobierno Bolivariano los recursos necesarios para nanciar la inversin social, gracias a la cual se logr una drstica reduccin de los altos niveles de desempleo, pobreza y exclusin social.

3. NUEVO RGIMEN FISCAL PETROLERO A FAVOR DE LA NACIN


El ingreso petrolero es el que obtiene PDVSA por las ventas totales del crudo y sus derivados, incluye los ingresos por exportaciones y por las ventas realizadas en Venezuela. Mientras que el ingreso scal petrolero es el que percibe el Estado venezolano, en su condicin de propietario de los recursos del subsuelo y de PDVSA, incluye las regalas, el impuesto sobre la renta y los dividendos. La clave del rgimen scal petrolero es el cobro de las regalas, que representan la forma ms segura de ingreso para el Estado como propietario del recurso natural. A diferencia de lo que suele ocurrir con el impuesto sobre la renta, el monto de la regala no puede ser alterado manipulando los costos, toda vez que la regala se calcula con base en la cantidad de barriles extrados. En Venezuela, inicialmente domin el pago de 1/6 a 1/8 de la produccin. La Ley de 1943 estableca una regala de 1/6, equivalente al 16,67% del total de la produccin. Uno de los puntos importantes en la reforma de la Ley de Hidrocarburos que promovi el gobierno de Chvez al inicio fue el incremento signicativo de la participacin de la Nacin en la extraccin de petrolero, al plantear la duplicacin de la regala. En efecto, a partir de la nueva Ley, la regala pas de 16,67 % al 33%.
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De all que, adems del impuesto sobre la renta que paga PDVSA y sus liales, y de los dividendos cancelados al Estado venezolano como nico accionista, un creciente monto de los ingresos scales proviene del cobro de la regala petrolera, que es la tasa de compensacin que recibe el Estado por la liquidacin de un activo natural no renovable.

4. EL RESCATE DE PDVSA: UN ESTADO DENTRO DEL ESTADO


Al inicio, la industria petrolera funcion bajo el rgimen de concesiones a las corporaciones transnacionales. Esto fue as hasta 1976, ao en que se nacionaliz la industria. Con la estatizacin dejaron de existir las 25 compaas petroleras, nacionales e internacionales, que manejaban el negocio y el control pas a manos de la estatal Petrleos de Venezuela S.A. (PDVSA). Desde su fundacin en 1976 hasta el ao 2002, PDVSA oper como un Estado dentro del Estado. Los directivos, gerentes y ejecutivos venezolanos trabajaron estrechamente con las compaas petroleras internacionales, compartiendo su visin del negocio petrolero. Para muchos tecncratas venezolanos, salir de PDVSA para pasar a formar parte de las nminas de las transnacionales petroleras siempre fue una gran aspiracin. El negocio petrolero suele tener una naturaleza muy contradictoria. Por un lado est el inters del dueo del recurso natural -que es el Estado-, de maximizar el ingreso scal de origen petrolero. Por el otro, est el inters de las concesionarias que explotan el petrleo, de minimizar los pagos al Estado. En la percepcin general de los venezolanos, el cobro de crecientes regalas e impuestos a las concesionarias generaba bienestar para toda la poblacin. Pero a partir de la nacionalizacin en 1976, cuando el Estado pasa a ser simultneamente tanto el dueo de los recursos
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del subsuelo como el dueo de la compaa que los explota, estos dos intereses contradictorios del negocio se desdibujaron y confundieron por completo. Tericamente, al pasar el negocio petrolero a manos del Estado, se facilitaba un control scal cada vez ms estricto y transparente. Pero ocurri todo lo contrario, la scalizacin a la compaa que dej de ser una concesionaria para ser una empresa estatal-, se relaj y el control de la compaa por su nico accionista (el Estado) se debilit cada vez ms. El objetivo de la tecnocracia de PDVSA era evadir los controles del Estado para desplazarlo como el principal perceptor de la renta petrolera. En los aos previos a la llegada de Chvez al gobierno, la gerencia de PDVSA incurri en una frecuente violacin de la cuota jada por la OPEP a cada pas, dejando al descubierto su propsito de descalabrar el sistema de cuotas y provocar un conicto extremo que provocara el retiro de Venezuela de la organizacin. Aquella poltica de PDVSA de maximizar volmenes rompiendo la disciplina de las cuotas fue un importante factor que ocasion el derrumbe de los precios petroleros en 1998. As fue como PDVSA se fue convirtiendo en un Estado dentro del Estado y se concentr en su propia agenda: invertir en el crecimiento de las capacidades de extraccin para maximizar los volmenes de produccin, incluso por encima de las cuotas de la OPEP, evitando por todos los medios transferir recursos al sco nacional. El secuestro de PDVSA por parte de la tecnocracia y la negativa de sta a cooperar para restablecer el sistema de cuotas, fortalecer la OPEP y recuperar el ingreso scal petrolero, le plante
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a Chvez el imperativo de rescatar PDVSA para alinearla con los objetivos del gobierno.

5. DESENMASCARAMIENTO DE LA MERITOCRACIA APTRIDA


Argumentando el deterioro del sistema poltico y econmico venezolano en la IV Repblica -signado por el despilfarro y la corrupcin en la administracin del ingreso scal petrolero-, la tecnocracia justic su evasin del control scal del Estado. En esta confrontacin por el control y administracin del negocio petrolero, la tecnocracia nalmente se impuso sobre la partidocracia de la IV Repblica. En la rivalidad de ambas lites por controlar la principal fuente de ingresos en divisas y scales del pas, la tecnocracia se cerr cada vez ms al control estatal e impuso un creciente control sobre PDVSA. Con ese n, cre un sinnmero de empresas fuera de Venezuela, logrando un manejo de los negocios de renacin y comercio al margen de los controles del Estado y de las inuencias polticas. Contrario al inters recaudador del gobierno, a la gerencia de la compaa le movi el inters de minimizar el pago de las obligaciones scales y administrar directamente la mayor parte del ingreso petrolero. Antes de la nacionalizacin, por cada dlar de exportacin petrolera el gobierno lleg a recaudar hasta 80 cntimos en rentas, regalas e impuestos. Sin embargo, como consecuencia del empeo de la tecnocracia de minimizar el pago de regalas, impuestos y dividendos, la participacin del gobierno en el ingreso petrolero cay a niveles muy bajos, an cuando el ingreso petrolero de la compaa fuese en aumento. Segn los propios datos estadsticos del Ministerio de Energa y Minas (en la actualidad Ministerio del Poder Popular para el Petrleo), por cada dlar de ingreso bruto que obtuvo en 1981, PDVSA pag al
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gobierno 71 cntimos en rentas, regalas e impuestos, pero slo 39 cntimos en el ao 2000. Con el argumento de que esos recursos se despilfarraran, la tecnoburocracia de PDVSA optaba por gastarlos antes que transferirlos a las arcas del sco nacional. Invertir y gastar todo el ingreso petrolero era una cuestin de principio de las poderosas lites que secuestraron PDVSA, aunque esta prctica no siempre contribuyera a maximizar las ganancias de la compaa. Por el contrario, resultaba favorable al inters de las transnacionales petroleras y las grandes potencias consumidoras de petrleo.

6. FIN DE LA TRANSFERENCIA DE GANANCIAS AL EXTERIOR


Ante el secuestro de PDVSA por parte de la tecnocracia, los gobiernos de la IV Repblica se resignaron a nombrar la directiva de PDVSA, sin interferir en los nombramientos de las liales. Esta tecnocracia, mejor conocida como la meritocracia, impulsa a partir de 1989 la Poltica de Apertura Petrolera, orientada a privatizar la industria y a minimizar su aporte al ingreso scal. Argumentando que las regalas y los impuestos alejaban la inversin extranjera, logr que se relajara el rgimen scal y se ofrecieran los ms bajos niveles impositivos a los inversionistas. Debido a los bajos niveles impositivos que promovi la tecnocracia, la poltica scal de maximizacin del ingreso scal petrolero fue reemplazada por una poltica de minimizacin del pago de regala, impuestos y dividendos, lo cual favoreca ampliamente el inters de las corporaciones transnacionales y de las principales potencias consumidoras de petrleo. A raz de esta poltica, el capital extranjero en asociacin con PDVSA se convirti nuevamente en un importante productor en Venezuela. Un 40 % del petrleo venezolano qued bajo
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los trminos de esta poltica. PDVSA abri a la inversin privada campos marginales productores de crudos convencionales (son los acuerdos conocidos como Contratos de Servicios Operativos), que para 2001 llegaron a producir alrededor de 500 mil b/d. La mayor parte de esta produccin no solo es que no estaba sujeta a la cuota OPEP, sino que violaba agrantemente los acuerdos en la organizacin. Para desplegar la poltica de internacionalizacin y apertura, la tecnocracia de PDVSA compr sistemticamente reneras en otros pases, suscribiendo con stas contratos de suministro a largo plazo en los que se garantizaban descuentos sustanciales. A travs del mecanismo de los precios de transferencia, PDVSA ofreca generosos descuentos en los precios de venta a sus liales en el exterior. Quienes hoy dicen que Venezuela regala el petrleo a los pases de Amrica Latina ocultan que durante los aos de la internacionalizacin, PDVSA estuvo traspasando a travs de precios de transferencia, un promedio de 500 millones de dlares anuales en ganancias, desde sus cuentas domsticas a sus liales extranjeras. Las liales extranjeras de PDVSA nunca pagaron dividendos a la compaa matriz. El objetivo de esta poltica de internacionalizacin y apertura era manejar las ganancias fuera del control del gobierno, en desmedro del ingreso scal petrolero. Generar ingresos para el pas nunca fue el objeto de esta poltica ni el inters de esas liales.

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7. DERROTA DEL GOLPE DE ESTADO Y DEL SABOTAJE A PDVSA


Chvez asumi la presidencia en febrero de 1999 en medio del peor colapso de los precios del petrleo en medio siglo. Aunado a esto, el control que lleg a imponer la gerencia de PDVSA sobre el negocio petrolero, minimiz el aporte de la industria al ingreso scal. En tales circunstancias, la recuperacin de los precios era tan slo un elemento ms dentro de la complicada problemtica que en materia petrolera le tocaba encarar a Chvez. Ciertamente, los precios del petrleo podan crecer, pero lo que ms le interesaba al Gobierno Bolivariano era el incremento del ingreso scal petrolero, al cual se opona rotundamente la meritocracia. Revertir esta situacin, oblig a Chvez a arrebatarle a la meritocracia el control sobre la compaa estatal. Esta determinacin se llev hasta las ltimas consecuencias y fue justamente la causa del Golpe de Estado de abril de 2002, a travs del cual se derroc a Chvez temporalmente. A nales de ese ao, vendra una nueva arremetida con el peor acto de sabotaje cometido contra la industria petrolera nacional en toda su historia. El sabotaje se extendi hasta marzo de 2003, destruyendo el cerebro electrnico de la empresa que vio paralizadas por meses sus operaciones, sufriendo prdidas multimillonarias y cuantiosos daos materiales. La conspiracin contra Chvez se haba activado a escala internacional, toda vez que el Gobierno Bolivariano haba decidido reivindicar la soberana nacional sobre el petrleo y eliminar los precios de transferencia que conceda PDVSA a sus liales extranjeras. Estas fueron obligadas a pagar regalas con base en los precios del mercado internacional y a pagar dividendos por primera vez. Adems, se orden a la tecnocracia gastar menos y pagar ms impuestos.

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Derrotado el Golpe de Estado y una vez recuperada la industria petrolera, el restablecimiento del sistema de cuotas coadyuv a la recuperacin del precio de la cesta petrolera venezolana, el cual repunt de los $ 7 el barril en que lo recibi Chvez, hasta romper la barrera de los $ 100. Gracias a esta batalla dirigida exitosamente por Chvez, se reivindic un precio justo para un recurso natural no renovable y se rescat a PDVSA, lo cual se ha traducido no solo en un aumento del ingreso petrolero de PDVSA, sino tambin del ingreso scal petrolero con el cual el Gobierno nancia el gasto pblico, fundamentalmente la inversin social.

Ingresos de PDVSA (MMUS$)*


2000 29.3 2004 6 2.242 2005 82.915 2006 99.252 2007 96.242 2008 125.499 2009 73.819 2010 94.929 2011 124.754

*Contempla: Ventas de petrleo crudo y sus productos: exportaciones netas el les de PDVSA Varios aos

exterior e ingresos por servicios y otros en Venezuela. Fuente: Informes anua-

8. PLENA SOBERANA PETROLERA


Con el n de completar el control sobre el negocio petrolero y maximizar la renta, el Presidente Chvez impuls el Plan Plena Soberana Petrolera: Nacionalizacin de la Faja Petrolfera del Orinoco. Con este n dict el Decreto Ley N 5.200 de migracin a Empresas Mixtas de los Convenios de Asociacin de la Faja Petrolfera del Orinoco (FPO); y los Convenios de Exploracin a Riesgo y Ganancias Compartidas.
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Con este decreto el Estado venezolano termin de recuperar el control de sus hidrocarburos y reforz la poltica de Plena Soberana Petrolera. Las asociaciones existentes entre liales de PDVSA y el sector privado, que operan en la Faja Petrolfera del Orinoco, se convierten en Empresas Mixtas, en las cuales la mayora accionaria la posee el Estado venezolano, a travs de la estatal petrolera. Exxon Mobil demand a Venezuela en el CIADI y logr un embargo temporal de activos de PDVSA por el orden de los 12 mil millones de dlares. El Gobierno de la Repblica Bolivariana de Venezuela formaliz el da 24 de enero del 2012 ante el Banco Mundial, su denuncia irrevocable del Convenio sobre Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones entre Estados y Nacionales de Otros Estados, decisin fundamentada en el artculo 151 de la Constitucin, el cual seala que en contratos de inters pblico la resolucin de controversias se realizar en el territorio nacional. Si bien es cierto que a travs del Plan Plena Soberana Petrolera se ha reivindicado la soberana nacional sobre el petrleo, queda pendiente el diseo y ejecucin de una poltica de industrializacin de los hidrocarburos que permita sustituir importaciones y diversicar la oferta exportable. Se ha reivindicado la propiedad estatal pero se sigue exportando petrleo crudo y gas lquido para luego importarlo con valor agregado.

9. RETOS PENDIENTES: LA SUPERACIN DEL RENTISMO


Los incrementos per se del ingreso externo y scal petroleros no pueden confundirse con un recrudecimiento del extractivismo. No siempre se deben a un aumento en la produccin y exportacin de petrleo sino, ms bien, a un aumento en el cobro de la renta, fundamentalmente por la va del incremento de las regalas y a
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una mejora en la recaudacin de los impuestos y dividendos de origen petrolero. Aumentar la produccin de petrleo y recaudar ms renta suelen ser objetivos contradictorios, toda vez que el aumento desmesurado de la produccin generalmente provoca una baja en los precios y viceversa. La renta petrolera tiene como fuente la captacin de un plusvalor internacional. De all que el control de la extraccin de petrleo ha sido motivada por el inters de maximizar la renta petrolera, ms no como una estrategia para iniciar la transicin de Venezuela del rentismo importador hacia un modelo productivo exportador. A futuro, no hay que olvidar que los planes de desarrollo y el objetivo de Venezuela como potencia energtica estn centrados en un aumento de la extraccin de petrleo, para elevarla a 6 millones de barriles diarios. Paradjica y contradictoriamente, la reivindicacin del precio del petrleo y del ingreso scal de origen petrolero pueden verse mediatizados y hasta anulados si no se supera la propia cultura rentista que de esta misma conquista se deriva. Ante cada auge rentista hay un auge del consumo, la abundancia de divisas conduce a la sobrevaluacin de la moneda y esto hace que sea ms fcil y rentable importar que producir. Esta prctica se ve exacerbada por la poltica de anclaje cambiario que tiende a congelar el precio de la divisa por varios aos, lo cual se traduce en un subsidio del dlar y, en consecuencia, en un subsidio a las importaciones que se hace con un dlar ocial cada vez ms barato si se le compara con el precio que alcanza esa moneda en el mercado. Los productores se transforman en importadores y la creciente e indetenible tendencia a importarlo todo desplaza a la produccin nacional. La mala asignacin de los factores productivos desata un crculo vicioso que obstaculiza la superacin del extractivismo: importamos porque no producimos y no producimos porque importamos.
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La Revolucin Bolivariana tiene pendiente la transformacin del modelo rentista en un nuevo modelo productivo. Este es un planteamiento constante en los programas de gobierno, pero an no se ha puesto en marcha una estrategia especialmente diseada para superar el modelo rentista y facilitar la insercin soberana de Venezuela en la economa mundial. Profundizar el trnsito de la economa rentista al nuevo modelo productivo post-extractivista exige una ecaz estrategia, con objetivos y metas bien concretas para: Sincronizar la disminucin de la actividad extractiva con el crecimiento de la actividad productiva Planificar el desarrollo endgeno, diversificado e integrado, de los diferentes sectores y regiones Regenerar el tejido empresarial para aumentar la densidad de empresas productivas por cada mil habitantes Reindustrializar la economa para la sustitucin eciente de importaciones y aumento de las exportaciones con creciente valor agregado Creacin de empleos productivos, dignos, estables y bien remunerados Reduccin de la pobreza, la desigualdad y la exclusin social Desarrollar nuevas fuentes de ingreso scal y divisas para financiar la inversin social y asegurar la viabilidad fiscal y externa Sustentabilidad social, ambiental y econmica Fortalecimiento de la soberana productiva
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Se impone avanzar en esta direccin para proteger el Legado de Chvez!


Vctor lvarez R.
twitter: @victoralvarezr blog: http://victoralvarezrodriguez.blogspot.com

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HUGO CHVEZ FRAS: EL LDER QUE ROMPI CON LA FATALIDAD DEL NEOLIBERALISMO Y DIRIGI LA LUCHA CONTRA LA HEGEMONA IMPERIAL1.
JAVIER BIARDEAU

Buenos das a todos y todas las presentes. Gracias por la invitacin a este signicativo evento que, espero, se multiplique y se replique en otros lugares del pas, en Amrica Latina y el Caribe, en el mundo entero, dado el impacto de la obra, pensamiento y accin del lder fundamental de la Revolucin Bolivariana: Hugo Chvez Fras. Quiero comenzar reiterando y estar completamente de acuerdo con una armacin del Profesor Vladimir Acosta, quien nos dice que en 10 minutos es prcticamente difcil e imposible pasar a analizar el legado poltico de Chvez. Yo voy a agregar una palabra quizs ms polmica: es un insulto hablar del legado de Chvez en 10 minutos, un insulto a su memoria, a su trascendencia histrica, a su vigencia y proyeccin en el tiempo por venir. Como ha sealado acertadamente el Presidente de Uruguay: Jos Pepe Mujica: Todava el legado de Chvez no estamos en condiciones de medirlo, pero mirndolo a la distancia es algo colosal2 .
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En el presente texto se conserva en gran medida la intervencin oral en el Foro del Centro Internacional Miranda, introduciendo elementos presentes en el escrito elaborado para ser expuesto. Por razones de tiempo no pudo ser trabajado en toda su extensin. http://www.correodelorinoco.gob.ve/politica/legado-CHVEZ-aun-nopuede-medirse-pero-mirandolo-a-distancia-es-colosal/
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Tambin podra ser considerado un insulto no tomar en consideracin que estamos realizando esta reunin en caliente, cuando estn transcurriendo una serie de acontecimientos que vienen marcando las situaciones y el momento poltico presente que sirve de marco o contexto a la discusin de lo que aqu llamamos El Legado de Chvez. Estamos a slo un mes de una batalla electoral decisiva para raticar el curso y contenido de la revolucin constituyente que marc la transicin de la va bolivariana al nuevo Socialismo Democrtico y Revolucionario del siglo XXI; a la vez que para asumir las tareas polticas que permitan derrotar denitivamente las amenazas de la derecha nacional e internacional. La partida fsica de un lder poltico extraordinariamente carismtico, calicado como caudillo y autcrata por las voces de la derecha global, ha generado una condicin de oportunidad poltica para reactivar los planes conspirativos y desestabilizadores de las fuerzas del capital, de los factores de poder propios del bloque social dominante y de sus representantes polticos. Entonces nuestras palabras tienen que estar en concordancia con este reto de superar los planes de accin anti-bolivarianos y de socavamiento de la posibilidad revolucionaria, un reto para activar la frmula poltica que nos seal el mismo Chvez el da 8 de Diciembre: momento de absoluta e inquebrantable unidad para la lucha, la batalla y la victoria3 . Deberamos estar aqu para contribuir a realizar esta tarea poltica principal, no para reexionar melanclicamente o nostlgicamente sobre la gura de Hugo Chvez fuera de contexto,
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shttp://saberescontrahegemonicos.blogspot.com/2012/12/el-testamentopolitico-de-CHVEZ-los.html

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sino para proyectar con nuestras palabras una contribucin a la accin poltica para la derrota de campo de fuerzas de la derecha que nos amenazan en lo inmediato. Y nos amenazan con provocaciones e irrespetos que no tienen medida, como expresa la reciente declaracin4 del candidato derrotado de la mesa poltica de la derecha: Henrique Capriles Radonski, en pleno luto nacional por la partida fsica de Chvez, ante la masiva participacin del pueblo en las exequias del Lder de la Revolucin Bolivariana en la Universidad Militar Bolivariana, y producto de la convocatoria del Consejo Nacional Electoral, la intervencin de HCR fue un insulto contra todo el pueblo bolivariano, contra la memoria de Chvez, contra los simpatizantes de Chvez que somos todos en alguna medida, pero sobremanera contra la familia ms cercana y el tejido emocional que conmueve a padres, hermanos, hijo e hijas, as como su nieto y nieta: Aqu le han venido mintiendo a los venezolanos, todo esto que est pasando, todo esto estaba framente calculado. Cuando iban a hacer las elecciones, cronograma de la de todo lo que era el proceso electoral, () Nicols le minti a este pas durante los ltimos meses. Le minti, le dijo a nuestro pueblo ocialista, a ustedes le mintieron durante semanas. El Presidente de la Repblica se fue el 8 de diciembre, y durante semanas salan algunos voceros, hace unos das atrs le dijeron a los venezolanos que se haban reunido con el Presidente de la Repblica, haban hecho una reunin durante cinco horas. Nadie lo va a decir? Yo si lo voy a decir, porque yo respeto profundamente a los venezolanos. Jams me vern haciendo, tratando de ganar algo con el dolor de otro. Jams. Nunca. Pero salieron descaradamente: hemos
4 Intervencin de Henrique Capriles Radonski (10-3-2013) en: http://www. youtube.com/watch?v=g00yV1TAo-g
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El Legado de Chvez

reunido con el presidente cinco horas, revis documentos, el Presidente fue al gimnasio, el Presidente tal cosa () Y tu Nicols, yo s que me ests viendo, fuiste capaz de salir frente a unas cmaras y jugar con la esperanza de millones de venezolanos, y decir: No, el presidente se est, Quin sabe cundo muri el Presidente Chvez? Ustedes tenan todo cuadrado. Y no, y, y quien les habla siempre ha sido respetuoso, siempre lo fue, tengo toda la autoridad moral para sentarme aqu y hablar sobre esto, porque jams insult, jams, jams tuve ninguna palabra que no fuera de respeto y consideracin a la situacin que viva el Presidenteustedes tenan todo cuadrado, ustedes llevan semanas en campaa, semanas cuadrando el momento para anunciarle a los venezolanos que ya era irreversible la situacin del presidente, y ahora encima ustedes utilizan el cuerpo del presidente para hacer campaa poltica. De esta manera HCR plante que Chvez nunca se recuper de la operacin del 11 de diciembre, que se mont una operacin de mentira ocial, que incluso las exequias de Chvez eran parte de la campaa poltico-electoral, que el Presidente no rm ninguno de los decretos de gobierno durante las semanas anteriores a su partida fsica, que la familia de Chvez fue cmplice de esta mentira ocial, de este juego con la muerte. En la versin de HCR, todo estaba milimtricamente calculado luego del anuncio de la muerte del Presidente. El candidato de la derecha Capriles Radonski descalic a los poderes pblicos, al CNE, al TSJ, a la AN, al Ministro de la Defensa lo increp pblicamente: Usted Seor Ministro de la Defensa, usted fue el penltimo de su promocin, usted es una vergenza para la Fuerza Armada Nacional, sus declaraciones, todo lo que usted ha dicho, es una vergenza, nos coloca mal a los venezolanos y a nuestra Fuerza Armada Nacional Bolivariana,
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Luis Bonilla-Molina (complilador)

porque adems todos somos hijos de Bolvar!. Y sentenci: Ya el Presidente Chvez no est, nadie se los puede devolver. Creo que le tenemos que dar de alguna manera gracias a Capriles Radonski, por recordarnos su cinismo disfrazado de respeto hipcrita, para saber que en este momento, debemos derrotar a la derecha contundentemente, que estas fuerzas nos amenazan, que nos provocan y que debemos derrotarlos. Por eso, repito, uno de los legados de Chvez, fue cuando nos dijo aquel 8 de diciembre: Unidad, Unidad, Unidad, tambin reclam Patriotismo, Patriotismo, Patriotismo, ni siquiera Chvez habl de corrientes, no siquiera habl de siglas, ni siquiera habl de tendencias, habl de Patriotas, Patriotas, Patriotas. Chvez record su experiencia de tanquista, experiencia que le brind una imagen para su actuacin poltica: romper estructuras, abrir brechas, demoler, quitar obstculos. De manera que hay que superar a la derecha, derrotar al imperialismo, incluso eso fue lo que nos dej el Comandante Chvez como legado desde aquel 4 de febrero de 1992 que me permito repetir sus palabras, hilar desde all, porque desde all hasta hoy existe una continuidad, existe una forja yo no la llamara evolucin- sino una forja, un acerar, acerar, fortalecer, fortalecer un proyecto histrico: el Proyecto Nacional Simn Bolvar. Chvez dijo ese da 4 de febrero de 1992, y de verdad ese es uno de los legados creo, que suena poco acadmico decirlo, pero hay que tener coraje, fuerza, valor para en aquel 1992 decir esto, hay que estar en el contexto histrico de 1992 para decir pblicamente esto, para meterse en los cuarteles, para conspirar, para formar, para organizar una rebelin militar bolivariana en 1992. Luego del llamado derrumbe del Muro de Berln, las fuerzas de izquierda se haba debilitado, se haban dispersado, luego de
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la entronizacin de la tesis del n de la historia, luego de la entronizacin del discurso tecnocrtico neoliberal en todas las esferas sociales, y de manera apabullante en los medios de difusin de masas, decir lo que voy a leer a continuacin, hay que tener no solamente audacia, valenta, sino coraje; en n bolas: Primero que nada quiero dar los buenos das a todo el pueblo de Venezuela y este mensaje bolivariano va dirigido a los valientes soldados que se encuentran en el Regimiento de Paracaidistas de Aragua y en la Brigada Blindada de Valencia. Compaeros, lamentablemente por ahora, los objetivos que nos planteamos no fueron logrados en la ciudad capital, es decir, nosotros ac en Caracas no logramos controlar el poder, ustedes lo hicieron muy bien por all, pero ya es tiempo de reexionar y vendrn nuevas situaciones y el pas tiene que enrumbarse denitivamente hacia un destino mejor. As que oigan mi palabra, oigan al Comandante Chvez quien les lanza este mensaje para que por favor reexionen y depongan las armas, porque ya en verdad, los objetivos que nos hemos trazado a nivel nacional es imposible que los logremos. Compaeros oigan este mensaje solidario. Les agradezco su lealtad, les agradezco su valenta, su desprendimiento y yo ante el pas y ante ustedes asumo la responsabilidad de este Movimiento Militar Bolivariano. Muchas gracias.5 Valenta, lealtad, desprendimiento, responsabilidad, solidaridad. Qu poltico de la cuarta repblica en 1992 encarnaba esos valores? No haba ni un poltico, ni siquiera en Amrica Latina que encarnara estos principios, valores y la proyeccin histrica de los mismos. La clase poltica en Venezuela haba entrado en una profunda decadencia histrica, se viva una profunda crisis de representacin poltica, de legitimacin, de separacin entre gobernantes y gobernados; es a partir de esta condicin, que surgi el liderazgo alternativo de Hugo Chvez.
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http://www.youtube.com/watch?v=dV1fKQscgSQ

Luis Bonilla-Molina (complilador)

En segundo lugar, revisando con amigos el legado o la proyeccin histrica, pues no se trata fundamentalmente de una herencia, de una tradicin, sino de un smbolo de lucha del bloque de los oprimidos y excluidos, a mi juicio lo importante de la gura, de la obra de Chvez es su proyeccin histrica en este momento. No es ni siquiera el legado como memoria cosicada, donde revolotearn tambin algunos buitres para apropiarse y para tratar de decir que son los nicos legtimos y verdaderos intrpretes del legado de Chvez, cuando el legado de Chvez debe estar desde mi punto de vista regado, como est, en la voz del pueblo bolivariano. En la voz del pueblo an reunido en las exequias de su lder histrico all en Fuerte Tiuna, en la voz del pueblo que lo acompaar maana al Museo Militar. En la voz del pueblo que sin estar en Caracas sigue esperando an la voz de Chvez. Creo que no ser insincero decir que extraaremos la voz de Chvez, la voz de mando y conduccin de Chvez, esa voz que abra brechas, que hay que reconocer que abra brechas, que sorprendan, que deca cosas que para algunos eran imposibles. Se le ha atribuido a Weber la siguiente frase: Es completamente cierto, y as lo prueba la Historia, que en este mundo no se consigue nunca lo posible si no se intenta lo imposible una y otra vez. Pero para ser capaz de hacer esto no slo hay que ser un caudillo, sino tambin un hroe en el sentido ms sencillo de la palabra.6 A Chvez lo tacharon algunos de loco, de Quijote; otros, lo tacharon de villano, de Autcrata, y lo siguen tachando de villano, y a otros les molesta mucho que el pueblo lo reconozca como su
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Max Weber (1919), La poltica como vocacin, en El poltico y el cientco, Madrid, Alianza, 1988
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hroe. Que el pueblo tenga hroes, que tenga guas, que tenga un espritu vivo, libre, presente, concreto, que lo oriente, eso le molesta sobremanera a una derecha que llam a travs de su candidato derrotado a que lo olvidemos, a que lo dejemos atrs, a que no pensemos en el pasado, a que lo dejemos ir como si fuese algo sencillo. No entender que la Venezuela de hoy fue construida a pesar de ellos por la voluntad, la accin y la palabra de Chvez, eso les molesta sobremanera. Dentro del legado, yo tengo aqu una suerte de recorrido histrico que podra esquematizar de la siguiente manera: a. Niez, infancia y juventud de Hugo Chvez. b. Chvez comienza a destacar en la academia militar como lder con inquietudes sociales y polticas. c. Chvez se lanza a la conquista del poder, observando la crisis poltica, social, econmica y cultural nacional: d. Chvez y el mbr-200 deciden participar en el juego electoral: la ventana tctica. e. Chvez triunfa electoralmente a pesar de todos los obstculos del sistema dominante: f. Chvez comienza en rme su accin de gobierno y hacer viable el proyecto nacional Simn Bolvar: g. Chvez asume que la revolucin bolivariana tiene un carcter claramente antiimperialista. lucha contra el ALCA se agudiza:
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h. Chvez asume abiertamente desde nales de 2004 (Porto Alegre) y principios de 2005 (Foro Social Caracas) la necesidad de inventar y transitar hacia el socialismo del siglo xxi: i. Chvez derrota nuevamente a la oligarqua en el 2006 con la opcin abierta y explicita del socialismo bolivariano del siglo XXI: j. Chvez retoma la ofensiva con su victoria en el referendo sobre la primera enmienda constitucional. k. La situacin de salud de Chvez: una investigacin cientca develar la verdad sobre un posible atentado a la vida de nuestro presidente. Voy a detenerme en pocos puntos por razones de tiempo y porque esta reexin debe continuar y debe profundizarse. El primer punto que quiero destacar es el Chvez militar, nacionalista, popular organizando una rebelin bolivariana. Ese Chvez creo que debe ser ejemplo para los militares nacionalistas, populares, revolucionarios, progresistas del mundo. Un hombre que fue capaz de labrar la Revolucin en el lugar donde menos imaginbamos nosotros, y debemos reconocerlo, todos los que se consideraron, que asumen o asumimos papeles de juicio desde la izquierda bien pensante, una suerte de orculos revolucionarios. Ninguno de ellos, ninguno de nosotros, nadie, nadie, pens e imagin que Chvez estaba construyendo una rebelin militar, popular contra la Cuarta Repblica, contra el legado de Punto Fijo y todos fuimos de alguna manera sorprendidos.

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El Legado de Chvez

Eso hay que reconocerlo, Chvez lo hizo desde el lugar ms difcil, no lo hizo desde un cafetn universitario, no lo hizo desde un partido de izquierda, no lo hizo desde la guerrilla derrotada, lo hizo desde los cuarteles militares, lo hizo desde la Academia Militar y pag un costo que ningn lder de la derecha venezolana ha querido pagar, pag con prisin su valenta, su osada porque Chvez os en ese momento a desaar el discurso de los amos y os hasta el nal de su vida en ese empeo. Recordemos siempre las reexiones nales de Chvez con relacin a la geopoltica internacional para hablar de un segundo legado, un legado si se quiere, de uno de los polticos venezolanos que tuvo la capacidad de transformar, no slo de pensar, sino de transformar la geopoltica mundial. Eso se dice sencillo, pero hacerlo como lo hizo l, romper el Consenso de Washington, romper con el ALCA, construir colectivamente UNASUR, construir colectivamente la CELAC e incluso desaar como lo hizo, no solamente el bloqueo a Cuba, sino plantearles a los militares latinoamericanos que se tenan que quitar de encima, quitarse de encima la formacin de la Escuela de las Amricas para impedir que siguieran reprimiendo al pueblo. Hacer eso en trminos de geopoltica mundial no es nada sencillo. Se dice sencillo, pero hacerlo es muy complicado, requiere un valor que creo que muy pocos tienen y tendrn. Y namente para no agotar este tema quisiera decirles que Chvez transit desde mi punto de vista por la siguiente forja: la Agenda Alternativa Bolivariana dej claramente establecido, y recuerdo claramente las burlas de la tecnocracia de derecha en ese momento, cuando se plante pblicamente la Agenda Alternativa Bolivariana, cuando se habl de luchar contra la desnacionalizacin del recurso petrolero y los principales recursos del pas, cuando se habl de colocar la deuda social en primer
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lugar ante todo el discurso sobre los ajustes macro-econmicos, cuando habl de acabar con la partidocracia que haba envilecido la poltica venezolana y los polticos tradicionales y la tecnocracia enquistada en la COPRE, por ejemplo en ese momento, los nostlgicos de los paquetazos neoliberales, las viudas de Miguel Rodrguez, de Carlos Andrs Prez se burlaban, se burlaban y se burlaban de que ese programa encarnara la voz, la demanda y el deseo de lucha de los sectores populares. Y tambin se burlaron, fjense, cuando derrotaron momentneamente a Chvez aquel 11 de abril aciago, que nos debe dejar enseanzas de proyeccin histrica para todos los que estamos aqu para impedir que se repita semejante traicin, semejante desconcierto, semejante desequilibrio de la unidad revolucionaria que permiti temporalmente, y que si no fuera porque el pueblo se ech a la calle y murieron y fueron heridos y otros escondidos y perseguidos. Si no se hubiese echado a la calle el pueblo, ese da, las decisiones hubiesen sido otras. Y creo que hay que raticar el 14 de abril que si es necesario volverse a echar a la calle para que la Revolucin Bolivariana se mantenga, se profundice y contine, el pueblo Bolivariano lo va a hacer: echarse a la calle. Finalmente y me disculpan si me robo unos segundos, creo que el legado de pasar de la lucha anti-neoliberal a la clara lucha anti-imperialista y la derrota del ALCA que fue un momento fundamental de la geopoltica de la integracin suramericana, la derrota del ALCA desde mi punto de vista, gener en plena ofensiva neo-conservadora con Bush hasta la cabeza. Recordemos que aqu vino una embajadora a darle un ultimtum a Chvez en el Palacio de Miraores, Donna Hrinak y
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Chvez le mand largo pal carajo7. Pero no slo ocurri eso sino que enviaron a uno peor que ella, a un personaje con una hoja de servicios nefasta, participante activo del golpe militar contra Salvador Allende, Charles Shapiro, para continuar con el plan de darle un zarpazo a la Revolucin Bolivariana. Y eso lo lograron por un da. Lo lograron, no debemos olvidarlo que lo lograron. Y debemos impedir que ni siquiera un da ocurra lo que ocurri aquel da. Entonces de la lucha anti-neoliberal a la lucha anti-imperialista y a la lucha por el Socialismo Bolivariano, creo que aqu justamente Chvez fue el que ech las bases pero no pudo construir el edicio. Chvez dej las bases, de nosotros depende que esas bases levanten el edicio o se las coma el monte. Creo que ah es donde nosotros tenemos que evaluar y no esperar que un Lder, que slo un Lder, slo una personalidad pueda construir ese gran edicio que Chvez dej en sus bases fundamentales. Por eso creo nalmente, que hay que cerrar las absolutamente con la Direccin Poltico Militar de la Revolucin, no sigamos pensando nosotros que puede haber un sustituto de Chvez, Chvez no tiene sustituto, tenemos que reconocer eso. Chvez no tendr un sustituto a corto plazo, lo que nos dej es una exigencia de acompaar a un hombre que tiene una capacidad, que por suerte, la derecha subestima, por suerte, digo yo, subestiman a Nicols Maduro. Sin embargo, creo que lo importante hoy es la unidad frrea alrededor de la Direccin Poltica Militar y luego del 14, cuando el pueblo celebre, se eche a la calle y reconozca el regalo que le dio
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Se trata de una expresin coloquial para de manera frontal, expulsar a alguien de un lugar, en este caso El Palacio de Miraores.

Luis Bonilla-Molina (complilador)

a la memoria de Chvez, de triunfar contundentemente contra la derecha, de colocar a la derecha en su lugar de minora, de desmoralizarlos para que no se atrevan a cometer ninguna locura de aqu al 2019 y de all en adelante, luego de ese momento, se abrirn las discusiones fundamentales sobre el destino, direccin, contenido y alcance de la Revolucin Bolivariana. Y para ello es fundamental la unidad en la diversidad de fuerzas sociales y polticas aliadas; as como la profundidad y el rigor del pensamiento crtico socialista. No puede construirse el socialismo desde el sectarismo y desde el dogmatismo. No se puede construir el socialismo sin una democracia radical, sin el protagonismo directo de las diversas formas del poder popular organizado, con sus expresiones diversas y reconociendo el ejercicio de la autonoma de pensamiento y organizacin. Hay que colocar una rme barrera de contencin a cualquier intento de calcar y copiar los socialismos burocrticos del siglo XX. All hay unos retos para impedir que el curso revolucionario se vaya a pique. Estas son tares centrales por venir luego del triunfo del 14 de abril. Por ahora, derrotemos absolutamente a la derecha, gracias.

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HUGO CHVEZ: EL HOMBRE QUE NOS ENSEO QUE EST DE MODA HACER EL BIEN
LUIS BONILLA-MOLINA

Buenas tardes. Les voy a pedir disculpas porque no voy a hablar con el lenguaje acadmico, sino con el lenguaje de un hurfano, porque as se siente mi espritu en este momento. Como un hurfano de quien en un momento histrico nos convoc a combatir por el sueo de una patria justa, solidaria, sin pobres y sin excluidos. Ese hombre, que hoy no est fsicamente con nosotros, pero que est en el cuerpo de este colectivo, de este pas, no es otro que Hugo Rafael Chvez Fras. Los pueblos son sabios y se expresan por diversas maneras. Yo vengo diciendo en los ltimos das, en cada uno de los espacios que me ha correspondido hablar, lo hermosa y pertinente que es la cancin que sirvi de tema para la campaa del 7 de octubre. Les hablo de la cancin de Hanny Kauam, Los Cadillacs -y ms an hermosa cantada tambin por Hugo Chvez cuando lo hizo en Maracaibo, estado Zulia-, porque esa cancin dice cosas que slo un poltico, un revolucionario como Hugo Chvez poda decir: Est de moda hacer el bien, No soy Dios para decir lo que debes hacer. Esta cancin es un tema de campaa sui generis que por su enorme xito nos habla de un pueblo altamente politizado desde las nociones de justicia, inclusin y solidaridad, que no son otra cosa, junto al anti capitalismo, que los fundamentos del socialismo del siglo XXI.

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A travs de la cultura y de esa cancin tan extraamente hermosa, se expresaba, se anticipaba de alguna manera el desafo de este momento. Un momento en el cual debemos encontrar en la accin, el discurso y los anlisis de Chvez las claves para continuar avanzando en los sueos, las utopas y las metas de la revolucin que re-enamor al mundo con el socialismo, la Revolucin Bolivariana. Carlos mencionaba la campaa del 7 de octubre de 2012; el cierre ese 4 de octubre cuando vimos al camarada Presidente bajo la lluvia, bailando con alegra y, sin ninguna duda, creo que sin saberlo, despidindose con mucho amor y ternura, como siempre fue, de todos nosotros. Se despidi al ritmo de esa cancin que dice Si... podemos ayudar al mundo, cambiar la historia en un segundo, si ayudas te har crecer Ese 4 de octubre, el Comandante Chvez, bailando, hablando, diciendo como siempre la verdad al pueblo que atento lo escuchaba, gener un fenmeno sin precedentes. Nosotros que somos muy indisciplinados como pueblo, que como venezolanos hemos hecho de la desobediencia revolucionaria una forma de ser, que como los peces vivos nos gusta nadar contra la corriente, que disfrutamos el oponernos a las instrucciones simplemente administrativas y que en los eventos polticos escuchamos, omos a la par de hacer muchas otras cosas; que muchas veces apenas llegamos a una manifestacin, comenzamos a irnos para las orillas, para la esquina, que escuchamos en vivo la mitad de lo que se est diciendo para luego ir a un lugar pblico o nuestras casas a seguir escuchando las intervenciones por radio o TV; ese pueblo captando la complejidad de la situacin poltica tuvo ese da un comportamiento que an retumba en nuestras mentes. Ese da Chvez termin de hablar y nadie se mova. Todo el mundo segu parado mirando, tocando y hablando con el compaero, con el camarada que tena a su lado. Y estaba cayendo, como decimos los venezolanos: un palo de agua, un soberano palo de aguay nadie se mova! Y Chvez, decidi recorrer la marcha
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(debemos recordarlo), y fusionarse una vez ms con ese pueblo lleno de amor por un lder que estaba dando el todo por el todo por la nueva independencia de la patria. Chvez en la campaa del 7 de Octubre nos insisti hasta ms no poder, en que Chvez somos todos y que la revolucin es una enorme tarea colectiva, lo cual es una profunda enseanza que estamos llamados hoy a reivindicar. La gran preocupacin de Chvez que era ganar la batalla por la hegemona poltico-cultural se re signic desde ese da y se profundiz desde el 8 de diciembre, a tal punto que hoy hasta la derecha quiere camuarse de Patriota para poder hacer poltica en un pas que comienza a ser en su praxis cotidiana profundamente solidario, justiciero, libertario, socialista. Chvez era un poltico profundamente humano, el inltrado que tenamos en el gobierno. Por eso hoy nos sentimos hurfanos, porque perdimos al inltrado que tenamos en el gobierno. Y ahora, todos aquellos que por avatares de la revolucin tengamos alguna responsabilidad, tenemos que ser eso, los inltrados en el gobierno para realizar la tarea que l nos asignara a todos cuando le dijo a Nicols Maduro: Usted es el sucesor, junto al Pueblo, mandando con el Pueblo y para el Pueblo. Cuando decimos que tenemos que ser todos Chvez, nos referimos necesariamente a recuperar ese espritu colectivo del inltrado revolucionario que era l en cada una de las tareas de gobierno y del partido, siendo el ms revolucionario que corresponda a cada momento, ms all de las ataduras de la conveniencia burocrtica. S es verdad Javier, fueron militares fundamentalmente los que irrumpieron el 4 de Febrero, pero mira que hicieron esfuerzos los militares por que los civiles los apoyramos en ese momento. Lo que ocurri es que a muchos este llamado nos causaba la natural desconanza, generada por el aprendizaje
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del Manual de la Izquierda rgida, que deca que la Revolucin debera ser contra los militares, con un partido revolucionario profundamente fuerte, socialista; y de pronto se nos comenzaron a acercar a cada quien un militar o algunos militares a decirnos que haba que hacer una revolucin; militares que muchos no conocamos y por supuesto que hubo mucho temor. Pero las rebeliones, tanto del 4 de Febrero como del 27 de Noviembre de 1992, vistas con sentido histrico son la continuidad del 27 de Febrero de 1989 y por ende expresin cualitativa del inicio de la unin cvico militar que caracteriza a la revolucin Bolivariana.. Dialctica para la comprensin de cmo se conforma y cimienta esa unidad cvico militar. Y ah la primera gran leccin. A pesar de que el mundo poltico civil no se integr totalmente, sino muy parcialmente a las rebeliones del 92, Chvez entendi las causas y tambin la necesidad de buscar caminos ciertos para empalmar con las mayoras populares, lo cual no haba logrado la izquierda venezolana. Chvez una vez que se rinde y pasa a ser prisionero por rebelin militar, se abri a escuchar al Pueblo y a nutrirse de ese Pueblo que llevaba en su memoria colectiva la fuerza del huracn revolucionario reprimido por dcadas, por siglos. Chvez nos ense que no basta saber cada leccin del manual izquierdista, si no aprendemos del pueblo revolucionario y nos hacemos parte consciente de su torrente transformador es imposible hacer una revolucin. Menos arrogancia poltica y mayor dosis de humildad revolucionaria. Y ah est la segunda gran leccin a la Izquierda. Nosotros tenemos algunas malas costumbres que se expresan en distintos planos. Uno de ellos cuando decimos que vamos a construir unidad. Cuando nos vamos a juntar con otro, que en esencia es otro de nosotros mismos con miradas diversas sobre la coyuntura y el futuro, lejos de escucharlo primero nos encerramos el da
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anterior o los das que preceden a la reunin unitaria a construir eso que llamamos un programa nico: programa mnimo para unirnos. Y ese programa mnimo a veces resultan ser hojas y hojas que pasamos una tras otras en el encuentro, leyndolas detalladamente, con puntos y seales, para decirle al otro las condiciones sobre las cuales debemos unirnos. Pues Chvez no hizo eso. Al contrario, Chvez se nos acerc a cada uno de nosotros con una vieja libretica, con un lapicero y a decir Cmo ustedes creen que debe ser esa Patria justa, solidaria, distinta, sin pobres, sin excluidos?. Y con ese lapicito comenz a anotar y a construir eso que nosotros, desde el intelecto de la izquierda, llambamos programa mnimo. Y atento, con la humildad de un profeta nos escuchaba atentos, imagino que para ir enlazando, entretejiendo como buen estratega sus visiones del futuro con las de cada grupo, cada colectivo, cada individuo. Labor paciente y ejemplarizante. Y el secreto de este accionar no poda ser otro que el resultado nal. Luego al escuchar a Chvez arengando al salir de la crcel, en sus mtines abstencionistas y sobre todo en su primera campaa electoral y todo su ejercicio como Presidente, cada uno nos sentimos reejados; sentamos que, de cada 100 palabras que pronunciaba, por lo menos una haba sido construida en esa reunin, en esa discusin que habamos tenido con l. Dilogo, debate, escuchar al otro ante la cultura de torre de babel que ha caracterizado a la izquierda en nuestro pas y buena parte del continente, constituye una leccin de Chvez sin precedente para sta revolucin, las que se desarrollan en otras latitudes y las que comenzarn. El tercer aporte que Chvez hizo a la poltica est asociada a la razn de ser del acto poltico en si mismo. Nosotros pareciramos que habamos aceptado con resignacin que la derecha -pero tambin la izquierda- cuando ganaba alguna posicin de gobierno, una alcalda, una gobernacin, o la presidencia, comenzaba a deslastrarse de algunos que le ramos incmodos.
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ramos tiles para el momento del voto pero luego desechables. Pero Chvez lleg al poder e hizo lo contrario a la costumbre, fue coherente entre verbo y accin; no se deslastr de ninguno de nosotros, al contrario, al da siguiente de haber triunfado comenz a llamarnos a cada uno, a decirnos: Recuerden que la tarea es compartida. Recuerden que la Revolucin la tenemos que hacer todos. Incluso aquellos que haban estado en silencio pero que l saba que estaban en la lista de los convocados -sin que el mismo convocado supiera que era parte de los conjurados- rpidamente, en esos primeros meses de gobierno de 1999, alguien le llegaba a su casa a tocarle la puerta y a decirle: Usted tiene que sumarse a esta tarea, usted sabe de esto. Sumar a todos los buenos a riesgo de equivocarse en algunos casos y estar siempre dispuesto a convocar nuevas voluntades, ese es otro de los aportes de Chvez... Para Chvez todos ramos necesarios y a cada quien nos colocaba una tarea a la medida de nuestras potencialidades para poder armar el rompecabezas de un pas en revolucin. Otro aporte a Chvez que debemos defender es el asociado a la cultura del debate, la crtica y la autocrtica revolucionaria. Impulsado por l, proveniente de una institucin jerrquica hace del aporte algo ms que sustantivo.. Vengo diciendo en los foros en los que participo en los ltimos aos, que nosotros como pas poltico a diferencia de la izquierda del resto del continente -o de buena parte del continente: Uruguay, Argentina, Mxicono vivimos con fuerza los debates, las discusiones propias de la Primera Internacional, de la Segunda Internacional, ni siquiera de la Tercera Internacional, sino que los partidos modernos venezolanos de derecha y de izquierda, se construyeron al calor de ese terrible desastre para la humanidad que es conocido como el stalinismo. Nosotros no vivimos y por ende no tenemos en el ADN de los partidos polticos modernos venezolanos el gen libertario del anarquismo, su desenfado para discutir todo, ni los respetuosos pero no por ello menos intensos debates que
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dieron origen a la segunda internacional, los decisivos debates que originaron la tercera o la cuarta internacional. Incluso buena parte de la izquierda nacional ha estado ausente de los debates del Foro Social Mundial. Eso en buena medida nos castr para los debates. Es decir, nuestro ideal de libertad, cuando construamos los partidos modernos, era el socialismo que estaba siendo construido de manera autoritaria por la creciente hegemona del stalinismo, y eso nos dej algunas malas maas. Malas costumbres que se expresan en ese temor a la crtica, no es bueno decir eso ahora, eso rompe la unidad, eso favorece al imperialismo, a la derecha, a los enemigos. Lo cual es totalmente falso. El debate, la crtica pblica y la autentica autocrtica (no la de los juicios de Mosc) eran parte inherente de la cultura de ser socialista hasta el ascenso al poder de Joseph Stalin. Ello nos obliga a revisar algunas cosas. Revisemos los documentos de Iskra, el peridico de la Revolucin Bolchevique, y veamos cmo en ese peridico el bur poltico y el comit central, Kamenev, Zinoviev, Trotsky, Lenin, entre otros, todos escriban, uno contradiciendo al otro y criticando al otro, pero diciendo hay que hacer la tarea en conjunto. Y as hicieron la Revolucin Bolchevique, peleando las ideas. Y as construyeron los soviets. Peleando las ideas abiertamente. Los documentos e Iskra con ese nivel de debate y polmica eran los boletines que circulaban en el Partido, en cada una de las clulas y a nadie se le ocurra decir que debatir haca dao a la revolucin. As se construy la primera y ms hermosa revolucin socialista de la humanidad, la de los soviets. Las distintas posiciones y los militantes discutan al calor [de la coyuntura], porque estaban construyendo una revolucin. No haba censura alguna. En cada clula del Partido se discutan, se debata las posiciones de cada uno de los lderes histricos de la Revolucin. Hasta que vino ese desastre que es el stalinismo, que dijo que criticar nos haca dao, nos divida y le haca un aco servicio al enemigo. Y de ah viene esa costumbre de acusarnos, a cualquiera que critiquemos, de agente de la
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CIA, de enemigo, de divisionista. Y Chvez hablo de la crtica pblica como esencia de la revolucin Bolivariana iniciando la tarea de corregir ese dao de origen a los partidos modernos venezolanos. Seamos consecuentes con ese legado de Chvez. Incluso el humilde ejemplo que signic la relacin que Chvez tuvo con el Centro Internacional Miranda constituye una ventana de aprendizaje para la revolucin. Nosotros desde el CIM libramos varios debates pero uno de especial divulgacin meditica con el camarada Hugo Rafael Chvez Fras como lo fue sobre el tema del hiperliderazgo. Y que hizo Chvez? no cerr el Centro Internacional Miranda. A pesar de las incomprensiones de un primer momento Chvez no nos destituy a ninguno de los que estbamos en el Centro Internacional Miranda. Chvez no pidi a nadie que nos persiguiera, al contrario, nos protegi de aquellos que pedan cerrar el Centro Internacional Miranda, que pedan que nos expulsaran de la Revolucin. Porque Chvez entenda con claridad que construir la Revolucin Bolivariana implicaba, tambin, darle un aporte al legado del socialismo. Y era construirlo en democracia, y democracia signica debate, signica confrontacin de ideas y signica crtica y autocrtica revolucionaria. Hoy que est de moda el Golpe de Timn y el Segundo Plan Socialista, yo les llamo a ustedes, compaeros, camaradas, amigos, que no dejemos de leer el documento ms importante que acompa a esos dos otros instrumentos, que fue la metodologa para levantar el Segundo Plan Socialista, hecho a mquina de escribir porque Chvez no escriba en computadora. Lo hizo en su maquinita de escribir con sus dos dedos, la metodologa para construir el Segundo Plan Socialista. Ese quizs es el ltimo documento hecho de puo y letra del Comandante Chvez Y ah qu dice Chvez? Dice Hay que escuchar a todos. La voz de todos es importante. Nadie puede considerarse excluido de opinar. La autocrtica y la crtica pblica revolucionaria son parte
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inherente de la Revolucin Bolivariana y de la construccin del Segundo Plan Socialista. No aceptemos leer slo El Gran Viraje y el Segundo Plan Socialista sin leer la metodologa con la cual l plante que se deberan construir las polticas pblicas en este pas, en octubre, despus de ganar la Victoria Perfecta, la victoria del 7 de octubre. Y para ir cerrando, yo considero que lo que ha ocurrido en estos ltimos meses y das, es de una signicacin que nosotros -quizs por estar en el da a da- no la entendemos en toda su dimensin. Nos falta un poco de distancia, quizs, para poder valorar cosas. Y est referido al tema de la hegemona. Chvez en julio de 2012 plante que tenamos un gobierno revolucionario, independiente polticamente, pero que tenamos que construir independencia econmica. Eso lo plante Chvez en julio de 2012, pero adems plante que la gran pelea era por la hegemona, es decir, cuando las ideas socialistas ya sean aceptadas por las grandes mayoras de venezolanos, y deca que esa era la meta que l senta inconclusa, que senta que an no habamos logrado, a pesar de que estbamos construyendo el Poder Popular, que estbamos garantizando matrcula a todos los nios y jvenes, an tenamos ese gran desafo. Pues bien, Chvez -considero que desde la enfermedad, desde que se fue aquel 8 de diciembre, y aunque nos negbamos a creerlo, sabamos que algo muy grave estaba pasando y todo el pueblo venezolano lo saba- logr en ese perodo, desde el 8 de diciembre hasta el 5 de marzo, ganar esa gran pelea por la hegemona. Hoy hasta los adecos recalcitrantes dicen que este pas es socialista y que la oposicin, para lograr tener una opcin de poder, tiene que entender las claves del socialismo o estn perdidos. Eso no es otra cosa que la victoria de la hegemona del pensamiento socialista ganado pulso a pulso por el propio Hugo
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Rafael Chvez Fras y un pueblo que ha hecho suyo el ideal de construccin de una Patria Socialista. En la primera conversa que sostuve con Chvez y disculpen que personalice me dijo una frase palabras ms, palabras menos que yo creo que debe ser el norte de muchas de las cosas que hagamos. l nos deca en esa conversa Ser autntico construye conanza, es decir, la nica forma de saber hasta dnde t me puedes acompaar o hasta dnde yo te puedo acompaar, es que digas todo cuando discutamos o cuando debatamos. Pues bien, los que aqu estamos consideramos que desde el conocimiento, la ciencia rebelde y el pensamiento crtico podemos dar un pequeo aporte a la profundizacin de la revolucin. Y lo estamos diciendo a viva voz. Camarada Maduro, cuente con nosotros para la tarea de profundizar la revolucin, la construccin del socialismo y la independencia de la patria. En esa perspectiva quiero cerrar con esto diciendo qu tremenda tarea la que tiene el camarada y hermano Nicols Maduro, porque l hered la posibilidad de conducir todo este Proceso entendiendo las claves del mismo, algunas de las cuales hemos hablado en este evento. Es un enorme desafo para el cul le expresamos nuestra disposicin a ayudar con humildad y rmeza. Camarada Nicols lo vamos a apoyar para que sea nuestro Presidente. Estamos seguros que con la lealtad del pueblo al mandato de su lder histrico vamos a obtener la Victoria Perfecta el 14 de abril del ao 2013. Cuente usted con nosotros, desde el humilde aporte del pensamiento crtico dentro de la revolucin Bolivariana. Presidente Nicols como nuestros ancestros le decimos usted es uno de nuestros hermanos, todos somos Chvez. Hermanito seguro estamos que usted como lo hizo Chvez sabr que todos somos necesarios en esa idea de una gran nacin de todos y para todos, es el espritu del Socialismo Libertario, del Socialismo Bolivariano. Cuente con nosotros, con nuestros
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aciertos e incomprensiones, con nuestras potencialidades y limitaciones, hermano Nicols Maduro, desde el pensamiento crtico, para seguir avanzando en la construccin del Socialismo Bolivariano. Muchas gracias.
Luis Bonilla-Molina
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CHVEZ O LA REINVENCIN DEL PUEBLO I


CARLOS CARCIONE

Buenas tardes, para m es un honor poder compartir con la Mesa y con todos ustedes esta Jornada, que adems de necesaria es muy oportuna. Me voy a concentrar en un tema, que a m me marc mucho, de todo el proceso de la Revolucin Bolivariana. Gracias a que he podido compartir aqu en el CIM con intelectuales con trabajadores, con sectores de las comunidades y con jvenes, he podido aprender nuevas cosas, derrumb mitos que tena construidos en la cabeza como parte de la vieja izquierda y aprend igualmente a tratar de, al mismo tiempo que uno trata de orientar y de investigar tambin comprender. Sinceramente, lo que a mi ms me ha marcado y me est marcando hasta el da de hoy y que yo considero uno de los legados de Chvez, construido en comn con el Pueblo Bolivariano, es justamente el crecimiento, para decirlo en trminos si se quiere cientco, de ese sujeto social que es el pilar de todo el Proceso Revolucionario. Me reero, por supuesto, al Pueblo Bolivariano. Y en esa relacin con Chvez, tambin est el crecimiento de Chvez, es decir, un legado si se quiere pedaggico a dos puntas, de ida y vuelta. Nosotros no estamos frente a la presencia de un liderazgo construido como se construyen a nales del siglo XX o en el siglo XXI a travs de los medios de comunicacin. Es un liderazgo construido en una ida y vuelta, en una relacin de dilogo permanente con el pueblo que pari a Chvez. Por eso viene tan
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naturalmente el Todos Somos Chvez porque de verdad Todos Somos Chvez. En todo caso, el apellido individual expresa esa comunidad y tambin por eso es que muchos odian al Comandante. Porque es ese odio clasista, racista, ese rechazo por el color, por el olor, por la pertenencia. Estamos presenciando en estos ltimos ocho das un hecho poltico descomunal, estamos presenciando el desle de un pueblo a comprometerse para la continuidad de una obra. Porque desde el dolor, desde la angustia, desde la falta, lo que nosotros estamos viendo ahora es un compromiso, un juramento para continuar con la Revolucin. Hay que ver como se levantan los puos, se saludan o se persignan los camaradas que en ese medio segundo pueden despedir al Comandante, para entender que lo que estamos viviendo es un juramento, el juramento de continuar, de hacer cumplir y de avanzar en el proceso. Y tan importante como el hecho poltico, es el hecho humano, que derrumb en apenas estos das la construccin meditica ms miserable que se ha vivido en las dos ltimas dcadas. Se termin de caer el mito de la dictadura de Chvez, y no fue slo por la disputa de los medios, si no porque el pueblo en la calle acompandole y juramentndose lo consigui. Quien revisara los medios internacionales en estos das, por supuesto que siempre hay la insistencia en la direccin descalicadora, vera que el abordaje del problema tuvo que ser radicalmente distinto. Chvez como lder carismtico, Chvez como rbitro, pero Chvez como pedagogo y como pedagogizado. Y con ese sujeto que a veces parece un lema o parece un ente abstracto: el Pueblo Bolivariano. En abril de 2002, esa relacin funcion como disparador de la recuperacin de Chvez, del Gobierno y del Proceso, por ejemplo, cuando desde El Valle se bajaba a recuperar Miraores a pecho descubierto. Aqu estn presentes algunos de ellos ahora.
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Esa noche empezaba a hervir desde esos cerros esa necesidad. Algunos de los dirigentes de entonces se haban perdido, pero ese pueblo, con sus liderazgos naturales que son annimos, no lo dud y form parte de un aprendizaje, de un captulo del aprendizaje, porque va acompaado, con todas las contradicciones, los choques, la lucha de clases para imponer la Revolucin Bolivariana. La ltima campaa electoral no voy hablar del paro y del sabotaje, pero la ltima campaa electoral a m me dej marcado. Si uno ve la escena, la vive o la vivi, la escena de Chvez bailando con el pueblo bajo la lluvia, de esa sintona, de eso que pareca una sinfona de recuperacin de identidad, uno entiende lo que los periodistas y algunos intelectuales que no tienen nada que ver con el pueblo revolucionario, no pueden comprender. Justamente, es esa relacin de Chvez con el pueblo, bajo la lluvia, la que es indestructible. Por qu esa identidad? Claro que es el pago de la deuda social de la cuarta repblica. Pero es ms que eso. En ese proceso comn se construy identidad. El profesor Vladimir Acosta lo deca con dignidad. Para m es un sinnimo, es identidad y me hace acordar a los hijos de los desaparecidos en mi pas,los secuestrados, cuando recuperan identidad, los secuestrados de la cuarta repblica o de la historia del ltimo siglo recuperaron identidad, eso no se cede, uno puede ceder algn que otro privilegio, pero la identidad no se cede, se pelea por la identidad, se deende la identidad. Entonces yo creo que hay que ponerle ah el acento. Sobre todo porque entramos en una etapa nueva. No queramos entrar en esta nueva etapa, pero entramos y, en esa nueva etapa hay que construir nuevos liderazgos, tenemos un desafo ahora para adelante. Hay una promesa, esta eleccin a Nicols Maduro se la gana Chvez, los votos que derrotarn a la oposicin, a la derecha, son los votos de Chvez.
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Pero tenemos que asimilar que entramos en una etapa nueva, tenemos que asimilarlo, hacerlo carne, porque tenemos que defender ese legado, ese seguir construyendo el liderazgo que va a tener que ser necesariamente mucho ms colectivo, muchsimo ms colectivo, incluso mucho ms colectivo que la Direccin Poltica Militar del proceso, porque tiene que integrar a esos lderes annimos del Pueblo Bolivariano. Sin esos lderes annimos no sera un liderazgo como el de Chvez. Incorporar a esos lderes, es la forma de recuperar completo el liderazgo y el legado de Chvez. Me van a disculpar estoy muy emocionado, tal vez porque no pude llorarlo antes, pero pensando en esta intervencin encontr una cita de un texto de historia de la Revolucin Rusa de Len Trotsky, en el prlogo l seala que slo estudiando los procesos polticos sobre el movimiento de masas es que se entiende nalmente la importancia de los lderes y de las direcciones y despus ms adelante dice que sin una organizacin dirigente, la energa de las masas se disipara como se disipa el calor no contenido de una caldera. Sea como fuere, lo que impulsa el movimiento no es la caldera ni el pistn, sino el vapor. No desperdiciar esa energa es un llamado que creo que tenemos que hacer al conjunto de la direccin poltica del proceso. Me reero al decir el conjunto, el Gobierno e incluso al liderazgo annimo que mencionaba antes. Se trata de ser conciente y entender que hay que incorporar la energa del Pueblo Bolivariano a la conduccin cotidiana de los grandes problemas que va a enfrentar la Revolucin. Es un paso para conquistar la democracia socialista. Ahora la campaa electoral y el triunfo el 14 de abril. En seguida, los grandes problemas que tenemos pendientes. Creo que con eso podemos honrar el legado de Chvez. Muchas gracias.
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TODOS SOMOS CHVEZ


NICMER EVANS

Buenas tardes. Fjense, totalmente de acuerdo con el profesor Vladimir Acosta sobre la dicultad de hablar del legado de Chvez en 10 minutos, ya que son muchsimos los elementos que componen el legado del Presidente. Voy a tratar de enumerar algunos, y de basarme en un instrumento que de entre muchsimos extraordinarios instrumentos que nos dej- creo que es la herramienta de alguien que nos estaba dando las ltimas instrucciones a conciencia de que estaba prximo a dejarnos: El Golpe de Timn. Yo los invito a que por favor descarguen ese documento, lo lean, lo profundicen, lo debatamos. Yo voy a dar solamente algunas pinceladas en relacin con los elementos que nos deja ah. Pero para lograr el objetivo trazado, quisiera empezar comentando que el Presidente Chvez, el eterno Presidente Chvez, es la sntesis de la praxis revolucionaria y bolivariana, que con esa posibilidad del encuentro entre la teora y la prctica (que sin duda alguna, y de manera inevitable, genera coherencia pero tambin algunas veces genera desconexin entre los dos elementos), lo que s nos dej muy claro es que no puede existir nadie que pretenda defender el legado del Presidente Hugo Chvez Fras si no es socialista y no es bolivariano. Creo que eso tiene que ser importante rearmarlo. No existe el Chavismo que no sea socialista y que no sea bolivariano. Cualquier otra cosa es un desvo del principio fundamental del legado
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del Presidente Chvez, basado en la praxis revolucionaria que l nos ha legado. Esa praxis revolucionaria que adems tambin sintetiz de una manera magistral al pre-despedirse de nosotros en El Golpe de Timn. Cuando nos dijo que ya l no era Chvez sino que era un pueblo, y nos pidi que utilizaramos la frase: yo soy Chvez, o nosotros somos Chvez, l demarc un hito extraordinario. Estaba dicindonos, ahora, ya en su ausencia, que nadie puede pretender sustituir la gura del Presidente Chvez a menos que todos estemos apoyando a esa gura para que todos seamos Chvez. Y eso es un gran reto para Nicols Maduro, que es el designado efectivamente para encabezar este Proceso Revolucionario, pero que adems debe encabezarlo con todos, porque todos somos Chvez. Se ha tratado de decir que Nicols no es Chvez; el problema es que cuando se seala que Nicols no es Chvez, lo que no se est tomando en cuenta es que Nicols en este momento encarna al Pueblo y que Chvez es el Pueblo y por lo tanto Nicols es Chvez en ese sentido. Creo que no debe haber ninguna duda de la necesidad de que todo el que est con el Pueblo termine siendo Chvez. Si est con las mayoras, si est con la proteccin a los pobres, pero adems tambin en la transformacin de conciencias y en la necesidad de generar una transformacin del Estado hacia un Estado Comunal; quien est con eso, efectivamente se puede erigir como Chvez porque: yo soy Chvez, t eres Chvez, todos somos Chvez y los que estemos levantando esas banderas, siendo Chvez en conjunto, podemos decirle a Nicols Maduro que su responsabilidad y el gran compromiso es continuar con el legado del Presidente Chvez. Pero eso no se va a poder lograr, entre otras cosas, si no cumplimos con algunos elementos que nos dej como premisas
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fundamentales el Presidente Chvez. Y ah me remito al Golpe de Timn. Cito textualmente: La autocrtica es para recticar, no para seguirla haciendo en el vaco, o lanzndola en el vaco. Es para actuar ya. Este es uno, entre tantos, de los legados del Presidente Chvez. Para ello, estoy absolutamente seguro, nace el Centro Internacional Miranda, por el cual hemos luchado y debatido durante estos ltimos aos, en especial para comprender que no existe proceso revolucionario que no tenga la posibilidad de contravenir sus propios principios, debatirlos y, sobre ellos, generar un proceso de crtica y autocrtica permanente que la haga crecer ms. El mejor ejemplo de la crtica y la autocrtica fue el mismo Presidente Chvez, que con una extraordinaria humildad tuvo la capacidad de reconocer, en primer lugar, cuando de repente se molestaba sobre cosas que se decan, pero despus con humildad la posibilidad y la necesidad de recticar en el momento que era necesario. El Centro Internacional Miranda vivi un momento como ese, cuando aqu se seal y se habl sobre el hiperliderazgo. Inmediatamente, Chvez y algunos voceros nos acusaron de habladores de gamelote. Sin embargo meses despus, ao y medio despus, el mismo Presidente Chvez hizo el reconocimiento de la necesidad de replantear el esquema de liderazgo que en aqul momento se impona por una necesidad concreta. Debo reconocer que al tiempo, y sin creer que hayamos perdido la razn de lo que se dijo en el evento del CIM, tambin es verdad que l tena que tomar decisiones que muchas veces no complacan a todos, pero que eran necesarias para despus hacer la recticacin. Incluso, al tiempo se hizo absolutamente comprensible que l era un hombre que se vi obligado en ocasiones a ser denido como concentrador de poder. De eso se
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aprovechaba, por cierto, la oposicin para decirle autoritario y dictador, pero resulta ser que la nica manera de transferir el poder al pueblo era concentrando el poder para transferirlo, porque nadie puede transferir lo que no tiene. Y el Presidente Chvez tuvo poder y sigue teniendo poder para transferirlo, tanto as que transere su poder, en este momento, en la conduccin del Proceso, a Nicols Maduro. Pero lo ms importante an es que nos sigue transriendo el poder a nosotros, el poder para la defensa del Proceso Revolucionario. Ahora bien, ese proceso de concentrar poder y de ir transrindolo al mismo tiempo, es un proceso que solamente la experiencia y la sagacidad del Presidente Chvez lo pudo conducir de manera efectiva para poderlo consagrar. Ahora la nueva etapa es -ya despus de haber concentrado el poder, aun cuando todava faltan muchas cosas por concentrar para poder transferir- es comprender que si todos somos Chvez, entonces nosotros somos los que en este momento poseemos el poder de la transformacin del proyecto y el legado dejado por el Presidente Chvez. Cito otro elemento de Golpe de Timn:
Ahora, la autocrtica; en varias ocasiones he insistido en esto, yo leo y leo, y esto est bien bonito y bien hecho, no tengo duda, pero dnde est la comuna Acaso la comuna es slo para el Ministerio de las Comunas? Yo voy a tener que eliminar el Ministerio de las Comunas, lo he pensado varias veces, por qu? Porque mucha gente cree que a ese Ministerio es al que le toca las comunas.

Nicols: hay una tarea pendiente, rpida, administrativa y ejecutiva. Hay que acabar con el Ministerio de las Comunas para que todos los ministerios sean Ministerios de las Comunas, porque ese es el proyecto. El proyecto al nal es el Estado Comunal y para que todos seamos parte efectivamente de ese Estado Comunal,
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la concentracin del poder del Presidente Chvez ahora debe colectivizarse en la posibilidad de la visin de los ministerios para que todos sean del Poder Popular realmente. Y cuando se dice Ministerio del Poder Popular no solamente es un clich o un ttulo; es que ah estn las comunas insertas. El gran legado, entonces, del Presidente Chvez, es comprender que la nica manera de lograr la transformacin del Estado liberal burgus que sigue dominando las estructuras, es a travs de la posibilidad de concretar la transferencia del poder y de un esquema que nos permita potenciar el proyecto de las comunas hacia una red de interconexin de empoderamiento de la poblacin en relacin con la decisin de las polticas pblicas y de la direccin poltica del pas. Por otra parte creo que sta es una frase muy poderosa presente en el Golpe de Timn del 20 de octubre del 2012, que sintetiza lo que hemos dicho hasta ahora. Lo leo textualmente: La autocrtica, independencia o nada, comuna o nada. Y adems hace un sealamiento estratgico en funcin de lo que es el legado estructural del Presidente Chvez: Yo soy enemigo de que le pongamos a todo socialista, estadio socialista, avenida socialista, qu avenida socialista, chico!; ya eso es sospechoso. Nos est diciendo que, siendo el proyecto el Socialismo Bolivariano, la misin no es colocarle a todo socialista o que nos convirtamos en unos pomags, rojos por fuera y blanquitos por dentro. No. Porque pintarnos de rojo no signica que seamos socialistas. Ser chavista es ser socialista y tener como ejemplo la praxis revolucionaria del Presidente Chvez y tratar de emularlo de la mejor manera. Esa es realmente la va concreta hacia la construccin del chavismo revolucionario, socialista y bolivariano de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Si no comprendemos eso, muy tristemente podremos avanzar. El mismo Presidente Chvez en Golpe de Timn nos
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recuerda: Triste es que nos quedemos callados, para que no me llamen piedrero, -que signica tirapiedra-. Nos est diciendo: no tengamos temor de decir lo que pensamos dentro del Proceso Revolucionario, en los espacios adecuados, pero no olvidemos tambin -esto lo agrego yo, esto no lo dice el Presidente Chvezque cuando se nos exige muchas veces -y hay compaeros que muchas veces nos dicen- que la autocrtica tiene su espacio y su tiempo, y que los trapitos sucios se lavan en casa; pues permanentemente nos estamos preguntando dnde est la batea de esta casa para lavar los trapitos. Y sta es una de las bateas. El Centro Internacional Miranda es una de las bateas para lavar esos trapitos. Y aqu hay que poner esos trapitos para lavarlos. Hay algunos que estn bien sucios y percudidos, hay otros que estn limpiecitos afortunadamente. Y hay que rescatar los limpiecitos, y hay que ver cmo reparamos los percudidos. Lavarlos con jabn revolucionario. En ese sentido, uno de los elementos fundamentales que nos dej como legado el Presidente Chvez es comprender que la facultad fundamental y prioritaria del pueblo revolucionario, es reclamar, cada da ms, espacios de participacin y democracia. Vendrn profundos debates de aqu en adelante. En algunos momentos la cooptacin ha tenido sentido, ha sido til desde el punto de vista pragmtico para poder lograr resultados electorales. Pero convencidos estamos de que cuando el Presidente de la Repblica Hugo Chvez Fras habl de que me resteo con las bases, no fue una consigna ni un clich. Es la consigna fundamental del proceso revolucionario: Me resteo con las bases. Y el que no se restee con las bases no est cumpliendo con el legado del Presidente Chvez. Hay que crear los mejores mecanismos, efectivamente, para lograr eso. Y para lograrlo, es necesario y fundamental que el partido revolucionario que encabeza el Proceso tambin comprenda que estos legados del Presidente Chvez
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son principios que deben profundizarse y abrirse. No podemos estar permanentemente con la extorsin de que vamos a un proceso electoral para obviar el debate necesario y profundizacin de las ideas que el legado del Presidente Chvez nos ha dejado. En este momento, Nicols Maduro, nuestro Presidente Encargado, candidato y futuro Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela a partir del 14 de abril, necesita de nosotros ms que nunca Nicols necesita de nosotros ms de lo que nosotros necesitamos de Nicols! Y la nica manera de que nosotros podamos satisfacer esa necesidad de Nicols es haciendo estos esfuerzos por traducir, por interpretar, por comprender y por aportar en funcin de la construccin del legado del Presidente Chvez. Y esa manera de lograrlo es solamente a travs del reconocimiento de los errores y de la proyeccin fundamental de los xitos desarrollados por el Presidente Chvez en el rea econmica, social, poltica. Pero adems comprender que los tiempos van cambiando y que -an a pesar de que solamente han pasado seis meses de la victoria del Presidente Chvez- en la actualidad, incluso la situacin econmica de nuestro pas es distinta a hace seis meses. Una tarea muy pendiente, el rea econmica, sin duda alguna, en donde estoy seguro que abriremos muchos ms detalles del anlisis en ese sentido. Termino con esto: la gran bandera en la que creo y la que recomiendo levantar a Nicols Maduro, la que nos debe conducir al logro concreto del proceso electoral -no solamente con la cantidad de votos que nos apoyaron el 7 de octubre de 2012, sino con ms votos todava- es convertir el proceso revolucionario en esa praxis revolucionaria de la teora y la prctica con el elemento fundamental que nos invoc y nos convoc, y que no es una deuda de Chvez con nosotros sino de nosotros con Chvez, que es la de la Revisin, Recticacin y Reimpulso revolucionario. Las 3R no se pueden olvidar. Las 3R son el compromiso fundamental de
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la revisin permanente del Proceso Revolucionario. Por eso creo que haciendo un esfuerzo por sintetizar en un conjunto de consignas -consignas no vacas, no huecas- todo lo que acabamos de expresar, creo que debemos tomar sin duda alguna las palabras del Presidente Chvez cuando habla de independencia o nada, autocrtica o nada, comuna o nada, socialismo o nada y Chvez o nada! Muchsimas gracias camaradas.

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EL LEGADO DE CHVEZ: INDISOLUBLEMENTE LIGADO AL PUEBLO COMO SUJETO DEL PROCESO REVOLUCIONARIO
GONZALO GMEZ FREIRE

Con el fallecimiento del presidente Chvez, Venezuela perdi al prcer de nuestra Segunda Independencia y Amrica Latina perdi al ms importante lder surgido en los inicios del siglo XXI. La prdida de su persona nos priva de su destacadsima y fundamental participacin activa y directa en el futuro de nuestro proceso revolucionario y de nuestras naciones y pueblos. Sin embargo, su proyeccin proftica, en pensamiento y en ejemplo no tiene lmite de tiempo. La desaparicin fsica del Comandante, no revierte los logros avanzados por la revolucin bolivariana; no desmantela los cambios estructurales y superestructurales, polticos, sociales, econmicos e incluso culturales, tanto nacionales e internacionales, que comenzaron a gestarse bajo su conduccin o inspiracin. Pese a la dureza y magnitud inconmensurable del golpe, esta dinmica prosigue, teniendo como causa subyacente el proceso revolucionario que anima al pueblo venezolano, del cul Chvez fue hijo, padre y hermano al mismo tiempo. Pero lo que s hay que decir es que la falta de Chvez nos presenta un enorme factor de riesgo. El proceso se mantiene abierto, como dice la vieja consigna del 27 de Febrero de 1989, no hay pueblo vencido y la etapa revolucionaria con la que emergi y se desarroll el fenmeno Chvez, sigue uyendo sin perder su vigor, teniendo al pueblo como fuego
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vital y al pensamiento-sentimiento Chvez como su principal catalizador, junto con los dems factores objetivos y subjetivos que explican la vida de las revoluciones. Ms all de la intervencin de Chvez como individuo, en combinacin dialctica con los motores ms profundos del devenir histrico, hay obras que se sostienen y debern ser preservadas y superadas, tanto por los liderazgos sucesores como, principalmente, por la diversidad de ese pueblo que mantiene su lucha y experiencia transformadora. La lucha de clases contina su curso y tambin su lgica. El pueblo, las vanguardias luchadoras y los colaboradores ms honestos y autnticos de Hugo Chvez, heredan y debern conservar, reinterpretar y aplicar de manera creativa las enseanzas y la inspiracin del Comandante. El chavismo se sembr en el seno de la clase trabajadora y de los sectores populares, como una intuicin muy poderosa, como una memoria colectiva, como una fuerza afectiva y vital, como una esperanza y a la vez como una materialidad concreta y tangible de mltiples conquistas liberadoras y dignicantes, como una preguracin de la sociedad anhelada, como un compromiso y hasta como un juramento colectivo de millones. Por eso, es capaz de germinar en las conciencias de las nuevas generaciones. Pero, al mismo tiempo, batallan las viejas maquinarias o estructuras y la vieja cultura, que se resisten a morir y a dar paso la a la nueva vida en este parto de la historia. Acecha la burguesa nativa, las oligarquas continentales y el imperialismo, que no renuncian a recapturar el Estado venezolano y a sofocar esta revolucin, para retomar la administracin directa del sistema, ya sea con el garrote o con la zanahoria, con la sofocacin o con la inltracin degenerativa y corruptora. La burocracia y el capital son dos caras de la misma moneda contrarrevolucionaria.
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Si el chavismo es acaparado por castas burocrticas funcionales al capital la revolucin estara perdida. Siguen planteados los retos, las contradicciones, los problemas no resueltos, las debilidades, las trabas y los errores no recticados, la enfermedad burocrtica que ataca a los procesos revolucionarios, el Estado burgus persistente y an no reemplazado, la estructura y el funcionamiento capitalista que predomina, pese a todo, sobre las nuevas formas sociales, econmicas y polticas, relativamente precarias y vulnerables. El legado de Chvez ha de ser parte del antdoto y por eso es tan importante identicarlo en su esencia, mantenerlo vivo y no momicado, para que siga siendo combustible y luz del proceso revolucionario. La ausencia fsica de Chvez, podr hacer que parpadee, en busca de oxgeno, la llama de la revolucin latinoamericana, pero el perodo histrico en que estamos es de lucha antiimperialista y anticapitalista, no slo en Amrica Latina, sino a nivel mundial. Y por los vientos que soplan, seguir habiendo combustible revolucionario que alimente a nuestro continente y al pueblo venezolano en los prximos aos. Recoger en nuestras manos, mentes y corazones el legado de Chvez nos ayudar a seguir y arreciar la marcha, procurando darnos la mano para andar juntos y dar ms fuerza a nuestros pasos, mediante la articulacin unitaria, antiimperialista y anticapitalista de todas nuestras luchas. Entre los aportes histricos e ideolgicos que pudiramos tomar, con la pretensin de identicar los aspectos ms prominentes e importantes del legado de Chvez, podramos mencionar los siguientes:

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La unidad cvico-militar, unidad pueblo-fuerza armada. Hasta cierto punto comparable (salvando las distancias) con el papel del llamado armamento del proletariado en la concepcin clsica de las revoluciones anticapitalistas. El desarrollo de una corriente militar contrahegemnica, capaz de romper la tpica hegemona burguesa sobre la fuerza armada nacional, que se manifest a partir del 4 de febrero de 1992, dot a la revolucin venezolana (la revolucin bolivariana) de un brazo armado que se sustrajo del control ejercido por la burguesa sobre el aparato militar para el ejercicio de su violencia de clase. Fue, en parte, la reaccin de los sectores plebeyos de la institucin militar a su utilizacin por los polticos y altos ociales de la burguesa para ejecutar masacres contra el pueblo, como la del 27 F de 1989. Esto contribuy a que Chvez pudiese llegar al poder en 1998 por la va electoral e iniciar una transformacin constituyente y pacca, ms no desarmada. La derrota del golpe del 11 de abril de 2002 y del paro-sabotaje petrolero y patronal del mismo ao, en respuesta al latigazo de la contrarrevolucin, fue otra oportunidad para avanzar en la depuracin de buena parte de los agentes burgueses y proimperialistas que pretendieron colonizar su gobierno de vocacin independiente, as como para profundizar el saneamiento y la conguracin bolivariana de la fuerza armada. La labor de Chvez permiti el surgimiento de una nueva doctrina militar bolivariana, independiente del imperialismo. Ruptura o desactivacin de tratados militares con el imperialismo. Negacin a la presencia de misiones y bases militares sobre el suelo patrio, el sobrevuelo de la aviacin imperialistas sobre el espacio areo venezolano, salida de la DEA (en funcin de una poltica antidrogas soberana). Concepto de revolucin pacca pero armada, pueblo armado, milicia, guerra asimtrica
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y de todo el pueblo, vinculacin cvico-militar en el trabajo social, formacin de las fuerzas armadas con una orientacin no represiva hacia el pueblo y no supeditada a los poderes econmicos del capital nacional y extranjero. Implantacin de ideas y principios antiimperialistas, democrticos y socialistas en la fuerza armada. Estos son parte de los cambios militares, esenciales en el establecimiento de una nueva correlacin de fuerzas en la lucha de clases, liderada y alentada por Chvez. Son cambios que no anulan por completo las contradicciones y las excepciones, como el involucramiento de sectores militares con acciones represivas para sostener los negocios con sectores poderosos y frenar el avance revolucionario en zonas mineras, indgenas y fronterizas, pero que plantean polticas de Estado muy distintas a las precedentes (IV Repblica). Implantacin de ideas nacionalistas progresistas y recuperacin-relanzamiento del ideario bolivariano, con el llamado rbol de las Tres Races, con el legado de nuestros prceres (Bolvar, Rodrguez y Zamora). Rescate de la soberana y de la identidad nacional-popular. Recuperacin de recursos nacionales usufructuados por la burguesa y las transnacionales, para ponerlos al servicio de la nacin y de la inversin social Fractura del rgimen de la vieja democracia representativa burguesa, de la IV Repblica y del bipartidismo. Proceso constituyente, con una Asamblea Constituyente soberana y basada en el poder originario del pueblo con ampliacin de los derechos democrticos, de participacin, sociales, econmicos y culturales, de los derechos humanos en general, que dio nacimiento a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Posibilidad de que el pueblo participe en referndum de tipo consultivo o revocatorio de autoridades electas, iniciativas legislativas populares... Aumento de los niveles de participacin y
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consulta, pero todava de manera dispersa y no de manera orgnica a travs de los organismos de poder popular y de los movimientos sociales (campesinos, de trabajadores y otros movimientos sectoriales). Planteamiento de la transferencia del poder al pueblo, el desarrollo de organismos de Poder Popular y la construccin del Estado Comunal como alternativa frente al Estado Burgus. Inicio de la construccin de un tejido de organismos de poder local y de algunas incipientes comunas y unas pocas ciudades comunales en construccin. El propio Chvez fue autocrtico respecto a la lentitud del proceso de formacin de comunas y de la propiedad social de formas productivas en su seno o entorno. Inicio de un proceso de recuperacin y redistribucin de la tierra para los campesinos y reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indgenas, aunque con cierta lentitud y con insuciencias, en medio de la arremetida de sicarios y paramilitares al servicio de terratenientes, con un alto grado de impunidad. Polticas sociales y misiones para elevar el nivel de vida y el nivel educativo-cultural de la poblacin. Reduccin signicativa de la pobreza extrema, eliminacin del analfabetismo, expansin de la educacin universitaria, servicios preventivos y primarios de salud, avances hacia la solucin del dcit de viviendas Bases de una nueva geopoltica latinoamericana e internacional en varios niveles. Contribucin fundamental a la derrota del ALCA. Ruptura con el FMI y el BM. Cuestionamiento de la OEA. Creacin de alianza solidaria entre pases con procesos revolucionarios y de liberacin nacional (Cuba, Nicaragua, Bolivia, Ecuador). Ruptura de la poltica de aislamiento hacia Cuba. Impulso de la Celac, incorporacin de Venezuela con una nueva visin para el Mercosur, Banco
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del Sur, utilizacin del Sucre para transacciones monetarias independientes del dlar, relacionamiento econmico-socialpoltico-cultural solidario y complementario con otros pases y pueblos en lucha. La multipolaridad como tctica para quebrar la hegemona unipolar imperialista. Salida del CIADI y anuncio de la salida del CIDH como instrumentos de sujecin o manipulados por el imperialismo. Rescate y relanzamiento de la idea de la Patria Grande latinoamericana o Nuestra-Americana. Con Chvez los latinoamericanos tuvimos un lder que se insubordin y alz su voz contra el imperialismo, le descuadr en Amrica Latina su poltica internacional y sus planes, aprovechando las contradicciones entre las burguesas nacionales y los intereses imperialistas y animando incluso a gobiernos burgueses a disputarle franjas y mrgenes de control sobre los asuntos continentales y mundiales. Lamentablemente, en el alineamiento y el intercambio internacional necesario para contrarrestar al imperialismo y para reducir la dependencia econmica, se le endos apoyo poltico a ciertos regmenes cuestionables desde el punto de vista democrtico. Estmulo a la articulacin y unidad de los movimientos de los pueblos en lucha, llegando a lanzar la propuesta de una V Internacional, a pesar de que no se lleg a denir cualitativamente su composicin ni se llegaron a dar pasos concretos para construirla. Nuevo marco tico-ideolgico para una contrahegemona superadora de la hegemona cultural del capitalismo dominante, rea en la que Chvez siempre fue un excelente educador popular y propagandista, para la implantacin de nuevos valores. Proclamacin de la revolucin venezolana como socialista. Popularizacin de la nocin del socialismo en el seno de las grandes mayoras de la poblacin venezolana y a escala internacional. Planteamiento de la idea del Socialismo del Siglo XXI,
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democrtico y distinto al fallido socialismo real antidemocrtico y burocrtico, recuperando la concepcin de la creacin heroica sin calco ni copia de Maritegui, junto con la visin creativa robinsoniana (Inventamos o erramos de Simn Rodrguez). Control del Estado sobre la industria petrolera y nacionalizacin de industrias bsicas. En el terreno de la produccin, la propiedad y el papel de los trabajadores, a pesar de que se ha mantenido un esquema de economa mixta con sectores estratgicos de propiedad estatal y respeto por la propiedad privada (capitalista), incluyendo la asociacin entre el Estado y empresas transnacionales para ciertas actividades, entre ellas la explotacin petrolera, se efectuaron importantes nacionalizaciones de industrias y servicios bsicos, nacionalizacin parcial de la banca, inicio del desarrollo de produccin y distribucin estatal en reas relacionadas con la provisin de alimentos y productos bsicos al pueblo, aunque sin tomar para el Estado importantes monopolios. Se iniciaron experiencias de control obrero, que terminaron siendo saboteadas por la burocracia, pero todava no se trata de un captulo cerrado. Estos puntos que hemos mencionado, representan slo algunos de los muchos componentes del legado presente y constatable de Chvez, pero hay un legado que se proyecta hacia el futuro a travs de lneas orientadoras que nos seal y que son parte de su compromiso para el nuevo perodo de la revolucin que Chvez anunci que se abra con el perodo presidencial truncado por su sentida muerte. Las orientaciones de Chvez para el nuevo perodo de la revolucin bolivariana En buena medida estas orientaciones y propuestas estn contenidas en los 5 objetivos histricos del Programa de la Patria,
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en el Golpe de Timn (primer gabinete ejecutivo tras ganar las elecciones del 7 de octubre de 2013) y las palabras emitidas por el presidente Chvez el 7, 8 y 9 de diciembre, en lo que fue realmente su despedida ante pueblo venezolano, recopiladas bajo el ttulo Unidad, Lucha, batalla y Victoria. En el Programa de la Patria o Plan para la Gestin Bolivariana Socialista 2013 2019, Chvez plantea objetivos histricos y nacionales: 1) Defender, Expandir y Consolidar la Independencia Nacional; 2) Continuar Construyendo el Socialismo Bolivariano, alternativo al capitalismo y para proporcionar, como deca Bolvar, la mayor suma de seguridad social, la mayor suma de estabilidad poltica y la mayor suma de de felicidad para nuestro pueblo; 3) Convertir a Venezuela en un Pas Potencia, en lo social, econmico y poltico, dentro de la gran potencia de Amrica Latina y el Caribe como zona de paz; 4) Contribuir al Desarrollo de una Nueva Geopoltica Internacional, en la cual tome cuerpo un mundo multicntrico y pluripolar que apunta al desmontaje del sistema imperial y neocolonial; 5) Contribuir con la Preservacin de la Vida en el Planeta y la Salvacin de la Especie Humana objetivo que le da una dimensin ecosocialista a la propuesta del Comandante y convoca a un movimiento mundial contra el modelo capitalista depredador. En el Golpe de Timn: Refuerza la idea de la democracia socialista del siglo XXI (diferenciada del viejo esquema burocrtico, pseudosocialista y no democrtico que se deriv de la degeneracin de la ex URSS), las acciones necesarias para ir dejando atrs de manera progresiva y rme el modelo de explotacin capitalista y creando un
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nuevo modelo: el socialismo venezolano, bolivariano, del siglo XXI. Dene el nuevo ciclo de la transicin; la construccin del socialismo, de nuestro modelo, con el injerto de los elementos nuevos del modelo (bsicamente poder comunal y medios de produccin de propiedad social), como una red o gigantesca telaraa sobre el territorio, para que no pueda ser tragada por el mar de capitalismo que la rodea. Dice: Debemos injertar la propiedad social, el espritu socialista, con cada obra que se realice. Insiste en la idea de que el socialismo no se decreta y se muestra en contra de llamar socialista a lo que an no lo es. Habla de que las fbricas construidas con nes capitalistas llevan las marcas indelebles de su sistema operativo, la divisin social jerrquica del trabajo en conjuncin con la cual fueron construidas, y arma que un sistema productivo que quiere activar la participacin plena de los productores asociados, los trabajadores, requiere de una multiplicidad de procesadores paralelos, coordinados de la manera adecuada, as como de un correspondiente sistema operativo que sea radicalmente diferente a la alternativa operada de manera central, trtese de la economa dirigida capitalista o de sus bien conocidas variedades postcapitalistas presentadas engaosamente como planicacin. Con cada obra que se realiza, se pregunta de qu manera se est contribuyendo a la construccin del socialismo y si el beneciario, el objetivo, es el pueblo. Junto a esto le da gran importancia al tema del cambio cultural y de la comunicacin, por ser el modelo del socialismo bolivariano de carcter democrtico, que requiere de una nueva hegemona democrtica que nos obliga a convencer y no a imponer (he ah el papel del pensamiento crtico y del debate de ideas).
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Chvez hace un llamado a la crtica y a la autocrtica, plantea la autocrtica para recticar realmente y de manera inmediata. Reconoce que su gobierno, aunque gobierno revolucionario de Venezuela, raticado por un pueblo, tambin estaba siendo muy criticado por el pueblo y con razones, entre ellas la falta de eciencia. Se autocritica de que si bien la revolucin ha generado todo un nuevo andamiaje legal, nosotros, que somos los primeros responsables de su cumplimiento. Yo espero ver respuestas a estas reexiones y a esta autocrtica pblica que estoy haciendo. Entonces, llama a multiplicar la eciencia para mejores resultados, a fortalecer el poder comunal y desarrollar el Sistema Nacional de Medios Pblicos, entre otros temas de la construccin del socialismo. All, una de las frases de mayor resonancia en los ltimos momentos del presidente Chvez, contenida en el texto de esa alocucin presidencial del 20 de octubre y titulada Golpe de Timn: La autocrtica, independencia o nada, comuna o nada Esta autocrtica reviste una enorme importancia, pues no pocas veces la expresin del pensamiento crtico en la revolucin bolivariana ha sido vilipendiada de un modo que nos recuerda un tanto a la manera estalinista, en lugar de reconocer su valor para la recticacin de los errores y el mantenimiento del rumbo revolucionario. Si Chvez, con su estatura revolucionaria, fue capaz de autocriticarse, no puede esperarse menos de quienes hoy toman en sus manos la batuta. Es muy importante la advertencia que hace al respecto: Cuidado, si no nos damos cuenta de esto, estamos liquidados y no slo estamos liquidados, seramos nosotros los liquidadores de este proyecto. Nos cabe una gran responsabilidad ante la historia a los que aqu estamos. Vanse las caras, vanse los ojos en el
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espejo cada vez que vayan al bao o a donde haya un espejo. Yo de primero. Unidad, Lucha, batalla y Victoria: En la cadena nacional, que en Consejo de Ministros, constituy, prcticamente, su despedida, el sbado 8 de diciembre de 2012, Chvez nos dijo la sntesis de su legado: Hoy tenemos pueblo, Tenemos Patria!. Su consigna nal, convertida hace tiempo en consigna popular y saludo ocial de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, marca su visin del horizonte de la revolucin venezolana: Independencia y Patria Socialista! Fue all cuando nos dijo a todos y a todas que, de presentarse alguna circunstancia sobrevenida que le inhabilitase para continuar al frente de la Presidencia de la Repblica, peda elegir como presidente a Nicols Maduro, para que continuase dirigiendo, junto al pueblo siempre y subordinado a los intereses del pueblo, los destinos de esta Patria. Es parte del compromiso inmediato que asumimos, leales a la voluntad del Comandante Hugo Chvez Fras.

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EL SOCIALISMO BOLIVARIANO COMO PUNTO DE PARTIDA: UN LEGADO DE CHVEZ PARA EL FUTURO


GUSTAVO MRQUEZ MARIN

Felicito al Centro Miranda por esta iniciativa de promover el debate sobre el legado del Comandante Hugo Chvez a travs de este foro y con un panel tan calicado. Una discusin que ahora se inicia pero que nos llevar toda la vida y mucho ms. Este proceso de discusin nos debe llevar a la construccin de una sntesis del pensamiento poltico de Hugo Chvez, de su legado histrico y la signicacin que ste tiene y tendr para sustentar la lucha de los revolucionarios y del pueblo todo, en la construccin de un mundo nuevo, de una sociedad libre de explotados y explotadores, libre de miserias y de la opresin del capital. La responsabilidad de quienes le sobrevivimos es inmensa y el compromiso no admite vacilaciones. Quizs el principal desafo que tendr Nicols Maduro, como Presidente de la Venezuela que marcha hacia el socialismo del siglo XXI, es emplearse a fondo, como lo habra hecho el propio Chvez para superar las ineciencias y profundizar el proceso revolucionario. Este es el sentido que tiene esta iniciativa y yo exhortara a nuestras instituciones acadmicas, a nuestras universidades, al gobierno a todos los niveles y al Poder Popular para que se aboque al estudio y la puesta en prctica del legado histrico de Chvez. Los aportes que se deriven de ese esfuerzo colectivo, provenientes de los trabajadores, de los intelectuales y de los movimientos sociales, deben condensarse progresivamente hasta lograr, disponer de una visin integral del mismo. De esa manera lograremos
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hacer imperecedero su legado, convirtindolo en pensamiento y accin, en marco tico y sustento del proyecto revolucionario en construccin, en la luz que alumbrar el camino que no resta recorrer para alcanzar la denitiva independencia y la nueva vida. El legado de Chvez debemos asumirlo como el punto de partida y no de llegada. Hay que evitar que ste sea mineralizado y puesto al servicio de intereses subalternos. Para que se manejado como una especie de dogma como ocurri en el pasado, en experiencias revolucionarias, en donde surgieron sacerdotes depositarios del legado de Marx y de Lenin o de otros pensadores y lderes revolucionarios, sino por el contrario, para asumirlo con el mismo enfoque que lo asumira el propio Chvez, como un pensamiento poltico en construccin en el contexto de la praxis, en la que se ensayan estrategias y se le va buscando viabilidad al proyecto revolucionario. Quizs el principal aporte de Chvez es haberle abierto una va democrtica y pacca al socialismo en Venezuela y en Amrica Latina. Al socialismo autntico, al socialismo del Siglo XXI, que se deslinda del llamado socialismo del siglo XX, que termin lamentablemente en una experiencia fallida y en un salto atrs, que adems abandon la esencia de lo que era realmente el socialismo para terminar en un capitalismo de Estado, secuestrado por una burocracia que al nal trunc el sueo milenario de la liberacin plena del ser humano. En el MBR-200 se desarroll un intenso debate sobre la participacin electoral. Haba quienes planteaban la necesidad de ir a la lucha armada e insurreccional porque vean como imposible acceder al poder por la va democrtica. Chvez, interpretando acertadamente el carcter de la crisis la crisis poltica, econmica y social venezolana y mundial y el momento poltico del pas, supo convencer al Movimiento de adoptar como estrategia la lucha de
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masas para acceder al poder. Opt por ir de pueblo en pueblo, a lo largo y ancho del pas, llevando el mensaje de la redencin de los desposedos e invisibilizados, de la profundizacin de la democracia a partir de la participacin popular. Asumi el proceso constituyente como la estrategia poltica fundamental, colocando al pueblo como el sujeto fundamental de la transformacin revolucionaria, para darle vida a un proyecto pas contenido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la cual constituye la plataforma programtica que le ha dado legitimidad a la revolucin bolivariana. Es la experiencia constituyente venezolana la que permite estimular en los pueblos de otras latitudes de Nuestra Amrica, para que asuman la tarea de la transformacin revolucionaria por la va democrtica, a travs de un proceso constituyente para adelantar cambios sustanciales y estructurales, tal como ocurri particularmente en Ecuador y en Bolivia, con su propia especicidad, con sus propios elementos culturales. No ha habido exportacin de la Revolucin Bolivariana; lo que se export desde Venezuela, bajo el liderazgo de Hugo Chvez, es una experiencia que ha servido de referencia para otros procesos revolucionarios. Tuve el privilegio de acompaar al Presidente Chvez la tarea de construccin de la integracin latinoamericana y caribea, que fue sin duda uno de sus principales legados. l se propuso desde el primer momento posicionar en el mbito de Amrica Latina y el Caribe el proyecto bolivariano de la unidad, asumida desde una perspectiva anti-imperialista. Recuerdo que al inicio del 99, cuando todava no se haba posesionado de la Presidencia y actuaba como Presidente Electo, recibi una llamada telefnica desde Washington, cuando realizaba una gira internacional de acercamiento por varios pases, concretamente del Subsecretario para Amrica Latina y el Caribe, quien le pidi no hiciese escala
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en Cuba porque el Departamento de Estado no lo vera con buenos ojos. El Presidente no le respondi y cort la comunicacin. Y luego en Cartagena en una reunin de la Comunidad Andina estuvo presente un subsecretario de los Estados Unidos, estoy hablando del ao 99, para plantear la necesidad de que todos los pases andinos le permitieran a los Estados Unidos y a la DEA el sobrevuelo de naves areas por su territorio, con el n de profundizar la lucha contra el narcotrco. El Presidente nuevamente dio una respuesta contundente al imperio al rechazar de plano esa propuesta y exigir la salida de su representante del recinto de la reunin. Luego vino su participacin en la Cumbre de las Amricas que se realiz en Quebec, Canad, donde hizo la reserva respecto del proyecto que tena EEUU y la mayora de los gobiernos latinoamericanos que participaban en la Cumbre Presidencia de las Amricas, de darle vida al ALCA a partir de 2005. Su posicin siempre fue la misma, en defensa de la independencia y soberana de nuestros pueblos, de rescatar el legado antiimperialista de Bolvar. Nunca se desdijo ni hizo concesiones al imperio. Siempre coherente y consistente en todos los foros internacionales, planteando la necesidad de la integracin como la mejor va para luchar contra el imperialismo. La derrota del imperialismo a travs de la integracin, sola decir. Fue bajo esta orientacin que impuls la construccin del ALBA, PETROCARIBE, UNASUR. Respecto del ingreso al Mercosur, que algunos no entendieron sealando que era un simple acuerdo comercial, que ah no debamos ingresar porque era una ALCA chiquito, frente a esos sealamientos, el Presidente Chvez deca: s, hoy es as, pero nosotros tenemos que estar all, porque lo que andamos buscando es construir una arquitectura de la integracin en la que estemos todos, lograr la unidad en la diversidad. Su mximo logro en el proceso de integracin fue la constitucin de la CELAC, en la Cumbre Presidencial de
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Caracas (2012), en la cual estuvieron, entre otros, los Presidentes de Chile, Colombia y Mxico, que bien sabemos cul es su ubicacin poltica e ideolgica muy diferente a la de Chvez, pero que sin embargo, compelidos por el capitalismo global, tambin aceptan la necesidad de construir un espacio geopoltico propiamente latinoamericano y caribeo, en el cual no estn ni EEUU ni Canad, para lograr estabilizar sus economas y, sobre todo, frente al derrumbe y a la disminucin de peso del imperio estadounidense en el mundo. Era el momento de zafarse de las garras de esa inuencia imperial, lo cual no signica por supuesto que ellos no respondan y hayan abandonado la defensa de los intereses de sus respectivas burguesas nacionales. Un proceso que fue concebido y diseado por el Comandante Chvez desde el ALBA y que, sin duda, es el proceso ms avanzado es PETROCARIBE, el cual permiti incorporar a los pases del Caribe a la CELAC, lo cual era impensable y quizs era lo ms difcil de lograr. Traer al mbito latinoamericano, en tan breve tiempo, a esa multiplicidad de pases que constituyen la regin caribea, muchos de ellos an bajo la inuencia cultural y poltica de sus antiguas metrpolis coloniales, fue realmente una proeza. Esa comprensin y esa praxis de la geopoltica de un estadista de grandes dimensiones, es uno de sus ms importantes legados. Nos ense que hay que trabajar con inteligencia, con claridad, con visin poltica de largo aliento, sin prejuicios, abierto al dilogo y a un proceso de aprendizaje permanente, sin complejo y sin mezquindades, con humildad y audacia pero siempre con mucha humanidad. Recuerdo en Jamaica, cuando particip por primera vez en una Cumbre de los No Alineados (99), la cual se realiz en el contexto de la crisis del capitalismo que sacudi a Asia. Fue el Presidente que tuvo el discurso ms claro y contundente respecto de las causas de la crisis y la necesidad de retomar la construccin de
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la Cooperacin Sur-Sur, como una estrategia de defensa, frente a la crisis interimperialistas. Por lo breve del tiempo solo me he referido a algunas facetas del legado del Comandante Chvez. Sin embargo, espero que en lo sucesivo podamos continuar dialogando sobre este tema que nos es tan caro, no como un mero ejercicio acadmico, sino como un compromiso de vida. El sent las bases del socialismo comunal del siglo XXI en construccin, nos corresponde a nosotros continuar sin descanso su obra, superando las debilidades y vicios que se han incubado en el proceso. Es necesario, por ejemplo, en el sector salud que logremos integrar un Sistema Pblico nico de Salud. Tenemos que aprender del Comandante Chvez, de ese estratega genial, conductor revolucionario, que no se anclaba en ningn dogma, porque el nico dogma que l tena era la bsqueda tenaz de un cambio de civilizacin a travs de la superacin del capitalismo. Saba muy bien que los errores del proyecto socialista del siglo XX haba que asumirlos, no ocultarlos u omitirlos, y mucho menos los errores que hemos cometido en el presente. De ah el sealamiento permanente a practicar la crtica y la autocrtica, rechazando de plano el chantaje de quienes en nombre de la unidad o con la excusa de evitar que el adversario tome nuestra crtica como un arma contra nosotros mismos, pretenden silenciar a quienes sigan ese llamado dramtico que hizo nuestro Comandante en sus ltimas alocuciones. En el Programa de la Patria y en la Constitucin estn las bases programticas y polticas que deben guiar nuestra accin poltica. Pero para ser eles a ese legado debemos hacer una revisin profunda sobre la gestin de gobierno y nuestro accionar militante. Por ejemplo, en el tema ecolgico. Es verdad que en el Programa de la Patria est como un objetivo central la defensa
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del planeta, pero sta no solo debe plantearse en los escenarios internacionales, a travs de declaraciones que apoyen la lucha contra el calentamiento global. Tambin en nuestra prctica, en nuestra gestin de gobierno debe expresarse ese enfoque ecolgico, y ste debe determinar el diseo de los proyectos que se desarrollen en el pas, lo cual implica abandonar el sesgo desarrollista de la gestin pblica. Por ejemplo, debemos iniciar la eliminacin de la agricultura depredadora basada en el uso y abuso de los agroqumico que envenenan nuestro ambiente y afectan nuestra salud, para sustituirla por una agricultura ecolgica. Es urgente dar pasos hacia all y para eso hay que asignar recursos, proyectos, investigacin, poner al pas en movimiento alrededor de ese propsito. La unidad de la izquierda fue posible por el liderazgo del Presidente Chvez. La unidad de toda esa izquierda dispersa, de todos esos factores revolucionarios, de la incorporacin de los militares a la tarea de construccin de la patria nueva. No slo fue un lder carismtico como lo han calicado algunos, sino tambin, un lder ecumnico e intercultural. Por ello trascendi nuestras fronteras y se convirti en un lder de Nuestra Amrica y de quienes en el mundo luchan por la justicia y la paz. Lleg tan alto porque asumi la poltica como la esencia de lo humano. Debemos estar conscientes de que as como es grande el legado de Chvez, tambin lo es el camino que hay que recorrer para alcanzar la meta que l nos propuso. Solo para mencionar algunas materias pendientes y en proceso de consolidacin en el mbito interno que debemos asumir con fuerza, menciono las siguientes: la integracin del sistema de salud, la transformacin universitaria, la revolucin cientca y tecnolgica, la consolidacin del Poder Popular, de un Poder Popular autntico y libre, que no es susceptible de ser secuestrado por las estructuras burocrticas y que no reproduzca esa burocracia, el poder realmente adelantar un plan
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de desarrollo territorial que logre casar el ordenamiento del territorio con el plan de desarrollo, la industrializacin o re-industrializacin del pas, la industrializacin del petrleo aguas abajo. Estos son solo algunos asuntos pendientes Pero en denitiva el mensaje que quiero dejar hoy es la responsabilidad que tenemos y quizs un poema de Csar Vallejo pueda sintetizar este mensaje y se llama Al Fin de la Batalla y dice: Al n de la batalla y muerto el combatiente vino hacia l un hombre y le dijo: no mueras, te amo tanto pero, el cadver, ay, sigui muriendo. Se le acercaron dos y repitironle: no nos dejes, valor, vuelve a la vida, pero el cadver, ay, sigui muriendo. Acudieron a l veinte, cien mil, quinientos mil clamando: tanto amor y no poder nada contra la muerte? pero el cadver, ay, sigui muriendo. Le rodearon millones individuos con un ruego comn: Qudate hermano, pero el cadver, ay, sigui muriendo. Entonces, todos los hombres de la tierra le rodearon, les vio el cadver triste, emocionado, incorporose lentamente abraz al primer hombre y ech a andar QUE VIVA CHVEZ! HASTA SIEMPRE COMANDANTE!
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UN PUEBLO DE LIBERTADORES Y LIBERTADORAS


LUISANA MELO

Buenas tardes a todos y todas, emocionada y agradecida por poder estar hoy aqu compartiendo este espacio con ustedes. Quiero insistir en algo, que los ponentes que me antecedieron han dicho pero que es muy necesario raticar, el Legado de Chvez, por su magnitud, es imposible que podamos expresarlo o desmenuzarlo en este espacio y en este momento. Pero es indudable que este espacio nos permite iniciar esa conversacin sobre ese legado. Es importante que insistamos tambin sobre el tema de los valores que Chvez fue imprimiendo en cada uno de nosotros y nosotras en el transcurrir de estos catorce aos. La solidaridad, porque nos fue colocando en la postura de que no solo es un tema de mirarnos a nosotros y nosotras mismas sino colocarnos en el zapato del otro o de la otra, mirarnos en el otro o la otra, mirarnos desde lo colectivo, enfrentando esa cultura individualista, egocentrista que el capitalismo y su pensamiento hegemnico nos fue imprimiendo. El Bolivarianismo, que lo reivindica para que sepamos de dnde venimos, para que asumamos que histricamente somos un pueblo de libertadores y libertadoras, un pueblo digno, un pueblo que no aplasta a nadie pero que s contribuye a las libertades de los otros pueblos.

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Y, el amor a la Patria como un motor fundamental para la transformacin. Creo que esos valores en particular, que adems han calado en cada uno y cada una de nosotros y nosotras en el transcurso de estos aos, son necesarios constantemente reivindicarlos como parte del legado de Chvez. Otro elemento que es muy importante, que tambin se ha dicho aqu, pero que yo quiero insistir es en el tema de la Revisin. Chvez constantemente deca que l se revisaba para ver si cada una de las acciones que estaba tomando en realidad estaba contribuyendo a la construccin del objetivo nal que era la construccin de la Patria Socialista. Y creo que cada uno y cada una de nosotros y nosotras desde nuestros espacios todos los das tenemos que revisarnos para ver si estamos contribuyendo en realidad a la transformacin de este pas en un pas en el que exista la igualdad social, que sea justo, que sea solidario, que sea equitativo, es decir, una Patria Socialista. Con esta breve introduccin deseo solidarizarme con las ponencias que me precedieron. En el tema de la salud, que fundamentalmente fue el se me pidi que tratramos, no podemos dejar de expresar el aspecto conceptual de la salud que nos vuelve a ubicar en un debate que hemos venido dando durante todos estos aos. Y es el debate de cmo estamos viendo la salud, cmo la salud es un tema que tiene un profundo contenido ideolgico, lo que delinea qu visin tenemos de ella. El pensamiento mdico capitalista ha colocado la salud en el mbito del Positivismo y que es una cuestin slo y exclusivamente del ser individual, con la visin de que la salud no tiene nada que ver con lo que rodea al individuo. Absolutamente en contrapuesto de la posicin marxista o de la Asociacin Latinoamericana de Medicina Social que plantea que la salud tiene que
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ver con las condiciones de vida y de trabajo. Es decir, es determinada por las condiciones en las que la gente vive y trabaja. Y eso conceptualmente es muy importante porque aqu vienen algunos de los legados que Chvez nos ha dejado: El intervenir en las condiciones de vida de los ciudadanos y ciudadanas venezolanos, tiene que ver con esa visin de que la salud va ms all de un problema de la prestacin de un servicio o de la construccin o no de infraestructura para la prestacin de ese servicio. Y eso es muy signicativo porque nosotros y nosotras no podemos dejar de decir que a pesar de todos estos aos de Revolucin y que a pesar de todas las inversiones que se han hecho en el mbito de la salud, que han sido inversiones buscando respuestas a las necesidades de la gente, como por ejemplo, el Cardiolgico, o la Misin Barrio Adentro o la Misin Sonrisa o la Misin Vivienda, an tenemos problemas en el sector salud. Cada una de esas Misiones que son muchsimas y no podemos enumerarlas todas, porque seguramente se me escapar alguna, son Misiones encaminadas a intervenir en la raz del tema salud, lo que fue plasmado en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela que dice explcitamente que la salud es un derecho y que el Estado promover y desarrollar polticas orientadas a elevar la calidad de vida. Ahora bien, cuando hablamos que la salud es un derecho, qu signica? La salud, como lo establece nuestra Constitucin en tres artculos: 83, 84 y 85 que es un derecho y es deber del Estado garantizarla a travs de un Sistema Pblico Nacional de Salud. Entonces, cuando decimos eso la estamos des-mercantilizando, o sea, estamos diciendo que la salud no es una mercanca. Y ese debate es muy importante porque aun hoy, despus de 14 aos de Revolucin, los rezagos de la poltica neoliberal, de las
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recetas del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial implementados de manera fehaciente en este pas y en Latinoamrica en los aos 80 y 90, los tenemos an hoy. El aseguramiento a travs de cualquier tipo, el aseguramiento como frmula para cubrir las necesidades de salud an hoy est vivo, est aqu, lo tenemos aqu y es una poltica neoliberal. Y es all donde viene la revisin qu estamos haciendo para nosotros luchar contra esa poltica neoliberal? Qu estamos haciendo para realmente romper con la lgica capitalista en salud? Chvez lo dijo en innidad de alocuciones, intent mltiples mecanismos para que esto se rompiera, pero detrs de esto est el gran capital mdico farmacutico que es la cuarta industria ms poderosa del mundo. Por lo tanto, es una verdadera lucha contra el capital cuando estamos enfrentados contra la privatizacin de la salud y su mercantilizacin. Chvez en muchsimas oportunidades lo deca, es inaceptable que sigamos con el tema de la privatizacin de la salud, que se niegue el acceso a los ciudadanos y ciudadanas en las puertas de las clnicas y por eso se construyeron muchas respuestas en este mbito de la salud. No puedo dejar de expresar aqu esta pelea que venimos dando, que es una contradiccin y crea una gran tensin entre lo que dice la Constitucin sobre la salud como derecho, de la construccin del sistema nico de salud para poder dar respuestas a ese derecho, el pensamiento anticapitalista del Presidente Hugo Chvez y lo que actualmente hoy vivimos en Venezuela con el tema de la privatizacin de la salud. Es trascendente, decir algunos nmeros, por ejemplo, el Estado venezolano cancel en 2012, 28 mil millones de bolvares,
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billones de los anteriores, eso implica aproximadamente 6 mil millones de dlares y eso es el Producto Interno Bruto de cualquiera de nuestros pases latinoamericanos o africanos. Adems, el ingreso del sector privado de salud en 2012 estuvo en el orden de los 30 mil millones de bolvares, es decir, aproximadamente 7 mil millones de dlares o sea el 28% de nuestras reservas internacionales, as mismo, del total del monto que le ingres al sector privado de salud, el 75% fue nanciado por el Estado Venezolano. Les traigo estos nmeros a colacin para que se vea la magnitud del problema y de lo que tenemos que enfrentar. Es parte de esos desafos que estn pendientes. Ciertamente, aqu se cre la Misin Barrio Adentro como una forma de dar respuesta a la atencin primaria de salud, hemos refaccionado cantidades de hospitales, se facilit la formacin de mdicas y mdicos generales integrales y comunitarios que son necesarios pero que no es el nico problema en recurso humano para el sistema de salud. Ciertamente, hubo y hay enormes cantidades de inversin en instrumental y equipamiento, como nunca, se garantizan las medicinas de alto costo para los enfermos con HIV o con cncer, pero no es suciente, es parte de ese reto de lo que tenemos que seguir avanzando y tratar de continuar inmediatamente despus que ganemos las elecciones. Nuestro reto a corto plazo es ganar las elecciones, llevar a Maduro a la Presidencia de la Repblica, pero un reto inmediatamente despus es la lucha anticapitalista, la lucha contra la mercantilizacin de la salud, es una lucha por el derecho a la salud. Y esa lucha no se puede dar sino con la movilizacin y la organizacin de trabajadores y trabajadoras, y ciudadanas y ciudadanos en general.
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Adems, tenemos el gran desafo de que las clnicas no slo nos roban y nos especulan con precios que cada da son mayores, sin ningn tipo de control sino que adems nos maltratan, nos excluyen, nos pueden poner a morir o a quedar con alguna deciencia, nos realizan exmenes que no son necesarios; todo en funcin de la mercantilizacin, de utilizar la enfermedad como un medio para lucrarse. Ese es el tema y es un tema duro que debemos combatir y enfrentar. En la resolucin de este desafo, lo que sera darle continuidad al pensamiento del presidente Hugo Chvez est el de tener un sistema de salud que responda a las necesidades de todas y todos. Tenemos dos tareas fundamentales: una primera tarea, es superar la fragmentacin, la segmentacin y la desarticulacin que hoy tiene el Sistema. Todava el Sistema Pblico de Salud, no constituye un verdadero sistema, porque est fragmentado, porque cada una de las instituciones va por su lado, porque cada una de las instituciones tiene un rector, yo siempre digo la expresin cada una de estas instituciones tiene un sistema nico en su cabeza, el nico sistema del Ministerio, el nico sistema del Seguro Social, el nico sistema de los militares, el nico sistema Barrio Adentro. Superar la segmentacin que implica que todo el dinero que hoy se invierte en salud, de manera separada en cada uno de estos sistemas, pueda ser utilizado integralmente como una poltica nica para dar respuesta al sistema y, superar la desarticulacin, es decir, que cada una de estas instituciones tiene que estar acoplada con el resto de las instituciones para poder dar respuestas integrales, universales y equitativas. Esa superacin, de esos tres elementos nos llevara a la construccin del sistema nico en salud.

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Otro elemento que es necesario, urgente que hagamos es la regulacin del sector privado de salud, una regulacin rme, que tambin lo explicita nuestra Constitucin en el artculo 85 que dice: el Estado regular el sector pblico y el privado, porque la salud es un derecho, es un bien pblico, no puede ser tratada como una mercanca, por lo tanto el Estado tiene toda libertad y la potestad de regular este sector. Y por ltimo, decirles que desmontar la lgica capitalista en salud, debe ser nuestro compromiso militante. Muchas gracias.

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HACIA EL SOCIALISMO BOLIVARIANO: EL LEGADO DE CHVEZ COMO TEORA CARIBEA DE LA PRAXIS


JUAN CARLOS MONEDERO

Para m es un honor hablar ante ustedes con este brazalete que me ha prestado mi hermano Luis Bonilla y que nos recuerda que el proceso bolivariano viene de muy lejos, de muchas dicultades y de muchos esfuerzos. Los procesos de cambio siempre reclaman plazos largos y por eso, cuando se logran, no hay que olvidar lo que const conseguirlos. Puede hablarse del legado de Chvez en los 10 minutos que se nos han asignado? Si uno entiende, con Spinoza, que la pasin responde a razones ms profundas y antiguas que la propia razn, podramos decir que por supuesto. Incluso con menos tiempo y apenas con 5 palabras. Hemos podido escuchrselo a un medallista atleta paralmpico venezolano que ha dicho El legado de Chvez en 5 palabras? Claro! Chvez, Chvez, Chvez, Chvez y Chvez, carajo!. Porque la revolucin bolivariana no la podemos entender sin entender tambin la lucha contra lo que Ludovico Silva llamaba la plusvala ideolgica, esa colonizacin del saber y del sentir propia del capitalismo. El Presidente Chvez, cuando yo estaba trabajando con l en el Palacio de Miraores, me deca cuando por la noche pasaba por delante de la ocina en la que trabajbamos hasta bien tarde: Monedero, inltrado. l deca que era un inltrado en el Gobierno. Quiz todos somos inltrados en la vida. Gracias por permitirme a m, un inltrado en la revolucin bolivariana, por
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permitirme estar aqu. Toda esta semana llorando con ustedes y juntando las lgrimas del pueblo de Espaa con las lgrimas del pueblo de Venezuela. Y ahora colaborando con la principal tarea que tenemos por delante, y es que Nicols Maduro salte el muro ms alto que ha tenido este proceso desde 2002, que es continuar la tarea del Presidente en su ausencia fsica. Muchas razones alimentan mi convencimiento de que ustedes le van a regalar al Presidente Chvez, en la persona de Nicols Maduro, los 10 millones que busc en algunos otros procesos y que todava hoy estn pendientes. Ha tenido que morirse el Presidente Chvez para que muchas personas que lo adversaron entiendan su estatura. Ha tenido que honrarlo la ONU, ha tenido que honrarlo la OEA, han tenido que celebrar luto muchos pases y llorarlo durante diez das en cola millones de venezolanos y venezolanas para que muchos compatriotas de ustedes, que apoyaron a la oposicin estos aos, se dieron cuenta de que haban sido vctimas de un engao que les haba hurtado la posibilidad de disfrutar al Presidente Chvez. Si nosotros en el Centro Internacional Miranda furamos aprendices de Dudamel, del Maestro Abreu o de Pablo Neruda, le habramos hecho al Presidente Chvez una cancin o una sinfona o un poema, pero somos intelectuales o hacemos, ms bien, la funcin de intelectuales. Trabajamos pensando, escribiendo, explicando, y, por tanto -en vez de hacerle msica- hemos decidido pensar su pensamiento y pensar su accin. Por tanto este encuentro es un homenaje a quien tanto hemos querido. Es un acto en donde hacemos lo que supuestamente mejor hacemos, consagrado a la memoria del Presidente, una memoria que est tan, tan presente que en vez de memoria es pura cotidianidad al servicio de la emancipacin de los pueblos. El Presidente Chvez lleg en un momento histrico, un momento donde la mxima hegemona perteneca al neoliberalismo y cualquier alternativa haba sido desterrada. Lleg en un
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momento donde haba un Papa profundamente anticomunista, (Permtanme una acotacin: Cuidado! acaban de nombrar a otro Papa que parece repetir las circunstancias histricas que llevaron a la eleccin de Karon Wojtila. Juan Pablo II tuvo como misin la lucha anticomunista; este nuevo Papa puede fcilmente tener como misin frenar a los gobiernos de cambio de la izquierda de Amrica Latina. Alguien que fue capelln castrense durante la atroz dictadura militar, con 30.000 asesinados y con sacerdotes acompaando los vuelos de la muerte, y que no se signic en la lucha contra esa barbarie, es culpable hasta que no se demuestre lo contrario. Estemos, pues, atentos. Deca que el Presidente Chvez lleg en un momento donde el pensamiento neoliberal era hegemnico, La izquierda, una por no conar en el pueblo y la otra por limitarse a gestionar el capitalismo en su fase de auge, estaba por los suelos. Se haba hundido la Unin Sovitica y los cascotes del Muro de Berln les haban cado sobre las espaldas. Escriban desde la derecha el n de la historia; ya no tenamos derecho a pensar ninguna alternativa, y si acaso pretendamos alzar la cabeza, salan con el libro negro del socialismo, el libro negro del comunismo, el libro negro de cualquier intento de emancipacin, con el n de que no pensramos. En ese momento de confusin vino la socialdemocracia europea a rmar un documento terrible: la Tercera Va, que implicaba que si despus de la II Guerra Mundial se haba asumido el liberalismo poltico, es decir, se haba renunciado al asalto al Palacio de Invierno y se haba asumido la va electoral, ahora se asuma el liberalismo econmico y, por tanto, se entregaba la hegemona a la derecha. El altar a Marx dejo paso al altar al mercado. Desaparecido cualquier modelo que guiara la emancipacin, no haba ms salida que huir de las crceles del pensamiento que impedan volar. Ah aparece el primer legado del Presidente Chvez: huir de la ortodoxia.

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El Presidente Chvez alcanza el poder estatal en un momento en donde no hay patrones vlidos ni en la economa ni en la poltica fuera del consenso de Washington y de los presupuestos que la Trilateral sealara en 1975 (democracias representativas de baja intensidad, anulacin de la autogestin obrera, control de las universidades y de los medios de comunicacin, mercantilizacin de los servicios pblicos, homogeneizacin ideolgica, freno de la participacin popular de manera que nunca desborde el nivel de institucionalidad existente). Una vez rebajada la democracia a patrones formales vaciados de contenido, el siguiente paso fue identicar la democracia con lo que se haca en los pases del norte, especialmente los Estados Unidos. Era democracia el intento de sembrar Tratados de Libre Comercio por todo el continente latinoamericano, pero no era democracia hacer tratados guiados por la complementariedad (el ALBA). Era democracia el campo de concentracin de Guantnamo o las monarquas hereditarias y no era democracia la reeleccin del Jefe del Estado en un pas desobediente a las reglas del neoliberalismo. Era democracia la invasin de Iraq o la invasin de Libia por la OTAN y no era democracia armarse para evitar una invasin de los marines o un golpe de Estado como vena siendo pauta comn durante el siglo XX (y como le ocurri a Honduras). No era democracia ensear en las escuelas la propia historia pero es democracia la hegemona cinematogrca de Hollywood y su industria cuasi monopolista. Sin superar crticamente ese modelo, sancionado adems por los acadmicos, no era posible revertir la condena histrica. Hay otro elemento de gran relevancia que nunca aparece en los estudios comparativos: las dicultades que encuentran los procesos de cambio provocadas por poderosos enemigos (comnmente, y para el caso de Amrica Latina, el imperialismo norteamericano, las transnacionales europeas, y, por supuesto, las oligarquas nacionales). Djenme decirles que mientras
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estudiaba en Alemania haba dos palabras que, cuando las escuchaba, me parecan rancias, gastadas y perezosas, hasta que llegu a Amrica Latina y entend que sin esas dos palabras no haba explicacin posible. Como no se les escapa, esas palabras son imperialismo y oligarqua. Ya Lenin se quejara en los comienzos de la revolucin rusa de la diferencia entre tener el poder y tener el Estado. En el caso de Venezuela, no solamente estaba la incertidumbre ante la falta de una gua clara, sino que se tuvo que negociar con el grueso de aquello a lo que se quera superar. Los enemigos del proceso, a diferencia de, por ejemplo, lo que ocurri en Cuba, no se han ido a Miami y mucho menos a diferencia de, por ejemplo, la revolucin rusa o la china- han sido fusilados, encarcelados o desterrados-. Estn en el pas, con sus recursos intactos, recursos con los que siguen realimentando la an prevalente cultura poltica cuartarrepublicana de Venezuela. El proceso bolivariano, por tanto, ha tenido que trabajar con los mimbres existentes. Esto llev desde un principio al Presidente Chvez a entender la necesidad de no abrazar ninguna ortodoxia. Cuntas veces hemos recordado en nuestras discusiones con marxistas paleolticos que se crean guardianes de la ortodoxa, la frase de Ludovico Silva cuando deca que si los loros fueran marxistas, seran marxistas ortodoxos. Pero Venezuela ni necesitaba ni quera una lectura de Marx ms propia de loros que de personas crticas. Por tanto la ortodoxia tena que ser desterrada y, al tiempo, haba que reinventar todas las lecturas de los clsicos y cruzarlos con los pensadores y luchadores latinoamericanos (lo que llevara a la izquierda sectaria, especialmente europea -aunque no se escapaban gentes que acumulaba en Venezuela, grano a grano, incoherencias y exabruptos disparados con plvora del rey-, a no entender el proceso bolivariano y su heterodoxia, anclados todos an en el Estado nacional, el capitalismo y su superacin socialista decimonnicay el pensamiento moderno.
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Una de las cosas que ms sorprenda al pensamiento europeo, guiado por una racionalidad instrumental, era la frase inventamos o erramos, eje central de la poltica de Venezuela en la primera fase del proceso. El segundo legado central de Chvez es el experimentalismo o, siguiendo una recomendacin de un activista social del combativo barrio 23 de enero, lo que podemos llamar el vivencialismo. No haba nada en la Venezuela revolucionaria que no se pudiera experimentar (Cuando hablamos de revolucin en Venezuela no estamos haciendo referencia a un concepto cuanticable en trminos de transformaciones estructurales. El concepto de revolucin, como el concepto del Sur en algunos autores (Santos, Dussel, Bo) es una referencia abstracta que permite pensar de manera diferente la realidad existente). Ah aparecen, entonces, con una posibilidad real de hacer poltica, los nuevos sujetos transformadores: las mujeres, los indgenas, las minoras sexuales, incluso algn que otro trotskista. Fjense ustedes que en este legado de inventar o errar, en este legado del experimentalismo o vivencialismo, el Presidente Chvez tena que luchar contra los burcratas, es decir, contra aquellas personas que solamente queran aplicar el canon existente y que fuera del protocolo existente caan en el pnico. Si la crisis de poca que vive el planeta est caracterizada por la incapacidad de dar respuestas por parte de sus tres principales autopistas -el capitalismo, el Estado nacional y el pensamiento moderno, ste especialmente por su linealidad que le hace deudor ingenuo de la idea de progreso, pero tambin por su productivismo, su machismo y su eurocentrismo-, el proceso bolivariano necesitaba superar precisamente esos tres mbitos. Dinamitndolos como haba pretendido la izquierda durante el siglo XX? Oponindole al poder un contrapoder que siguiera insistiendo en la violencia? No. Se trataba ahora de desbordarlos, de superarlos utilizando sus propias capacidades como
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palanca para su sustitucin por nuevos elementos que ayudaran a la emancipacin. La izquierda tradicional, especialmente la europea, no se encontr en esa propuesta, acostumbrada a un canon asentado, envejecido, caduco. De ah que haya existido ms conexin entre la derecha internacional y la derecha venezolana que entre la izquierda mundial y el proceso bolivariano. Hasta que la crisis lleg a Europa e hizo reaccionar a los intelectuales cuando el pueblo en la calle por ejemplo los indignados- empezaron a encontrar pautas de comportamiento en Amrica Latina que deban ser activadas en el viejo continente (empezando por un proceso constituyente). A veces la ignorancia es una ventaja. Gracias a que la revolucin bolivariana no saba que acabar con el neoliberalismo era imposible, fue y lo hizo. La Revolucin Bolivariana, conviene insistir en ello, nace en un momento de confusin de la poca, en un momento de cambio de paradigma. Usando una frase de Gramsci repetida por el Presidente Chvez, en un momento de crisis, caracterizado porque lo viejo no se terminaba de marchar y lo nuevo no terminaba de llegar. Un momento destituyente de las viejas estructuras de la democracia representativa que haban expulsado de la ciudadana a ms del 60% de la poblacin (el fascismo social sealado por Boaventura de Sousa Santos). Pero al lado de ese momento destituyente tambin estaba un momento constituyente, esto es, una constelaciones de procesos que inventaban nuevas formas que devolvan el poder poltico al pueblo que lo perdi con el asentamiento de los Estados modernos. A ese momento dialctico, a la vez destituyente y constituyente, se la ha pretendido descalicar acusndolo de populismo. Pero es precisamente esa condicin populista la forma adecuada para tumbar las viejas estructuras podridas y convocar al pueblo a la reinvencin de la poltica y de la democracia. Poltica populista como fase de acumulacin poltica ms all de la representacin del pueblo (como dijo Rousseau, se representa lo que no est, y si se representa al pueblo es
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que el pueblo no est). Esa recuperacin del pueblo molesta a los privilegiados polticos (y tambin econmicos) de la democracia liberal que vern peligrar sus estructuras de privilegio. Si renace el pueblo, los diputados vuelven a ser mandatados y dejan de ser mandatarios (mandatario es el pueblo), de la misma manera que cualquier privilegio queda en la mira popular. En ese momento de confusin, la Revolucin Bolivariana va a ser dirigida por una persona que, por fortuna, no vena de los vicios de la izquierda venezolana y, podramos decir, de la izquierda mundial (y que con tanto acierto identicara el grupo Monty Python en La vida de Brian). Recuerdo al Presidente Chvez telefonendome a Madrid cuando estbamos con las protestas de los Indignados en La Puerta del Sol. Un Jefe de Estado latinoamericano profundamente interesado por un movimiento europeo novedoso, que no era una respuesta sino una pregunta a la democracia representativa y a la economa neoliberal que volva a convertir a los trabajadores en mercancas. En ese momento yo pensaba el Presidente Chvez se ha adelantado 20 aos a lo que estamos haciendo ahora aqu en Madrid, es decir, hace 20 aos que empez a huir de los vicios tradicionales de la izquierda y empez a convertir las heridas del neoliberalismo y de la democracia liberal en voluntad poltica democrtica. En pos de construir una izquierda diferente. Una izquierda alejada de los errores tradicionales de nuestras las. Recuerdo cuando llegu a Venezuela que contaba la historia de ese camarada rojo rojito al que le preguntan: - Camarada, si t tuvieras dos aviones qu haras? - Uno para m y otro para el partido. - Y si tuvieras dos ncas? - Una para m y una para el partido. - Y si tuvieras dos camionetas Hummer?
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- Una para m y otra para el partido. - Y si tuvieras dos gallinas? Entonces el tipo empez a dudar. Y el que le preguntaba le dice: -Hombre, no dudas de las Hummers, las ncas, los aviones Por qu dudas de las dos gallinas?-Y el camarada contesta: - Hombre, es que las dos gallinas s las tengo. De repente esa izquierda que crea que le bastaba el discurso para ser izquierda, que repeta como loro disciplinado ese canon para sentirse rme en su identidad, vio llegar el Presidente Chvez y decir con mucho pueblo detrs: tenemos que hacer las cosas de otra manera. Y la izquierda que deca que trabajaba para las masas, vio que las masas estaban detrs del Presidente Chvez, no de sus frreas doctrinas partidistas preadas de intransigencia. Porque la revolucin bolivariana no era una revolucin que se insertara en la guerra fra, como la cubana o la nicaragense y, por supuesto, la rusa o la china-, sino que perteneca a una nueva etapa: la de la superacin del neoliberalismo, despus de la derrota de la lucha armada y tras varias dcadas de hegemona de la mercantilizacin del mundo incluida la mercantilizacin de la cotidianeidad- que caracteriza al neoliberalismo. Fijmonos pues que es esa conjuncin de factores -cambio de poca, acumulacin del cansancio popular y el surgimiento de un Presidente que no vena de las tradicionales fuerzas de la izquierda-, la que gener ese proceso tan inaudito que asombra hoy incluso al propio Gobierno Bolivariano que pens ingenuamente que con 48 horas este pueblo iba a poder despedirse de su Comandante. A diferencia de otras revoluciones, la Revolucin Bolivariana no se hace sobre los hombros de una teora. Es una gran diferencia. Bien diferente a la Revolucin Rusa, donde Lenin haba desarrollado su proyecto revolucionario en discusin con
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la teora de Marx junto a otros revolucionarios, como Trotsky, Bujarin o Plejanov, igualmente en dilogo con el fundador de la Internacional. Dmonos cuenta, adems, de que Marx no era solamente un terico, si bien el marxismo termin haciendo de su legado un catecismo sometido al veredicto de sus sacerdotes. En Venezuela vemos que en las referencias que empiezan a construir el discurso del Presidente Chvez tenemos a un Libertador como Simn Bolvar; tenemos a un campesino a caballo, que es Ezequiel Zamora, y tenemos a un pedagogo como Simn Rodrguez. En estas referencias pesa ms la prctica que la teora. Desaparece esa exigencia libresca de interpretar a los clsicos. Hemos visto al Canciller Elas Jaua recordando durante las exequias del Presidente Chvez que el Cardiolgico Infantil de Caracas, uno de los ms importantes de Amrica Latina, nace cuando el Presidente Chvez lee, desde la experiencia concreta de un nio enfermo que nalmente falleci por faltar los medios, la necesidad de poner solucin a esa carencia. La Misin Vivienda nace de la necesidad de que una riada no se lleve las viviendas de los ms humildes. Nace la Misin Amor Mayor cuando Chvez ve a los ancianos que no tienen posibilidades de mantener una vida digna porque carecen de pensin debido a la precariedad laboral sufrida durante toda su vida. Armamos por tanto que el pensamiento del Presidente Chvez no es libresco -aun respetando mucho a los intelectuales y ser un consumado lector de textos tericos- sino que es un pensamiento que est asentado sobre la prctica. La ortodoxia del legado de Chvez es defender siempre la heterodoxia. A Chvez le interesaba el pensamiento que ayudaba a la emancipacin. Ah tenemos otro de los legados del Presidente: la reconstruccin de Simn Bolvar al servicio del antiimperialismo y de la inclusin de los excluidos. Un Bolvar reconstruido como cemento social de un pueblo roto, donde un 70% de excluidos iban a poder encontrar un espacio en la patria a partir
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de la referencia a Bolvar. Cada generacin, es una constante en Europa, tiene que hacer su lectura de Marx. Cada generacin contina el dilogo con Marx, como principal develador del funcionamiento del sistema capitalista, desde sus propias necesidades (lo que rompe con la pretensin de una lectura nica, correcta y ahistrica de Marx o de cualquier otro clsico). Otro legado del Presidente Chvez es que, a partir de ahora, cada uno de los venezolanos y venezolanas, cada generacin que nazca a la historia, va a tener que hacer su propio dilogo con Bolvar, su propia lectura de Bolvar. Claro que la academia va a ir aquilatando una lectura objetiva del Libertador, pero al lado de esa lectura van a acentuarse unos aspectos u otros que, siempre y cuando no contradigan esa lectura objetiva, van a estar al servicio de la voluntad poltica de quien enarbole esa lectura. No se trata, y conviene aclararlo, que puede torcerse la interpretacin para hacerle decir a Bolvar cualquier cosa que resulte til a la gestin poltica. Se trata de rescatar elementos de una biografa tan proteica para hacer mayor nfasis y alumbrar un aspecto o en otro que, suele ser comn, queda en sombras en otros momentos histricos. La vida puso al Presidente Chvez desde muy pronto en accin. En 1992, con 38 aos, ya estaba protagonizando la historia de Venezuela en el alzamiento del 4 de febrero. El pensamiento del Presidente Chvez, eso que ya se empieza a llamar chavismo, lo construy frente a sus enemigos. En otras palabras, el corazn de lo que entendemos como chavismo es algo construido luchando contra los enemigos de la emancipacin en Venezuela y luego, en un gesto de radical generosidad, de Amrica Latina y del mundo. En primer lugar hay un inicial choque del Presidente Chvez contra la poltica corrupta de Venezuela en el ao 1992, sostenida por el sistema de partidos turnista compuesto por Accin Democrtica y COPEI y sostenida por la Constitucin de 1961. De esa confrontacin sale otro legado del Presidente Chvez:
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un nuevo constitucionalismo de signo progresista. A partir de la Constitucin de 1999 surge un nuevo constitucionalismo que se incorpora como objeto de estudio en las universidades de todo el mundo. Un constitucionalismo que rompe con la tendencia neoliberal propia de los 80 y los 90 (y, en especial, de la jurisprudencia que ha venido torciendo las constituciones para forzar una interpretacin neoliberal) y que incorpora nuevos derechos y aumenta las garantas para salvaguardar la riqueza nacional y fomentar una participacin que vaya ms all de votar cada 4 o 6 aos. Emerge un nuevo constitucionalismo que va a continuar en otros pases con los mismos efectos transformadores (y que en Espaa estn exigiendo los movimientos sociales mirando por vez primera al Sur sin ningn tipo de complejo. Un ejemplo de lo que hace este Sur engrandecido y que invita a ser emulado con mucho respeto y adecundolo a cada lugar). Al lado del nuevo constitucionalismo hay otro legado el quinto en esta somera lista- surgido de la confrontacin de 1992: la necesidad de superar la forma tradicional de partido. El Presidente Chvez choca, cuando menos desde el ao 92, con esa poltica carcomida del turnismo de adecos y copeyanos donde las formaciones polticas tienen una lgica cerrada que impide encontrar solucin a los problemas. Por tanto el legado nmero 5 del Presidente Chvez es la exigencia de superar la forma tradicional de partido, lgica en donde a menudo el propio PSUV y los dems partidos del Polo Patritico tambin caen, porque hay todava, como deca, mucho cuartorepublicanismo sociolgico en el pas. Fjense ustedes que en Espaa lleva el caudillo Franco muerto 40 aos y todava hay una persistente inuencia del franquismo en todos los mbitos de la sociedad. Conviene no olvidar que la Cuarta Repblica venezolana todava est escondida en muchos lugares y, en cuanto la alerta se relaja, regresa y vuelve a aplicar la gramtica poltica de adecos y copeyanos.
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Esa necesidad de superar la forma tradicional de partido se ve a diario en la tensin entre el poder constituyente y el poder constituido en Venezuela. Se ve cuando el pueblo exige primarias mientras que las ejecutivas siempre preeren quienes nombren a los candidatos a diputados, alcaldes, gobernadores o Presidentes. Se ve esa tensin cuando hay una discusin sobre si el partido tiene que ser la correa de transmisin de las rdenes de arriba, o los partidos que apoyan el Proceso Revolucionario tienen que ser lugares de debate. En el legado del Presidente Chvez hay que entender que los partidos tienen que convertirse en lugares centrales de debate, si no se quiere regresar a situaciones que recuerden a la Cuarta Repblica. Cada partido debe ser una Esquina Caliente, tiene que estar lleno de contradicciones como seal de que est vivo. Quien diga que los partidos del Polo Patritico tienen que ser corrientes de transmisin de arriba a abajo no ha entendido al Presidente Chvez y su legado. No se trata de preferir la capacidad ejecutiva en el corto plazo que la da una direccin militarizada de los partidos- frente al debate que alimenta el apoyo popular en el medio y largo plazo. Si algo ha demostrado la revolucin bolivariana es que su garanta de supervivencia ha estado vinculada a la conciencia de un pueblo capaz, incluso cuando la direccin poltica fue tumbada durante el golpe de 2002, de hacerse cargo de la gestin del pas gracias a que ha primado ms la participacin que la obediencia ciega a los mandatos superiores. En esa necesidad de superar la frmula tradicional de partido hay que entender que los partidos tienen que ser lugares de conguracin de la voluntad popular y espacios de deliberacin y participacin, no redes clientelares. Hay que estar muy atentos de no caer en el error del clientelismo, ayer adeco y hoy rondando las formaciones polticas del Polo Patritico. Insistimos: de caerse en ese error, no se habr entendido ese legado del Presidente Chvez.
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El siguiente choque importante del Presidente Chvez va a ser con el imperio, algo que ya haba interiorizado con el golpe de Pinochet y la CIA contra Salvador Allende en 1973 y consiguiente derrocamiento de la Unidad Popular. El legado sexto del Presidente Chvez tiene que ver con la construccin de la unidad de Amrica Latina. Este legado podemos formularlo as: la construccin de la democracia en Amrica Latina debe hacerse de manera conjunta con el resto del continente si no quiere estar determinada al fracaso. Desde el primer momento, Chvez entendi que era imposible construir la democracia en un solo pas. Desde el minuto uno entendi que era imposible que la democracia venezolana sobreviviera si no se extenda una misma lgica democrtica, soberana y participativa en el resto de los pases de Amrica Latina. Ah empez una poltica de solidaridad que explica por qu hoy es toda Amrica Latina y no solamente Venezuela quien llora al Presidente Chvez. No deja de ser una buena prueba de la tendenciosidad de los medios que lo que est reclamando Europa a Alemania ayudar a los pases del Sur-, es lo que le criticaban a Chvez con la expresin la regaladera. Esa regaladera es lo que ha hecho que hoy todos ustedes conozcan a todos los Presidentes de este continente y sientan cada rincn del continente como propio, que hoy ustedes piensen como un solo continente y que sientan la usurpacin de Las Malvinas como un ataque personal, que Amrica Latina haya roto los malecios histricos que la condenaban a ser una colonia permanente o que conictos que parecan condenados a eternizarse la salida al mar de Bolivia, las disputas territoriales, los desencuentros- hoy tengan cauces de dilogo. Es lo que hace posible que se critique conjuntamente la iniquidad del CIADI o del Consejo de Seguridad de la ONU. Son ustedes tambin los que han hecho posible, apoyando esa poltica generosa, el abrazo que Alberto Granados, el viejito que en su juventud haba dado la vuelta con el Ch Guevara en motocicleta por Amrica Latina,
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dio al Presidente Chvez y al Presidente Evo Morales mientras les deca: Gracias Presidentes, y sobre todo, gracias Presidente Chvez, porque gracias a ustedes el Ch Guevara, si estuviera aqu, podra estar lleno de alegra al ver lo que ha crecido, lo que ha avanzado la integracin de este continente. Este legado 6 del Presidente Chvez se traduce en el ALBA, en la CELAC, en la Unasur, en Mercosur, pero viene acompaado de un legado nmero 7: una nueva geopoltica para el mundo posibilitada por el nuevo lugar que ocupa Amrica Latina. El Presidente Chvez entendi que la unidad de Amrica Latina era el primer paso, pero que no bastaba si los pueblos de todo el mundo no participaban de la misma lgica. Esa nueva geometra del poder mundial pasa por acuerdos con China y Rusia, por la reinvencin de la OPEP, por frenar la hegemona norteamericana, devolver al Vaticano a sus asuntos espirituales y ponerle coto en los terrenales- o detener el expolio de las transnacionales en suelo latinoamericano. Esta geopoltica en ocasiones hace extraos compaeros de cama hay poca comparacin posible entre la poltica de Irn, guiada por el Islam, y la venezolana, guiada por una Constitucin de corte ilustrado-, pero ha permitido frenar la salida natural del capitalismo en crisis, que, como demuestra la historia, es la guerra. Quin es Estados Unidos o la Unin Europea, responsables hace diez aos de la masacre de Iraq, para criticar a ningn pas o sus alianzas? Hoy, cuando Europa est entendiendo qu signican los planes de ajuste del Fondo Monetario Internacional, ahora que est sufriendo en sus propias carnes la lgica neoliberal, es que se da cuenta de lo que Amrica Latina, frica o Asia sufrieron hace 30 aos. Hay una ventana de oportunidad, por tanto, para que nazca una conciencia internacionalista donde la suerte de los pueblo vuelva a pensarse unida, enfrentada a los defensores del privilegio. Venezuela ha sido clave para devolver al mundo esta
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posibilidad perdida cuando el n de la URSS trajo tambin consigo el n del internacionalismo solidario, sustituido por el internacionalismo del mercado global. Quien haya seguido los viajes del Presidente Chvez por el mundo habr podido ver a gente en la calle saliendo a saludarlo, pueblo descalzo acompaando su coche, cantando y saltando, en Argentina, en Brasil, en Uruguay, en Hait o en frica. Era comn preguntarnos: Cmo demonios se ha enterado este pueblo humilde que est aqu el Presidente Chvez? Por qu lo sienten como uno de los suyos y quieren tocarlo y abrazarlo?. El Presidente Chvez, , ha sido el lder ms importante para Amrica Latina de estos 100 aos y lo ha hecho, sobre todo, regalando amor. Una palabra desterrada del vocabulario poltico que el Presidente Chvez supo conjugar sin la afectacin propia de las torpemente llamadas revistas del corazn. Ya en el gobierno el Presidente Chvez choc duramente con el Estado heredado. El legado nmero 8 de Chvez tiene que ver con la superacin participativa del Estado liberal burgus. He ah una de las discusiones eternas de la izquierda: Qu hacer con el Estado. Un instrumento de las clases dominantes al que hay que derribar? Un instrumento de quien se haga con el poder y, por tanto, una palanca para la emancipacin? Una correlacin de fuerzas? Una cosa que existe al margen de la voluntad de los pueblos? Lo cierto es que todas estas armaciones tienen una parte de razn. Pero slo una parte. El Estado actual siempre reeja la forma en la que histricamente se han resuelto los conictos sociales. Como el sistema capitalista y la democracia representativa han sido los triunfadores en los ltimos 200 aos, el Estado actual incluido el venezolano- reeja el triunfo de la burguesa en esas batallas. Pero, al lado de esto, el Estado es un reejo de la correlacin de fuerzas sociales, de cmo se estn solventando en este preciso instante los conictos. Por tanto, el
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Estado tambin est incorporando cambios revolucionarios al servicio de las mayoras. Es evidente que hay una clara tensin entre ambos aspectos. Es un juego de suma cero, donde el triunfo de uno supone la derrota del otro. Ahora bien, hay un asunto central que suele ser olvidado, an ms por los nuevos gobiernos de Amrica Latina que, despus de haber combatido durante dcadas al Estado, ahora ocupan posiciones de poder que les hace tener una inclinacin ingenua hacia el aparato estatal. El Estado, desde su nacimiento, es representativo. Es decir, es una forma de organizacin poltica donde unos pocos van a representar a todos, lo que genera, necesariamente, una lgica de trabajo donde los pequeos grupos con mucho poder van a tener mayor capacidad de interlocucin con el poder que las masas. La Venezuela bolivariana no ha sido ajena a esta realidad: siempre fue ms fcil para el Gobierno reunirse con la patronal, con la cpula sindical, con las ejecutivas de los partidos, con otros Presidentes, que con su propio pueblo. Sin embargo, el proceso con desde el comienzo en la participacin popular de hecho, es la condicin transversal de toda la Constitucin de 1999- y fue congurando innovaciones camino de superar la forma representativa del Estado liberal. Chvez nunca dej de dialogar con su pueblo, en la calle, en el Al Presidente, en las cadenas, en las inauguraciones, en la entrega de recursos. El legado del Presidente Chvez, en esa lgica de desbordamiento, us el aparato del Estado para ir superndolo por desbordamiento participativo. Todo lo contrario de la propuesta clsica de Huntington que presidi todos los procesos de transicin de los aos 70 y 80: que la participacin popular siempre quedase por debajo de la institucionalidad existente. El legado nmero 9 del Presidente Chvez, siguiendo ese mismo impulso, son las Misiones y su devenir lgico: el Estado comunal. Las Misiones, como polticas pblicas participadas popularmente, tenan necesariamente que transformarse en el Estado Comunal, toda vez que la frmula liberal nacida en
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la revolucin americana (no pagamos impuestos sin representacin) habra de transformarse en somos los dueos de la riqueza, somos los que la administramos. En este caso, el choque del Presidente Chvez, ya en la gestin del Gobierno, tiene que ver con la imposibilidad de pagar la deuda social con el aparato del Estado heredado. En cinco aos fue imposible alfabetizar a la poblacin con el concurso del Ministerio de Educacin y tampoco se pudo llevar medicina bsica a los barrios pobres con el Ministerio de Salud. Esa incapacidad institucional hizo necesario reinventar las polticas pblicas con el apoyo popular. Fue el pueblo venezolano el que tuvo que desterrar esa idea de vota y no te metas en poltica, para convertirla en vota y mtete en poltica, porque si el pueblo no se implicaba, no era posible revertir las estructuras polticas metidas en los tutanos de la vida social y poltica de Venezuela. El Presidente Chvez no poda hacerlo solo. Las misiones -por cierto, algo que ya puso en marcha la II Repblica espaola- han tenido xito porque han contado con el concurso del pueblo, no solamente para indicar las necesidades, sino para acompaarlas en todo el proceso. Es importante notar que en la misma gestin del Estado, el Presidente Chvez choc con dos problemas muy propios de la cultura poltica venezolana: la ineciencia y, como un producto de la ineciencia, la corrupcin. Y aqu llega el legado nmero 10 del Presidente Chvez: acabar con la cultura rentista y sustituirla por la tica del trabajo y la tica del esfuerzo. Y sobre todo con una herramienta muy importante y muy novedosa: dando ejemplo. No es fcil, despus de la cada de la URSS y con ella de la izquierda y su patrn de tica de lo pblico-, despus de la conversin de la socialdemocracia en un agente ms de la perpetuacin del modelo neoliberal apenas corregido, tras la nanciarizacin de la economa y de la desregulacin que condujo a la globalizacin,
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no es sencillo, digo, encontrar referentes polticos libres de la sospecha de enriquecimiento. En Venezuela han existido ataques a sectores del bolivarianismo, algunos ciertos y otros muchos inventados. Nunca ha existido una acusacin directa al Presidente Chvez de haberse lucrado con el poder. Los Presidentes como l, como planteaba Luis Bonilla, ponen el listn tan, tan alto, que no es extraa la sensacin de que habrn de pasar otros 100 aos -recordando el poema de Neruda- para que se repita esta conjuncin de condiciones sociales, azar histrico y enormes cualidades personales de un liderazgo. Y por eso es que estoy de acuerdo cuando decimos que la tarea de Nicols Maduro es enorme. Venir detrs del Presidente Chvez slo permite una frmula para el xito: o todo el pueblo se sita al lado de Maduro, sosteniendo su tarea de gobierno como hizo con el Presidente Chvez, o la tarea se torna casi imposible. Si el Presidente Chvez dijo que todos somos Chvez, ese todos se convierte en la nica frmula para continuar la magia. Junto a todas estas reexiones, el Presidente CHVEZ iba a construir, casi necesariamente, lo que congura su legado nmero 11: la unin cvico-militar. En este reencuentro necesario entre una milicia que renuncia a su condicin de instrumento armado al servicio de la casta privilegiada y un pueblo que pierde sus recelos ante el ejrcito, se juntan varios elementos que aqu slo cabe enunciar: la capacidad ejecutiva del ejrcito en un pas con una dbil estructura institucional; el uso de los militares por parte de los EEUU como forjadores de golpes de Estado; la existencia de la milicia como pueblo en armas (que ayuda a disuadir cualquier regreso del ejrcito a sus lugares tradicionales; la nueva socializacin puesta en marcha dentro del ejrcito por militares con una enorme sensibilidad social (Prez Arcay, Mller Rojas, el propio Presidente Chvez). Todos estos factores han generado una situacin especial que ha reforzado el proceso bolivariano de manera muy clara, al tiempo que ha ayudado a desterrar los
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tradicionales golpes de Estado con los que se han frenado histricamente los procesos de cambio. La siguiente confrontacin, a mitad de su mandato, despus de una constituyente, de paros patronales, sabotajes, de un paro petrolero que hundi un 30% el PIB del pas, de un golpe de Estado, de intentos de asesinato, de desestabilizacin, de sembrar una Contra en el pas como la nicaragense, de intentos de inhabilitacin y de aislamiento internacional, de un referndum revocatorio -ganado nalmente por 20 puntos de distancia-, de un acoso en los medios propios de una guerra o de intentos judiciales internacionales de hundir la economa venezolana, llev al Presidente Chvez a entender que todas las peleas anteriores, desde 1992, tenan una lgica comn, un hilo rojo que las conectaba. (Ahora que los estudios sobre calidad de la democracia son un elemento en auge de reexin, sera interesante ir considerando otras variables que marcan invariablemente el sesgo de cada democracia, como pueden ser la apropiacin de la renta de otros pases, la colaboracin en intentos de desestabilizacin o las zancadillas recibidas a la hora de intentar poner en marcha proyectos alternativos). Tard el Presidente en darse cuenta de que el enemigo de todos los enemigos, es decir, la lgica que alimentaba todas las dems confrontaciones era el capitalismo. Entendido no desde criterios morales que cuestionan a gentes conjuradas para hacer el mal, sino en la crtica a un modo de produccin sometido a una tensin productiva en aras de mantener la tasa de benecio. Un proceso que tiene resultados poderosos en el desarrollo de las fuerzas productivas y resultados catastrcos en el sostenimiento de la naturaleza y en el respeto a los seres humanos. Chvez no haba considerado desde el comienzo que el capitalismo fuera responsable de los males del pas o que formara parte inseparable del imperialismo. La cada de la URSS y la ausencia de un modelo
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alternativo no parecan invitar a decretar de un da para otro el n del modelo, la abolicin del mercado y el advenimiento de una sociedad diferente a la que no se saba poner contornos. Pero en un momento determinado, cuando quiso entender todos los choques, cuando quiso entender todas las peleas, se dio cuenta de que era imposible avanzar si no luchbamos contra el capitalismo. El legado 12 del Presidente Chvez, alimentado con la experiencia acumulada de los aos anteriores, es entender el socialismo como la va alternativa para profundizar en la revolucin bolivariana. En este momento, es importante, desde el exterior, la gura de Fidel Castro, que haba mantenido desde Cuba el testigo del socialismo pese al bloqueo y las dicultades vinculadas al asedio constante. Igualmente, y desde dentro, estuvieron los equipos que acompaaron al Presidente en Miraores y que despus conguraran, por indicacin del propio Presidente Chvez, el Centro Internacional Miranda. Es importante ver otra vez la generosidad del Presidente Chvez en la apuesta por el socialismo. En esa conferencia en 2005, en el estadio Gigantinho de Portoalegre (con motivo del Foro Social Mundial), fue donde formul por vez primera la opcin por el socialismo, aunque ya lo haba adelantado en el Taller de Alta Gestin de 2004. No dijo que la solucin era el chavismo, un rgimen personalista que girara alrededor de lo que, en cada momento, el lder deniera como el camino correcto. Pero Chvez no dijo eso. Sabemos por la experiencia argentina que puede haber peronistas de derechas la Triple A o Mnem- y peronistas de izquierdas los montoneros-. Pero si la solucin es el socialismo no puede haber socialistas de derecha. El Presidente Chvez, en un gesto de absoluta generosidad, y sabiendo que esa apuesta le poda enemistar con sectores sociales de relevancia formados en el anticomunismo de la guerra fra por ejemplo el ejrcito-, dijo: yo no voy a construir el chavismo pese a que as me pueda ganar a ms gente. Aqu lo que voy a construir, con el
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pueblo, es el socialismo. Y recuper, para ustedes y para nosotros, la dignidad de una palabra que habamos tirado al basurero de la historia: el socialismo. Quiz el legado ms relevante del Presidente Chvez para el futuro de Venezuela. El ltimo choque que quiero resear del Presidente Chvez con los enemigos de la transformacin social est lleno de sombras, de traiciones que oscurecen con maneras de noche cerrada la pelea poltica. Fue un choque que histricamente doy fesiempre haba manifestado su capacidad de daar a Chvez y que le doli hasta el ltimo momento: la lucha contra la falta de conciencia. Los venezolanos sin consciencia son el alimento para el egosmo, para la lucha de todos contra todos, para la falta de empata, la ausencia de sensibilidad social y de solidaridad con los dems. La falta de conciencia rond en el fracaso del alzamiento del 4F de 1992. La falta de conciencia est en una sociedad que tolera la corrupcin porque imagina y desea estar en el lugar del que roba, y tambin porque repite en su nivel, aun sea el ms bajo, ese mismo comportamiento que, en denitiva, est apropindose del trabajo de los dems (recuerden que hemos mencionado la amenaza constante de la mentalidad rentista propia de la Cuarta Repblica). Una falta de consciencia que poda llegar incluso al entorno poltico del Presidente (diputados, alcaldes, gobernadores, Ministros) que se disfrazaban con los ropajes del proceso para robar. El referente poltico de la falta de conanza ms doloroso para el chavismo es la boliburguesa, en especial la que no puede dar cuenta de dnde viene su patrimonio. La falta de conciencia de quienes han utilizado el nombre de la revolucin en vano con el nico objetivo de enriquecerse. Esos que han usado el color rojo hasta la saciedad con el nico objetivo de robarle al pueblo lo que es del pueblo. El legado nmero 13 del Presidente Chvez es el antdoto contra la falta de conciencia, expresado en un esfuerzo
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extremo en la formacin histrica, poltica y cultural. El Presidente Chvez, consciente de que haca falta elevar la conciencia, no solamente del pueblo sino tambin de las clases medias y de muchos cuadros del chavismo, entendi que tena que hacer un esfuerzo radical en formacin. Y ah estn los libros, ah estn los seminarios, los talleres, las universidades, las escuelas. Ah est tambin el esfuerzo que hicimos con la experiencia del Centro Internacional Miranda, dirigido por Luis Bonilla, en la Escuela Venezolana de Planicacin, con Haiman El Troudi, con Nicmer Evans, con Vctor lvarez, con Marta Harnecker y tantas otras personas. Un esfuerzo formativo de servidores pblicos donde se condens buena parte del esfuerzo que habamos hecho en formacin durante muchos aos en el Centro Internacional Miranda. De ese compromiso del Presidente Chvez con la falta de conciencia y con la necesidad de generar nuevos referentes crticos naci el Centro Internacional Miranda. Un Centro que vio la luz con el mandato de ser siempre crtico, desobediente, y que, aun a veces siendo quizs tambin impertinente, goz de total libertad para realizar su aporte al proceso bolivariano. El Presidente Chvez siempre expres a los miembros del CIM su voluntad: os quiero crticos, os quiero con el coraje de decirme aquellas cosas en que pensis que me equivoco. Si tenis miedo de decirme lo que sea, el CIM no tendr sentido. El pensamiento crtico siempre molesta a quienes estn asentados en la corriente principal de una sociedad. Pero, sin duda alguna, podemos sealar que el legado nmero 14 del Presidente Chvez fue la apuesta decidida, incluso con riesgo de su propia vida -vista la magnitud de los enemigos-, por el pensamiento crtico y tambin, con la misma rmeza, por la autocrtica. Su experiencia fue desarrollar la crtica frente al pensamiento colonial, proponer el encuentro de saberes, recuperar la cultura popular -llena de la maliciosidad y la travesura propias del Caribe-, acentuar un pensamiento crtico frente a la
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inevitabilidad del neoliberalismo y, como resultado lgico de todo esto, aplicar un pensamiento autocrtico con los propios errores. El pensamiento crtico del Presidente Chvez necesitaba criticar todo el saber ocial con el n de asentar las bases del Bueno Vivir. Una nueva sociedad que dejaba sin suelo al poder constituido y sus defensores. De ah los problemas del pensamiento crtico que, histricamente, han llevado a otras revoluciones a devorar a sus propios hijos. En ausencia de ideas, es comn que los inquisidores entreguen a la hoguera el cuerpo de los herejes. Su nico aporte intelectual suele ser sealar a los que no son sucientemente rmes en la doctrina. Siempre los que no tienen ideas en la cabeza quieren entregar la cabeza de los crticos como forma alternativa de reexin. Habr que ver a partir de ahora si, de nuevo gente sin ideas, le dice al futuro Presidente Nicols Maduro que hay que cortarle la cabeza a los crticos. Podemos armar sin asomo de dudas: el que ofrezca la cabeza de los crticos ser el que tenga la cabeza ms hueca. Para terminar, hay que darle la vuelta a algo que se dene como una debilidad y que, muy al contrario, creo que es una fortaleza. Se acusa con frecuencia a la revolucin bolivariana de no tener un horizonte claro. Como si en el siglo XXI lo peligroso no fuera lo contrario. No sabemos lo que es el chavismo, y esta falta de certezas es un gran avance terico. Slo con las armas melladas de pensamientos invalidados por el avance de los tiempo podramos presentar un corpus cerrado, perfectamente denido, clausurado, de lo que fuera el chavismo (y otro tanto ocurrira si pretendiramos hacer una presentacin igualmente cerrada del socialismo bolivariano). Pero a cambio sabemos perfectamente lo que no es el chavismo. Hemos visto a Capriles recientemente reivindicando a Chvez, regaando a los diputados chavistas -que llevaban una semana llorando- diciendo que no haban guardado un minuto de silencio por el Presidente. Pueblo fjense, estos diputados no quieren a Chvez. Yo s que quiero a Chvez!
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dice ahora el candidato de la oposicin, olvidando que en su relacin poltica contra Chvez faltaron siempre argumentos y sobraron descalicaciones. La pregunta, aun siendo retrica, es claricadora: acaso Capriles es chavismo? El comando de campaa de la oposicin, la misma que descolg el retrato de Simn Bolvar del Saln Ayacucho durante el golpe de Estado de Carmona, decide ponerse el nombre del Libertador y gritarle a Venezuela: Nosotros nos llamamos Simn Bolvar! Es eso chavismo? Es Chavismo olvidarse de las necesidades del pueblo? Es chavismo despreciar el cerro? Es chavismo rerse de la piel negra de este pueblo? Es chavismo solventar los problemas de la violencia, que tan preocupantes son en Venezuela, ayudando a que la polica vuelva a disparar primero y preguntar despus? Es chavismo, otra vez entrar en los barrios como si estuvieran en guerra, dando licencia para matar a los policas? Es chavismo desentenderse de la suerte de otros pueblos? Es chavismo despreciar a la Pacha-Mama? Es chavista una poltica econmica que benecia a los importadores y castiga a los productores? Es chavismo pedir dinero por hacer gestiones pblicas? Es chavismo acallar las crticas y sealar como contrarrevolucionarios a quienes denuncian los errores o las malas prcticas? Lo que entendemos por chavismo es, en verdad, una manera poltica peculiar de hacer y de pensar que se corresponde con el pensamiento y la actividad de Hugo Chvez desde 1992. Una gramtica poltica que ha estado guiada por un radical compromiso con la suerte de los humildes, con el antiimperialismo y a favor de la soberana nacional-popular camino de la construccin de un nuevo socialismo que respetara los elementos emancipadores del socialismo durante el siglo XX y no repitiera sus errores. Nunca pretendi ser un corpus sistmico Chvez nunca expres esa voluntad, pero mantuvo una coherencia a la hora de interpretar en cada momento histrico las necesidades de emancipacin del pueblo
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venezolano, sin contradiccin con la voluntad pacca de otros pueblos de alcanzar la suya (el Presidente Chvez siempre proclam la condicin pacca pero armada de la revolucin, esto es, la renuncia a la agresin a cualquier pas pero, al tiempo, la rme voluntad de resistir a cualquier intento de agresin). Esa coherencia permite identicar un legado transversal del Presidente Chvez que se convierte en una referencia poltica en manos del pueblo. Cada vez que un conicto aparezca en el horizonte, con diferentes maneras de enfrentarlo, la simple pregunta: qu pensara de esto el Presidente Chvez? permite una tensin democratizadora positiva. Es evidente que se abre la lucha acerca de lo que realmente dijo o hizo Chvez. De ah que la discusin sobre el legado de Chvez sea, como todos los conceptos polticos, un campo en disputa. Chvez en el recuerdo va a ser ms radical. El pueblo se va a acordar de un Chvez ms de izquierda y un Chvez ms intransigente con los poderosos. Es un buen referente para la prctica poltica del gobierno en ausencia de unos medios de comunicacin, una universidad o una oposicin que no ayudan a construir una esfera pblica virtuosa. Por ltimo, el legado de Chvez ms luminoso- lo hemos visto en las interminables colas durante diez das durante sus exequias- es siempre con el pueblo. El 13 de abril es el pueblo el que rescata al Presidente Chvez. En el cuento tradicional, el prncipe Chvez- vino a rescatar a la princesa el pueblo- y matar al dragn -la oligarqua-. Pero el pueblo cambi el cuento. Porque el caballero fue, en esta versin caribea, derribado del caballo por el dragn. Entonces, le toc a la princesa -que es el Pueblo- cambiar los papeles y decir: Ven aqu, prncipe golpeado, que te voy a ayudar yo a ti ahora. Ese pueblo, princesa republicana por supuesto, es el que mata al dragn y recupera a su Presidente. Ah nace una comunin que le ha acompaado hasta el ltimo momento y que va a acompaar a Nicols Maduro en las elecciones del 14 de abril porque as se lo ha pedido el Presidente
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Chvez. Cmo no va a nacer una comunin con el Pueblo, si es el Pueblo el que ha roto el malecio que deca que en Amrica Latina siempre los golpes de Estado de la derecha triunfaban? Con ese desenlace, la revolucin bolivariana lanzaba un mensaje a toda Amrica Latina Cuidado! Que ya los golpes no van a ganar como siempre! Que si intentan tumbar a un Presidente el pueblo ha aprendido a defenderse! El Presidente Chvez construy, como hemos visto, la unin cvico-militar Y qu es la unin cvico-militar sino inyectar pueblo a la milicia, inyectar pueblo al Ejrcito? Igual con la soberana: hablar de t a t a los Estados Unidos Cmo hablar en pie de igualdad a los Estados Unidos, el pas que consume la mitad del armamento del mundo y que tiene detrs de s el ms alto currculum de invasiones a lo que considera su patio trasero, si no tienes detrs a todo un pueblo? Aqu huele a azufre arma el Presidente en la ONU. Y de repente le aplauden los representantes de los pueblos del mundo, los humildes. Resulta que el Presidente Chvez sube a la Tribuna en Naciones Unidas y le habla a frica, a Asia, al Mundo rabe, a parte de Europa, dicindoles Aqu huele a azufre y lo que no haban podido decir los pequeos, va el Presidente Chvez y se lo dice en su nombre, y todos esos pequeos pueblos le dicen Presidente, tiene usted razn Aqu huele a azufre!. Cmo se hace para denunciar y parar un imperio si no tienes detrs a todo un pueblo? Cmo recuperas la cultura escondida por la importacin de patrones norteamericanos y europeos si no existe la voluntad del pueblo de volver a escucharse a s mismo? El Presidente Chvez dijo: Tenemos que recuperar la cultura popular!, la que lleva el adjetivo de pueblo, y reaparecieron los cantores, la poesa, las tradiciones, la nueva identidad satisfecha y orgullosa. No podemos acabar sin insistir en lo que quiz sea el rasgo diferencial por excelencia entre la revolucin bolivariana y otros
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procesos revolucionarios: la apuesta por la crtica y la autocrtica. En 2009, en el Encuentro de intelectuales que tuvo lugar en el Centro Internacional Miranda, la primera reaccin desde el gobierno fue de sorpresa e, incluso, de enfado. El Presidente Chvez reconocera ms tarde que aquel encuentro le hizo reexionar mucho. Otros tomaron la decisin rpidamente de que haba que acabar con el Centro Internacional Miranda Qu es lo que ayud al Presidente Chvez, como siempre, a tomar la decisin correcta y abrir todas las ventanas para que la crtica oreciera? El pueblo. Cuando el Gobierno se debata entre asumir las crticas y cambiar el rumbo o responder acallando a los que cuestionaban desde dentro del proceso los errores que se estaban cometiendo, empezaron a llegar cientos de correos en Aporrea, cientos de cartas, y el Presidente, unos das despus, en la inauguracin de un hospital, ley una carta de Mara Tirado dicindole Presidente, ahora s que no le entiendo, y el Presidente, con esa honradez, con esa grandeza que siempre demostr, ley la carta de esa mujer regaandole por haber regaado a los intelectuales. En ese momento, el Presidente Chvez dijo de nuevo: el pueblo me orienta y el pueblo ha dicho que la crtica es el corazn de este proceso. As que la crtica se queda como motor de la revolucin. Aos despus, en una llamada a un programa de televisin donde Ernesto Villegas me entrevistaba, el Presidente Chvez nos dijo a la gente del CIM: tenan ustedes toda la razn. Gracias por no tirar la toalla cuando tantos les estaban llamando tirapiedras. Quiz sta ha sido la mejor contribucin del CIM al proceso revolucionario. Para terminar: por qu el Presidente Chvez ha trascendido? Por qu esas colas inmensas para saludarlo que desbordaron al Gobierno? Por qu el Presidente Chvez se ha hecho tan grande? La respuesta est escrita desde hace, al menos, dos mil aos: porque ha amado. Explica la ciencia poltica siempre a Maquiavelo y su propuesta en El Prncipe: el mandatario que es
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obedecido es el que infunde, sobre todo, miedo en su poblacin. No el que manda obedeciendo. Plantea tambin Maquiavelo que puede obtener buenos resultados infundiendo amor, pero el orentino reconoce la dicultad de esa empresa. En Venezuela se cambiaron las tornas y el Presidente Chvez empez a dar amor y, consecuentemente, a recibirlo. Deca Hegel que Amar es dejar de ser para ser ms. Ese es el corazn de las religiones del libro. Cuando t amas no te mueres nunca. Amar a tu prjimo como a ti mismo es la promesa de inmortalidad, algo esencial para el ser humano, cuya nica certeza es que se va a morir y necesita conjurar ese devenir hacia la muerte. El Presidente Chvez am hasta que lo dio todo. Y el que ama, no se muere. Por eso el Presidente Chvez ha trascendido. Por eso el Presidente Chvez es invencible e invicto. Por eso el Presidente Chvez, al tiempo que ha hecho llorar y ha hecho rer, ha recordado que el amor nos convierte en invencibles. El que ama hace lo mejor siempre para la persona amada. El que ama de verdad, cuida siempre a la persona amada. Venezuela le est devolviendo su amor al Presidente que sac los sentimientos del bal de la cursilera y los convirti en poltica. Una poltica que recuperara el amor tena que venir necesariamente del Sur. Venezuela est ante un reto enorme: solventar todo lo que no funciona, y, ahora, con el Presidente Chvez ausente. Sera un profundo error dejarle la crtica a la oposicin. El viejo Fidel Castro, en su larga entrevista con Ramonet, reconoca el error en Cuba de no haber celebrado la crtica como oxgeno revolucionario, el profundo error de haber pensado que los trapos sucios se lavan en casa, cuando es precisamente esa actitud la que desalienta y desmoraliza al pueblo que apoya las transformaciones. Es un error repetido de la izquierda dejarle la crtica de las cosas que se hacen mal a la derecha. La crtica pertenece al pensamiento crtico. Criticar al Presidente encargado Nicols Maduro? Claro! No es acaso ese el encargo del Presidente Chvez? Mal asesor
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el que nunca dice al asesorado lo que pueda molestarle. Pero la oposicin debe ser cuidadosa y no equivocarse. El mismo pueblo que puede criticar a su nuevo lder va a defender con uas y dientes cualquier ataque que venga desde la oposicin a Maduro. Ya ense el 13 de abril cmo se las gasta cuando alguien pretende quitarle lo que cree que es suyo. Los profetas, dice la Biblia, conducen a sus pueblos hacia la libertad. Pero no entran en la tierra prometida. Llevan a los pueblos hasta la puerta de la nueva morada, pero no entran en ella. Esa tarea le corresponde al pueblo. Se quedan en el dintel para que su ausencia se convierta en un nuevo empujn en el proceso que permita avanzar incluso ah donde algunos problemas parecan haber llegado a un callejn sin salida. Ahora, esa nueva tarea de todo un pueblo que ya es Chvez, va a ser dirigida por la <persona que Chvez escogi entre todo un abanico de posibilidades para esa misin. Chvez se ha marchado fsicamente, pero ha dejado a Nicols Maduro con un pueblo detrs. Hasta siempre Comandante, adelante Presidente Nicols Maduro.

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CHVEZ: LA PRESENCIA DEL ESPRITU REBELDE


STALIN PREZ

Buenos das a todos y a todas: Tomando una o dos horas para hacer una exposicin sobre el legado o los aportes de Chvez, no nos va a bastar. Sus aportes son para siempre. Despus, en el tiempo, nos va a tocar ver cmo vamos siempre ubicndolos en el momento, no dejndolos como un cartabn. Esa es una vieja costumbre de nosotros, los izquierdistas, que nos reclamamos marxistas, pero que terminamos negndolo con esa manera de enfocar los anlisis. Con nuestros grandes pensadores, ubicando lo que dijo el mismo Marx o posteriormente Lenin, hace mucho tiempo atrs, la mayora de las veces no nos importa la nueva realidad que se vive cien o ciento veinte aos despus. Chvez dar para eso, para tener de aqu a 120 aos, la virtud de recordarlo a l, tal cmo era, en lo irreverente, en lo de inventamos o erramos y en lo crtico/ autocritico. He all, El golpe de Timn del 20 de Octubre 2013. Chvez un desafo permanente Chvez va a ser ahora, de aqu en adelante como Bolvar. Haciendo la analoga con una moneda, ahora va a estar la cara de Bolvar y la parte del reverso no va a ser el Escudo, sino que va a ser Chvez. Esta iniciativa de hoy tiene la importancia de ir sealando sus legados, pero sobre todo, siendo nosotros, los que nos reclamamos Pensamiento Crtico, tenemos que
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presentarlos con los desafos que dejo pendiente. Chvez era un desafo permanente. Me propuse tocar sobre Chvez y su relacin con la clase trabajadora, pero tengo el temor de que como los compaeros que me antecedieron no lo hicieron, puede ser que los que vienen tampoco lo hagan, de dos a cuatro temas que son para m importantes como legados de Chvez y que no pueden quedar bajo la mesa. Estos tendremos que valorizarlos en sus justas dimensiones. Lamentablemente, con el tiempo de que disponemos, no se puede abordar con la profundidad que ameritan y casi tendrn condiciones de typs. Chvez unica la izquierda Primero: por lo menos, yo vengo de militar en un partido de izquierda, el Partido Socialista de los Trabajadores, PST La Chispa. Desde all participamos en cualquier comit de solidaridad. Con el de Nicaragua, con El Salvador, en defensa que el bono fuera salario. Estuvimos en todos, y ah nos conseguamos con el resto de la izquierda. Todos nos conocamos, pero l ponernos de acuerdo para hacer un comunicado, o de ir ms all de la accin de solidaridad, eso costaba, eran unos sinsabores terribles. Bueno, Chvez nos resolvi a nosotros ese problema. l fue capaz de juntar a todos estos grupos de izquierda. Muchos tenamos mala fama de sectarios. Entre 1997, 1998 hasta nos hizo juntar con el MAS y el Partido Comunista que venan de ser partes del gobierno del Presidente Caldera. Para m el manejo que tuvo Chvez con el problema de la Unidad de la izquierda es un aporte fundamental para todo este proceso revolucionario y bolivariano que seguimos protagonizando. La izquierda no apoy a Chvez por un problema
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de mesianismo o, slo por que andaba buscando un lder que le unicara sino por que Chvez supo manejarse con estos grupos de izquierda y porque nos deslumbr con su vocacin de poder. Nos unic, salvo alguna excepcin como Bandera Roja. Respet las diferencias, las procedencias y los mtodos distintos que en el pasado, entre nosotros mismos, hacan, no ponernos de acuerdo para levantar candidaturas presidenciales y programas comunes. Chvez y la importancia de la mujer en el proceso revolucionario Hay un segundo aporte que yo lo vivo, como algo que aprend de Chvez, ms que de la formacin de los libros, ese es, el problema de la mujer. Yo vengo del sindicalismos y es raro el sindicato que tenga una, dos o tres mujeres en su junta directiva. Chvez tuvo consciente desde el principio, antes de llegar ser presidente, de la importancia del protagonismo de la mujer en el proceso revolucionario. Esto e incluso lo discuti con nosotros entre 1994 desde que sali de la crcel y hasta mediados del 1998 y fue capaz, durante su gestin como presidente de darle un protagonismo nico a la mujer. Yo cada vez que veo a una compaera hablando por televisin e interviniendo en pblico, de lo primero que me acuerdo es de Chvez. l hizo un aporte signicativo. Puso al frente de ministerios y de direcciones importantes una gran cantidad de mujeres dentro del aparato de gobierno. Ese nmero ni cuando la Revolucin Rusa se vio. Ningn gobierno progresista y socialista antes de Chvez lo haba hecho. Chvez como gobernante ubic a la mujer en el puesto que le corresponde en un proceso revolucionario. Y, uno a veces, ni los mide en su justo signicado. Tal vez nos pareca smbolos, ver ciertas cantidades de mujeres en el gabinete de Chvez, pero hay que dar una real interpretacin a este hecho.
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Chvez y su relacin con los pobres Y hay un tercer hecho, al que Chvez creo hace un aporte especial, aunque creo muy difcil de explicar en pocos minutos. Ese es el problema de la relacin de los socialistas con los pobres: la izquierda en su programa, su propuesta va solo referida en contra de la explotacin y la opresin, por tanto, en contra de la miseria y la desigualdad social. Pero no se atiende como tena que ser, el trato y la relacin hacia los pobres, y la comunicacin y el respeto hacia ellos. No haba claricacin meridiana sobre esto, y aqu Chvez dicta tambin ctedra de cmo debe ser. Me reero a la consideracin social y humana que merece ese sector de personas que la sociedad capitalista como antes la feudal, las expulsa del circuito de los estratos sociales. La in visibiliza y cuando se reere a ellos, el calicativo es de lumpen, marginal o patas en el suelo. Esta discusin estuvo encubierta, de alguna manera, hace dos o tres aos atrs entre Chvez y el presidente del Partido Comunista, cuando este calic a un grupo de pobres partidarios del Comandante como lumpen- proletarios. Esa no es una discusin gratuita, as haya quedado sin importancia en el camino. No s si ustedes la siguieron en rigor. Yo lo digo porque cuando vea a personas de estas, calicadas de lumpen o marginados haciendo una cola para tratar tomar algo que necesita y estas tratan de colearse para agarrar y acceder al pan u otro bien que se ofreca, uno hasta tambin lo crea que lo haca por esa condicin de lumpen y no tomaba en cuenta, su condicin de excluido social, que en esta etapa de degeneracin del capitalismo son millones y son nmeros planicados as, por esa sed insaciable del mximo rendimiento econmico que necesita esa sociedad creadora de miseria para las mayoras.

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Entonces, es viendo a Chvez, dndole un trato de consideracin y atencin, ms all del asistencialismo populista o la bondad cristiana, a estos pobres, calicados hasta por nosotros de lumpen, es cuando tomo en cuenta, el valorizar y justicar esa relacin de respeto, que este sector merece. El trmino de lumpen proletario viene de Marx, que analiz el capitalismo en sus inicios, pero que es un trmino algo mucho ms distinto a los marginados de hoy. Esto para mi es otro aporte a tomar en cuenta de Chvez. Un aporte fundamental: el de ser socialista, que Chvez nos leg. Y el cuarto y ltimo punto que tomo antes de abordar lo de Chvez y su relacin con la clase trabajadora, es l ser socialista: nosotros que nos formamos discutiendo el Maniesto del Partido Comunista, el Programa de Transicin, las Tesis de Abril y, cualquier otra elaboracin importante de los clsicos y hasta contemporneos, en poco o en nada abordbamos lo de l ser socialista. As, slo con esa formacin podamos estar preparados para abordar el problema de la lucha por el socialismo, lo de la transicin y hasta nos inculcbamos la necesidad de tener vocacin de poder (aunque entre parntesis o como aparte, tengo que decir, que tambin de esto que acabo de hacer referencia, creo que nuestra izquierda tampoco, haba asimilado mucho), pero el de ser uno un verdadero ser socialista, no. Es decir, ser un militante con conducta socialista, desprendido de lo material y que comparta con sus compaeros de lucha y con los que tenga necesidades y el de valorizar la igualdad de la mujer y todo el gnero, coneso que hasta antes de Chvez no lo vea de esa misma manera. Eso no era tan as para la izquierda venezolana.

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Chvez y su relacin con la clase trabajadora Ahora si, despus de consumir bastante tiempo, es que me voy a referir a la relacin de Chvez y la clase trabajadora. Por favor, pido que me presten mayor atencin ahora, ms de la que ya me hayan puesto, para que no me vayan a mal interpretar. Se, que terminar por atropellar a los hechos de har referencias. Para m, la relacin del Comandante/Presidente Chvez con la clase trabajadora, fue una relacin de amor y olvido, de reconocimiento y descuido. Cuando hablo de olvido y descuido, me estoy reriendo a que muchas de las cosas, de las tareas, de las obras que haba que hacerse junto a la clase trabajadora, despus de que Chvez genialmente que haca discusiones con la clase obrera y se acordaban polticas, les tocaban a desarrollarlas y concretarlas a muchos funcionarios. Estos fueron los que terminaban aplicando o cargando con el olvido o el descuido. Eso no quiere decir que no hubo, en algunos casos, una cierta responsabilidad all de parte de Chvez. Chvez era una persona de inmenso y ameno dilogo cuando lograba encontrarse con los trabajadores. Nosotros, yo, que venimos de un sindicato de Valencia (UTITC, Sindicato de Mantex-Rhodia y militantes de PST La Chispa), sindicato del cual form parte del 1984 hasta el 2011, desde el ao 94 o 95 hasta mediados del 98, casi semanal o quincenal nos reunamos con Chvez (aunque a veces pasaba un mes o ms, dependiendo de la actividad de Chvez), y l nos lleg a decir en un momento algo ms o menos as: Mira cuando yo llegue a la Presidencia, de lo que menos conozco es de la clase obrera, porque yo me form en los batallones, estudiando al Che o a otros a medianoche, despus que se acostaba el batalln y me toc saber del movimiento campesino, de la mujer y de otros sectores o
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frentes, pero de la clase obrera de verdad, conozco poco. Yo quiero que ustedes me ayuden all. Pero, desde mediado de 1998 tuvimos un distanciamiento en la comunicacin y relacin. Entonces, nosotros estamos conscientes de esa dicultad. Si ustedes revisan, si es que hay un libro de asistencia a Miraores, pueden ver que all l se reuni muy poco con la clase obrera. l tuvo esa falla. Sin embargo, con eso no puede quedar en duda, los aportes que le hizo a la clase obrera. Estos son inmensos. El Comandante Chvez aprendiendo y enseando con la experiencia de la nacionalizacin de Sidor Empezamos y revisemos hechos destacados de Chvez y la clase obrera. Aqu voy a acontecimientos ocurridos y no imaginados, o ha caracterizaciones. El proceso de nacionalizacin ms importante de todos los realizados en este proceso o que ha sido producto de lucha ha sido el de Sidor. Nosotros le llamamos una nacionalizacin en caliente. Esta fue una conquista que hizo la clase obrera, los trabajadores sidoristas, al Presidente Chvez. Recuerden que Ternium, propietaria de Sidor es una empresa de origen italiano pero que est asentada desde mucho tiempo en Argentina. Es de capital argentino, y se dice, muy ligada a los Kirchner. Yo creo que haba un compromiso del Presidente Chvez de respetar esa transnacional. Ternium no era solamente duea de Sidor sino adems de la briquetera Matesi (hoy tambin nacionalizada y ahora con el nombre de Briqven). El caso es que al principio el Presidente no estaba por nacionalizar a Sidor, pero producto de la actitud intransigente que impuso la empresa a los trabajadores, al demorarse sin rmar casi dos aos de vencido el contrato colectivo, al nal termin deviniendo en la tan ansiada nacionalizacin. Pero, fue la actitud
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hostil de la empresa al no querer ceder a las peticiones del proyecto de convencin colectiva de los trabajadores, la que provoc una tremenda lucha de los trabajadores y trabajadoras, lo que al nal incit a la empresa a presionar a las mximas autoridades civil y militar del estado Bolvar, terminando en la represin brutal que all se dio... Aqu tengo el comunicado que sacamos nosotros. ramos parte de un movimiento de all que se llama Alianza Sindical, y sacamos este volante unos das antes de la nacionalizacin. Resulta que en medio de la pelea de los trabajadores, nosotros fuimos los que plantebamos como corriente (Marea Socialista), de la cual soy parte y con estos compaeros de Alianza al frente, de que se nacionalizara a Sidor. Voy a leer slo una parte para que no crean que est sacando esto ahora y, que sea nuevo. Leo: Al pueblo de la Repblica Bolivariana de Venezuela, a los militantes revolucionarios del Psuv y dems organizaciones polticas y sindicales, clasistas y populares. Los trabajadores de Sidor acaban de sufrir una nueva y grave arremetida represiva a manos de la Guardia Nacional y de la Polica del estado Bolvar. 13 trabajadores fueron heridos, 43 vehculos de trabajadores estacionados en la va donde realizaban un piquete y exigan la rma de su proyecto de convencin colectivo fueron objeto de destrozos ocasionados por la accin militar, 52 trabajadores y dirigentes sindicales permanecieron detenidos por espacio de dos das Eso fue una represin brutal, yo estaba all y la sufr. La polica y la Guardia Nacional revisaban los transportes pblicos y el que cargara un uniforme incluso hasta los que no eran de la empresa, pero si tenan una camisa azul de trabajador- eran detenidos y vejados y si era trabajador de Sidor ms rpido.

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Eso cre un gran malestar en Ciudad Guayana y en todo el estado Bolvar. Yo tuve que venirme para ac a Caracas para informar de la situacin a algunos miembros de la direccin del partido y del gobierno. Convers con Roberto Hernndez quien est aqu en el Seminario. l es testigo excepcional de lo que estoy diciendo. Despus seguimos buscando intermediadores porque creamos a que se iba a revertir la situacin poltica en el estado Bolvar a favor de la derecha, siendo este estado fundamental. No slo contactamos a Roberto, sino llam por telfono a Aristbulo y una comisin nuestra se reuni con Mller Rojas. Quisimos que ellos plantearan en la Direccin del Partido la magnitud de esa represin y los riesgos de la situacin poltica... Este volante es del 16 de marzo y el 9 de abril 2008, menos de un mes despus, estaba nacionalizada la empresa. A partir de decretada la nacionalizacin, la actitud del Presidente Chvez fue de dilogo con los sidoristas, de relacionarse con la direccin sindical que lo haba enfrentado, si se quiere en cierto sentido a l. Y, el Comandante Chvez tuvo un maniesto inters para que los trabajadores y su direccin poltica/sindical se pusieran al frente de esa empresa y de que este acontecimiento sirviera para reimpulsar la revolucin. De all empez tomar forma la consigna de control obrero. Lamentablemente, despus los que estuvieron al frente de la direccin de la empresa, echaron por la borda el control obrero, e hicieron una gestin desastrosa. Ayer creo que sali en la prensa la noticia con este ttulo: Sidor se recupera. Bueno, la empresa se est recuperando a los niveles de un ao atrs. Da la impresin que ahora hay la actitud de recuperarla y corregir los errores de la gestin anterior. Y, si as llueve, que no escampe. Habiendo pasado todo eso, en donde tambin la direccin sindical ha dejado mucho de que hablar por mantener posiciones
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equivocadas, burocrticas, etc., todava el ao pasado, cercano a la fecha de la campaa electoral presidencial, se dio una demostracin ms de respeto y sentimientos de Chvez hacia la clase trabajadora, as los medios de la derecha haya querido tergiversar lo ocurrido en ese acto ocial. En ese evento estuvieron presentes trabajadores de todos los sectores de las empresas bsicas, all Chvez cedi ante la solicitud que hizo el dirigente sindical Jos Melndez en nombre de todo los sidoristas. Melndez y Jos Rodrguez Acarigua pidieron que se discutiera la convencin colectiva, y de forma inmediata comprendi la naturaleza de la solicitud de los sidoristas y sin titubeos autorizo la discusin de esa convencin colectiva y hoy esta, se discute y en ellas ya hay avances. Lo transcendental de lo que ocurri en este caso, es que el mismo Comandante Chvez, semanas atrs le haba informado por va telefnica a Jos Lus Hernndez, presidente del sindicato y a estos otros dos dirigentes de SUTISS que ya les di sus nombres, que el gobierno no poda asumir la discusin de esa convencin colectiva y le solicit una prorroga a cambio de un bono nico. Hechos como este ocurrido en Sidor, son de los que doy en llamar, en la relacin de Chvez y la clase trabajadora, de amor y olvido o de reconocimiento y descuido. Un Taller en donde Chvez se la juega con la clase trabajadora Y se dio tambin en Guayana, para m, el documento ms claro que haya hecho la clase trabajadora durante este proceso. Es un documento fundamental y recomiendo que lo tengan y lo estudiemos para rescatarlo y hacerlo de nuevo vigente. Se llama Plan Guayana Socialista 2009-2013. Estn all muchas propuestas viables para la etapa que se abre a partir de ahora. En l es
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cierto, tambin intervinieron algunos funcionarios de gobierno del presidente Chvez. En el primer momento, cuando sali la necesidad del documento, estuvo presente Chvez. Este se empez a idear en el marco de un Taller de discusin entre Chvez y los trabajadores de Guayana, realizado en mayo de 2009 y que se llam Hacia la Transicin Socialista de las Empresas Bsicas de Guayana. Participaron el siguiente numero de trabajadores y trabajadoras por empresas: Venalum 60, Alcasa 60, Baxilum 50, Carbonorca 50, Cavelum 5, Sidor 100, Ferrominera 60, las briqueteras 30 y haban 21 presidentes y gerentes de las empresas. La idea del taller, creo vino del propio Chvez y el evento termin siendo organizado por el ministerio del Trabajo junto al Frente Nacional de los Trabajadores y Trabajadoras del PSUV. Este fue un organismo que lo promocion primero Roberto Hernndez como Ministro del Trabajo, y lo hered Mara Cristina Iglesia. Lo conformamos algunos dirigentes sindicales militantes del partido. De ese frente form parte hasta su clandestina desaparicin. Las conclusiones del Taller fueron entre otros: constituir Mesas de Trabajo y la elaboracin de ese documento. Terminaron por coordinar las mesas de trabajo que funcionaron por meses, funcionarios, como: Jorge Giordani, Nicols Maduro, Al Rodrguez, Mara Cristina y algunos otros ministros y otras ministras. No obstante, a pesar de los esfuerzos hechos, quedaron los objetivos principales pendientes. Y, hasta la iniciativa de nombrarse presidentes de empresas a algunos trabajadores, no han tenido los resultados esperados, salvos excepcionales casos. En el Taller ante la presencia del presidente Chvez se dio la revuelta de los briqueteros, quienes presionaron con intervenciones y
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consignas, y lo que no estaba previsto originalmente en los planes, ese da se dio: se nacionalizaron tambin las briqueteras. Este paso agigantado de Chvez habla por si solo, de su condicin revolucionaria y de que estaba consciente del papel protagnico que debera jugar la clase trabajadora en este proceso. Estos son los ejemplos y aportes que queda pendiente en el tiempo para seguir impulsndolo en el futuro. Ahora, ya apuradito porque el tiempo est agotado, quiero hablarles del sector petrolero. El papel de los trabajadores y de los dirigentes sindicales bolivarianos durante el paro patronal y el saboteo perolero entre diciembre 2002 y febrero 2003 quedar para la historia como un protagonismo extraordinario. Es un orgullo haber sido trabajador y dirigente sindical defensor del proceso bolivariano en esos inolvidables momentos y de haber contribuido en la derrota de la burguesa y el imperialismo. Sin embargo, creo que tanto los dirigentes sindicales y polticos nacionales y la de los petroleros de entonces, as como el presidente Chvez, despus de propinarle esa tremenda derrota a los conspiradores de la derecha pro imperialista, no tuvimos la capacidad de evaluar la magnitud de la respuesta dada. Termin siendo un momento irrepetible para avanzar a ms all hasta donde se lleg. El Presidente Chvez slo tuvo la iniciativa de promover a dos sindicalistas al directorio de PDVSA y los dirigentes petroleros de Fedepetrol y Sinutrapetrol, slo se conformaron en ocupar esos cargos. Otras debieron ser las medidas como partes de un plan ms ofensivo que pudieron ser tomadas para ese momento. Y, no fue as, pero ms que por responsabilidad de Chvez y el gobierno, fue por no tener la clase trabajadora en esa situacin, una verdadera direccin poltica sindical ms clara. Para el mes de abril se constituyo a la Unin Nacional de Trabajadores UNETE y tampoco fuimos capaces de desarrollar la ofensiva necesaria por el control
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obrero, y una mayor participacin de los trabajadores en la gestin de PDVSA. El nombramiento de Rafael Rosales y Nelson Nez fue una medida parecida a las que se hacan en la cuarta repblica, cuando se designaban o despus se elegan en elecciones a los directores laborales como representantes de los trabajadores en las direcciones de las empresas del estado. Hecho que no cambi para nada, la relacin de produccin, ni el modelo, ni la actitud de la relacin de la gerencia con sus trabajadores. Este tipo de medida tambin se desarroll en el sector elctrico. Nombraron a ngel Navas y a Joaqun Osorio de Fetraelec al directorio de Cadafe y tampoco ello produjo cambio alguno a la situacin planteada, antes que estos estuvieran all. Y para concluir, tengo que atropellar en algunos aportes que gestion Chvez desde su gobierno. Est el caso de la tercerizacin: nadie en otro pas como Presidente, ni ningn gobierno ha tenido la actitud que tuvo Chvez para denunciar la situacin de los trabajadores y trabajadora tercerizadas. Contra la tercerizacin se opuso, al estar consciente que esa poltica de los capitalistas es producto del cambio que hubo en las ltimas dcadas en ese sistema. Este para seguir sobreviviendo necesita de esa mano de obra esclava, que en estricto sentido, es la condicin de los tercerizados. Aqu tambin el presidente Chvez hizo ms que todos los otros gobiernos progresistas y de izquierda que hay en el mundo contra el problema de la tercerizacin. En Sidor eran alrededor 9 mil trabajadores y los sidoristas jo apenas llegaban a 4 mil. Esa relacin despus de la nacionalizacin se invirti y esto fue ms que todo, por la iniciativa y empeo que el propio Chvez puso. Ese mrito es de l.
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Otros, otras, ahora si es de verdad que estoy cerrando, pero djenme sealar otros benecios que aport Chvez a la clase trabajadora: el trato a los discapacitados; la devolucin de prestaciones sociales, la aprobacin de la nueva Ley Orgnica del Trabajo. A esa ley en esta coyuntura la burguesa la tienen en la mira. Todos los das la bombardean porque buscan arrancarle, lo que no pudieron lograr antes de aprobarla: quieren prorrogar la reduccin de la jornada; no pagar como corresponde los das sbado y quieren exibilizar la inamovilidad y pretenden abaratar los despidos. As como hay el problema del sabotaje, de la escasez de alimentos, de aumento de los precios, hay una guerra terrible contra estas conquistas fundamentales de Chvez. Llamo a todos los que estn ac y a la clase obrera a que estemos pendientes para defender la Ley Orgnica del Trabajo en todos sus benecios originales. Ese foro que realizaron hace dos das atrs en la sede de la Cadena Capriles y que researon los medios ayer, no es gratis o no es un hecho aislado. Algunos representantes de los empresarios tienen el descaro de plantear el desconocer la Ley, pero hay otros que dicen no. Que no pueden violar la Ley, que hay que acostumbrarse a ella, pero entre ellos se dicen: hacemos que la cumplimos pero no lo cumpliremos. Hay otros benecios de los tantos que aport Chvez al movimiento de los trabajadores y al proceso revolucionario que hay que seguir protegiendo. Me reero al poder adquisitivo del salario. Este, junto al reconocimiento de las pensiones a ms de un milln de hombres y mujeres que antes nunca pudieron tener acceso a ese derecho porque no cotizaron completo o cotizaron a empresas que terminaron quebradas o no estaban registradas en el Seguro Social, se produjo por voluntad y empeo del Presidente Chvez.
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Creo que lo mejor que le podemos nosotros tributar a Chvez, es asumir y cumplir con los desafos que este nuevo periodo abre. Maduro, fue dirigente sindical. Esperamos entienda la enorme responsabilidad que eso signica ante la clase trabajadora. Nada justicar que no tenga la comprensin de saber el papel de los trabajadores en un proceso revolucionario. Los que hemos organizado este Seminario sobre el legado de Chvez saldremos a la calle a contribuir con el triunfo de Nicols este 14 de abril y estamos seguros que la mayora del pueblo trabajador tambin lo va hacer. Maduro y la clase trabajadora, debe asumir el desafo pendiente de Chvez: hacer que los trabajadores y trabajadoras sean parte principal de la nueva Venezuela productiva que hace falta construir. Si no hay una nueva Venezuela que no tenga que importar todo lo que hoy tiene que importar, viviremos permanentemente de devaluaciones en devaluaciones y estaremos a las puertas de una fuerte crisis econmica. La nica manera de que demos de verdad un salto al Socialismo, es crear un nuevo modelo productivo y all no pueden estar excluidos los trabajadores y nuestra juventud. Solo as podemos satisfacer las necesidades del pueblo trabajador. Viva Chvez Con Maduro y Chvez la lucha sigue Muchas gracias.

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Aportes

DESDE EL DOLOR DE LA ORFANDAD EL CHVEZ QUE SER POR SIEMPRE


LUIS BONILLA-MOLINA

Conoc a Chvez mientras armaba comunicados y construa el primer sindicato de Educadores del extinto Instituto Nacional del Menor. Eran tiempos de resaca por el cierre de la traicin de la burocracia sovitica a la revolucin Bolchevique, la derrota de las experiencias de insercin democrtica en la patria neogranadina y el inicio de la fragmentacin del intento por construir un instrumento poltico de masas al sur de la patria grande. Cada uno, por su lado o en colectivo pelebamos pequeas batallas, pero el horizonte estaba nublado por el inminente surgimiento de una torre de babel entre las izquierdas. Y Chvez con rostro de nosotros, verbo rebelde y orgulloso accionar de quijote nos hizo un gio a los dispersos invitndonos a juntarnos para un nuevo combate, esta vez por la dignidad nacional y la justicia social. Pero no fue una invitacin a la subordinacin clsica y la disciplina jerrquica, propia de la cultura stalinista que est contenida en el ADN de la poltica y la izquierda venezolana, sino que se aproxim a cada uno de nosotros a escucharnos, a reconocernos, incorporando a su discurso y accionar parte de la identidad de cada uno de quienes nos les acercbamos. Contrario a la tradicin de quienes solan plantear plataformas de unidad, l se fusion con los rebeldes al ornos e incorporar nuestras ideas a ese programa mnimo que es la lucha contra la explotacin, la injusticia y la inequidad que representaba el neoliberalismo. La magia de Chvez comenz a recorrer el pas, a enamorar a toda
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la izquierda y a los nacionalistas para que juntos trabajarmos en la tarea de derrotar la desesperanza sobre la cul se eriga el imperio del capital. La fresca brisa de la nueva esperanza avivo la llama del sueo por un mundo ms justo en el ocaso del siglo XX. Recuerdo la primera conversa cuando me dijo ser autentico construye la conanza. Cada quien tiene que ser como le nace del espritu rebelde para que el otro lo reconozca como igual, tanto en el sueo como en lo que arriesga y as poder caminar juntos. No nos pidi que dejramos de ser, sino al contrario que existiramos plenamente. Y consecuentes con ese dilogo, a partir de ese momento siempre actuamos y expresemos lo que consideramos justo, incluso a riesgo de ser incomprendidos. Chvez avivo la llama del comportamiento contestatario y siempre tuvo odos, corazn e ideas para entender la sumisin como parte de lo viejo y la rebelda como signo que distingue a la revolucin Bolivariana. No se desdibujo como suelen hacer los polticos de ocio cuando llegan al poder. No cambio de amistades ni nos dio la espalda cuando fue electo Presidente, muy por el contrario nos record que esta pelea era comn y que todos tenamos que librarla, ahora desde los distintos espacios del aparato gubernamental. Y desde entonces, a cada uno como parte del pueblo de Bolvar, nos protegi alentndonos a estudiar, trabajar y crecer en humanidad. Estamos obligados a escribir algn da sobre los 15 aos de trabajo con l, para que las nuevas generaciones nunca jams le olviden ni sean presa del aparato cultural meditico del capitalismo; pero hoy el dolor de su partida apenas nos deja garabatear algunas letras. Que dolor se siente. solo comparable con la orfandad. Gracias hermano, camarada, padre y amigo por permitirnos pelear la batalla de socialismo a su lado. Quiero reiterar el amor innito por ese hombre, lder y pedagogo popular que fue
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y ser Chvez, amor construido al fragor de la lucha contra la pobreza, por la justicia social y la dignicacin del ser humano. Hoy slo escribo con inmensa tristeza para recordar y recordarnos que la magia del Chavismo est en la construccin compartida de imaginario y accin, en el cual todos somos necesarios. El concepto de unidad de Chvez se basaba en la autenticidad como potencial liberador para que la revolucin fuera y sea creacin permanente y en la disciplina como constancia sin intenciones subalternas. Nuestro deber como revolucionarios es sostener y profundizar la construccin socialista de la patria. A mis hijas e hijos, a sus madres mujeres de pueblo, a mis viejos Oliva y Francisco quienes me ensearon con su ejemplo la importancia de la lucha por la justicia social, a mi familia, a mis camaradas, amigos, compaeros de trabajo y a mis alumnos, abrazndolos para darnos fuerza les digo que el socialismo libertario es como Chvez, humano, rebelde, fraterno, leal y justiciero. Seamos pues dignos herederos del legado del primer libertador del siglo XXI.
Caracas, 5 de marzo de 2013, Da del llanto nuestroamericano Luis Bonilla-Molina Director de COMUNA: pensamiento crtico en la revolucin

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EXTRAO CUMPLEAOS
ALDO CASAS

Aunque el dicho popular quiera mitigar el peso de los aos armando que viejos son los trapos, bien comprendo que llegar a los 69 aos me coloca ms cerca del arpa que de la guitarra, y que la apuesta revolucionaria en que empe toda una vida no parece cerca de lograr su objetivo... Extrao cumpleaos. Recib y sigo recibiendo una gran cantidad de saludos y deseos de felicidad. Muchos de estos mensajes traen tambin expresiones del compartido dolor por el fallecimiento del Comandante Hugo Chvez. Extrao cumpleaos. La alegra que me transmite el saludo de tantos compaeros, se confunde con el dolor por la prdida de un inmenso e irreemplazable compaero. Y en el melanclico estado de nimo que de esto se deriva recuerdo algo que creo haber aprendido y no saba cundo hice, hace ya tantos aos, aquella apuesta por cambiar el mundo, por cambiar la vida. Creo hoy, gracias a la leccin de vida que nos diera Hugo Chvez y a lo que pude leer de Walter Benjamin, que: En realidad, no existe un slo instante que no lleve en s su posibilidad revolucionaria; sta slo aspira a ser denida como especca, a saber, como posibilidad de una solucin enteramente nueva frente a una tarea enteramente nueva. Para el pensador revolucionario, la posibilidad revolucionaria propia de cada
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instante histrico se verica en la situacin poltica. Pero se verica en no menor medida por la capacidad de apertura hacia un compartimiento bien determinado del pasado, cerrado hasta entonces. La entrada en ese compartimiento coincide estrictamente con la accin poltica; y debido a esa entrada, la accin poltica, por destructiva que sea, puede reconocerse como mesinica. (La sociedad sin clases no es la meta ltima del progreso en la historia sino, antes bien, su interrupcin mil veces malograda pero nalmente consumada (Sobre el concepto de la historia, Tesis XVIIa). Extrao cumpleaos. Mientras escribo estas palabras, el pueblo venezolano, todos los pueblos de Nuestra Amrica y yo mismo, iniciamos una dolorosa despedida y el duelo por la desaparicin fsica del Comandante Hugo Chvez. Y no podemos menos que estremecernos y recoger su mesinica convocatoria: Nosotros tenemos la obligacin de vivir y de vencer. Extrao, triste, esperanzado, alegre, este mi cumpleaos nmero 69. Retribuyo con un inmenso abrazo a todas y todos los que me acercan sus saludos y cario. Y con toda esa recarga afectiva y poltica, digo tambin: Chau, querido Comandante.
Viviremos y venceremos. Aldo Casas, 6 de marzo de 2013

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EL PRINCIPAL LEGADO DE CHVEZ: CONSTRUIR CON LA GENTE UNA SOCIEDAD ALTERNATIVA AL CAPITALISMO
MARTA HARNECKER

Cuando Chvez triunfa en las elecciones presidenciales de 1998 ya el modelo capitalista neoliberal estaba haciendo aguas. El dilema no era otro que refundar el modelo capitalista neoliberal, evidentemente que con cambios, entre ellos una mayor preocupacin por lo social, pero movido por la misma lgica de la bsqueda del lucro; o avanzar en la construccin de otro modelo. Considero que su principal legado es haber optado por esta ltima alternativa. Para denominarla decidi recuperar la palabra socialismo a pesar de la carga negativa que ella tena, pero especicando que se trataba del socialismo del siglo XXI para diferenciarlo del socialismo sovitico implementado durante el siglo XX, advirtiendo que no se deba caer en los errores del pasado, en la desviacin estalinista que burocratiz al partido y termin por eliminar el protagonismo popular; en el capitalismo de Estado que puso el acento en la propiedad estatal y no en el la participacin de los trabajadores en la conduccin de las empresas. Chvez concibe el socialismo como una nueva existencia colectiva donde reine la igualdad, la libertad, una la democracia verdadera y profunda donde el pueblo tenga el rol protagnico, un sistema econmico centrado en el ser humano y no en la ganancia, una cultura pluralista y anticonsumista en que el ser tenga primaca sobre el tener.

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. 138. Chvez piensa como Maritegui que el socialismo del Siglo XXI no puede ser calco y copia, sino que debe ser creacin heroica, y por eso habla de un socialismo bolivariano, cristiano, robinsoniano, indoamericano. La necesidad del protagonismo popular es un tema recurrente en las intervenciones del presidente venezolano y es un elemento que lo distancia de otras propuestas de socialismo democrtico. La participacin, el protagonismo en todos los espacios, es lo que permite al hombre, crecer, ganar en auto conanza, es decir, desarrollarse humanamente. Pero esto hubiese quedado en meras palabras si Chvez no hubiese promovido la creacin espacios adecuados para que puedan darse plenamente los procesos participativos. Por eso es tan importante su iniciativa de crear los consejos comunales (espacios comunitarios autogestionados), los consejos de trabajadores, los consejos estudiantiles, los consejos campesinos, para ir conformando una verdadera construccin colectiva que debe plasmarse en una nueva forma de Estado descentralizado cuyas clulas fundamentales deberan ser las comunas. Construir con la gente signicaba para l conquistar su mente y su corazn para el nuevo proyecto de sociedad. Y stos no se logra a travs de prdicas sino en la prctica: creando oportunidades para que la gente vaya entendiendo el proyecto en la medida en que va siendo constructora del mismo. Por eso advierte: cuidado con el sectarismo, si hay gente [...] que no participa en poltica, que no pertenece a partido alguno, bueno, no importa, bienvenidos. Digo ms, si vive por ah alguien de la oposicin, llmenlo. Que venga a trabajar y a ser til. La patria es de todos, hay que abrirles espacios y ustedes vern que con la praxis mucha gente se va transformando...( Hugo Chvez , Al Presidente Terico No1, 11 junio 2009).
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Chvez no es un iluso como algunos podran pensar, sabe que las fuerzas que se oponen a la materializacin de este proyecto son enormemente poderosas. Pero ser realista no signica caer en la visin conservador de la poltica concebida como el arte de lo posible. Para Chvez el arte de la poltica es hacer posible lo imposible, no por simple voluntarismo sino porque partiendo de la realidad existente se busca crear las condiciones para que sta cambie construyendo una correlacin de fuerzas favorable a los cambios entiende que para hacer posible en el futuro lo que hoy aparece hoy como imposible es necesario cambiar la correlacin de fuerzas tanto en el plano interno como internacional y todos los aos de su gobierno trabaj en forma magistral por lograrlo, entendiendo que para construir fuerza poltica no bastan los acuerdos de cpula sino que lo principal es construir fuerza social.

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CHVEZ, SIEMPRE
PETER MCLAREN

Los debates histricos acerca del legado de Hugo Chvez han comenzado. Tal vez algn da me sume a esos debates. Pero no ahora. Los ataques a Chvez el dictador o Chvez el carismtico oponente de los Estados Unidos exigirn una fogosa defensa de la izquierda. Quizs me una a tales esfuerzos en los meses y aos por venir. Pero no ahora. En este breve espacio, quiero hablar de Hugo Chvez como el lder que inspir a una generacin a creer en que una alternativa al capitalismo puede ser modelada desde la reinvencin del Estado por las mayoras populares. La popularidad de Chvez tiene un alcance mundial histrico y no sera equivocado analizar su carismtico liderazgo en el contexto de un culto a la personalidad como los de Fidel, el Che o el subcomandante Marcos, por ejemplo. Esto no disminuye la importancia de su papel como una gura capaz de inspirar a millones en la izquierda y promover la fe en la posibilidad de una alternativa ms humana al capitalismo, una vez ganada la batalla contra el imperialismo de los EE.UU. Chvez, cuyo padre era descendiente de indgenas y su madre de ascendencia africana, fue objeto frecuente de burlas raciales por parte de la lite blanca de la clase dominante, que no oculta su discriminacin racial hacia el resto del pueblo venezolano, cuyas cuatro quintas partes pueden ser descriptas como indgenas, mestizos, mulatos o africanos. Recuerdo que un da, luego de una marcha particularmente larga por las calles de Caracas en apoyo al Presidente Chvez, fui de negocio en negocio tratando de comprar como
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souvenir un popular mueco de Chvez. Pero no lograba encontrar ni un solo mueco. Me comentaron que podra encontrar alguno en Altamira, un prspero barrio de la parte Este de Caracas. Me sorprend. Un camarada se ri ante mi expresin y me dijo que la lite blanca dominante, los llamados esculidos, tenan muchos muecos de Chvez a su disposicin en todos lados: rerindose a Chvez como ese mono, ataban los muecos a los paragolpes de sus autos y los arrastraban por las calles. Metindose en nuestras vidas cotidianas como una ideologa, pero tambin como una serie de prcticas de acumulacin y procesos de produccin, el capitalismo neoliberal pretende ser el trono de la construccin democrtica, pero en realidad ha apresurado su defuncin. El capitalismo tiene una coqueta, humilde e inmaculada apariencia de consistencia atemporal, siempre inalterable, pero esa apariencia no es ms permanente que el lpiz labial en un espejo, los xitos de Barry Manilow tocados con vibrfono en los centros comerciales o una de las famosas borracheras de cerveza de Charles Bukowski. Lo que hace que el capitalismo parezca indeleble e inmutable es el hecho de que hace muy rica a alguna gente; y estos exponentes de la clase capitalista son lo que los aparatos del Estado exhiben en sus estridentes medios de comunicacin: estrellas de cine, magnates corporativos, marcadores de tendencia, celebridades y agentes culturales. Mientras las noticias acerca de la celulitis de las celebridades nos sacuden, para mantenernos despiertos en un estado de lucidez anfetamnica, los aristcratas del chisme de Hollywood, equipados con la ms profunda y electrizante lucidez disponible nos informan qu estrella tiene el mejor cuerpo en biquini. Al mismo tiempo, permanecemos emocionalmente insensibles al dolor y el sufrimiento de la gente que lucha y se esfuerza contra la prdida de poder adquisitivo, el desempleo, la falta de comida y de atencin mdica. Y muy raramente dirigimos nuestras miradas al sur de la frontera.
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Hugo Chvez subi la apuesta para los norteamericanos. Nos mostr que un Presidente poda ser reelegido muchas veces y aun as dirigir la mayor parte de sus esfuerzos a ayudar para que los pobres y los desprotegidos se ayuden a s mismos. Nos hizo conscientes de que el confort que disfrutbamos en los Estados Unidos era un resultado directo de la forzada dependencia que los EE.UU. crearon con las Amricas. Mostr al mundo que la lucha de clases ya no est delimitada como un enfrentamiento entre hombres vestidos de mameluco o pantalones ferroviarios y dueos de fbricas con sombrero de copa, corbatas continentales y sacos cruzados. O por la lucha entre los sans-culottes y los trajes de las clases dominantes. O los nancistas con capa y bastn con mango de plata, que explotan la fuerza de trabajo de zafreros, zapateros y mineros del cobre, quienes acarrean sus viandas de sueos perdidos. La lucha, como nos lo dira en su programa televisivo semanal, Al Presidente, es la lucha de la clase transnacional capitalista contra todos aquellos que dependen del salario que reciben por su trabajo. Nos hizo ver que necesitamos culturas contestatarias de alcance transnacional para poner n a la explotacin capitalista. Los Crculos Bolivarianos de Chvez (llamados as por Simn Bolvar), actan como grupos de vigilancia modelados segn los Comits de Defensa de la Revolucin en Cuba, funcionan como enlace entre los barrios y el gobierno y fomentan el apoyo a Chvez. Fueron importantes en el combate contra los lderes empresariales y los generales del ejrcito disidentes, quienes, con apoyo de los EE.UU. intentaron derrocar el gobierno de Chvez. Los miembros de los Crculos Bolivarianos pudieron tomar los abandonados polos elctricos, enfrentar la movilizacin de la oposicin y movilizar a los simpatizantes a travs de la ciudad desde los barrios de la clase trabajadora. Fueron un ejemplo de autodeterminacin por la soberana como lo evidencia la declaracin bolivariana: Nuestra Amrica: una Sola Patria, que rechaza
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la lealtad ideolgica a Amrica en tanto una Amrica denida por el sistema capitalista con una carga de valores que favorecen al imperialismo y la explotacin para obtener mayores mrgenes de rentabilidad. Chvez cre una infraestructura para los consejos comunales, la autogestin de fbricas y cooperativas y la participacin en programas sociales. Este fue un logro extraordinario, pues nunca antes la gente que vive en los barrios haba tenido alguna posibilidad real de participar en el gobierno. Que un lder asuma la postura de trabajar con una opcin preferencial por los pobres y desprotegidos, sea reelecto ms veces que cualquier otro lder en el hemisferio occidental (en el mismo tiempo), y sobreviva al golpe de Estado apoyado por los EE.UU. en 2002 y a las huelgas petroleras que deterioraron la economa es toda una proeza. Incluso Jimmy Carter elogi el proceso electoral en Venezuela como uno de los ms transparentes que haya podido observar. Las polticas de Chvez apuntan a la importancia del desarrollo desde abajo, que poda lograrse a travs de la democratizacin de los lugares de trabajo por medio de consejos de trabajadores y un cambio substancial en la propiedad de la produccin, el comercio y el crdito, con el objetivo de expandir la produccin de comida y de bienes destinados a satisfacer las necesidades bsicas de los pobres, que conformaban el mercado interno. Una vez que el presidente Chvez fue capaz de controlar la industria petrolera, su gobierno pudo reducir la pobreza a la mitad y la extrema pobreza en un 70 %. Chvez ayud a que Venezuela pasara de ser uno de los pases ms desiguales de Latinoamrica a ser el ms equilibrado (despus de Cuba) en trmino de ingresos. El capitalismo funciona a travs de un proceso de intercambio de valores, mientras que Chvez estaba ms interesado en un proceso de intercambio comunal. Esto es, por citar solo un ejemplo, intercambiar petrleo por atencin mdica mediante un programa con Cuba segn el cual doctores cubanos fueron
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enviados a Venezuela y se establecieron en muchos barrios. Recuerdo una vez que estaba muy enfermo, con la ebre por las nubes y tuve que llamar al doctor, pero antes de que el doctor llegara luch vanamente para ponerme una remera del Che sobre m empapado cuerpo para obtener algo de solidaridad con este gringo enfermo. Chvez segua el principio del buen vivir que podra ser traducido al ingls como to live well. Pero la expresin que tiene races indgenas es muy diferente al dicho norteamericano the good life.[1] El buen vivir requiere que los individuos, en sus diversas comunidades, tengan real posesin de sus derechos y sean capaces de ejercer sus responsabilidades en un contexto de respeto por la diversidad y los ecosistemas. Se trata de riqueza social, no de riqueza material. Recuerdo cunto disfrut enseando en la Universidad Bolivariana de Venezuela como parte de la Misin Sucre, que brinda educacin superior gratuita a los pobres independientemente de sus calicaciones acadmicas, educacin previa o nacionalidad, ubicada cerca de la Universidad Central de Venezuela, en las ocinas ultralujosas de los antiguos ejecutivos petroleros de PDVSA, a quienes Chvez despidi a causa de sus intentos de derrocar al gobierno. La matrcula universitaria se duplic bajo el gobierno de Chvez. Los proyectos estudiantiles fueron enlazados de manera indisoluble con la mejora de la comunidad local. En una ceremonia de graduacin en los primeros aos de la universidad, Chvez pronunci la famosa frase: El capitalismo es machista y en gran medida excluye a la mujer, por eso, con el nuevo socialismo, ustedes, seoritas, pueden volar libres. Chvez implement una estructura para ofrecer empleo a los graduados de la UBV a travs de una Comisin Presidencial que permita, a los nuevos graduados, instalarse en diversos puntos del pas en proyectos de desarrollo. Los graduados recibiran una beca ligeramente superior al salario mnimo. Algunos de
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estos proyectos involucraban a la Misin rbol, para recuperar el medio ambiente daado por el capitalismo, como el ro Guaire. Cuando fui invitado por primera vez a Venezuela por el gobierno, para ayudar a apoyar la revolucin bolivariana, recuerdo haber hablado en la Universidad Central de Venezuela. Los estudiantes que asistan a esta universidad eran en su mayora hijos de la lite dominante. No muchos eran chavistas, o en todo caso no lo eran cuando habl all. Despus de anunciar a los estudiantes presentes que yo era chavista: Soy Chavista!,[2] me contaron que algunos de ellos en represalia haban arrancado mi foto de un mural de tericos crticos que los estudiantes haban creado. Pero en los aos siguientes tuve la posibilidad de mantener muy buenas conversaciones con algunos de los estudiantes de all. Tuve el privilegio de ser invitado varias veces a Al Presidente; en una de ellas, estuve sentado al lado de Ernesto Cardenal. Vi a Ernesto hablar elocuentemente sobre Chvez y su sueo de unir a la humanidad mediante un profundo espritu de amor. Particip en reuniones de las Misiones: programas sociales de salud, educacin, trabajo y vivienda, instalados por Chvez cuando lleg al cargo en 1999, para ayudar a los pobres en su alfabetizacin, terminar la secundaria, organizar sus comunidades y conseguir atencin mdica. En 2005, cuando el Presidente Chvez ofreci a los residentes del Bronx un nuevo programa para calefaccionar sus viviendas, fue ridiculizado por los medios de EE.UU. presentndolo como un barato ardid publicitario. Chvez estaba usando las ganancias provenientes de las ricas reservas petroleras de su nacin para promulgar programas sociales, y ofreca a los residentes del Bronx el mismo trato, lo que implicaba proveer petrleo con grandes descuentos (a travs de Citgo) para calefaccionar los hogares de residentes con apremios econmicos, siempre que los ahorros obtenidos fuesen reinvertidos en programas que beneciaran a
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los pobres. Desde entonces, el veterano congresista Jos Serrano ha manifestado su gratitud a Chvez por instituir este programa en su distrito. Si bien me encontr con el Presidente Chvez una media docena de veces, solo convers con l una vez. Agradeci mi trabajo en pedagoga crtica y mi disposicin para compartir mi trabajo con la gente de la revolucin bolivariana. Pero me record que yo tena mucho que aprender del pueblo venezolano y que deba mantener esa actitud en mi trabajo. Y tena razn. Hugo Chvez Fras mont el ngel de la Historia como un potro salvaje a travs del fogoso rmamento de la revolucin, descorriendo la cortina de la estrategia para el Sur del imperialismo y promoviendo la causa del socialismo del siglo veintiuno. Era esencialmente un soldado; uno con la suciente humanidad para mirar ja y directamente al corazn del capitalismo y advertirnos que lata con derrames de petrleo conscado y que su preocupacin por el cap and trade estaba regulada por el mercado. Hugo Chvez fue coronado por la historia con una boina roja y nos dej el orgullo de ser guerreros de la justicia social, marchando hacia un nuevo futuro. Hugo Chvez Presente!

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TOD@S SOMOS CHVEZ


JURJO TORRES SANTOM

Estoy pasando unos das de gran intensidad en Caracas. Realmente es muy difcil empezar a acostumbrarse a la muy triste realidad de que Chvez no est al frente de esta maravillosa realidad que es el proceso revolucionario socialista venezolano. Una de las grandes utopas a la que nunca debemos renunciar y que, en la actualidad, cada da que pasa su logro se va haciendo una autntica realidad en este pas. Venezuela es ya un hermoso pas que en nada se parece al que la burguesa petrolera y las grandes organizaciones nancieras haban venido expoliando sin miramientos, mientras la pobreza no haca ms que crecer, negando a las clases populares el acceso a la educacin y a la cultura, a la sanidad, a puestos de trabajo dignos, ... El 28 de octubre de 2005 la Unesco declar a Venezuela como Territorio Libre de Analfabetismo. Creo que cualquier persona que visite este pas puede muy fcilmente constatar que uno de los grandes logros de Hugo Chvez es el de haber devuelto a las clases populares sus derechos, convertirlos por primera vez en la historia en ciudadanas y ciudadanos orgullosos de estar participando y dirigiendo colectivamente este proceso revolucionario. Algo que explica que todos los hombre, mujeres, adolescentes, nias y nios estn asumiendo con perfecta consciencia el lcido y esperanzador
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eslogan tod@s somos Chvez. Esta maana logr visitar el Museo de la Revolucin, donde se encuentra la tumba de Hugo Chvez. Es realmente emocionante como los militares en grupos de veinte personas nos iban explicando cmo se fue construyendo este feliz proceso revolucionario. Era muy llamativo, en especial contemplado desde las miradas de cualquier europeo demcrata, ver como lograban conectar con todas las personas del grupo, generando unos dilogos realmente interesantes. Personas muy sencillas del pueblo, de esas que en cualquier ciudad europea deniramos como sin voz, aqu la tenan; dialogaban, completaban y matizaban las explicaciones que un teniente del ejrcito con gran ternura y emocin nos iba transmitiendo. Todos los militares que por all andaban eran verdaderamente miembros activos y comprometidos con el pueblo, a su servicio. El orgullo por lo alcanzado y la necesidad de no bajar la guardia y seguir impulsando la consolidacin del socialismo era un compromiso que todas las personas del grupo y militares con los que interactubamos tenamos claro. El Yo soy Chvez se siente y vive como un compromiso activo, un motor de todas las tareas y rutinas diarias a la que cada hombre y mujer se siente obligado como ejercicio responsable de su libertad conquistada. Hasta siempre Comandante Chvez!!

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CHVEZ E SEU LEGADO BOLIVARIANO E PARTICIPATIVO


UBIRATAN DE SOUZA

Os que sonham e lutam por uma sociedade socialista sentem no corao e na alma a morte do Presidente Chvez e mais do que nunca esto solidrios com o povo venezuelano neste momento em que o lder saiu da vida para entrar na histria. Tive a honra de conhecer pessoalmente o Presidente Chvez, em 2003, no Palcio Miraores em Caracas, depois de participar de um seminrio de democracia participativa. Voltei seguidas vezes Venezuela, assessorando de maneira voluntria e internacionalista o governo e os movimentos sociais no processo de democracia participativa da Revoluo Bolivariana. Pude constatar que se tratava de um lder poltico socialista, grande estrategista, totalmente comprometido com seu povo e com a luta por uma nova sociedade. Ademais, com uma viso internacionalista e de integrao da Amrica Latina a partir do resgate histrico das lutas de Simon Bolvar e de Che Guevara. Eleito pelo voto popular, em 1998, Chvez tomou posse em fevereiro de 1999, numa conjuntura de crise econmica e social: queda no preo do petrleo, que levava o pas a uma profunda recesso, preo do barril de petrleo, em janeiro/97, que era de US$ 21,91 caiu para US$ 8,74, em dezembro de 98. Mesmo com esta conjuntura econmica e social desfavorvel, o governo
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venezuelano na rea poltica, teve, desde o incio, a marca da ousadia. Numa situao de descenso do movimento social, Chvez priorizou a mobilizao social, atravs da participao e da organizao popular na gesto das polticas pblicas e nas grandes questes nacionais para transformar as velhas estruturas polticas. Foi assim na convocao e elaborao da nova Constituio Bolivariana e na implementao das polticas de desenvolvimento econmico e social, onde destaca-se o programa Misses. Alm disto, incentivou os governos municipais a adotarem gestes com participao popular e controle social, como por exemplo, o Oramento Participativo. Chvez teve a clareza poltica de que um governo popular deve ser indutor da organizao e mobilizao da populao, compreendendo que a participao popular nas decises polticas nacionais, no oramento federal e nas polticas pblicas em geral um elemento decisivo, estruturante e legitimador de um governo de esquerda que deseja transformar a realidade econmica e social do pas. A nova Constituio Bolivariana, de 1999, ampliou direitos sociais e mecanismos da democracia participativa, direta e protagnica. Alm da gesto participativa, foram introduzidos os plebiscitos, que foram usados tanto para convocar a Constituinte em abril de 1999, quanto para sua aprovao em dezembro de 1999, bem como para aprovar mudanas na estrutura sindical em outubro de 2001. Foram adotados ainda, os referendos consultivos para temas estratgicos como a privatizao do petrleo, os referendos aprobatrios para decidir sobre tratados internacionais (exemplo da ALCA) e os referendos revogatrios para todos os mandatos
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eletivos. Este ltimo, testado pelo prprio presidente Chvez, quando a oposio conservadora fez uso deste dispositivo constitucional e o governo foi rearmado por 59,6 % dos votos dos venezuelanos em agosto de 2004. O governo revolucionrio venezuelano no cou somente na participao popular pura e simples, mas combinou-a com uma poltica de distribuio da renda e de parte do excedente produtivo para as camadas populares, atravs de polticas pblicas nas reas sociais e no desenvolvimento endgeno. A maior expresso destas polticas so os programas chamados de Misses, que implementam polticas pblicas nas reas da sade, educao, habitao e desenvolvimento endgeno para uma economia alternativa ao mercado capitalista. Tudo com mobilizao, organizao e controle popular. Os recursos para estes programas so oriundos do oramento nacional e de um fundo de desenvolvimento econmico e social, criado com os lucros excedentes da estatal PDVSA (Petrleos da Venezuela S/A), e de outras empresas estatais e dos recursos dos impostos sobre as exportaes de petrleo. Alguns exemplos importantes: misso Bairro a Dentro na rea da sade; misso Robinson I alfabetizou mais de 1,4 milhes pessoas; misso Robinson II ensino fundamental; misso Sucre ensino superior para as camadas populares; misso Vuelvan Caras desenvolvimento endgeno e alternativo ao mercado capitalista; misso Mercal projeto de abastecimento popular estatal, entre outras misses. Fruto do desenvolvimento da organizao popular e da prtica da democracia participativa, em abril de 2006, criou por lei os Conselhos Comunais, organizados por territrio: indgena, a partir de 10 famlias; rural, a partir de 20 famlias; urbano, entre
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200 a 400 famlias. Os conselhos so criados por uma assembleia popular que elege seus representantes (os chamados Voceros). Recebem recursos de um fundo federal para executarem seus projetos, que so decididos em assemblia pblica, atravs da democracia participativa com o princpio da participao direta do cidado. At agosto de 2007 j existiam cerca de 20 mil conselhos comunais. O grande Presidente Chvez e a Revoluo Bolivariana desencadearam um processo de socializao da poltica e de socializao do poder, incluindo milhes de cidados, que no tinham voz e nem vez e, que agora so protagonistas atravs da democracia participativa de um processo de transformao e redistribuio da renda e do poder na Venezuela de Simon Bolvar. Agora, o desao histrico do povo venezuelano e de sua revoluo, com o legado de Chvez, eleger Nicols Maduro Presidente da Repblica, dando continuidade Revoluo Bolivariana e integrao latino-americana. Todos ns, lutadores sociais, em qualquer lugar de nossa Amrica, estaremos solidariamente nesta luta com apoio internacionalista causa bolivariana. O Presidente Chvez viver para sempre na luta dos povos da Amrica Latina e do mundo que lutam por uma nova sociedade radicalmente democrtica, fraterna, solidaria e socialista.

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Autores:
Acosta Vladimir: venezolano, una de los intelectuales crticos de mayor prestigio acadmico en el pas, escritor, historiador, licenciado en Filosofa, Doctor en Ciencias Sociales. Es profesor titular jubilado de la Universidad Central de Venezuela, en la que fue docente en las Escuelas de Sociologa y de Letras. Ha recibido varias distinciones, entre ellas el Premio a la trayectoria como investigador otorgado por la Asociacin para el Avance de la Investigacin Universitaria (APIU) en 2000 y el Premio Nacional de Cultura en 2010, mencin Humanidades. Dirige programas semanales en Radio Nacional de Venezuela y es autor de ms de setenta programas de la serie cultural televisiva La otra mirada. De su obra publicada sobre temas de historia econmica y social latinoamericana y sobre cultura medieval y renacentista europea destacan numerosos ttulos, muchos de ellos premiados. Los ltimos son: Lo de arriba y lo de abajo. Estudio sobre la risa, antigua, medieval y renacentista, FACES, UCV, Caracas, 2004; Independencia, soberana y justicia social en el pensamiento del Libertador Simn Bolvar. Seleccin de textos y comentarios, La Estancia, Caracas, 2007; El Bolvar de Marx, Estudios crticos de Vladimir Acosta e Ins Quintero, Alfa, Caracas, 2007, reeditado en 2008, 2009 y 2011; Independencia y emancipacin. lites y pueblo en los procesos independentistas hispanoamericanos, Celarg, Caracas, 2010; Conrado, obra dramtica medieval, Monte vila, Caracas,
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2011; Ensayos radiales del programa Temas sobre el Tapete, primera seleccin, Monte vila, Caracas, 2011; Cuatro relatos, Galac, Caracas, 2012; y La hija de la bruja o El agua roja del ro, Galac, Caracas, 2013. lvarez Vctor Economista venezolano, egresado de la Universidad de La Habana. Master en Planicacin del Desarrollo, CENDES-UCV. Postgrado en Gerencia Pblica, IVEPLAN. Postgrado en Gerencia de la Ciencia y la Tecnologa, Universidad CARLOS III, Madrid. Se ha desempeado como Ministro de Industrias Bsicas y Minera; Presidente de la Corporacin Venezolana de Guayana (CVG); Director de PDVSA; Presidente del Banco de Comercio Exterior; Viceministro de Industrias; Director del Consejo de Desarrollo Industrial; Gerente General de Polticas y Estrategias del Consejo Nacional de Investigaciones Cientcas y Tecnolgicas. Ha sido profesor de Desarrollo Econmico en la UCV; de Entorno Econmico en IVEPLAN; y, de Teora y Anlisis de Sistemas de Innovacin en el postgrado de Ciencias Administrativas de la UCV. Actualmente es investigador del Centro Internacional Miranda (CIM), donde ha publicado los libros: Venezuela: Hacia dnde va el modelo productivo?, que recibi Mencin Honorca del Premio Libertador y el Premio Municipal Gustavo Machado al Pensamiento Poltico 2010; Del Estado Burocrtico al Estado Comunal, por el cual fue galardonado con el Botn de Honor y la Orden Arturo Michelena que otorga la Alcalda de Valencia; y, Claves para la Industrializacin Socialista, obra que tambin fue distinguida con Mencin Honorca del Premio Internacional Libertador al Pensamiento Crtico, 2012.

Biardeau, Javier: Venezolano. Licenciado en Sociologa (Mencin SUMMA CUM LAUDE, Primer lugar en su promocin) con Maestra en Planicacin del desarrollo. Profesor universitario e investigador social. Columnista de referencia obligada
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para el pensamiento crtico en Venezuela. Ha trabajado en el IAEDEN (Instituto de Altos estudios de la Defensa Nacional), FIDES, entre otros. Asesor de numerosas instituciones, entre ellas el CNE, MINCI y Vicepresidencia Ejecutiva de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Coautor en varias publicaciones prepara en la actualidad dos libros titulados Los Espejismos del Desarrollo Territorial en Amrica Latina y Bitcora de Lucha: Notas sobre la revolucin bolivariana y el Nuevo Socialismosiglo XXI

Bonilla-Molina, Luis: Venezolano. Perito Agropecuario, Ttulo de Profesor, Especialista en Formulacin de Polticas Educativas, Mster en Gerencia Educativa, Doctor en Ciencias de la Educacin. Docente y Militante revolucionario. Ha ocupado diversos cargos de responsabilidad en la administracin pblica desde 1999. Trabaj en el Despacho Presidencial de Miraores entre 2004 y 2006. Presidente del Centro Internacional Miranda (CIM) y la Sociedad Venezolana de educacin Comparada (SVEC), es actualmente Viceministro de Educacin Universitaria. Autor de ms de una docena de publicaciones, de autora propia y coautora, entre las que destacan Historia de la Revolucin Bolivariana, Revolucin Bolivariana y Debates educativos para el Cambio, Inteligencia Social y Sala Situacional, Gerencia Investigacin y Universidad y, Educacin Comparada, Identidades y Globalizacin. Es Director Editor de la revista COMUNA: pensamiento crtico en la revolucin. Coordina la primera Maestra del ALBA Educacin (En educacin Comparada) y tiene una larga experiencia como Editor. Carcione, Carlos: Economista, Periodista. Director del peridico Alternativa Socialista desde 1998 hasta 2007. Director de la revista Correspondencia Internacional, 2000 2004. Coordinador de Revista de Amrica, Poltica Internacional, Teora y Cultura, 2006- 2007. Autor de libros y artculos en
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publicaciones, entre ellos Rastros en el Silencio, El Trostkysmo bajo la Triple A y la Dictadura. Jefe de Asesores de la Diputada Nacional Patricia Walsh entre 2001 y 2005, Bloque Izquierda Unida. Asesor en temas econmicos del Diputado de la Ciudad de Buenos Aires Hctor Bidonde, Bloque del Sur, entre 2006 a 2007. En la actualidad Cooperante Internacional e Investigador del Centro Internacional Miranda.

Evans, Nicmer: Venezolano. Licenciado en Ciencias Polticas, Maestria en Psicologa Social. Fue dirigente estudiantil revolucionario de educacin media y universitaria. Fundador entre otros del grupo Praxis. Autor del libro Democracia y Participacin en los Consejos Comunales. Columnista de varios medios impresos y digitales. Se ha desempeado como asesor de la Asamblea Nacional, el SAPI, la Presidencia de la repblica e investigador de la Contralora General de la Repblica. Fue Presidente de la Escuela Venezolana de Planicacin. Actualmente es el Conductor del programa de radio Cara o Sello Noticias24 Radio y de la TV Canal I. Gmez, Gonzalo: Psiclogo y Comunicador Popular. Venezolano. Nacido en 1954. Cofundador del Sitio Web de Comunicacin Popular de la Revolucin Bolivariana Aporrea.org, creado en 2002. Luchador poltico-social. Miembro de la Coordinacin Nacional de Marea Socialista, corriente poltica, sindical, juvenil y popular del PSUV. Delegado al Congreso Fundacional y del Primer Congreso Extraordinario del PSUV. Ex miembro del Equipo de Trabajo Poltico del PSUV del Dtto. Capital. Ha participado en organizaciones nacionales de los medios comunitarios y alternativos. Investigador del Centro Internacional Miranda (CIM). Miembro del Consejo Editorial de la Revista Comuna Pensamiento Crtico en la Revolucin. Autor de libros de investigaciones sobre nios y adolescentes trabajadores y en situacin de calle (1997, 1999). Fue docente universitario en el
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rea de Educacin Especial. Militante de las primeras organizaciones del trotskysmo venezolano desde los aos 70 (SXX).

Mrquez, Gustavo: Ingeniero Electricista (Universidad de Carabobo, 1972), Especialista en Investigacin de Operaciones (1986). Diputado al Congreso de la Repblica (1983-1999). Miembro de la Direccin Nacional del MIR Diputado al Parlamento Latinoamericano y al Parlamento Andino (19921997). Presidente de la Comisin de Ambiente, Comercio y Turismo del Parlamento Andino (1997). Ministro de Industria y Comercio (1999), Miembro de la Comisin de Negociacin con Colombia de las Areas Marinas y Submarinas (CONEG, 1999-2000), Comisario General del Pabelln de Venezuela en la Exposicin Universal EXPO 2000 HANNOVER (19992001), Embajador de la Repblica Bolivariana de Venezuela en la Repblica de Austria y Embajador concurrente de la Repblica Bolivariana de Venezuela en las Repblicas de Eslovaquia, Eslovenia y Croacia (2001-2004), Representante Permanente de la Repblica Bolivariana de Venezuela en los Organismos de las Naciones Unidas con sede en Viena (2001-2004), Ministro de Estado para la Integracin y el Comercio Exterior (20052007), Coordinador de la Negociacin para el ingreso de la Repblica Bolivariana de Venezuela en el MERCOSUR (20052007), Representante del Presidente de la Repblica en la Comisin AD HOC que negoci las bases programticas e institucionales de la UNASUR (2006-2007), Presidente del Banco de Comercio Exterior (2005-2007), Embajador de la Repblica Bolivariana de Venezuela en la Repblica de Colombia (20092010), Miembro del Comit del Componente Socioproductivo para la transformacin universitaria (2011-2012). Melo, Luisana: Luchadora social por la defensa del derecho a la salud, desde las aulas y laboratorios primero, ambulatorios y hospitales despus y en la calle al lado de trabajadores y
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trabajadoras desde siempre. Mdica cirujana con 26 aos de experiencia y especializacin en Pediatra y Puericultura en 1989, egresada de la Universidad Central de Venezuela. Especialista en Gestin en Salud Pblica. Instituto de Altos Estudios Dr. Arnoldo Gabaldon 2006- Actualmente es Gerente de Servicios de Salud de la CANTV y Vocera de la Alianza Interinstitucional por la Salud (AIS)

Monedero, Juan Carlos: (Madrid) es licenciado en Ciencias Polticas y Sociologa en la Universidad Complutense de Madrid. Hizo sus estudios de posgrado en la Universidad de Heidelberg (Alemania), y ha sido profesor invitado en el Instituto de Estudios Polticos de la Universidad Humboldt de Berln (dirigido por el profesor Claus Oe). Igualmente, ha sido profesor visitante en la Universidad Nacional de Quilmes (Argentina), la Universidad Nacional de Medelln (Colombia), la Universidad Iberoamericana de Puebla (Mxico), as como la Universidad Bolivariana y la Universidad Central de Venezuela, donde ha impartido conferencias, seminarios y cursos regulares. Su tesis doctoral sobre el hundimiento de la Repblica Democrtica Alemana recibi la calicacin de sobresaliente cum laude. Actualmente es profesor titular del Departamento de Ciencia Poltica y de la Administracin en la Universidad Complutense de Madrid, donde imparte las asignaturas Teora del Estado, Reforma del Estado en Amrica Latina yPoltica y medio ambiente. Dicta anualmente un curso de doctorado sobre transformaciones polticas en la Globalizacin. Entre sus publicaciones destacamos: La Constitucin destituyente de Europa: Claves para otro debate constitucional, Catarata, Madrid, 2005; Disfraces del Leviatn: el papel del Estado en la globalizacin neoliberal, Puebla, Universidad Autnoma de Puebla, 2007 y 2009, Caracas, Centro Internacional Miranda, 2008; y Madrid, Akal, 2009; El gobierno de las palabras: poltica para tiempos de confusin, Mxico, Fondo de Cultura
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Econmica, 2011 (CIM, 2012); Dormamos y despertamos. El 15M y la invencin de la democracia, Madrid, Nueva Utopa, 2012. Es el coordinador de la Escuela Latinoamericana de Gobierno, Polticas Pblicas y Ciudadana (ICEI) e investigador del Centro Internacional Miranda de Caracas (Venezuela). En este marco ha sido el responsable del Diploma de Gobierno y Poder Ciudadano de formacin de cuadros tcnicos y polticos, con vistas a aumentar la capacidad institucional y poltica de los servidores pblicos en Venezuela y Ecuador.

Prez, Stalin: Tcnico Hidrogelogo. Trabaj en la Editorial Pluma entre 1981 y 1084. Fue obrero en Mantex desde Mayo 1984 hasta mayo 2010 empresa en la cual fue dirigente sindical de la corriente clasista. Fue miembro del Comit Central del PST y Director del peridico La Chispa. En los ltimos aos ha sido Coordinador Nacional de la Unin Nacional de Trabajadores UNETE, Coordinador Nacional de Frente Socialista de Trabajadores y Trabajadoras del PSUV, Delegado Principal a la Conferencia Internacional del Trabajo. OIT, Ginebra, Suiza (2008), Delegado Consejero a la Conferencia OIT- Ginebra, Suiza 2009. Es miembro del equipo nacional de Marea Socialista.

Aportes:
Casas, Aldo: Naci en Crdoba, en 1944. Es militante del Frente Popular Daro Santilln (FPDS), e integra el Consejo de redaccin de Herramienta. Revista de debate y crtica marxista y aporta al Portal latinoamericano Daro Vive. Antroplogo, colabor en el Proyecto Ubacyt de Estudio sobre Resistencia y Protesta Social y estuvo a cargo del Seminario Poder, poltica y procesos de resistencia: problemas y enfoques en Antropologa Social (FFyL-UBA, 2008).Particip en
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diversas ctedras libres de Buenos Aires, La Plata, Rosario y Mar del Plata. Trabajos suyos han sido incluidos en libros de reciente publicacin, como Pensamiento crtico, organizacin y cambio social (2010), Primer Foro Nacional de Educacin para el Cambio Social (2010), Reexiones sobre poder popular (2007). Es autor de Drogadiccin, salud y poltica (2002) y del libro Despus del estalinismo. Los Estados burocrticos y la revolucin socialista (1995) con el seudnimo Andrs Romero. Fue compilador de Escritos sobre revolucin poltica, de Nahuel Moreno (1990) y de los trabajos reunidos en Un siglo de luchas. Historia del movimiento obrero argentino (1988), y redactor del Programa del MAS (1985). Comenz su actividad poltica en el movimiento estudiantil a principios de los aos sesenta, ingres en 1965 al Partido Revolucionario de los Trabajadores y milit sucesivamente en el PRT-La Verdad, el Partido Socialista de los Trabajadores (PST) y el Movimiento Al Socialismo (MAS). Como periodista y activista internacionalista, residi en Venezuela, Portugal, Espaa, Francia y Polonia. Durante ms de tres dcadas, escribi regularmente para diversas publicaciones nacionales e internacionales. En 2002 conuy, junto con compaeros de diversas tradiciones polticas, en el colectivo Cimientos y, como parte del mismo, se sum al FPDS en 2007.

Harnecker, Marta: De origen chileno es autora de ms de un centenar de publicaciones resultado de su trabajo de investigacin periodstica de carcter poltico en todo el continente. En 1960 visit la Cuba y qued impresionada con la misma. A raz de la prohibicin de divulgar sus experiencias en Cuba por parte de sus compaeros de Accin Catlica (grupo del que era miembro) comienza su alejamiento del catolicismo militante. En 1962 obtuvo una beca para estudiar en Francia bajo la tutela de Luis Althuser, durante la cual abandon totalmente sus orgenes religiosos en favor del socialismo cientco. A su vuelta a Chile en 1968 comenz su actividad en el Partido Socialista y se
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incorpor al movimiento estudiantil en la universidad. Luego se dedica a la formacin marxista de obreros y campesinos. Ha sido directora del centro de investigaciones Memoria Popular Latinoamericana de La Habana e investigadora del Centro Internacional Miranda. Trabaj con el Presidente Chvez en Miraores entre 2004 y 2006.

Mclaren, Peter: Iinternacionalmente reconocido como uno de los fundadores de la pedagoga crtica en el mundo. Ha adquirido esta reputacin debido a sus anlisis polticos en contra del capitalismo (especcamente del neoliberalismo) inuenciado por la losofa marxista humanista, expresados a travs de sus libros con un estilo literario muy original. Actualmente es profesor de educacin en la Universidad de California en los ngeles (UCLA). Torres Santom, Jurjo: Catedrtico de Universidad de Didctica y Organizacin Escolar en la Universidad de A Corua. Antes fue profesor en las Universidades de Salamanca y de Santiago de Compostela, as como profesor visitante en la Universidad de Wisconsin-Madison en el Department of Curriculum and Instruction and Educational Policy Studies. Adems a menudo dicta cursos y seminarios en numerosas universidades nacionales, europeas y latinoamericanas. Sus lneas de investigacin principales son: Anlisis sociopolticos del currculum, polticas educativas, currculum integrado, currculum antidiscriminacin, multiculturalismo, formacin del profesorado. Entre sus publicaciones cabe destacar: El curriculum oculto (1991); A Educao Infantil (1991); Globalizacin e interdisciplinariedad: El curriculum integrado (1994); Un currculo optimista fronte desmemoria e o fatalismo (2001); Educacin en tiempos de neoliberalismo (2001) ; as como numerosos trabajos en distintas publicaciones colectivas. Colabora habitualmente en revistas especializadas, entre ellas: Cuadernos de
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Pedagoga; Pedagogy, Culture & Education; Education Policy Analysis Archives; Kikirik; Currculum Sem Fronteiras; A Pgina da Educao; Aula de Infantil; Revista Brasileira de Educao; Educao e Realidade; Aula de Innovacin Educativa; Investigacin en la escuela; Teias; In-fan-cia; Signos. Teora y Prctica de la Educacin; O Ensino; Perspectiva Cep; etc. En la actualidad es director del departamento de Pedagoga y Didctica de la Universidad de A Corua. Y profesor de la Maestra en educacin Comparada del ALBA

Ubiratan de Sousa: economista e Secretrio de Organizao do PT de Porto Alegre.

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