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Pedro Felipe de Oliveira Teixeira Costa Universidade Federal de Gois Curso de Arquitetura e Urbanismos Prof. Dr.

Marcia Metran Mello Mitologia Grega: preliminares (pp. 09 35) Brando, J. S. Mitologia Grega Volume I. 21. Ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009 Todos os smbolos existentes numa cultura e atuantes nas suas instituies so marcos do grande caminho da humanidade das trevas para a luz, do inconsciente para o consciente. (p. 09) Os mitos tm lugar de destaque devido profundidade e abran gncia com que funcionam no grande e difcil processo de formao da conscincia Coletiva. (p. 09) Delineiam padres para a caminhada existencial atravs da dimenso imaginria. (p. 09) Alm de gerarem padres de comportamento humano, para vivermos criativamente, permanecem atravs da histria como marcos referenciais atravs dos quais a Conscincia pode voltar s suas razes para se revigorar. (p. 09) A interao do Consciente com o Inconsciente Coletivo, atravs dos smbolos, forma, ento, um relacionamento dinmico, extraordinariamente criativo, cujo todos podemos denominar de Self Cultural. (p. 10) Os mitos so por isso, os depositrios de smbolos tradicionais no funcionamento do Self Cultural, cujo principal produto a formao e a manuteno da identidade de um povo. (p. 10) Foi nesta convivncia entre religio, alquimia, astrologia e superstio que nasceu o humanismo europeu, tero e bero da cincia moderna. (p. 11) O mito, porm, no possui outro fim seno a si prprio. (p. 13) Uma coisa templum, templo, locas onde se aninham as esttuas dos deus; outra, bem mais rica e nobre, templum, espao quadrado delimitado pelo ugure no cu e no cho, espao em cujo interior o sacerdote tomava e interpretava os pressgios. (p. 14) Os mitos gregos s se conhecem atravs da forma escrita e das imveis composies da arte figurada (p. 25)

A mitologia grega chegou at ns atravs da poesia, da arte figurativa e da literatura erudita, ou seja, em documentos de cunho profano, se bem que profano aqui no caso deva ser tomado em sentido muito lato, uma vez que poesia, arte figurativa e literatura erudita tiveram por suporte o mito (p. 26) Toda obra de arte como todo gnero artstico e literrio possuem exigncias intrnsecas. (p. 26) A famosa lei das trs unidades (ao, tempo e lugar), embora de formulao tardia, como teoria potica, est presente na tragdia clssica. (p. 26) A reduo do mito a uma obra de arte traz outra consequncia com vistas documentao mitolgica. O mito, como j se assinalou, vive em variantes; ora, a obra de arte, de contedo mitolgico, somente pode apresentar, e natural, uma dessas variantes. Acontece que, dado o imenso prestgio da poesia da Grcia, a variante apresentada por um grande poeta impunha-se conscincia pblica, tornando-se um mito cannico, com esquecimento das demais variantes, talvez artisticamente menos eficazes, mas nem por isso, menos importantes do ponto de vista religioso. (p. 27)