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O surgimento da filosofia ocidental Grcia Antiga Passagem do mito para a filosofia (cosmogonia versus cosmologia) Primeiros filsofos Os pr-socrticos

(filsofos da natureza) Princpios criadores do mundo Herclito e Parmnides Opinies opostas sobre a questo do devir Exerccios de Aplicao Tales foi o iniciador da filosofia da physis,( forma) pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao ocidental. REALE, G. Histria da filosofia: Antiguidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990, p. 29. A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado. a)A tica, enquanto investigao racional do agir humano. b)A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte. c)A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos. d)A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo. e)A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao. 2 -Leia atentamente as proposies e assinale (V) para cada afirmao verdadeira e (F) para cada afirmao falsa. ( V ) Herclito de feso e Parmnides de Eleia foram dois dos mais importantes filsofos do chamado perodo pr-socrtico. Enquanto o primeiro compreendia a realidade como fluxo ou devir permanente e eterno, o segundo compreendia a realidade como aquilo que permanece sempre idntico a si mesmo e imutvel. ( F ) A tese sobre a realidade ou o Ser de Herclito pode ser expressa, em sntese, da seguinte maneira: O ser (existe) e o no ser no (no existe). J a tese de Parmnides se resumiria assim: O no ser (existe) e o ser no (no existe). ( F ) Como Herclito e Parmnides pensavam apenas por metforas (linguagem figurada), pode-se dizer que estavam muito mais prximos dos poetas, como Homero e Hesodo, do que dos filsofos e da busca da verdade. ( V ) Embora a concepo do Ser ou da realidade seja para (Herclito e Parmnides bastante distinta e at mesmo oposta, necessrio reconhecer que, tanto para um quanto para outro, os sentidos e o senso comum no alcanam o verdadeiro conhecimento, mas engendram apenas a opinio ( doxa). Para ambos, apenas o pensamento (logos)

Leitura Complementar O aparecimento da lgica: Herclito e Parmnides 1 Quando estudamos o nascimento da filosofia, vimos que os primeiros filsofos se preocupavam com a origem, a transformao e o desaparecimento de todos os seres. Preocupavam-se com o devir. Duas grandes tendncias adotaram posies opostas a esse respeito, na poca do surgimento da filosofia: a do filsofo Herclito, de feso, e a do filsofo Parmnides, de Eleia. 2 Herclito afirmava que somente o devir ou a mudana real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna vero, o mido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha sade, a treva se faz luz, esta se transforma naquela, a vida cede lugar morte, esta d origem quela. 3 O mundo, dizia Herclito, um fluxo perptuo onde nada permanece idntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrrio. A luta a harmonia dos contrrios, responsvel pela ordem racional do universo. Nossa experincia sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estvel e permanente, mas o pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrrio de si mesmo. O logos a mudana e a contradio. Parmnides, porm, afirmava que o devir, o fluxo dos contrrios, uma aparncia, mera opinio que formamos porque confundimos a realidade com as nossas sensaes, percepes e lembranas. O devir dos contrrios uma linguagem ilusria, no existe, irreal, no . o No-Ser, o nada, impensvel e indizvel. O que existe real e verdadeiramente o que no muda nunca, o que no se torna oposto a si mesmo, mas permanece sempre idntico a si mesmo, sem contrariedades internas. o Ser. 4 Pensar e dizer s so possveis se as coisas que pensamos e dizemos guardarem a identidade, forem permanentes. S podemos dizer e pensar aquilo que sempre idntico a si mesmo. Por isso somente o Ser pode ser pensado e dito. Nossos sentidos nos do a aparncia mutvel e contraditria, o No-Ser; somente o pensamento puro pode alcanar e conhecer aquilo que ou existe realmente, o Ser, e diz-lo em sua verdade. O logos o ser como pensamento e linguagem verdadeiros e, portanto, a verdade a afirmao da permanncia contra a mudana, da identidade contra a contradio dos opostos. 5 Assim, Herclito afirmava que a verdade e o logos so a mudana das coisas nos seus contrrios, enquanto Parmnides afirmava que so a identidade do Ser imutvel, oposto aparncia sensvel da luta dos contrrios. Parmnides introduz a ideia de que o que contrrio a si mesmo, ou se torna o contrrio do que era, no pode ser (existir), no pode ser pensado nem dito porque contraditrio, e a contradio o impensvel e o indizvel, uma vez que uma coisa que se torne oposta de si mesma destri-se a si mesma, torna-se nada. Para Herclito, a contradio a lei racional da realidade; para Parmnides, a identidade essa lei racional. 6 A histria da filosofia grega ser a histria de um gigantesco esforo para encontrar uma soluo para o problema posto po r Herclito e Parmnides, pois, se o primeiro tiver razo, o pensamento dever ser um fluxo perptuo e a verdade ser a perptua contradio dos seres em mudana contnua; mas se Parmnides tiver razo, o mundo em que vivemos no ter sentido, no poder ser conhecido, ser uma aparncia impensvel e viveremos na iluso. 7 Ser preciso, portanto, uma soluo que prove que a mudana e os contrrios existem e podem ser pensados, mas, ao mesmo tempo, que prove que a identidade ou permanncia dos seres tambm existe, verdadeira e pode ser pensada. Como encontrar essa soluo? CHAUI, M. Convite filosofia. 8. ed. So Paulo: tica, 1997, p. 180-181

S sei que nada sei


Grcia, cidade-Estado de Atenas, sculo V a.C.

A filosofia passa a ter o homem enquanto centro do conhecimento. Sofistas


Retrica e persuaso (o homem a medida de todas as coisas.)

Scrates: preocupao em saber a verdade sobre as coisas


Mtodo : ironia e maiutica

Quem foram os sofistas ?


Foram os filsofos que viveram na Atenas democrtica, os quais preocupavam-se com a busca de felicidade, como viver bem e obter um raciocnio mais aguado por meio da retrica e da persuaso. O que a Filosofia para Scrates ? a forma por excelncia, um questionamento das palavras que se apresentam como certeza, como sabedoria, coragem e justia, entre outras definies. A filosofia um caminho, um meio, para se chegar ao conhecimento/verdade). O primeiro passo nesse caminho reconhecer a ignorncia, evitando pr julgamentos e preconceitos, estar aberto aos questionamentos, provocar, trazer a verdade luz (maiutica).