LA ILUSTRACIN Y SU ROL PROTAGNICO EN LA CULTURA EUROPEA DEL SIGLO XVIII

El Renacimiento y la poca Moderna

Pienso Sobre m, quin soy y de dnde vengo, cual es mi origen y cual es el origen del universo?, a partir de estos cuestionamientos el hombre a dado origen a una nueva forma de ver las cosas en el cosmos haciendo uso adecuado de la rozn, esto nos conlleva al nacimiento de la Filosofa, con este se crean todas la bases del desarrollo humano, en pocas palabra la Filosofa es la columna de la Ciencia y por ende estos siembre estarn de manos y presente en todas las formas de ciencia. En un mundo de entera oscuridad cubierto por la ignorancia, en el cual el conocimiento humano es llevado a sus limites. El criterio de autoridad como criterio de verdad. Esto hiso que se impidiera la libre investigacin y los descubrimientos cientficos. Despus de esperar casi 2000 aos se ve la llegada de un conjunto de cambios bruscos o Revolucin cientfica. En los siglos XVII y XVIII se sienta las bases o fundamentos de la ciencia moderna, es decir de la ciencia tal y como lo conocemos hoy. No es de menos esperar que la Ilustracin muestre su papel protagnico en esta espectacular transicin de las sociedades. El uso de la razn fue el derrotero y principal caracterstica de esta poca, se podra decir que la razn es igual a la Luz. Por tal razn al siglo XVIII europeo se conoci como La Ilustracin o ao de las Luces.

Alumno : David Daniel Snchez Rivera Curso: Filosofa Siclo: III

Contenido
3) Introduccin.............................................................................................................................................. 2 4) Desarrollo del tema .................................................................................................................................. 3 4.1. 4.1.1. 4.1.2. 4.2. 4.3. 4.4. Qu es la Ilustracin? Caractersticas. Evolucin histrica. ....................................................... 3 LA ILUSTRACION ................................................................................................................. 3 CARACTERISTICAS DE LA ILUSTRACION .............................................................................. 4 Precursores de la Ilustracin. ...................................................................................................... 5 Representantes y sus principales aportes a la ciencia y al conocimiento cientfico. ................... 5 Determine 2 representantes, segn usted, ms importantes y por qu los considera como tal. 10

5) Conclusiones y recomendaciones ........................................................................................................... 10 6) Bibliografa ............................................................................................................................................. 11

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3) Introduccin

El siglo XVIII europeo se conoci como La Ilustracin o ao de las Luces, en dicho periodo los pensadores crean que el uso racional era una herramienta que poda ayudarnos a resolver todos los problemas y aclararnos todos los misterios, los cientficos de la ilustracin hicieron grandes descubrimientos, reunindose la mayora del conocimiento de la poca en la primera gran enciclopedia recopilada en Francia por el escritor Diderot. Los filsofos de la ilustracin criticaron las tradicionales formas de gobierno, escritores como: VOLTAIRE, JEAN JACQUES ROUSSEAU, adelantaron ideas que todava en nuestros das perviven libertad, pensamiento sin censura e igualdad de oportunidades, la gente lucho por estas ideas, en Francia los revolucionarios tomaron las calles y establecieron una repblica, supuso un gran costo, los opositores eran ejecutados en la guillotina y la repblica cayo cuando Napolen se coron a si mismo Emperador, Madame Roland llego a decir: Haa libertad cuantos crmenes se han cometido en tu nombre . El gran periodo de la ilustracin, fue la poca en que el conocimiento pas a tener la importancia que se mereca y dej de ser relevado a un segundo plano para darse cabida a un nuevo movimiento dentro del continente Europeo, que de una u otra forma influira en todo el mundo.

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4) Desarrollo del tema

4.1. Qu es la Ilustracin? Caractersticas. Evolucin histrica.

4.1.1. LA ILUSTRACION

Se conoce como "Ilustracin" al movimiento filosfico que se origin y desarroll en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideologa que llegaba eran las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visin exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo XVIII no vena de las tinieblas sino de un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrs. El precedente histrico ms apegado a la Ilustracin fue el Renacimiento, donde tambin se trataba de romper con el pasado medieval y renacer en la nueva modernidad. La ilustracin presenta las siguientes ideas y principios: Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentacin para poder conocer el mundo y conseguir el progreso. Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crtica racional todo el conocimiento anterior. Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ah el nombre de Ilustracin), pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto ltimo explica la aparicin de uno de los grandes proyectos de la poca, como por ejemplo la Enciclopedia Francesa. Utopismo: se cree que la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida humana permitir una mejora constante de la sociedad y un progreso econmico y cultural ilimitado. Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la felicidad en este mundo. Reformismo: los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que sern llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carcter absolutista.

Los filsofos ilustrados buscaban la verdad cientfica y se basaron en la razn para explicar la realidad del mundo en el que vivan. La ilustracin es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonoma y libertad de la razn individual, donde cada persona poda instruirse en busca de la verdad cientfica. Era sobre todo, un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar la situacin de quienes desearan cultivar la razn y salir de la ignorancia. La Ilustracin Pgina 3

La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterraque se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo. DEFINICION. La Ilustracin (Lumires, en francs; Enlightenment, en ingls; Illuminismo, en italiano; Aufklrung, en alemn), en frase de uno de sus ms importantes representantes, D'Alembert, lo discuti, analiz y agit todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos indica que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento y valoracin. Segn el terico marxista Lucien Goldmann, la Ilustracin puede ser definida como una etapa histrica de la evolucin global del pensamiento burgus. Como tal, insertara su filiacin doctrinal en el Renacimiento y, especialmente, en las corrientes racionalistas y empiristas del s. XVII (de Descartes, a Locke, pasando por Bacon, Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza, o los libertinos), y basa su posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de la burguesa y en las transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarn en la revolucin francesa.

4.1.2. CARACTERISTICAS DE LA ILUSTRACION

NATURALEZA: Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la aplicacin de la razn y la observacin, las leyes que la rigen. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. Segn Newton "la naturaleza es considerada como una gran mquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por l". Es decir, que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razn como nica gua para investigar su funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios diriga todo el Universo, las leyes universales, que se vean en la educacin seguiran estando en manos del clero, deteniendo as el progreso de la ciencia. La educacin. A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar. La Ilustracin Pgina 4

RAZN: Fe constante en el poder de la razn humana. Durante la Ilustracin lleg a pensarse que con uso juicioso de la razn sera posible un progreso ilimitado. La razn sirvi de gua para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleve a la razn es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el nico camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un lado lo irracional. LA IGUALDAD: Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razn, con iguales derechos que deben ser respetados. LA LIBERTAD: En cuestiones polticas, religiosas, econmicas e intelectuales. DESMO: Es la religin natural. Tena su fundamento en que Dios y el alma no pueden llegar a ser conocidos por la razn humana, por cuanto corresponden a la metafsica (abstracto), y no puede ser percibido mediante los sentidos. Se reconoce a Dios como autor de la naturaleza y se debe revelar a los hombres por medio de la razn. MORAL LAICA: Es independiente de la religin, ya que los hombres se rigen por morales no slo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razn exige el respeto a los derechos de los dems.

4.2. Precursores de la Ilustracin.

Los precursores de la Ilustracin pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes, abarcan las aportaciones de grandes racionalistas como Galileo Galilei, Francisco Bacon, Ren Descartes, Charles Darwin e Isaac Newton y juntos con ellos otros de gran vala como: Baruch Spinoza, los filsofos polticos Thomas Hobbes y John Locke y algunos pensadores escpticos galos de la categora de Pierre Bayle o Jean Antoine Condorcet. No obstante, otra base importante fue la confianza engendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espritu de relativismo cultural fomentado por la exploracin del mundo no conocido.

4.3. Representantes y sus principales aportes a la ciencia y al conocimiento cientfico.

VOLTAIRE: Su filosofa se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razn, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postul que el hombre deba seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religin y a la prctica de la misma. El crea en el desmo o religin natural, segn la cual Dios es el creador del Universo, pero que nicamente haba iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y no vuelve a intervenir en su funcionamiento. Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes:

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"Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el bienestar del pueblo". "Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey". "Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente". Liberar la economa: "Que se reconozca el trabajo bien hecho".

Charles-Louis de Montesquieu : Era miembro de la nobleza francesa y admirador del rgimen parlamentario ingls, al cual consideraba el mejor sistema poltico capaz de garantizar la libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes. Lo ms importante de Montesquieu fue la separacin de poderes que propuso como la forma de gobierno ideal, ampliando el criterio de Locke respecto al tema, plante lo siguiente: El poder Legislativo o Parlamentario: que elabora las leyes y reside en el parlamento. El poder Ejecutivo: corresponde al monarca. Hace que se cumpla la Ley y reside en el gobierno. El poder Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia y reside en los jueces y en los tribunales. Estos tres poderes deban de mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapeso que eviten el abuso de cualquiera de ellos, garantizando la justicia y asegurando el respeto de los gobernantes a los derechos naturales del hombre.

JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un elemento ms como caracterstica de la naturaleza humana: la idea de que el estado natural era una situacin perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egosmo. Esto ocasion que los seres humanos perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por una actitud racionalista y fra que los aleja de su bondad innata. Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar: "La defensa de la libertad del individuo". "El amor a la naturaleza". "Mi teora sobre la democracia". Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser un estado democrtico. Este deba de garantizar el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza, ya que el egosmo de los individuos y el abuso de poder de los polticos hacan imposible la vida en armona. La idea del contrato social no era distinta a la Locke, el principal aporte de Rosseau fue el concepto de "voluntad general" que aproxima la filosofa poltica hacia los fundamentos del gobierno democrtico. Por voluntad general se habla de La Ilustracin Pgina 6

una voluntad soberana, se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo forma parte, y que es distinta al deseo del ciudadano tomado aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios; teniendo en cuenta que es casi imposible que la totalidad de la poblacin est de acuerdo, se hace necesario que el contrato social quede establecido el sometimiento de todo individuo o grupo a la voluntad de la mayora. Sobre esta expone las siguientes ideas: "El hombre es bueno por naturaleza". "La sociedad se define por la competencia y la propiedad privada". "Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y se vuelve insolidario". Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas: Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los buenos sentimientos". "Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una LEY que todos debamos cumplir". "Slo as ser posible la convivencia". Para Rosseau el gobierno no debera ser ms que el representante de la voluntad general, y debera permitirse que todo el pueblo participe en la creacin de las leyes y en la eleccin de las personas que han de velar por su cumplimiento. La perspectiva de Rosseau acerca de la innata bondad humana representaba una autocrtica hacia el comportamiento de la sociedad francesa de su poca, y sirvi como base para el desarrollo de la corriente filosfica del romanticismo, que influy en el pensamiento europeo durante la primera mitad del siglo XIX.

DENIS DIDEROT: critica a la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia de la naturaleza como origen de las cosas reales. Racionalista y materialista como Voltaire, sostiene que las ciencias naturales permitirn el progreso tcnico, de manera que rechaza la creencia en las religiones tradicionales. Diderot escribi varias obras pero su fama se debe sobre todo a su iniciativa de publicar en forma de diccionario un resumen de todas las ciencias humanas producidas por los pensadores contemporneos, al que llam "Enciclopedia o Diccionario de las Ciencias, de las Artes y de los Oficios por una sociedad de gentes de letras". Fue publicada en Francia entre los aos de 1.751 y 1.772, estaba compuesta por 17 volmenes, y lleg a alcanzar tal popularidad que en pocos aos fue difundida por toda Europa, ya reimpresa y traducida a varios idiomas.

FRANCOIS QUESNAY: Estuvo a la cabeza de un grupo de pensadores que dieron origen al movimiento conocido como la "fisiocracia" y quienes desarrollaron una teora acerca de las leyes que rigen las actividades econmicas. Esta teora se basa en el principio de que el desarrollo econmico de un pas est determinado por el nivel de produccin agrcola y no La Ilustracin Pgina 7

por la riqueza metalrgica que posea, como sostena el mercantilismo. Se explicaba a travs de que la economa est sometida a ciertos principios naturales reguladores, el ms importante de los cuales es el inters individual de las personas por consumir y producir las mercancas que le proporcionen mayor bienestar. Este inters regula de forma natural los mecanismos econmicos y mantiene a la sociedad en completo equilibrio, siempre que se permita la competencia leal y la libertad del individuo para practicar las actividades econmicas que le signifiquen mejores ganancias. La economa la depender de la produccin agrcola, los fisicratas entendan como ciclo anual aquel en que la produccin y el consumo actuaban recprocamente en el seno de la sociedad, a la que suponan dividida entre clases, que dependan del trabajo que realizaran: La Clase Productiva: formada por aquellas personas dedicadas a las actividades agrcolas, a quienes consideraban como los nicos capaces de proporcionar el producto neto. La Clase Propietaria: integrada por los terratenientes, el Rey y el clero, que reciban el producto neto anual en forma de rentas, impuestos y diezmos, y que luego distribuan dentro de la sociedad a travs de sus gastos e inversiones. La Clase Estril: que al no dedicarse a la agricultura no proporcionaban el producto neto pero produca las manufacturas y se encargaba del comercio, actividades tambin necesarias para la economa. De acuerdo con esta teora, los gobiernos deban de orientar sus polticas econmicas a quitar todos los elementos que pudieran obstaculizar la formacin del producto neto agrario y el mecanismo de oferta y demanda entre las tres clases sociales, se deban de eliminar las restricciones que impona la poltica mercantilista al intercambio del producto agrario dentro de la nacin y con el exterior. El fisiocratismo representaba la orientacin econmica del pensamiento ilustrado y demostraba la necesidad de abandonar las polticas proteccionistas propias del mercantilismo aplicados por los gobiernos de los estados. Baruch Spinoza (1632-1677), filsofo y telogo holands, considerado como el exponente ms completo del pantesmo durante la edad moderna. La ms completa expresin de su pensamiento y de su sistema filosfico qued expresada en su gran obra Ethica ordine geometrico demonstrata (tica demostrada segn el orden geomtrico, 1677, ms conocida por el ttulo abreviado de tica). De acuerdo con este tratado, el Universo es idntico a Dios, que e s la sustancia incausada de todas las cosas. El concepto de sustancia, que Spinoza recuper de los filsofos escolsticos, no es el de una realidad material, sino ms bien el de una entidad metafsica, una base amplia y autosuficiente de toda realidad. Spinoza admiti la posible existencia de atributos infinitos de la sustancia, pero mantuvo que tan slo dos son accesibles a la mente humana, a saber, la extensin, o el mundo de las cosas materiales, y la racionalidad. Ren Descartes (1596-1650), filsofo, cientfico y matemtico francs, considerado el fundador de la filosofa moderna. Durante los primeros aos que pas en Holanda escribi su primera obra importante, Ensayos filosficos, publicada en 1637 y que estaba integrada por tres ensayos (Diptrica, Geometra y Meteoros), a los que serva de prefacio el que luego sera su escrito ms famoso, Discurso del mtodo, en el que expona sus especulaciones filosficas. sta fue

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seguida de otras obras, entre ellas Meditaciones metafsicas (1641) y Los principios de la filosofa (1644). Thomas Hobbes (1588-1679), filsofo y pensador poltico ingls, cuyas teoras mecanicistas y naturalistas provocaron desconfianza y polmica en crculos polticos y eclesisticos. En 1642 termin De Cive (Tratado del ciudadano), una exposicin de su teora sobre el gobierno. Desde 1646 hasta 1648 ejerci como profesor de matemticas del prncipe de Gales, ms tarde rey Carlos II, que tambin viva exiliado en Pars. La obra ms conocida de Hobbes, Leviatn (1651), constituye una exposicin vigorosa de su doctrina de la soberana. El trabajo fue interpretado por los seguidores del prncipe exiliado como una justificacin del rgimen de la Commonwealth instaurado en Inglaterra y despert las sospechas de las autoridades francesas por su ataque implcito al Papado. Por temor a ser detenido, Hobbes regres a Inglaterra. John Locke (1632-1704), pensador ingls, mximo representante de la doctrina filosfica del empirismo. El empirismo de Locke hizo hincapi en la importancia de la experiencia de los sentidos en la bsqueda del conocimiento en vez de la especulacin intuitiva o la deduccin. La doctrina empirista fue expuesta por primera vez por el filsofo y estadista ingls Francis Bacon a principios del siglo XVII, pero Locke la dot de una expresin sistemtica en su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Afirmaba que la mente de una persona en el momento del nacimiento es como una tabula rasa, una hoja en blanco sobre la que la experiencia imprime el conocimiento, y no crea en la intuicin o teoras de las concepciones innatas. Tambin mantena que todos los individuos nacen buenos, independientes e iguales.

Isaac Newton (1642-1727), matemtico y fsico britnico, considerado uno de los ms grandes cientficos de la historia, que hizo importantes aportaciones en muchos campos de la ciencia. Sus descubrimientos y teoras sirvieron de base a la mayor parte de los avances cientficos desarrollados desde su poca. Newton fue, junto al matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz, uno de los inventores de la rama de las matemticas denominada clculo. En agosto de 1684 la soledad de Newton se vio interrumpida por la visita de Edmund Halley, un astrnomo y matemtico con el que discuti el problema del movimiento orbital. Newton haba estudiado la ciencia de la mecnica como estudiante universitario y en esa poca ya tena ciertas nociones bsicas sobre la gravitacin universal. Como resultado de la visita de Halley, volvi a interesarse por estos temas. Durante los dos aos y medio siguientes, Newton estableci la ciencia moderna de la dinmica formulando las tres leyes del movimiento. Aplic estas leyes a las leyes de Kepler sobre movimiento orbital formuladas por el astrnomo alemn Johannes Kepler y dedujo la ley de la gravitacin universal. Probablemente, Newton es conocido sobre todo por su descubrimiento de la gravitacin universal, que muestra cmo a todos los cuerpos en el espacio y en la Tierra les afecta la fuerza llamada gravedad. Public su teora en Principios matemticos de la filosofa natural (1687), obra que marc un punto de inflexin en la historia de la ciencia, y con la que perdi el temor a publicar sus teoras.

Cesare Beccaria (1738-1794), criminlogo, economista y jurista italiano, nacido en Miln, cuyas opiniones se formaron tras el estudio de los escritores del siglo XVIII adscritos al iluminismo francs, los enciclopedistas y en especial Charles-Louis de Montesquieu. Su principal trabajo, Ensayo sobre los delitos y las penas (1764), en el que critica la severidad y La Ilustracin Pgina 9

abusos de la ley criminal, especialmente la pena capital y la tortura, consigui una gran popularidad y se tradujo a todas las lenguas europeas. Los escritos de Beccaria estimularon y proporcionaron guas jurdicas para las reformas de los Cdigos penales de muchas naciones europeas, llegando su influencia tambin a los Estados Unidos. Adems de ser el primero en defender la educacin como un medio para reducir el crimen, fue profesor de Derecho pblico y Economa en la Universidad Palatina de Miln entre 1768 y 1770. A partir de 1771 desempe diversos cargos pblicos.

4.4. Determine 2 representantes, segn usted, ms importantes y por qu los considera como tal.
Para m los dos representantes ms importantes del ilustrsimo son: Galileo Galilei y Isaac Newton, los considero as por sus grandes aportes a la ciencia Moderna, por que propusieron nuevos conceptos para describir y explicar el mundo, introdujeron nuevos mtodo y formularon nuevas teoras, todos los que les sucedieron siguieron en lo esencial el programa que ellos concibieron y plantearon. En una poca donde los dogmas de la iglesia era la principal limitante para la manifestacin de las nuevas ideas es menester resaltar la inteligencia y valenta de estos hombres, muestra de estos acontecimientos tenemos la exposicin a los que tuvo que someterse Galileo Galilei para tratar de explicar al mundo sus descubrimiento como lo es el de la teora que la tierra giraba alrededor de sol en un libro de dialogo sobre el sistema de Coprnico y Ptolomeo, con el cual provoc la ira del Papa y de la Inquisicin, por esto fue llamado a Roma, donde fue humillado y obligado a someterse a firmar un documento donde tuvo que desdecirse negando todo lo que busco y encontr: nada menos que uno de las verdades cientficas ms importantes de la historia.

5) Conclusiones y recomendaciones

El desarrollo del presente trabajo se bas en la bsqueda de bibliografas tanto de libros como de navegacin en la web, dado que en nuestra poca tal como el Ilustrsimo, actualmente estamos experimentando nuestra propia revolucin en el campo de la ciencia y la informtica, por esto hoy por hoy vivimos en un mundo de interconexin don de la informacin y el conocimiento se encuentra en un mundo virtual y al alcances de todos. Gracias a la elaboracin de este trabajo hemos podido llegar a conocer mucho ms acerca del movimiento filosfico que se origin en Francia en el siglo XVIII, y que trascendi a toda Europa. Conocimos que los filsofos ilustradores buscaban la verdad cientfica y se basaban en la razn para explicar la realidad del mundo en el que vivan. Vimos diferentes aspectos sociales y culturales que conllevaron a estos filsofos a formar parte del movimiento ilustrado, como fue la Revolucin Cientfica, la transformacin de la economa, la evolucin La Ilustracin Pgina 10

tecnolgica y el descubrimiento de otras tierras y culturas diversas. Todos estos factores llevaron a la creacin de grandes cambios en la forma de vida que llevaban los europeos hasta el momento, provocando as una crisis de conciencia. Tambin hablamos de las principales caractersticas que tiene la Ilustracin, entre las cuales podemos destacar: la importancia de la naturaleza, la razn, la igualdad, la libertad, la defensa de la religin natural y de la moral laica. En este trabajo tambin desarrollamos cuales fueron los principales representantes de la Ilustracin, entre los cuales podemos citar a: Jhon Locke, Voltaire, Montesquieu, Jean Jaques Rousseau, Denis Diderot, Francois Quesnay; y de igual manera quienes fueron los principales actores del despotismo ilustrado, como: Federico II de Prusia, Jos II de Austria, Catalina la Grande de Rusia y Carlos III de Espaa. En cuanto al despotismo ilustrado podemos decir que el hecho de que los cambios que proponan los filsofos al ser cambios pacficos, fueron tomados en cuenta por monarcas absolutistas, que aceptaron las reformas propuestas.

6) Bibliografa

RUIZ TORRES, Pedro. La poca de la razn. Historia Universal Planeta, Volumen 9, Editorial Planeta. Barcelona, Espaa, 1.994. DOMINGUEZ ORTIZ, Antonio. Las claves del despotismo ilustrado. Las claves de la Historia, Editorial Planeta. Barcelona, Espaa, 1.990. www.terra.es/personal2/antgem/paises.html www.sispain.org www.cejisi.tripod.cl www.utopiaverde.org/historia/historia-moderna/ilustracion/home.html Lucas Lavado Mallaqui, Carmen Zevallos Choy Cuaderno de Ingeniera de Sistemas, Cmputo y Telecomunicaciones FILOSOFIA NUEVA ENCIGLOPEDIA TEMATICA UNIVERSAL Visual Ediciones.

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