Você está na página 1de 53

CAPTULO 1 Recenseamento Crtico da Teoria da Estruturao

Os objectivos que nos propomos concretizar neste captulo so aqueles que nos permitiro sustentar, fundamentar e abrir perspectivas a este trabalho de investigao, ou seja, apresentar e problematizar, atravs da voz de outros autores, os conceitos nucleares da teoria da estruturao, assim como as linhas essenciais e confluentes do pensamento giddensiano. Privilegiaremos, obviamente, a voz do autor e f-lo-emos, designadamente, atravs de trs obras que consideramos as pedras angulares desta teoria social: Central Problems in Social Theory (1979), The Constituion of Society (1984) e New Rules of Sociological Method (1976).

1.1. A inscrio histrica da Teoria da Estruturao

A teoria da estruturao (TE) formulada num momento nico quer da histria da teoria social quer, parece-nos, da carreira do prprio Giddens1. Estes dois eixos paralelos num determinado tempo e espao param quase sincronicamente, parecem continuar ad infinitum, mas desta inevitabilidade nasce uma2 nova proposta de sntese pela mo de um socilogo incontornvel da teoria social contempornea Anthony Giddens. Se nos situarmos historicamente, at dcada de 60 surgem as grandes propostas que hoje designamos por clssicos e que integram correntes diferenciadas que foram crescendo e se foram afirmando na diferena. Referimo-nos ao estruturalismo, ao funcionalismo, ao neo-marxismo, ao interaccionismo simblico, entre outros. Se pensarmos no eixo da carreira, na dcada de 60 Giddens estudou reflexiva e criticamente as grandes correntes e as propostas tericas dos grandes clssicos: socilogos, filsofos e linguistas de referncia dos ltimos cem anos como Marx, Weber, Durkheim, Mead, Parsons, Merton, Althusser, Lukcs, Kant, Heidegger,
Ser talvez ousado propor uma tentativa de periodizao da obra de Anthony Giddens. O facto que um autor to editorialmente volumoso quase nos impele a faz-lo. Esta tentativa -nos de certa forma til para identificar as obras nucleares da TE. Assim, numa primeira fase, dcada de 60, o percurso deste autor consiste numa apropriao crtica das teorias anteriores para construir a sua, veja-se, por exemplo, a obra Capitalism and Modern Social Theory (1971); numa segunda fase, que se inicia em 1976, o autor publica o corpus central da sua proposta terica com New Rules of Sociological Method, em que Giddens comea a construir a TE, continua com a publicao de Central Problems in Social Theory, em 1979, e conclui com a publicao, em 1984, de The Constitution of Society, obra que fixa o postulado da TE, e numa terceira fase, iniciada no final da dcada de 80, ao longo da qual Giddens aborda problemas sociolgicos contemporneos numa perspectiva estruturacionalista, segundo OBrien (1999), caso da modernidade, da globalizao, da poltica, do gnero, entre outros. Garca Selgas (1994, p.104-5) prope tambm uma periodizao tripartida, contudo f-lo noutros termos. 2 Quando utilizamos uma estamos a dizer que uma de entre outras propostas possveis que tentaram ultrapassar o dualismo agncia/estrutura, designadamente, as propostas de Norbert Elias (1939, 1970), Alain Touraine (1965, 1973), Berger e Luckman (1966), Pierre Bourdieu (1977) e de Bhaskar (1975, 1979), entre outros (cf. Bryant & Jary, 1991, p. 22). Bauman (1989, p. 39-41) esboa uma comparao entre o conceito de estruturao de Giddens e o de figurao de Elias para apreender a ligao entre o actor e a sociedade. Ambos falam das consequncias no intencionais e, enquanto Giddens fala das condies desconhecidas da aco, Elias fala de interdependncias. Portanto, apesar das diferenas, reconhece que os desideratos das duas propostas tm muito em comum. Tucker (1998, pp. 67-75) equipara teoricamente as propostas para ultrapassar o dualismo aco/estrutura de Giddens, Bourdieu e Elias. Deste modo os conceitos de capital cultural, habitus e campo de Bordieu pretenderiam captar a complexidade da vida social, assim como a teoria e o conceito de figurao de Elias. Urry (1997a, p.68) refere que h vrias propostas estruturacionalistas que rejeitaram quer o estrutural determinismo quer o voluntarismo na anlise social, designadamente, Berger & Luckman, Bhaskar, Bourdieu, Dawe, Toraine e Giddens. Pires (1999, p. 236) refere a existncia de esforos tericos alternativos TE, nomeadamente, os de Bhaskar, Bourdieu e Collins. Mouzelis (1995, p. 117) equipara as propostas tericas de Bourdieu e Giddens como sendo duas tentativas falhadas de transcender o dualismo sujeito/objecto que, em lugar de o superar, criaram obstculos adicionais transposio dessa perspectiva dicotmica.
1

19

Wittgenstein, Garfinkel, Habermas, Lvi-Strauss, Saussure, Chomsky, Schutz, Winch, para alm de outros contributos importantes. Este eclectismo, sntese e erudio do pensamento giddensiano do importncia, consistncia e amplitude obra de Giddens e constituem, na nossa opinio, a fase de alicerce e de consolidao da carreira deste terico. Bauman alegoricamente consegue chegar essncia da extensa obra de Giddens:
A teoria de Giddens tem sido at hoje, e promete continuar a ser, um grande rio capaz de acolher e absorver guas cristalinas provenientes da mais pura nascente e arrastar grandes mantos de gua subterrnea. (Bauman, 1989, p. 34)

Pires (1999, p. 12) diz que a TE se inscreve num amplo movimento de reinterpretao e sntese para a construo de novos corpos tericos. Tucker (1998) diz que da crtica construtiva do estado da sociologia data, Giddens tece uma teoria que pretende dar conta da agncia, da centralidade do agente social reflexivo, da estrutura e da dinmica deste processo atravs do teorema da dualidade da estrutura, fazendo-o de uma forma abrangente e na charneira entre o voluntarismo e o determinismo. Tucker sintetiza:
Giddens concebe a relao entre agncia e estrutura como a dualidade da estrutura, na qual os actores reflexivamente produzem e reproduzem a vida social. A sua anlise social enfatiza a importncia das prticas sociais (as actividades dirias que reproduzem a sociedade) e a segurana ontolgica (a confiana e a estabilidade da vida social). (Tucker, 1998, p. 76)

OBrien (1999, pp. 18-21) insiste num ponto consensual: a TE uma aproximao nova dicotomia ou dualismo estrutura/agncia na teoria social, ou teoria sociolgica como prefere dizer Mouzelis, propondo a dualidade entre estrutura e agncia, j que so duas faces do mesmo processo social, e sugere que a extensa obra de Giddens se deve determinao deste socilogo em construir uma sociologia da modernidade na qual se contemple a ligao entre sentimentos e emoes e os contornos da mudana institucional e social contempornea. Na construo da teoria social de Giddens, a TE, diz Garca Selgas (1994, p. 105) que a adequao histrica a pedra de toque, ou seja, por um lado, o social do seu tempo, o contexto histrico ocidental, a superao das polarizaes e das dicotomias, a centralidade e a temporalidade da realidade existencial. Giddens reconhece, segundo este autor, que a realidade social caracteriza-se pela contingncia estrutural e pela dinmica social, pilares da sua proposta terica, ou seja, o estudo da estruturabilidade das prticas sociais ou

20

estruturao social. Nesta configurao as prticas sociais so concebidas como estruturantes e estruturadas, concepo que se traduz no teorema da dualidade da estrutura. O trabalho deste socilogo britnico pretende ser uma reconstruo unitria da teoria social uma vez que, dada a bipolarizao da teoria social, seria chegado o momento para romper com estas perspectivas dicotmicas dominantes e aprofundar as tentativas de reconstruo. Neste sentido a TE reconstri os temas centrais, criticando os consensos dominantes. Alis os conceitos nucleares da sua teoria tm claras filiaes, embora recriadas, de conceitos deterministas, voluntaristas, estruturalistas e accionalistas (Garca Selgas, 1994, pp. 107, 110, 113-5). Archer uma crtica destacada da teoria de Giddens que reconhece o dilema da histria da sociologia em ligar a agncia humana estrutura social e foca duas propostas que tentam uni-las: a perspectiva morfogentica3 (a sua, cf. Archer, 1996) e a perspectiva da estruturao, mas revela grandes dvidas em relao validade da proposta giddensiana. Archer (1997 [1982], pp.26-7) enumera os trs dualismos que Giddens pretende ultrapassar: um, defender que a agncia humana depende de um sujeito social activo para eliminar a dicotomia voluntarismo/determinismo, dois, para superar a dicotomia sujeito/objecto atribui o papel principal ao conhecimento dos actores na reproduo social e, trs, para superar a dicotomia esttico/dinmico Giddens inscreve a aco social num contexto espao-temporal. Tudo isto se resume estruturao como um processo dinmico e contnuo de aco e noo central de dualidade da estrutura. Voltando ao momento sincrnico em que estes eixos quase cristalizam, que localizmos na dcada de 60, temos algum que conhece em amplitude e em profundidade a histria recente da sociologia e que pretende construir a sua prpria teoria incorporando contributos de perspectivas dicotmicas, algum que reconhece as limitaes de propostas que dicotomizam aquilo que para Anthony Giddens parece indicotomizvel - a oposio
3 A perspectiva morfogentica, diz Archer ( 1997, pp. 27-8), privilegia e usa o dualismo analtico para, de acordo com esta autora, chegar a uma anlise mais correcta dos sistemas scio-culturais. Sobre a perspectiva morfogentica cf. Preface (Archer, 1996) que citamos: in the structural domain the theoretical framework which is most explicitly based on analytical dualism is the morphogenetic approach. In social theory this perspective recognizes that the unique feature distinguishing social Systems from organic or mechanical ones is their capacity to undergo radical restructuring. As a process morphogenesis refers to the complex interchanges that produce change in a Systems given form, structure or state (morphostasis is the reverse), the end-product being termed Elaboration (Archer, 1996, p. xxiv). Parker faz uma sntese da proposta terica e analtica de Margaret Archer (2000, pp. 69-85), mas fazendo uma sntese da sntese: as the title of her early work [anterior publicao em 1979] suggests, a morphogenetic approach thinks of systems, such as education systems, as historical outcomes of social processes. (...) Archers social theory involves promoting structure and recentring agency (pp. 72 e 77).

21

clssica entre aco e estrutura. Esta dicotomizao tem razes em vrias correntes sociolgicas, designadamente, o interaccionismo simblico, em que se privilegiava o actor, o sujeito que agia com intencionalidade, o subjectivismo de acordo com Parker (2000), e o funcionalismo, o estruturalismo e o neo-marxismo que davam primazia e prevalncia estrutura sobre o sujeito, o objectivismo de acordo com Parker (2000). Giddens (1979, p. 52 e 2000a, p.9) destaca o que lhe parece semelhante entre o funcionalismo de Parsons, ao dizer que os actores de Parsons so drogados culturais, e o neo-marxismo de Althusser, ao dizer que os agentes de Althusser so drogados estruturais, de uma incapacidade ainda mais assombrosa, ou seja, o sujeito o lugar e a funo que ocupa. No entanto, para sustentar a sua perspectiva sobre a relao entre aco e estrutura, Giddens vai ao pensamento original de Marx, em Grundrisse, e cita as suas palavras: as condies e objectivaes do processo so elas prprias igualmente momentos do mesmo e os seus nicos sujeitos so os indivduos, mas indivduos inseridos em relaes mtuas, que eles igualmente reproduzem e produzem de novo (Giddens, 1979, p. 53 e 2000a, p. 10). Partindo deste pressuposto, Giddens afirma a relao dialctica entre aco e estrutura no processo histrico de estruturao que Parker descreve como structuration through knowledgeable persons (2000, p. 52). A leitura das obras de Anthony Giddens feita por ns no foi despretensiosa, tal como no ser despretensioso o recenseamento crtico da TE que faremos neste captulo, por outras palavras, pretendemos apreender e importar esta teoria social no mbito da construo de um enquadramento terico de anlise das organizaes educativas, melhor, no mbito da sociologia das organizaes educativas, retomando palavras do autor, faremos uma tentativa de epoch4 metodolgico do vasto conjunto da obra publicada que Giddens no gostaria de ver segmentado pelo que se pode depreender das suas palavras: Giddens disse-nos que via todo o seu trabalho como um projecto contnuo (Bryant & Jary, 1991, p. 5) e vejo a teoria da estruturao como uma parte de um todo que a minha produo terica (Giddens, 1991, p. 201).

Epoch um conceito de Husserl, retomado por Giddens, que significa remeter para um segundo plano ou colocar entre parntesis uma parte que no se pretende analisar (cf.Giddens, 1993, pp. 30-3). Giddens fala de methodological epoch quando na anlise institucional se esquece a conduta estratgica e vice-versa (Giddens, 1979, p. 80).

22

Numa nota anterior justificvamos o modo como definimos o corpus bibliogrfico5 nuclear da TE: New Rules of Sociological Method ([1976] 1993, 2 ed.) (NRSM), Central Problems in Social Theory (1979) (CPST) e The Constitution of Society (1984) (CS). So estas as obras de referncia da TE, que embora a elas no se limitando, tem sido implicitamente invocada qual sindoque quando se referencia o conceito, esse sim emblemtico, de dualidade da estrutura6. Giddens publicou posteriormente captulos ou artigos em outras livros onde faz algumas precises e esclarecimentos relativamente sua teoria e que referiremos oportunamente. Na introduo da obra CPST Giddens justifica histrica e sociologicamente a inscrio e pertinncia da sua teoria social, dizendo, por exemplo, que muitos dos problemas centrais das cincias sociais, nomeadamente os problemas da anlise institucional, do poder e da mudana social, foram sendo negligenciados ou parcializados pelas correntes sociolgicas tradicionais. Fazer a ponte e construir uma teoria social assente em pilares funcionalistas e estruturalistas, mas tambm accionalistas, agregando crtica e criativamente conceitos de uns e outros, implica o sbio, mas arriscado, improviso de um mestre. Giddens exprime deste modo as suas inquietaes e ambies:
An adequate account of human agency must, first, be connected to a theory of the acting subject; and, second, must situate action in time and space as a continuous flow of conduct, rather than treating purposes, reasons, etc., as somehow aggregated together. The theory of the subject I outline involves what I call a stratification model of personality organised in terms of three sets of relations: the unconscious, practical consciousness, and discoursive consciousness. () I claim that not only is it important to distinguish between structure and system, but that each should be understood in a rather different way from what they are ordinarily taken. According to the theory of structuration, an understanding of social systems as situated in time-space can be effected by regarding structure as non-temporal and non-spatial, as a virtual order of differences produced and reproduced in social interaction as its medium and outcome. () Rilke says: Our life passes in transformation. This is what I seek to grasp in the theory of structuration. () I regard social practices, together with practical consciousness, as crucial mediating moments between two traditionally-established dualisms in social theory. () In place of each of these dualisms, as a single conceptual move, the theory of structuration substitutes the central notion of the duality of structure. () As a leading theorem of the theory of structuration, I advance the following: every social actor knows a great deal about the conditions of reproduction of the society of which he or she is a member. () The theory of structuration elaborated in the present book could be read as a non-functionalist manifesto. (Giddens, 1979, pp.1-8)

Esta definio no da nossa autoria. Baseia-se nas indicaes dadas por Gregson (1989), Bryant & Jary (1991), Waters (1994), Thompson (1989) e Pena Pires (1988 e Giddens, 2000a). 6 Veja-se, como exemplo, o ttulo escolhido para a traduo portuguesa do captulo 2 da obra Central Problems in Social Theory Dualidade da Estrutura (Giddens, 2000a).
5

23

Nesta longa citao esto elencados, de uma forma muito assertiva, todos os conceitos nucleares da TE, digamos que uma sntese da prpria teoria, que iremos estudar e aprofundar ao longo deste captulo. Todavia a excelncia desta proposta terica no est isenta de crticas e h autores que apontam fragilidades e contradies TE, caso de Archer e Mouzelis7, por isso, ao engenhar o recenseamento desta teoria social de sntese faremos uma incurso por outros tericos que a estudaram antes de ns o termos feito. Novamente reafirmamos os objectivos que definimos no mbito deste trabalho, perceber as noes bsicas do pensamento de Giddens, mapear os conceitos centrais da sua teoria social e apercebermo-nos de possveis fragilidades dessa teoria atravs do olhar de outros autores. Privilegiaremos, obviamente, a voz do autor e f-lo-emos, designadamente, atravs das trs obras que consideramos as pedras angulares desta teoria social, j discriminadas. Uma das primeiras opes quando inicimos o processo de escrita foi como fazer a citao de partes destas obras. Por um lado, sabamos que muitos possveis futuros leitores no descodificariam um texto em lngua inglesa e isso seria um obstculo compreenso, por outro lado, e este com peso preponderante, no queramos tocar no texto original e queramos que o leitor tivesse acesso s fontes primrias. A leitura em paralelo da obra Como Se Faz uma Tese em Cincias Humanas de Umberto Eco deu-nos indirectamente a soluo para este dilema:
No se pode fazer uma tese sobre um autor estrangeiro se este autor no for lido, no original. (...) Uma traduo no uma fonte: uma prtese, como a dentadura ou os culos, um meio de atingir de uma forma limitada algo que se encontra fora do meu alcance. (...) Quando se estuda um autor estrangeiro, as citaes devem ser na lngua original. Esta regra taxativa se se tratar de obras literrias. (Eco, 2002, pp. 48, 74 e 173)

Esta posio veio respaldar aquilo que era a nossa convico quisemos ler os originais e, assim, ficou resolvido o que constitua para ns um primeiro dilema. No texto

Pires (1988 e 1999) distingue duas frentes de ataque no debate sobre a TE: uma, a crtica aos riscos e fragilidades desta proposta global de sntese, a outra, as tenses inerentes ao teorema da dualidade da estrutura por ser inoperacionalizvel e por representar um empobrecimento das problemticas da aco e da estrutura. Para uma sntese do conceito de estruturao em Bourdieu e Giddens e das contra-propostas de Archer e Mouzelis cf. Parker (2000). Parker claro quando integra os dois ltimos num captulo intitulado: beyond the structurationists; back to reality (p. 67), mas -o ainda mais ao dizer: my argument has been that (a) structuration is the basic problem of the social sciences; (b) social theory provides the basic concepts of social reality, governing what kinds of elements should figure in accounts of structuration; (c) the central problem of social theory is the relation between structure and agency; and (d) the post-structurationist dualistic relating of the two provides the most powerful explanatory methodology for use by practical social analysts (2000, p. 114).
7

24

citaremos o original em lngua inglesa e remetemos o leitor para as tradues disponveis das trs obras referidas8. Assim sendo este captulo ser uma viagem pelo pensamento e teoria giddensianos para conseguir um corpus de conceitos que nos permitiro depois esboar o enquadramento terico de que anteriormente falmos. Aqui surgiu um segundo dilema pr-escrita: isolar e trabalhar os conceitos nucleares da TE univocamente, isto , unicamente pela voz do autor, ou, ento, paralela e complementarmente contrapor alguns dos aportes de outros autores que estudaram e reflectiram sobre as vrias dimenses da TE. Optmos pela segunda por vrias razes. Primeiro, porque as crticas e comentrios de outros autores poderiam ser uma ajuda para a compreenso do prprio conceito, segundo, pelo efeito contrastivo, e terceiro, para facilitar a tarefa do leitor j que deste modo teria uma viso global que lhe permitisse fechar a construo mental do conceito num s momento.

Para NRSM cf. Giddens (1996), para CPST cf. Giddens (2000a) e para CS cf. Giddens (1989a).

25

1.2. A Teoria da Estruturao: Conceitos Centrais

1.2.1. Agncia Giddens aponta graves lacunas teoria da aco (tal como ela entendida na tradio sociolgica9), a saber, no ter uma teoria sobre as instituies que contemplasse aspectos como a introduo da temporalidade para compreender a agncia humana e a incorporao do poder como parte integrante das prticas sociais (1979, p. 54). Giddens define, ento, o conceito de agncia em vrios estdios do seu trabalho:
Action or agency, as I use it, thus does not refer to a series of discrete acts combined together, but to a continuous flow of conduct. (Giddens, 1979. p. 55) Agency concerns events of which an individual is the perpetrator, in the sense that the individual could, at any phase in a given sequence of conduct, have acted differently. () Action is a continuous process, a flow, in which the reflexive monitoring which the individual maintains is fundamental to the control of the body that actors ordinarily sustain throughout their day-to-day lives. (Giddens, 1984, p. 9) I shall define action or agency as the stream of actual or contemplated causal interventions of corporeal beings in the ongoing process of events-in-the-world. The notion of agency connects directly
9

No entanto so vrios os autores que inscrevem criticamente a TE dentro das teorias da aco. Waters (1994) refere a centralidade da TE de Giddens na teoria da agncia, todavia recenseia seis tpicos objecto de crtica: um, a noo de estrutura pouco clara, assim como a definio de regras e recursos; dois, a utilizao da conjuno copulativa e para resolver os problemas do dualismo (e.g. limitadora e possibilitadora); trs, se a estrutura a memria subjacente conscincia prtica, podemos concluir que a estrutura define o actor e, assim, est em causa a liberdade de aco individual; quatro, Giddens reduz estrutura a agncia, ou seja, se aceitamos que a estrutura virtual e se materializa na aco, ento, estrutura existe apenas na agncia; cinco, o movimento circular pr e psalimentado, a estrutura estrutura a aco e esta (re)produz a estrutura, reduz a estrutura aco, definio algo tautolgica; seis, apesar da centralidade da individualidade do agente, essa identidade e individualidade desaparece. Storper (1997[1985], p. 39) enumera algumas crticas TE enquadrando-a dentro das teorias da aco. Como teoria da aco, a TE ambgua porque a estrutura s existe na e pela aco, uma concepo voluntarista, e Storper defende que as estruturas so reais e independentes da interaco. Ainda sobre a tenso entre agncia e estrutura Storper afirma (p. 46) que Giddens define uma dbil teoria da aco e a negao radical de estrutura, ao dizer que as prticas s existem na aco e as estruturas existem nas prticas, nega a reificao da estrutura. Apesar de reconhecer a importncia da reformulao da teoria da aco enquanto prticas em interaco situadas no tempo-espao, Storper (p. 56-7) no deixa de apontar problemas e inconsistncias TE, designadamente, o no aprofundamento da teoria da aco em termos de contemplar a complexidade dos processo de estruturao e a diversidade de estratgias e intenes que da decorrem e que no esto subjacente rotina e ao conhecimento tcito dos actores. Da a debilidade desta teoria da aco concomitantemente com a negao cega da estrutura que reduzida ao produto da noo de estruturao. Storper sugere que a agncia implica uma variedade de comportamentos estratgicos que ultrapassam a rotina da aco a e diz que a estrutura existe de uma maneira mais real do que Giddens supe.

26

with the concept of Praxis, and when speaking of regularized types of act I shall talk of human practices, as an ongoing series of practical activities. (Giddens, 1993, p. 81)

Sendo assim, agncia em Giddens um processo que acontece na continuidade da aco de agentes sociais competentes e reflexivos. Essencial no conceito de aco que esta fruto da interveno de agentes autnomos com um carcter recursivo e reflexivo, controlando no s as prprias aces, mas tambm as dos outros actores. A aco recursiva porque os actores, competentes e reflexivos, nas suas actividades reproduzem as condies que a tornam possvel (Garca Selgas, 1994, p. 127). Giddens define agncia como um processo dinmico e contnuo que resulta da inteno e objectivos dos agentes em atingir determinados resultados. Giddens diz que:
I shall define as intentional or purposive any act which the agent knows (believes) can be expected to manifest a particular quality or outcome, and in which this knowledge is made use by the actor in order to produce this quality or outcome. (Giddens, 1993, p. 83)

Esta definio importante porque nos remete por oposio para um dos aspectos significativos da TE as consequncias no intencionais da aco. Giddens diz que os actos intencionais, de que falvamos, atingem objectivos mas originam tambm uma srie de consequncias no intencionais, estas com especial relevncia para a teoria social. The unintended consequences of intended acts may take various forms (1993, p. 84), uma quando no se atinge a inteno inicial mas se origina outro resultado, a outra quando para alm do objectivo intencional se obtm outros resultados no intencionais.
The flow of action continually produces consequences which are unintended by actors, and these unintended consequences also may form unacknowledged conditions of action in a feedback fashion. (Giddens, 1984, p. 27)

Giddens (1993, p. 80) diz-nos tambm que a unidade de referncia da anlise da aco o sujeito actor e destaca algumas das caractersticas fundamentais de agncia. A noo de aco est inserida numa teoria do sujeito actor mais ampla e envolve a interveno num mundo-objecto, no mbito de uma noo mais generalista de praxis. Giddens refere-se aos actos regularizados como prticas situadas, sendo este um elemento essencial de ligao entre a teoria da aco e a anlise estrutural. Por outro lado, uma outra caracterstica fundamental da aco a ideia de que podia ter sido de outra maneira, tentando traduzir a capacidade ou liberdade do actor.

27

Giddens apresenta um modelo estratificado da aco, onde se inclui a monitorizao reflexiva da aco, a racionalizao da aco e a motivao da aco, entre dois plos: as condies desconhecidas da aco e as consequncias no intencionais da aco (1979, p. 56).
condies desconhecidas da aco aco monitorizao reflexiva da aco racionalizao da aco motivao da aco Consequncias no intencionais da aco

Figura 1.1 Modelo estratificado da aco (Giddens, 1979, p. 56 e 1984, p. 5)

A monitorizao reflexiva da aco refere-se ao carcter intencional do comportamento humano, enfatiza a intencionalidade como processo10. Justificar diz respeito s capacidades discursivas dos actores, mas o conhecimento tcito e habilmente aplicado na aco Giddens designa por conscincia prtica que o actor no verbaliza. Contudo a monitorizao reflexiva da aco inclui a monitorizao do contexto de interaco indissociada da do comportamento dos actores. A racionalizao da aco, suporte da anterior, a capacidade de os agentes explicarem e darem razes para as suas aces. As razes apresentadas no discurso pelos actores para as suas aces esto em tenso com a racionalizao da aco incorporada no fluir da conduta do agente. A racionalizao da aco parte integrante da reproduo social e por essa via h factores que influenciam a aco: por um lado, os factores inconscientes que influenciam as circunstncias da aco, por outro, o contexto da aco e o que este encerra pelas caractersticas limitadoras e possibilitadoras. Um elemento importante o que Giddens designa por conhecimento comum11, um conjunto de esquemas interpretativos dominado pelos actores que sustentam a interaco, mobilizado pelos actores nos encontros sociais e que no est explcito de uma forma codificada, tem sobretudo um carcter prtico. As razes formuladas pelos actores esto ligadas ao uso deste conhecimento comum. A motivao da aco veicula os aspectos conscientes e inconscientes do cognitivo e do emocional. O inconsciente depende do consciente e da monitorizao reflexiva e racionalizao da aco atravs da conscincia

10 11

O que Garfinkel, segundo Giddens, designa por justificao da aco humana. No original mutual knowledge, cujo carcter prtico corresponde, diz Giddens, ao que Wittgenstein formula como o conhecimento da regra.

28

prtica. A recuperao do inconsciente para a teoria da aco vai contra a tradio anglo-saxnica que rejeitava o inconsciente. A motivao est relacionada com as condies desconhecidas da aco e o inconsciente uma parte dessas condies que, por sua vez, esto relacionadas com as consequncias no intencionais da aco. Todavia as consequncias no intencionais da aco so consequncias da aco quando esto envolvidas na reproduo social, tendo, por isso, uma importncia central na teoria social (Giddens, 1979, pp. 53-9). Agncia fazer e depende do actor, quer a sua aco seja intencional ou no, sendo as consequncias no intencionais da aco fundamentais para o estudo sociolgico. Estas consequncias no intencionais dependem da aco intencional12 e importante perceber at que ponto estas promovem e entram no ciclo da reproduo social. As consequncias no intencionais foram um aporte importante para o conceito de agncia giddensiano. Thompson (1989) diz que este modelo de estratificao da aco destaca as limitaes da anlise da aco ao focalizar o agente individual, porque estes esto constrangidos pelas consequncias no intencionais da aco, pelas condies desconhecidas da aco e pelas motivaes inconscientes. Neste modelo so importantes as consequncias no intencionais da aco intencional no sentido em que se tornam condies desconhecidas de aces futuras. Thompson rendeu-se ao poder de sincretismo do modelo de estratificao da aco (e implicitamente do agente) ao integrar contributos de Heidegger, Schutz, Garfinkel, Goffman e Freud na construo do agente sem esquecer as dimenses das instituies e da estrutura social (1989, p. 72). Archer diz ainda que Giddens s reconhece a amplitude das consequncias no intencionais da aco ao nvel dos sistemas sociais quando fala de propriedades auto-reguladoras. Archer diz que a liberdade da aco em Giddens inflacionada pela minimizao dos constrangimentos e, na sua opinio, a liberdade de aco independente do poder dos agentes, posio que se inscreve na perspectiva morfogentica na qual os diferentes graus de liberdade so analisados em contextos estruturais diferentes e por grupos sociais diferentes (1997, pp. 34-5).

12

Na concepo de dualidade da estrutura esto subjacentes as consequncias no intencionais na constituio da vida social. Mendoza (1997, p. 256) refere dois tipos: as consequncias no intencionais que tm apenas uma ocorrncia singular e as consequncias no intencionais que passam a ser condies da aco futura. este segundo tipo que pertinente para a dualidade da estrutura.

29

Voltando noo de agncia na TE, a aco social pode ser definida como um conjunto de prticas reproduzidas que podem ser estudadas como uma srie de actos, como formas de interaco constitutiva de sentido e como estruturas (Giddens, 1993, p. 110). A produo de interaco tem trs elementos fundamentais: a construo de sentido, a construo de poder e as relaes de poder. A agncia est ligada ao poder e Giddens fala desta relao imbricada nos seguintes termos:
Action depends upon the capacity of the individual to make a difference to a pre-existing state of affairs or course of events. An agent ceases to be such if he or she loses the capacity to make a difference, that is, to exercise some sort of power. (Giddens, 1984, p. 14)

Este novo conceito de aco, na TE, indissocivel do poder como capacidade transformadora do agente exercido consoante os recursos de que dispe (Pires, 1988, p. 233). As relaes de poder no mbito da dualidade da estrutura so assim definidas:
Resources (focused via signification and legitimation) are structured properties of social systems, drawn upon and reproduced by knowledgeable agents in the course of interaction. Power is not intrinsically connected to the achievement of sectional interests. (Giddens, 1984, p. 15)

Fica esclarecido que poder per si no um recurso, os recursos so um meio para o exerccio do poder na reproduo social. Giddens defende que nos sistemas sociais h a dialctica do controlo, ou seja, a interdependncia entre subordinados e superiores. As relaes de poder, diz Giddens (1979, pp. 145-99), so bidireccionais, so relaes de autonomia e de dependncia de ambas as partes:
(...) the dialectic of control is built into the very nature of agency, or more currently put, the relations of autonomy and dependence which agents reproduce in the context of the enactment of definite practices. An agent who does not participate in the dialectic of control, in a minimal fashion, ceases to be an agent. (Giddens, 1979, p. 149)

O poder assume duas vertentes: a capacidade de transformao e a capacidade do actor conseguir os seus desejos (Tucker, 1998, p. 82). As regras e os recursos articulam-se em vrias combinaes e permitem e sustentam a interaco social. O conceito de agncia desenvolvido nesta teoria baseia-se na segurana ontolgica, na conscincia prtica, nas regras, nos recursos e nas rotinas sociais indissociando-a, desta forma, da estrutura. Na interpretao que Tucker faz das prticas sociais define-as como sendo a dimenso comportamental e institucional da conscincia prtica de sujeitos reflexivos. Prticas sociais

30

enraizadas formam instituies sociais com um grande alcance espao-temporal (Tucker, 1998, p. 84). A formao e a reformulao das prticas sociais exprime-se pelo conceito de dualidade da estrutura. A agncia rege-se por regras da estrutura social e o conhecimento colectivo dessas regras permite a interaco social. Os agentes cumprem regras, mas tambm as criam. As regras so inseparveis do poder social. Tucker cita Giddens para explicitar as duas dimenses da regra: as relacionadas com a criao de conhecimentos, e as relacionadas com sanes que a conduta social pode envolver (Tucker, 1998, p.82). A interaco social mais do que o mero cumprimento de regras, j que o resultado depende das diferenas de poder e de recursos. Recursos so coisas materiais ou competncias organizacionais que permitem aos seus detentores agir. Segundo Giddens, a recriao das regras e das estruturas implicam a comunicao de sentido (os modos de tipificao), o exerccio do poder e a avaliao da conduta. Giddens afirma, j o dissemos, que a noo de aco est ligada de poder. A aco implica utilizar meios para atingir fins e o poder representa a capacidade do agente mobilizar os recursos que operacionalizam esses meios (Giddens, 1993, p. 116). Poder para Giddens a capacidade transformadora da aco, a capacidade de o actor intervir em acontecimentos e alterar o seu curso. Giddens quando fala em poder no fala na acepo lato sensu do termo, ou seja, assegurar resultados quando estes dependem da agncia de outros, este sentido de poder equivalente a dominao, assimetria na distribuio de recursos. Neste mbito, o papel social tem um sentido normativo relativo s prescries que lhe so inerentes e que supem a utilizao de recursos ligados s estruturas de dominao. Estas prescries tm que ser analisadas nas prticas, uma vez que pode haver discrepncia entre as prescries normativas e o desempenho dos actores que ocupam essa posio ou papel social, possivelmente resultantes de tenses ou conflitos. Stricto sensu, poder a capacidade transformativa do actor, ou seja, um recurso da aco. Giddens adverte para a importncia de se analisar as contradies nas prticas sociais. De igual modo vinca a distino entre contradies e conflitos. Conflito uma luta entre actores ou colectividades que ocorre ao nvel das prticas sociais. Contradio uma oposio ou disjuno dos princpios estruturais dos sistemas sociais (Giddens, 1979, pp. 131 e 141-5). Giddens (1979. p. 158) diz que a ideia de analisar a mudana social em termos da fuso de contradies no deixa de ser relevante. A contradio est ligada ao poder por via

31

da dominao e as relaes entre dominao e conflito esto mediadas pelas relaes de poder. A rotina, ou rotinizao, uma dimenso da aco e, assim sendo, a rotina tem um papel central na reproduo das prticas e passa a ser um conceito central na TE. Quando prevalece a rotina na racionalizao da aco o actor apenas assegura a sua segurana bsica na interaco. A rotina importante para a reproduo da continuidade social e est mais enraizada quando sancionada ou legitimada pela tradio. As rotinas do aos actores a segurana ontolgica de que necessitam nas suas actividades dirias diz Shilling (1997 [1992]). A estrutura s existem pelas reproduo das prticas em contexto em que os actores tm intenes, interesses e motivaes. Todavia o conceito de rotinizao, fundado na conscincia prtica, vital para a TE, quer para a continuidade do agente e para a sua segurana ontolgica quer para a reproduo das instituies. Giddens diz que a rotinizao um conceito fundamental na TE porque um elemento bsico da actividade social diria (1984, p. xxiii).
The concept of routinization, as grounded in practical consciousness, is vital to the theory of structuration. Routine is integral both to the continuity of the personality of the agent, as he or she moves along the paths of daily activities, as to the institutions of society, which are such only through their continued reproduction. (Giddens, 1984, p. 60) A segurana ontolgica uma forma, mas uma forma muito importante, de sentimentos de segurana, no sentido lato que dei ao termo anteriormente. (...) A segurana ontolgica tem a ver com o ser, ou, nos termos da fenomenologia, com o estar-no-mundo. Este fenmeno mais emocional do que cognitivo e encontra-se enraizado no inconsciente. (Giddens, 2002, p. 64)

As rotinas so vitais para a reproduo defende Gregory (1989, pp.190-204) e suporta esta afirmao em quatro princpios giddensianos: da rotinizao depende a segurana ontolgica, expressa na conscincia prtica, a rotinizao no tempo-espao suporta a reproduo social, o desvio rotina acontece mediante situaes crticas e estas situaes crticas so fundamentais nas transformaes sociais. Gregory reconhece a importncia da rotinizao e de a ligar conscincia prtica, porm correndo o risco, como afirma, de subestimar a intencionalidade da conduta estratgica e silenciar a conscincia discursiva. Porm Giddens fala da desrotinizao no sentido de estimular a mudana social, de ir contra o dado como adquirido presente na interaco quotidiana e elenca algumas noes elementares para o problema da mudana social: as relaes de autonomia e dependncia,

32

ou seja, relaes de poder; o desenvolvimento de sectores diferentes dos sistemas sociais; as fases de mudana social radical e uma concepo de mudana em que um avano numa determinada altura pode inibir outras mudanas futuras (1979, pp. 216-30).

1.2.2. Actor Social Julgamos ter ficado implcito no estudo sobre o conceito de agncia uma nova concepo de agente social. do agente, enquanto actor da estruturao, que trataremos neste ponto. No livro CPST (1979, pp. 9-48), Giddens faz uma incurso pela influncia do estruturalismo em vrias reas cientficas, nos estudos lingusticos, Saussure, e na antropologia, Lvi-Strauss, sendo particularmente crtico em relao descentralizao do sujeito que feita pelo estruturalismo. Giddens tem como meta superar esta anulao do sujeito e prope-se construir uma teoria do sujeito13 activo baseada na monitorizao reflexiva do comportamento como um elemento essencial da vida social. Neste processo reflexivo a linguagem assume-se como um meio de chegar s prticas sociais e como mobilizao de um conjunto de conhecimentos utilizados na produo e reproduo da vida social que , na maior parte dos casos, feita inconscientemente pelos actores. Talvez sejam estas as razes da reabilitao do sujeito enquanto actor competente e reflexivo na teoria social contempornea sem, contudo, resvalar para o subjectivismo, diria da subjectividade pressupe (1979, pp. 40-42). j que, segundo Giddens, o estruturalismo no deu conta do trabalho de interpretao que a construo

Tucker (1998) destaca o paralelismo, alis explcito no pensamento giddensiano, entre o conceito de estrutura de Giddens e o conceito de lngua de Saussure e as propriedades estruturais, sendo actualizaes nas prticas sociais da estrutura, fala de Saussure. A definio do sujeito, feita em paralelismo com questes da linguistica e da teoria literria, e a crtica a alguns aspectos do estruturalismo no deixam de ser maneiras de chegar ao mago desta corrente sociolgica aproveitando, assim, o que para Giddens so as contribuies mais relevantes desta corrente para a construo de uma teoria sociolgica de sntese. Giddens define algumas linhas gerais, a partir das quais fundar o seu pensamento social. Primeiro, quer a produo textual quer as prticas sociais no so o resultado de uma inteno, mas sim uma caracterstica constitutiva da monitorizao reflexiva da aco. Segundo, a produo resulta da racionalizao da aco no apenas na sua componente intencional mas tambm nas operaes inconscientes, resultando, da juno de ambas, o que Giddens designa por conscincia prtica. Terceiro, o autor um sujeito activo, que tambm se constitui pelo texto que produz. Quarto, a autonomia que o texto adquire em relao ao autor semelhante quela que acontece quando as consequncias da aco escapam s intenes iniciais.
13

33

Giddens, depois de uma anlise crtica ao estatuto do sujeito na teoria social, enuncia o modelo estratificado do agente14, um sujeito que tem conhecimento e capacidade para agir segundo o modelo de estratificao da aco. Este modelo mantido pela monitorizao reflexiva da aco e tem subjacentes quer a racionalizao quer a motivao da aco, embora a segunda esteja remetida para um plano secundrio, balizado entre as condies desconhecidas da aco e as consequncias no intencionais da aco, que sempre acontecem. Central para a definio de agente a noo da conscincia prtica e a noo de conscincia discursiva, embora no haja uma barreira entre elas, uma refere-se ao que se faz e a outra ao que se diz sobre o que se faz, a verbalizao de razes, intenes e motivos. O conceito de agente um dos conceitos bsicos da TE e Giddens define-o assim:
All human beings are knowledgeable agents. That is to say, all social actors know a great deal about the conditions and consequences of what they do in their day-to-day lives. (...) Actors are also ordinarily able discursively to describe what they do and their reasons for doing it. However, for the most part these faculties are geared to the flow of day-to-day conduct. (Giddens, 1984, p. 281)

Tucker (1998, pp. 79-90) refere que Giddens, sem negligenciar a importncia das convenes sociais na reproduo da vida social, destaca a concepo de agente como um sujeito activo situado no tempo e no espao, sendo que esta concepo de agncia liga o sujeito reflexivo, que reflecte sobre as suas experincias e encontra razes para as suas aces, estrutura social. O agente um sujeito com conhecimentos e razo, para alm de desejos e necessidades, que faz aprendizagens sociais e que aplica os conhecimentos em situaes concretas. O agente decomposto em trs nveis: a conscincia discursiva, a conscincia prtica e o inconsciente, sendo a conscincia prtica a mais importante porque escora o conhecimento tcito dos agentes sobre o mundo e a monitorizao reflexiva da aco. Os conceitos de conscincia prtica e discursiva representam duas dimenses desse conhecimento. Waters (1994, pp. 49-55) comenta o modelo de estratificao da aco giddensiano dizendo que este modelo define o actor como uma srie de camadas de conscincia. Numa primeira camada a teorizao sobre a aco expressa na conscincia discursiva, na segunda a racionalizao da aco expressa na conscincia prtica, o conhecimento tcito que os actores possuem do mundo, e na terceira o inconsciente. Contudo as aces intencionais
14

Este modelo coincide com o modelo estratificado da aco (cf. ponto 1.2.1.) s que agora referenciado a partir do agente.

34

podem ter consequncias no intencionais que podem reverter-se em condies desconhecidas da aco na dinmica da reproduo social. O conceito de agente, actor competente (knowledgeable actor), em Giddens complexo. Comporta a corporiedade, a capacidade de agir, o conhecimento, expresso na conscincia prtica, o inconsciente e a reflexividade. So todos estes elementos que suportam o modelo estratificado do agente proposto por Giddens (Garca Selgas, 1994, p. 129-30). Lazar (1997 [1992]), semelhana de outros autores, destaca nesta teoria a recentralizao do sujeito na aco social. Os agentes competentes expressam essa competncia na conscincia prtica e na conscincia discursiva pela racionalizao da aco e na capacidade reflexiva e intencional. Mas a aco humana tem tambm motivaes inconscientes que Giddens contempla no modelo estratificado do agente, a que j aludimos. A conscincia prtica e a conscincia discursiva referem-se a uma reflexividade consciente, no ignorando a importncia do inconsciente na conduta social. A conscincia discursiva a verbalizao das memrias do actor e, portanto, a monitorizao reflexiva da aco. A conscincia prtica a mobilizao que o actor faz da memria na aco social no implicando a verbalizao. Estas competncias dos actores funcionam ao nvel da conscincia, mas o inconsciente recuperado e integrado por Giddens na teoria do agente que lhe reconheceu um papel significativo na aco. O inconsciente depende do consciente e da monitorizao reflexiva e racionalizao da aco atravs da conscincia prtica. A motivao da aco veicula os aspectos conscientes e inconscientes do cognitivo e do emocional. A motivao est relacionada com as condies desconhecidas da aco e o inconsciente uma parte dessas condies que, por sua vez, esto relacionadas com as consequncias no intencionais da aco. Portanto, as motivaes, as emoes e os desejos inconscientes da aco so tambm condies dessa mesma aco. Mouzelis (1999) faz sobressair uma questo que nos pareceu importante no mbito do pensamento giddensiano a reflexividade individual. Os actores perante uma mirade de situaes de escolha tm duas opes: uma, fugir da tirania das possibilidades, entregando-se compulsivamente a rotinas sem significado, outra, decidir construir activamente o seu projecto de vida atravs da auto-reflexo criativa. Este autor duvida que a reflexividade seja uma dimenso constitutiva de toda a aco social e Mouzelis diz que a noo de auto-reflexividade em Giddens um ideal tipo, um indivduo auto-reflexivo perfeito para Giddens algum que calcula numa lgica computacional.

35

Mouzelis conclui que a noo de reflexividade individual de Giddens entra em contradio com a definio virtual de estrutura como regras e recursos. Na dualidade da estrutura o sujeito e o objecto fundem-se, melhor, nenhum externo ao outro. Porm, diz Mouzelis, quando a reflexividade do sujeito sobre as regras que actualiza acontece esta dualidade sujeito-objecto passa a ser um dualismo sujeito-objecto porque o sujeito se distancia para reflectir e eventualmente modificar o objecto. Portanto, para Mouzelis h uma contradio entre a dualidade da estrutura e o modo como Giddens tem definido reflexividade na modernidade15, a dualidade ser talvez pouco adequada a contextos de mudana onde a agncia se sobrepe estrutura (1999, pp. 83-95). A realidade social constitui-se pela recursividade das actividades. Este cdigo de prticas, diz Mendonza, corresponde ao conhecimento dos actores. O actor tem que ser um agente competente, conhecedor das convenes, dos recursos, ou seja, um reservatrio de conhecimento comum que gera a aco que sustenta a segurana ontolgica pela repetio de aces intencionais que tm consequncias regulares (1997, p. 247). O conhecimento das regras que constitui a conscincia prtica o cerne desse conhecimento que atravs do poder agencial mobilizado para assegurar resultados intencionais. Bernstein (1989) refere que o aspecto mais sedutor e vlido da teoria de Giddens a conscincia prtica: uma compreenso aprofundada do reconhecimento dos agentes humanos reflexivos que, embora condicionados, reproduzem constantemente as estruturas sociais. Estamos sempre a fazer histria, diz Bernstein, mas nem sempre estamos conscientes disso. A estrutura social deve ser analisada distinguindo como esta implica a agncia e percebendo como toda a aco social implica sempre a estrutura social, limitativa, porm possibilitadora. Bernstein faz tambm referncia apropriao que Giddens faz da ideia de Marx de que o homem faz histria em circunstncias por ele no escolhidas. A construo do agente giddensiano ela prpria reveladora da centralidade do agente no processo de estruturao capaz de dar a dualidade estrutura. No conceito de agente condensa-se toda a aspirao de Giddens em fazer a sntese, em dar conta de todo o
15 Numa entrevista, feita por OBien, Penna & Hay (1999), Giddens (p. 203) distingue dois tipos de reflexividade. O tipo mais bsico est associado aco no sentido em que os actores se assumem como tal. O tipo mais elaborado a reflexividade social, gerir o manancial de informao disponvel que suporta o que fazemos e porque fazemos, sobretudo ligada vida social moderna. Giddens (2002, p. 27) refere: a modernidade constituda no e atravs do conhecimento aplicado reflexivamente, mas a equiparao do conhecimento certeza veio a revelar-se um equvoco. Estamos desorientados num mundo que totalmente constitudo atravs do conhecimento aplicado reflexivamente, mas onde, ao mesmo tempo, nunca podemos ter a certeza de que qualquer elemento dado desse conhecimento dado no ser revisto.

36

conhecimento j construdo sobre o actor social. Este um conceito muito tenso e uma construo antropocntrica humanista da complexidade do ser humano e do actor social de importncia capital para o desenvolvimento e sustentao da TE.

1.2.3. Estrutura Giddens, no seu projecto terico, redefine estrutura tentando superar as falhas deste conceito no estruturalismo e no funcionalismo. De uma forma sinttica, a estrutura define-se como um conjunto de regras (interpretativas e normativas) e recursos (alocativos e de autoridade) organizados como propriedades dos sistemas sociais. O conceito de estrutura proposto por este socilogo refere-se somente existncia em abstracto, em estado puro, da estrutura social, no como contexto da agncia de actores. Talvez possamos dizer que este conceito, de uma certa forma, expurgado da presena dos actores e criado o conceito de sistema social para designar os contextos reais de interaco. Apesar da extenso da citao que se segue, transcrevmo-la porque Giddens condensa a definio de uma das partes do teorema da dualidade da estrutura a estrutura:
In structuration theory structure is regarded as rules and resources recursively implicated in social reproduction; institutionalized features of social systems have structural properties in the sense that relationships are stabilized across time and space. Structure can be conceptualised abstractly as two aspects of rules normative elements and codes of signification. Resources are also of two kinds: authoritative resources, which derive from the co-ordination of the activity of human agents, and allocative resources, which stem from control of material products or of aspects of the material world. What is especially for the guidance of research is the study of, first, the routinized intersections of practices which are the transformations points in structural relations and, second, the modes in which institucionalized practices connect social with system integration. (Giddens, 1984, p. xxxi)

Giddens, na introduo da obra CS, para alm de definir estrutura enquanto regras e recursos refere outros conceitos centrais na TE: sistema social, propriedades estruturais, tipos de regras e recursos, integrao, reproduo e transformao social. Num outro trecho o autor precisa o conceito de estrutura por oposio ao de sistema social:
Structure thus refers, in social analysis, to the structuring properties allowing the binding of timespace in social systems, the properties which make it possible for discernibly similar social practices to exist across varying spans of time and space and which lend them systemic form. To say that structure is a virtual order of transformative relations means that social systems, as reproduced social practices, do not have structures but rather exhibit structural properties and that structure exists, as

37

time-space presence, only in its instantiations in such practices and as memory traces orienting the conduct of knowledgeable human agents. (Giddens, 1984, p. 17)

Sistema social , ento:


A social system is thus a structured totality. Structures do not exist in time-space, except in the moments of the constitution of social systems. () The most deeply-layered practices constitutive of social systems in each of these senses are institutions. (Giddens, 1979, p. 65)

Por outras palavras, os sistemas sociais so as relaes de reproduo entre os actores ou colectividades organizadas enquanto prticas sociais regulares que implicam relaes de interdependncia entre indivduos ou grupos e que podem ser analisadas em termos das prticas sociais recorrentes. Sistemas sociais so sistemas de interaco social no espao e no tempo que na continuidade so instituies. O conceito de sistema, no mecanicista, implica a monitorizao reflexiva da aco como um tipo de feed-back que se insere numa auto-regulao reflexiva dos sistemas sociais (Giddens, 1979, pp. 73-6). Estruturao so as condies que governam a continuidade ou a transformao das estruturas e, assim sendo, a reproduo dos sistemas (Giddens,1979, p. 66). Giddens (1984, p. 25) parte da definio dos conceitos nucleares de estrutura, sistema e estruturao para construir o teorema de dualidade da estrutura, que, neste estdio, j se torna familiar, contudo a definio original, para alm de pertinente, ser certamente elucidativa:
Structures(s) rules and resources, or sets of transformation relations, organized as properties of social systems; System(s) reproduced relations between actors or collectivities, organized as regularized social practices; Structuration conditions governing the continuity of transmutation of structures, and therefore the reproduction of social systems. (Giddens, 1984, p. 25)

Giddens diz que a reproduo social16 se baseia na aplicao sbia das regras e dos recursos pelos actores em contextos sociais situados. A mudana est, diz este terico, envolvida na reproduo social porque os sistemas sociais so produzidos e reproduzidos pelos actores e nesta aco que a mudana se inscreve. Os sistemas sociais so constitudos pelas prticas reproduzidas e so estas prticas que fazem a articulao, a

16

Um outro aspecto para o qual o autor nos alerta tem a ver com no confundir reproduo social com a consolidao da coeso social.

38

dualidade, entre actores e estrutura. So os sistemas sociais, e no a estrutura, que se situam no tempo e no espao. Giddens refere que para analisar as relaes entre reproduo social, estabilidade e mudana nos sistemas sociais temos que fazer a ligao entre dois modos de anlise. Primeiro, como as prticas se reproduzem, por outras palavras, como que pela penetrao dos actores nas instituies estas se reproduzem atravs das suas prticas tornando a reproduo das prprias prticas possvel. Isto implica que os actores sociais tenham um conhecimento sobre a sua aco nos processos de interaco, embora desconheam parte das condies e consequncias das aces que influenciam o seu curso. Segundo, necessrio analisar as consequncias dos desvios relativamente s intenes iniciais dos actores sobre a reproduo das prticas (Giddens, 1979, pp. 210-6). Giddens insiste sempre que a estrutura s existe enquanto propriedades estruturais (Giddens,1979, p. 66 e 1984, p. 7).
As I shall employ it, structure refers to structural property, or more exactly, to structuring property, structuring properties providing the binding of time and place in social systems. I argue that these properties can be understood as rules and resources, recursively implicated in the reproduction of social systems. Structures exist paradigmatically, as an absent set of differences, temporally present only in their instantiation, in the constituting moments of social systems. (Giddens, 1979, p. 64)

s propriedades estruturais mais enraizadas na reproduo social Giddens chama princpios estruturais, que, se tiverem uma extenso tempo-espacial, Giddens designa por instituies. As instituies tm um papel importante na constituio espao-temporal dos sistemas sociais, como Giddens explicita no trecho que se seguir. A vertente da temporalidade, de que trataremos mais adiante, insere-se na reproduo dos sistemas sociais de uma forma trplice: na continuidade da interaco, na reproduo dos actores nos sistemas sociais e na reproduo das instituies.
I distinguish structure as a generic term from structures in the plural and both from the structural properties of social systems. Structure refers not only to rules implicated in the production and reproduction of social systems but also to resources () The most important aspects of structure are rules and resources recursively involved in institutions. Institutions by definition are the more enduring features of social life. In speaking of the structural properties of social systems I mean their institutionalized features, giving solidity across time and space. (Giddens, 1984, pp. 23-4)

Giddens (1984, p. 185) diz que a identificao dos princpios estruturais representa o nvel mais abrangente da anlise institucional, ou seja, esta refere-se aos modos de articulao das instituies num segmento alargado de tempo-espao. Na anlise institucional a compreenso das formas institucionais s possvel desde que, enquanto

39

prticas sociais regularizadas, se mostre como as instituies se constituem e reconstituem no cruzamento da fugacidade do presente com a durao tempo-espacial das relaes sedimentadas (Giddens, 1979, p. 110). Esta concepo de instituies sociais tem, segundo Archer (1997) vrias limitaes. Ao conceptualizar as instituies sociais como prticas standardizadas Giddens acentua o conhecimento institucional dos agentes mas esquece-se das caractersticas institucionais per si. Para Giddens a reproduo institucional nunca vista em termos da continuao das limitaes apenas como continuidade da reproduo. Todavia o conceito de princpios estruturais, ou caractersticas institucionalizadas dos sistemas sociais (Giddens, 1984, p. 185), no equivale a limitaes estruturais, pelo contrrio, o autor alerta para que no se caia no erro de pensar que as limitaes sociais equivalem a no ter escolha ou dissoluo da aco, no se substitui a aco pela reaco.
Structural principles can thus be understood as the principles of organization which allow recognizably consistent forms of time-space distanciation on the basis of definite mechanisms of societal integration.(Giddens, 1984, p. 181)

A estrutura, como conjunto de regras e recursos, est fora do tempo e espao e o sujeito est ausente. So os sistemas sociais, enquanto prticas sociais regulares e organizadas, que compreendem as actividades dos agentes reproduzidas no tempo-espao. Analisa-se a estruturao dos sistemas sociais atravs dos modos como estes sistemas so produzidos e reproduzidos na interaco por agentes que mobilizam regras e recursos em diferentes contextos de aco. A proposta de Giddens apresenta a estrutura como um conjunto de regras e recursos, o que, segundo Thompson (1989), pode ser questionvel pela generalidade, ambiguidade e pela tendncia a negligenciar as caractersticas especficas da estrutura social. Relativamente s regras, Thompson defende que, enquanto os vrios tipos de regras so caractersticas importantes da vida social, o estudo das regras diferente e faz-se a um outro nvel relativamente anlise da estrutura social e insiste na crtica de que conceber a estrutura em termos de regras e recursos fica aqum de poder estudar outros aspectos essenciais da anlise estrutural. Thompson diz que Giddens ao salientar o carcter possibilitador da estrutura, poder estar a negligenciar o seu carcter constrangedor. , por isso, que este crtico argumenta que os constrangimentos estruturais, reconhecidos pelo terico, so difceis de articular com a definio de estrutura em termos de regras e recursos e com o conceito de agncia, que pode ser limitada por esses constrangimentos estruturais

40

ao diminuir as possibilidades das opes individuais. Finalmente, este autor considera que aco e estrutura social no so nem contraditrios nem complementares, mas plos de uma relao tensa, porque se a estrutura social reproduzida e transformada pela aco, tambm as opes dos indivduos e dos grupos esto estruturalmente circunscritas e distribudas de maneira diferenciada. Talvez estas crticas sejam questionadoras dos aspectos mais dbeis, ou excessivamente idealizados, da TE e, consequentemente, merecem ser tidas em conta. Resultado da existncia de vrios nveis de articulao da interaco, Giddens prope os conceitos de integrao social e integrao sistmica para dar conta dessa diferena. Comeando por definir integrao em termos giddensianos, esta refere-se ao grau de interdepncia da aco ou sistematicidade implicada em qualquer modo de reproduo dos sistemas:
Integration can be difined therefore as regularised ties, interchanges or reciprocity of practices between either actors or collectivities () integration is not synonymous with cohesion, and certainly not with consensus. (Giddens, 1979, p. 76).

Um dos tipos a integrao social, a reciprocidade entre os actores em relaes de autonomia e dependncia, refere-se, segundo Giddens, importncia do espao e da presena nas relaes sociais. Ao nvel da integrao social a sistematicidade acontece atravs da monitorizao reflexiva da aco e da racionalizao da aco. O outro tipo a integrao sistmica, a reciprocidade entre grupos ou colectividades em relaes de autonomia e dependncia, que acontece pela reproduo das instituies na dualidade da estrutura. A integrao sistmica, concebida como interdependncia da aco, pode ser regulada por trs mecanismos diferentes. O primeiro, um ciclo vicioso homeosttico de reproduo, o segundo, uma auto-regulao atravs de feed-back e o terceiro, uma auto-regulao reflexiva. Estes mecanismos correspondem a trs nveis de integrao sistmica (Giddens, 1979, p. 141). A distino entre integrao social e integrao sistmica, como processos de reproduo dos sistemas, feita assim pelo autor:
We can define social integration as concerned with systemness on the level of face-to-face interaction; system integration as concerned with systemness on the level of relations between social systems or colectivities. (Giddens, 1979, pp. 76-7)

Em suma, significando integrao uma reciprocidade das prticas entre actores ou colectividades, integrao social a reciprocidade entre actores na interaco presencial e

41

integrao sistmica so as conexes entre actores ou colectividades no presenciais. Pires (1999, p. 33) diz que o domnio da integrao social o da interaco, da negociao e/ou do conflito, enquanto o domnio da interaco sistmica o das relaes entre relaes, da consistncia e/ou da inconsistncia entre subsistemas sociais. Pires (1999, pp. 37-9) partindo da destrina entre integrao interactiva e sistmica tenta redefinir o conceito de integrao conjugando a questo do poder hierrquico com a estruturao e reala a centralidade das relaes de poder nas articulaes entre integrao social e sistmica, assim como o papel dos macroactores17 nessa articulao. Mouzelis (1997, pp. 206-7) defende que a integrao social e a integrao sistmica em lugar de anular a dicotomia micro/macro aprofunda-a, uma vez que as relaes presenciais (integrao social) implicam um contexto micro e as relaes no presenciais (integrao sistmica) um contexto macro porque as instituies se expandem no tempo-espao. Giddens diz que a estrutura tem uma existncia virtual18. A estrutura um conjunto de regras, potencialmente transformacionais19, e recursos que na reproduo social aglutinam o tempo. As regras geram e so um meio de produo e reproduo das prticas. a conscincia prtica que envolve as regras e a interpretao das regras na continuidade das prticas. Quanto aos recursos, como propriedades estruturais dos sistemas sociais, o autor pretende enfatizar a centralidade do conceito de poder, enquanto capacidade transformativa, para a teoria social. Os recursos para Giddens so formas ou modos de exerccio do poder incluindo as estruturas de dominao. O poder gera-se nas formas de dominao paralelas ao envolvimento das regras como elemento integrante das prticas sociais (Giddens, 1979, pp. 65-9). O poder, como modalidade de estruturao, relaciona-se com a interaco de duas formas: como fazendo institucionalmente parte do processo de interaco e como os resultados obtidos a partir da conduta estratgica. Os conceitos de aco e poder esto associados ao nvel da conduta estratgica dos agentes:
Pires (1999, p. 27) diferencia dois tipos de actores, alis retoma-a de Callon e Latour, os microactores e os macroactores, reveladores das diferentes relaes de poder. 18 Manicas (1997 [1980]) questiona o conceito de estrutura social como resultado das aces dos actores porque, diz este crtico, se a estrutura social o resultado da aco e das relaes entre actores, ficar em causa o conceito abstracto e terico na concepo giddensiana. Pires (1999, p. 21) tambm refere a insustentabilidade da ideia de estrutura como virtual se na definio de estrutura incluirmos os recursos, j que estes existem no tempo-espao. 19 Giddens rejeita a distino, que remonta a Kant, entre regras constitutivas e regulativas, dizendo que todas as regras sociais so simultaneamente constitutivas e regulativas. Giddens diz que conhecer a regras, como diz Wittgenstein, saber como prosseguir, saber jogar segundo a regra. Isto vital porque liga as regras s prticas. (1979, p. 67).
17

42

Power as transformative capacity can then be taken to refer to agents capabilities of reaching such outcomes. (Giddens, 1979, p. 88) () power is never merely a constraint but is at the very origin of the capabilities of agents to bring about intended outcomes of action. (Giddens, 1984, p. 173)

Sendo assim o conceito de poder, como capacidade transformadora, est intimamente relacionado com o de agncia e os recursos so o meio atravs dos quais se exerce o poder e se reproduzem as estruturas de dominao. Poder muitas vezes definido em termos da inteno ou vontade de um actor para conseguir determinados resultados. O conceito de poder engloba duas vertentes: a capacidade transformadora mas tambm a dominao. O poder, na TE, est associado reproduo das estruturas de dominao utilizando dois tipos de recursos: de alocao20, os recursos materiais que geram poder, e de autoridade, recursos no-materiais que geram poder resultantes do domnio de alguns actores sobre outros (Giddens, 1984, p. 373). O poder pode ser limitador quando implica a aplicao de sanes e Giddens tambm define duas categorias de sanes: as coercivas (negativas) e as indutivas (positivas) (Giddens, 1979, pp. 88-94). Layer (1997 [1985]) refere que associar a questo do poder tese da estruturao importante, mas, ao tentar ultrapassar o dualismo estrutura/aco, Layder considera que Giddens favorece a agncia ou o voluntarismo desenfatizando os efeitos das limitaes estruturais. Layder (p. 120) diz que o poder pode ser considerado um aspecto da estrutura ou um aspecto da agncia. Apesar de Giddens destacar o aspecto accionalista de poder, os dois so pertinentes, quer a nvel terico quer emprico, e o poder estrutural, ou formas estruturais de poder, central e no pode ser contornado porque uma limitao na reproduo assimtrica das relaes entre grupos. Giddens (1989b) dialoga com os autores que parcialmente se assumem como crticos rebatendo, na maioria dos casos, as crticas que lhe so apontadas. Giddens concorda com Bauman quando este identifica como central na TE a explicao da agncia humana, mas acrescenta que a maneira para conseguir este objectivo perceber a natureza recursiva das prticas sociais atravs da dualidade da estrutura. Bauman (1989) aponta o carcter abstracto do conceito giddensiano de estrutura e da capacidade de alguns actores estruturarem enquanto outros so estruturados. Thompson (1989), por sua vez, diz que Giddens define estrutura em termos de um conjunto de regras de uma forma pouco clara e
20

A alocao, o exerccio de poder sobre objectos, com razes marxistas, refere-se propriedade.

43

ambgua e que o conceito de regra no um conceito explcito. Giddens refuta as observaes crticas de ambos e diz que ser generalista no o mesmo que ser vago. Thompson crtica a noo de princpios estruturais e Giddens diz que princpios estruturais no so regras, mas referem-se coordenao das instituies dentro dos sistemas sociais. Giddens segue este taco-a-taco com os crticos especificando os trs tipos de limitaes estruturais: o constrangimento material - as limitaes fsicas que decorrem da existncia fsica de um corpo e do meio-ambiente; o constrangimento normativo - as limitaes que decorrem do exerccio do poder pela imposio de sanes; e o constrangimento estrutural as limitaes que decorrem das imposies dos sistemas sociais aos agentes e remata desta forma: as limitaes estruturais derivam da natureza institucionalizada das prticas sociais num dado contexto de aco onde o agente se encontra (Giddens, 1989a, p. 253-9 e 1984, p. 176 e Pires, 1999, p. 19).

1.2.4. Dualidade da Estrutura Na formulao agncia/estrutura ainda est implcito o dualismo que Giddens pretende superar, isto , a desarticulao entre a teoria da aco e os problemas da transformao institucional, de que nem o interaccionismo simblico21 nem o funcionalismo22 conseguiram dar conta. Num outro dualismo, tambm nem o funcionalismo nem o estruturalismo, ao privilegiar o objecto sobre o sujeito, em palavras mais giddensianas, a estrutura sobre a aco, conseguiram eliminar este dualismo crnico da teoria social. Conseguir o equilbrio terico entre estrutura e agncia o objectivo das propostas estruturacionalistas. Segundo Giddens aco e estrutura implicam-se dialeticamente, embora seja necessria uma reconceptualizao dos termos em relao s definies sociolgica e historicamente construdas. A exposio feita nos pontos anteriores foi uma espcie de construo parcelar dos elementos fundamentais da TE, e, por isso, rompendo com o princpio da dualidade que, a partir deste momento, retomado. Para perceber o, muito apregoado, teorema central desta proposta terica a dualidade da estrutura, depois de

21 22

Micro-sociologia diz Giddens. Macro-sociologia diz Giddens.

44

termos feito uma incurso pelos conceitos que o integram, designadamente, agncia, agente e estrutura, citaremos o autor:
The concept of structuration involves that of the duality of structure, which relates to the fundamentally recursive character of social life, and expresses the mutual dependence of structure and agency. By the duality of structure I mean that the structural properties of social systems are both the medium and the outcome of the practices that constitute both systems. (Giddens, 1979, p. 69)

Nesta definio temos o leitmotiv da TE, a dualidade da estrutura, suporte e consequncia das prticas dos agentes, o processo dinmico que torna a produo e reproduo social num ciclo e num crculo que sustenta e perpetua pela estruturao a dualidade da estrutura23. Nesta teoria a estrutura no apenas limitadora, mas tambm possibilitadora, alis Giddens enfatiza este aspecto profusamente e preocupa-se em deix-lo claro:
Structure thus is not to be conceptualised as a barrier to action, but as essentially involved in its production: even in the most radical processes of social change, which, like any others, occur in time. (Giddens, 1979, p. 70)

Mendoza (1997 [1989], p. 221) diz que a concepo giddensiana de estrutura destaca a capacidade de esta gerar aco enquanto esconde o modo como a estrutura limita a aco. As limitaes estruturais na TE nunca so s limitaes mas tambm encerram possibilidades. Mendoza (1997, p. 233) afirma que: as limitaes estruturais no influenciam a aco dos agentes independentemente do uso que estes fazem delas como um meio ou recurso para as prprias aces, ou seja, esto presentes os motivos e as razes dos actores. Portanto, o problema das limitaes da aco na TE deriva das fronteiras da racionalidade e do poder de agentes implicados na (re)produo da vida social. As limitaes

23

McLennan (1997a [1984]) refere que a formulao conceptual giddensiana peca por ser demasiado figurativa e este processo de cunhagem conceptual tem pontos fracos e fortes se forem analisados os ambiciosos intuitos desta teoria. A TE, refora McLennan, contribuiu para o desgaste entre objectividade e subjectividade propondo o conceito de dualidade da estrutura, que , por contradio dos prprios termos, errnea porque o que Giddens quer efectivamente transmitir a dualidade da estrutura-e-agncia (pp. 320-2). Talvez apenas a presena do conceito de estrutura na designao formal do teorema central desta proposta esteja um pouco revelia da nfase colocada na agncia no processo dinmico de reproduo social. Gane (1997 [1983], p. 209) diz que o slogan dualidade da estrutura contm em si prprio trs contradies: uma centralizao humanista do sujeito, um conceito de estruturao sem sujeito e um estruturalismo centrado no sujeito. Gane diz que Giddens constri uma espcie de bom senso terico.

45

mostram como a aco ocorre em contextos cujas caractersticas o actor no controla e por vezes desconhece. Roberts & Scapens (1997 [1985]), por sua vez, dizem que o pressuposto da dualidade da estrutura ao estabelecer uma relao dialtica entre sujeito e objecto particularmente relevante para compreender uma organizao que depende de prticas interdependentes. Compete teoria social desvelar as condies da organizao dos sistemas sociais que regem estas ligaes. A TE no compatvel com a oposio sincronia/diacronia ou esttico/dinmico. De acordo com a noo de dualidade da estrutura, as regras e os recursos so utilizados pelos actores na produo de interaco, porm reconstituem-se e revigoram-se nessa mesma interaco. No seguimento desta ideia, as instituies no se reproduzem marginalizando os actores que so os responsveis pela sua produo e reproduo. Todos os actores tm um conhecimento das instituies da sociedade e esse conhecimento que a faz funcionar porque todos os actores sociais possuem um certo grau de penetrao nas formas sociais que os oprimem24. Este conhecimento, por parte dos actores, da sociedade de que so membros deve ser entendido em termos da conscincia prtica e da conscincia discursiva, e estas, embora se fundam nas actividades situadas dos actores, no se resumem a elas, sem esquecer que cada actor um entre muitos (Giddens, 1979, pp. 69-73). A estruturao gmea da dualidade da estrutura e as propriedades estruturais dos sistemas sociais so o meio e o resultado das prticas sociais recursivas onde estrutura e agentes so uma dualidade e no um dualismo. A anlise estrutural faz-se pelo estudo da estruturao, as condies que governam a continuidade ou dissoluo das estruturas (Giddens, 1993, p. 127). Ser sempre melhor recorrer s palavras do autor:
This duality of structure is the most integral feature of processes of social reproduction, which in turn can always be analysed in principle as a dynamic process of structuration. (Giddens, 1993, p. 133) The duality of structure is always the main grounding of continuities in social reproduction across time-space. It in turn presupposes the reflexive monitoring of agents in, and as constituting, the dure of daily social activity. But human knowledgeability is always bounded. The flow of action continually produces consequences which are unintended by actors, and these unintended consequences also may form unacknowledged conditions of action in a feedback fashion. (Giddens, 1984, p. 27) I have already indicated that structure is subject-less. Interaction is constituted by and in the conduct of subjects; structuration, as the reproduction of practices, refers abstractly to the dynamic process
24 Giddens refere o estudo de Paul Willis (1977) Learning to Labour como um exemplo desta afirmao, alis, este estudo uma referncia para Giddens que recorrer a ele noutros momentos.

46

whereby structures come into being. By the duality of structure I mean that social structure is both constituted by human agency and yet it is at the same time the very medium of this constitution. (Giddens, 1993, pp. 128-9)

Thompson afirma que a chave da sofisticada proposta de Giddens reside na tentativa de mudana de uma perspectiva esttica, o estruturalismo, para uma perspectiva dinmica, a TE. Na perspectiva deste autor a TE d conta do processo de reproduo social estabelecendo uma relao entre aco e estrutura social. Contudo aponta a pouca importncia dada aos constrangimentos estruturais na teoria que Giddens prope e, por outro lado, defende que a dualidade aco/estrutura dever dar lugar ao estudo sistemtico dos processos de estruturao e de reproduo social (1989, pp. 56-7). O poder de sntese giddensiano, diz Bauman, quase inigualvel e o conceito de estruturao pretende resolver um dualismo enraizado entre estrutura e agente livre. Giddens foi depurando conceitos de outras grandes propostas tericas, caso das consequncias no intencionais da aco, que tem subjacente o conceito de funo latente de Merton25, e de conscincia prtica, que convoca claramente as contribuies de Parsons. A virtude, segundo Bauman, do conceito de estruturao consiste no facto de recuperar o sujeito como um actor reflexivo e engajado, dando s aces humanas um carcter estruturacionalista. Bauman diz que estruturao se refere mediao dos agentes entre as condies desconhecidas da aco e as consequncias no intencionais da mesma, que passam a ser condies para a aco futura. Sendo a mediao a parte central do modelo de estratificao da aco: a reflexo reguladora, a racionalizao e a motivao da aco. Pensamos que Bauman tem razo relativamente centralidade da aco social e do agente no conceito de estruturao. Porm, este socilogo chama a ateno para a definio tautolgica de estruturao, ou seja, estruturao estruturar e ser estruturado. Todavia h actores que esto numa posio que lhes permite estruturar mais do que serem estruturados e outros o contrrio, como anteriormente referimos (1989, pp. 42-6). Garca Selgas (1994, p. 126) refere que na TE h uma relao interna entre estrutura e aco social expressa no que Giddens chama de carcter recursivo e reflexivo da vida social, que se traduz a nvel conceptual na dualidade da estrutura, sendo a estruturao o

25

Bernstein (1989, pp.19-23) refere que Giddens reconhece que a anlise funcionalista deu um contributo positivo ao reconhecer a importncia das consequncias no intencionais, e o paralelismo que se estabelece com o conceito de funes latentes de Merton imediato. Tambm partilham da ideia da proximidade destes conceitos Thompson (1989) e Garca Selgas (1994).

47

processo activo pelo qual os dois se conectam (Garca Selgas, 1994, p. 121-23), e sendo o objecto das cincias sociais o estudo das prticas sociais ordenadas no tempo e no espao. A dualidade da estrutura em interaco constitui-se pelas modalidades de estruturao operacionalizadas pelos actores na produo de interaco, mas cumulativamente so um meio de reproduo das componentes estruturais dos sistemas de interaco. Giddens defende um epoch metodolgico26 na anlise social, se dispensarmos a anlise institucional, estas modalidades so tratadas como um conjunto de conhecimentos especficos e recursos empregues pelos actores na interaco e, se dispensarmos a anlise da conduta estratgica, estas modalidades representam as regras e os recursos como caractersticas institucionais dos sistemas de interaco social (Giddens, 1979, pp. 76-81). Thompson (1989) faz uma crtica a estas duas aproximaes metodolgicas ao estudo das caractersticas estruturais dos sistemas sociais: a anlise institucional, que v as caractersticas estruturais como reprodues cronolgicas das propriedades dos sistemas sociais, e a anlise da conduta estratgica, as maneiras como os actores (re)criam as propriedades estruturais na interaco social. Resumindo, Thompson, entre outros, acredita que a introduo de diferentes nveis de anlise estrutural causa limitaes e problemas ao conceito original de estrutura (Thompson, 1989, pp. 66-71) e, de facto, pode ter razo porque pode sugerir a inviabilidade do que tanto custou a construir o conceito de dualidade da estrutura. Voltando s modalidades de estruturao Giddens representa-as de forma esquemtica:
INTERACTION (MODALITY) STRUCTURE communication interpretative scheme signification power facility domination sanction norm legitimation

Figura 1.2. Modalidades de estruturao (Giddens, 1979, p. 82 e 1984, p. 29)

26

Epoch metodolgico a estratgia defendida por Giddens na anlise social. Giddens fala de methodological epoch quando na anlise institucional se esquece a conduta estratgica e vice-versa (Giddens, 1979, p. 80). A anlise da conduta estratgica o estudo do modo como os actores operacionalizam os elementos estruturais, as regras e os recursos, nas suas relaes sociais. A anlise institucional, isolada ou fragmentada, v as regras e os recursos como caractersticas dos sistemas sociais reproduzidas cronicamente (Giddens, 1979, p. 80). Esta separao excludente em termos metodolgicos entre a anlise institucional e a anlise da conduta estratgica considerada por Mouzelis (1991 e 1997) uma contradio da prpria TE, especialmente do conceito central de dualidade da estrutura.

48

As modalidades de estruturao referem-se mediao entre interaco e estrutura no processo de reproduo social: a comunicao de sentido, o uso do poder e a aplicao de normas. A comunicao, o poder e a moral fazem parte da interaco. A significao (as convenes), a dominao27 (os recursos), e a legitimao (as regras morais) so propriedades da estrutura. A este processo esto associadas as noes de conflito e contradio. O conflito a luta ou choque de interesses na interaco. Contradio a oposio entre princpios estruturais (Giddens, 1979, pp. 81-5; 1984, pp. 28-34 e 1993, pp. 129-30). Waters (1994, p. 106) resume, talvez de uma forma mais explcita, as modalidades de estruturao que ligam aspectos da estrutura com aspectos paralelos da interaco pela aco dos actores. Quando os actores comunicam mobilizam esquemas interpretativos, quando os actores controlam outros ou so controlados mobilizam recursos que reproduzem as estruturas de dominao e subordinao, quando os actores sancionam comportamentos mobilizam normas e reproduzem estruturas de legitimao. Urry (1997a [1982], p. 76) alerta que o conceito de dualidade da estrutura suscita um estudo mais aprofundado sobretudo das relaes entre agncia, sistema e estrutura e chama a ateno para dois aspectos: as relaes problemticas entre a estrutura possibilitadora e os sistemas sociais e as formas sociais de luta contra a estrutura, luta que pe em causa a noo de que as propriedades estruturais so o resultado da aco dos agentes. Archer (1997) diz que a noo de dualidade da estrutura giddensiana tem subjacente duas vises das instituies: como causa da aco e como corporizadas na aco que so apenas justapostas nesta noo. Giddens diz que os agentes produzem prticas sociais recorrentes rotinizadas mas tambm contempla a mudana social que pode resultar dessas prticas, diz Archer, a teoria da estruturao continua fundamentalmente no-proposicional (p. 29). Ao no fixar axiomas oscila entre plos contrrios como por exemplo entre a agncia hiperactiva e a rigidez das propriedades estruturais na noo de dualidade da estrutura o que, segundo Archer, no significa ultrapassar dicotomias apenas grampe-las numa imperfeio conceptual. A concluso a que Archer chega que a TE incompleta porque prope uma explicao insatisfatria dos mecanismos de rplica estvel por oposio

27 A dominao envolve dois tipos de recursos: os recursos alocativos, a capacidade de comandar objectos ou fenmenos materiais, e os recursos de autoridade, a capacidade transformadora que advm do domnio sobre actores.

49

gnese de novas formas sociais sobretudo porque no distingue estes dois sentidos de reproduo (Archer, 1997, pp. 41-3). Na introduo 2 edio da obra NRSM (1993) Giddens aproveita para responder a algumas das crticas apontadas TE. Comea por afirmar a importncia deste livro na arquitectura da TE, que no suplantada pelo CS (1984), porque aborda as questes da agncia, estrutura e transformao social e das implicaes da anlise da agncia na cincia social. Giddens constri a sua resposta a partir de duas grandes crticas: primeira, que a dualidade da estrutura funde dois nveis de anlise que deveriam ser mantidos separados e, segunda, se a dupla hermenutica das cincias sociais deve ou no ser mantida por contraposio com a hermenutica simples das cincias naturais. Giddens percorre as crticas de Mouzelis sobre a dualidade da estrutura. Primeiro, diz Mouzelis, os actores distanciam-se das regras e recursos para delinear estratgias de manuteno ou transformao. Segundo, sendo assim o conceito de dualidade da estrutura seria inapropriado devendo prevalecer o dualismo sujeito/objecto. Terceiro, dizem os crticos, a anlise micro e macro no se excluem mutuamente, mas devem ser mantidas separadas. Quarto, a ideia da dualidade da estrutura adequar-se-ia a contextos micro. Quinto, deve reconhecer-se que a sociedade tem vrios nveis de organizao cuja articulao incerta. Giddens retorquiu (1993, pp. 5-7) que esta uma m interpretao do conceito de dualidade da estrutura e do conceito de reflexividade, j que, afirma Giddens, mesmo a rotina frgil e sujeita a uma reflexo. Respondendo a Mouzelis, diz que o facto de os actores reflectirem sobre as regras e recursos no implica que saltem fora do fluir contnuo da aco. Giddens diz que talvez seja pertinente distinguir entre reflexividade e reflexividade institucional28 que est por detrs da proliferao das instituies. Em vez de optar pelo dualismo prefervel, ento, falar de hierarquia na relao indivduos e colectividades. Mouzelis (1995 e 1997 [1989]) defende que o dualismo29 sujeito/objecto to importante como o de dualidade na compreenso de como os actores agem em funo das
A reflexividade institucional est ligada modernidade, que, diz Giddens, exige a reflexividade especialmente ligada s cincias sociais, pela dupla hermenutica (cf. tambm Giddens, 2002). 29 Mouzelis (1995, pp. 119-20 e 137-41) diz que no plano sintagmtico, relao sujeito/sistema social, quando o sistema social inseparvel do sujeito temos uma relao de dualidade sintagmtica quando o sistema social externo ao sujeito e este desafia as regras temos uma relao de dualismo sintagmtico. No plano paradigmtico quando as regras e recursos so utilizados na performance dos actores como um dado adquirido temos a dualidade paradigmtica, quando o sujeito se distancia da estrutura temos o dualismo paradigmtico. Estes planos conjugam-se e modificam-se com as hierarquias sociais, o lugar ocupado pelos sujeitos. Mouzelis acaba por considerar as quatro perspectivas de anlise: a dualidade e o dualismo sujeito/objecto a nvel paradigmtico (estrutura) e a nvel sintagmtico (estrutura/agncia) (1997, pp. 212-4). Portanto, como refora
28

50

regras e dos recursos e da inscrio dessa aco no tempo-espao. A dualidade da estrutura implica que os actores mobilizem regras e recursos nas suas actividades de rotina. Segundo Mouzelis (1997, p. 203) essencial distinguir o uso das regras como um recurso pr-definido que indicia uma aco performativa, a dualidade, ou regras como um aspecto a ser explorado e analisado pelos sujeitos e, neste caso, reaparece o dualismo sujeito/estrutura. Tambm pertinente insistir no dualismo quando Giddens fala da monitorizao reflexiva da aco, quando o agente opta por estratgias de manuteno ou transformao tendo, para isso que se distanciar da estrutura e romper com a dualidade. Para Mouzelis so as relaes hierrquicas (os nveis hierrquicos de actores) que estabelecem o grau de interdependncia entre estrutura e agncia e entre micro/macro. Giddens rejeita peremptoriamente a utilidade do dualismo analtico nas cincias sociais e reafirma a sua determinao em ultrapass-lo:
(...) let me first of all expand upon why I developed the concept of duality of structure. I did so in order to contest two main types of dualism. One is that found among pre-existing theoretical perspectives. Interpretative sociologies () are strong in action, but weak in structure. () but they [agents] have little means of coping with issues which quite rightly bulk large in functionalist and structural approaches () strong on structure, weak on action. Agents are treated as if they were inert or inept the playthings of forces larger than themselves. () [second] also rejects the dualism of the individual and society. Neither forms a proper starting-point for theoretical reflection; instead the focus is upon reproduced practices. () The concept of the duality of structure is bound up with the logic of social analysis; it does not, in and of itself, offer any generalizations about the conditions of social reproduction/transformation. () Structure derives above all from regularized practices and is hence closely tied to institutionalisation; structure gives form to totalizing influences in social life. () Deconstructing society, however, means recognizing the basic significance of diversity, context and history. Processes of empirical social reproduction intersect with one another in many different ways in relation to their time-space stretch, to the generation and distribution of power, and to institutional reflexivity. The proper locus for the study of social reproduction is in the immediate process of the constituting of interaction. (Giddens, 1993, pp. 4-8)

Giddens diz que o seu objectivo criar um quadro ontolgico para o estudo das actividades sociais, significando ontolgico uma investigao conceptual da natureza da aco humana, das instituies sociais e das interrelaes entre aces e instituies (1991, p. 201). Giddens volta a reafirmar os propsitos do seu quadro interpretativo:

Pires (1999, p. 26) h dualismo paradigmtico quando a estrutura constrangedora, dualidade paradigmtica quando as regras so recursos da aco, dualismo sintagmtico quando as propriedades estruturais so percepcionadas como externas pelos actores e dualidade sintagmtica quando o sistema reproduzido ou transformado pela aco (cf. tambm, Parker, 2000, pp. 86-101).

51

A teoria da estruturao, obviamente, mais do que a mera explorao da ideia de estruturao. Conclu que a ontologia da vida social deve fornecer uma compreenso detalhada da natureza da aco, juntamente com o que em termos ps-estruturalistas descrito como a teoria do sujeito, paralelamente prpria noo de estrutura que difcil e complicada. (Giddens, 1991, p. 203).

A TE, diz-nos Giddens, pretende dar conta das prticas sociais recorrentes e suas transformaes. Na formulao da TE Giddens pretende dar ao conceito de estrutura um significado mais abstracto e instrumental, ou seja, um conjunto de regras e recursos. Mas este conceito de estrutura s funciona quando inscrito no teorema central desta proposta a dualidade da estrutura que pretende exprimir o carcter recursivo da vida social fundamental para a organizao social e para a mudana, ou seja, como os actores criam e so criados pelos sistemas sociais, a interdependncia entre estrutura e agncia. Giddens afirma que na TE no se trata de saber at que ponto a aco livre possvel relativamente aos constrangimentos estruturais, mas sim estabelecer um quadro conceptual que d conta das interrelaes entre a aco reflexivamente organizada e os constrangimentos institucionais. Sendo a TE, pelos conceitos centrais de dualidade da estrutura e estruturao, uma das snteses da teoria sociolgica contempornea que tenta equilibrar o peso da estrutura e da agncia na anlise social, ela criticada quer pelos que se filiam nas propostas duais e versus anteriores quer pelos autores de outras propostas de sntese entre perspectivas dicotmicas. E tambm neste estatuto que convocamos e inserimos a TE tendo sempre como referncia que as cincias sociais so intrinsecamente no-hegemnicas e no h consenso paradigmtico.

1.2.5. Tempo-Espao A TE baseia-se no conceito de dualidade da estrutura, a interdependncia entre estrutura e agncia, onde a estrutura se define como um conjunto de regras e recursos e ao mesmo tempo limitadora e possibilitadora da agncia de actores competentes e por ela reproduzida, ou seja, a estruturao, alis j antes enuncimos a geminao destes conceitos. Mas o autor acrescenta duas dimenses essenciais para a anlise social o tempo e o espao influenciado pelos contributos de duas cincias afins da sociologia a histria e a geografia:

52

In structuration theory structure has always to be conceived of as a property of social systems, carried in reproduced practices embedded in time and space. (Giddens, 1984, p. 170)

Este terico ingls refere-se assim ao cerne do seu trabalho:


(...) social theory must acknowledge, as it has not done previously, time-space intersections as essentially involved in all social existence. All social analysis must recognise () not just a double sense of diffrance, but a threefold one () Social activity is always constituted in three intersecting moments of difference: temporally, paradigmatically and spatially. All social practices are situated activities in each of these senses.(Giddens, 1979, p. 54)

A TE integra a dimenso temporal na teoria social, tentando ultrapassar as dicotomias sincrnico/diacrnico, esttico/dinmico porque o tempo est associado mudana social e, se uma anlise esttica pode identificar os suportes da estabilidade, uma anlise dinmica permite identificar as fontes da mudana nos sistemas sociais (apesar de tudo no ser esta simplificao justificativa que reivindica a importncia da dimenso temporal). Giddens afirma a interrelao entre tempo, espao e repetio na vida social, ou seja, o desenvolvimento social desenrola-se num movimento espacial e temporal (Giddens, 1979, pp. 198-206). O conceito de espao-temporalidade situa e insere a interdependncia estrutura/aco no espao e no tempo. A realidade social e a estruturao s o so numa dimenso espao-temporal. O tempo manifesta-se quer nas actividades de rotina diria quer na longa durao das instituies e das estruturas (Garca Selgas, 1994, pp. 131-2). A inscrio da estruturao no espao e no tempo essencial na teoria social de Giddens, j que evidencia a rotinizao da aco, a interaco presencial e a prpria aco. O autor enuncia o conceito de locale, o espao fsico de suporte interaco, com uma escala que pode ir desde uma sala at ao estado-nao, e que pode ser regionalizado internamente constituindo contextos de interaco, ou seja, os contactos presenciais30 entre actores.
Locales refer to the use of space to provide the settings of interaction, the settings of interaction in turn being essential to specifying its contextuality. () But locales are typically internally regionalized, and the regions within them are of critical importance in constituting contexts of interaction. () Regionalization should be understood not merely as localization in space but as referring to the zoning of time-space in relation to routinized social practices. (Giddens, 1984, pp. 118-9)

30

Presence availability no texto original.

53

A regionalizao31 do espao de que se fala no aponta s para a localizao espacial mas tambm para as prticas sociais de rotina. Uma vez que a regionalizao mensurvel, as regies podem variar de acordo duas bicetrizes: o tempo e o espao e quanto maior for o espectro maior ser a institucionalizao. Quando falamos da interaco presencial temos que ter em conta que h a regio frontal e a regio de retaguarda no contexto de interaco, ou seja, o mais e o menos visvel (Giddens, 1984, pp. 119-26). As interaces tm lugar no tempo e no espao e as relaes espao-temporais ocupam um lugar central na teoria social de Giddens. O conceito de locale tenta traduzir isto ao ser um contexto da interaco e o conceito de regionalizao particulariza ainda mais no tempo-espao essa interaco (Tucker, 1998, pp. 86-90). Urry (1997a [1991]) faz um apanhado dos diversos conceitos e noes da TE ligados inscrio da aco no tempo-espao. Giddens fala de dure no sentido da finitude e da natureza do corpo no contexto de aco e de longue dure relativamente s instituies sociais. O conceito de locale o uso do espao onde acontece a interaco. A regionalizao so segmentos espao-temporais onde acontecem as prticas sociais. A interaco presencial ou no presencial outro conceito desta proposta terica que tem sofrido alteraes importantes com a modernidade (cf. Giddens, 2002, pp. 12-4). Urry conclui sistematizando trs nveis de inscrio da anlise social no tempo-espao: os acontecimentos distribuem-se no tempo e no espao, as entidades sociais constrem-se em estruturas espaciais e temporais e as entidades sociais interrelacionam-se no tempo e no espao. Gregory (1989, pp. 185-90) faz uma reflexo crtica sobre a incorporao das relaes tempo-espao na TE. Uma das primeiras observaes tem a ver com o elevado grau de abstraco desta formulao terica, mas reconhece o carcter pioneiro desta proposta relativamente a estabelecer relaes entre a agncia humana e a estrutura social sem esquecer a dimenso temporal, porm, de acordo com Gregory, prestando pouca ateno ao espao. Gregory diz que para situar a vida social no espao Giddens utiliza os conceitos de rotinizao no tempo-espao e distanciamento no tempo-espao. A integrao social, diz Giddens, a rotinizao da aco social nas relaes presenciais. Contudo medida que a aco social depende de relaes no-presenciais, maior distanciamento no tempo-espao,
31 Giddens classifica os modos de regionalizao em: forma, as fronteiras da regio, extenso, a dimenso espacial das zonas, durao, a dimenso temporal, e carcter, o modo como os locales se articulam em sistemas sociais mais abrangentes (Giddens, 1984, pp. 121-2).

54

Giddens cria o conceito de integrao sistmica que implica directamente o conceito de poder na (re)produo social. Desta forma, o distanciamento no tempo-espao, que amplia os sistemas de interaco, implica directamente o poder e o prolongamento das estruturas de dominao no tempo-espao. Apesar da dimenso espacial ter menos visibilidade quando comparada com a temporal, Gregory reconhece que Giddens apenas fala de locale e de locales de dominao, referindo-se a certos espaos de interaco, a regionalizao, estando subjacente uma hierarquia de locales que Giddens no explicita. Este distanciamento no tempo-espao implica tambm a constituio de sujeitos sociais (Gregory, 1989, pp. 204-13), onde o indivduo ocupa um espao social determinado por regras que definem as obrigaes e os direitos da identidade ou categoria social (Giddens, 1984, pp. 83-92). Respondendo s crticas de Gregory sobre a contextualizao temporal e espacial das aces quotidianas Giddens (1989b, pp. 276-81) acrescenta que esta recursividade est ligada rotinizao e que a vida social e as suas rotinas envolvem continuidade. Porm Giddens diz que na modernidade e, em princpio, as instituies podem ser revistas por sujeitos reflexivos e que as inovaes emergem da rotina. Gregory questiona tambm as relaes entre a segurana ontolgica e as rotinas. Giddens contorna um pouco esta crtica referindo-se pouca segurana ontolgica da modernidade (cf. a este propsito Giddens, 2002) e diz que as rotinas nos do segurana material pela estabilizao da confiana (2002, p. 103), mas no psicolgica ou moral. Giddens tambm refuta as crticas de Gregory relativamente pouca importncia dada formao de locales e formas de regionalizao. Numa entrevista, concedida a Gregory (1997 [1984]), Anthony Giddens reafirma que o distanciamento no tempo-espao fundamental para a teoria social porque toda a interaco contextual e estende-se em distncias espao-temporais. Interessante captar como as aces situadas se interceptam com as instituies. As dimenses temporal e espacial so intrnsecas, quer implcita quer explicitamente, anlise social e, de alguma forma, do alguma materialidade TE. A teoria pode estar acima e ultrapassar barreiras espaciais e temporais, mas a investigao emprica no. Estas dimenses so essenciais nas novas regras do mtodo sociolgico defendido por Giddens h quase trinta anos.

55

1.3. A teoria da estruturao e a investigao emprica


A relao entre a TE e a investigao emprica nela sustentada tem sido uma das frentes de ataque de inmeros crticos. Se se confirma que s numa fase avanada da formulao da TE32, em 1984 com CS, Giddens explicita os contornos de uma investigao estruturacionalista e d indicaes mais precisas sobre o assunto, tambm verdade que o puro e simples decalque daquela para sustentar uma investigao emprica desde logo afastado pelo autor. Este aspecto tem suscitado um amplo debate terico e talvez seja uma das implicaes da TE em relao qual Giddens tem feito algumas incorporaes, reformulaes e aclaraes relativamente a aspectos das suas propostas no mbito deste dilogo. Uma das primeiras referncias metodolgicas no quadro da TE quando Giddens defende o epoch metodolgico na anlise social. De acordo com a TE so possveis duas opes metodolgicas excludentes na investigao sociolgica. Na anlise institucional as propriedades estruturais so perspectivadas como caractersticas cronicamente reproduzidas dos sistemas sociais. Na anlise da conduta estratgica focaliza-se o modo como os actores mobilizam as propriedades estruturais nas relaes sociais, ou seja, d-se primazia conscincia discursiva e conscincia prtica e s estratgias de controlo dentro de determinados contextos. O autor recomenda que na anlise da conduta estratgica no se faam descries empobrecidas do conhecimento dos actores, que se d uma explicao atenta da motivao e que se faa uma interpretao da dialctica de controlo (1984, pp. 28093). Para alm disto recomenda que o investigador esteja atento s complexas habilidades dos actores na coordenao de vrios contextos, embora na anlise institucional se ponha de parte este aspecto. Todavia esta fragmentao metodolgica, como tambm referencimos na altura, objecto de crtica pelo facto de no se coadunar com o princpio da dualidade da estrutura.
Tal como Gregson (1989, p. 235-48) defende, tambm nos parece que Giddens s numa fase adiantada da consolidao da TE, designadamente no ltimo captulo de CS, mais especfico quanto ligao da TE com a investigao emprica. Neste captulo Giddens faz uma incurso por algumas investigaes com caractersticas estruturacionalistas, e volta a dizer que a TE no um programa de investigao, mas pode ser vlida j que os conceitos formulados funcionam como snteses. Giddens prefere que no se importe o quadro completo dos conceitos, mas sim que se faa uma utilizao e articulao crtica dos conceitos e percorre alguns exemplos, fora do campo educativo. Contudo Giddens conhece alguns estudos nesta rea e reconhece o interesse da sua proposta terica no campo educativo, sobretudo porque a TE constitui um grande esforo global de sntese.

32

56

Stones (1997 [1991]) aponta e pretende colmatar a lacuna relativa separao metodolgica feita por Giddens na anlise social (anlise institucional vs anlise da conduta estratgica) acrescentando a anlise do contexto estratgico que, de acordo com Stones, potenciaria a capacidade da TE nos estudos empricos. O conhecimento dos actores est implcito na conduta estratgica, mas as prticas sociais pressupem um contexto estratgico que deve ser analisado porque permite enfatizar a ligao entre a anlise da conduta estratgica e a anlise institucional, diz Stones (p. 198-90). Ao propor a anlise do contexto estratgico Stones (p. 196) chama a ateno para dois aspectos desta anlise: a dimenso tecnicista, os factos, os dados objectivos ou quantificveis, e a dimenso hermenutica, os factores culturais e idiossincrticos. Stones poder ter conseguido um equilbrio congruente e pertinente no quadro da TE, algo semelhante a istoser a nossa anlise de um locale de estruturao. Giddens tem uma ideia clara sobre o objecto da cincia social:
Social life is in many respects not an intentional product of its constituent actors, in spite of the fact that day-to-day conduct is chronically carried on in a purposive fashion. It is in the study of the unintended consequences of action, as I have often emphasized, that some of the most distinctive tasks of the social sciences are to be found. (Giddens, 1984, p. 343) If the study of unintended consequences and unacknowledged conditions of action is a major part of social research, we should none the less stress that such consequences and conditions are always to be interpreted within the flow of intentional conduct. (Giddens, 1984, p. 285)

Estas citaes do-nos algumas pistas para prosseguir. Quando Giddens enfatiza quer as condies desconhecidas quer as consequncias no intencionais da aco f-las sempre depender da interpretao da conduta intencional. Uma aco intencional, para a qual os actores tm razes e motivos, gera consequncias no intencionais e no antecipadas pelos actores, dando como exemplo o estudo de Willis, Learning to Labour. essencial estabelecer relaes entre as condies e consequncias da aco com as prticas institucionalizadas, entre a anlise da conduta estratgica e a dualidade da estrutura. Para isso h que estabelecer relaes com a regionalizao dos contextos de aco e a inscrio no tempo-espao. Este socilogo diz que as limitaes estruturais operam sempre por intermdio das razes e motivos dos agentes, estabelecendo condies e consequncias que afectam as opes de outros e o que querem das opes que tm (Giddens, 1984, p. 310).

57

Giddens mostra como os agentes so competentes no sentido em que sabem muito acerca das condies e consequncias das aces quotidianas. Este conhecimento33 quando expresso na conscincia prtica est envolto numa grande complexidade e, por isso, deve ser analisado com profundidade. A racionalizao da aco parte integrante da reproduo social e por essa via h factores que influenciam a aco, por um lado, os factores inconscientes que influenciam as circunstncias da aco, por outro, o contexto da aco e o que este encerra de caractersticas limitadoras e possibilitadoras. A racionalizao da aco a verbalizao das razes dessa aco quando os actores so questionados sobre tal. O conhecimento dos actores est balizado entre o inconsciente e as condies desconhecidas e consequncias no intencionais da aco, alis as consequncias no intencionais da aco devem ser analisadas em funo da sua relevncia para a reproduo do sistema. A anlise das prticas quotidianas integral anlise da reproduo das prticas institucionalizadas, sendo as prticas rotinizadas expresso da dualidade da estrutura na continuidade da aco social. O estudo do contexto, por sua vez, inerente investigao da reproduo social. As identidades sociais e as prticas associadas a estas posies sociais so essenciais para a anlise social e, neste sentido, o poder central para analisar a aco dos agentes. Last but not the least, um investigador tem que ter em conta a inscrio espao-temporal da vida social, a dimenso tempo-espao no pode ser ignorada na anlise social sem prejuzo desta tarefa (Giddens, 1984, p. 281-4). Um trabalho de pesquisa enformado pela TE pode situar-se em nveis diferentes. Primeiro, o processo hermenutico da pesquisa social que desvela a natureza do conhecimento dos actores e as razes da sua aco num determinado contexto de aco. Segundo, interpretar a conscincia prtica significa traduzir o que os actores sabem para a linguagem sociolgica. Terceiro, estudar os limites do conhecimento dos actores em contextos espao-temporais significa estudar as condies desconhecidas da aco e as consequncias no intencionais da aco. Quarto, especificar ordens institucionais que

33

O conhecimento de que Giddens fala o conhecimento comum que implica, por vezes, um elevado grau de complexidade e profundidade (Giddens concretiza dando como exemplo o sistema de justia e no que a linguagem de advogados e juizes implica do conhecimento comum das caractersticas institucionais). importante distinguir conhecimento comum de senso comum. Conhecimento comum o conhecimento tcito dos actores explcito sobretudo ao nvel da conscincia prtica e atravs do qual o investigador, que partilha este conhecimento com os actores sociais privilegiados, tem acesso ao objecto de estudo pelas descries dos actores. Senso comum so ideias ou factos inquestionados que se perpetuam nas actividades quotidianas e invocadas pelos actores como razes para a aco.

58

envolve

a anlise as condies da integrao social e da integrao sistmica pela A questo da hermenutica vital quando a TE est implicada na investigao

identificao dos principais componentes dos sistemas sociais (1984, pp. 327-34). emprica. Giddens considera que a sociologia interpretativa tem um papel importante na construo do novo mtodo das cincias sociais. O cientista social descreve a conduta social atravs da hermenutica ao penetrar nos quadro de significados que os actores sociais privilegiados34 atribuem constituio da sociedade. A sociologia trabalha com um mundo pr-interpretado, ou seja, a dupla hermenutica, a ps-interpretao do que os agentes sabem e mobilizam nas suas actividades dirias para a metalinguagem da anlise social, os conceitos sociolgicos. A dupla hermenutica nica e particular s cincias sociais porque s estas descrevem o que algum faz, numa relao sujeito-sujeito, ou seja, a ps-interpretao do que os agentes sabem e mobilizam nas suas actividades dirias pela metalinguagem da anlise social, os conceitos sociolgicos.
This is the logical side of the double hermeneutics. Lay actors are concept-bearing beings, whose concepts enter constitutively into what they do; the concepts of social science cannot be kept insulated from their potential appropriation and incorporation within everyday action. (Giddens, 1993, p. 13).

Bauman (1989, pp. 46-55) considera que a dupla hermenutica um conceito central na teoria giddensiana. Este conceito, que consiste na interpretao e traduo lingustica e conceptual para a linguagem sociolgica criada e usada pelos socilogos do discurso dos actores sociais privilegiados, implica duas operaes, concomitantes na proposta weberiana, explicar e compreender os motivos e as orientaes da aco dos actores. Tucker diz que a cincia social eminentemente interpretativa porque parte da interpretao dos actores sociais privilegiados e do estudo da reconstituio que estes actores fazem da estrutura social. A cincia social, remata Tucker, investiga um mundo pr-interpretado e da a centralidade do conceito da dupla hermenutica no estudo social. Se a sociologia analisa as prticas sociais recorrentes, a interaco entre o indivduo e a sociedade, ento, no fazem sentido as dicotomias, diacronicamente embutidas na cincias sociais, entre estrutura/aco e micro/macro (Tucker, 1998, pp. 58-60).

34

Optmos por traduzir desta forma o que Giddens designa por lay actors.

59

Waters (1994, pp. 45-48) refere-se tambm ao mtodo sociolgico de Giddens que parte da dupla hermenutica nas cincias humanas a fim de procurar o significado para os acontecimentos uma vez que este j tinha sido pr-estabelecido pelos participantes, o investigador apenas reinterpreta e conceptualiza. Resumindo parece que a questo da dupla hermenutica nas cincias sociais rene consenso entre os crticos. A cincia social caracteriza-se pela dupla hermenutica, ou seja, o duplo processo de interpretao, o investigador estuda fenmenos a que os actores j atriburam sentido e parte da para mediar os sentidos e construir categorias interpretativas. Giddens defende tambm que a cincia social deve assumir-se como crtica. Giddens reclama que a TE estaria incompleta se no estivesse ligada a um concepo da cincia social como teoria crtica e, por isso, deixa a porta aberta para os crticos que se apressaram a questionar a ligao entre a teoria de Giddens e a teoria crtica. Giddens responde preocupadamente (1989b, pp. 288-93) s objeces de Bernstein35 definindo quatro nveis de crtica nas cincias sociais: a crtica intelectual ou intracientfica36, segundo Bernstein uma concepo minimalista, que suscita um debate e um dilogo entre especialistas; a crtica prtica, uma avaliao crtica das prticas sociais, ou melhor, a conscincia discursiva subjacente dupla hermenutica; e a crtica ideolgica, neste ponto Giddens suscita a crtica que Bernstein faz leitura da obra de Willis (1977), Learning to Labour, dizendo que a informao que Willis apresenta pode ser usada de vrias maneiras e sugere que Bernstein no distingue entre a crtica prtica e a crtica ideolgica; e a crtica moral que, diz Giddens, a grande preocupao de Bernstein, justifica-se mas raramente chega a consensos. Quando Giddens l o trabalho de Paul Willis, Learning to Labour, a posteriori37 usa-o como exemplo: da conduta estratgica (o que os indivduos sabem do contexto em que interactuam), das consequncias no intencionais da aco (os rapazes da classe operria
Bernstein (1989, pp. 23-33) diz que Giddens quer distanciar-se do epteto tradicional de teoria crtica na sociologia, mas, como diz Bernstein, pode estar a adoptar uma concepo minimalista de crtica ou a confundir as consequncias prticas do impacto da cincia social com o impacto da crtica. Giddens ainda distingue a funo crtica das cincias sociais da das cincias naturais, que uma funo crtica tecnolgica. Para melhor ilustrar este ponto de vista, Giddens analisa o estudo de Paul Willis, Learning to Labour, todavia mantm-se a ambiguidade sobre a funo crtica da sociologia e, diz Bernstein, que Giddens tenta de algum modo fugir funo crtica das cincia social. 36 Termo de Garca Selgas (1994, p. 161) quando faz aluso a esta clarificao e tipificao do conceito de crtica fabricados por Giddens. Parece-nos que ao faz-lo Giddens pretende dar conta das vrias acepes de crtica nas cincias sociais, por um lado, e inscrever a acepo de crtica na sua obra num tipo de crtica sociolgica to legtima como qualquer outra, por outro. 37 O trabalho de Paul Willis, Learning to Labour foi publicado em 1977.
35

60

ingressam no mundo do trabalho como mo-de-obra no qualificada) e da dualidade da estrutura (as atitudes que rejeitam a escola e o mundo do trabalho acabam, no intencionalmente, por perpetu-los). Mas Gregson questiona o modo como Giddens se apropria deste estudo e o desvirtua porque o que o trabalho de Willis pretende, de acordo com Gregson, analisar o papel de formas culturais especficas, nomeadamente da classe operria, na reproduo da mo-de-obra na linha de Gramsci, Lukcs, Althusser e Marx (Gregson, 1989, p. 241-3). Deixamos este aspecto em aberto, mas ser talvez pertinente convocar as ilaes de Pires (1999). Deste artigo depreende-se que a TE lida em funo do problema da ordem. De facto, parece-nos que a leitura de Pires oportuna porque a TE, globalmente, uma teoria que privilegia a ordem, a continuidade, o consenso e a estabilidade, apesar do potencial transformativo da aco dos agentes, em detrimento da mudana, da ruptura, do dissenso e da transformao social, pelo que, dificilmente se irmanar s propostas crticas de outros socilogos. Giddens (2002 [1990]) insiste numa definio anti-radical, neutral e consensual de teoria crtica:
Qual a caracterstica que deve apresentar uma teoria crtica no final do sculo XX? Ela deve ter sensibilidade sociolgica (...) deve ser politicamente, ou melhor, geopoliticamente tctica (...) deve criar modelos de sociedade desejvel (...) deve reconhecer que a poltica emancipatria precisa de estar ligada poltica da vida ou a uma poltica de auto-realizao. (Giddens, 2002, pp. 110-1)

Outro ponto-chave dos dilogos entre os crticos da TE e o seu autor a relao entre aquela e a investigao emprica. Primeiro, apresentaremos alguns postulados do novo mtodo sociolgico defendido por (Giddens (1993, pp. 168-70) que nos parece relevante elencar:
1- Sociology is not concerned with a pre-given universe of objects, but with one which is constituted or produced by the active doings of subjects () 2- The production and reproduction of society thus has to be treated as a skilled performance on the part of its members, not as merely a mechanical series of processes.

Estes princpios confirmam a centralidade do sujeito na constituio da sociedade. Os prximos os limites da agncia e como analisar a aco.
1- The realm of human agency is bounded. Human beings produce society, but they do so as historically located actors, and not under conditions of their own choosing () 2- Structure must not be conceptualized as simply placing constraints upon human agency, but as enabling. This is what I call the duality of structure () 3- Processes of structuration involve an interplay of meanings, norms and power.

61

Os prximos princpios referem-se actividade do investigador social:


1- The sociological observer cannot make social life available as a phenomenon for observation independently of drawing upon her or his knowledge of it as a resource whereby it is constituted as a topic for investigation () 2- Immersion in a form of life is the necessary and only means whereby an observer is able to generate such characterizations.

As ltimas recomendaes referem-se metalinguagem sociolgica:


1- Sociological concepts thus obey a double hermeneutics () 2- In sum, the primary tasks of sociological analysis are the following: (a) the hermeneutic explication and mediation of divergent forms of life within descriptive metalanguages of social science; (b) Explication of the production and reproduction of society as the accomplished outcome of human agency.

Em momentos posteriores Giddens tentou responder, integrar e teorizar sobre a relao entre TE e investigao emprica. Na resposta aos crticos (Giddens, 1989b) no foge ao assunto. Reitera que tem srias dvidas sobre o modo como muitos investigadores se apropriaram dos seus conceitos fazendo uma importao en bloc dos mesmos, cuidando que da adviriam grandes inovaes metodolgicas (1989b, p. 294). Volta a reafirmar que a sua teoria deve ser utilizada de uma forma selectiva e como um instrumento de sntese em vez de ser procurada como um receiturio de orientaes empricas e, desta forma, responde aqueles que enfatizam a pouca utilidade da TE em trabalhos empricos, como o caso de Gregson que diz que a TE quase irrelevante para o trabalho emprico. Gregson resume a trs as indicaes de Giddens para o trabalho emprico nas cincias sociais. Primeiro, a investigao envolve sempre um momento etnogrfico quando o investigador tenta apreender o que os actores no curso da sua actividade diria sabem. Segundo, h uma grande complexidade de competncias que os actores operacionalizam na sua vida social, essenciais para a anlise institucional e sua reproduo. Terceiro, a investigao deve reconhecer a inscrio temporal e espacial da vida social. Todavia Gregson conclui que estas indicaes, apesar de pretenderem serem indicaes para o trabalho emprico tm mais interesse ontolgico, nem se referem ao contedo nem s opes metodolgicas de um trabalho emprico (1989, p. 241). Gregson considera que os conceitos da TE funcionam idealmente num nvel muito elevado de abstraco, a esta dificuldade acresce ainda que Giddens separa teoria e trabalho emprico. E, assim, conclui que no se pode formular questes de partida para o trabalho emprico ou categorias de anlise emprica a partir da TE nem transferir os conceitos estruturacionalistas directamente para a anlise emprica. Gregson claro na parte final do texto quando diz que a TE no nem uma teoria

62

social crtica, uma vez que no contempla a emancipao, nem pode ser guia para a investigao emprica. Acabando por defender a construo de conceitos de segunda ordem para contornar estas dificuldades. , talvez, o que tentamos fazer nesta investigao. No seguimento deste debate, transcrevemos algumas afirmaes (Giddens, 1989b), em discurso directo e um pouco indignadas, sobre este aspecto:
A teoria da estruturao no pretende ser um mtodo de investigao, ou mesmo uma aproximao metodolgica. Os conceitos que desenvolvi no permitem dizer que: de agora em diante o nico tipo de investigao credvel em cincias sociais a investigao qualitativa. Tenho uma aproximao eclctica aos mtodos, que se baseia no pressuposto de que estes dependem do contexto. (...) Mas penso que o quadro terico da teoria da estruturao fornece conceitos relevantes para a investigao emprica, mas tambm alerta para certos perigos para alguns procedimentos investigativos ou interpretaes dos resultados obtidos. A teoria da estruturao uma perspectiva ampla sobre o estudo da aco, da estrutura e das instituies. Como um princpio operativo, o que a teoria da estruturao sugere que (...) se deve colocar a nfase na constituio e reconstituio das prticas sociais. Contudo no trabalho emprico, como nas reflexes tericas, crucial identificar como as consequncias no intencionais se articulam com as formas de conhecimento que, quer ao nvel da conscincia prtica quer ao nvel da conscincia discursiva, os actores trazem para os contextos de interaco. (Giddens, 1989b,p. 296-9)

Giddens termina a sua incurso sobre esta problemtica identificando quatro princpios de um programa de investigao estruturacionalista. Primeiro, estudar as instituies ao longo do tempo e do espao. Segundo, analisar os sistemas sociais em termos dos diferentes modos de articulao institucional. Terceiro, estudar o impacto do conhecimento reflexivo nas condies da reproduo social. Quarto, estar atento ao impacto da investigao nas prticas sociais e nas formas de organizao social que so objecto do estudo (1989b, p. 300). Giddens (1991) fala, novamente, da relao entre a sua teoria, a investigao emprica e as questes da organizao e desenvolvimento social:
A teoria da estruturao pretende ser algo que possa ser usado num trabalho sociolgico cientfico apesar de isto no querer dizer aplicado na investigao emprica. Ao desenvolver os pressupostos da teoria da estruturao, tive sempre em mente questes empricas da organizao e desenvolvimento social, especialmente no que se refere trajectria de mudana das instituies modernas. (Giddens, 1991, p. 205)

63

1.4. A teoria da estruturao e a teoria dos sistemas de regras sociais

Estruturao, dualidade da estrutura, sistema social, propriedades estruturais, actores competentes e reflexivos, assim como possveis articulaes e operacionalizaes numa investigao emprica, so conceitos nucleares de suporte da TE. Se, como preconiza Giddens, estrutura e agncia no so uma dialctica mas sim uma dualidade, podero as regras ou mais precisamente os vrios sistemas de regras protagonizar essa dualidade da estrutura? Como que as regras, enquanto propriedades estruturais, so suporte da aco de agentes reflexivos e transformadores e so simultaneamente (re)criadas e perpetuadas pela agncia? As regras integram o conhecimento comum, o conjunto de esquemas interpretativos segundo Giddens? A descoberta e a leitura do livro Sistemas de Regras Sociais (2000 [1987]) estabeleceu esta ponte porque a Teoria dos Sistemas de Regras Sociais (TSRS) assume os sistemas de regras como fundamentais para fazer a articulao entre estrutura e agncia e desenvolve um conjunto de axiomas e conceitos operativos capazes de dar conta desta dualidade. Isto incitou-nos a prosseguir a operacionalizao da nossa mesoanlise organizacional escolar aprofundando a temtica das regras organizacionais enquanto protagonista e consequncia de processos dinmicos de estruturao materializando o conceito de dualidade da estrutura. Daremos neste ponto especial ateno TSRS perspectivada como uma possibilidade de concretizao analtica da dualidade da estrutura e de estruturao ou como podendo abrir tais possibilidades, alis, uma derivao e operacionalizao suscitadas por Giddens, capaz de questionar e obrigar a contornar dicotomias enraizadas na anlise sociolgica entre estrutura/agente, micro/macro, formal/informal. Burns & Flam aliceram a TSRS nos pressupostos tericos da TE, podendo, por isso, usufruir das vantagens daquela e deixar-se embarcar no mesmo optimismo, estamos a referir-nos ao axioma nuclear desta teoria os agentes humanos indivduos e grupos organizados, organismos e naes esto sujeitos, no decurso das suas aces, a constrangimentos materiais, polticos e culturais e so simultaneamente foras activas,

64

muitas vezes criativas, que moldam e reformam as estruturas e instituies sociais, bem como os seus contextos materiais (Burns & Flam, 2000 , p. 4), normalmente a seu favor. A TSRS alicera-se em conceitos-chave como: os actores e as organizaes para alm de portadores so criadores e reformadores de regras, a organizao acolhe sistemas de regras mltiplos (em que um pode ter o estatuto legal ou oficial), nenhum sistema consegue impor-se ou excluir outros sistemas38, o processo de reformulao de regras gera conflitos ou coligaes, a reestruturao ou transformao de sistemas de regras est associada ao poder e h regimes de regras especficos a cada organizao39. A TSRS, que com bastante propriedade se auto-intitula teoria, assume os sistemas de regras como fundamentais para fazer a articulao entre agncia e estrutura. Primeiro, identifica trs nveis num sistema social: um, os actores, as suas posies e papis, dois, os contextos e processos da interaco social, trs, os constrangimentos endgenos (materiais, institucionais e culturais). H ainda os factores exgenos que no so influenciados pela aco organizacional, mas considera-se que os sistemas sociais so dinmicos e reestruturados pela interaco dos agentes sociais. Segundo, os agentes ou actores sociais incorporam papis e so portadores de sistemas de regras sociais e conhecimento prtico essenciais sua aco transformadora e estruturacionalista, tambm enquanto actores colectivos em situaes de interaco. Terceiro, os contextos de interaco concretos condicionam estruturalmente a interaco social tendo em conta dois tipos de factores estruturais condicionantes: as instituies, formas culturais e estrutura social em geral, e as condies materiais e tecnolgicas. Apesar de estes factores condicionarem a aco, os actores so capazes de uma aco estratgica capaz de lidar com os sistemas de regras mltiplos que convergem nos contextos de interaco. Quarto, a interaco social uma actividade de estruturao consequncia da aco intencional dos agentes, mas h tambm uma estruturao exgena que condiciona os sistemas sociais com efeitos de reestruturao (Burns & Flam, 2000, pp. 5-9). Logo:

A este propsito escreve congruentemente Friedberg: la rgulation quopre la structure formelle nest jamais totalle. () La formalisation dune organisation nest donc jamais que la partie visible de liceberg de sa rgulation effective. () Un grand nombre de contextes daction, dans des domaines les plus divers, sont structurs et rguls de fait par une combinaison de rgles () (Friedberg, 1993, pp. 145 e 151). 39 A TSRS reconhece regimes de regras especficos de cada organizao gerados segundo dois processos sociais fundamentais: a formao e reforma dos regimes de regras, envolvendo poder e conhecimento (especializado ou pericial) em trs formas organizacionais: a racional-legal, a democrtica e a contratualnegociada, e a aplicao de regras, quer atravs da organizao formal quer informal.
38

65

A teoria dos sistemas de regras fornece, assim, um ponto de partida frutfero para a conceptualizao da dinmica e da evoluo de ordenamentos institucionais e elementos culturais, da autoridade e das relaes de poder, dos esquemas de papis e dos quadros normativos. Nestes processos, a agncia humana desempenha um papel fundamental, mas tambm ela constrangida. Deve ser salientado que os processos evolucionrios no tm que resultar em sistemas de regras sociais vantajosos. Numa palavra, os sistemas de regras no so necessariamente adaptveis ou ptimos. (Burns & Flam, 2000, p. xxii)

Neste trecho do prefcio edio portuguesa, escrito treze anos depois, Burns doseia o optimismo inicial, mas reafirma o papel importante desempenhado por agentes individuais e colectivos na formao e evoluo dos sistemas de regras. Todavia a TSRS assume como pontes conceptuais os conceitos de aco, regras sociais e produo de regras para debelar a dicotomia actor-sistema. So estes conceitos que permitem estabelecer a ligao entre os nveis do actor e da estrutura e analisar a organizao da aco social.
A teoria trata das propriedades dos sistemas de regras sociais, do seu papel na padronizao da vida social e dos processos polticos e sociais atravs dos quais tais sistemas so produzidos, mantidos e transformados para alm de aplicados na aco e interaco social. (Burns & Flam, 2000, p. 12)

Burns & Flam afirmam que a concepo, interpretao e aplicao de regras so processos universais bsicos das sociedades humanas (p. 13) e a TSRS assenta em dois processos normativos: a produo e reforma dos sistemas de regras sociais e a aplicao das regras sociais mobilizando o poder e a autoridade, processos normativos que estes investigadores acreditam serem feitos numa dinmica criativa e poltica. Os sistemas de regras sociais, como tecnologias sociais, as normas e as instituies so importantes como instrumentos de organizao e coordenao em contextos de aco, de suporte da interaco e estruturao, da que grupos de interesse pretendam dominar a regulao, como afirmam os modelos polticos de anlise organizacional. Burns & Flam (2000, p. 28) afirmam que a TSRS considera trs factores principais que permitem distinguir os sistemas de regras ideais e os contextos de aplicao ou as diferentes ordens locais: os contextos de aco concretos, a cognoscibilidade, a capacidade, o compromisso e as motivaes dos actores para aderirem ou aceitarem os sistemas de regras. Na perspectiva da TSRS os agentes/organizaes so produtores e aplicadores de sistemas de regras. Umas vezes, os agentes aderem e empenham-se em impor estes sistemas, outras, aceitam-nos como imposies ou constrangimentos porque h sanes, outras, opem-se e lutam para alterar as regras, e outras, desviam-se dos sistemas de regras

66

para no serem muito penalizados40. Em suma, esta teoria defende que h uma estruturao estratgica dos sistemas de regras: aderindo, desviando-se, inovando ou transformando, isto , a racionalidade estratgica do actor em aco que Friedberg traduz no raciocnio des champs daction intressants pour des acteurs intresss (1993, p. 259). A TSRS na anlise organizacional foca o papel orientador dos sistemas de regras na constituio da organizao, como construo humana, e das interaces sociais como suporte de sistemas de regras partilhados e de gramticas situacionais, sendo que os actores se relacionam atravs de papis, um conjunto de regras estabelecidas pela organizao. A manuteno da organizao social assenta no poder e nas redes de controlo, nos padres de rotina, nas aces estratgicas de manuteno e de sano e nas estruturas profundas de regras organizadoras, eminentemente conservadoras e estveis, apesar de processos manifestos e latentes de desestabilizao.

Os sistemas de regras sociais so construes humanas. No entanto, atravs da sua aplicao, estruturam e reestruturam condies materiais e socioculturais concretas. Os sistemas de regras sociais que se cristalizam e legitimam como importantes instituies sociais so vividos geralmente como estruturas objectivas ou reais. Eles condicionam a aco e interaco social, assim como fornecem oportunidades para o surgimento de novos tipos de actividades sociais. (Burns & Flam, 2000, p. 33)

A TSRS concretiza tipos de sistemas de regras e analisa os processos pelo quais so mantidos ou alterados. Reconhece tambm a multiplicidade de criadores e intrpretes de regras importantes para a (re)estruturao estratgica dos sistemas de regras nos processos organizacionais (Burns & Flam, 2000, pp. 29-34).
Um princpio bsico da nossa abordagem da organizao social considerar que os sistemas de regras partilhados ou parcialmente partilhados so factores-chave (1) na organizao da actividade social e das interaces entre actores, (2) na estruturao da experincia social e (3) na formulao de relatos sociais. (Burns & Flam, 2000, p. 37)

40

Julgamos pertinente remeter para a tipologia da participao definida por Lima (1998a, pp. 183-98) que traduz precisamente estas dimenses e para esta afirmao de Burns: Em geral os actores conformam-se, em grau varivel, com os sistemas de regras, dependendo, entre outros factores, do seu status, do seu conhecimento das regras, do significado que lhes atribuem, das sanes que um grupo ou uma organizao impe ao seu no cumprimento, da estrutura de incentivos sociais imediatos e da activao e inter-relacionamento de regras concorrentes ou contraditrias na situao. (Burns & Flam, 2000, p. xxvi)

67

Os actores (re)constroem, (re)estruturam, a situao ao agir sobre ela numa relao dialctica que altera o contexto de aco. Por isso, os sistemas de regras partilhados permitem gerar padres complexos de actividade, habilitando os actores a interpretar e a compreender esta complexidade pelo seu papel orientador. Os actores lidam com esta ambiguidade atravs de metarregras que permitem lidar com a situao de uma forma refinada e sofisticada e tambm uniformizante pelo que estas metarregras comportam de orientao para a aco (Burns & Flam, 2000, p. 44-9). Os actores adquirem conhecimento do sistema de regras sociais partilhados nas comunidades, organizaes e sociedades a que pertencem e os actores aprendem a clarificar, adaptar e a transformar essas mesmas regras antes de as aplicarem, recrutando processos informais, sem excluir os formais (Burns & Flam, 2000, p. 55-7). Quase ningum conhece todas as regras existentes, na organizao as regras so selectivamente invocadas, violadas e ignoradas de modo particular o que se poder designar no plano da aco pelas regras da casa. Um sistema de regras institucionalizado um sistema ao qual um grupo situado de actores ou a organizao aderiu, sendo que as regras conferem estabilidade e continuidade s actividades. Contudo a racionalidade organizacional limitada porque no h um nico sistema de regras formal que prevalea e exclua os restantes, incluindo sistemas de regras no formais ou informais. A TSRS distingue, por isso, os contextos de aco monolticos, em que se aplica um nico sistema de regras, e os contextos de aco polilticos, em que se aplicam sistemas de regras mltiplos, s vezes compatveis mas muitas vezes espao-temporal. sociopolticos parcialmente contraditrios, uma vez que nenhum sistema consegue a exclusividade total num contexto Burns & Flam referem-se ento organizao como uma arena parcialmente delimitada porque os sistemas de regras so aplicados no mbito de processos bipolarizando a organizao pela dicotomia formal/informal, ou seja, os sistemas de regras oficiais e formais no so os que operam na prtica frequente e quotidianamente regida por regras informais e at ilegais (Burns & Flam, 2000, pp. 213-6). Apesar dos esforos meritrios de Burns & Flam para dar conta de uma realidade sincrtica, paira no ar a tenso latente entre estrutura determinista e aco criativa e transformadora num sistema contextualizado de estruturao. Abell defende que uma instituio contm um conjunto, mais ou menos consensual, de regras que se dividem em regras constitutivas e regras regulativas e que o consenso imposto de uma forma exgena. As regras so dadas como inquestionveis e frequentemente os actores aplicam-nas

68

acriticamente, contudo as regras (pelo menos as formais) no podem ser deduzidas da interaco. Este autor acrescenta ainda quatro princpios essenciais: o individualismo, a optimizao, a consistncia e a auto-satisfao (Abell, 1995, pp. 5-7). Abell diz que o institucionalismo reconhece os actores, no como meros aplicadores ou copistas, mas como agentes cognoscentes e a manuteno das instituies atravs de mecanismos sociais tipificados, designadamente, a tipificao dos contextos, a comparao, a aco mimtica ou copista e a adaptao. Concluir-se-ia, portanto, que as instituies seriam tipificadas e mimticas e que a aco previsvel para alm de imitadora e optimizadora (Abell, 1995, pp. 11-4). Mas a centralidade dos agentes num processo dinmico de (re)constituio e aplicao de regras vai-se afigurando como unssono. O sistema de regras sociais para alm de estruturar e regular interaces, confere-lhe significado. As organizaes resultam da aplicao de sistemas de regras envolvendo actores e recursos. A conjugao de vrios sistemas de regras num mesmo contexto pode provocar ambiguidade, confuso e conflito, logo, as regras informais e as metarregras so criadas pelos actores41 para lidar com esses problemas e, por isso, a TSRS tipifica tipos de gramticas institucionais a partir das formas primrias de regulao em interaco: a dominao, a tomada colectiva de deciso, a negociao e a troca (Burns & Flam, 2000, pp. 119-30). A TSRS complementa distinguindo trs tipos de oposio: as contradies sociais, os desacordos ou disputas e os conflitos sociais. A contradio surge quando os mltiplos sistemas de regras aplicados num contexto indicam cursos de aco opostos ou quando um sistema de regras no pode ser aplicado por escassez de recursos. O desacordo surge como resultado da ambiguidade das regras, da divergncia de informao ou interpretao e da aplicao em contextos confusos e complexos. Burns & Flam estabelecem uma relao directa entre contradies entre sistemas de regras e a incerteza, confuso e disputa nos contextos de aplicao, sendo que a organizao e regulao da aco nestas condies torna-se muito problemtica, podendo, no entanto, servir para identificar diferentes modos de organizao, normalmente condicionados pelas esferas de poder e por grupos de interesse. O conflito surge facilmente quando nos contextos de interaco se aplicam sistemas de regras contraditrios causando desacordos e conflitos na formulao e aplicao de regras. Todavia a prpria regulao prev a regulao do conflito: pelas regras de processo que
41

A TSRS identifica os principais tipos de produo de gramticas institucionais a partir da regulao de formas primrias de interaco: a dominao, a tomada de deciso colectiva, a negociao e a troca.

69

regulam as interaces e previnem conflitos, as regras sancionadoras, pelos sistemas de definio de papis e pelas regras ou estratgias particulares. Estas barreiras de controlo social incluem incentivos, sanes e sistemas de regulao que induzem os actores a aderir a sistemas de regras e a construir a ordem quando se compensa a conformidade e quando a oposio ou a infidelidade normativa pode traduzir-se em custos elevados (Burns & Flam, 2000, pp. 97-106). Concluindo, a TSRS perspectiva os sistemas de regras na charneira das dinmicas actor/estrutura e, por isso, capazes de se assumirem como uma concretizao da noo de dualidade da estrutura e de estruturao. De acordo com esta teoria os sistemas (plurais) de regras podem ser perspectivados a dois nveis: ao nvel institucional em que os sistemas de regras so regimes de regras e ao nvel da aco em que os sistemas de regras so gramticas sociais do actor. No processo de estruturao h questes essenciais como o caso dos processos de produo e aplicao das regras, j que a actividade humana se organiza atravs de sistemas de regras, cuja estruturao pressupe uma agncia activa, conhecedora, reformadora e transformadora (cf. texto introdutrio de Pena Pires (Burns & Flam, 2000)). Veremos se tal se confirma no locale de estruturao estudado.

70