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UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN CENTRO DE ESTUDIOS CLSICOS

CURSO: LITERATURA LATINA (Romana) Profesor: Orlando J. Vidal L.

LITERATURA ROMANA Lo primero que debemos entender, antes de entrar al estudio de la literatura romana es, precisamente, comprender el carcter que posee esta literatura y el elemento constituyente que la diferencia de las otras literaturas de la antigedad escritas en lengua latina; por tanto, lo fundamental ser la delimitacin del concepto; en otras palabras, por qu hablamos de literatura romana y no de literatura latina?, como figura en la mayora de los te tos de historias literarias; qu in!olucra el trmino, cules son sus cone iones con al literatura que la antecede y cmo se prospecta a las literaturas posteriores, !ale decir, a las literaturas latinas y romnicas y, por lo tanto, nuestra literatura occidental; para dilucidar las dudas planteadas nos basaremos en el te to de Lud"ing #ieler$ Historia de la Literatura Romana % &lfred 'udemann(, en su libro Historia de la Literatura Latina, si bien reconoce cierta independencia dentro del periodo de ocurrencia de esta manifestacin, a)o (*+ &% de ,% y siglo primero de manera e clusi!a, pero con manifestaciones hasta fines del -mperio .omano en paralelo con otras literaturas; lo cierto es que no ahonda ni la diferencia de otras escritas tambin en latn; prefiere hablar de literatura latina en general, incorporando dentro de esta definicin a todas las manifestaciones que se registran dentro del mundo romano sin distinguir en la unidad que permite hablar de estas de estas unidades como, tampoco, distingue los aspectos diferenciadores que constata #ieler% /e esta manera, y sin mayores cuestionamientos subordina !arios periodos que se reconocen dentro de la literatura romana a la literatura posterior, esto es a la literatura latina% 0o se distingue entre lo romano y lo latino, ni se presentan diferencias entre la literatura latino1cristiana ni entre la literatura nacional pagana, ciertamente todas literaturas escritas en latn, pero que se oponen en sus contenidos, esto es$ estn diferenciadas por lo que en ellas se refle2a y subyace de .oma como centro espiritual del mundo de la poca% 3tros autores prefieren referirse a esta literatura con el nombre de literatura greco1latina, sosteniendo tal concepto en la superficial apropiacin que hace el romano de la literatura precedente, pero en ello no se hace referencia a la internali4acin y proyeccin que hace el romano de la literatura precedente; de esta manera se restringe el carcter creati!o de los autores romanos a una imitacin burda; y, de esta manera, no se dimensiona la importancia que esta literatura tiene para nuestras literaturas, ya que en esa apropiacin y posterior proyeccin y prospeccin se in!olucran particularidades distinti!as del pueblo romano, como es el carcter social que podemos consignar en la
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Lud"ig #ieler$ 6istoria de la Literatura .omana% 7ditorial 'redos, 8% &%, 9adrid 5:;<% &lfred 'udemann$ 6istoria de la Literatura Latina% #iblioteca de -niciacin ,ultural, ,oleccin Labor, 7ditorial Labor, 8%&% #arcelona, => edicin, 5:*(%

totalidad de las obras literarias consignadas dentro del periodo% &l llamarla greco1latina se est pensando ms en una continuidad imitadora; imitacin que no es tal, y no de2a lugar para dimensionar el gran aporte que esta literatura significa para las posteriores manifestaciones en 3ccidente% ,iertamente la literatura griega no nos llega a nosotros de manera continua, si no mediati4ada por el mundo romano; no tenemos un influ2o constante y directo si no a tra!s de la literatura romana que intermedia entre el mundo griego y nosotros% /esde de luego que el romano no crea una nue!a literatura que le permita oponerla esencialmente a la literatura griega y que, adems, se !ale de todas las estructuras genricas creadas por esa literatura para poder manifestar su creacin; pero esto slo lo podemos aceptar en el plano estilstico genrico, pero no as en el formal, pues la originalidad de estas obras se ad!ierte desde sus inicios distinguiendo as dos pueblos a tra!s de sus creaciones y podemos decir que la literatura griega es popular, en cuanto que, en esa creacin, se !e refle2ado y representado un pueblo en su totalidad; la literatura romana posee un marcado carcter social que forma parte indiscutida en su contenido de la e presin en todas sus creaciones; si bien no se refle2a un pueblo, s lo hace una sociedad mediante las instituciones que lo representan% ? es precisamente esta institucionalidad la que da unidad y diferencia la literatura romana de otras manifestaciones literarias escritas en latn por los continuadores del mundo romano% #ieler @3p% ,it%A, nos e plica su sentido, dndonos lu4 sobre este fundamental problema$
( s lo los romanos !rearon "na li#era#"ra. Claro $"e %or do$"ier e&is#'a la %ala(ra oral ) es!ri#a )* en o!asiones* $"ed e&%resada en forma %ermanen#e. Pero !on es#o no se !rea en nin+"na %ar#e li#era#"ra. Los ,a(i#an#es de I#alia es!ri(ieron en %rosa ) en -erso en el idioma de Roma* la !i"dad $"e se.orea(a I#alia* a/n an#es de $"e e&is#iese "na li#era#"ra %ro%ia. 01s a/n* no s lo %or es#o la li#era#"ra romana no es "na li#era#"ra i#aliana) (L. 2ieler. O%. Ci#. P% II)

Bor de pronto es suficiente con esta cita para comen4ar a dilucidar esta duda planteada por el autor, pues, en ella, podemos constatar que el espritu de la ciudad de .oma, o me2or dicho la institucionalidad romana desde su fundacin ya e2erca hegemona por sobre las otras ciudad del resto de -talia, de manera tal que todo se haca Ca la manera romanaD ob!iando as todo carcter regional y distinti!o en beneficio de la identidad social de esta literatura; caracteres regionales distinti!os que nos habran permito hablar, en ese caso especifico de literatura latina, centrando la unidad en la lengua utili4ada y no en sus contenidos%

3POR 4U5 LITERATURA RO0ANA 6 NO LATINA7 7!identemente ser el primer problema que nos planteemos; problemtica que debemos resol!er si queremos entender la dimensin que esta literatura tiene para 3ccidente; asimismo, esto nos mostrar el porqu en esta literatura encontramos el origen de la posterior y, por cierto, las fuentes de la nuestra% 8in lugar a dudas conocemos que la lengua del pueblo romano es el latn, no cabe duda de ello; mas stos no le dieron su propio nombre a la lengua que en ese entonces se hablaba ms all de las fronteras de la ciudad de .oma @regin del LacioA; factor importante si consideramos que casi la totalidad de los itlicos usaban la misma, e cepto algunos pueblos como los etruscos y otros que =

utili4aban una flecciones dialectales% /esde luego que debi de e istir fuera de las fronteras romanas manifestaciones, o e presiones rudimentarias, con marcado carcter literario; importantes son las canciones, himnos y alaban4as; tanto en prosa como en !erso, escritas en lenguas !ernculas, incluso, algunas en griego @sur peninsularA% Bues bien, todas ests manifestaciones pre1literarias comunes en toda -talia, perfectamente pudieron crear, a la sombra de la literatura griega, una literatura particular que identificara todo aspecto regional y, a su !e4, se diferenciaran entre s, esto es una literatura con caractersticas nacionales, unificada y uni!ersali4ada por la lengua, en este caso el latn; de tal manera que podramos llamarla con propiedad literatura latina, pues, de este modo, sera la lengua misma la que estara dando uniformidad, unidad y uni!ersalidad a estas manifestaciones% 8in embargo, esto no fue as, debido, principalmente, a que la espiritualidad propia de la ciudad de .oma, desde su fundacin, es la que se proyecta en la totalidad de las manifestaciones referidas, incluso en aquellas anteriores a la poca de plena dominancia poltica, otorgndole de esta forma esa unidad y uni!ersalidad que la caracteri4a y la diferencia de otras manifestaciones literarias como puede ser la latina, o la latina cristiana; por cierto, cronolgicamente posteriores% Bor otro lado, es necesario de2ar consignado que la literatura romana en sus inicios no utili4 el latn como lengua uni!ersal, sino que, tambin, la lengua griega; pero a2eno a la utili4acin de estas lenguas, sus manifestaciones mantenan su carcter definido, !ale decir, proyectaban esa espiritualidad que las uni!ersali4% 0ecesario es, entonces, consignar los aspectos que conforman esa espiritualidad y que permiten su unidad y, por ende, su uni!ersali4acin diferenciadora% !CUNDO SUR"E LA LITERATURA LATINA# 8obre la base de la informacin pre!ia ms generali4ada, esta pregunta es absolutamente necesaria, pues los registros de historias y estudios literarios consignan este concepto como una unidad conformada por todas las literaturas que se escriben en la pennsula itlica en lengua latina, dialectos y lenguas !ernaculares; esto es considerar un periodo temporal que !a desde las primeras formas preliterarias de las cuales hay referencias anterior a la fundacin de .oma @E--- &% de ,$A hasta el siglo E de nuestra era% Bor cierto, para cualquier estudiante de literatura, esto conduce a confusiones y crea una !isin distorsionada de la importancia de la literatura romana para 3ccidente% 7n efecto, el latn no slo es la lengua del pueblo del Lacio, si no que de .oma y de todas las ciudades peninsulares, e cepto de la 7truria y de las colonias griegas que se establecen en el sur peninsular% /esde luego que debi e istir fuera de .oma, por doquier, la palabra escrita y manifestaciones literarias embrionarias, rudimentarias, que no distinguan gneros literarios al modo de la griega; una mi tura, o un hbrido, en cuanto a lo lrico, lo pico y lo dramtico @canciones, himnos y alaban4as; en prosa o en !ersoA que, en un principio, habran mostrado rasgos o caractersticas nacionales diferenciadas, una posibilidad que podra ser considerada como un antecedente de la literatura latina, pero en la prctica y de acuerdo a la e!olucin que estas formas e!idencian, se apartan de las diferencias regionales y tienden a unificar aspectos uni!ersali4ndose en toda la pennsula con una carcter marcadamente romano desde sus inicios% ,omo se ha establecido con los antecedentes dados en prrafos anteriores; el inicio de la literatura latina se da cuando la romana pierde hegemona y comien4an a aparecer rasgos nacionales en el contenido de la e presin y ya la institucionalidad, o carcter social de esta literatura, de2a de ser el elemento unificador de todas estas manifestaciones% 7n otras palabras, el aspecto que otorga unidad a *

esta literatura pasa a ser la lengua latina, esto es la e presin de contenido y no los aspectos constituyentes del contenido de la e presin% 8ituacin que ocurre siglos despus de las primeras traducciones de la literatura griega a lengua latina; con ello la inclusin de la di!isin genrica y, por tanto, la distincin entre lo pico, lo lrico y lo dramtico; pero las primeras traducciones slo se comien4an en el a)o (*+ &% de ,% 7ntonces, llamaramos literatura latina a aquella e presin que de alguna manera rompiera con el espritu de la rbita dominante; a aquella literatura que comen4are a refle2ar la identidad regional, esto es la naturale4a diferenciada de los pueblos que habitan en la pennsula itlica; y para que esto se d hay que esperar hasta el siglo --% 7s importante hacer notar que, para &% 'udemann5, sta sera una forma de literatura coe istente con la literatura latino cristiana, dndole el nombre de literatura nacional pagana en oposicin a los rasgos identificadores dados por el cristianismo a sus manifestaciones y, tambin, como una suerte de literatura !ernacular que se hace presente de igual manera a partir del siglo -- en adelante, para terminar desapareciendo, o me2or dicho, absorta por la literatura latina cristiana que terminar por copar toda la e presin literaria posterior al siglo -E y E% Bues bien, podemos hablar, entonces, de literatura latina cuando la literatura romana pierde hegemona y el carcter social se !a despla4ando poco a poco; con ello una nue!a manifestacin que est unificada y uni!ersali4ada por una lengua, el latn, pero que hay un contenido de la e presin que manifiesta un carcter regionales en donde la !isin de mundo y la actitud !ital seran concordantes con las condiciones propias de la indi!idualidad del creador; de la misma manera, una proyeccin de la colecti!idad y respecti!a realidad en la que est inserto%

3POR 4U5 NO LITERATURA ITALIANA7 0o ha !ariado mucho la di!isin que los itlicos tienen desde antes del dominio romano, es ms, tenan un desarrollo seme2ante al de .oma, pero no por eso desarrollaron una literatura, de ser as, sta se habra manifestado de manera distinta% 8i hablramos de literatura itlica, necesariamente estaramos refirindonos a una literatura CB38F1.39&0&D% -ndudablemente debi e istir algGn tipo de manifestacin literaria de carcter rudimentario, pero la superioridad de la literatura romana impidi la e!olucin requerida para catalogarla formalmente como una corriente con caracteres y rasgos propios%

NUESTRO O2JETO 8E ESTU8IO

/esde luego, una !e4 aclarado el problema conceptual podremos se)alar que nuestra materia de estudio es la literatura romana, es decir, toda aquella literatura que surge no importando la regin desde la cual es escrita, si no, por el contrario, a aquella que nace ba2o las condicionantes propias de la ciudad de .oma y que recoge, en ese perodo, a las literaturas de la mayor parte del 9editerrneo y 4onas interiores% H

La literatura romana se diferencia de la griega, y de las dems escritas en latn, en que ella es una manifestacin de tipo social; este carcter social se !e refle2ado en el contenido de la e presin que el elemento que uni!ersali4a esta creacin% 7l carcter social se !e plasmado en las instituciones y son, precisamente, estas instituciones las que permanecen constantes en la totalidad de obras que consideramos como romana% 8i bien esta literatura est permeada por los aspectos formales de la literatura griega a partir de los Ludi .omani en el (*+ &%d%,%, sus contenidos se corresponden totalmente a .oma y a su tradicin% Iuncionan como sustrato todas las formas pre1literarias que en contacto con las traducciones !an transformando y creando nue!os ob2etos literarios que slo corresponden a las manifestaciones artsticas que hemos circunscrito%

Es$"ema de la Li#era#"ra Romana ,on el fin de mantener un orden cronolgico acorde con las particularidades que en su e!olucin !a presentando; asimismo, con el propsito de elaborar un esquema basado en las caractersticas relati!as a la e presin de contenido y al contenido de la e presin que se puede constatar en las diferentes obras que nos han llegado; es preciso establecer una relacin con la situacin histrica, poltica y social; primero con la 9onarqua, luego con la .epGblica, con el -mperio y, finalmente, con el perodo post1imperial; ya que la e!olucin literaria y en particular la sucesin y predominancia de los gneros literarios !an a la par, son, en esta e!olucin, completamente coincidentes y mantienen una relacin de interdependencia que se puede !erificar en cada una de las obras y de los gneros que predominan en cada uno de los momentos histricos se)alados% Bor esto mismo cabe se)alar que en el 8% E% de nuestra era, aGn se dan obras con marcado acento romano, por e2emplo, .utulio 0amacio=, por lo que debemos considerar una coe istencia de tendencias literarias a partir del 8% --*% 7sta condicin permite una clasificacin, ordenacin y esquemati4acin como la deseada en funcin de nuestros propsitos% ,ondicin que se traduce en un esquema cuestionable de acuerdo al criterio que se utilice para tal efecto% 7l esquema presentado tendr como ob2eti!o acercarnos a una clasificacin con un fin ms bien didctico% &% 'udemann comien4a su clasificacin con el perodo .epublicano; L% #ieler, por su parte, ha considerado necesario establecer un perodo preliterario que, si bien resulta difcil precisarlo por la carencia de documentos que nos permitan una referencia rigurosa y que acredite nuestras ase!eraciones, ste no se puede ob!iar, ni mucho menos cuando se tiene antecedentes aportados por gramticos posteriores a esas e presiones literarias que dan noticias del perodo% 7s cierto que no se guardan te tos de esta poca, pero sobre la base de estos datos aportados por estudios arcaicos, podemos inferir particularidades y caractersticas de las manifestaciones con aspectos picos, lricos y dramticos% JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
= * #ieler, Lud"ig $ 3B% ,it% Bp% 5+ 'udemann, &lfred$ 3p% ,it% Bp% 55

In#en#o de Es$"ema#i9a!i n de la Li#era#"ra Romana aA Kpoca pre1literaria$ @hasta el a)o (*+ &% de ,%A bA Kpoca .epublicana$ b5A Berodo antigua o arcaico @hasta el <+ &% de ,%A &pio ,laudio H, Li!io &ndrnico y 'neo 0e!io% b(A 8egundo perodo @hasta el =5 &% de ,%A ,atulo y Lucrecio;% cA Kpoca de &ugusto$ dA 7dad de Blata$ 3 perodo imperial; tambin llamada 7dad de 3ro de la Literatura .omana @del =5 &% de ,% hasta el 5* /% de ,%A de Eirgilio a 3!idio% Luego de la muerte de 3cta!io @5* /% de ,% al 55L /% de ,%A 'ermano, 8eneca, Lucano%

eA Literatura 0acional Bagana$ 0eo &rcasmo y 8egunda 8ofstica% fA Berodo Bost1 clsico$ Fermino de la unidad y uni!ersalidad de la Literatura .omana y surgimiento de las dems literaturas en lengua latina y !ernaculares% @segunda mitad del 8% -- hasta el siglo E% /% de ,%A% ?a a mediados del siglo -- de nuestra era debemos considerar que se ha producida ya la ruptura de la unidad da por la institucionalidad que subyace como contenido de la e presin en la Literatura .omana; ruptura consecuencia del surgimiento de una literatura cristiana, lo que implica, a su !e4, una regresin del arte clsico en todas sus e presiones; y a partir del siglo -E la aparacin de la Literatura Latina, antesala a las literaturas latinas medie!ales% Per'odo Pre:li#erario /ifcil resulta hablar de este momento, considerando la ine istencia de te tos documentales que nos permitan fehacientemente llegar a un conocimiento lo ms directo posible de las manifestaciones literarias propias de la poca% 0o habindolas, pero basndonos en referencias hechas por estudios reali4ados por gramticos posteriores a la poca consignada; podemos, de laguna manera, acercarnos indirectamente a aquellos te tos que de hecho e istieron; as lo atestiguan documentos posteriores que los citan y refieren a ellos% Mn suceso importante que se ha tomado en cuenta para determinar el fin del perodo pre1 literario fue especficamente, los llamados LUDI ROMANI7, @'udemann, 3p% ,it% B% 5*A% ,on anterioridad a estos 2uegos, necesariamente, formas embrionarias tanto lricas, dramticas como narrati!as% Lo complicado es precisar si estas formas son puras en relacin a la literatura griega o, de alguna manera ya son manifestaciones permeadas desde sus orgenes por la literatura precedente; es, JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
L Nuegos romanos% &unque ya e istan encuentros de este tipo, fue slo en septiembre del a)o (*+ &% de ,% que se instituyeron como una celebracin organi4ada por la ciudad%

prcticamente, imposible tener la certe4a absoluta sobre la cuestin, si se estima que los romanos, antes de su dominio, estaban en contacto indirecto con la cultura helnica a tra!s de los 3scos y de los 7truscos que !i!ieron a la sombra del pueblo griego; pero esto no ocurre con las otras ciudades itlicas% ,omo la imitacin, el ritmo y la armona son connaturales al hombre <, el romano no pudo quedar fuera de esta naturale4a, por lo que nos lle!a a estimar que el romano al igual que los griegos arcaicos, posean e presiones y manifestaciones artsticas pr imas a la literatura% 7l caso es que s e istieron por toda -talia no slo manifestaciones a tra!s de la palabra oral como escrita; representaciones espontneas con caractersticas dramticas; canciones, !ersos de accin de gracias; himnos manifestados en !erso popular con caractersticas acentuales$ el saturnio% Eerso que formaba parte de la e presin formal llamado Carmen, utili4ados en todas las manifestaciones no cotidianas y que significaran un ceremonial% Bero este !erso es no slo romano, si no itlico, ms no tiene una referencia constatada en las manifestaciones antiguas griegas% &qu, nue!amente, se nos presenta una duda$ son !ersos itlicos influidos posteriormente por una forma paralela griega? Bara el caso es con!eniente aceptar como una opcin ms real la segunda alternati!a, !ale decir, son !ersos particularmente itlicos, pero con el progresi!o acercamiento que se !a e!idenciando entre las dos culturas, !a a terminar por traspasar rasgos constituyentes que se manifestarn como influ2o de las formas griegas% 0anifes#a!iones L'ri!as Pre:li#erarias 8i bien es cierto que la di!isin entre lo lrico y lo dramtico en la poca pre1literaria resultara fuera de lugar, puesto que, aunque la manifestacin lrica es primaria, siempre !a acompa)ada de representaciones elementales, segGn el concepto aristotlico @3p% ,it% Bp% *+A, pero por ra4ones didcticas hemos preferido separar estas manifestaciones para estudiarlas como si fueran distintas% Can$iones de %uerras& de tra'a(os ) de $unas Plegarias$ C.ecitada por los padres de familia con moti!o de la !uelta ritual @ambar!aliaA alrededor de la finca, coincidiendo estos rituales con la prima!era @#ieler, 3p% ,it% Bp% =HA%

Canciones de culto: CLos 8alios @saltadoresA, sacerdotes de 9arte% ,elebraban su ritual en mar4o y octubre; comien4os y fines del a)o agrcola que consista en la reali4acin de dan4as y cnticos% Canciones de los frates arvales: @6ermanos del campoA, sacerdotes de la deidad del agro Dea Dei& cuya fiesta se celebraba en mayo% Mn protocolo de estos sacerdotes, del a)o (5< /% de ,%, contiene el te to de dicho canto$ su te tos arcaico lo haca ya entonces ininteligible y tan slo la in!estigacin ha llegado a interpretarlo% Grito de j !ilo del general vencedor: 3riginariamente fue asociado a un acto sagrado en el que se cantaban canciones de accin de gracia por el triunfo en la batalla% ,laro que despus de des!incularse o desacrali4arse, se transforman en !ersos satricos de los soldados sobre su general, y es posible que tu!iesen en tiempos antiguos un sentido apotropaico% JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
L &ristteles$ &rte Botica%

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"ersus fescennini: -mpro!isaciones con ocasin de las bodas:% 'roseros !ersos de burla preferidos de las fiestas de las siegas5+% 7n este punto es necesario se)alar que #ieler no considera la segunda !ersin de los fescennini, haciendo notar que los !ersos groseros de burla no corresponden a stos, aunque son considerados como tales por Li!io y 6oracio; @adems se les estima como iniciadores del drama en .oma, dndole el nombre de fescenniniA% 'udemann se basa en esta segunda !ersin para reconocerlos como manifestaciones pre1literarias; de esta manera continGa con la lnea dada por Li!io y 6oracio, de2ando fuera de esta clasificacin los cantos de bodas% Bero para nuestro estudio, interesa saber que ambas !ersiones consideran el dilogo !ersado de los fescenninum, requisito bsico para la posterior gestacin del drama romano%

El Drama Preliterario* 7n -talia, no slo en .oma, e istan representaciones elementales @los !ersos fescenninum son una de ellosA% & estas representaciones se les da el nombre de Ludus Os$us& +,'ula Atellana, por lo tanto, supone #ieler, que sta debi pro!enir de la ciudad osca de &tella @3p% ,it% Bp% =;A; pero, a pesar de su nombre, nada nos impide pensar que un nombre dado a algo que all se manifest de manera natural que pudo llamarse de cualquiera otra manera y no, necesariamente, el nombre debiera inducirnos que son representaciones slo reali4adas en dicha ciudad; lo que no quita que se acepte que son formas de representacin introducidas y e tendidas al mbito itlico por el pueblo osco% Nunto a estas formas dramticas embrionarias se dio tambin el teatro de histriones o actores profesionales etruscos @#ielerA% 7n esta poca se introducen los !ersos fescenninos, las saturas y los mimos; todas formas dramticas representadas en los 2uegos romanos% Los posteriores Ludi S$aeni$i, si dudas ya estn su2etos a los modelos del drama griego% #a!ulas Atellanas: #$!ulas %aturas: Iarsa actuada por gentes enmascaradas y con tipo estili4ados permanentes% &bigarrado con2unto de cantos, dan4a, declamacin; siempre obscenos y groseros, mediante los cuales se satiri4aba a la sociedad dando origen a la stira cuando se ele!a de tono y estilo% /e origen griego, el llegar a .oma adquiere rasgos propios, hacindose muy popular% 8e bas en la imitacin burlesca y representaba escenas lasci!as y plebeyas% 8u posterior estili4acin y prdida del dilogo la transforma en pantomima%

&l Mi'o:

La Prosa Literaria Los primeros antecedentes de la prosa estn dados por los te tos 2urdicos antiguos, tales como$ La le) de las Do$e Ta'las, redactadas probablemente hacia el a)o =++ &% d% ,% ,on anterioridad a esta
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ : #ieler, 3p% ,it% Bp%=; 5+ 'udemann anota esta segunda !ersin para estos cantos, consignndolo en su libro de 6istoria de la Literatura Latina%

fecha, si bien siempre e istieron estas pautas sociales de con!i!encia, lo cierto es que no fueron de dominio pGblico social, si no que eran una posesin de los Bater Iamili, quienes administraban 2usticia basndose en estas leyes, pero quien era 2u4gado desconoca por completo ba2o qu parmetros y a qu leyes obedeca su 2u4gamiento% 8e mantu!ieron como parte de una tradicin que era traspasada de Bater a primognito% Mna !e4 que se hacen pGblicas, esto es una !e4 que se fi2an literariamente, adquieren !alor para la literatura% &l Paneg(rico a los Muertos: 8e desprende ante todo del canto fGnebre @NaeniaA y de la oracin fGnebre @Laudatio -une'ris. que es una de las races de donde brota la prosa y de la pica romana; y una muestra de ello es la Laudatio Turias& conser!ada en una inscripcin de una lpida% Los ttulos que hay ba2o las efigies de los antepasados y las inscripciones sepulcrales, Elo%ia/ Annales* 7n lo relacionado con la mantencin de los hechos no cotidianos es necesario se)alar las anotaciones las anotaciones que haca el sumo sacerdote registrando a)o tras a)o, pGblicamente en una tablilla blanca todo lo digno de ser recordado y conser!ado para generaciones posteriores; en esta manifestacin podemos constatar los primeros antecedentes a la historiografa romana% Co''entari Li!ri: Libros oficiales de los magistrados de los colegios sacerdotales y de las actas senatoriales, contenan datos !aliosos, pero no eran redactadas para el pGblico general; a pesar de esto, estos libros tambin son antecedentes de la historia como disciplina romana% 7scritos como los se)alados pudieron, perfectamente, desarrollarse como literatura, pero carecan de pGblico, de lectores% 7ste criterio es !lido tambin para las anotaciones pri!adas y libros familiares% El 0aso a la literatura se da $uando A00ius Cae$us las 0u'li$a 0ensando en el 1alor de la 0ala'ra es$rita/

LOS PRIMEROS CULTIVADORES DE LA LITERATURA ROMANA EN LEN"UA LATINA

La literatura romana recibe, en la mayor parte de sus e presiones, el influ2o decisi!o de la literatura griega% Los Gnicos gneros en que se ad!ierte una fundamental originalidad en su estructura son la elocuencia, la stira y la historia% 7n el momento en que el pueblo romano adquiere su gran personalidad poltica, logrando la unificacin de -talia y cuando se impone la lengua del Lacio, la literatura griega ya est en decadencia% 7l papel de la literatura escrita en latn, desde sus inicios, es continuarla y !igori4arla @continuadora y no superficialmente imitadoraA% Bor eso, todos los gneros ya estn dados cuando aparecen en el latn lo pico, lrico y dramtico; lo mismo ocurre con la mitologa% La literatura romana surge en el esplendor de la literatura ale2andrina, pero sta desde sus inicios se !e ya !inculada a la griega clsica, es por esta ra4n que las manifestaciones genricas ms habituales son la epopeya, la tragedia y la comedia; creaciones de Nonia y &tenas% 5+

.oma busca modelos en la literatura ale2andrina cuando se da un ambiente de urbanismo y refinamiento similar al que produ2o ella en los das pr imos a la instauracin del -mperio% Primeras mani-esta$iones Comedias ) tra%edias imitadas o ada0tadas de "re$ia% LM,-3 L-E-3 &0/.O0-,3 @(LH P (++ &% de ,%A $ Fraduce La 3disea% C7scribe tragediasD @temas de la tragedia tica antiguaA% &simismo escribe comedias @temas de la ,omedia 0ue!a, generalmente el modelo es 9enandroA% $ Fragedias y comedias% $ Boema pico CLa 'uerras BGnicasD $ Fragedias, comedias, poema sobre la historia de .oma% 8tiras @perdidasA% $ ,ulti!a la 8tira%

'073 07E-3 @(L+ P (++ &% de ,%A QM-0F3 700-3 @(=: P 5;: &% de ,%A ,&?3 LM,-L-3 @5*< P 5+( &% de ,%A Prosa literaria$ 9&.,3 B30,-3 ,&FO0 @(=* P 5*: &% de ,%A

$ /e la &gricultura% La importancia de estos te tos es que refle2a una actitud de oposicin a la cultura griega, debido a su intransigente patriotismo%

EL TEATRO ROMANO La Comedia Romana* Los ms antiguos escritores culti!aron la comedia y la tragedia imitando a los griegos, pero en -talia ya e ista, antes de la influencia helnica, un teatro popular que, en algunas de sus formas, perdura en el teatro romano% & este teatro popular pertenecen las C&tellanasD$ representaciones que se reali4an ordinariamente en la ciudad de &tella @,ampaniaA y que consistan en impro!isaciones hechas sobre una intriga pre!iamente ideada, pero sin un te to determinado y en las que los persona2es eran tipos establecidos como figuras grotescas representati!as$ Ma$$us* 7l tonto 2u$$o: 7l fanfarrn Dossemus* 7l 2orobado sabihondo Pa00us* 7l !ie2o ridculo, etc% 55

,uando el teatro griego se impuso, las atelanas siguieron representndose al final de los espectculos como concesin a una manifestacin dramtica popular en boga% 8iglos ms tarde, este teatro impro!isado y popular dar origen a la ,omedia del &rte italiana, cuya irrupcin en el teatrro medie!al y gracias a su e tensin, terminan por despla4ar a los autosacramentales como Gnica forma de representacin teatral en la 7dad 9edia% 7n el norte de -talia @7truriaA se originaron los 2uegos C fescenninosD, que eran representaciones rGsticas en las que se representaban discusiones dialogadas en !erso saturnio, protagoni4adas por campesinos con mscaras en ocasin de ceremonias religiosas, especialmente en las bodas% Las caractersticas principales de estas representaciones son la mordacidad y el tono licencioso; al parecer, con el tiempo, dieron lugar a otro gnero llamado satrico dramtico @ %$tura), una !e4 que depura su estilo% Los comedigrafos cultos de los romanos reprodu2eron en !ersos latinos la comedia tica nue!a de los griegos, o sea, el teatro cmico caracterstico de la poca ale2andrina% 7stas comedias latinas fueron llamadas Palliatas, porque ponan en escena persona2es !estidos con el pallium griego @manto amplio de origen griegoA; estas representaciones se oponen a otras cuya !estimenta est dada por la toga romana @!estimenta propia del romanoA, se identifica, adems, por tratar una temtica autctona y de persona2es tpicamente romanos; a estas representaciones se las nomina como 3to%atas4/ PRIMEROS COMEDI"RA+OS ROMANOS* TITO 0ACCIUS PLAUTUS @(H+ P 5<* &% de ,%A 7s muy poco lo que se sabe de la !ida de este autor, pero, a pesar de ello podemos a!enturar que su nacimiento debi ocurrir poco antes del a)o (H+ en 8arsina, Mmbra; de acuerdo a bigrafos posteriores @Earrn basado en 'elioA dice que Blauto lleg a .oma muy 2o!en, que all gano dinero con el teatro y que luego lo perdi todo% Lo que se puede concluir de este relato es que a temprana edad establece ya un contacto pr imo con lo que es el teatro de esa poca; el Gnico dato seguro es el de su muerte, ocurrida en el a)o 5<*% ?, por su mane2o como autor teatral se supone que debi de ser, antes de comedigrafo, un buen actor; pues la composicin de Pseudolus fue reali4ada cuando ste tena ya sobre los sesenta a)os de edad; la representacin de esta obra se reali4a en el 5:5; refle2ando una !irtualidad propia de quien ha e perimentado profundamente el arte de la representacin, de all que las comedias de Blauto se adapten a la escena tan perfectamente como slo suelen hacerlo las escritas por sus propios actores% 8e le adscribieron 5=+ comedias, pero tan slo nos llegan (5% Earrn, quien in!estig con sentido crtico su autenticidad, crey que se le podan asignar, adems de las !eintiuna tenidas en general como autnticas, algunas discutidas, por ra4ones de estilo% Las restantes, concluye 'elio, son comedias anteriores a Blauto que l no hi4o ms que refundirlas, mientras otras son de un tal Blautio, a quien se le confundi con nuestro autor% Iundamentalmente se trataba de obras que ms adelante fueron representadas por ignorancia con el nombre de Blauto% Las !eintiuna comedias denominadas +a'ulae Varronianae nos han llegado con lagunas y tan slo conocemos el a)o de representacin de dos de ellas$ el (++ para Sti$5us y el 5:5 para Pseudolus/ 8i Blauto tu!o una e!olucin artstica, nosotros, al menos, no la hemos decubierto% Fodas son palliatas @tema y asuntos griegosA, pero debemos entender que stas no son como una li!iana, burda o ser!il iimitacin como tradicionalmente 5(

se les ha considerado antes% Blauto fue originalsimo; de hecho no se basa en el asunto y tipo de una sola comedia, sino de !arias que contengan la intriga que est desarrollando% Blauto toma los temas de la comedia tica nue!a, pero de los autores ms populacheros como Asinaria quien adopt, a su !e4, El Arriero de un tal /emfilo; en Cistellaria @La de la ,estillaA, Las %inaristosai *Mujeres Desa+unando) de 9enandro; en Mercator, &l Mercader, y en -rinu''us *&l -esoro de #ile'.n), tienen sus referentes en la comedia de la poca helenstica; %tic/us se basa en la comedia de 9enandro Ad5el05oi& que no se identifica con el modelo de la comedia del mismo ttulo de Blauto% Fambin tienen las obras restantes de este autor su pie4a correspondiente en la comedia tica nue!a y ms raramente en la comedia media, pero sus autores son moldes refinados% 7n su obra hay tambin !nculos con el teatro tradicional romano, manifestado en las atelanas% Le da a todos sus persona2es un carcter romano, incluso en su habla, sus obras estn llenas de alusiones locales; di!inidades, usos, instituciones; aunque la accin se desarrolla en 'recia, siempre subyace la idiosincrasia romana; a pesar de ello, muestra una !irtual despreocupacin por la !erosimilitud% Blauto no se fi2a primordialmente en la accin, pero tampoco le es esencial la creacin de caracteres; los tipos caractereolgicos que dan el nombre a muchas pie4as @ Miles Gloriosus, Mercator, -ruculentus0 y, adems, &l 1ar$sito Curculio, 2Gusano de la 3arinaD y 7l 7scla!o Bseudolus C&l &'!ustero4) eran ya modelos que e istan de antiguo% 7s caracterstica en su teatro que la accin sea intrincada, recurso que sir!e para mantener atento al espectador% Blauto presenta, por lo comGn, una sociedad Cburguesa decadente y grotesca, afincada en los lugares por donde pasaban las legiones romanas% 7l mrito indiscutible de Blauto no reside ni en la accin ni en los caracteres, sino que brota de su lengua2e, cuyo !igor, lo4ana y rique4a e presi!a admiraban ya L% 7lio 7stiln, Earrn y ,icern% 7l latn del hi2o de la Mmbra, es uno de los ms portentosos casos de penetracin en una lengua; en la lengua hablada con toda su !i!acidad% &ll se encuentra todo lo que poda !enir a la boca de un romano de su tiempo, desde el insulto grosero; que l trata con notable complacencia, hasta la parodia del estilo trgico artificioso; desde el acento lrico, pasando por la e presin apasionada, hasta la obscenidad y, adems, algo del griego y del cartagins que aprendi en la guerra y en el cuartel% Bero el arte idiomtico de Blauto no es realista; con sus abundantes e presiones insultantes o cari)osas, con la comicidad de su palabra absurda, con sus comparaciones en parte e ageradas y en parte intencionadamente incongruentes, es el idioma de una suprarrealidad que lo apro ima mucho ms a &ristfanes, a quien no conoca, que a 9enandro y a sus contemporneos% Temas* La mayora de la temtica que aborda nuestro autor, si bien ya tiene referentes en creaciones anteriores, en l adquieren una nue!a dimensin que se real4a enmarcada en el carcter social que subyace; por cierto concreti4ada en sus obras a tra!s de la incorporacin de la institucionalidad romana en la mayora de las obras; instituciones como la familia y otras organi4aciones que son identitarias del mundo romano como lo puede ser el prostbulo o el e2rcito% 7l reconocimiento de los hi2os perdidos en la ni)e4 y encontrados en la mocedad$ La %oga, &l Cartaginesillo, La Cesta5

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,ala!eradas de un 2o!en de buena familia con la complicidad de un escla!o, reprendido por su padre, !ie2o !erde que intenta apoderarse de sus conquistas, pero que tema a las iras de su mu2er$ Las 6a7uis, Los Asnos, C$sina, &l Mercader5 9undo de alcahuetas, soldados fanfarrones, persona2es burlados por astucias femeninas y por el genio de un escla!o$ Pseudolus, &l %oldado #anfarr.n5 7n algunas comedias hay ambiente de ternura y bondad unido a una cierta tendencia morali4adora$ Los Cautivos, Las -res Monedas5 7sto es bastante singular, puesto que, en general, no hay en sus comedias un intento notorio o e!idente por morali4ar, sino que, por el contrario, siempre se constata una actitud di!ertida y 2ocosa frente a los !icios que se ridiculi4an; por eso, sus persona2es despreciables no est all para producir recha4o, si no que para hacer rer% La obra maestra de Blauto es An-itri6n, mitologa despo2ada de su ma2estad y del carcter sagrado para con!ertirse en una farsa llena de comicidad% 7l nacimiento de 6rcules, uno de los CdiosesD ms impresionantes y lleno de sentido trgico, es conducido y reducido a una a!entura conyugal en tono de farsa% 7sta obra sir!i de fuente inspiradora a otras muchas obras dramticas del mismo nombre, pero reali4adas por diferentes autores a lo largo de nuestra historia literaria$ ,amoens, 9olliere, Nohn /ryden, 6ainrch !on Rlairt o Nean 'irandore %

P/ TERENTIUS A+ER @5<* P 5H: &% de ,%A, escla!o que adquiri una slida cultura y que escribi sus comedias en los seis a)os que dedic a la acti!idad literaria

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