15/02/13

Parte 13 Apegando-de aos Sbios da Tor - O Tanya

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Parte 13 Apegando-de aos Sbios da Tor

Quanto s instrues da Tor, "ama a Dus, caminha em todos os Seus caminhos, e apega-te a Ele", a Guemar pergunta: " possvel apegar-se Divina Presena, a Shechin? Certamente a inteno do versculo instruir-nos que aquele que casa sua filha com um sbio de Tor, ou que faz negcios com um sbio de Tor, ou que usa suas posses para beneficiar um sbio de Tor, considerado pela Tor como se ele se apegasse Shechin." (Ketubot 111b). Rabi Shneur Zalman acrescenta profundidade e uma nova dimenso explicao do Guemar sobre a mitsv de "apegar-se a Ele." Adiciona uma nica palavra "ele considerado pela Tor como se realmente se apegasse Shechin." A insero dessa palavra nos d um entendimento muito diferente deste preceito, como ser explicado. Porm primeiro, todo o ensinamento que iguala apegar-se a um sbio de Tor com apegar-se Shechin precisa ser esclarecido. Podemos entender como uma pessoa que se ocupa com o estudo de Tor, a sabedoria de Dus, considerada como apegando-se Divina Presena. Mas e quanto pessoa comum, sem conexo sabedoria da Tor, Sabedoria Celestial? Como podemos dizer que ao apegar-se aos sbios da Tor considera-se como se ele tivesse se apegado Shechin? Apegando-se Divina Presena Das palavras de Nossos Sbios acima citadas, entendemos que um justo, um tsadic, age apenas como um meio conectando uma pessoa Shechin. Ou seja, aqueles que se apegam a um sbio de Tor esto conectados com um homem que ele prprio est conectado com Divina Presena. Rabi Shneur Zalman, no entanto, acrescenta a palavra "realmente" "como se ele realmente se apegasse Shechin", assim destacando que em virtude de apegar-se a um sbio de Tor, uma conexo direta feita entre a pessoa que se apega ao sbio e Shechin. O judeu simples que se apega a um tsadic to elevado por esta conexo que "realmente se apega Shechin." Como isso pode ser explicado? Este princpio declarado como uma continuao do conceito que Rabi Shneur Zalman explicou na primeira metade do captulo dois, que todas as almas judaicas juntas formam uma nica estrutura anloga ao corpo humano. Assim como todas as partes do corpo de um homem de sua cabea s unhas dos ps derivam sua vitalidade do crebro enquanto fizerem parte do corpo, assim tambm no que diz respeito comunidade de almas judaicas acima, Knesset Yisrael. O propsito da descida da alma a este mundo material cumprir a vontade do Criador aqui neste mundo. Existem almas da categoria da "cabea", que permanecem no-afetadas e inalteradas por sua descida a este mundo. E h outras almas que so adversamente afetadas pela sua descida a este mundo, de forma que impossvel comparar seu status espiritual do presente com o nvel original de suas almas antes de terem descido. Quando um judeu simples apega-se a um sbio de Tor, "cabea", ele recebe vitalidade espiritual do sbio, permitindo-lhe funcionar adequadamente em seu servio a Dus. Alm disso, o sbio desperta e leva a um estado de revelao a raiz da alma da pessoa apegada a ele, pois num judeu iletrado a raiz da alma na Sabedoria Celestial, Chochm Ila', est oculta. Quando isso acontece, o judeu simples tambm sente seu
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Parte 13 Apegando-de aos Sbios da Tor - O Tanya

apego Sabedoria Celestial, e apega-se realmente Divina Presena. Aqueles que se rebelam E quanto queles judeus que no se apegam aos justos e aos sbios, os "pecadores voluntrios e rebeldes contra os sbios de Tor", como so chamados pelo Tanya, mas que mesmo assim no se rebelam contra o Eterno, bendito seja, Dus no o permita? Segundo sua opinio eles esto conscientes do "endereo" do Eterno, eles prprios, e no requerem a mediao de um tsadic. J explicamos que todo o povo judeu constitui uma nica entidade, cuja estrutura anloga ao corpo humano. No corpo humano no possvel que um dos membros ou rgos possa decidir que no deseja receber sua nutrio da cabea, mas sim de uma fonte diferente. O mesmo conceito se aplica s almas seja voluntariamente ou no, as massas recebem sua nutrio espiritual e vitalidade atravs das almas "dos 'cabeas' de Israel em sua gerao." A nica rea onde h livre arbtrio de que maneira esta vitalidade ser recebida se diretamente, a partir do "semblante", e o aspecto de interioridade, ou indiretamente, da "parte posterior" e do aspecto de superficialidade. A influncia do tsadic sobre aqueles que se apegam a ele pode ser comparada a algum que d um presente a um amigo d com alegria e prazer visveis. Isso anlogo maneira pela qual um tsadic doa seu ser mais interior queles que se apegam a ele. Em contraste, embora uma pessoa se rebela contra o tsadic tambm recebe dele sua nutrio espiritual, pois o tsadic o canal para a nutrio da alma tambm daquele judeu, apesar disso, dado a ele numa maneira comparvel a algum que d simplesmente a fim de cumprir uma obrigao de m vontade e relutantemente. Este o significado de dar da "parte posterior", como algum que atira um objeto a seu inimigo por cima do ombro. Cada pessoa pode escolher de que maneira prefere receber a vitalidade de sua alma.

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