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Anais do CBHE VII - Circuitos e Fronteiras da Histria da Educao no Brasil, Cuiab MT, !"#$ %& !

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O COLGIO BATISTA MINEIRO: FRONTEIRAS RELIGIOSAS E IDENTIDADES TNICAS EM BELO HORIZONTE MG (1918-1942) Hercules Pimenta dos Santos Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG Grupo de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao - GEPHE herculessantos.u m!"!mail.com Pa a!"a#-$%a!&# Grupos $tnicos - Mission%rios estran!eiros - Ensino privado & tem%tica tra'alhada no presente arti!o deriva da pesquisa de mestrado de minha autoria# CATLICOS E PROTESTANTES: escolas confessionais fundadas por missionrios estrangeiros !elo "ori#onte $ %& '()**+(),*-. ( presente te)to tem o o'*etivo de retomar a discusso $tnica de cunho reli!ioso que envolveu o +ol$!io ,atista Mineiro -+,M. de ,elo Hori/onte0 constitu1do e mantido pela +on!re!ao ,atista Mineira0 ori!in%ria dos Estados Unidos da &m$ricai. Para tanto0 'uscou-se reali/ar a reconstruo histrica dessa instituio escolar0 se!uindo uma a'orda!em metodol!ica que con luiu Histria da Educao caminhando por um vi$s cultural o'servado na materialidade produ/ida pela instituio em oco0 al$m dos con litos de ordem $tnica0 social e reli!iosa vividos pela comunidade de estran!eiros estudada. ,u a 2 3osella -4556. chamam a ateno para a ocorr7ncia de estudos que se preocupam com os su*eitos particulares 8s institui9es escolares0 no se ocupando de inte!rar 8 pesquisa a sociedade que a produ/iu. Uma sociedade que condiciona a criao e a manuteno de uma instituio de ensino pode se constituir na condio de e)ist7ncia desta0 determinando-lhe as rela9es de diversos tipos com a localidade onde est% instalada. :ever a pro'lem%tica da cidade no conte)to a ser estudado permite sa'er das representa9es relacionadas 8 escola0 seus su*eitos e sua relao com a sociedade local. 3este arti!o0 pretendeu-se demonstrar as rela9es com o conte)to social e cultural da instituio em oco. Mais especi icamente0 por meio de pro'lemas de imposio reli!iosa que acarretaram em di iculdades de insero e manuteno do +,M em uma sociedade ;di erente<0 uma ve/ que seus su*eitos pretendiam a preservao dos seus ideais culturais e educacionais de ori!em. =ra'alhando com as &tas e os :elatrios de reuni9es peda!!icas e administrativas do +,M oi poss1vel o'servar repercuss9es0 apropria9es e re*ei9es por parte dos pro essores e demais administradores da instituio escolar0 diante de imposi9es e interven9es culturais e pol1ticas. Foi poss1vel ter contato com parte dos assuntos que permaneciam ocupando as atividades dos su*eitos da instituio0 como oram tratadas as quest9es0 as solu9es encontradas0 a persist7ncia ou no de determinados assuntos0 vindo a se caracteri/arem como pro'lemas.

MINORIAS TNICAS' RELIGIOSIDADE E ED(CA)*O & atuao da >!re*a catlica diante da sociedade0 por meio de suas institui9es de ensino ur'anas e rurais0 adquiriu uma !rande tradio educacional. 3o ,rasil0 ela oi ;uma destinatria da educa/0o dos 1ndios e da a2ertura de col3gios at3 mesmo por sua condi/0o posta no ordenamento 4ur1dico de religi0o oficial do Reino e depois do Imp3rio5 -+ur?0 455@#A.. 3o inal do s$culo B>B0 ocorre a separao entre >!re*a e Estado0 que tinha o +atolicismo como reli!io o icial0 e o !overno determina0 ento0 a pr%tica do ensino lei!o nas escolas com a >!re*a +atlica dei)ando de ocupar um lu!ar vinculado ao poder pol1tico. (s ideais de uma sociedade laica pre!ados pelo novo re!ime in luenciam nos quadros eclesi%sticos0 !erando crises internas e determinando uma 'usca por novas maneiras de di uso da $ e da doutrina crist. ( ensino reli!ioso assume um papel de vital importCncia nesta 'usca por um esp1rito catlico da nacionalidade rente ao ensino laico. Durante as primeiras d$cadas do s$culo BB0 a >!re*a +atlica procurou restaurar sua autoridade nacional0 a'alada pelos novos ideais0 crenas e reli!i9es modernasii. &o se instituir a :epE'lica 'rasileira e com o im do Padroado0 tem-se a ocorr7ncia de uma reviravolta na vida reli!iosa do pa1s. &ssim0 havendo a separao entre >!re*a e Estado0 muitas con!re!a9es provenientes da Europa a'rem institutos no ,rasil o'*etivando o ortalecimento da $ crist0 al$m da tentativa de com'ater o avano do protestantismo. 3o per1odo repu'licano0 as escolas catlicas vivem um crescimento consider%vel adquirindo destaque rente ao 'ispado0 num processo de ;romani/ao da >!re*a no ,rasil<. Esse papel de destaque inclu1a tam'$m a necessidade de se a/er rente ao sur!imento de escolas de con isso protestante0 que comeavam a sur!ir pelo territrio 'rasileiro. &s escolas con essionais protestantes assumiram0 para seus reli!iosos0 uma importCncia muito maior do que a de simples institui9es educacionais. Elas se constitu1am na via que esses mission%rios estran!eiros possu1am para poder di undir suas doutrinas0 tra/endo *unto com eles muito da prpria cultura norte-americana. Esses protestantes encontraram um am'iente social e pol1tico permeado pela presena do catolicismo que0 como visto0 atuava diretamente nas re!ras educacionais e pretendendo manter sua he!emonia reli!iosa. & insero da reli!io protestante no ,rasil ocorreu por meio do ;protestantismo mission%rio<0 tra/endo as se!uintes denomina9es# +on!re!acional0 Pres'iteriana0 Metodista0 ,atista e Episcopal. >nicialmente atraiu as massas populares0 dispensando ateno a uma camada

social que no oi plenamente assistida pela >!re*a +atlica0 dando a estes indiv1duos uma nova perspectiva de vida. Essas escolas trou)eram consider%veis mudanas peda!!icas que so o'servadas at$ os dias de ho*e. Sua $tica valori/ando o ensino in luenciou na reestruturao escolar 'rasileira0 sendo um dos motivos a valori/ao da leitura e da escrita. ,oa parte dessas escolas0 al!umas instaladas nas i!re*as primavam pela al a'eti/ao ao inv$s de apresentarem seus do!mas e li9es '1'licas. & educao protestante serviu para promover a apro)imao da sociedade 'rasileira com as reli!i9es re ormadas0 assumindo o si!ni icado de um instrumento de evan!eli/ao e iciente para suas miss9es. Essa e ici7ncia contri'uiu si!ni icativamente para a divul!ao e a a irmao das denomina9es reli!iosas protestantes no ,rasil.

ESTRANGEIROS NA CAPITAL MINEIRA Para ,arth -FGA6.0 as ronteiras $tnicas e os traos culturais no so i)os0 o que importa $ o'servar as peculiaridades das or!ani/a9es e e)peri7ncias vividas pelos !rupos em contato com outros. & construo da identidade dos estran!eiros0 participantes de uma comunidade maior0 envolve ne!ocia9es de limites e ou ronteiras de traos culturais compartilhados pelos su*eitos e os !rupos em conviv7ncia. H necess%rio levar em considerao no apenas a ima!em que os alien1!enas t7m de si e de sua comunidade0 como tam'$m os olhares provenientes da sociedade acolhedora0 pois isso $ determinante dos repEdios e simpatias nas rela9es esta'elecidas. ,elo Hori/onte $ um lu!ar onde muitos estran!eiros escolheram viver0 mesmo que no de maneira detidamente plane*ada0 sendo em muitos os casos ruto do acaso0 de necessidades o'*etivas ou por demandas espec1 icas. &l!uns dos casos de interessados em vir para esta cidade0 com inalidade espec1 ica0 so de reli!iosos e educadores0 sendo essas un9es !eralmente e)ercidas pelas mesmas pessoas. & imi!rao0 na !7nese da capital mineira0 oi dilu1da em um enImeno espec1 ico 'asicamente devido 8 dinCmica de sua criao e desenvolvimento. & cidade oi marcada pela presena dos estran!eiros0 da mesma orma que ela marcou suas vidas. & *ovem capital mineira0 ho*e com seus FF@ anos de e)ist7ncia0 re!istra em nomes de ruas0 empresas0 esta'elecimentos comerciais e institui9es diversas a presena e a in lu7ncia marcante dos estran!eiros. Essa importante presena histrica oi constitu1da nos momentos em que o outro0 aquele que $ considerado di erente por alar outra l1n!ua e possuir h%'itos praticados em outras terras0 causou estranhe/as0 ascinou0 intri!ou0 e/ pensar e a!ir por provocar admira9es0 repEdios e incerte/as.

So processos e e)peri7ncias de pessoas que0 ao penetrarem em outra cultura0 suscitam mudanas0 mas tam'$m so alterados por elas. &ssim0 tratar das e)peri7ncias dos estran!eiros $ pensar o momento em que esses assumem tal condio0 seu deslocamento0 no apenas isicamente0 pois a ;condi/0o do imigrante estrangeiro instaura+se no deslocamento n0o apenas no seu sentido f1sico mas Jtam'$mK social e cultural uma 6e# 7ue ter de iniciar uma 2usca por inser/0o na sociedade em 7ue passar a 6i6er< -Pimentel0 455L#FA.. Sua partida e sua che!ada so !eralmente permeadas pelas incerte/as de um local novo onde ser% preciso encontrar condi9es de esta'elecimento0 provisoriamente ou em de initivo0 pois o ato de ser estran!eiro condiciona maneiras di erenciadas de viv7ncias sociais.

GR(POS TNICOS E ETNICIDADE 3o ,rasil0 adv$m do s$culo B>B o interesse em se construir uma identidade nacional. &ssim0 a instituio de sim'olismos que pudessem ser a'sorvidos pela populao 'rasileira se torna de undamental importCncia como orma de se mo'ili/ar os su*eitos em volta dos ideais e de um ima!in%rioiii nacionais. Diante desse conte)to0 ao se ela'orar um estudo que envolve estran!eiros e educao0 tornase necess%ria a e)plicitao de etnia e das caracter1sticas de seus principais elementos. De acordo com as ideias de Mei!a e :odri!ues -4556. $ importante compreender a concepo de etnia como ;condio relacional< de insero ou de di erenciao dos su*eitos em seu universo social. &s autoras Mei!a e :odri!ues -4556. destacam que esta condio relacional $ constru1da socialmente e que v%rios dos !rupos de imi!rantes se constitu1ram enquanto !rupos $tnicos no ,rasil por sua condio de estran!eiros. >sso $ o que os caracteri/a enquanto pertencendo a outra nacionalidade0 considerando ainda que a di erenciao inter!rupos permanecesse. &s rela9es $tnicas constituem intera9es e pr%ticas sociais0 promovendo trans orma9es de suas caracter1sticas ao lon!o do tempo. &ssim0 a an%lise da educao nas rela9es esta'elecidas e mediadas pela etnicidade tem lu!ar tam'$m na escola0 como instituio social que esta $. &s rela9es $tnicas mani estam-se no con ronto com os elementos estran!eiros0 ori!inandose no sentimento )eno 'ico. Etnicidade !eralmente $ apresentada como uma cate!oria descritiva que a*uda a pensar so're pro'lemas de inte!rao nacional e assimilao de contin!entes estran!eiros. ( conceito se re ere a um con*unto de peculiaridades ou de delineamentos como l1n!ua alada0 reli!io praticada e costumes0 apro)imando-se0 neste caso0 da noo de cultura. & melhor conceituao do termo etnicidade para FrederiN ,arth $ o de uma or!ani/ao social que

nos permite 8descre6er as fronteiras e as rela/9es dos grupos sociais em termos de contrastes altamente seleti6os 7ue s0o utili#ados de forma em2lemtica para organi#ar as identidades e as intera/9es< -,arth apud Pouti!nat 2 Strei - enart0 FGGO#FOL.. Grupos $tnicos0 pode ser entendido como uma cate!oria de inida pela atri'uio e ou identi icao dos prprios indiv1duos a si mesmos0 podendo tam'$m ser atri'u1da por outros su*eitos. &ssim0 quando as comunidades que esta'elecem a inidades de estranhamento entre si possuem cor de pele e outras caracter1sticas heredit%rias di erentes0 os pro'lemas se concentram so' o rtulo de ;pro'lemas raciais<. Puando se trata de di erenas de ordem inanceira0 no inter erindo nessas quest9es raa ou etnia0 os pro'lemas inerentes so tratados como ;pro'lemas de classe< e de ;mo'ilidade social<. Puanto 8s rela9es que envolvem os tencionamentos ocados por esta pesquisa0 ou se*a0 as di erenas de l1n!ua e tradi9es0 sendo estas culturais0 reli!iosas eQou educacionais0 por se tratar de contin!entes estran!eiros0 se est% diante de pro'lemas que envolvem ;minorias $tnicas< -Elias 2 Scotson0 4555.. Desta orma0 entendemos assumir importCncia a relao educaoQestran!eirismos0 uma ve/ que esta $ parte das discuss9es pol1ticas no Cm'ito nacional0 perpassando do >mp$rio 8 :epE'lica. & escola0 assumindo o lu!ar preponderante na educao do per1odo repu'licano0 determina processualmente um territrio no qual ;a diferen/a 3tnica encontrar n0o s: resist;ncias mas tam23m tentati6as de elimina/0o de 6alores culturais diferentes aos da na/0o 2rasileira a construir interpondo+se a1 a 7uest0o da nacionalidade como elemento formador e assimilador5 -:odri!ues0 455G#F44..

E+PERI,NCIAS DE INSER)*O E AFIRMA)*O DO COLGIO BATISTA MINEIRO DE BELO HORIZONTE ( desenvolvimento de a9es0 suscitadas por uma ordem pr%tica0 pelos su*eitos escolares dentro das institui9es de ensino $ tema de !rande interesse para a pesquisa histrica educacional. ,uscou-se investi!ar a cultura escolar da instituio de ensino estudada0 e)aminando sua produo e a circulao de modelos culturais prprios da escola0 propiciado pelo contato com a sua materialidade produ/ida0 possi'ilitando a reconstruo de !rande parte do cotidiano desta escola. So a9es reali/adas pelos su*eitos histricos0 dia aps dia0 capa/es de produ/ir altera9es de !rande importCncia no Cm'ito educacional. Puest9es que se desenvolvem permeadas pela cultura do cotidiano da escola e dos seus su*eitos0 al$m da sua indissoci%vel relao com a comunidade local e re!ional0 assuntos prioritariamente ocados por este estudo histrico.

A &-.$a/01 2"13&#3a43& a2"1567a4-1 a #1$6&-a-& 8"a#6 &6"a -a# "& 696:&# "&;1"7a-a# & educao protestante promoveu a apro)imao da sociedade 'rasileira com as reli!i9es re ormadas0 assumindo o si!ni icado de um instrumento de evan!eli/ao e iciente para as suas miss9es. & insero deste protestantismo no territrio 'rasileiro ocorre0 se!undo Mendona 2 Melasques Filho -FGG5.0 por interm$dio da educao como um canal desenvolvido em dois planos# um plano instrumental0 com a instituio de escolas paroquiais nas /onas rurais0 principalmente0 com o o'*etivo de au)iliar em uma ao proselitistaR tam'$m no plano ideol!ico0 operado por meio de col$!ios constru1dos para atenderem 8s camadas privile!iadas inanceiramente. Por volta de FOO50 a +onveno das >!re*as ,atistas do Sul dos Estados Unidos com sede no Estado da Mir!1nia0 cidade de Ric<mond envia seus primeiros mission%rios para as terras 'rasileiras. ( casal ,a!'?0 pastor e pro essor Silliam ,ucN e sua esposa &nne Tuther0 tam'$m pro essora0 che!am com a misso inicial de propa!ar suas crenas e valores reli!iosos em um local0 considerado por estes mission%rios0 de um !overno *usto e est%vel0 capa/ de o erecer se!urana0 li'erdade e propriedade0 onde seria praticado um !overno reconhecedor de m$ritos e pronto a punir seus criminosos. &l$m do mais0 ;o po6o 3 cort;s li2eral e <ospitaleiro. %ostra muito 2oa 6ontade para com o po6o norte+americano e ac<a+se em condi/9es fa6or6eis para rece2er das nossas m0os o c<ristianismo e6ang3lico 7ue contri2uir para o progresso de seu pa1s5iv. (s primeiros anos de e)panso da educao ministrada pelos 'atistas no ,rasil oram reali/ados pelas iniciativas dos prprios mission%rios estadunidenses0 or!ani/ando e mantendo institui9es de ensino em nosso territrio0 motivados pela e)panso reli!iosa. +omo constatado pela investi!ao maiorv0 a estrat$!ia da converso de novos i$is via educao no o'tinha unanimidade entre os mission%rios no ,rasil. Dessa maneira0 as quest9es educacionais *% eram su icientes para promover al!uns con litos entre dissid7ncias 'atistas0 mas0 em con*unto com as quest9es da educao0 havia tam'$m outros pontos pro'lem%ticos em relao 8 insero e ao esta'elecimento destas escolas. Mesmo en rentando pro'lemas de nature/a diversa0 que so inerentes a qualquer instituio estran!eira que queira se e)pandir em um local dominado por ide%rios di erentes dos seus0 neste caso0 a sociedade 'rasileira permeada pela cultura catlica0 paulatinamente os 'atistas oram se e)pandindo e se consolidando. & ao dos mission%rios reali/ou a implantao de i!re*as0 semin%rios0 hospitais e or anatos por todo o pa1s0 acumulando !rande patrimInio imo'ili%rio0 con orme se pode constatar pelas &tas da +onveno ,atista ,rasileira -+,,..

(s discursos re!istrados nos relatrios so're educao da +,, demonstram a preocupao com que a or!ani/ao de seus col$!ios mantivesse um determinado padro de qualidade. Machado -FGGG. apresenta uma pequena parte desses discursos# ;=e6emos fundar escolas 7ue n0o se4am inferiores nem 7uanto a seus corpos docentes nem 7uanto ao e7uipamento escolar e m3todos modernos de ensino em compara/0o com 7ual7uer escola do g;nero em seus respecti6os locais5 -p. G4.. Essas palavras de ordem no deveriam se restrin!ir a al!uns estados 'rasileiros0 deveriam ser orienta9es esta'elecidas para se criar um padro e)i!ido a todos os col$!ios 'atistas pelo pa1s. Desta orma0 em maro do ano de FGFO0 apresentava-se a undao da ;Escola !aptista em !ello "ori#onte5vi primeiro nome atri'u1do a esta escola. ( pastor (tis Pendleton Maddo)0 undador0 em con*unto com sua esposa E i!7nia Maddo)0 discursou na ocasio0 alando dos planos da instituio que o icialmente nascia naquele momento. Male destacar# ;E>iste principalmente para a educa/0o dos fil<os dos !aptistas aceita entretanto crean/as de 7uaes7uer paes 7ue dese4am confial+as -sic. para serem educadas. O preparo con6eniente dos nossos fil<os para ser6irem -.... mormente na Causa de ?esus5 -Harrin!ton0 FG6O#FF.. 3ote-se neste ra!mento o convite a alunos de qualquer credo reli!ioso0 'aseado no princ1pio da li'erdade reli!iosa0 a idelidade evan!$lica e a coeducao. Fala-se ainda0 naquele momento0 que o o'*etivo principal seria a ;educa/0o dos fil<os dos !aptistas50 por$m0 como *% re erido0 o o'*etivo principal das escolas protestantes no ,rasil estaria undado nas a9es proselitistas e e)pansionistas. (tis Maddo)0 alando tam'$m so're ;& ra/o de ser da Escola<0 mencionou o que considerou ser ;... o ultimo a2uso commettido nas Escolas Pu2licas< o ato de se terem colocado cruci i)os nos edi 1cios e depend7ncias daquelas0 possivelmente e)ternando sua cr1tica ao ato de uma educao que deveria ser pE'lica e laica0 estar dando demonstra9es de al!uma li!ao aos s1m'olos catlicos. Um dos motivadores apontados por estes mission%rios para a construo do re erido col$!io0 pode-se assim di/er0 oi a questo da instruo para os ilhos dos ,atistas. ( mission%rio H. E. +ocNell0 discursando so're os antecedentes da instituio0 disse da preocupao que os 'atistas tinham em relao 8 educao de seus ilhos e que sentia a necessidade de uma instituio que melhor pudesse a*udar no desenvolvimento dos ilhos dos 'atistas -Harrin!ton0 FG6O.. :elativo 8 proposio de +ocNell0 $ importante elucidar que o protestantismo possui denomina9es di erentes pelo mundo e no ,rasil no $ di erente. &ntes da undao do +,M0 a capital mineira contava com a escola con essional protestante >/a'ela Hendri). 3o caso dessas duas institui9es con essionais0 a ;Escola !aptista em !ello "ori#onte5 e a ;Escola I#a2ela<0 e)istem alinhamentos di erentes dentro do protestantismo. & primeira0 como carre!a no seu prprio nome0 $

li!ada 8 denominao ,atista e a se!unda 8 denominao Metodista. Dessa orma0 aqui se entende ser esse um dos motivos da preocupao do mission%rio H. E. +ocNell em se ter dispon1vel ;uma escola para mel<or desen6ol6imento dos fil<os dos 2atistas5 -Harrin!ton0 FG6O#F4.. & Enica opo encontrada por esse mission%rio em relao 8 educao de seus ilhos0 no in1cio de sua estada em ,elo Hori/onte0 oi a de matricul%-los em uma escola con essional metodista0 o >/a'ela Hendri)0 al$m de desconsiderar as escolas pE'licas e)istentes 8 $poca. Entende-se0 tendo as palavras de +ocNell como re er7ncia0 que esses mission%rios norte-americanos sentiam a necessidade de uma escola capa/ de ministrar um ensino compromissado com os ideais reli!iosos da denominao 'atista0 devido 8s particularidades reli!iosas anteriormente apresentadas0 no se esquecendo0 aqui0 dos o'*etivos de e)panso reli!iosa protestante por meio da educao e de suas escolas.

O# 76##614<"61# 8a36#3a#: $14; 631# "& 6961#1# & #.a 64; .=4$6a 4a $a263a 764&6"a & 'ase do protestantismo no ,rasil adv$m dos mission%rios norte-americanos. Foi di undido pelo nosso territrio e aca'ou sendo aceito por aqui0 mas en rentou resist7ncias0 !erou pol7micas e es'arrou no predom1nio do catolicismo 'rasileiro e nas 'ases culturais herdadas da coloni/ao portu!uesa. Dentro da con i!urao deste arti!o0 que envolve uma escola constitu1da por estran!eiros na i!ura de mission%rios reli!iosos0 para esses ;rec$m-che!ados< houve a construo de uma condio semelhante 8 de outsiders6ii. +ondio ela'orada0 no caso aqui estudado0 de maneira cultural alocando estes estran!eiros na posio de ameaadores de uma ordem local que se perce'ia como est%vel0 pois 8os esta2elecidos procuram preser6ar o status superior 7ue os rec3m+c<egados parecem amea/ar5 -Elias 2 Scotson0 4555#FAL.. 3esse caso0 8como os esta2elecidos costumam ter uma integra/0o maior e ser mais poderosos eles conseguem atra63s da indu/0o m@tua e da coloca/0o dos c3ticos no ostracismo dar uma s:lida sustenta/0o a suas cren/as< -Elias 2 Scotson0 4555#FA@.. Essa ;induo mEtua< vale ressaltar0 oi 'astante estimulada contra o elemento estran!eiro no am'iente pol1tico dos anos FGU5 e FGL50 no ,rasil. So're o +ol$!io ,atista Mineiro -+,M.0 pode-se di/er que0 de al!uma orma0 e em al!uns momentos0 esta escola oi re*eitada por parte da populao local. &pesar de a proposta que moveu os mission%rios que constitu1ram o +,M ter sido li!ada a quest9es de !rande aceitao cultural0 como uma educao capa/ de promover um 'om desenvolvimento da capacidade intelectual e moral do seu alunado0 al$m das a9es evan!eli/adoras0 al!uns atores cola'oraram para que esses

motivos ossem rele!ados a um se!undo plano0 como as quest9es de dissid7ncia reli!iosa que in luenciaram ortemente no ima!in%rio e na aceitao cultural do +,M por parte da populao local. & insero dos mission%rios estran!eiros0 aqui estudados0 na comunidade 'elori/ontina oi envolvida pelos histricos em'ates reli!iosos e)istentes entre catlicos e protestantes. Diversas di iculdades oram vividas pelos mission%rios 'atistas0 inclusive no que poderia ser a %cil tare a de se alu!ar um imvel para a ampliao do +ol$!io. &l!umas tentativas de ne!cio es'arraram na $ catlicaviii#
&ntes de pensar em comprar qualquer propriedade para o +ol$!io0 Dr. Maddo) tentou alu!ar uma casa -.... Puando tinha alu!ado uma casa e aprontava tudo para iniciar as aulas0 o dono pediu as chaves de volta0 ale!ando que no sa'ia que ia ser usada para uma escola protestante -Harrin!ton0 FG6O#F@..

Em uma nova tentativa0 Maddo) se antecipou e esclareceu ao propriet%rio o im ao qual o imvel se destinaria0 uma escola protestante. ( dono da casa concordou0 di/endo no se preocupar com o que o padre da comunidade pensaria a esse respeito0 por$m#
Dr. Maddo) rece'eu as chaves e comeou a limpar a casa. Poucos dias depois oi surpreendido quando sur!iu o propriet%rio0 com sem'lante aca'runhado0 e disse# ;Sr. Maddo)0 venho pedir ao senhor a'rir mo do seu contrato e me devolver as chaves da casa -.... a minha espIsa oi con essar todo o nosso ne!cio ao padre e a!ora no a!uento mais. =enho que des a/er o nosso contrato< -Harrin!ton0 FG6O#F@..

Mais tarde0 no ano de FG450 os mission%rios 'atistas em ,elo Hori/onte solicitaram 8 Vunta das Miss9es Estran!eiras dos 'atistas nos Estados Unidos a quantia de UW 4@.555055 -vinte e cinco mil dlares.0 cam'iados em FL6.456 contos de r$is0 para a aquisio de um imvel com dimens9es capa/es de a'sorver o crescimento alcanado pelo +,M. 3a carta que consta estas in orma9es da solicitao do capital necess%rio para a compra do imvel0 dentre diversas outras quest9es tratadas0 h% trechos que alam das di iculdades que oram encontradas0 principalmente em relao 8 inter er7ncia catlica para se instalar isicamente a escola. (s mission%rios 'atistas consideravam a possi'ilidade de haver um ;perigo de os cat:licos comprarem JumaK propriedade Jpor eles escolhidaK diretamente dos donos5 assim solicitaram ao seu advo!ado que pedisse aos propriet%rios do terreno que o vendesse por meio da reali/ao de um leilo pE'lico0 pois seria uma orma de no haver conhecimento !eral da pessoa que o estaria adquirindo. Uma deciso considerada pela presente an%lise 'astante audaciosa0 pois0 com a reali/ao de um leilo pE'lico poderia sur!ir um comprador com recursos su icientes para superar

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as possi'ilidades inanceiras dos mission%rios 'atistas. Este ato demonstrou a importCncia atri'u1da pelos 'atistas em adquirir o imvel em questo. +on orme os relatos re!istrados na carta0 por meio de in orma9es o'tidas com um corretor de imveis que havia o ertado FU5 contos de r$is pela propriedade0 haveria a inteno de se dividir o terreno ;em 2elos lotes p@2licos50 e no ;local mais imponente do terreno 'na planta do corretor7ue d 6ista a Capital os cat:licos tin<am a promessa de construir uma igre4a5. De qualquer orma0 a propriedade aca'ou por ser adquirida pelos mission%rios 'atistas pelo valor de FL5.@55 contos de r$is. 3a carta por ns consultada encontra-se o relato de que# ;Nosso maior inimigo 7ue nos perseguia pelas ruas e>clamou: Ade onde esse ladr0o rou2ou tanto din<eiroBA Eles se enfureceram e nos c<amaram de demCnios...5. & questo teria che!ado a so rer inter er7ncia !overnamental0 con orme o trecho a se!uir#
H% uma escola catlica 8s mar!ens da propriedade. 3ossas terras a/em divisa com ela -.... Jos catlicosK pediram ao !overnadori) do Estado que intercedesse por eles a im de que pudessem comprar uma %rea -.... ao lon!o da lateral do terreno deles e toda a %rea que estava atr%s de sua escola. ( !overnador nos chamou -.... lhe dissemos que isso arruinaria a rente de nosso terreno e nos dei)aria sem acesso 8 outra rua. H0 com certe/a0 um e)emplo do caso do o -sic. r$u que se torna *ui/. +onte isso em &at< e pu'lique nas ruas de AsDelon que os catlicos do estado de Minas Gerais0 ,rasil0 pedem para comprar terras dos po'res despre/ados ,atistasXX)

& ansiedade e o receio de no conse!uirem adquirir o imvel anteriormente descrito0 parece se li!ar a uma estrat$!ia de e)panso0 in lu7ncia e a irmao dos 'atistas na cidade. Pois0 analisando a descrio eita pelo inspetor &rthur Fernandes de +. +astro0 conclui-se que a instalao do col$!io na posio ocupada pelo imvel adquirido proporcionaria !rande destaque 8 presena dos protestantes naquele local perante !rande parte da cidade0 isso devido 8 sua posio !eo!r% ica privile!iada0 uma ve/ que#
Da collina da Floresta0 de onde se eleva o edi icio principal do +olle!io0 domina-se por inteiro a cidade de ,ello Hori/onte0 que se desata num panorama !randioso aos olhos do o'servador atonito. Poucas ve/es se encontrar% espetaculo to ul!urante0 capa/ de produ/ir uma orte emoo esthetica)i.

Pr)imo a esse local0 em uma posio !eo!r% ica de menor altitude0 encontrava-se o col$!io con essional catlico Santa Maria -+SM.. Dessa orma0 entende-se que a instalao da escola protestante em um local de maior destaque si!ni icaria estar este ocupando um lu!ar superior em relao 8queles que procuravam sempre rele!ar os protestantes a uma posio desvanta*osa perante

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uma comunidade permeada pelo catolicismo histrico. Para isso0 como visto0 oi empreendido consider%veis es oros humanos e inanceiros. &l!umas interven9es ur'an1sticas oram reali/adas para que se !arantisse essa visi'ilidade. & administrao do +ol$!io doou parte dos terrenos da propriedade adquirida para que a pre eitura ali instalasse uma praa. +om isso0 a'riu-se um espao que se tornou parte da :ua Ponte 3ova0 um corredor de tr% e!o entre essa praa e a rente da escola. &l$m dessa interveno na planta dos terrenos0 tam'$m oi solicitada 8 pre eitura outra modi icao ;de maneira a formar a cur6a da Rua Ponte No6a entre as ruas Eargin<a e Saldan<a da &ama5 -Harrin!ton0 FG6O#U@.. Essa curva per a/ todo o quarteiro que $ ocupado pelo imvel principal do +,M at$ os dias de ho*e. >mporta destacar que os con litos entre catlicos e protestantes no so recentes. 3o territrio 'rasileiro0 desde o inal do s$culo B>B0 devido 8 di uso protestante pelo pa1s0 e)istem diver!7ncias entre clericais e mission%rios. (s catlicos0 em orte reao ao crescimento da uma nova $0 se lanavam em a9es como a queima de '1'lias e at$ a tentativa de apedre*amento dos mission%rios. (s su*eitos da i!re*a catlica *usti icavam suas violentas a9es com a ideia de que as '1'lias distri'u1das pelos protestantes seriam alsas e di amavam o nome de Maria0 como a irma ,oaner!es :i'eiro# ;O 7ue se alegou foi 7ue eram !12lias falsificadas e 2lasf;mias por7ue denomina6am ?esus o fil<o primog;nito de %aria e n0o o unig;nito. E isso apesar de serem essas !12lias de tradu/0o cat:lica romana 'mas sem os Ap:crifos- feita da EulgataF alis a pr:pria Eulgata sempre usa o termo PrimCgenitus5 -:i'eiro0 FGOF#UU.. ( clero a/ia o poss1vel para no permitir que protestantes ossem enterrados em cemit$rios pE'licos onde ossem reali/ados os sepultamentos dos catlicos. Essas atitudes provavelmente inter eriram na e)panso educacional no apenas os 'atistas0 mas dos protestantes das variadas denomina9es instaladas pelo territrio 'rasileiro. 3a tra*etria de 'usca por ontes e)ternas ao +,M para esta pesquisa0 encontramos al!umas pu'lica9es de responsa'ilidade catlica que procuravam alertar aos seus leitores so're as ;desvanta!ens< de se converter ao protestantismo0 apontando0 al!umas ve/es0 maneiras de com'ate a este0 demonstrando !rande preocupao relativa 8s a9es empreendidas pelos mission%rios proselitistas. E)empli icando estas a9es0 encontra-se o *ornal O "ori#onte que circulou na capital mineira a partir de FG4U)ii representando o r!o o icial do +onselho de >mprensa da Diocese de ,elo Hori/onte. Em sua Eltima edio0 inal do ano de FGUL)iii0 O "ori#onte anunciava que passaria a ser denominado pelo nome de ;( Diario< e descrevia a uno que 8quele *ornal catlico ca'eria# ;YO =iarioG ser o antidoto mais effica# contra todos os erros e contra todos os 61cios<)iv.

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Esse ve1culo di usor do ide%rio catlico serviu como um recurso de comunicao que apresentava intensivo discurso apolo!$tico contra as ideias opostas ao pensamento da i!re*a catlica apostlica romana0 procurando desestimular a apro)imao de seus i$is 8s doutrinas a serem com'atidas. Dessa orma0 a >!re*a +atlica distri'u1a material prprio contendo sua doutrina0 indicando o estudo de seu evan!elho e destacando a importCncia de se preservar os preceitos $ticos e morais do catolicismo. Este material serviu como erramenta de uma reao a avor da recristiani/ao de institui9es como educao0 am1lia e sociedadeR com'atendo os ;inimi!os< do catolicismo0 materiali/ados naquele momento na i!ura de esp1ritas)v0 maons e comunistas. =am'$m0 procurava com'ater o ide%rio repu'licano)vi0 al$m dos se!uidores do pensamento li'eral e0 concomitantemente0 as miss9es protestantes. ( que se constatou desse declarado em'ate doutrin%rio oi que al!uns dos arti!os pu'licados no O "ori#onte 'uscavam apresentar ao seu pE'lico leitor te)tos com conteEdos questionadores da postura proselitista. >mportante destacar que esses arti!os no eram direcionados a denomina9es ou escolas espec1 icas0 con orme $ poss1vel constatar por meio dos e)emplos a se!uir#
E!a49& 6>a" 2a"a a7&"6$a46>a" A# #&63a# 2"13&#3a43&# 7a436!&"a7 !a"61# 7646#3"1# &43"& 1# 6769"a43&# 7&56$a41# ( >nstituto de >nvesti!ao Social e :eli!iosa Protestante e norte-americano0 declara que as seitas Protestantes mantiveram numerosos ministros entre os imi!rantes me)icanos que eram catholicos para americani/al-os -.... 3o pre!avam sua reli!io por motivos reli!iosos nem para salvar almas0 antes por um im pol1tico# prender os imi!rantes ao pai/ e assimila-los aos costumes do mesmo -.... Por isto di/emos sempre que $ um dever no s de :eli!io0 mas tam'em de patriotismo resistir e opIr-se % propa!anda dos ministros protestantes)vii. R&;.3&' #& < $a2a>? 3a carta que Seu ami!o0 Evan!elico teve a !entile/a de escrever-nos -.... procura mostrar que os pai/es do norte da Europa so mais adeantados no particular da instruco0 do que os pai/es latinos ou catholicos. Puem no v7 lo!o que o Seu ami!o Evan!elico quer dessarte tirar a concluso curiosa de que $ a E!re*a +atholica a responsavel por esse actoZ Puem no perce'e que dese*a elle inculcar a superioridade do Protestantismo so're o +atholicismoZ ( que0 por$m0 conse!ue mostrar $ seu odio !ratuito % :eli!io +atholica0 $ um pouco de i!norancia de Philosophia da Historia -.... cartas anon?mas insultuosas0 dahi o despeito e a raiva com que se acompanha a aco de O "ori#onte0 que no cessa e no cessar% de de ender a verdade. Em conpensao christ0 por$m0 ns no temos o menor rancor dos !ratuitos a-!&"#a"61# -1 $a3%1 6$6#71. &ntes queremos-lhes 'em e perdoamos tudo0 $ a nossa Enica vin!ana<)viii.

Se estendendo aos anos FGL50 pode-se o'servar a perman7ncia dos con litos de nature/a cultural reli!iosa0 al!o que era preocupante e in luenciava as atividades dos mission%rios da denominao 'atista. Em *aneiro de FGL40 durante uma sesso da vi!$sima oitava &ssem'leia da +onveno ,atista ,rasileira0 reunida no templo da F[ >!re*a ,atista de ,elo Hori/onte0 um dos

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pareceres das discuss9es propostas0 ela'orado naquela ocasio0 tratando das condi9es salariais a que os ;irmos< evan!$licos estavam su*eitos0 se tornou uma oportunidade para a demonstrao do que ainda estava presente no ima!in%rio da populao mineira a respeito dos evan!$licos#
-.... a di erena de situao do padre numa cidade do interior0 para um pastor 'atista $ de admirar que aquele vive ricamente e este em priva9es constantes0 8s ve/es nem roupa que condi!a com a sua situao0 o que 3"a> 64; .&4$6a &43"& 1 2@8 6$1 A.& 3.-1 &52 1"a $143"a 1# &!a49B 6$1#0 principalmente os ,atistas J!ri o meuK.)i)

CONSIDERA)CES FINAIS

+om este tra'alho0 'uscou-se reali/ar uma interpretao histrica da cultura escolar de uma instituio de ensino que marcou si!ni icativamente a histria educacional da cidade de ,elo Hori/onte. &credita-se que as pr%ticas desenvolvidas nessa instituio escolar so semelhantes 8s demais escolas privadas de mesma con isso reli!iosa0 or!ani/adas na primeira metade do s$culo BB. ( que0 de ato0 con i!urou a e)peri7ncia do +ol$!io ,atista Mineiro como sin!ular evidenciase nas rela9es con lituosas e nas in lu7ncias *unto 8 comunidade mineira0 devido 8s inter er7ncias culturais suscitadas pelas diver!7ncias reli!iosas. Em relao a esses em'ates culturais de cunho reli!ioso0 envolvendo os mission%rios protestantes norte-americanos da denominao 'atista e os i$is catlicos em ,elo Hori/onte0 pairava uma dEvida# teria havido resist7ncia maior quanto 8 presena protestante 'atista na cidade0 ou0 especi icamente0 contra a instituio de uma escola desta con isso reli!iosa em uma comunidade tradicionalmente catlicaZ ,aseado na an%lise reali/ada nos arti!os do *ornal O "ori#onte0 nos prestamos a a irmar que a questo no estava direcionada a esta ou 8quela denominao protestanteR tampouco0 voltada para condenar a instituio ou a presena de uma escola da con isso 'atista em ,elo Hori/onte0 especi icamente. +omo visto nas e)peri7ncias que provieram dos relatos eitos pelos prprios mission%rios 'atistas0 ao se con ront%-las com in orma9es o'tidas ora das pu'lica9es dos prprios mission%rios0 no h% como a irmar que os pro'lemas de insero vivenciados por eles estavam restritos 8 insero da sua escola0 o +,M0 ou0 direcionados especi icamente 8 denominao 'atista. =am'$m se constatou que no $ poss1vel di/er que a presena dos 'atistas na re!io ocupada0 como em relao 8 cidade como um todo0 teria acontecido de orma neutra. Esta presena suscitou a ocorr7ncia dos em'ates reli!iosos entre catlicos e protestantes em ,elo Hori/onte.

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&o se reali/ar as devidas an%lises documentais demandadas por esta investi!ao0 emer!iram assuntos importantes que merecem a reali/ao de tra'alhos que os ele*am como o'*etos de an%lise em relao 8 instituio de ensino estudada e sua mantenedora con essional. Muitas so as possi'ilidades de estudos que podero contri'uir para as histrias da educao0 educao li!ada a estran!eiros e 8 reli!iosidade0 escolas privadas protestantes e da prpria cidade de ,elo Hori/onte. REFER,NCIAS BIBLIOGRDFICAS ,&+\](0 ,ronisla^. I7a964a/01 #1$6a . >n Enciclop$dia Einaudi. Tis'oa# >mprensa 3acional# +asa da Moeda0 FGO@. M. @. ,&:=H0 FredriN -(r!... L1# 9".21# B346$1# E #.# ;"143&"a#. M$)ico# Ed. Fundo de +ultura Econmica0 FGA6. ,UFF&0 Ester. 3(SETT&0 Paolo. A# 2&#A.6#a# #18"& 64#363.6/:&# &#$1 a"&#: um 'alano cr1tico. &nais do M> +on!resso Tuso-'rasileiro de Histria da Educao0 U'erlCndia-MG0 4556. +U:_0 +arlos :o'erto Vamil. O 2@8 6$1 & 1 2"6!a-1 4a %6#3F"6a -a &-.$a/01 8"a#6 &6"a: concep9es e pr%ticas educativasG >n# T(M,&:D>0 Vos$ +laudinei0 V&+(MET>0 Mara :e!ina M. 2 S>TM&0 =Cnia Mara = -or!... ( pE'lico e o privado na histria da educao 'rasileira# concep9es e pr%ticas educativas. +ampinas# &utores associados0 455@. ET>&S0 3or'ert e S+(=S(30 Vohn T. O# &#3a8& &$6-1# & 1# 1.3#6-&"#. :io de Vaneiro# \ahar0 4555.
H&::>3G=(30 Vos$ &rnaldo. HI a41#: Pequeno Histrico do +ol$!io ,atista Mineiro ` FGFO-FG6O. FG6O. &cervo +,M. M&+H&D(0 Vos$ 3em$sio. E-.$a/01 8a36#3a 41 B"a#6 : .7a a4< 6#& $172 &5a. So Paulo# +orte/ Editora0 FGGG.

P>ME3=ET0 =hais Melloso +ou!o. D& 1.3"a# 3&""a#' -& 1.3"1 7a": e)peri7ncias de imi!rantes estran!eiros em ,elo Hori/onte. ,elo Hori/onte# Museu Histrico &'1lio ,arreto0 455L. P(U=>G3&=0 PhilippeR S=:E>FF-FE3&:=0 Vocel?ne. T&1"6a# -a &346$6-a-&: se!uido de !rupos $ticos e suas ronteiras de FredriN ,arth. So Paulo# U3ESP0 FGGO. :(D:>GUES0 Ma?sa Gomes. S18 1 $B. -& 1.3"a 2<3"6a: imi!rantes e educao em Vui/ de Fora e ,elo Hori/onte0 Minas Gerais -FOOO-FGF4.. =ese de doutorado ` Faculdade de Educao da UFMG0 455G. L5F . S&3=(S0 Hercules Pimenta dos. Ca3F 6$1# & 2"13&#3a43&#: escolas con essionais undadas por mission%rios estran!eiros0 ,elo Hori/onte - MG -FG55-FG@5.. 45F5. 456 . Dissertao -mestrado. Universidade Federal de Minas Gerais0 Faculdade de Educao.

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ME>G&0 +?nthia GR :(D:>GUES0 Ma?sa G. E346$6-a-& & %6#3F"6a -a &-.$a/01. >n# M(:&>S0 +hristianni +ardosoR P(:=ES0 Hcio &ntInioR &::UD&0 Maria &parecida. Histria da educao# ensino e pesquisa. ,elo Hori/onte# &ut7ntica0 4556. M>TT&:0 Die!o. (7a a81"-a9&7 $"J36$a -1 $14$&631 -& K&346$6-a-&K 4a 18"a -& F"&-"6L Ba"3%. Mana JonlineK. 455L0 vol.F50 n.F0 pp. F6@-FG4.
Mais in orma9es so're a +MD consultar Santos -45F5.. &s +on!re!a9es :eli!iosas desenvolveram0 e ainda desenvolvem0 importante e intenso tra'alho educativo na capital mineira. Pode-se perce'er essa intensidade no consider%vel nEmero de institui9es de ensino constru1das e mantidas por reli!iosos provenientes de diversas partes do mundo. iii ( conceito de ima!in%rio permeia as ha'ilidades de ela'ora9es e representa9es culturais dos seres histricos como capacidade humana para representao do mundo em que se vive0 con orme ,ac/No -FGO@.. (pera um sistema de representa9es ela'oradas coletivamente0 apoiadas em s1m'olos previamente sancionados pelo coletivo0 que con erem sentido aos diversos aspectos da realidade0 permitindo que os su*eitos se identi iquem entre si0 o que torna poss1vel a e)presso de suas crenas e valores comuns. Permite ainda que se apreendam as representa9es que um determinado !rupo social compartilha entre si e com seus di erentes0 sem se tornar al!o universal0 pois so di erentes as representa9es ela'oradas pelos indiv1duos e variadas podem ser as com'ina9es de representa9es dentro de um mesmo !rupo. Essas intera9es de inem posi9es de reao diante de con litos e ameaas e)ternas. iv :elatrio de %r. "oHt<orne enviado 8 +onveno ,atista do Sul dos Estados Unidos0 apud +:&,=:EE0 &. :. "ist:ria dos !atistas do !rasil at3 o ano de ()*I. :io de Vaneiro# +asa Pu'licadora ,atista0 FG64. v + .# Santos0 45F5. vi +on orme &ta de a'ertura da Escola ,atista em ,elo Hori/onte0 apud Harrin!ton -FG6O.. vii + .# Elias e Scotson0 4555. viii >mportante salientar que a o'ra de Vos$ &rnaldo Harrin!ton -FG6O.0 onte dessas in orma9es0 apresenta o discurso dos su*eitos da instituio. Foi ela'orada em comemorao aos cinquenta anos de e)ist7ncia do +,M0 est% 'aseada em ontes e)istentes no arquivo particular do col$!io0 em al!uns *ornais da capital mineira e nos depoimentos dos prprios mission%rios. Seu autor0 V. &. Harrin!ton0 oi um su*eito envolvido com a instituio da qual escreveu0 tendo sido reitor por mais de 45 anos. Em relao aos em'ates culturais e reli!iosos que envolveram estes mission%rios protestantes norte-americanos e os i$is catlicos em ,elo Hori/onte0 pairava uma dEvida que norteou o desenvolvmento dessa questo na pesquisa. =eria havido uma resist7ncia maior quanto 8 presena protestante 'atista na cidade0 ou0 especi icamente0 contra a instituio de uma escola dessa con isso reli!iosa em uma comunidade essencialmente catlicaZ i) & carta no cita o nome do ;!overnador< em questo. 3aquele ano de FG450 ocupava o car!o de presidente do estado de Minas Gerais o Sr. &rtur ,ernardes0 pelo Partido :epu'licano Mineiro -P:M.0 com mandato entre FGFO e FG44. ) +arta dos mission%rios em ,elo Hori/onte 8 Vunta de Miss9es Estran!eiras0 relativa 8 compra do terreno do +,M0 U5QF4QFG45. ( documento disponi'ili/ado $ uma traduo do ori!inal remetido 8 Vunta em l1n!ua in!lesa. )i Fonte# relatrio de inspeo preliminar da inspetoria !eral do ensino secund%rio0 protocolo n. 55OO4 de FLQ5FQFGU@. )ii Vornal O "ori#onte &nno >0 ed. F0 de 5O de a'ril de FG4U. )iii O "ori#onte pu'licado de FG4U a FGUL0 !anhando o nome de O =iario -FGU@ a FGA4.R pode ser acessado por micro ilme na 'i'lioteca da Ponti 1cia Universidade +atlica de Minas Gerais -PU+-Minas.0 campus +orao Eucar1stico0 setor de +ole9es Especiais. )iv Vornal O "ori#onte &nno B>>0 ed. FFAL0 de UF de de/em'ro de FGUL0 p. L. )v ;( Espirismo ` Os %ediuns# ( medium ou $ um espirita sincero ou $ um e)plorador da credulidade pu'lica. Si $ um espirita sincero0 $ peri!oso0 pois caminha para a loucura0 $ na melhor h?pothese um doente -.... Si o medium $ um e)plorador0 o que $ mais commum0 $ peri!osissimo. Deve ser denunciado % pol1cia0 pois $ um criminoso< -Vornal O "ori#onte &nno M>>0 ed. 64A0 de F6 de novem'ro de FG4G0 p. 4.. )vi ;(utros :umos ` & :epu'lica0 eita sem o catholicismo0 oi eita sem o esp1rito da patria. & :epu'lica0 eita pela indisciplina militar0 $ respons%vel directa pela mania de revoluo que nos assalta. 3s nos acostumamos % ordem e % pa/ dos lar!os annos de !overno e)emplar de D. Pedro >> -.... & orma de !overno repu'licano no se adapta ao nosso esp1rito< -Vornal O "ori#onte &nno M>>0 ed. 64A0 de F6 de novem'ro de FG4G0 p. F.. )vii Vornal O "ori#onte &nno B>0 ed. F54@0 de G de novem'ro de FGUU0 p. U. )viii >dem &nno M>>0 ed. 6460 de FU de novem'ro de FG4G0 p. F J!ri o meuK. )i) &=& da 6[ Sesso da 4O[ &ssem'leia &nual da +onveno ,atista ,rasileira0 reunida no templo da F[ >!re*a ,atista de ,elo Hori/onte0 p. FA.
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