Educao diferenciada e trajetrias profissionais femininas

Graziela Perosa

Este artigo tem como objetivo examinar os usos e os efeitos da passagem pelo sistema de ensino, focalizando estratgias desenvolvidas por famlias de dirigentes paulistas para controlar a educao escolar de suas filhas, em uma cidade em acelerado processo de urbanizao, crescimento demogrfico vertiginoso e de industrializao crescente como era So Paulo nas dcadas de 1950 e 1960. Minha inteno problematizar a relao entre formas de escolarizao e destino social no quadro de uma discusso sobre a contribuio da escola para a produo e a reproduo de desigualdades sociais. Como procuro evidenciar, a ordem social, anterior instituio escolar, impe-se sobre o universo escolar, segmentando-o por classe social e, pelo menos at meados dos anos de 1970, por gnero. Essa segmentao interna, como mostra Fritz Ringer (1979), substantivada pela associao entre tipos de currculos e grupos sociais e se expressa pelas diferenas que podem ser notadas entre as escolas dirigidas para os grupos populares e as escolas para as elites dirigentes, assim como as escolas voltadas para os meninos e as voltadas para as meninas no perodo examinado. Portanto, pesquisar a relao entre educao e desigualdade social no Brasil implica em pensar o sistema de ensino brasileiro como um espao desigual. No caso em estudo, ser examinado o subespao especfico das escolas privadas catlicas voltadas para a clientela feminina.

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1.Sobre a reao das instncias decisrias na Igreja Catlica a essas iniciativas, ver Miceli (1988, pp. 11-59) .

2. Para a autora, esse perodo de intensas modificaes sociais provocou uma reativao da ideologia da essncia feminina e do mito do eterno feminino. Cf. Muel Dreyfus (1996, p. 10). 3.Entre 1920 e 1950, a cidade de So Paulo passou de pouco mais de 500 mil para 2 milhes de habitantes, tornando-se a maior cidade brasileira. Cf. Morse (1970).

O interesse em focalizar esse espao est relacionado com o prestgio da escola catlica na formao das elites brasileiras, especialmente a partir da segunda metade do sculo XIX, quando diversas ordens religiosas aportaram no Brasil, como resultado da institucionalizao da escola republicana na Europa e do conseqente fechamento das escolas confessionais na maioria dos pases europeus ocidentais1. A Igreja Catlica, principal espao de circulao social para as mulheres no sculo XIX, investiu fortemente na manuteno do controle sobre a formao da juventude brasileira e, particularmente, na monopolizao da formao escolar feminina, num momento em que estava em jogo reafirmar a natureza feminina e sublinhar o lugar certo para as mulheres. Essa atuao se fazia notar na abertura de escolas privadas, de conventos, de universidades catlicas, de movimentos de organizao dos grupos populares e estudantis, entre outras aes (cf. Miceli, 1988). Tal engajamento pode ser compreendido se considerarmos que a educao feminina era estratgica na conservao dos valores tradicionais da famlia e do papel da mulher no seu interior, como bem mostrou Francine Muel Dreyfus, para o caso da Frana da dcada de 19402. A escola catlica representava nesse momento uma excelente soluo para as famlias do patronato paulista interessadas em garantir instruo s meninas com forte acento moral. Para essas famlias, a escola catlica feminina funcionava tambm como uma estratgia de duplo evitamento. De um lado, impedia-se o contato das meninas com crianas e jovens de outros grupos sociais, em um momento da histria da cidade marcado pela exploso demogrfica3 e, de outro, evitava-se que as moas assumissem o controle sobre suas relaes com rapazes de seu prprio grupo. A interrogao que conduziu este trabalho diz respeito aos efeitos que as formas de socializao em famlias socialmente privilegiadas e em escolas confessionais femininas teria produzido sobre a trajetria individual de mulheres a ela submetida. Para isso, focalizou-se 82 mulheres, brancas, nascidas entre 1938 e 1942 e que concluram o ensino mdio por volta de 1960, em um perodo de expanso do acesso feminino ao ensino superior brasileiro (cf. Barroso e Mello, 1979). Ao reunir sistematicamente dados sobre a experincia familiar e escolar do grupo pesquisado, procurei identificar os efeitos concretos, e passveis de serem pesquisados sociologicamente, da experincia educacional sobre suas trajetrias socioprofissionais. Isso significou tentar registrar dados sobre a experincia social dessas mulheres, em geral percebidas como absolutamente pessoais e privadas, no fossem elas recorrentemente identificadas em um

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conjunto maior de alunos submetidos aos mesmos dispositivos pedaggicos de produo, de comunicao e de avaliao, responsveis pela formao de estruturas cognitivas que permitem aos indivduos perceber e julgar o mundo sua volta (cf. Bourdieu, 2000, p. 3). A pesquisa emprica foi realizada entre 2001 e 2004, e incluiu a reconstituio de endereos e telefones de uma centena de mulheres que foram alunas de trs colgios de freiras voltados para atender as famlias da elite dirigente paulista por volta do ano de 1960. Aps a consulta s fichas de matrculas das escolas pesquisadas, de documentos escolares e das congregaes religiosas, foram enviados, pelo correio, 82 questionrios para ex-alunas das trs escolas, nos quais se solicitava um retorno reflexivo sobre suas experincias educativas e descries das caractersticas sociais de suas famlias e de seus percursos aps a escola4. Depois disso, submeti os resultados desses questionrios a uma anlise fatorial5 e escolhi com base em seus resultados as que seriam entrevistadas (quinze mulheres). Alm disso, a pesquisa incluiu a observao direta dos espaos escolares, entrevistas com ex-professoras, diretoras e religiosas (treze entrevistas), e o exame de fotografias do ambiente escolar e de jornais e publicaes internas desses estabelecimentos de ensino. As moas que focalizamos neste trabalho participam de uma gerao que foi confrontada com a possibilidade concreta de ultrapassar o nvel de escolarizao de suas mes graas progresso dos investimentos femininos nos caminhos da escolarizao e, em particular, do ingresso feminino no ensino superior brasileiro, que aumentou durante todo o sculo XX, acentuandose a partir de 19606. Uma primeira hiptese explorada de que o ingresso feminino significativo no ensino superior brasileiro, nesse perodo, modificou os horizontes possveis para essa gerao de mulheres e em alguns casos, alterou os critrios empregados na escolha dos cnjuges (Cf. Trigo, 1997). A segunda hiptese a de que haveria um engajamento feminino varivel na vida profissional, tributrio no s de seu pertencimento a um grupo social e das relaes entre homens e mulheres em seu interior, mas tambm ligado ao tipo de experincia escolar que tiveram. Procuro, assim, ultrapassar as descries da posio dominada da mulher no mundo do trabalho como resultado apenas das deficincias do mercado e da estrutura ocupacional7 e contribuir com o aprofundamento da compreenso da participao da educao sobre os processos de emancipao feminina. Busco, simultaneamente, lanar luz sobre a posio dos agentes na estrutura social e apreender as reaes individuais nesse pequeno grupo de mulheres socialmente situadas, confrontadas com a possibilidade (vir-

4. Por esse meio foi possvel reunir 24 questionrios de egressas da Escola 1, cujo nmero total de alunas na poca foi estimado em 400 meninas por religiosas entrevistadas; 32 questionrios da Escola 2 que, poca, atingira 1.231 alunos; 26 questionrios da Escola 3, poca uma escola com apenas 122 alunos. Para informaes detalhadas, consultar Perosa (2005). 5. Esse diagrama produto de uma anlise fatorial de correspondncia, realizado a partir dos dados obtidos com os questionrios por intermdio do software SAS. Agradeo sua realizao a Salah Bouedja e as discusses estimulantes com Letcia Cando, Afrnio Garcia, Monique de Saint Martin, Jean Pierre Faguer e Franois Bonvin durante meu estgio na cole des Hautes tudes em Sciences Sociales de Paris. 6. Entre 1956 e 1971, as moas deixaram de representar 26% dos alunos inscritos no ensino superior brasileiro para chegar a 40% do total de matriculados. Cf. Barroso e Mello (1977, p. 48). Consul-

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tar tambm Pastore (1972). 7.Entre eles, na literatura nacional, destacam-se Safiotti, 1981; Aguiar, 1979. Cf. Heilborn e Sorj (1999).

tual) de alcanar uma autonomia financeira total ou relativa em relao ao sexo masculino em seu grupo social (pais, irmos e cnjuges). A relao feminina com o mundo do trabalho foi bastante estudada no contexto nacional (cf. Heilborn e Sorj, 1999). Nesses estudos, toma-se como ponto de partida que a educao recebida um fator decisivo para compreender como a reproduo das desigualdades entre os sexos pode persistir, se reproduzir e/ou se alterar. Tais estudos convergem no sentido de atribuir educao para a submisso a incorporao de uma suposta inferioridade feminina em relao aos homens, o que teria dirigido, por exemplo, a escolha do curso superior na gerao que ingressou na universidade por volta de 1960 (cf. Barroso e Mello, 1977; Bruschini, 1978). Busco demonstrar com esta pesquisa como a educao efetivamente contribuiu para a incorporao de disposies femininas diferenciadas, seja por meio das famlias, seja pelo tipo de socializao escolar a que estiveram expostas. Exploro, ainda, a maneira como a escola catlica contribuiu para que se desenvolvesse uma cumplicidade razovel (e varivel) com uma predestinao sexual, essencialmente ligada s diferenas anatmicas entre homens e mulheres. O interesse em expor o material emprico reunido reside em poder descrever e analisar os processos por meio dos quais a posio de classe e de gnero em uma determinada estrutura e em uma dada configurao social se transforma em filtros pelos quais os indivduos percebem e julgam o que possvel ou impossvel para si mesmo, o que teria resultado em investimentos diferenciados por parte desse grupo de mulheres em uma ou outra esfera da vida social. A idia de que os primeiros anos de vida de um indivduo so de importncia decisiva sobre seu modo de perceber o mundo e de se relacionar com ele integra s representaes do senso comum sobre a importncia da educao e boa parte dos estudos sociolgicos sobre o processo de socializao (cf. Durkheim, 1922; Elias, 2000; Berger e Luckmann, 1994; Bourdieu, 1980). H concordncia sobre o fato de que os indivduos so construdos socialmente, produzidos pela sociedade na qual esto inseridos. O desafio desta pesquisa foi demonstrar como e por meio de quais mecanismos eles incorporam a sociedade em que vivem e quais so os efeitos concretos dos processos de socializao sobre trajetrias individuais. Na formulao bourdieusiana, tratar-se-ia de um processo infindvel de incorporao das estruturas sociais e de sua transformao em esquemas de percepo, categorias de julgamento que orientam a ao (cf. Bourdieu, 1980, p. 96). Violncia simblica que resultaria na imposio de uma dada representao do mundo social, hierarquizada por classe e gnero, que prefiguram e circunscre-

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vem os futuros possveis e/ou impossveis para cada um. O resultado seria a constituio de disposies permanentes nos indivduos (habitus), materializadas na forma de se apresentar, de falar, de sentir e de pensar (Idem, p. 117). Em que pese os efeitos dessa violncia simblica operada pela educao, essa pesquisa pretende contribuir para pensar como tais disposies interagiram com algumas modificaes de um dado perodo histrico, marcado pelo fortalecimento do feminismo, pelo ingresso macio das mulheres no ensino superior, pela entrada em novas posies no mercado de trabalho e pelo desenvolvimento de novas aspiraes femininas no que tange ao mundo social.

Socializaes
Por volta de 1950, o espao da boa educao para meninas diversificara-se, expressando variaes na elaborao do feminino, atendendo s expectativas educacionais das famlias que se diferenciavam entre si. Visando a observar de perto essas alteraes analisei as caractersticas da socializao em trs colgios femininos. Busquei compreender por que tais escolas recebiam fraes distintas do patronato paulista e, por fim, interrogar se essas socializaes teriam produzido efeitos sobre suas trajetrias ulteriores. Esses efeitos foram pesquisados a partir de uma genealogia comparada dos grupos familiares e da socializao escolar a que essas alunas estiveram expostas at o ensino secundrio. As famlias que buscavam os colgios compunham parte da elite dirigente paulista e, em menor nmero, das classes mdias. Eram chefiadas por grandes proprietrios rurais e urbanos (fazendeiros, industriais, grandes atacadistas do comrcio), profissionais liberais (mdicos, advogados, engenheiros) e por pequenos comerciantes bem-sucedidos. Mesmo que o pblico de cada uma das escolas no seja to homogneo como se quer crer, os dados produzidos sugerem que elas atendiam a fraes bem delimitadas no interior desse grupo social. Escola 1 cabia a frao mais antiga e bem estabelecida da elite agrria paulista, com claro predomnio de famlias da segunda gerao de proprietrios rurais, bem como de diploma de ensino superior. As irms do colgio eram muitas vezes ex-alunas e/ou filhas de ex-alunas e possuam formao no ensino superior, por vezes obtidas em universidades catlicas da Europa. A Escola 2 recebia uma clientela mais heterognea, composta de famlias que possuam um capital econmico mais recente e menos variado, pais na primeira gerao de proprietrios rujunho 2008
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rais e na primeira gerao com ensino superior. Vindas de famlias de pequenos agricultores italianos, as novias marcelinas possuam uma origem social mais modesta e provinciana do que as das outras congregaes (cf. Marchetti e Polinsio, 1999). A Escola 3 recebia uma frao relativamente mais urbana e mais nova dos grupos dominantes, na segunda gerao de profissionais liberais, com uma histria de ascenso social mais ligada posse de elevado capital cultural, apresentando menor patrimnio rural ou urbano na gerao dos avs. As irms frente do colgio eram norte-americanas, se destacavam das demais por possurem uma experincia internacional baseada em misses na frica e na ndia e por prticas raras entre as religiosas do perodo no Brasil, como nadar e dirigir carros.
Caractersticas da Experincia Escolar, 1960
ESCOLA 1 DATA DE FUNDAO DO COLGIO NO BRASIL PROGRAMA DE ENSINO CDIGO 1907 Clssico (experimental durante um perodo). Controle mais suave do comportamento, premiaes e sanes clssicas,maior continuidade entre o ambiente familiar e escolar. Linha do tempo: propunha-se que as alunas relacionassem acontecimentos da histria brasileira ao nascimento de seus antepassados familiares. Ritualizado, os talheres eram trazidos de casa com o nome de famlia gravado. Lugares fixos.Controle das etiquetas interno ao grupo: pegaria mal voc comer feio e algum nos servia disse uma ex-aluna. ESCOLA 2 1927 Clssico. Austera,punies e castigos freqentes, delao, exposio pblica dos erros. Elaboradas a partir de datas cvicas. As meninas eram desencorajadas a interromper a aula com perguntas. Desenho e apresentao dos acontecimentos cvicos turma. As irms acompanhavam a refeio das meninas corrigindo a aquisio da etiqueta, tocando com uma vara as costas daquelas que no se mantivessem eretas. ESCOLA 3 1947 Experimental (mais flexvel). Moderno, ambiente menos escolar, delao.

DISCIPLINAR

UMA AULA DE HISTRIA

A professora possua autonomia para modificar o programa, quando julgasse importante a introduo de contedos (por exemplo, a China, relatou a professora de histria entrevistada). A cada dia uma aluna era responsvel por apresentar um assunto ameno durante as refeies; eram responsveis pela loua e por servir-se mesa.A aquisio da habilidade de se responsabilizar perante o grupo.

HORA DO ALMOO

A pesquisa revelou tambm que, graas existncia de uma slida rede de escolas privadas, era possvel construir um fino ajustamento entre as caractersticas sociais das famlias e das escolas, ao gosto do fregus: mais austera, mais moderna, ou nem austera nem moderna, simplesmente clssica. Com isso a presena da escola privada reifica a diferenciao interna do sistema de ensino pela clivagem social. Agrupando e segregando
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os alunos pela origem, programa escolar e destino social, garante s famlias de mais alta renda no Brasil a possibilidade de controlar e proteger a educao das crianas de uma forma muito mais eficaz do que possvel aos outros grupos sociais8. No entanto, importa perguntar: teria feito de fato alguma diferena estudar em uma ou em outra escola? Ter um pai grande proprietrio rural ou profissional liberal autnomo? Para responder a essas perguntas, extra do material emprico os dados sobre a origem social, a escola, os padres de casamentos, o nmero de filhos e os modos de profissionalizao observados a posteriori. Variveis pertinentes para examinar nossas hipteses iniciais, o que foi feito a partir do resultado da submisso dos dados a uma anlise fatorial. Esse procedimento metodolgico permite uma visualizao quase geogrfica das distncias e das proximidades dos percursos, favorecendo a apreenso simultnea e de forma relacionada da posio dos indivduos na estrutura social e de algumas tomadas de posio decisivas para o curso de suas trajetrias (cf. Bourdieu, 1989; Lebaron, 1998). Sem a pretenso de esgot-los, a apresentao de casos exemplares busca retratar os dilemas a que todas elas estiveram expostas e a maneira como elas reagiram a eles9. Partiu-se do princpio de que cada um deve ao tipo de aprendizagem social que recebeu (familiar e escolar, especialmente) um conjunto de esquemas de pensamento, habitus incorporados, que servem de base para a aquisio de esquemas ulteriores, organizando-os, definindo sentidos possveis e sentidos proibidos, constitutivos do pensamento e fortemente inculcados pela posio em um universo social e de maneira explcita pela instituio escolar (cf. Bourdieu, 1999). Transformados em automatismos intelectuais de base, esse impensado da educao, espcie de inconsciente da escola (cf. Bourdieu, 2000, p. 4) orientou as escolhas e os investimentos inaugurais em momentos decisivos, como o final do secundrio, o ingresso no ensino superior, os casamentos etc. Um tema recorrente a esse grupo era no por acaso a relao entre o casamento e o trabalho feminino, debate antigo e caro ao movimento feminista (cf. Scott, 1990; Thbaud, 2001, p. 29). Por meio do Diagrama a seguir, nota-se a tripla determinao dessas trajetrias socioprofissionais, visualizando-se os fatores ligados origem social, aqueles relacionados com a experincia de escolarizao e as carreiras masculinas de seus maridos. O eixo vertical ope as famlias que possuam maior capital econmico e cultural quelas com menor recursos em relao s demais. O eixo horizontal distingue, esquerda, as que seguiram uma

8. A continuidade entre a educao familiar e escolar tende a tornar essa experincia ainda mais coesa e eficaz em seus objetivos, provocando efeitos ainda mais duradouros no que diz respeito formao do habitus (cf. Saint-Martin, 1990). 9. Os casos apresentados aqui, com nomes fictcios, correspondem s trajetrias com maior incidncia entre as egressas pesquisadas de cada escola. Houve variabilidade no interior de cada escola e uma anlise detida permite explorar os contra exemplos, combatendo os riscos da estereotipia. A esse respeito, consultar Perosa (2005).

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atividade profissional, daquelas que abandonaram-na precocemente, ou nem chegaram a inici-la, situao mais freqente entre as egressas da Escola 1 e da Escola 2 e com menor incidncia entre as ex-alunas da Escola 3.
DIAGRAMA

No quadrante superior direito, ficaram aquelas que, como Maria Clara, tm alto capital econmico, casaram-se no interior do seu grupo social e no chegaram a desempenhar uma atividade profissional. Casadas com industriais, grandes comerciantes e fazendeiros, esposas e colaboradoras das carreiras masculinas (cf. Faguer, 1997a), dedicaram-se maternidade e tiveram um maior nmero de filhos. A tripla determinao de suas trajetrias tornou-se ainda mais clara quando comparadas quelas localizadas esquerda do eixo vertical, casos de Maria Alice e Ana Silvia. Elas tiveram um
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nmero menor de filhos, casaram-se com profissionais liberais em sua maioria. A anlise da variao dessas tomadas de posio expressa formas diferenciadas de fazer o investimento inaugural, delineado ao final da adolescncia e implicado nos jogos srios10 de que feito o mundo social. Para o grupo em questo, isso esteve relacionado com as atitudes em face do ingresso ou no no ensino superior e no mundo do trabalho, e da dedicao, exclusiva ou no, ao casamento e maternidade. Neste momento de encruzilhada, as decises tomadas expressam apostas heterogneas em modelos e ideais do feminino que estavam em recomposio. Pelo exame dessas tomadas de posio ante esse tema comum, lugar de encontro das preocupaes do grupo, reconhecem-se os efeitos da ordem mtica qual estavam expostas nas escolas catlicas. As moas das trs escolas ingressaram no ensino superior, predominantemente em universidades catlicas. De novo, os efeitos de uma elaborao de um feminino mais conquistador e menos submisso, da Escola 3, parece ter feito diferena, j que elas foram em maior nmero para as universidades pblicas espaos mistos de educao, sacudidos nesse perodo da histria do pas, por um movimento de contestao estudantil, materializado, a partir de 1964, na resistncia ditadura militar e a tudo que ela representava na forma de conceber as relaes sociais e polticas no pas. Ingressar na Universidade de So Paulo significava adentrar um espao pblico, misto, fora do controle moral imposto pela religio e pelas famlias, no qual as meninas estariam expostas influncia de um ambiente intelectual laico e convivncia com jovens de origem social mais heterognea. Nisso elas foram seguidas pelas meninas da Escola 2, e, por ltimo, da Escola 1. A aquisio dos diplomas superiores deu-se predominantemente nos cursos voltados para receber a clientela feminina, tais como letras, pedagogia, psicologia, histria, servio social e belas-artes, acompanhando as estatsticas nacionais11. Tais diplomas possuem em comum o fato de conduzirem para o exerccio do magistrio e por erigirem as disposies associadas ao feminino em qualidades profissionais. Entre as meninas vindas da escola na qual a submisso era um valor exaltado, como era o caso da Escola 212, predominou uma escolha profissional que dava acesso ao magistrio primrio e secundrio. J para as ex-alunas da Escola 3, os cursos superiores deram acesso ao magistrio no ensino superior, posio simblica e materialmente dominante se comparada ao magistrio de ensino primrio e secundrio. A militncia histrica da Igreja Catlica na elaborao de uma doutrina que fazia do casamento uma especialidade da teologia catlica romana cujos cursos

10. Cf. Bourdieu, 1996, p. 27.

11.Em 1971 metade do contingente feminino no ensino superior brasileiro estava inscrita nos cursos de letras, pedagogia, histria, geografia, cincias sociais e psicologia, habilitaes que possuam em comum o fato de que conduziam as mulheres ao exerccio do magistrio. Nos cursos tradicionalmente masculinos, tais como o direito, engenharia e medicina, o percentual feminino no mesmo perodo era de 11%, 6% e 4%, respectivamente. Cf. Barroso e Mello, 1977. 12.Je suis modste et sousmise era um exerccio de cpia presente na aula de francs de uma egressa da Escola 2 nos anos de 1930.

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13.Proporo bastante superior taxa de mulheres casadas no Brasil. Em 1950 essa taxa era de 54,1%; em 1960, 53,4%; em 1970, 50,6%; em 1980, 49,5%; em 1991, caiu para 46,7% (cf. Freire et al., 2005, p. 4). 14.Como se sabe, a taxa de mulheres separadas e/ou divorciadas cresceu ao longo das dcadas no Brasil. Em 1950, apenas 0,2 % das brasileiras estavam nessa condio, em 1960 elas j eram 3,2%, em 1970 somavam 3,4%, taxa mantida em 1980 e que chega a 6% em 1991 (apud Barroso e Mello, 1977).

de noivos so apenas uma expresso se fez sentir nesse grupo, uma vez que o celibato foi uma condio excepcional, sendo o caso de apenas trs num conjunto de 8213. Em relao ao divrcio, regulamentado no pas apenas em 1977, as egressas da Escola 2 separaram-se proporcionalmente menos (seis sobre 32), seguidas das ex-alunas da Escola 1 (cinco sobre 24) e, em nmero bastante superior, pela ex-alunas da Escola 3 (onze sobre 26)14. A grande me de famlia numerosa foi uma condio minoritria nas trs escolas, mas o nmero delas foi trs vezes maior entre as egressas da Escola 1 escola catlica austera, centrada no castigo dos pecados, na qual o feminino deveria estar disposio da natureza procriadora e a contracepo era considerada uma rebeldia. A exposio de algumas trajetrias individuais pretende contribuir para elucidar a dimenso inseparavelmente social e psquica da incorporao do mundo social.
Eleonora

Eleonora neta de imigrantes europeus. Seu av paterno tinha origem espanhola e comercializava louas. O av materno viera da Itlia j engenheiro para trabalhar como profissional liberal, ganhando a vida no agitado mercado da construo civil da cidade. Seu pai nascera na capital, estudara em um ginsio estadual e formara-se na Escola Politcnica de So Paulo, profisso que seguiu durante toda sua vida e que lhe garantiu uma trajetria de ascenso social. Italiana e ex-aluna da Escola 2, sua me estudara qumica na Universidade de So Paulo, mas seu diploma no chegou a ser utilizado para uma profissionalizao e cumpria apenas uma funo de valorizao pessoal. Aluna desde a primeira srie primria at formar-se no curso cientfico na Escola 2, sua trajetria oferece a possibilidade de examinar a lgica da interrupo da tentativa de trabalhar fora. Ela me recebeu para a entrevista em seu amplo sobrado localizado na zona oeste de So Paulo. Apesar das empregadas uniformizadas que vieram nos servir, Eleonora me recebeu pessoalmente na porta. Os vrios ambientes do andar trreo da casa davam vista para uma piscina, em volta da qual seus dois netos e a bab brincavam. Eleonora me explicou logo que fazia tudo para que sua filha no abandonasse a carreira. Nascida em uma famlia catlica e conservadora, a educao das crianas era claramente diferenciada por sexo. As duas meninas foram para a escola catlica e os trs meninos para um estabelecimento privado e laico, ingressando mais tarde na Universidade de So Paulo. Eu tenho a impres-

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so de que teria sido diferente se eu estudasse no Rio Branco... eu teria entrado numa USP. Eleonora era uma boa aluna de matemtica, um conhecimento altamente valorizado pelo pai engenheiro politcnico, mas sofrera para se alfabetizar e atribuiu seu baixo desempenho na escola sua distrao. Apesar deste diagnstico precoce desestimulante, Eleonora prosseguiu seus estudos secundrios no curso cientfico e fez matemtica no Sedes Sapientae. A essa altura, entretanto, Eleonora j namorava seu vizinho, compromisso assumido aos 15 anos de idade, sob a vigilncia atenta do pai, que impediu o casamento antes da concluso do ensino superior. O rapaz era o que se chamava de bom partido: filho de uma famlia antiga e bem estabelecida na cidade, era ex-aluno de um prestigiado colgio catlico masculino e egresso da Faculdade de Direito do Largo de So Francisco. Para esta menina um pouco estigmatizada na escola pela dificuldade na aprendizagem da leitura, um homem com essas qualificaes funcionava como uma autntica prova de seu valor como mulher, eu resgatei esse lado da mulher, que acho importante e que eu no tinha.... Um ano antes de se formar ela comeou a trabalhar noite como professora em uma escola estadual. Formada e casada, alcanara o ideal de muitas meninas de seu grupo social. Aps trs anos de magistrio no ensino pblico foi convidada por seu professor de estatstica da faculdade catlica para ajud-lo a criar um departamento em uma universidade pblica recm-instalada no interior paulista. Mas encontrou forte oposio por parte da famlia do marido. Que absurdo! Pra qu?, teria dito a sogra quatrocentona. A proposta era interessante e ela foi duas vezes at l conferir a possibilidade de trabalho, mas a presso da sogra, aliada sua formao catlica educacional e familiar, a fez desistir da idia, imaginando que tudo seria muito complicado15. A gota dgua para o abandono do magistrio teria sido o comentrio de uma prima que a vira almoando com o professor no campus da universidade, atiando o antigo fantasma do adultrio, a eu falei: encerra isso. O medo do castigo e a educao austera catlica, na qual o marido e o casamento so os deveres femininos por excelncia, a fizeram interromper sua curta experincia de trabalho. Fui caminhando dentro das expectativas, como me disse, e assumiu definitivamente o dever feminino no seu grupo social, acompanhando o marido nas mudanas relacionadas com o trabalho para o exterior, desenvolvendo trabalhos filantrpicos, cuidando de suas duas meninas e assumindo a dianteira no pesado trabalho da administrao de sucessivos dramas familiares. Em contraposio s mais profissionalizadas, as no profissionalizadas revelam os limites de um uni-

15.Em correspondncia a Romain Rolland, Freud descreveu sua angstia ligada ao mal-estar que pode acometer algum quando diante do jamais imaginado, do impossvel. Uma mudana de rota na viagem que fizera com o irmo Itlia, na qual foram incentivados a ir para a Grcia, provocou uma melancolia nos irmos, mais tarde analisada por Freud. Vamos ver Atenas? Impossvel! Vai ser difcil demais! A depresso concomitante correspondia a um lamento de que era impossvel: teria sido to lindo (Freud, 2006, p. 239).

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verso de possibilidades em que a vida domstica, a dedicao famlia e o apoio carreira do marido delimitaram os horizontes. Sem projeto profissional claro, elas dependiam inteiramente de suas alianas matrimoniais. Quando se viram casadas com maridos cujas carreiras eram ascendentes, elas se confrontaram com a obrigao de acompanhar as mudanas (de cidade/pas) decorrentes das carreiras masculinas e de interromper projetos profissionais, mais ou menos imaginados ou projetados.
Maria Alice

16.Cf. Arruda (2001).

Ex-aluna e filha de ex-aluna da Escola 1, ela foi socializada no interior das fraes mais bem estabelecidas dos grupos dirigentes no Brasil, que agregavam ao seu patrimnio capital social, cultural e simblico. Uma de suas lembranas de menina foi sua visita ao Monumento das Bandeiras, ento em construo, como parte das comemoraes do IV Centenrio de So Paulo, acompanhada de seu pai, secretrio de Estado, e de Victor Brecheret, para verificar o andamento da obra16. Maria Alice recebeu-me para a entrevista em sua casa trrea localizada no Jardim Europa. Uma empregada domstica, vestida num uniforme azul marinho e branco, conduziu-me por um corredor lateral que dava acesso edcula da casa, transformada em escritrio de Maria Alice. Eu no era gnio, eu estudava, apresentou-se. Ainda menina obteve medalha de ouro em conhecimentos escolares em uma competio estadual, cuja entrega dos prmios foi realizada no Teatro Municipal. Querida pelas freiras e decidida a ser independente, dona de um bom gosto cultivado, Maria Alice desenvolveu precocemente uma agenda de clientes de decorao, tendo comeado aos 15 anos com quartos infantis de amigos da famlia. Ao final do secundrio, Alice j estava de casamento marcado. Assim, decidiu ir para o Instituto de Artes e Decorao de So Paulo para fazer decorao e design. Esta escolha significava uma opo de certa maneira mais modesta e menos ousada se considerarmos seus rendimentos escolares; razo pela qual ela no tentou ingressar em Arquitetura na USP, eu teria entrado, disse-me com segurana. A consagrao escolar precoce e o acmulo de diversos capitais permitem compreender o uso feito por ela da escola, trabalhando mais sobre o capital social acumulado ali. Pouco disposta ao distanciamento do universo simblico da famlia, Maria Alice dedicou-se ao curso de decorao e design, e investiu na preparao da cerimnia de seu casamento com o herdeiro de uma indstria de louas da cidade. Apesar de ex-aluno de um prestigiado

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colgio catlico masculino, ele fizera um uso fraco do sistema de ensino, adquirindo seu diploma superior em uma instituio de ensino superior privada, menos prestigiosa. Quando formada, Alice montou seu primeiro escritrio de decorao. Casada e com dois filhos deu continuidade s suas atividades de trabalho, no o interrompendo em nenhum momento, se eu pudesse voltar, eu iria um pouco mais devagar. Sua disposio para o trabalho tambm foi condenada: Uma Vasconcelos no trabalha fora, estava escrito no bilhete annimo que recebeu, que ela sups ter sido enviado pela famlia do marido. Mas sua posio social slida e sua experincia educacional, marcada pela aprovao da instituio escolar e da famlia, lhe permitiram reagir com a segurana de si descrita por outros socilogos como um trao importante da cultura burguesa e que freqentemente encontrada entre aqueles acostumados a controlar o julgamento dos outros sobre si (cf. Pinon e Pinon-Charlot, 1997; Le Wita, 1988). Maria Alice simplesmente ignorou o fato, prosseguindo em sua empreitada. Um acidente de percurso a falncia material da famlia do marido aliado ao sentimento de que era uma menina de alguma forma excepcional permitem compreender porque ela aderiu dessa forma lgica do trabalho, da concorrncia, do dever profissional, recompondo o dever feminino do seu grupo social de acrescentar honras posio profissional do marido, na figura da mulher moderna, empreendedora, independente. Maria Alice recomps o dever feminino nesse grupo social por dentro, sem rupturas com o universo familiar, articulando todo o capital simblico de sua famlia sua experincia educacional, para expandir o patrimnio familiar por meio de seu bem-sucedido negcio, uma loja de decorao bem instalada em um endereo chic da cidade, em uma rua conhecida pelo alto valor imobilirio do metro quadrado e pela presena de um comrcio de luxo. Da porque Maria Alice estar situada no quadrante superior esquerdo do Diagrama. Seu caso permite pensar a reproduo simples, caracterizado pela endogamia e acumulao de capitais, mas tambm a interao deles com os acidentes de percurso ao longo de uma trajetria e os temas comuns de um determinado perodo histrico.
Ana Silvia

Filha nica de um alto funcionrio pblico, ela ingressou na Escola 3 aos 11 anos e permaneceu por l at terminar o secundrio. Vinda de uma
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17.Apenas 2,6 % das brasileiras ocupavam um posto no servio pblico no incio da dcada de 1970, perodo em que Silvia j entrara na vida adulta (Fonte: Fundao Carlos Chagas).

famlia de grandes cafeicultores e dirigentes polticos do interior de So Paulo, mas em declnio financeiro, Ana Silvia articulou no apenas os capitais que herdara de sua famlia, mas tambm aqueles que acumulou durante sua longa escolarizao. A crise mundial de 1929 levou seus avs falncia e obrigou seu pai a deixar a Faculdade de Direito do Largo de So Francisco para ingressar no servio pblico. Sua me, egressa de uma outra escola catlica da cidade, cursara contabilidade e fazia parte do pequeno contingente feminino que trabalhava no setor pblico17. Como seus avs, antigos dirigentes polticos, e seu pai, que lutara na Revoluo Constitucionalista de 1932, Ana Silvia engajou-se cedo em movimentos polticos, militando durante o secundrio e dando continuidade militncia no ensino superior. Na escola era precoce nas leituras, vista como prxima das freiras por suas colegas, embora tenha relatado sua discordncia manifestada poca em relao proibio da leitura de Darwin. Fui recebida, por ela mesma, em seu apartamento, para uma longa entrevista. Quando lhe indaguei sobre por que fizera Psicologia no Sedes Sapientae e no na USP, ela disse a Psicologia na USP era mais experimental, behaviorista e eu tinha lido Freud e queria estudar psicanlise. Esta precocidade intelectual materializada sob a forma tanto da militncia estudantil como da clarividncia do rumo desejado para sua formao explica o investimento sistemtico em sua especializao, resultado do fato de que tinha, j ao final do secundrio, um projeto claro de profissionalizao. Depois de obter seu diploma superior em Psicologia, decidiu ainda solteira prolongar seus estudos no exterior, beneficiando-se do apoio de sua famlia, poca temerosa com as represlias do golpe militar de 1968 a estudantes. Conheceu seu futuro marido em uma universidade catlica da Europa, um estudante de Filosofia, que possua uma origem social bem mais modesta do que a sua, tendo sido enviado para l como seminarista. Ana Silvia e o marido tiveram dois filhos e viveram durante alguns anos na Europa, quando estagiou junto Franoise Dolto, psicanalista francesa. Como boa parte do grupo pesquisado, ela tambm se viu em algum momento diante da necessidade de acompanhar o marido em funo de deslocamentos profissionais dele. Estava fora de cogitao no acompanh-los nas mudanas, mas a forma de acompanh-los tambm se mostrou variada entre os diferentes grupos de mulheres. Se para as egressas da Escola 2 isso significou sair da cena profissional, parar e cuidar da famlia, para a maior parte das ex-alunas da Escola 3 esta ocasio foi percebida como a oportunidade de investir em uma especializao profissional ou na necessidade de reconverso na ativi-

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dade profissional. Mas os casos analisados, como o de Ana Silvia, sugerem que se tratava principalmente daquela disposio trabalhada no colgio de responsabilizar-se, de tomar a palavra, ser ativa e ter projetos, como na expresso de uma outra ex-aluna.

Concluso
A principal indagao que esta pesquisa permite elaborar est relacionada com o grau de coincidncia entre as propriedades sociais das famlias, o tipo de socializao escolar que as trs escolas pesquisadas propiciavam e as trajetrias do grupo pesquisado. Esse encontro, vivido como uma escolha pelas famlias, em um mercado no qual se instalaram escolas para todos os gostos, foi examinado aqui na tentativa de compreender como se estabelecia essa relao de extrema confiana entre as famlias de alta renda e as escolas voltadas para atend-las. Isso tambm acontece em pases que possuem um sistema de ensino pblico bem estabelecido, porque os grupos dominantes se concentram em determinados espaos geogrficos e criam estratgias, mais ou menos eficazes, para controlar a escola pblica que serve ao bairro. No Brasil, entretanto, o peso da escola privada para os grupos intermedirios e dominantes refora ainda mais a possibilidade de que tais estabelecimentos de ensino funcionem de maneira altamente ajustada s expectativas das famlias e contribuam decisivamente para a reproduo dos privilgios. por esse motivo que as trajetrias se parecem com os colgios, refletindo, em momentos de tomada de deciso, esquemas de pensamentos apreendidos na escola e por meio da experincia de uma dada posio social. Como vimos, a experincia escolar agia como uma instncia de socializao em continuidade com as experincias do meio familiar, reforando-a sempre, sem contrari-la, sem disperso. Os dados permitem verificar tambm como a prtica da endogamia passa nesse perodo a interagir com as qualificaes educacionais dos cnjuges, dando provas de como a passagem pelo sistema de ensino e em particular ao ensino superior recomps os critrios de escolha do cnjuge, trazendo tona a fora do componente escolar at mesmo para as escolhas aparentemente mais livres, como a escolha matrimonial.

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Resumo Educao diferenciada e trajetrias profissionais femininas

Este artigo tem como objetivo examinar os usos e os efeitos da passagem pelo sistema de ensino, focalizando estratgias desenvolvidas por famlias de dirigentes paulistas para controlar a educao escolar de suas filhas, em uma cidade em acelerado processo de urbanizao, crescimento demogrfico vertiginoso e de industrializao crescente como era So Paulo nas dcadas de 1950 e 1960. Constituiu em objeto de estudo as trajetrias socioprofissionais de um grupo de mulheres, ex-alunas de trs escolas catlicas da cidade, para interrogar-se sobre a gnese dos investimentos femininos no mundo social. Os procedimentos de pesquisa incluiram uma pesquisa de campo, a aplicao de questionrios e a realizao de entrevistas biogrficas com ex-professoras, diretoras das escolas e ex-alunas. Os resultados sugerem que o investimento diferenciado dessas mulheres sobre a esfera profissional est relacionado com a estrutura de patrimnio das famlias, as formas de estruturar a experincia escolar das meninas e os padres de alianas matrimoniais realizadas por esse grupo de mulheres.
Palavras-chave:

Famlias de elite; Escola privada; Profissionalizao feminina.

Abstract The effects of educational differences on womens professional careers

This research studied the social and professional experience of a group of 82 women born between 1940 and 1950, coming from high income groups from So Paulo city, all ex-students of three Catholic womens colleges. The main objective was to identify and compare the forms of socialization to which they were exposed in their socioprofessional training. Research methodology included fieldwork, questionnaires Texto recebido e aprovado em 27/3/2008. Graziela Perosa professora da Escola de Artes, Cincias e Humanidades (EACH), Universidade de So Paulo. and biographical interviews with former lecturers, school directors and past students. The studys findings enabled a better understanding of the mechanisms through which socialization processes determine the different dispositions characterizing the former students of a particular teaching system. They also helped show how the outcomes of this primary socialization interact with later experiences, modifying, reconstituting or reproducing past social patterns and expectations.
Keywords:

Elite families; Private school; Womens professionalization.

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