De la sociedad del conocimiento a la sociedad del afecto en la perspectiva de la Teora de la praxis

Por Marco Eduardo Murueta (UNAM I tacala! AMAP"I#

Hacia la construccin de un mundo posible fue el lema adoptado por el $omit% &r'ani ador del I( $on'reso )atinoamericano de Alternativas en Psicolo'a! reali ado en Morelia en mar o de *++,- .a/ una o0via referencia al lema otro mundo es posi0le postulado por los altermundistas! conocidos inicialmente como los 'lo0alif10icos- "1lo 2ue en el caso del $on'reso de Alternativas en Psicolo'a se inclu/e expresamente el compromiso con la construcci1n de ese otro mundo posi0leAntes del desvanecimiento del pro/ecto de la Uni1n "ovi%tica / de los pases socialistas de Europa &riental alrededor de 34546344+! ese otro mundo posi0le se conoca precisamente con el nom0re de socialismo- Pero las desilusiones / el despresti'io en el 2ue ca/eron los 'o0iernos / los partidos 2ue toma0an esa pala0ra como sm0olo! dieron lu'ar 7entre otras7 a las si'uientes tendencias8 3"e consolid1 la idea de al'unos acerca de 2ue los pro/ectos socialistas son a0surdos! e2uivocados / contrarios al 0ienestar / a la li0ertad de los seres 9umanos! por lo 2ue 7para ellos7 s1lo 2ued1 vi'ente un s1lo modelo de vida 9umana8 el capitalismo! cu/a expresi1n extrema se conoce actualmente como neoli0eralismo- Dado este modelo mundial! se 9a enar0olado el concepto de 'lo0ali aci1n tomando como referencia la idea de la aldea 'lo0al 2ue Mc)u9an (344:# postulara cuando advirti1 el poder de captaci1n / de influencia de los medios masivos de comunicaci1n! especialmente de la televisi1n- $on la evoluci1n de las computadoras! los tel%fonos celulares / la internet! $astells (3444# pens1 2ue se esta0a entrando a una nueva etapa 9umana! la Era de la informacin! / Peter Druc;er (3444# conci0i1 su evoluci1n 9acia la Sociedad del conocimiento- Este es el enfo2ue predominante en or'anismos internacionales! 'o0iernos! universidades / academias*Por otra parte! co0r1 au'e el movimiento intelectual de la posmodernidad! crtico del cientificismo! el racionalismo / el instrumentalismo caractersticos de la modernidad! cu/os antecedentes pueden remontarse a los crticos del pensamiento ;antiano8 <ic9te! "c9ellin'! "c9open9auer! Niet sc9e! Max =e0er / .eide''er- El movimiento de la posmodernidad toma forma durante la se'unda mitad / finales del si'lo >> con autores como <oucault! .a0ermas! )/otard / $astoriadis! entre otros- )os autores de la posmodernidad no proponen con claridad un pro/ecto social alternativo a la modernidad! por2ue eso sera tanto como caer en lo 2ue critican al proponer un nuevo modelo con pretendida valide universal- De tal manera 2ue implcita o explcitamente se valora / se promueve la diversidad! la autonoma / la dispersi1n! es decir! el individualismo 2ue 7a pesar de la crtica a la modernidad7 enca?a mu/ 0ien en la ideolo'a moderna de la 'lo0ali aci1n capitalista / la democracia- $ada 2uien su mundo! cada 2uien sus intereses / sus propios valores@ 2ue sean los nAmeros de votos o la oferta / la demanda los 2ue decidan lo 2ue 2uiere la ciudadana impersonal! sin diBlo'o! sin consensos@ como si el poder de influencia de los dueCos de los medios masivos de difusi1n no fuera un factor determinanteDTam0i%n se desarrolla / consolida la propuesta epistemol1'ica de la comple?idad! de la relaci1n entre orden / desorden! de la racionalidad e irracionalidad! sostenida por autores como Ed'ar Morin / Ni;lBs )u9man- )a propuesta fundamental de este enfo2ue es la contraposici1n a la idea epistemol1'ica cartesiana de 2ue la ciencia! el conocimiento! consiste esencialmente en reducir lo comple?o a sus partes mBs simples! a trav%s del anBlisis- En lu'ar de ello! los autores de la comple?idad se proponen reivindicar la sntesis para comprender los fen1menos inte'ralmente! en su comple?idad! inte'rando conceptos 0orrosos (Morin! *++3#As! en relaci1n con la vida social contemporBnea! una conclusi1n 'eneral a 2ue lle'an Morin! $iurana / Motta (*++D# es la si'uiente8

En este si'lo >>IE es esencial para la creaci1n de condiciones de posi0ilidad de la emer'encia de una civili aci1n planetariaE repensar el concepto de desarrollo (E# de0e conce0irse de forma antropol1'icaE el verdadero desarrollo es el desarrollo 9umanoE (/ no s1lo FeconomicistaG#)a noci1n de desarrollo es multidimensional (E# el desarrollo supone la ampliaci1n de las autonomas individuales a la ve 2ue el crecimiento de las participaciones comunitariasE MBs li0ertad / mBs comunidad! mBs e'o / menos e'osmo (E# es precisoE tomar conciencia de un fen1meno clave de la era planetaria8 el su0desarrollo de los desarrollados crece precisamente con el desarrollo tecnoecon1mico (E#- El su0desarrollo de los desarrollados es un su0desarrollo moral! ps2uico e intelectualE es preciso ver la miseria mental de las sociedades ricas! la carencia de amor de las sociedades a9tas! la maldad / la a'resividad misera0le de los intelectuales / universitarios! la proliferaci1n de ideas 'enerales vacas / de visiones mutiladas! la p%rdida de la 'lo0alidad! de lo fundamental / de la responsa0ilidad- .a/ una miseria 2ue no disminu/e con el decrecimiento de la miseria fisiol1'ica / material! sino 2ue se acrecienta con la a0undancia / el ocio- .a/ un desarrollo especfico del su0desarrollo mental 0a?o la primaca de la racionali aci1n! de la especiali aci1n! de la cuantificaci1n! de la a0stracci1n! de la irresponsa0ilidad! / todo eso suscita el desarrollo del su0desarrollo %tico (Pp- 3*,63*4#Parad1?icamente! dic9os autores creen in'enuamente 2ue la salida a esa miseria moral! ps2uica e intelectual 2ue prevalece / crece en el mundo actual depende de un voluntario cam0io de enfo2ue en los pases con ma/or poder tecnoecon1mico! mediante una simple toma de conciencia@ se mantienen en el enfo2ue racionalista 2ue 9an criticado- Dicen8 Mientras se continAe siendo mentalmente su0desarrollado! se acrecentarB el su0desarrollo de los su0desarrollados- )a disminuci1n de la miseria mental de los desarrollados permitira rBpidamente! en nuestra era cientfica! resolver el pro0lema de la miseria material de los su0desarrollados- Pero es ?ustamente ese desarrollo mental el 2ue no lo'ramos superar por2ue no tenemos conciencia de %l (Ibd.! p- 3D3#Es la tesis clBsica psicoanaltica / psicoterap%utica de 2ue 9acer consciente lo inconsciente es la 0ase de la superaci1n personal / colectiva- )a toma de conciencia! el darse cuenta! el conocimiento! la ra 1n! otra ve como el e?e de la vida personal / de la vida colectiva- )o mismo 2ue se critica a la modernidad / a la sociedad occidental se asume implcitamenteAs! la posmodernidad / el enfo2ue de la comple?idad son perfectamente compati0les con la perspectiva de sociedad del conocimiento propuesta desde un enfo2ue modernistaPor ello! ante la falta de conceptos realmente alternativos para construir un ideario con'ruente! los altermundistas no 9an lo'rado definir todava c1mo puede ser ese otro mundo posi0le del 2ue 9a0lan! / de 2u% manera se puede transitar 9acia %l- .a/ una confusi1n / una me cla de conceptos poco articulados! una 'ran diversidad de opiniones / tendencias 2ue no 9an podido amal'amarse de una manera co9erente@ s1lo 2ueda claro el rec9a o a la forma actual de vida 2ue prevalece en el planeta- .a/ al'unos conceptos 2ue unifican las expectativas! pero se carece de un ideario compartido 2ue pudiera convocar / orientar a 'randes movimientos sociales! capaces de a0rir una nueva era- El consenso ideol1'ico alternativo puede concentrarse en los si'uientes puntos8 3*DHI:E2uidad econ1mica mediante la redistri0uci1n de la ri2ue a (superaci1n de la po0re a#E2uidad entre '%nerosPa social (no a las 'uerras#Desarrollo educativo / cultural de todos$uidado de los recursos naturales / de la vida en el planetaJespeto e inte'raci1n de minoras-

.asta a9ora! estos seis puntos constitu/en una especie de carta de 0uenos deseos- Por eso los llamados 'lo0alif10icos muestran su desesperaci1n en las famosas protestas 2ue reali an frente a cada reuni1n de los presidentes de los pases tecnopoderosos@ lo 2ue tuvo un momento culminante con el impactante suicidio del presidente de la )i'a $ampesina $oreana! K/un'9ai )ee! durante la cum0re de la &r'ani aci1n Mundial de $omercio reali ada en $ancAn en septiem0re de *++D- Ni si2uiera eso 9a propiciado la sensi0ili aci1n! el cam0io de mentalidad o la toma de conciencia social de los presidentes / polticos neoli0eralesDe a9 tam0i%n la importancia de los <oros "ociales Mundiales reali ados cada aCo desde *++38 En 3445 el movimiento norteamericano Public Citizens / el peri1dico franc%s FLe Monde iplomati!ue divul'aron la propuesta del Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI# 2ue se esta0a ne'ociando secretamente en el marco de la &$DE- Este acuerdo conce0a la li0ertad total de movimiento de capitales a nivel mundial sin nin'An tipo de restricci1n poltica! social o medioam0iental- Era la creaci1n de una verdadera F$onstituci1nG del capital al mar'en de la sociedad- $onsi'uieron sensi0ili ar a la opini1n pA0lica / finalmente <rancia a0andon1 las ne'ociaciones / el tratado no se firm1Desde entonces! donde los poderosos del planeta se reunan a 9a0lar de finan as! comercio! po0re a! medioam0iente---! comen aron a sur'ir movili aciones sociales / foros paralelos 2ue protesta0an por su cinismo e inoperancia frente a los pro0lemas de la 9umanidad- )a consecuencia inmediata fue 2ue se for?1 la conciencia so0re la importancia de una sociedad civil mundial articulada 2ue luc9ase por 'lo0ali ar la solidaridad / la ?usticiaPero el movimiento por una 'lo0ali aci1n alternativa necesita0a pasar de ser un 'rupo de descontentos a tener una dinBmica mBs propositiva / encontrar otras respuestas a la situaci1n actual / al neoli0eralismo- Eso llev1 a plantear la reali aci1n en el *++3 de un foro de encuentro alternativo / con dinBmica propia al <oro Econ1mico 2ue se vena reali ando en la ciudad de Dav1s ("ui a#E El <oro Mundial no naci1 con la intenci1n de ser un Bm0ito deli0erativo! representativo! o un poder alternativo@ sino mBs 0ien como punto de toma de contacto! conocimiento! intercam0io de experiencias / de creaci1n de redes entre los distintos movimientos sociales 2ue estBn tra0a?ando en los distintos rincones del planeta! 0uscando democrati ar la economa! devolver el prota'onismo a lo 9umano! / 9acerlo desde el Bm0ito local de sus pue0los o ciudades (Somos mundo! *++*#"in em0ar'o! los resultados alcan ados en esos importantes foros se reseCan en la si'uiente autocrtica8 Tam0i%n se le critica (al <oro or'ani ado# la falta de desarrollo de alternativas concretas- "e teme 2ue si'a siendo s1lo foro de descontentos- )a 'randsima variedad de 'rupos / la estructura actual 9ori ontal pueden favorecer la inconcreci1n / dispersi1n- Pero lo 2ue s es cierto es 2ue este <oro 9a 'enerado un refor amiento del movimiento solidario mundialIniciativas como %sta se estBn empe ando a dar a niveles mBs re'ionales / locales- )a necesidad real continAa8 9ace falta un cam0io! este sistema es insosteni0le / estB lleno de a'u?eros /E (no# lo pueden ocultar- Es mBs8 interesa ese cam0io ( Ibd#En efecto! 9ace falta la ela0oraci1n de conceptos / pro/ecciones 2ue permitan 9ilvanar alternativas realistas! concretas / eficaces- En la medida en 2ue esos conceptos / pro/ecciones est%n ausentes! los movimientos sociales tienden a ser 0rotes de inconformidad relativamente pasa?eros- $uando al'unos de los crticos del neoli0eralismo lle'an al poder e?ecutivo / le'islativo por la va electoral! fBcilmente caen en prBcticas similares a las anteriores! con al'unos matices de sensi0ilidad social 2ue! en esencia! mantienen un enfo2ue conceptual mu/ parecido al 2ue critican- Al menos eso es lo 2ue 9a sucedido 9asta a9ora con muc9os de los 'o0iernos socialistas o de i 2uierda en cada pas- El paternalismo 'u0ernamental / la falta de una sociedad or'ani ada / participativa se mantienen en casi todos los casos@ no 9a/ cam0io social esencial! aun2ue 9a/a al'unas medidas paliativas de la po0re a / la ine2uidad-

)o 2ue s puede resultar una 'ran novedad en esta primera parte del si'lo >>I es la posi0ilidad cada ve mBs cercana de la unificaci1n de Am%rica )atina! cu/o impacto mundial puede ser de 'randes dimensiones en todos los Bm0itos! constitu/endo as un punto de referencia fundamental- Por eso ur'e construir los marcos de referencia conceptual 2ue contri0u/an a dar cauces alternativos al desarrollo social / a/uden al alum0ramiento de esa nueva etapaEl primer paso es romper la inercia del colonialismo intelectual! especialmente en el Bm0ito cientfico- En el caso de la psicolo'a! esa es la ra 1n de ser de la Uni1n )atinoamericana de Entidades de Psicolo'a (U)AP"I#- Dialo'ar con los psic1lo'os / cientficos de todo el mundo! especialmente con los demBs psic1lo'os / cientficos latinoamericanos- Intercam0iar puntos de vista! atrevernos a proponer alternativas te1ricas! prBcticas! metodol1'icas! / polemi ar con fran2ue a / apertura- Eliminar la sumisi1n a autores! conceptos / t%cnicas@ tomarlos como materia prima para producir conceptos nuevosEn este tra0a?o! frente al pro/ecto de la "ociedad del $onocimiento planteada por Peter Druc;er (3444#! conce0ida como la sociedad post6capitalista! con 0ase en los avances tecnol1'icos de la ci0ern%tica / la llamada Era de la informaci1n postulada por $astells (3444#! 2ueremos proponer el pro/ecto alternativo de la "ociedad del afecto para poner %nfasis precisamente en el aspecto mBs descuidado por la vida moderna /! en 'eneral! por las sociedades occidentales! el cual 7sin em0ar'o7 parece tener su ma/or reserva precisamente en Am%rica )atina-

Era de la informaci1n / "ociedad del conocimiento

En La sociedad red (3444#! como parte de la Era de la informacin! $astells compara el posi0le cam0io social efecto de la tecnolo'a informBtica con el impacto 2ue tuvo en su momento la re"olucin industrialDruc;er (3444# distin'ui1 la informaci1n del conocimiento! poniendo %nfasis en la capacidad de interpretar / usar la informaci1n de manera pertinente! por lo 2ue consider1 a la sociedad del conocimiento como una aspiraci1n a partir de la era de la informaci1n- )a sociedad del conocimiento propuesta por este autor implica la posi0ilidad de 2ue todos! o al menos la 'ran ma/ora de los seres 9umanos! ten'an i'ualdad de oportunidades educativas para procesar la informaci1n disponi0le! con espritu crtico$astells considera 2ue la Era de la informaci1n se caracteri a por estar centrada en las tecnolo'as di'itales de informaci1n / comunicaci1n vinculadas a una estructura social en red en los diferentes aspectos de la vida 9umana a nivel planetario! a0riendo cauce al fen1meno de la 'lo0ali aci1n- El propio $astells seCala 2ue %ste es un proceso de transformaci1n multidimensional 2ue a la ve es inclu/ente / exclu/ente en funci1n de los valores e intereses dominantes en cada or'ani aci1n social- "in em0ar'o! considera 2ue la sociedad red conlleva 'randes potencialidades de emancipaci1n / relativa independencia dentro del proceso de la 'lo0ali aci1n! en la medida en 2ue la informaci1n / la comunicaci1n pueden tener diversos cauces! sin 2ue sean monopoli adas o controladas por un 'rupo o clase social"e'An $astells (#p. Cit.#! los modos de desarrollo tecnol1'ico son dispositivos a trav%s de los cuales el tra0a?o actAa so0re la materia para 'enerar producto- $ada modo de desarrollo se define por el elemento 2ue es fundamental para fomentar la productividad en el proceso de producci1n8 3En el modo de desarrollo a'rario la fuente del aumento del excedente es el resultado del incremento cuantitativo de mano de o0ra / recursos naturales (so0re todo tierra cultiva0le# en el proceso de producci1n-

*En el modo de producci1n industrial! la principal fuente de productividad es la introducci1n de nuevas fuentes de ener'a / la capacidad de descentrali ar su uso durante la producci1n / los procesos de circulaci1nDEn el nuevo modo de desarrollo informacional! la fuente de la productividad es la tecnolo'a para la 'eneraci1n de conocimiento! el procesamiento de la informaci1n / la comunicaci1n de sm0olosEl autor aclara 2ue el conocimiento / la informaci1n son elementos decisivos en todos los modos de desarrollo! pero lo 2ue es esencial en el modo de desarrollo informacional es la acci1n del conocimiento so0re s mismo como fuente de productividad prioritaria- $ada modo de desarrollo posee asimismo un principio de actuaci1n estructuralmente determinado! alrededor del cual se or'ani an los procesos tecnol1'icos8 el industrialismo se orienta 9acia el crecimiento econ1mico@ el informacionalismo se orienta 9acia el desarrollo tecnol1'ico! es decir 9acia la acumulaci1n de conocimiento / 9acia 'rados de comple?idad mBs elevados en el procesamiento de la informaci1n- "i 0ien! 'rados mBs elevados de conocimiento suelen dar como resultado 'rados mBs elevados de producto por unidad de insumo! la 0As2ueda del conocimiento e informaci1n es lo 2ue caracteri a a la funci1n de la producci1n tecnol1'ica en el informacionalismoEn La sociedad red (3444#! $astells anali a el proceso de 'lo0ali aci1n 2ue amena a con 9acer prescindi0les a los pue0los / pases excluidos de las redes de la informaci1n- .ace notar c1mo! en las economas avan adas! la producci1n se concentra en un sector de la po0laci1n educado / relativamente ?oven! as como conci0e 2ue la estructura social tenderB a fra'mentarse extremadamente como consecuencia de la flexi0ili aci1n e individuali aci1n del tra0a?o)a sociedad de la informaci1n / la sociedad del conocimiento consideran 2ue la ciencia / la tecnolo'a! utili adas racionalmente! irBn solucionando los principales pro0lemas de la 9umanidad- A 2uienes critican al'unos de los usos de la tecnolo'a se les considera como la resistencia oscurantista al cam0io socialUn nuevo tipo de capital! el de la informaci1n o el conocimiento! supuestamente implicaran la superaci1n de la sociedad capitalista o sociedad industrial! con lo cual se entrara a una nueva era de or'ani aci1n social sin los so0resaltos / las rupturas revolucionarias 2ue acompaCaron el inicio de la era industrialLuienes se ad9ieren a la idea de la sociedad del conocimiento convocan a la educaci1n / actuali aci1n permanentes! ante la vorB'ine de la evoluci1n tecnol1'ica! / suelen recordar 2ue en el mundo se producen una 'ran cantidad de artculos cientficos cada se'undo! 9aciendo notar la 'ravedad del neoanalfa0etismo de a2uellos 2ue no se monten plenamente en ese olea?e continuo de informaci1n novedosa$omo parte de esa tendencia conocimientista todo se evalAa / se 'estan estBndares internacionales para medir el su0desarrollo / la mar'inaci1n@ todo es competitividad! competencia! productividad! tecnolo'a avan ada o de punta! calidad! calidad total! moderni aci1n- Todo esto 0asado en la idea de 2ue 9a/ pases mu/ desarrollados / otros su0desarrollados- )os desarrollados supuestamente son el modelo a se'uir! por lo cual imponen pala0ras! conceptos! estBndares de evaluaci1n! estilos! patrones de comportamiento)a 'ran aspiraci1n de todava muc9as personas en Am%rica )atina (/ en otros pases con situaciones similares# es tratar de 2ue su pas se aseme?e a Estados Unidos! a Map1n! a Alemania o a EspaCa- )os Tratados de )i0re $omercio entre pases po0res / pases ricos pretenden anular fronteras para las mercancas / para el capital! favorecer su 'lo0ali aci1n8 2ue la competencia sea li0re! 2ue se anulen los su0sidios de los estados nacionales- Pero 7 parad1?icamente7 se proponen levantar mBs 0arreras para el li0re trBnsito de las personas)os pases supuestamente desarrollados son autores de 'uerras in?ustificadas / crueles- (iolan so0eranas nacionales / derec9os 9umanos! cometen fraudes de todo tipo- Tienen los ndices

de violencia interna mBs altos! as como tam0i%n se caracteri an por 'raves pro0lemas de salud corporal / psicol1'ica- Por e?emplo! a Estados Unidos se le considera un pas desarrollado / a M%xico como un pas su0desarrollado8 Pero! a pesar de 2ue la po0laci1n estadounidense es casi el triple de la po0laci1n mexicana! el nAmero de suicidios es 3I veces ma/or@ el nAmero de asaltos en M%xico es la d%cima parte 2ue en Estados Unidos! donde se ro0an casi , autom1viles por cada uno de los 2ue se ro0an en M%xico- )os delitos contra la salud relacionados con la compraventa de dro'as! se'An el propio 'o0ierno estadounidense! tienen una proporci1n de ** a 3 respecto a M%xico- )os 9omicidios con arma de fue'o en la Uni1n Americana son mBs del do0le 2ue los 2ue ocurren en M%xico- )as violaciones sexuales re'istradas en Estados Unidos son casi siete veces ma/ores a las 2ue se re'istran en M%xico)as muertes de mu?eres por cBncer de seno! as como las muertes por infarto de am0os '%neros! son 4 veces ma/ores en el pas mBs rico del planeta- El 3,N de la po0laci1n estadounidense padece depresi1n primaria! mBs del do0le del 5-HN 2ue reportan los estudios reali ados en M%xico ((er cuadro#-

Estados Unidos

M%xico

Po0laci1n D++!5D:!+++3 3+,!+++!+++ total "uicidios D+!H5H* 3!4IID Asaltos *!*D5!H5+ *II!3,4 Jo0os de 3!3H,!D++ 3I5!5+3 auto Delitos contra la *H-, por I:+-3 por salud cada cada 3++!+++ (dro'as 3++!+++ pro9i0idas# .omicidios con arma 5!*I4 D!I54 de fue'o (iolaciones 54!33+ 3D!+:3H Muerte por MBs de cBncer de H!I++ por H+!+++ por seno en aCoI aCo mu?eres Dia0etes :-DN: a ,N, 3+-4N5 *,-,N de &0esidad D+N4 mu?eres 34443+ Muerte por D*I!+++ por DI!+++3D infarto aCo33 / 3* Depresi1n 3,N3H 5-HN3I primaria

)e?os de representar el desarrollo 9umano! Estados Unidos / otros pases poderosos representan la decadencia de la vida 9umana- .a/ 2ue evitar se'uir ese modelo- Al'o estB mal en los conceptos 2ue 'uan la vida de los pases ricos / desde dentro de ellos parece difcil 2ue lo puedan comprender ca0almente- En lu'ar de aspirar a ese tipo de pseudopoder tecnol1'ico es necesario 'enerar otras formas de poder aut$ntico 2ue lo re0asen / 2ue condu can a la elevaci1n de la satisfacci1n de vida de los seres 9umanos- El mesti a?e de Am%rica )atina! sus profundas races culturales! su 'ran cantidad de recursos naturales / sus 'randes necesidades sociales! pueden ser el caldo de cultivo desde donde se 'eneren nuevas posi0ilidades sociales-

El propio $astells! en El poder de la identidad (3444#! ar'umenta so0re la importancia de la identidad cultural! reli'iosa / nacional como fuente de si'nificado para los individuos! as como la relevancia de esto en los movimientos sociales- Ante el poder de la informaci1n en la 'lo0ali aci1n tecnol1'ica sur'e otro poder 2ue aprovec9a las redes de comunicaci1n para potenciar su impacto8 la identidad cultural- Anali a el si'nificado de las movili aciones populares contra la 'lo0ali aci1n! la 'estaci1n de pro/ectos alternativos de or'ani aci1n social como los 2ue representan el movimiento ecolo'ista / el feminista! as como considera 2ue el <oro "ocial Mundial ori'inado en Porto Ale're emer'e como una de las formas mBs novedosas de or'ani aci1n activista 'lo0al en red ($astells!*++I#En efecto! las redes / las nuevas tecnolo'as constitu/en tam0i%n una nueva posi0ilidad de contacto! comprensi1n / afecto entre seres 9umanos- Por las redes circulan pu0licidad! propa'anda / ofensas! pero tam0i%n es notoria la expresi1n de muestras de afecto / solidaridad! felicitaciones de cumpleaCos / mensa?es fraternos o amorosos! as como permiten compartir ideas! pro/ectos / el desarrollo de or'ani aciones independientes / alternativas-

O"a0er es poderP

$on el concepto de sociedad del conocimiento se enfati a la promoci1n de una idea fala 2ue sur'i1 con el capitalismo8 la persona 2ue estudie / se informe tendrB las me?ores oportunidades econ1mico6sociales- $on la volatilidad informativa! se puede es'rimir siempre la excusa de 2ue al'uien no 9a tenido esas oportunidades an9eladas por2ue le falta actuali arse en tal o cual tema- Perse'uir mBs / mBs conocimiento como ana9oria inalcan a0le- Luien acepte e incorpore esencialmente los conceptos de $astells / Druc;er (aun2ue no cono ca a los autores# es espera0le 2ue ten'a una vida pro'resivamente des'astada! con estr%s e irrita0ilidad crecientes / con la disminuci1n pro'resiva de espacios para la recreaci1n! la c9arla! la convivencia- )a desolaci1n pro'resiva / 'enerali ada! diversas formas de neurosis! son el efecto directo de la ideolo'a del conocimiento / la informaci1n- Aumentos en la violencia social e intrafamiliar! dro'adicci1n6narcotrBfico! depresi1n / suicidios son efectos l1'icos 2ue se incorporan para crear un clima cada ve mBs decadenteEn medio de la sociedad de la informaci1n / la posi0le sociedad del conocimiento crece el rec9a o a la escuela / al sa0er- $ada ve mBs se 0usca la apariencia por parte de docentes socialmente devaluados / la0oralmente des'astados! presionados por las evaluaciones / la competitividad a 2ue se ven sometidos! lidiando con escolares con 'raves la'unas formativas 2ue se 9an acostum0rado a o0tener calificaciones sin 2ue la ma/ora le encuentre sentido vivo a los supuestos aprendi a?es escolares- )os docentes se 2ue?an cada ve mBs de la desmotivaci1n 2ue encuentran en sus alumnos"a0er es poder es la frase 2ue repiten una / otra ve 2uienes se ad9ieren a la perspectiva de la sociedad del conocimiento- Esa frase lleva implcita la idea de 2ue es necesario sa0er para evitar 2uedarse atrasado / resultar mar'inado@ se'An este punto de vista! la po0re a / la mar'inaci1n son producto de la i'norancia- Al mismo tiempo! se propa'a la idea de 2ue 2uien sa0e mBs tendrB mBs poder! por lo 2ue 9a/ 2ue competir por sa0er mBs 2ue los demBs /! por tanto! cuidarse de 2ue otros ten'an el mismo acceso al conocimiento- .a/ 2ue ocultar la informaci1n para evitar ser re0asado- "e promueve una competencia por el sa0er / por el poder como al'o natural e in9erente a la vida"in em0ar'o! los poseedores de los mBs avan ados desarrollos tecnol1'icos! s1lo son aparentemente poderosos! pues no pueden consi'o mismos- )a violencia! la 'uerra! el sometimiento de los otros! 2ue suelen tomarse como indicadores de poder! 0ien anali ados resultan esencialmente lo contrario8 no6poder- As como el docente autoritario es el 2ue no lo'ra despertar el inter%s de sus alumnos / tiene 2ue recurrir a amena as / sanciones para mantener la disciplina! la 'uerra / toda expresi1n de violencia fsica constitu/e la confesi1n manifiesta de la incapacidad para convencer8 no6poder-

Kant (3,5IQ345+ / 3,55Q345+# reflexion1 acerca de la posi0ilidad de 2ue los seres 9umanos lle'aran a la pa perpetua si eran capaces de usar la ra 1n para desarrollar una vida %tica aplicando el imperati"o cate%rico8 &0ra s1lo se'An una mBxima tal 2ue puedas 2uerer al mismo tiempo 2ue se torne le/ universal (Kant! 3,5IQ345+@ p- D4#Kant seCala 2ue s1lo se puede ser %tico cuando se actAa en funci1n de la propia ra 1n o lo 2ue %l llama el de0er! superando las inclinaciones- )o 2ue Kant no pudo entender es 2ue si una persona prefiere actuar por de0er / no por un deseo especfico! esto representa tam0i%n / necesariamente otra determinada inclinaci1n! es decir! un fuerte deseo de actuar racionalmente & 'acer lo debido - Es un ?ue'o de fuer as emocionales las 2ue definen 2ue una persona 9a'a una u otra cosa / no el conocimiento formal! 2ue en el fondo / por lo mismo es un conocimiento parcial"i una persona cam0ia su manera de actuar en al'An aspecto de0ido a una explicaci1n! esto se de0e a 2ue 9a lo'rado producir en su dinBmica semi1tica un sentimiento nuevo 2ue resulta de ma/or fuer a 2ue otros sentimientos contrapuestos o inerciales- Una explicaci1n racional puede contri0uir a ello cuando /a existen las condiciones emocionales 2ue permitan el efecto emocional positivo del concepto explicado@ pero es e2uivocado suponer 2ue las personas 'eneralmente actuaran de diferente manera al reci0ir una explicaci1n l1'ico6semBntica- Un alco91lico no de?arB su adicci1n s1lo por entender los daCos 2ue esa prBctica le causaLuienes lo'ran superar una adicci1n lo 9acen por uno o dos motivos8 un fuerte sentimiento de miedo /Qo la experiencia de una 'ran ale'ra / serenidad ma/or 2ue la lo'rada al utili ar la sustancia t1xica- "in em0ar'o! el temor tiene efectos colaterales indesea0les8 inse'uridad! inmovilidad! estr%s! etc-@ por lo 2ue para ele"ar al mismo tiempo la salud corporal & la moti"acin positi"a de una persona se re!uiere !ue pruebe las satisfacciones de 'aber alcanzado metas indi"iduales &(o colecti"as cu&o "alor comparte con otros seres 'umanos emocionalmente importantes)o mismo sucede con los 'rupos! las or'ani aciones / la sociedad toda- No cam0iarBn por simples explicaciones si %stas no se vinculan a procesos vivenciales distintos 2ue impli2uen la ampliaci1n de la vida afectiva / la superaci1n continua de retos individuales / colectivosKant (&p- cit-#! Jousseau (3,:*Q345H# / .e'el (353,Q3455# coincidieron en considerar 2ue la voluntad colectiva se sinteti a en el Estado democrBtico con sus le/es / sus tres poderes! por lo cual %ste constituira el camino para alcan ar el ma/or 0ienestar social- Marx (35HHQ34:*# cuestion1 ese concepto al 9acer ver 2ue el Estado / las le/es son un instrumento de poder de unos so0re otros! una dictadura@ por lo cual propuso el concepto de luc9a de clases como motor de la 9istoria@ conci0i1 2ue la luc9a de los desposedos contra los poseedores! el sometimiento de los poseedores o dictadura del proletariado (socialismo#! era el camino para lle'ar a la sociedad sin clases en la 2ue el espontBneo inter%s individual no resultara contrapuesto con el inter%s de la colectividad! sino mBs 0ien el punto de vista colectivo e individual tendieran a fusionarse (Marx / En'els! 35H5Q34,D#El socialismo real del si'lo >> interpret1 esa idea marxista como si se tratara de suprimir la individualidad para someterla a los intereses de la colectividad- .asta la fec9a! para muc9os resulta mu/ difcil entender la posi0ilidad de 2ue una persona se sienta a0solutamente li0re / espontBnea coincidiendo con los intereses colectivos- Estamos demasiado acostum0rados a lo contrario- El de0er se perci0e como opresi1n o autocontenci1n! son pocos los 2ue 9acen casi todo lo 2ue se les anto?a sin afectar los intereses de otros! por2ue lo 2ue les nace espontBneamente es al'o tam0i%n 0ueno para los demBs- ODe 2u% depende esta posi0ilidadP ODel conocimientoP

)o afectivo es lo efectivo

$ontrariamente a Kant! Niet sc9e (355:Q3444# cuestion1 la preeminencia de la ra 1n en la vida 9umana! proponiendo a la voluntad de poder como e?e alternativo de la vida- $ritica la mediocridad! decadencia / el ni9ilismo de la 9umanidad / avisora la emer'encia de una nueva especie8 el super9om0re- $ontra el sometimiento al de0er con 0ase en la ra 1n postulado por Kant! Niet sc9e conci0e al super9om0re (3555Q*++*# como a2uel 2ue no se somete sino a sus pasiones / deseos! superando la 9ipocresa / la mediocridad de los re0aCos 9umanos- Por ello! se opone totalmente a la democracia / al cristianismo- $onvoca a 2uienes ten'an la capacidad de entenderlo a una nueva forma de conocimiento no6racionalista! a un intercam0io vital de experiencias! deseos! aspiraciones! ima'inaciones! etcNiet sc9e conci0i1 una voluntad de poder tanto en los seres vivos como en la materia inor'Bnica! todo es producto del ?ue'o de fuer as o voluntades en la 2ue una tiende a prevalecer so0re las otras- El 9om0re / el super9om0re! as! son producto de la voluntad de poder / no lo inverso- )a cate'ora de super9om0re radica en la posi0ilidad de dar un me?or cauce a dic9a voluntad@ pero acceder a ese nivel no depende de la elecci1n o la decisi1n consciente de una persona- )a nueva especie se for?arB en el proceso de transvaloraci1n de los valores! 'estando nuevos valores para 9acerlos prevalecer (Niet sc9e!35,5Q344:#En la Teora de la praxis se retoma parte del pensamiento nit sc9eano / su convocatoria implcita a la 'rande a / a la superaci1n de la mediocridad / la decadencia 9umana- "in em0ar'o! el 9ueco de la filosofa de Niet sc9e radica en un punto 2ue 7parad1?icamente7 comparte con el cristianismo8 una visi1n individualista 2ue no capta con suficiente claridad la manera en 2ue un individuo 7como dice el propio Niet sc9e (355:Q3444#7 es dividuum! es decir! 2ue cada persona es solamente la sntesis de afluentes 9ist1ricos! 2ue en su individualidad inte'ra a los demBs a la ve 2ue ella misma se inserta en la 9istoria de esos otros)os 9om0res / mu?eres nuevos s1lo pueden sur'ir de la inte'raci1n emocional con la 9istoria! con la colectividad@ del sentir como propio lo 2ue le sucede a otros / sentir 2ue se inserta emocionalmente en la vida de los demBs (Murueta! 344:@ Murueta! 3444#- Este es el sentimiento de trascendencia 2ue despierta en cada individuo cuando sus acciones re0asan la 0As2ueda de 0eneficios unipersonales- )a trascendencia emocional es un factor motivacional de 'ran fuer a 2ue no 9a sido considerado en las teoras de la motivaci1n por2ue los te1ricos s1lo 9an conce0ido motivaciones individualistas8 0ioli'icistas (<reud! ";inner! =atson! Pavlov! .ull#! es2uemBticas (MasloR# o conscientes (Jo'ers! <ran;l! <romm#El camino 9acia un mundo superior al actual pasa por la intensificaci1n de la vida afectiva en las pare?as! entre los padres / los 9i?os@ por el desarrollo de amistades profundas / esta0les@ por la inte'raci1n emocional de los e2uipos de tra0a?o@ por el vnculo emocional dentro de las instituciones! en cada comunidad o re'i1n! por afinidades diversas! pas por pas! entre pases afines / dism0olos! en la 9umanidad toda- )os vnculos afectivos son el Anico antdoto real para el a0uso / a la corrupci1n! conforme se intensifica la vida afectiva 'enera confian a! se'uridad! serenidad / entusiasmo para impulsar / compartir pro/ectos- )as or'ani aciones polticas 2ue pretendan contri0uir al cam0io social efectivo para lo'rar un mundo fraterno! podran poner en primer plano de su actividad la construcci1n de or'ani aciones propositivas / reali adoras de posi0ilidades@ en lu'ar de luc9ar contra los adversarios! es necesario rebasarlos! tomar la iniciativa / 2ue los conservadores 7en su caso7 sean los opositores a la 'estaci1n de la nueva sociedad 2ue sur'e paulatinamente a2u! allB! en todas partes)as relaciones afectivas constitu/en el verdadero poder / el e?e de los procesos econ1micos)a sociedad occidental! el capitalismo / el modelo actual de 'lo0ali aci1n! menosprecian / com0aten el vnculo emocional! lo consideran un peli'ro- Para 2ue el sistema capitalista funcione se re2uieren menores ndices de co9esi1n! mBs impersonalidad! conce0ir a los demBs como medios para extraerles determinados 0eneficios- Pero 9a/ muc9as demostraciones de 2ue un e2uipo! un 'rupo! un pas! co9esionado! inte'rado emocionalmente! lo'ra niveles de productividad muc9o ma/ores 2ue a2uellos en los 2ue cada uno dedica tiempo / esfuer o a cuidarse de los demBs-

El reto es com0inar or'ani aci1n / afectividad! por2ue 9asta a9ora son aspectos aparentemente incompati0les- Luienes desarrollan ma/or sensi0ilidad afectiva pueden caer en la so0reprotecci1n de los otros! en la so0rerresponsa0ilidad o en la recproca dependencia emocional! por2ue la sociedad actual prBcticamente no tiene educaci1n emotiva! es decir! or'ani aci1n emotiva- $asi no se sa0e c1mo dar cauce a los procesos emocionales / se de?an a la deriva! siendo presas fBciles de interesados ca adores pu0licitarios / propa'andsticos)as teoras de las emociones / de la afectividad se muestran limitadas en su comprensi1n de los fen1menos 9umanos actuales /! especialmente! dicen poco so0re c1mo pueden 'enerarse vnculos emocionales esta0les! acerca de c1mo puede producirse la amistad / c1mo profundi ar los amores filiales / de pare?a$omo 'ermen de la nueva sociedad se necesita 'enerar / desarrollar una tecnolo'a afectiva 2ue propicie enlaces pro'resivos entre 2uienes 0uscan la ?usticia! para elevar su poder de con6 vocar a muc9os mBs- El verdadero poder no lo da un car'o pA0lico ni el dinero- El poder en esencia si'nifica poder 9acer- El poder efectivo de una persona o de un 'rupo de0e medirse por su capacidad de convocatoria / de or'ani ar los variados intereses / esfuer os de los convocados$uantos esfuer os actuales se des'astan por falta de inte'raci1n afectiva entre los seres 9umanos8 9a/ 2ue vi'ilar / casti'ar (<oucault! 344:#! por2ue los otros constitu/en amena as latentes o c9ivos expiatorios- $uBntas 9oras de esfuer os / vidas 9umanas! se 'astan en 9acer / usar armas! as como sistemas de vi'ilancia! de represi1n / reclusorios- $uBntos pro0lemas de salud / cuBntas muertes son causadas por el estr%s en las ciudades@ cuBntas pare?as rotas por la rutina / las presiones@ cuBntos niCos / adolescentes crecen sin respaldo afectivo suficiente@ cuBntas ven'an as! reproc9es e insultos@ cuBnta monotona@ cuBntas muertes prematurasToca a los artistas de todos los '%neros / a los cientficos de todas las Breas! especialmente a los psic1lo'os! producir los sm0olos / t%cnicas necesarios para contri0uir a la expansi1n / profundidad de los afectos (Sramsci! 34,I#- Despertar en muc9os el poder para construir un sueCo colectivo posi0le8 la sociedad del afecto-

Jeferencias American $ancer "ociet/. Cancer eat's for Selected Cancer Sites b& State) *S RRR-cancer-or'- $onsultada en octu0re *++:Ten?et! $-! Tor'es! S-! Medina6Mora! M- E-! <lei 6Tautista! $- / Uam0rano6Jui ! M- )a depresi1n con inicio temprano8 prevalencia! curso natural / latencia para 0uscar tratamientoSalud P+blica Me,icana -../0 /18 H3,6H*H$astells! M- (3444#- La Era de la Informacin. 2La sociedad red) El Poder de la Identidad) 3in de Milenio#-T&M&" I! II! III- M%xico! "i'lo >>I Editores$astells! M- (*++I#- Informacin) libertad & poder en la era de la informacin - $onferencia en el <oro "ocial Mundial en Porto Ale're! enero *++I- RRR-educali0re-clQnodeQ53 $enter for Disease $ontrol and Prevention- #"er4ei%'t and obesit&5 RRR-cdc-'ovQnccdp9pQdnpaQo0esit/Qindex-9tm- $onsultada en octu0re *++:-'ome.

$9Bve DJ! Jamre .MA! $asanova SMM (*++D#- )a cardiopata coronaria en M%xico / su importancia clnica! epidemiol1'ica / preventiva 6rc' Cardiol Me,0 782-98 3+I633HRRR-medi'rap9ic-comQespanolQe69tmsQe6arc9iQe6ac*++DQe6ac+D6*Qem6ac+D*c-9tm

Druc;er! P- (3444#- La sociedad poscapitalista- Tuenos Aires! Editorial "udame6ricana-

El informadoriabetes) la epidemia silenciosa. RRR-informador-com-mxQinformadorQmodulesQxfsectionQarticle-p9pParticleidV344I3- $onsultada en octu0re *++:--

<oucault! M- (344:#- :i%ilar & casti%ar. ;acimiento de la prisin- Madrid! "i'lo >>I-

Sramsci! A- (34,I#- Los intelectuales & la or%anizacin de la cultura ! Muan Pa0los EditorM%xico-

.eart J9/tm <oundationSudden cardiac arrest RRR-9eartr9/t9mfoundation-or'QfactsQscd-asp- $onsultada en octu0re *++:-

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.e'el! S- =- < (353,Q3455#- Principios de la filosofa del derec'o o poltica. Tarcelona! Ed9asa-

erec'o natural & ciencia

Instituto ;acional de Estadstica) <eo%rafa e Inform=tica. RRR-ine'i-'o0-mx- $onsultada en octu0re *++:--

Kant! E- (3,5IQ345+#- 3undamentacin de la metafsica de las costumbres - M%xico! PorrAa-

Kant! E- (3,55Q345+#- Crtica de la razn pr=ctica- M%xico! PorrAa-

List of *.S. states b& population! en-Ri;ipedia-or'QRi;i- $onsultada en octu0re *++:-

Maria! A- &2uendo! M-D-! "teven P- Ellis! P9-D-! "teven SreenRald! M-A-! Kevin M- Malone! M-D-! M/rna M- =eissman! P9-D- and M- Mo9n Mann! M-D (*++3#- Et'nic and Se, ifferences in Suicide >ates >elati"e to Ma?or epression in t'e *nited States. American Mournal of Ps/c9iatr/ 3I583:I*63:I5! &cto0er *++3

Mc)u9an! M- (344:#- Comprender los medios de comunicacin. Las e,tensiones del ser 'umano- Tarcelona! Paid1s-

Marx! $- (35HHQ34:*#- Crtica Sri?alvo! $olecci1n ,+! No- *,-

de

la

filosofa

del

Estado

de

He%el -

M%xico!

Marx! $- / En'els! <- (35H5Q34,D#- Manifiesto del Partido Comunista. Pe;n! Ediciones en )en'uas Extran?eras-

Morin! E- (*++3#- El m$todo. La naturaleza de la naturaleza - Madrid! $Btedra-

Morin! E-! $iurana! E- J- / Motta! J- D- (*++D#- Educar en la era planetaria- Tarcelona! SedisaMurueta! M- E- (344:#- El amor en la Teora de la praxis- Jevista 6lternati"as en psicolo%a ;o. @- Amapsi- RRR-amapsi-or'-

Murueta! M- E- (3444#- Tecnolo'a del amor- Diario La Aornada del *, de diciem0re de 34445 "uplemento )a $iencia- RRR-amapsi-or' -

National $enter for $9ronic Disease Prevention and .ealt9 Promotion- iabetes public 'ealt' resource. $onsultada en octu0re *++:-- RRR-cdc-'ovQdia0etesQfa2Qresearc9-9tmW3

National Institute of Dia0etes and Di'estive and Kidne/ Diseases- ;ational diabetes information clearin%'ouse. dia0etes-nidd;-ni9-'ovQdmQpu0sQstatisticsQindex-9tmW,- $onsultada en octu0re *++:-

Niet sc9e! <-(35,5!344:#- Humano) demasiado 'umano- Madrid! Edad-

Niet sc9e! <- (3555Q*++*#- El anticristo. Cmo se filosofa a martillazos - EspaCa! Edad-

Niet sc9e! <- (355:Q3444#- M=s all= del bien & del mal. M%xico! PorrAa-

Niet sc9e! <- (355,Q34,I#- <enealo%a de la moral - Alian a! Madrid-

&0esidad-netLa obesidad5 una amenaza para la RRR-o0esidad-netQspanis9*++*Qdefault-9tm - $onsultada en octu0re *++:-

'umanidad.

Jos "enci1n! $El c=ncer de %l=ndula mamaria en RRR-'eocities-comQ.ot"prin'sQ(illaQ3D3IQ0rcamex-9tm- $onsultada en octu0re *++:-

M$,ico.

Jousseau! M- M- (3,:*Q345H#- El contrato social- M%xico! UNAM-

"omos mundo (*++*#- Ho?a ;o. 8B- RRR-eurosur-or'Qsomosmundo

"tate6"pecific Mortalit/ RRR-medscape-com

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"utter .ealt9- Heart attacC- RRR-sutter9ealt9-or'Qa0outQclinicalinitQciX9eart-9tml - $onsultada en octu0re *++:--

United Nations &ffice on Dru's and $rime! $entre for International $rime (*++D#- Se"ent' *nited ;ations Sur"e& of Crime Drenes and #perations of Criminal Austici5 period @EEBF-... $IA =orld <act0oo;! Decem0er *++D-

3 List of *.S. states b& population! en-Ri;ipedia-or'QRi;i- &ctu0re *++:* 6merican Cancer Societ&. RRR-cancer-or'- &ctu0re *++: D Instituto ;acional de Estadstica) <eo%rafa e Inform=tica. RRR-ine'i-'o0-mx- &ctu0re *++:H United Nations &ffice on Dru's and $rime! $entre for International $rime- Se"ent' *nited ;ations Sur"e& of Crime Drenes and #perations of Criminal Austici5 period @EEBF-... - $IA =orld <act0oo;! Decem0er *++DI Jos "enci1n! $El c=ncer de %l=ndula mamaria RRR-'eocities-comQ.ot"prin'sQ(illaQ3D3IQ0rcamex-9tm- &ctu0re *++:: National $enter for $9ronic Disease Prevention and .ealt9 Promotionresource. &ctu0re *++:- RRR-cdc-'ovQdia0etesQfa2Qresearc9-9tmW3 en M$,ico.

iabetes public 'ealt'

, National Institute of Dia0etes and Di'estive and Kidne/ Diseases- ;ational diabetes information clearin%'ouse. dia0etes-nidd;-ni9-'ovQdmQpu0sQstatisticsQindex-9tmW,- &ctu0re *++:5 El informadoriabetes) la epidemia silenciosa. RRR-informador-com-mxQinformadorQmodulesQxfsectionQarticle-p9pParticleidV344I3&ctu0re *++:4 $enter for Disease $ontrol and Prevention- #"er4ei%'t RRR-cdc-'ovQnccdp9pQdnpaQo0esit/Qindex-9tm- &ctu0re *++:3+ &0esidadnetLa obesidad 5 una amenaza RRR-o0esidad-netQspanis9*++*Qdefault-9tm- &ctu0re *++:and obesit&5 'ome.

para

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'umanidad.

33 .eart J9/tm <oundationSudden cardiac arrest statistics. 9ttp8QQRRR-9eartr9/t9mfoundation-or'QfactsQscd-asp - &ctu0re de *++:- "tate6"pecific Mortalit/ <rom "udden $ardiac Deat9 66 United "tates! 3444! RRR-medscape-com@ "utter .ealt9- Heart attacC- RRR-sutter9ealt9-or'Qa0outQclinicalinitQciX9eart-9tml- &ctu0re *++:3* 3D $9Bve DJ! Jamre .MA! $asanova SMM (*++D#- )a cardiopata coronaria en M%xico / su importancia clnica! epidemiol1'ica / preventiva 6rc' Cardiol Me,0 782-98 3+I633HRRR-medi'rap9ic-comQespanolQe69tmsQe6arc9iQe6ac*++DQe6ac+D6*Qem6ac+D*c-9tm 3H Maria! A- &2uendo! M-D-! "teven P- Ellis! P9-D-! "teven SreenRald! M-A-! Kevin M- Malone! M-D-! M/rna M- =eissman! P9-D- and M- Mo9n Mann! M-D- Et'nic and Se, ifferences in Suicide >ates >elati"e to Ma?or epression in t'e *nited States. American Mournal of Ps/c9iatr/ 3I583:I*63:I5! &cto0er *++3 3I Ten?et $! Tor'es S! Medina6Mora ME! <lei 6Tautista $! Uam0rano6Jui M- )a depresi1n con inicio temprano8 prevalencia! curso natural / latencia para 0uscar tratamiento- Salud P+blica Me,icana -../0 /18H3,6H*H-