Traducciones Teoricas Del Estructuralismo (GERBAUDO)

Traducciones tericas del estructuralismo y de la estilstica desde Argentina: una interpretacin Anala Gerbaudo (CONICET/UNL)
Argentina, devota traductora de teoras literarias

Hacia 1994 Panesi publica un artculo cuyo ttulo, La traduccin en Argentina, aproxima el eje sobre el que gira su escrito. Y usamos el verbo aproximar ya que si bien el artculo da cuenta de algunas de las posiciones ms importantes respecto de la prctica de traducir textos de una lengua a otra, tambin construye una teora de la traduccin en un sentido ms amplio. Teora que parece celebrar la irreverencia ante las tradiciones ajenas como proceso de legtima apropiacin cultural (Panesi, 1994: 85) al saludar, entre otras, esa proeza de traduccin y de amistad que deriv en Ferdydurke de Gombrowicz. El texto se mueve en este terreno amplio desde un supuesto fuerte. En uno de sus pasajes afirma: la Argentina es una devota traductora de teoras literarias (Panesi, 1994: 81). Afirmacin que se convierte en el punto de partida de la 1 investigacin que estamos llevando adelante y de la que este escrito es uno de sus primeros avances. Afirmacin que se intersecta con una mirada sobre la traduccin de teoras como accin poltica y tica. Dice al respecto Romano Sued: hablamos... de la traduccin no solamente en el sentido restricto de la permutacin lingstica de vocablos, sino en el sentido ms complejo de aduana de modelos, ideas, enunciados, formas retricas en el debate de los textos y en los usos del vivir. (Romano Sued, 2003c: 159). Pensar la traduccin de teoras en ese sentido amplio inscribe a la investigacin en un anlisis sobre la consolidacin de la tradicin, de la memoria y de la historia cultural (Romano Sued, 2003c: 161) ya que observar las migraciones tericas (en trminos de Bhabha, 1993) supone prestar atencin no slo a las cuestiones tericoepistemolgicas implicadas en los pasajes sino tambin a las relaciones disciplinares, a las pugnas entre comunidades acadmicas, a las polticas de administracin del saber, etc. Es en esa direccin que nos interesa precisar el modo en que desde Argentina se produce la traduccin terica del estructuralismo francs y de la estilstica. Tradiciones que dominan an hoy la enseanza de la literatura, especialmente en el nivel medio, y que han sido reducidas bsicamente a una tcnica que simplifica las derivaciones metodolgicas de los proyectos de base y que omite las derivaciones antropolgicas en el caso del estructuralismo. En este escrito abordamos un aspecto de este complejo fenmeno, centrndonos principalmente en el estructuralismo. En primer lugar precisamos los objetivos de las propuestas fundacionales del anlisis estructuralista, centrndonos en los textos de esta teora que los programas de ctedra universitarios han mostrado como los ms transitados en la franja temporal 1960-1970. Luego realizamos un contraste entre diferentes lecturas del estructuralismo producidas por profesores universitarios argentinos; lecturas que se transformaron en textos-claves para la interpretacin de esta tradicin en Argentina. Lecturas que cruzan aspectos estructurales y estilsticos desde operaciones singulares: una marcada fuertemente por el matiz escriturario; la otra, por el deseo de producir una propuesta metodolgica. Se desprende de lo dicho que seleccionamos dos casos contrastantes: por un lado, trabajamos con una interpretacin crtica sobre Borges que explota las
Investigacin enmarcada en una Beca Postdoctoral del CONICET (Tema: Importacin de teoras en la crtica literaria argentina (1960-1970): anlisis de las operaciones de pasaje).
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Universidad Nacional del Litoral
Teora Literaria I, Avance de investigaciones
potencialidades del estructuralismo y de la estilstica. Por el otro, trabajamos con una propuesta que exacerba los aspectos metodolgicos derivados del estructuralismo y de la estilstica dejando abierta la posibilidad de encontrar en estos modelos una suerte de receta que permita resolver en todos los casos y ante todos los textos literarios el complejo problema de la lectura; desde esta perspectiva se intenta crear una suerte de reaseguro bsico respecto de las operaciones que permiten asegurar la interpretacin. Esta primera entrada al problema permitir trazar algunas hiptesis que nos ayudarn a comprender el encorsetamiento exacerbado de una teora que, cabe reconocerlo, ya tena en sus matrices fuertes rasgos positivistas, aunque cabe revisar si tena los rasgos aplicacionistas que terminaron confirindole ciertas traducciones realizadas desde Argentina. El cruce con la propuesta estilstica est motivado justamente por el modo en que en nuestro pas estas dos lneas tericas marcharon de la mano, si bien cabe reconocer que la propuesta estructural marc ms fuertemente el anlisis de la narrativa y la propuesta estilstica el anlisis de la poesa.
Un texto fundacional del modelo narratolgico: La Morfologa del cuento de Propp (1928)
No habra mayores conflictos en acordar que as como el anlisis de Los gatos 2 de Baudelaire por Jakobson y Lvi-Strauss (1962) es el texto fundacional del anlisis estructuralista de la poesa, la Morfologa... de Propp (1928) constituye el texto fundacional del programa narratolgico. Programa que se configura a partir de la recuperacin correlativa de las tesis que Greimas (1966), Bremond (1966), Todorov (1966) y finalmente Barthes (1969) producen en su intento de consolidar una teora de la narrativa que se ajuste a los patrones de cientificidad que haba logrado la lingstica a partir de De Saussure. No obstante s habra conflictos a la hora de interpretar la Morfologa... de Propp. Un texto que llega tarde al contexto de produccin francesa dada su traduccin tarda. Escrito en 1928, se traduce al ingls en 1958, al italiano en 1966 y al francs en 1970. Como se desprende de las fechas, y como tambin lo confirma Meletinsky (cf. Hendricks, 1976: 85), los estructuralistas trabajan con la versin inglesa. Versin que, de todos modos, llega 30 aos despus de la produccin de Propp. Produccin que se lee no como un anlisis de los elementos que aparecen con regularidad en el corpus que Propp construye como objeto de anlisis (cien cuentos maravillosos populares rusos extrados de la compilacin de Afanassiev) sino como un modelo de anlisis para el cuento en general. Nos interesa detenernos en esta confusin, claro ejemplo de una traduccin terico-metodolgica bastante alejada de lo que el escrito de Propp parece habilitar. No obstante esta traduccin de un anlisis de las constantes de un corpus puntual como una suerte de metodologa ayuda a observar de qu modo los textos tericos dan lugar a fenmenos de reinvencin al ser ledos motivando la aparicin de nuevos textos tericos (en este caso, los que producen los estructuralistas franceses). Fenmeno que, como veremos, luego sufre el estructuralismo y la estilstica al ser recreados desde la teora y desde la crtica en Argentina. Ahora bien, nos detenemos brevemente en la caracterizacin del trabajo de Propp y en la polmica con Lvi-Strauss con el objeto de mostrar, a partir de este
El anlisis del poema en niveles (sintctico, fonolgico, morfolgico y semntico) que realizan Jakobson y Lvi-Strauss (1962) est en la base de muchos programas actuales de literatura en el nivel superior, incorporando las propuestas revisionistas de Riffaterre (1971) que cruza las perspectivas del estructuralismo y de la estilstica, abriendo la lectura a las lneas de la recepcin. Propuesta que, sin embargo, no se imprime con fuerza en el antes llamado nivel medio de enseanza: investigaciones previas nos permiten cotejar que es la estilstica la propuesta que pregna en las lecturas de la poesa en dicho espacio de la escolaridad obligatoria (cf. Gerbaudo, 2006). No obstante las lecturas retoman principalmente una de las lneas de importacin de la estilstica en Argentina llegando a convertir la teora en una suerte de modelo a aplicar (tema que abordaremos ms adelante en este escrito).
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caso, cmo las interpretaciones de un escrito terico terminan por dar lugar al nacimiento de nuevas teoras ya que puede descubrirse en la lectura de LviStrauss la interpretacin que luego los estructuralistas franceses harn de los escritos del ruso. Interpretacin que tambin es una manera de matar al padre textual y erigirse en fundador. Retomando la Morfologa... cabe nuevamente recordar que la intencin de Propp no fue proporcionar un modelo de anlisis del cuento como gnero. Propp realiza un primer ejercicio: a partir del estudio de los cien cuentos maravillosos rusos extrados de la compilacin de Afanassiev intenta descubrir las regularidades de ese corpus como un primer avance en un estudio sobre el cuento que permita construir una teora cientfica. Siguiendo el modelo de las ciencias naturales, Propp apuesta a un estudio morfolgico del cuento popular ruso; estudio que ayudara a establecer una descripcin de una parte del corte sincrnico de la produccin narrativa de una cultura. Trabajo de base para un posterior estudio diacrnico y para el establecimiento de futuras tipologas genricas, una vez realizados varios trabajos similares sobre diferentes corpus. En ese sentido las precisiones epistemolgicas que aparecen en el escrito de Propp son claras, son muchas y no permitiran que su propuesta se equiparara a una metodologa. Observemos en primer lugar la analoga que establece con la botnica para defender la importancia de un estudio estructural del cuento:
"La palabra morfologa significa el estudio de las formas. En botnica, la morfologa comprende el estudio de las partes constitutivas de una planta y el de la relacin de unas con otras y con el conjunto; dicho de otra manera, el estudio de la estructura de una planta. Nadie ha pensado en la posibilidad de la nocin y del trmino de morfologa del cuento. Sin embargo, en el terreno del cuento popular, folklrico, el estudio de las formas y el establecimiento de las leyes que rigen su estructura es posible, con tanta precisin como la morfologa de las formaciones orgnicas." (Propp, 1928: 13)
Es importante subrayar el modo en que sita su investigacin como un trabajo inicial, como la apertura a una lnea que, consolidada, permitira elaborar lecturas de tipo histrico a partir de la comparacin de las morfologas de los textos producidos en diferentes culturas. Dice Propp: "me propona presentar no slo un estudio de la estructura morfolgica del cuento sino tambin un estudio de su estructura lgica absolutamente particular, lo que sentaba las bases para un estudio histrico del cuento." (Propp, 1928: 14). Y aclara ms adelante: "El estudio estructural de todos los aspectos del cuento es la condicin necesaria para su estudio histrico. El estudio de las legalidades formales predetermina el estudio de las legalidades histricas." (Propp, 1928: 27). Finalmente trata de justificar por qu los estudios histricos y comparados que propone necesitan el tipo de anlisis morfolgico que l pone en marcha. Para ello utiliza una hbil estrategia: anticipa los argumentos que utilizaran quienes objetaran la inutilidad de su propuesta, colocando dichos argumentos en un plano de ingenuidad que su trabajo analtico ayudara a desnudar. Propp interpela al receptor y a sus futuros crticos: "El lector poco preparado podra plantearse una pregunta: no se ocupa la ciencia de abstracciones absolutamente intiles en realidad? Que un motivo sea descomponible o no, no es exactamente igual? Qu importa saber cmo aislar los elementos fundamentales, cmo clasificar los cuentos, si hay que estudiarlos desde el punto de vista de los motivos o de los temas?" (Propp, 1928: 28). Propp finge acercarse a estos argumentos mostrando que los entiende para luego exhibirlos como proposiciones de sentido comn que justamente requieren ser revisadas si a lo que se apunta es a un estudio sistemtico: "Uno deseara que se planteasen preguntas ms concretas, ms tangibles, preguntas ms accesibles a quienes, sencillamente, les gustan los cuentos. Pero tal exigencia est basada en un error. Puede hablarse de la vida de una lengua sin saber nada de las partes del discurso, es decir, de ciertos grupos de palabras dispuestas segn las leyes de sus transformaciones? Una
lengua viva es un dato concreto, la gramtica es su soporte abstracto. Tales substratos se encuentran en la base de muy numerosos fenmenos de la existencia, y justamente sobre ellos se centra la atencin de la ciencia. Ningn hecho concreto podra recibir explicacin si estas bases abstractas no fueran antes objeto de estudio." (Propp, 1928: 28). Por otro lado, Propp sostiene que "este trabajo analtico, meticuloso", configura la base del trabajo sociocultural futuro: "Este trabajo ingrato y 'poco interesante' conduce a las construcciones generales, al trabajo 'interesante'." (Propp, 1928: 29). El deseo de lograr en un futuro no muy lejano una clasificacin del material narrativo est vinculada a bsquedas de tipo epistemolgico. Se juega aqu una apuesta cientfica. Se busca lograr, para ello, la unificacin terminolgica de las categoras del campo y la constitucin de un mtodo de anlisis. El modelo, el canon, es el paradigma duro, el de la botnica, el de la fsica o el de ciencias formales como la matemtica: "Mientras que las ciencias fsico-matemticas poseen una clasificacin armoniosa, una terminologa unificada adoptada por congresos especiales, un mtodo perfeccionado por maestros y discpulos, nosotros no tenemos nada de eso. Lo abigarrado, la diversidad colorista del material que constituyen los cuentos, hacen que slo con muchas dificultades se obtengan la claridad y la precisin cuando se trata de plantear y de resolver los problemas." (Propp, 1928: 116). La insistencia de Propp en la importancia de los estudios morfolgicos de diversos corpus, de distintos textos producidos en diferentes culturas como base de posteriores estudios histricos comparados no hace ms que subrayar cunto de recreacin tienen las traducciones tericas que interpretan la Morfologa... como una propuesta metodolgica. Nos permitimos incluir una cita extensa que, dados los ejemplos que incorpora, ayuda a visualizar con mayor claridad nuestra lectura:
"Afirmamos que mientras no exista un estudio morfolgico correcto, no puede haber un buen estudio histrico. Si no sabemos descomponer un cuento segn sus partes constitutivas, no podemos establecer comparacin alguna que resulte justificada. Y si no podemos hacer comparaciones, cmo podremos proyectar alguna luz, por ejemplo, sobre las relaciones indo-egipcias, o sobre las relaciones de la fbula griega con la fbula india? Si no sabemos comparar dos cuentos entre s, cmo estudiar los lazos existentes entre el cuento y la religin, cmo comparar los cuentos y los mitos? (...)Cmo explicar que la historia de la reina-rana se parezca en Rusia, en Alemania, en Francia, en la India, entre los indios americanos y en Nueva Zelanda, cuando no puede probarse histricamente ningn contacto entre esos pueblos? (...) El historiador sin experiencia en lo que concierne a los problemas morfolgicos no ver el parecido all donde efectivamente se encuentra; dejar a un lado correspondencias muy importantes para l, pero en las que no se habr fijado; al contrario, donde haya credo ver un parecido, el especialista en morfologa podr ensearle que los fenmenos comparados son absolutamente heterogneos." (Propp, 1928: 29)
La polmica Lvi-Strauss & Propp: traduccin terica y malentendidos

Es importante desentraar algunos de los hilos que llevan a configurar los malentendidos por los cuales se hace de la propuesta de Propp una metodologa, an a pesar de lo que Propp declara en su respuesta a las crticas que hacia 1960 le formula Lvi-Strauss en su artculo "La estructura y la forma. Reflexiones sobre una obra de V. J. Propp". Artculo que nos permite adems precisar uno de los problemas comunes al estructuralismo y al formalismo (problema que an persiste en la enseanza de la literatura en el nivel superior).
Empecemos por esta ltima cuestin retomando una de las crticas que LviStrauss le formula a Propp para luego retomar el tema del modo en que se traduce tericamente su propuesta. Es posible observar que Lvi-Strauss seala con precisin la dificultad ms fuerte de la propuesta que nace con Propp, que se retoma en el estructuralismo francs y luego en la semitica francesa de corte greimassiano: la subestimacin del contenido. Es posible leer en las palabras de Lvi-Strauss la crtica a la dicotoma forma/contenido que, a pesar de ser revisada tericamente por el trabajo de Tinianov (1923) que Propp conoca, no obstante se instala como una marca de sus escritos. No volveremos aqu sobre los ejes centrales de la propuesta de Propp, archiconocida por todos. S volveremos sobre el modo en que Lvi-Strauss observa este problema que, a pesar de sus escritos tericos, tambin ve instalada en las propuesta de los formalistas en general, entre los que incluye a Propp: "La dicotoma formalista que opone forma y contenido y los define mediante caracteres antitticos, no le es impuesta por la naturaleza de las cosas, sino por la eleccin accidental que l hace de un campo en el que sobrevive nicamente la forma, en tanto que el contenido se ha extinguido." (Lvi-Strauss, 1960a: 70). Observemos el ao de esta observacin: 1960. Observacin aguda y precisa que, no obstante, no pudo evitar la exacerbacin de esta fascinacin con la forma al punto de generar verdaderas perversiones en la enseanza de la literatura. Cabe hacer mencin aqu a algunos datos tomados de escenas de la vida acadmica actual que ayudarn a entender por qu nos detenemos en estos pasajes de Lvi-Strauss. Cmo no detenernos cuando descubrimos que muchos de nuestros estudiantes universitarios no leen los textos literarios sino que procuran registrar rpidamente las operaciones retricas que aparecen en ellos, convencidos adems de que la deteccin de estos procedimientos discursivos les asegura una lectura "legtima" (legitimidad que ligan a la mnima intrusin subjetiva del lector). Cmo no detenernos en estos pasajes cuando en el ltimo Congreso Nacional de Didcticas de la lengua y de la literatura una profesora titular del rea de una universidad pblica argentina comenta, en una mesa de especialistas, que sus estudiantes, prximos a finalizar la carrera de "profesores en letras", pueden describir a la perfeccin los recursos de estilo de un texto pero "se quedan mudos" cada vez que se les solicita que reconstruyan la historia que 3 un relato desarrolla. Cmo no detenernos en estos argumentos cuando advertimos el asombro (no sabemos si tambin el espanto) de un joven egresado de nuestro profesorado en letras al advertir que en el marco de un curso de postgrado desarrollado en una universidad vecina, el reconocido crtico literario que llevaba adelante dicho curso propone como actividad rastrear textos para ser incluidos en un corpus a ensear en el nivel Polimodal a partir de "tpicos". La coleccin de ancdotas que seleccionamos intentan sealar cristalizaciones provocadas por exacerbaciones de ciertas interpretaciones de las teoras que se han importado. Recordemos en este sentido a Lvi-Strauss: "Hemos denunciado el error del formalismo de creer que es posible comprometerse directamente con la gramtica y rechazar el lxico." (Lvi-Strauss, 1960a: 88). Pero retomemos tambin un contrajemplo positivo. En el marco de nuestra facultad, en las carreras de profesorado y licenciatura en letras, una ctedra de
En el marco del V Congreso Nacional de Didcticas de la lengua y de la literatura la profesora Cristina Fajre (Universidad Nacional de Tucumn) presenta en un "Panel de especialistas" la ponencia "Rituales y herejas en torno a la enseanza de la lectura". Abre dicha presentacin recuperando un relato que reconstruye una parte de una clase dada a sus alumnos de la ctedra de didctica. Clase en la que haba podido advertir que ante el pedido de que reconstruyeran la historia que un cuento que les haba repartido narraba, descubre un mutismo interrumpido luego de un largo rato por una sola alumna. Mutismo que contrastaba con la rapidez con la que podan detectar las figuras retricas del texto. Al respecto dice Fajre: "En el intrincado ir y venir del ensear a aprender, el aprender a ensear y el ensear a ensear se van forjando mitos, creencias, rutinas que conviene revisar. Ello conduce -inevitablemente?- a la crisis que unos esquivan, otros resisten y algunos recuperan para renacer." (Fajre, 2005: 45). En relacin con este problema que parecera repetirse al menos en dos universidades nacionales (tomando el diagnstico de Fajre sobre la UNT y el nuestro sobre la UNL) convendra revisar si no es justamente la tecnificacin del estructuralismo y su reduccin a una "aplicacin" lo que ha llevado a este estado de situacin (sobre esta cuestin volvemos hacia el final de este escrito).
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literatura funda su propuesta de anlisis a partir de una recreacin del formalismo que, justamente, selecciona los textos que permiten realizar lecturas no dicotmicas. Lecturas centradas en los procedimientos discursivos pero que, coherente con la propuesta de Jakobson y Lvi-Strauss para la poesa, no desatienden el aspecto semntico. Una propuesta que cruza las categoras ms potentes de Greimas (1966) con las de Shklovski (1917) y las de Tinianov (1923) y que usa a las teoras y a sus categoras como elementos que ayuden a mejorar 4 las lecturas, las conjeturas sobre los textos. Como bien observa Lvi-Strauss: "Forma y contenido tienen la misma naturaleza y son de la incumbencia del mismo anlisis. El contenido deriva su realidad de la estructura y lo que se define como forma es la 'puesta en estructura' de las estructuras locales en que consiste el contenido." (Lvi-Strauss, 1960a: 71). Ahora bien, entendemos que cabe distinguir estas crticas de Lvi-Strauss a Propp de la equiparacin de su Morfologa... a una metodologa de la lectura. En todo caso cabe remarcar que del escrito de Propp puede derivarse una metodologa para la investigacin de la literatura, pero no una metodologa susceptible de ser aplicada para la interpretacin de los textos, ms precisamente, de todos los cuentos. Y en este sentido hay un conjunto de aclaraciones de Propp que ayudan a despejar el problema. En primer lugar cabe detenerse en la confusin generada por el editor ruso del texto de Propp que, por una finalidad claramente comercial y apuntando directamente a aumentar el nmero de posibles lectores, obliga al autor a acotar el ttulo. La Morfologa de los cuentos maravillosos (ttulo original del trabajo de Propp) pas a llamarse Morfologa del cuento. Problema al que se refiere Propp en su texto-respuesta a Lvi-Strauss cuando describe la decisin de su editor y sus consecuencias: "para conseguir que el volumen aparentase tener un alcance ms general suprimi la palabra 'maravillosos' y con ello indujo a los lectores (y entre ellos al profesor Lvi-Strauss) al error de creer que en l se indagaban las leyes generales del cuento como gnero literario." (Propp, 1960: 96). No obstante una lectura atenta de la Morfologa... no podra llevar a tales confusiones. Observemos este pasaje del "Prefacio" donde claramente se acota el campo de los cuentos que en ese estudio se abordan: "Nadie ha pensado en la posibilidad de la nocin y del trmino de morfologa del cuento. Sin embargo en el terreno del cuento popular, folklrico, el estudio de las formas y el establecimiento de las leyes que rigen la estructura es posible con tanta precisin como la morfologa de las formaciones orgnicas." (Propp, 1928: 13). Por otro lado Propp lee las crticas de Lvi-Strauss como un pretexto para diferenciar su trabajo estructuralista (recordemos que en 1958 haba publicado su difundida Antropologa estructural) del formalismo ruso: "El profesor Claude LviStrauss es un conocido estructuralista, pero tambin los estructuralistas son frecuentemente acusados de formalismo; para poner en evidencia la diferencia entre estructuralismo y formalismo, el profesor Lvi-Strauss toma de ejemplo el libro Morfologa del cuento que considera de planteamiento formalista." (Propp, 1960: 92). Ms all de esta discutible equiparacin de Lvi-Strauss dada la heterogeneidad de los escritos formalistas y la participacin menos activa de Propp en el grupo centrado en torno de la OPOIAZ, cabe resaltar la cautela epistemolgica del trabajo de Propp. Cuestin que el antroplogo prcticamente pasa por alto. Cuestin que tambin Propp liga con un problema puntual de la edicin inglesa de su texto que haba omitido los epgrafes que contribuyen a exacerbar el carcter tentativo de sus tesis. Con estos recaudos epistemolgicos Propp cierra su respuesta a Lvi-Strauss: "En cualquier seccin que sean inscritas, la Divina Comedia o las tragedias de Shakespeare son irrepetibles y no pueden ser comprendidas slo con los
Con esta digresin pretendemos resaltar que los matices siempre aparecen en toda propuesta de importacin de teoras ya que en cada apropiacin, ya sea desde la crtica, ya sea desde la enseanza de la literatura hay, necesariamente, un acto de reinvencin categorial. Actos que, en esta investigacin pretendemos relevar para ayudar a desanudar algunos de los conflictos que atraviesan la enseanza de la literatura, especialmente por algunas cristalizaciones advertidas en los niveles medio y polimodal. Cristalizaciones de prcticas promovidas, en parte, por las mismas instituciones universitarias donde se han formado los actuales profesores en ejercicio.
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mtodos exactos. Y si al comienzo de este escrito hemos puesto de relieve la afinidad entre las leyes estudiadas por las ciencias exactas y las estudiadas por las disciplinas humansticas, quisiramos concluir recordando su fundamental, especfica, diferencia." (Propp, 1960: 119). Posicin coherente con la Morfologa... que en varios pasajes insiste en el carcter tentativo de toda propuesta terica con pretensiones de ciencia. Incorporando un epgrafe de Goethe al primer captulo de su escrito, Propp parece nuevamente anticiparse a las reacciones que provocar: " 'La historia de la ciencia adopta siempre un aspecto muy importante en el punto en que nos encontramos; por supuesto, estimamos a nuestros predecesores y nos congratulamos, hasta cierto punto, del servicio que nos han prestado. Pero a nadie le gusta considerarles como mrtires a los que una inclinacin irresistible llevaba a situaciones peligrosas y a veces casi sin salida; y, sin embargo, a menudo se encuentra ms seriedad en los antepasados que han puesto los fundamentos de nuestra existencia que en los descendientes que derrochan esta 5 herencia.' (Goethe)." (Propp, 1928: 15). Como a veces suele suceder, las discusiones que empiezan, o suelen empezar, por los argumentos (o aparentan empezar por los argumentos), terminan centrndose en los sujetos que las encarnan. En este caso, la respuesta de LviStrauss se mueve ms desde el plano personal que buscando revisar y responder al escrito que Propp arma contestando sus agudas observaciones. Dada su brevedad citamos completo este escrito:
"Indudablemente, cuantos han ledo el estudio que dediqu en 1960 a la obra proftica de Propp tienen que haberlo entendido como lo que pretenda ser: un acto de agradecimiento hacia un gran descubrimiento que precedi en un cuarto de siglo a los intentos de otras personas y mos, en la misma direccin. Por eso he visto con sorpresa y amargura que el estudioso ruso, cuya merecida celebridad pensaba haber contribuido modestamente a granjersela, ve en mi escrito algo muy diferente: no la discusin, con el respeto debido, de ciertos aspectos tericos metodolgicos de su obra, sino una agresin llena de malicia. Me abstendr de iniciar con l una polmica sobre este punto. Es evidente que, motejndome de filsofo puro, demuestra ignorar mis trabajos etnolgicos y un til intercambio de opiniones habra debido basarse en nuestras respectivas contribuciones al estudio e interpretacin de las tradiciones orales. No obstante, cualquiera que sea la conclusin que saquen de esta confrontacin los lectores mejor informados, la obra de Propp conservar, ante sus ojos y los mos, el mrito imperecedero de haber sido la primera." (Lvi-Strauss, 1960b: 123)
Eclipse de las derivaciones antropolgicas y comparatsticas del proyecto estructuralista y lectura en clave metodolgica del trabajo de Propp
En este apartado no nos detenemos en la descripcin de las conocidas propuestas terico-metodolgicas de los textos fundacionales del programa narratolgico pero s nos centramos en la recuperacin de los aspectos desatendidos de cada uno de los artculos que configuran el programa y tambin
Cabe destacar que algunos aos ms tarde Propp escribe Las races histricas del cuento, trabajo que avanza sobre el tipo de estudio que la Morfologa... apuntaba a crear. Esto lo podemos inferir a partir de la caracterizacin que el mismo Propp realiza de su investigacin: el nuestro es un trabajo de folklore comparado histrico sobre la base del material ruso considerado como punto de partida (Propp, 1946: 43). Por otro lado descubrimos en los tpicos que aborda en este escrito respuestas indirectas a las crticas de Lvi-Strauss (ver el primer captulo del texto denominado Premisas: se observar all una cuidadosa caracterizacin que diferencia el mito del cuento popular, cuestin sobre la que Lvi-Strauss haba realizado varias observaciones).
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retomamos el modo en que estos textos reinscriben el trabajo de Propp. Importacin terica a partir de la cual fundan un proyecto nuevo. En una investigacin de mediata edicin (Gerbaudo, 2001) rastreamos el modo en que los manuales para los alumnos que cursan el nivel EGB3 reducen el estructuralismo a una tcnica. Es decir, exacerban el aspecto metodolgico del trabajo que, lejos de ser empleado en funcin de producir una lectura, es "aplicado" sobre los textos generndose una enseanza de las categoras ms que una explotacin de esas categoras para ayudar a leer mejor o a detectar los procedimientos de escritura de los corpus. De este modo, lo que debera ser el punto de partida del trabajo interpretativo se considera el punto de llegada, banalizando las propuestas del programa narratolgico. Programa que adems de sus derivaciones metodolgicas presentaba proyectos de corte antropolgico y comparatstico que recuperamos aqu para posteriormente analizar dos de los trabajos que en nuestro pas han importado el estructuralismo en cruce con la estilstica: uno desde una escritura crtica; el otro realizando derivaciones metodolgicas orientadas al lector docente. Empecemos por recordar que la lectura metodolgica de Propp es producida por Greimas quien en Semntica estructural. Investigacin metodolgica recupera bsicamente su doble definicin del cuento, es decir, desde las regularidades encontradas en el plano de los personajes y desde el ngulo de las funciones. Greimas distingue personajes (que asimila a la categora de "actor") de actantes (entendidos como roles simblicos) y reduce las 31 funciones de Propp a 20. Ledo desde Greimas pareciera que el aporte de Propp se limitara a eso que l retoma y reformula. Aporte que si fuera tal, estara s circunscrito a una propuesta metodolgica bastante pobre. Ahora bien, lo paradjico es que ste sea el aspecto ms retomado de Greimas y no su aporte al anlisis de la connotacin, del malentendido, de la riqueza 6 semntica del lenguaje. Las categoras que Greimas crea son potentes para interpretar los juegos que a partir del lenguaje crea la literatura y el discurso en general. Cuando Greimas precisa que en el curso de la historia los lexemas (trminoobjeto que se caracteriza por la presencia o ausencia de determinados semas) se enriquecen con nuevos semas permaneciendo invariable el ncleo smico (Ns) y alterndose segn los contextos los semas contextuales o clasemas (Cs) est introduciendo las claves categoriales para dar cuenta de la connotacin. Greimas precisa que lo que percibimos como efecto de sentido (semema: Sm) se da por la conjuncin de ncleo smico y clasemas: esto permite explicar que cuando se escucha una misma palabra se remita a significados diferentes. Pensemos en algunos ejemplos. Pensemos en el discurso poltico y las variaciones que la palabra "democracia" sufre en Argentina desde 1983 hasta la actualidad. Tomemos para ello algunos contextos discursivos: cuando en 1983 Alfonsn deca "con la democracia se come se cura y se educa" estaba dndole un valor diferente al que Menem le da en 1989 con su dicotoma "Yo o el caos". El ncleo smico en ambos casos hace referencia a un gobierno elegido por el pueblo, pero mientras Alfonsn pona nfasis en la importancia de la alimentacin, la educacin y la salud de todos los ciudadanos en una propuesta que realmente pretenda ser democrtica, Menem exacerbaba la fragilidad del sistema democrtico, colocndolo en la poco consolidada situacin de pender de una suerte de iluminacin personal.
Llama nuestra atencin el hecho de que ninguna de las propuestas editoriales destinadas a estudiantes de nivel medio analizadas en la investigacin citada (Gerbaudo, 2001) retome las categoras que describimos a continuacin para ayudar a pensar el lenguaje, la connotacin, la irona, la lectura de la literatura, la riqueza semntica. Por otro lado cabe destacar que desde el marco de una investigacin educativa en curso centrada en escuelas de Santa Fe (provincia y ciudad) advertimos, segn los datos recogidos hasta este momento, que slo una de las 9 instituciones educativas que forman la muestra seleccionada incorpora en una de sus aulas el trabajo sobre el lenguaje desde estas formulaciones de Greimas (resultados parciales del CAI+D 2005 Obstculos epistemolgicos en la enseanza de la lengua y de la literatura en EGB3: notas para una agenda didctica actualizada-ver Gerbaudo, 2006-).
Trabajemos sobre otro lexema caro a la historia poltica de nuestro pas: "peronista". Dice Feinman en un artculo publicado hace unos aos en Pgina 12: "decir 'soy peronista' puede significar cualquier posicin dentro del arco ideolgico. De hecho, lo ha significado: nacional-popular y proteccionista entre 1946-1952, aperturista entre 1952-1955, sindicalista, combativo y ponebombas o 'caos' con la 'Resistencia Peronista', negociador-dialoguista-conciliador con Ongana, claramente izquierdista o guevarista y hasta movimiento de guerrilla urbana en los 700, productivista con Pern-Gelbard y el Pacto Social del 73, fascista con Lpez Rega, Isabelita y Ottalagano, socialdemcrata con Cafiero y la Renovacin 1984/85 y neoliberal salvaje con Menem en la dcada del 90." (Feinman, 2003). Este ltimo ejemplo est tomado justamente para abrir la discusin respecto de si hay algn ncleo smico que haya perdurado en el uso que en diversos contextos de nuestra historia va tomando la palabra "peronista". Tres ejemplos de la literatura, para finalizar. Pensemos en las diferentes connotaciones de la palabra "tierra" desde la ptica de los diferentes personajes de los textos de Rulfo: qu connotaciones adquiere este lexema cuando se hace referencia a la "tierra" segn los campesinos y a la "tierra" segn los terratenientes? Recordemos cmo aparece cargada semnticamente la palabra "inmigrante" en un clsico de Cambaceres, En la sangre, por contraste con cmo aparece en La tierra incomparable de Dal Masetto. Finalmente atendamos a los usos de la palabra "revolucin" en La revolucin es un sueo eterno de Rivera: pensemos en el uso que adquiere en el ttulo, en las diferentes acepciones que se ponen en juego cuando Castelli recuerda haber jurado, junto a sus compaeros, hacia el 25 de mayo de 1810 que "la revolucin no sera un t servido a las cinco de la tarde". Si la revolucin fue un t servido a las cinco de la tarde, fue una revolucin? Decamos ms arriba que ste no es el aspecto de la teora de Greimas ms recuperado en las instancias alicas. S se retoma una categora: "isotopa". No obstante el uso que se hace de ella tiende a volver la propuesta de Greimas ms positivista de lo que sta es. En su definicin Greimas enfatiza que la isotopa se configura por la iteratividad a lo largo de una cadena sintagmtica de clasemas que aseguran al texto su homogeneidad. Pero entiende al texto como el conjunto de elementos de significacin que se hallan situados sobre la isotopa "elegida". Greimas pone as al lector en el lugar de la decisin: el lector no se limita a describir un objeto simple que es para todos legible de igual modo. El lector elige una isotopa, lo que da lugar a que permanezcan otras sin recuperar (isotopas susceptibles de ser recuperadas por otras lecturas, por lecturas futuras y por lectores futuros; isotopas que, como tales, no existen sino en nivel abstracto, como constructo potencial). Greimas abre as el camino que explotar Riffaterre (1971). Cabe resaltar que este modo de leer las propuestas de Greimas se verifica en las 7 propuestas didcticas para las aulas universitarias hasta la actualidad pero en cruce con propuestas que tienden a definir la isotopa como un existente textual que el lector simplemente describe (tal vez esto explique luego la reduccin de esta propuesta a una metodologa). Definicin que se opone a lo que Greimas postula: "La necesidad de una reja cultural para resolver las dificultades relativas a la bsqueda de la isotopa del discurso... vuelve a poner en tela de juicio la posibilidad misma del anlisis semntico objetivo... La descripcin misma depende an, en gran medida, de la apreciacin subjetiva del observador." (Greimas, 1966: 138). Ahora bien, la tendencia a leer la propuesta de Greimas como una metodologa no slo est avalada por el ttulo mismo de su obra sino por ciertos pasajes como el que citamos a continuacin. Pasaje que adems, al incluir la palabra "aplicacin", habilitar la equiparacin usual de toda metodologa a una caja de herramientas (problema al que alude Panesi en el contexto de un Congreso
El trabajo de recoleccin de los programas de ctedra, pautado para la primera etapa de la investigacin, nos ha permitido recoger este dato en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. Queda por verificar lo que acontece en la Escuelas de Letras de la Universidad Nacional de Rosario y en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
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Internacional de Profesores celebrado en Santa Fe en el ao 1996; all presenta la ponencia cuyo irnico ttulo ya da cuenta de este problema: "La caja de herramientas o qu no hacer con la teora literaria", Santa Fe, UNL, 1996). 8 Retomemos entonces la cita de Greimas que inscribe la propuesta de Propp en una lnea metodolgica y que abre el campo al "aplicacionismo":
"La definicin del relato considerado como una manifestacin discursiva que desarrolla, gracias a la consecucin de sus funciones, un modelo transformacional implcito, se basa slo desgraciadamente en el anlisis de un solo gnero de relatos: el cuento popular ruso. Su alcance ser, pues, reducido en tanto no podamos mostrar que el modelo reconocido en el relato-cuento se encuentra en otros campos axiolgicos y se puede aplicar a relatos de figuracin diferente. Podemos decir incluso que cuanto ms alejado est de su lugar de origen el nuevo campo de aplicacin del modelo, tanto ms general aparecer, con razn, su alcance." (Greimas, 1966: 326).
Ahora bien, cuando hablamos de los eclipses que sufre el modelo narratolgico francs hacemos especialmente referencia a los escritos de Bremond (1966), de 9 Todorov (1966) y de Barthes (1969) . En "La lgica de los posibles narrativos" Bremond (1966) recupera la categora "funcin" de Propp para complejizar el modo en que se encadenan las acciones nucleares de un relato. Elabora para ello una definicin bsica de secuencia que comporta la posibilidad de la accin, la materializacin y el resultado alcanzado. Secuencia que en las instancias textuales se presenta en formas complejas que Bremond denomina "encadenamiento por continuidad" cuando "el mismo acontecimiento cumple simultneamente ... dos funciones distintas" (Bremond, 1966: 88); "enclave" cuando una funcin requiere para poder desarrollarse de una secuencia de funciones, es decir "cuando un proceso, para alcanzar su fin, debe incluir otro que le sirve de medio, el cual a su vez puede incluir un tercero, etc." (Bremond, 1966: 89) y "enlace" cuando el mismo acontecimiento tiene funciones distintas segn la perspectiva de los agentes que intervienen. Agentes que pueden sufrir en el proceso del relato "mejoramientos" o "degradaciones" (cf. Bremond, 1966: 92-94; 102-105).
Sabemos que estamos trabajando con una traduccin del texto de Greimas. No obstante cabe remarcar que es justamente la traduccin que utilizamos la que circula en nuestro pas entre investigadores y docentes. Versin realizada por Alfredo de la Fuente para Gredos en el marco de la coleccin "Biblioteca Romnica Hispnica" dirigida por Dmaso Alonso; coleccin desde la que se publica Lingstica e historia literaria (Spitzer, 1955), Materia y forma en poesa de Amado Alonso (1960) con introduccin de Raimundo Lida, el Diccionario de trminos filolgicos de Lzaro Carreter (1962 -segunda edicin aumentada-), etc. El dato sobre la coleccin en la que se incluye la versin al espaol de este texto de Greimas es clave a la hora de analizar los procesos de importacin de teoras en Argentina. Recordemos que la estilstica espaola intentaba explotar la sntesis entre perspectivas fenomenolgicas y estructuralistas propuestas ya en el texto fundacional de Spitzer (1955). En nuestro pas es crucial el trabajo de importacin y cruce de estas teoras realizado por Ana Mara Barrenechea (sobre esto volvemos en prximos artculos en los que trabajamos el papel de la revista Filologa en la difusin de estas teoras). 9 Los artculos de estos autores ingresan a la Argentina en el marco de la coleccin "Comunicaciones" que pertenece a la "Biblioteca de Ciencias Sociales" dirigida por Eliseo Vern. Es importante el papel que los directores de coleccin y los traductores juegan en la importacin y difusin de teoras. Traducciones que, como la citada, se han publicado, y otras que circulan en mimeo en diferentes grupos (alumnos universitarios, grupos de estudio, etc.). Cabe especialmente destacar los casos de quienes introducen teoras a partir de las cuales luego desarrollarn perspectivas propias. Tal es el caso de Vern y de Rosa. Pensemos en el papel que jugarn las traducciones tempranas de Barthes por Nicols Rosa, casi en simultneo a la aparicin en Pars. Mucho antes de su publicacin editorial, las traducciones de los primeros escritos de Barthes circulaban en versiones mimeogrficas en diferentes grupos de estudio localizados en Buenos Aires y Rosario (datos suministrados por un "informante clave" en una entrevista). Por otro lado desde el marco de la coleccin dirigida por Eliseo Vern se publican textos de importante circulacin a nivel nacional. Textos que contribuyen a la difusin del estructuralismo en Argentina: Anlisis estructural del relato (1970), Lo verosmil (1970). Tambin es Vern quien traduce para Eudeba Antropologa estructural (1970).
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Cabe remarcar que si bien estas categoras suelen recuperarse en materiales educativos y en prcticas de enseanza de la literatura (cf. Gerbaudo, 2001, 2006), no obstante su empleo es casi absolutamente "aplicacionista". Las actividades en las que suelen aparecer no van ms all de la mera deteccin, olvidando el objetivo por el cual Bremond se haba esforzado en descubrir o en intentar trabajar sobre la "lgica de los posibles narrativos". El objetivo de Bremond era claramente comparatista: intentaba establecer los modos en que las diferentes culturas ordenan sus relatos, tal como lo manifiesta al expresar su inters por descubrir las "convenciones del universo particular, caracterstico de una cultura, de una poca, de un gnero literario, del estilo de un narrador y, en ltima instancia, del relato mismo." (Bremond, 1966: 87). Pone sus categoras al servicio de este proyecto traduciendo la propuesta de Propp como una metodologa acotada y en cierta medida, delirante. Observemos esta cita que permitir corroborar nuestras afirmaciones dados los supuestos y los implcitos que dejan entrever sus frases:
"El examen del mtodo seguido por V. Propp para descubrir los caracteres especficos de estos universos particulares, el del cuento ruso, nos ha convencido de la necesidad de trazar, previamente a toda descripcin de un gnero literario definido, el plano de las posibilidades lgicas del relato. Con esta condicin, el proyecto de una clasificacin de los universos del relato basada en caracteres estructurales tan precisos como los que sirven a los botnicos o a los naturalistas para definir los objetos de estudio, deja de ser quimrico. Pero esta ampliacin de las perspectivas provoca una flexibilizacin del mtodo." (Bremond, 1966: 87 -la cursiva es nuestra-).
Obsrvese cmo Bremond habla de "mtodo" cuando Propp negaba esta adjudicacin a su morfologa. Obsrvese cmo Bremond se sita como el investigador a quien se le debe la cordura en la investigacin y la flexibilizacin metodolgica. Advertimos aqu una operacin fuerte a la hora de importar la propuesta del investigador ruso: se exacerba el ngulo positivista del trabajo de Propp y se interpreta su Morfologa... como una metodologa para hacer lugar a una correccin de dicha metodologa as como a un control epistemolgico aparentemente ms agudo. Ahora bien, detengmonos en los pasajes en los que Bremond explcitamente sita su produccin en el marco de lo que podramos llamar una comparatstica antropolgica. Comparatstica que no hace ms que retomar, aqu sin citarlo, el viejo objetivo de Propp de lograr criterios de caracterizacin que permitieran clasificar los relatos y comparar sus estructuras saltando el cerco de la mera descripcin de regularidades que el mismo Propp adverta como el trabajo ms tedioso del proyecto que propona. Es decir, en la propuesta de Propp la descripcin de regularidades est al servicio de un estudio histrico y antropolgico as como en este escrito de Bremond la descripcin de los posibles narrativos apunta a comparar diferentes modos de organizar la narracin. Lo que estamos queriendo subrayar, ms all de esto, es cundo Bremond reconoce sus deudas, cundo evita hacerlo y qu es lo que se juega en dichos movimientos:
"Construyendo a partir de formas ms simples de la narratividad, secuencias, roles, encadenamientos de situaciones cada vez ms complejos y diferenciados, echamos las bases de una clasificacin de los tipos de relatos; pero adems, definimos un marco de referencia el estudio comparado de estos comportamientos que, aunque siempre idnticos en su estructura fundamental, se diversifican al infinito, segn un juego inagotable de combinaciones y de opciones, segn las culturas, las pocas, los gneros, las escuelas, los estilos personales. En tanto tcnica de anlisis literario, la semiologa del relato extrae su posibilidad y su fecundidad de su entroncamiento en una antropologa." (Bremond, 1966: 109).
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Diferente a Bremond, Todorov encuentra en lo que llama "la infraccin al orden" un criterio de posible clasificacin de la narrativa (infraccin entendida como modificacin o alteracin de lo que vena aconteciendo de modo predominante en el relato). Un criterio que forma parte del tercer nivel de anlisis que su trabajo propone junto a los otros dos que s han sido retomados por los anlisis literarios: estamos hablando del trabajo sobre "el relato como historia" (Todorov, 1966: 10 158-173) y del "relato como discurso" (Todorov, 1966: 174-196). Se infiere de nuestro comentario que este aspecto del trabajo de Todorov fue prcticamente desatendido. No prestar atencin a este tercer nivel de anlisis es descuidar el objetivo al que apunta su trabajo y que se hace visible justamente en este tercer orden que postula "la infraccin como criterio tipolgico". Todorov aclara por qu es importante este punto de su proyecto: "es slo en este momento de nuestro anlisis que se justifica la intervencin del aspecto social; agreguemos que es tambin completamente necesaria." (Todorov, 1966: 190). Aclaracin ligada a las primeras frases del artculo en las que explcitamente sita su trabajo en deuda con el formalismo ruso y, como al pasar, revisa la acusacin de inmantentismo, sin dejar de declarar su intencin de inscribir su propuesta en un trabajo cientfico. Obsrvese tambin la pretensin de introducir la "verdadera" interpretacin de las tesis de Jakobson y del formalismo en general:
"Estudiar la 'literariedad' y no la literatura: esta es la frmula que, har pronto cincuenta aos, seal la aparicin de la primera tendencia moderna en los estudios literarios: el formalismo ruso. Esta frase de Jakobson pretende redefinir el objeto de la investigacin; no obstante, uno se ha engaado bastante tiempo sobre su verdadera significacin, pues no apunta a sustituir el enfoque trascendente (psicolgico, sociolgico o filosfico) que reinaba hasta entonces por un estudio inmanente; en ningn caso uno se limita a la descripcin de una obra, la que por otra parte no poda ser el objetivo de una ciencia (y, por cierto, aqu se trata de una ciencia). Sera ms justo decir que, en lugar de proyectar la obra sobre otro tipo de discurso se la proyecta aqu sobre el discurso literario. Se estudia, no la obra, sino las virtualidades del discurso literario que la han hecho posible; es as como los estudios literarios podrn llegar a ser una ciencia de la literatura." (Todorov, 1966: 155)
Intencin, proyecto, bsqueda: palabras que permiten situar este proyecto de Todorov en un plano de no-conclusin, de bosquejo tentativo. Palabras con las que cierra su escrito, insistiendo en la importancia de construir criterios para una tipologa de los textos literarios, a sabiendas del carcter complejo del objeto, de su resistencia a la generalizacin tanto como a la clasificacin:
"No es cierto que haya que encontrar en todos los relatos semejante infraccin. Algunas novelas modernas no pueden ser presentadas como el conflicto entre dos rdenes sino ms bien como una serie de variaciones en gradacin sobre el mismo tema. Tal es la estructura de las novelas de Kafka, Beckett, etctera. En todos los casos, la nocin de infraccin, como por lo dems todas las que conciernen a la estructura de la obra, podr servir como criterio para una tipologa futura de los relatos literarios.
Recordemos que las categoras creadas por Todorov para trabajar sobre el orden de la historia (se analiza la lgica de las acciones que pueden darse como repeticiones bajo la forma de anttesis, gradacin, paralelismo, que pueden ordenarse desde el modelo tridico, el modelo homolgico; se analizan los personajes y sus relaciones -deseo, comunicacin, participacin- recuperando los predicados de base -es clara aqu la deuda con Greimas-) y sobre el orden del discurso (se analiza el tiempo del relato que puede presentarse a partir de encadenamiento, de alternancia, intercalacin; se trabaja sobre la diferencia entre los tiempos de escritura y de lectura; se analizan los aspectos del relato tomando en cuenta si el narrador es omnisciente, equisciente o deficiente segn sepa ms, igual o menos que su/s personaje/s) han pregnado tanto la enseanza media como superior en Argentina (cf. Gerbaudo, 2001, 2006).
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Detenemos aqu nuestro esbozo de un marco para el estudio del relato literario. Esperemos que esta bsqueda de un denominador comn a las discusiones del pasado har ms fecundas las futuras." (Todorov, 1966: 192)
Veamos finalmente qu ha pasado con el texto aparentemente ms conocido del programa narratolgico en Argentina: "Introduccin al anlisis estructural de los relatos" de Barthes (1969). Y decimos "aparentemente" porque en realidad lo que se ha difundido es una suerte de vulgata que reduce las propuestas del artculo. En principio, de los tres niveles de descripcin propuestos por Barthes, se retoman bsicamente dos: el de las funciones y el de las acciones. Desde el nivel de las funciones se diferencian dos tipos bsicos: las distribucionales y las integrativas. Las primeras comprenderan las funciones nucleares y las catlisis o secundarias; las segundas, los indicios y las informaciones. Cabe precisar que este nivel tampoco se introduce en toda su complejidad. Al trabajar estas categoras desde la mera deteccin en cada texto literario no se cumple con el propsito para el que fueron creadas, es decir, con la intencin de ayudar a descubrir la retrica del texto. Tampoco se explota el trabajo sobre los indicios para abrir la propuesta estructuralista a un anlisis que vaya ms all de la linealidad de la historia. En relacin al nivel de las acciones, cabe decir que raramente es trabajado. Barthes retoma desde este plano bsicamente las categoras de Greimas a partir de las cuales hay narrativa toda vez que un "sujeto" est distanciado de su "objeto" de deseo. La conjuncin con su objeto supondr posiblemente el fin del relato. Conjuncin que para producirse seguramente habr requerido de la ayuda de uno o varios "ayudantes" que habr/n tenido que luchar contra adversarios u "opositores", etc. Las recuperacin de este nivel generalmente se realiza por la mera deteccin de los actantes sin apuntar a una lectura de cmo stos intervienen en las grandes acciones de la trama que pueden ser analizadas a partir de las modalidades del deseo, de la comunicacin y de la lucha. El nivel absolutamente ausente es el narracional. Una suerte de espacio de integracin del anlisis que encuentra su desafo al pensar la escritura (en los trminos del grupo Tel Quel -cf. Gerbaudo, 2005-). Dice Barthes: "El relato es trasladable (traductible), sin perjuicio fundamental: lo que no es traducible (tradmisible) slo se determina en el ltimo nivel, el 'narracional' ... y la ltima capa del nivel narracional, a saber, la escritura, no puede pasar de una lengua a otra (o pasa muy mal)." (Barthes, 1969: 41). Muchas veces incomprendida, Barthes introduce en este nivel una tesis que s ha tenido difusin pero que, no obstante, se ha utilizado sin recordar los ecos lacanianos de la distincin. Barthes diferencia al autor del narrador y del personaje de un relato: "Al menos desde nuestro punto de vista, narrador y personajes son esencialmente 'seres de papel': el autor (material) de un relato no puede confundirse para nada con el narrador de ese relato (...). Quien habla (en el relato) no es quien escribe (en la vida) y quien escribe no es quien existe." (Barthes, 1969: 33-34). Diferenciacin cuya nota el pie remite y enva a una cita de Lacan, complejizando la interpretacin de esta distincin: "J. Lacan: 'El sujeto del que hablo cuando hablo es el mismo que el que habla?' " (Barthes, 1969: 34). Distincin ligada a la que establece casi al finalizar su texto al subrayar que la funcin del relato no es la de "representar" sino la de "montar un espectculo". Precisin importante que permite distinguir hacia donde apunta la teora de la literatura que Barthes intentaba contribuir a conformar: " 'Lo que sucede' en el relato no es, desde el punto de vista referencial (real), literalmente, nada, 'lo que pasa' es slo el lenguaje, la aventura del lenguaje cuyo advenimiento nunca deja de ser festejado." (Barthes, 1969: 43).
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Estilstica y estructuralismo en Argentina. Dos textos, dos lecturas

Por diversas razones que exponemos a continuacin seleccionamos como primera aproximacin al modo en que se importa el estructuralismo y la estilstica en Argentina dos textos de amplia circulacin. Si bien uno de ellos producido tres aos antes del perodo que circunscribe nuestra investigacin, el modo en que atraves las fronteras de su tiempo de produccin hace que lo retomemos: estamos hablando del texto que Barrenechea escribe sobre Borges hacia 1957 y que podra caracterizarse como un escrito de crtica acadmica, es decir, una lectura destinada a especialistas. El otro texto, ms bien destinado a profesores de literatura, tambin se convierte en una cita obligada: estamos hablando de El anlisis literario. Introduccin metodolgica a una estilstica integral de Castagnino. Texto cuya primera edicin aparece en 1953, pero que se revisa, tal como lo declara su autor, en 1967 al preparar la quinta edicin y en 1974 al preparar la novena. Edicin en la que incorpora "nuevos materiales relativos a los 11 criterios formalistas y estructuralistas" (Castagnino, 1974: 8) . Tal vez una primera entrada a los textos pueda hacerse a partir de una observacin sobre el modo en que los autores reconocen los "dones y las deudas" a partir de las dedicatorias y de las introducciones. En el caso de Barrenechea, la deuda es explcita. Escribe en la primera pgina de La expresin de la irrealidad en la obra de Borges: "A la memoria de Amado Alonso y Pedro 12 Henrquez Urea, mis maestros" (Barrenechea, 1957: 7) . El libro de Castagnino, si bien sin dedicatoria, trasluce sus filiaciones en las advertencias a las sucesivas ediciones del texto. En la advertencia inscripta en la quinta edicin, la del ao 1967, declara trabajar desde una perspectiva que crea y que llama estilstica integral (Castagnino, 1974: 8). Perspectiva que evidenciar sus deudas con los escritos de la estilstica spitzeriana leda desde la perspectiva de Amado y de Dmaso Alonso. Elegimos analizar estas producciones de Barrenechea y de Castagnino porque adems nos permiten realizar un estudio contrastivo de dos prcticas de importacin de la misma perspectiva terica: ambos textos trabajan bsicamente desde la estilstica que se nutre de las tesis del estructuralismo. El de Barrenechea es un ejercicio de escritura de su lectura de Borges; el de Castagnino es un trabajo propedutico. Diferencia que seala una primera entrada al problema de la importacin de teoras en Argentina en los aos 60-70 y sus derivaciones para la enseanza de la literatura. Nos interesa precisar en el marco de este primer avance de investigacin los supuestos a que dan lugar estos escritos dado el modo en que vinculan las teoras con las prcticas de lectura de la literatura. El carcter introductorio del texto de Castagnino no slo puede advertirse desde su ttulo. En las aclaraciones respecto de las variaciones que se introducen sobre la primera edicin de 1953 se reiteran notas sobre el aspecto propedutico del texto junto a especificaciones que insisten en la metodologa que all se presenta. Insistencia que tiende a promover el supuesto de que existe algo as como un mtodo bsico que, aplicado sobre cualquier texto del mismo gnero
No vamos a detenernos aqu en el estudio de las importaciones tericas registradas en las revistas acadmicas de la UBA, de la UNR y de la UNL (universidades sobre las que se centra nuestra investigacin) ya que la circulacin de estos textos se produce entre un pblico ms reducido, bsicamente acadmico. En este artculo nos hemos centrado en las importaciones de teoras en relacin fundamentalmente con la apropiacin y recreacin que se advierte en el campo de la enseanza. Es por ello que preferimos acotar nuestra descripcin retomando dos publicaciones de amplia circulacin entre investigadores pero tambin entre profesores que han ejercido la docencia en diferentes niveles del sistema educativo. 12 Cabe destacar que entre las pocas referencias tericas que Barrenechea incorpora en su trabajo aparecen por predominancia, envos a trabajos tericos de la estilstica (tal es el caso de Spitzer, 1955) o a lecturas crticas desarrolladas desde ese marco (tal es el caso de los trabajos de Amado Alonso, Pedro Henrquez Urea, Raimundo Lida, Mara Rosa Lida de Makiel y los escritos tempranos de Enrique Pezzoni). Tampoco evita la polmica en los casos en que entiende que es importante marcar diferencias con crticos prestigiosos: es notoria la distancia que toma de las interpretaciones sobre Borges realizadas por Adolfo Prieto (ver Barrenechea, 1957: 106 -nota 4-).
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del que all se trabaja, dar lugar a un anlisis dentro de la lnea cientfica que se presenta. Dice Castagnino en la advertencia a la quinta edicin:
A travs de sucesivas ediciones, El anlisis literario ha ido creciendo con notas y ajustes tendientes a acentuar sus objetivos esclarecedores y metodolgicos en relacin con la moderna ciencia de la literatura, a brindar permanente utilidad como obra de orientacin y consulta. (Castagnino, 1974: 7). En la advertencia a la novena edicin aclara que incorpora criterios formalistas y estructuralistas atendiendo al doble objetivo que marc su texto desde su primera edicin: 1) afirmar la necesidad de una indispensable integracin y complementacin de los mtodos fundamentales de acceso a la obra literaria, sobre todo en las instancias primeras e introductorias; 2) intentar la delineacin de pautas metodolgicas accesibles y acordes con el carcter de introduccin asignado a El anlisis literario desde su origen. (Castagnino, 1974: 8).
Decidir incorporar el anlisis de una obra a modo de ejemplo induce a pensar que aplicar (palabra iterada en el texto de Castagnino) este anlisis sobre los textos permitir obtener una lectura. Se confunde el plano de la mera exhibicin o muestra de categoras con una interpretacin. A pesar de sus buenas intenciones, el texto deja entrever estos supuestos:
El ms compacto aporte para la actualidad del libro finca en el extenso estudio terico-prctico incorporado a la Tercera Parte, donde sistematizo la metodologa del anlisis gentico-estructural segn el estado presente de la ciencia morfolgica literaria. (Castagnino, 1974: 7).
Supuestos avalados por varias operaciones que se refuerzan en el contexto del libro, a saber: se incorpora un apndice donde se desagregan cada una de las categoras que se incluyen en cada uno de los niveles de anlisis de la estilstica integral propuesta por Castagnino (nivel del contenido, de la estructura y composicin, del estilo -ver Castagnino, 1974: 385-); se equipara el anlisis de textos a una tcnica, a una metodologa y se habla de material de aplicacin cuando se hace referencia a las obras que se usan como ejemplos para mostrar las categoras de la teora que se busca introducir (ver Castagnino, 1974: 14); se habla del mtodo de la estilstica integral en trminos de herramienta (Castagnino, 1974: 17). Veamos con ms detalle cada una de estas operaciones. Empecemos por revisar los supuestos que conlleva hablar de un mtodo como herramienta y equiparar el anlisis a una tcnica. Para ello retomamos las palabras de Castagnino: Si el anlisis de textos es, en efecto, una tcnica... por qu no disponerla -como iniciacin- al servicio de la estilstica? Adems, si es susceptible de evolucin y progreso, no se avanzar en su perfeccionamiento y en la aproximacin al carcter cientfico si se la enfoca como introduccin metodolgica a una estilstica integral? (Castagnino, 1974: 14). Casi a continuacin, al explicitar los propsitos de su escrito, aclara que ser uno de los objetivos de este ensayo mostrar que el anlisis literario, si bien es oficio, no puede desentenderse de la indagacin estilstica y probar -por la teora y la prctica- que conduce metdicamente a una estilstica integral. Por ello, ex profeso, he elegido como material de aplicacin, en primer trmino un texto poltico-pedaggico: El escritor, de Azorn. (Castagnino, 1974: 15). Finalmente explica por qu elige ejemplificar el modo en que funciona la estilstica con Don Segundo Sombra. Si bien se preocupa por transparentar que no es su objetivo escribir su lectura de El escritor o de Don Segundo Sombra, al enfatizar que estos textos proporcionarn ejemplos y material de prctica para concretar los aspectos tericos deja entrever o da a suponer que es el orden de anlisis que se sigue all el que debe ponerse en prctica en toda interpretacin que pretenda seguir los pasos de la
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estilstica integral: el presente trabajo... se propondr esencialmente trazar una ordenacin metdica de sucesivos momentos de dicho anlisis (...). Se trata, pues, de brindar un mtodo, un orden, un instrumento para trabajar sobre la obra literaria, a travs de sus contenidos, estructuras, lxico y estilo; una herramienta que utilice en su aplicacin lo que de positivo van decantando los distintos criterios de aproximacin a la obra literaria. (Castagnino, 1974: 17). Es verdad que no se puede hacer responsable a Castagnino de los usos posteriores que se harn de su texto. Pero no podemos dejar de advertir que es posible rastrear en las prcticas educativas en los niveles medio y superior una suerte de aplicacin de la grilla que Castagnino introduce en el apndice sin otra finalidad que la aplicacin misma. Grilla que se modifica levemente en algunos tems, pero que permanece ms o menos estable en sus puntos bsicos. Grilla que presentada como aplicable o como mtodo puede inducir a pensar que, seguida en sus lineamientos bsicos, conduce al anlisis. Es decir, el peligro de esta propuesta es promover la mera deteccin de cada uno de los puntos propuestos o, por el contrario, entender que la deteccin de todos estos puntos es el paso previo a la lectura cuando pareciera que es a partir de una conjetura que se tiene sobre un corpus como se inicia una interpretacin. Interpretacin en la que cooperan las categoras cuando permiten potenciar o describir aquello que se quiere referir. Simplemente a ttulo ilustrativo copiamos la grilla que a modo de apndice se incluye casi al finalizar el texto y que, antecedida de las orientaciones metodolgicas descriptas, en cierta medida avala los usos a los que hacemos referencia:
I.- INFORMACIONES AUXILIARES Datos sobre el autor: Antecedentes Biografa Ubicacin Escuelas y tendencias a las que adhiri Rasgos singularizadotes Datos sobre la obra: Fecha de composicin Relacin con el resto de la produccin del autor Tributo a la poca Ecos que promovi Fortuna literaria Acogida de la crtica Influencias que ejerci II.- A PARTIR DE LA LECTURA DEL TEXTO Obra elegida: Ubicacin Carcter Rasgos externos salientes El por qu del ttulo III.- ANLISIS INTERNO (Contenidos) Origen: Asunto Tema Motivaciones Idea central Argumento Traslado a lo literario Fuentes: Realidad exterior? Realidad interior? Libros? Tradicin? Fantasas? Vehculo del traslado Observacin directa Memoria Introspeccin Reminiscencia
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Imitacin Glosa Parfrasis Reelaboracin Contenidos del tema que afloran en el argumento propiamente dicho Individuales: Lo psicofisiolgico Sentimientos Motivaciones Vivencias Sociales: Lo econmico Lo familiar Lo poltico Lo jurdico Lo ideolgico, etc. Estticos Inspiracin Gnero Relacin Espacial Presencia de lo geogrfico Ubicacin y localizacin del tema Paisaje literario Escenario Relacin Temporal poca Temperatura moral Concepcin del tiempo Juegos temporales Personajes Su presencia es: pica, dramtica, lrica? Caracteres Tipos Arquetipos Relacin con el autor: extrados de s (autobiogrfico, virtualidades); extrados del contorno; sntesis de diversos seres Personajes no-personas Interrelacin entre los personajes: protagonista, antagonista, hroe, secundarios Presentacin: Directa (en accin, por expresin y estilo directo); Indirecta (retrato, por el enmarcamiento, como relieve de la figura, etc.) Accin: accin y argumento, lenta, dinmica?, predominante, relegada? IV.- ANLISIS DE FORMAS INTERIORES (estructura y composicin) Estructura y composicin de la obra Vivencias-inspiracin Plan Partes y divisiones Puntos de vista Las transiciones: secuencias, fundidos Versificacin Procedimientos de desarrollo Vocabulario Estructura y gnero Estructura narrativa: actantes, secuencias, consecuciones, funciones, frmula simblica, modelo estructural Procedimientos Narracin: Qu orden prefiere? El lgico? El espontneo? Directa, memorizada, cmo ilusin ptica o sensorial en general?, cuadro (esttica), film (dinmica) Demostracin, exposicin: deductiva, inductiva, abstracta, concreta, rodeos, parbolas, smbolos, alegoras Dilogo: semejante a la conversacin?, literario?, opone a los interlocutores como combatientes?, directo?, indirecto?, indirecto libre? Epstola: informativa?, persuasiva?, sentimental?, protocolar?, familiar? Vocabulario Neologismos, arcasmos, barbarismos, jergas. cultismos, tecnicismos, indigenismos,
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V.- ANLISIS DE LAS FORMAS EXPRESIVIDAD INDIVIDUAL (estilo) Relacin expresin-complejo sensorial Auditivas Visuales Cromticas De movimiento De espacio De forma Sinestesias Cenestesias Ilusiones de los sentidos
EXTERIORES
EN
CUANTO
Tendencias expresionistas Relacin causa-efecto Elaboracin intelectualizada Prosopopeya sin animismo Personificacin sin animismo Estrechas subordinaciones Tiempo fijado y preciso Construccin oracional trabada y amplia Armona imitativa: onomatopeya, sonidos expresionistas Tendencias impresionistas Equvocos sensoriales Apariencia y espontaneidad Dinamizacin expresiva Materializacin de lo inmaterial Animacin de lo inanimado Concrecin de lo abstracto y viceversa Metforas animizadas Prosopopeya con animismo Proyecciones subjetivas Tiempo fluyente e infijable Oraciones breves: notacin de agenda, clusula de abanico, construccin nominal Armona imitativa Posicin de eptetos Plurales: de repeticin, aumentativos, de variacin Relacin expresin-intencionalidad Intensificacin expresiva: hiprbole, sinonimia, repeticin, perfrasis, alusin, eufemismo, comparacin, imagen, sincdoque, metonimia, metfora, alegora Economa expresiva: elipsis, sugerencia, irona, suspensin, reticencia Estilo y tendencia: lo abstracto y lo concreto, lo especfico y lo genrico Sentimientos declarados (contenido) Presin estilstica de la afectividad (indicios, formas de relieve) Indicios: notas impresionistas, diminutivos, sobrentendidos, connotaciones, intensificacin o economa Morfologa y estilo Oficios gramaticales Alteracin de oficios y funcin: sustantivos, adjetivos, verbos, pronombres, conjunciones Caso del adjetivo: posicin, procedencia, epteto, acumulacin Verbos: Tiempos, modos aspecto; presente (histrico, habitual, tico, atemporal, con valor futuro), Futuro (hipottico, perifrstico), sintagmticos, pretritos, gerundios Conjunciones: asndeton, polisndeton Sintaxis y estilo Construccin oracional Orden de los elementos Yuxtaposiciones Coordinaciones Subordinaciones Anotacin de agenda Clusula en abanico Presin afectiva Presin de la intencionalidad La entonacin y la lnea meldica de la oracin como valor estilstico. VI.- SNTESIS Y CONCLUSIONES DEL ANLISIS PARA LA INTERPRETACIN Y LA VALORACIN DE LA OBRA (Castagnino, 1974: 385-391)
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Es importante destacar el sistema de textos tericos que Castagnino introduce en esta caracterizacin de su estilstica integral. Por ejemplo, adems de los trabajos conocidos para un estilista como los de Dmaso y Amado Alonso, Spitzer (1955) o el Diccionario de trminos filolgicos de Fernando Lzaro Carreter, Castagnino ya introduce en la edicin de 1974 el trabajo de Srensen, 13 Literatura y lingstica, sustentado en la teora de Hjelmslev . Tambin hace referencia a los textos que en Francia estaba produciendo Barthes casi al mismo tiempo en que Castagnino editaba su escrito. Obsrvese, por ejemplo, que introduce Critique et verit, texto que Barthes escribe en 1966 y que ingresa a la Argentina traducido en 1972; incorpora elementos de Anlisis estructural del relato, texto que cita a partir de la edicin de 1970 realizada en Argentina por la Editorial Tiempo Contemporneo. Tambin describe importantes tesis de Genette tomadas del libro Estructuralismo y crtica literaria. Texto escrito en 1965 que ingresa a nuestro pas en espaol gracias a una traduccin realizada por Alfredo Paiva; traduccin editada por la Universidad Nacional de Crdoba. Como se habr advertido a partir de la grilla que transcribimos, entre sus categoras retoma algunas de la Semntica estructural de Greimas que consulta va la traduccin que Gredos realiza al espaol. Tambin recupera las formulaciones bsicas que Todorov escribe en Littrature et signification que consulta en francs (recordemos que este texto se publica en 1967 en Francia e ingresa a la Argentina va una traduccin espaola del ao 1974 editada en el marco de la coleccin Lingstica y crtica literaria dirigida por Antonio Prieto y ngel Valbuena Prat). Castagnino se detiene en la descripcin de la propuesta del anlisis estructural. Bsicamente trabaja sobre el constructo terico que esta propuesta disea, es decir, vuelve sobre el texto literario tal como se recrea en manos del analista. Cita a Genette para describir este proceso:
A priori -sostiene Genette en Estructuralismo y crtica literaria- el estructuralismo como mtodo est destinado a estudiar las estructuras en todas partes donde las encuentre; pero para empezar, las estructuras no son, ni con mucho, objetos de encuentro, sino sistemas de relaciones latentes concebidos antes que percibidos, que el anlisis construye a medida que los libera y, a veces, corre el riesgo de inventar creyendo descubrirlos. (Genette). (Castagnino, 1974: 183).
Inscripta esta posicin, el concepto de texto literario es redefinido desde la perspectiva de la estilstica integral que propone ir ms all del corte realizado desde la lnea estructural: El anlisis de relaciones latentes, formas-sistemas y estructuras adquiere una resonancia que va ms all del ... llamado estudio inmanente de la obra literaria cuando se lo interrelaciona en la metodologa aqu propuesta de una estilstica integral. (Castagnino, 1974: 184). Estilstica que al insistir fuertemente en la idea del desmontaje promueve una creencia que se ha cristalizado en las prcticas de lectura acadmicas en Argentina. Creencia a partir de la cual se confunde descripcin con anlisis, anlisis con interpretacin y sumatoria de datos (detecciones de figuras retricas, datos biogrficos, tema, asunto, idea central, etc.) con lectura. En parte, afirmaciones como sta, pueden haber contribuido a generar estas confusiones (tal como le ha sucedido al texto de Propp, probablemente no se haya puesto atencin a las entre-lneas que el escrito de Castagnino dejaba entrever). Tal vez convenga subrayar que desmontaje-montaje no es el equivalente de lectura:
(...) El procedimiento seguido en todos los casos ha sido el desmontar cuidadosamente un texto literario para mostrarlo por fuera
Trabajo que, por ejemplo, en las ctedras del rea de Literatura y Teora Literaria de la Universidad Nacional del Litoral se ensea hasta el ao 1995 (dato obtenido en base al anlisis de programas de profesores titulares).
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y por dentro, para hacer concurrir a esta tarea analtica los aportes de aquellas disciplinas literarias, lingsticas, filosficas, psicolgicas e histricas que sustentan la teora y la prctica del anlisis literario; y para conducir a los educandos mediante tal integracin hasta las puertas mismas de una ciencia que absorbe los afanes de algunos grupos de estudiosos de la literatura: la estilstica integral. (Castagnino, 1974: 13)
Ahora bien, al proponer la escritura de una lectura, el texto de Barrenechea se abre desde el ngulo inverso al de Castagnino: es su conjetura, su hiptesis bsica la que, potenciada por sus conocimientos tericos, permite producir una de las interpretaciones ms importantes de la obra de Borges circulante en Argentina. Interpretacin que permite mostrar otro ngulo desde el cual se ha 14 importado la estilstica y el estructuralismo en nuestro pas. Obsrvese antes que nada que Barrenechea, lectora, instala su hiptesis desde el ttulo de su escrito. Hiptesis que luego trabaja en cada uno de los captulos tomando en consideracin el vocabulario ms iterado en los textos de Borges, los smbolos y las metforas que construye, los tpicos o temas centrales como ella les llama (el infinito, el caos, el pantesmo, el tiempo, la materia), el uso del doble parntesis como modo de hacer proliferar las lecturas posibles de un suceso, etc. La estilstica se muestra aqu en funcionamiento, es decir, en el marco de una interpretacin de un corpus literario y no como una suerte de modelo a aplicar en bloque. Por el contrario, advertimos que Barrenechea toma aquellas categoras que necesita para sus trabajos con la mnima cantidad posible de envos tericos. Caracterstica que Camblong considerar una marca de su produccin ensaystica, pero que tambin es posible ver en esta suerte de tratado en que se convierte esta investigacin sobre Borges que Barrenechea 15 produce para completar su doctorado. Respecto de este procedimiento escriturario, Camblong afirma: el discurso crtico despliega tpicos, recursos y mecanismos idiosincrsicos del corpus en estudio, con una prosa que podra calificarse de difana, directa, sencilla. Un discurso que utiliza el vocabulario tcnico indispensable, que no se regodea en juegos de palabras ni altera la sintaxis regular del idioma (Camblong, 2001: 3). El modo en que Barrenechea trama la argumentacin de su tesis es de una rigurosidad impecable. La hiptesis que se enuncia en el ttulo se muestra a partir de diferentes entradas al corpus. La irrealidad se expresa en la obra de Borges en la eleccin de sus smbolos, en sus imgenes recurrentes, en su lxico, en la construccin de relatos encastrados como una suerte de cajas chinas, en la recuperacin de problemas de la filosofa que muestran la ingenuidad de los planteos realistas, en los tpicos. Citando de modo exhaustivo todos los ejemplos del corpus que trabaja y que le permiten sostener sus afirmaciones, Barrenechea hilvana sus fundamentos para escribir su lectura. As, va tejiendo su trama, despacio pero insistentemente. Casi al inicio de su escrito, inserta una suerte de prevencin epistemolgica, un resguardo o tambin, un aparente pedido de disculpas que entra en juego con las sutiles ironas borgeanas. Barrenechea usa a los personajes de Borges para desnudar su aparente intencin. Intencin que la coloca en el ngulo opuesto al de Castagnino:
Cabe destacar a modo de detalle que, tal como lo propone Spitzer (1955), hasta los datos biogrficos son utilizados en funcin del esbozo de conjeturas sobre la escritura de Borges, sobre sus posiciones estticas, etc. A modo de ejemplo incluimos un pasaje algo extenso tomado del apndice Biografa externa de Borges: Borges volvi a la Argentina a comienzos de 1921 e introdujo en los ambientes literarios de Buenos Aires el movimiento ultrasta. Pero conviene dejar bien claro en qu se apartaba Borges de los ultrastas espaoles desde el comienzo, porque las diferencias fueron acentundose hasta que abandon sus modalidades definitivamente. El mismo, en el prlogo a La calle de la tarde (1925) de Norah Lange ha dicho: comenzaba el ultrasmo en tierras de Amrica y su voluntad de renuevo, que fue traviesa y brincadora en Sevilla, reson fiel, apasionada en nosotros. (I, 76) (Barrenechea, 1957: 235). 15 Recordemos que el texto que trabajamos es la tesis doctoral que Barrenechea defiende en Bryn Mawr Collage en 1955.
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Si el anlisis estilstico de Carlos Argentino Daneri, el absurdo protagonista del relato El Aleph (A, 129), condena este propsito, lo absuelve el otro Borges, el que ha dicho Yo creo que la rosa tiene su porqu y se ha aplicado tantas veces a desentraarlo. Qudenos la esperanza de no haber destruido torpemente el milagro de su arquitectura. (Barrenechea, 1957: 20)
De esta cita retomamos una frase, la ltima, a los fines de recuperar el modo en que en este texto se ponen en juego los andamiajes tericos para sostener el propio trabajo. Y tambin retomamos este procedimiento que Camblong describe, a propsito de los escritos de Barrenechea: la referencia exacta al corpus que permite avalar aquello que se sostiene (an cuando escribe ensayos, an cuando pone en abismo su propia escritura, como en este caso). Estrategia o procedimiento que se continuar en sus escritos posteriores y que Camblong liga, entre otras razones, a las marcas de una formacin metodolgica en la que la estilstica y el estructuralismo dejaron sus huellas. Estrategia que tambin conecta con una toma de posicin tica respecto del trabajo intelectual:
Este especial tratamiento de las bsquedas textuales alberga la posibilidad de varias interpretaciones, convergentes y vertidas en simultneo: 1) un hbito intelectual tpico de las minuciosas tareas filolgicas, emparentadas con la estilstica; 2) una exigencia remante de la lingstica y el anlisis estructural; 3) una necesaria constatacin emprica que controla los lmites hermenuticos; 4) un registro fehaciente de datos y pasos cumplidos en la investigacin; 5) un testimonio irrefutable sobre el trabajo realizado. (...) Hay un rigor evidente que respira en cada detalle, pero tambin hay un relieve en la repeticin que habla de las rutinas del laboratorio en el que se ensaya, se lee y se escribe cotidianamente. Hacer crtica, no es soplar.. y hacer flatus vocis, sino que se reivindica ese trabajo, esa fatiga de la bsqueda, esa disciplina, con sus saberes y sus exigencias, que se cumplen en el tan denostado gabinete. No una mera tcnica, sino un compromiso con los textos, es decir, otra vez, una tica la investigacin acadmica. (Camblong, 2001: 6).
Intentando ser coherentes con la tica de la investigacin acadmica de Barrenechea, queremos retomar aqu algunos de los pasajes de su texto a los fines de ilustrar este modo riguroso de trabajar desde su escritura (en trminos de Barthes, 1969) en la fundamentacin de sus hiptesis. Para empezar con nuestra seleccin de ejemplos, escogemos este pasaje, de impecable formulacin, en el que la autora explica por qu la apelacin a la estructura de cajas chinas o de muecas rusas configura uno de los modos que Borges utiliza para construir este efecto de irrealidad que crean sus cuentos:
Borges ha hablado del efecto sobrecogedor que produce el mapa dentro del mapa en la obra de Josiah Royce, The World and the Individual, el drama dentro del drama en Hamlet, la novela dentro de la novela en el Quijote y las parejas inclusiones de Las mil y una noches y del Ramayana. Ellas sugieren a los lectores y espectadores que se consideran seres reales, su posible condicin de entes imaginarios. Diramos que en este texto est una de las claves de su obra. Acosado por un mundo demasiado real (OI, 220), pero que al mismo tiempo carece de sentido, busca liberarse de su obsesin creando otro mundo de fantasmagoras tan coherente que nos hace dudar, de rechazo, de la misma realidad en la que nos apoybamos. (Barrenechea, 1957: 19)
Igualmente riguroso es el trabajo sobre lo que Barrenechea denomina vocabulario de la vastedad: una suerte de rastreo de los trminos que Borges emplea en su escritura y que le permiten crear una atmsfera de inquietud y ensoacin (Barrenechea, 1957: 25). Trminos usados de modo insistente entre
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los que encuentra los siguientes: vasto, remoto, infinito, enorme, desaforado, eternizado, inmortal, grandioso, desmantelado, dilatado, incesante, inagotable, insaciable, interminable, hondo, cncavo, agravado, profundo, final, ltimo, penltimo, lateral, perdido, desterrado, extraviado, cansado, fatigoso, vertiginoso. Como es de esperarse, a cada uno de estos trminos le dedica un espacio especial en el que recopila frases en los que son empleados anexando, como es habitual en sus escritos, los datos de citacin (ver Barrenechea, 1957: 25-35). Uno a uno va trabajando luego sobre los smbolos de irrealidad que Borges crea: los sueos, la multiplicacin interminable de mundos, los espejos enfrentados, las intrusiones, las bifurcaciones, las postergaciones infinitas y el tiempo cclico, las citas apcrifas que terminan haciendo dudar de toda cita que se introduce en sus textos, los relatos con clave construidos a partir de un cuidadoso trabajo sobre los indicios (otra vez, la marca estilstico-estructural aparece en la cuidada escritura de Barrenechea). Estrategia para la que construye una hiptesis original al entrever en dichas formulaciones una clave del modo en que Borges se posiciona como sujeto en el mundo. Estrategia que no lee solamente como un simple recurso que apunta a un fin esttico determinado. Barrenechea lee en este procedimiento otras pulsiones junto a la bsqueda esttica:
Podramos pensar que slo gua a Borges un inters esttico, el gusto en presentar un cuento con sorpresa final hbilmente calculada en la dosificacin de los indicios, como el buen escritor de ficciones policiales que da las pistas lo bastante veladas para que no se reconozca al criminal. (...) Sin embargo parecera que hay junto a sta, otra motivacin ms profunda. Al contar su historia como si fuera uno de los rebeldes irlandeses, el cobarde Vincent Moon es el valiente conspirador y se funde con l en un relato en cierto modo simblico, como en el Tema del traidor y del hroe (cf. infra pgs. 126-127). Quiz cabra ver en el modo de presentar tales relatos, junto a las razones literarias, una manifestacin ms de la inseguridad humana acerca de la clave del universo y una vaga alusin pantestica a la fusin de los ms opuestos destinos. (Barrenechea, 1957: 100)
En el escrito encontramos varias reinscripciones de la hiptesis que Barrenechea anticipa en el ttulo de su trabajo. As, a propsito de diferentes problemas filosficos o a modo de descripcin de la narrativa borgeana, descubrimos afirmaciones que van ms all de la mera caracterizacin de una tpica para involucrarse en aspectos que suponen preguntas sobre el sentido del hombre en el mundo. Como siempre la escritura, impecable: En la India milenaria, en el Mjico cruel de la conquista, en su Buenos Aires, Borges construye fantasas poticas y alucinantes que renuevan la literatura de imaginacin de nuestra lengua para expresar la condicin del hombre perdido en un universo catico y angustiado por el fluir temporal. (Barrenechea, 1957: 17) Nuevamente la lectora se involucra con el objeto de su investigacin al defender la honestidad intelectual de Borges al expresar su desconfianza respecto del lenguaje como vehculo de comunicacin y de representacin. Distancindose de quienes ven en su actitud un fro esteticismo o un mero jugueteo literario con las ideas, Barrenechea encuentra en Borges al pensador que unos aos ms tarde descubrirn Foucault (1966) y Derrida (1972). Nuevamente en su resolucin se verifica una estrategia cara a la escuela de Spitzer (1955): la descripcin de la arquitectura textual como uno de los movimientos que permiten luego hipotetizar sobre la subjetividad de quien escribe:
Hay el amargo convencimiento de que el universo y el destino del hombre dentro del universo son inexplicables y de que cualquier utensilio humano -pensamiento, lenguaje, construcciones filosficases inadecuado para aprehenderlos. Por eso les pide lo que pueden darle: no una solucin sino smbolos, visiones sorprendentes, formas
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imaginativas del misterio que le sirvan en su tarea de escritor para transmitir la angustia de ser hombre y la serenidad de quien se sobrepone a esa angustia por la propia capacidad inventiva de los mortales. Diramos que Borges siente a la vez la servidumbre y la grandeza de la condicin humana. El mismo hecho de que la filosofa se sirva de palabras es otro motivo para invalidar su pretensin de ser una copia del orbe (OI, 135). (Barrenechea, 1957: 106)
En cada acotacin Barrenechea describe lo que los cuentos de Borges dejan aparentemente entrever para luego introducir arriesgadas tesis sobre lo que motiva los artilugios borgeanos. De este modo teje hiptesis sobre los efectos que ocasiona el universo irreal en el que la narrativa de Borges sumerge al lector para finalmente interpretar estos textos desde enclaves que permitiran advertir irnicas actitudes del escritor hacia ciertas posiciones filosficas:
El juego de sustraer al hombre del mbito de lo cotidiano que es lo temporal, lo envuelve en una atmsfera de irrealidad intensa. En varios ensayos -especialmente en Historia de la eternidad y en Nueva refutacin del tiempo- ha resumido ideas filosficas sobre la eternidad y ha expuesto conclusiones propias; pero ms que estas reflexiones metafsicas de cuya validez duda y se burla el mismo Borges (F, 185 y OI, 203 y 220) nos interesan por ahora las construcciones fantsticas que han originado. (Barrenechea, 1957: 156)
Una ltima referencia: no podemos dejar pasar el modo sinttico en que Barrenechea precisa los sistemas filosficos y las creencias que las ficciones de Borges contribuyen a poner en duda. En un prrafo magistral por su condensacin y por su exhaustividad, explica:
En Borges hay una forma de atacar la consistencia del universo y del hombre dentro del universo que rene varios hilos: la filosofa idealista de Berkeley, para quien el mundo no existe fuera de la mente de los que lo perciben o de la mente divina, el platonismo para quien el mundo es un reflejo de los arquetipos eternos, la creencia cristiana en un Dios creador y conservador del hombre, que vive mientras el Seor lo piensa, las creencias orientales en un orbe puramente aparencial en las que hasta el Nirvana deja de ser (o de no ser), y todas las ficciones y leyendas mgicas y populares que especulan con fantasmas, con dolos, con simulacros, con seres creados por la imaginacin de los hombres, con frmulas capaces de hacer vivir muecos inanimados, con historias donde no se sabe si se suea o se est despierto. (Barrenechea, 1957: 169)
Barrenechea cierra su trabajo de tesis con una conclusin que, a modo de recapitulacin, retoma y vuelve sobre lo realizado. En el primer prrafo del apartado revisa su trabajo e insiste sobre sus hiptesis, nuevamente refrescadas desde los siempre nuevos giros de su escritura:
Hemos asistido a la tarea de un admirable escritor empeado en destruir la realidad y en convertirnos en sombras. Hemos analizado el proceso de disolucin de los conceptos en que est cimentada la creencia del hombre en su concreto vivir: el cosmos, la personalidad y el tiempo. Hemos visto adems la presencia angustiante del infinito y la desintegracin de lo sustancial en reflejos y sueos, especialmente inspirados en la filosofa idealista. (Barrenechea, 1957: 202)
Tambin aqu Barrenechea pivotea sobre la escritura de Borges para volver sobre el sujeto que firma, introducindose en los vericuetos de su subjetividad,
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apelando a una estrategia cara a la estilstica de sello spitzeriano. Desde las marcas de la escritura de Borges, pero refirindose a Borges, sostiene:
Lo vemos oscilar entre la lucidez de una inteligencia que conoce las limitaciones humanas y se permite todos los juegos de la irona o del escepticismo, y la pasin de quien se siente conmovido hasta las races por su destino de hombre perdido en el universo. Sus burlas pueden alcanzar situaciones de farsa, pero nunca pierden una fundamental seriedad: sus juegos con el tiempo, con el individuo, con el cosmos, encierran una desolada angustia. (Barrenechea, 1957: 203)
Cauta, Barrenechea explicita los lmites de su trabajo dando a la vez cuenta de los mltiples hilos susceptibles de analizar y no tocados por su investigacin. Los implcitos de sus frases nos muestran todo lo que su anlisis no aborda. Su trabajo toma slo un aspecto de los muchos que quedan por analizar, an entre los ya analizados: Nos hemos limitado a destacar slo un aspecto -la expresin de la irrealidad- en un escritor que se caracteriza precisamente por la riqueza y la complejidad de su arte. (Barrenechea, 1957: 203)
Sobre las polticas de la crtica

En esta identidad hbrida que supo conseguir la cultura argentina, producto de la mezcla de productos importados y recreaciones nacionales, nos parece importante revisar, luego de una de las dcadas de mayor furor importacionista de modelos tericos va Espaa (hablamos de la dcada de los 90 con su mentada reforma educativa), cmo se ha trabajado desde Argentina con las teoras que ingresaban desde otras comunidades acadmicas. Nuestra investigacin parte del anlisis de lo acontecido en el perodo 1960-1970 porque entendemos que es a partir de lo que acontece en dicha dcada como es posible encontrar explicaciones de procesos complejos que ayudan a leer algunas de las cristalizaciones y problemas de la enseanza de la literatura actual. En esta presentacin presentamos el anlisis de dos producciones que, a modo de contraste, intentan traslucir una posicin sobre el sentido de la incorporacin de categoras de las teoras literarias en las propuestas de lectura de textos. Ms all de nuestra interpretacin respecto del modo en que estos dos escritos analizados realizan las operaciones de importacin terica, queremos rescatar una actitud tica presente en los trabajos de estos dos investigadores cuyos aportes han sido cruciales en la conformacin del campo de los estudios literarios en nuestro pas. Una actitud relacionada con la apuesta al trabajo continuado, 16 sistemtico, motivado en una profunda vocacin docente. Una actitud tica que traduce una posicin poltica y un modo de pensar la prctica de la investigacin as como la extensin. En funcin de lo anterior, nos permitimos extender la descripcin que Camblong hace de Barrenechea como figura intelectual a Castagnino. Modo que encontramos para expresar nuestro reconocimiento al esfuerzo de todo trabajo pionero que, como siempre acontece, nos parece equvoco en ciertos puntos hoy, luego de ms de 30 aos de produccin. Un trabajo que no obstante merece ser recuperado y analizado a la luz de este proceso de revisin que estamos emprendiendo. Camblong valora en los escritos de Barrenechea el silencioso gesto poltico de presentarse con genuina actitud de estudio y de decir lo que saben (Camblong, 2001: 8). Reconoce en sus escritos la encarnacin de un estilo regido por la explcita ponderacin de una tica del trabajo intelectual. Un trabajo que libra una batalla poltica con las efmeras reyertas, con la opinin infundada, con el exhibicionismo de las ltimas lecturas, con las competencias destructivas,
Recuperamos como un valor tanto el inters por difundir los resultados de las investigaciones como la bsqueda de producir escritos que permitan a otros iniciarse en los estudios literarios o conocer las producciones tericas que permiten revisar el modo de trabajo en dicho campo.
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con la mezquindad en la informacin y con el arrogante ejercicio de las jerarquas. En definitiva, Camblong reconoce en Barrenechea la dignidad de una prctica que confirma los postulados ticos y polticos enunciados por Walter Benjamin: la gloria sin fama, la grandeza sin brillo, la dignidad sin sueldo. (Camblong, 2001: 8). Deseamos que nuestra prctica de investigacin, traducida en parte en los resultados que ahora estamos compartiendo, se acercara al menos en uno de estos ngulos a esta descripcin que es, tambin, una propuesta, un desafo y un ncleo programtico para nuestro campo. Referencias bibliogrficas ALONSO, A.: (1960) Materia y forma en poesa (segunda edicin), Madrid, Gredos. AA.VV.: (1970) Anlisis estructural del relato, Bs. As., Tiempo contemporneo [trad. de Beatriz Dorriots]. BARRENECHEA, A. M.: (1957) La expresin de la irrealidad en la obra de Borges, Bs. As., Paids, 1967. BARTHES, R.: (1966) Crtica y verdad, Bs. As., S. XXI, 1972 [trad. de Jos Bianco]. (1969) Introduccin al anlisis estructural de los relatos en AA.VV.: (1970) BARTHES, R., Kristeva, J., TODOROV, T. y otros: (1970) Lo verosmil, Bs. As., Tiempo Contemporneo. BHABHA, H.: (1992) The location of Culture, New York, Routledge. BREMOND, C.: (1966) La lgica de los posibles narrativos en AA.VV.: (1970) CAMBLONG, A.: (2001) El ensayo acadmico de Ana Mara Barrenechea en Coloquio Retricas y Polticas del ensayo, Rosario, UNR (mimeo) CAMBACERES, E.: (1887) En la sangre, Bs. As., Colihue, 1993. CARRETER, F. L.: (1962) Diccionario de trminos filolgicos (segunda edicin aumentada), Madrid, Gredos. CASTAGNINO, R. H.: (1953 [1974]) El anlisis literario. Introduccin metodolgica a una estilstica integral, Bs. As., Nova, 1979. DAL MASETTO, A.: (1994) La tierra incomparable, Bs. As., Planeta. DERRIDA, J.: (1972) (1972a) La dissmination, Paris, Du Seuil [trad. al espaol: Jos Arancibia: La diseminacin, Madrid, Fundamentos, 1997]. FEINMANN, J. P.: (2003) El seor K y el peronismo en Pgina 12, sbado 20 de setiembre de 2003. FAJRE, C.: (2005) Rituales y herejas en torno a la enseanza de la lectura en V Congreso Nacional de Didctica de la lengua y de la literatura, Bs. As., Baudino Ed., 45. FOUCAULT, M.: (1966) Las palabras y las cosas, Mxico, S. XXI, 1991 [trad. Elsa Cecilia Frost]. GENETTE, G.: (1965) Estructuralismo y crtica literaria, Crdoba, Universidad Nacional de Crdoba, 1967 [trad. Alfredo Paiva]. GERBAUDO, A.: (2001) Anlisis terico-epistemolgico de las articulaciones y desarticulaciones entre la teora literaria, las propuestas curriculares y editoriales para EGB3. Implicancias para la enseanza de la literatura, Tesis de Maestra en Didcticas Especficas, FHUC-UNL (mimeo). (2005) De la resistencia a la teora a una teora de la lectura. El impacto de Derrida en la construccin de un nuevo canon crtico para las obras literarias, Tesis de Doctorado en Letras Modernas, Universidad Nacional de Crdoba (mimeo). (2006) La enseanza de la lengua y de la literatura en EGB3: malentendidos, silenciamientos y sincdoques en la lectura de la situacin actual en Educacin, lenguaje y sociedad, n 3, Santa Rosa, Universidad Nacional de La Pampa (en prensa). GOMBROWICZ, W.: (1964) Ferdydurke, Bs. As., Seix Barral, 2004. GREIMAS, A. J.: (1966) Semntica estructural. Investigacin metodolgica, Madrid, Gredos.
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