Introduction

Le statut des immigrs a t, au moins de nos jours, sujet de dbat ardu entre ceux qui soutiennent la libert de mouvement et ceux qui dfendent des valeurs nationales. Cest depuis plusieurs sicles dj que des femmes et des hommes venus d ailleurs ! franchissent les frontires pour accder au pa"s qui est la #rance. $ls quittent parfois un village, pour aller travailler plus loin, vendre la force de leurs bras !, leurs services, et commencer une nouvelle vie. %s le &o"en 'ge, la #rance accueille des thologiens, marchands, et rois entre autres, pouvant venir d'llemagne, d$talie ou des #landres. (n les retrouve parmi les plus grands artistes, comdiens et peintres de la )enaissance, les musiciens et les philosophes qui contribuent au dveloppement linguistique et culturel de leur pa"s daccueil. Ces premires migrations sont aussi traverses par des figures plus modestes telles que les domestiques, pa"sans, p*cheurs ou artisans. Les trangers constituent un lment indispensable dans larme galement. L+immigration dsigne donc, pour un pa"s, des personnes trangres qui " viennent pour " sjourner et " travailler. Le mot immigration vient du latin immigrare qui signifie pntrer dans !. L+immigration est une migration vue du c,t du pa"s de destination. -lle correspond, vu du c,t du pa"s de dpart, l+migration. Limmigration peut avoir plusieurs raisons . professionnelle /mission de longue dure l+tranger0, scolaire, politique /rfugi politique fu"ant les perscutions0, scuritaire, notamment en cas de guerre dans le pa"s d+origine , conomique /habitant de pa"s pauvres cherchant un meilleur niveau de vie dans les pa"s riches, ventuellement temporairement0 , personnelle /volont de s+installer dans un pa"s par go1t, par exemple si l+on se reconna2t dans ses valeurs0 , familiale /rejoindre le conjoint, l+enfant dj install0 ou fiscale /l+installation dans un pa"s offrant un niveau d+imposition moins lev0. 3ne fois arrivs dans leur nouveau pa"s !, les immigrs cherchent leur place dans la socit qui les accueille, pour s" intgrer du mieux que possible et ainsi vivre avec plus daisance, ce changement de pa"s. Cette place dans la socit accorde aux immigrs, varie selon les pa"s et selon les poques, car il est encore aujourdhui trs frquent que ces individus ne soient pas accepts voir rejets et mis en marge de la socit. %e m*me, limmigr peut refuser lintgration dans la socit daccueil et se cl,turer volontiers derrire les murs religieux et sociaux. La place des immigrs beurs ! dans la socit fran4aise contemporaine comporte diffrentes facettes que nous essaierons de comprendre et dtailler par la suite. '"ant dbut dans les annes soixante, limmigration marocaine en #rance, sest poursuivie jusque dans les annes quatre5vingt, quand est proclame la premire loi contre le )acisme et ds 6787 jusqu aujourdhui, on voque la #rance comme La #rance de la diversit!. Le livret de travail qui devient obligatoire et aussi le nombre dentreprises ouvertes par des trangers qui se multiplient, facilitent lascension des trangers dans la socit fran4aise.&on intr*t sur les thmes de la dmocratie, des droits de lhomme et de la tolrance, ainsi que lactualit de ce sujet concernant limmigration, expliquent le choix de mon thme %e plus, limmigration en #rance et les conflits dans lesquels sont impliqus les beurs ! reprsentent un problme actuel et trs mdiatis qui proccupe de plus en plus les cito"ens fran4ais.

Chapitre I Droits, culture et accueil des beurs en France

Le mot beur! a t cr en inversant l+ordre des s"llabes du mot arabe . a-ra-beu donne beu-ra-a, puis beur par contraction. C+est donc un mot du verlan, qui la particularit d+avoir t verlantis! lui5m*me, donnant rebeu, aujourd+hui utilis pratiquement dans le m*me sens. Ces deux mots dsignent largement les descendants des migrs d+'frique du 9ord installs en #rance. Le beur au ordinaire! est une expression dtourne de la publicit pour le beur, diffuse a la fin des annes 67:; < ce titre est cre par =ean5>ierre5?teinhofer afin de dnoncer le caractre discriminatoire de la politique mise en place dans larme. 3n sondage rcent relve le fait que les originaires du &aghreb ne reprsentent que prs de @ millions de personnes, soit AAB seulement de lensemble de la population dorigine trangre. Les caractristiques et les attitudes des populations maghrebienne sont depuis A; ans de manire constante et sous des formes diverses au cCur des dbats publiques /ch,mage, laDcit0.

I.1 La culture des beurs

Les beurs, qui ont tous les origines des pa"s du &aghreb, ont cre un ensemble des comportements, des modes de vie, un genre de musique /rap ou rai0, des modes vestimentaires, des films cultes et un certain t"pe de littrature, cinma, humour, lments qui constituent la culture5beur, expression pouvant exprimer parfois un mal5*tre de certains de ces #ran4ais que les clichs dcrivent comme partags entre deux cultures !. Le &aghreb appartient au bassin mditerranen et au monde arabo5musulman. ?a culture est donc issue dun mlange dinfluences diverses et sest forme lentement cause de la s"nthse entre la culture arabe et les cultures des pa"s conquis. Cette culture a connu une grande ascension entre les sicles E$$5$F, quand ont t rdiges des posies orales prislamiques. GrHce aux influences islamiques, les arabes ont hrit la culture antique ainsi que linterdiction religieuse dtaler des figures humaines au animales /prvenu du crainte de lidolHtrie0 a eu une grande influence sur la sculpture et la peinture. La culture maghrebienne et aussi connue pour ses tudes de sciences naturelles et pour se applications pratiques. Cette activit culturelle a permis llaboration des Cuvres spciales pour les disciplines techniques et architecturales. %ans le domaine des mathmatiques, les arabes ont le mrite davoir pr*t des $ndes la numrotation avec neuf chiffres s"mboles auxquelles ils ont ajoute le ;!. $ls se sont fait rmarquer aussi dans la mdicine, un des plus connus mdicins tant 'vicenne. %epuis le dbut des annes 67:; la musique des jeunes issus de limmigration conna2t une popularit toujours grandissante en #rance, en m*me temps quelle se fait tmoin de mutations sociales profondes. Les musiciens beurs se montrent dchires entre lattachement la culture dorigine et la correspondance au modle de lintgration. Lanal"se du march de la musique dmontre que les artistes beurs ont beaucoup de difficult se prsenter autrement quen fonction de leurs origines. La nouvelle gnration denfants de limmigration participe toutefois un courent musical qui ne tire ses racines ni dans la culture dorigine, ni dans la culture dadoption. >armi les plus celebres chanteurs du monde beur on peut citer )achid Iaha, 9Hdi"a, Jebda, 'mine et les reprsentants des grouper interethniques ! blacK, blanc, beur qui misent sur la culture pour sen sortir.

I.2 Droits et accueil en France

Limmigr a des droits en #rance, mais il est toujours considr un cito"en de deuxime cathegorie. Les migrants musulmans vivent souvent dans des logements prcaires et pour un certain nombre dentre eux dans des bidonvilles. $ls subissent des discriminations dans le travail et dans le logement. Les exemples dimmigrs dorigine africaine qui ne trouvent pas de travail ou de logement cause de leur origine sont trs nombreux. &algr laction des associations qui se battent pour revendiquer lgalit des droits, le climat social et politique, actuel ne fait quamplifier ce phnomne. Limmigr est le bouc misre de tous les maux de la socit fran4aise, certains nhsitent pas lassocier immdiatement au terroriste. %e plus, les lois fran4aises sur limmigration deviennent de plus en plus restrictives et discriminantes et elles fabriquent des clandestins /restriction du droit au regroupement familial, des mariages mixtes0. $l " a donc deux cathgories dimmigrs en #rance . les sans papiers !, qui nont pas des droits et les immigrs rguliers ! qui subissent des discriminations malgr leurs papiers. La crise qui frappe actuellement la socit fran4aise compromet fortement lintgration, non seulement des couches populaires autochtones, mais aussi de franges importantes dimmigrs appartenant par dfinition ces catgories. Luand nous parlons dintgration, nous avons lesprit des processus objectifs de participation des acteurs immigrs dans les rapports de travail et de consommation comme dans les relations sociales et politiques.

I.3 Problme socital

>our avoir une vision densemble concernant cette problmatique il est ncessaire, notre sens, de regarder les dtails pragmatiques de ce que limmigration beure est. Les faits divers de la dlinquance urbaine, la compassion lgard des rfugis, linquitude devant la prsence accrue des clandestins, la structuration communautaire autour dun islam militant, la mfiance lgard des familles bnficiaires de la solidarit sociale, composent la partie sombre du pa"sage social des beurs. ?eulement, linstrument de prise de dcision est influenc fondamentalement par ces aspects ngatifs et oublie le succs public de certaines vedettes issues de limmigration, le besoin de la tolrance vis55vis des populations musulmanes pratiquant un islam tranquille, la russite sociale, professionnelle et lintgration massive de cette population dans la socit fran4aise. >lusieurs images de ces aspects se sont dessines, superposes, enchHsses. La configuration floue qui en rsulte a complexifi et modifi les reprsentations antrieures de limmigration maghrbine. -lle a transform la figure du travailleur immigr qui, de la fin de la guerre d'lgrie jusquau milieu des annes 8;, avait organis en #rance la perception publique de cette population. Ces immigrs taient pa"s de manire drisoire par rapport aux fran4ais de souche, et ils acceptaient d+*tre parqus dans des tours en bton immondes. >our eux, *tre en #rance, sous un toit, avec un boulot, 4a suffisait.

'u dbut des annes :;, la concentration rsidentielle de familles immigres dans certains quartiers des grandes villes et leurs priphries a, en effet, fait appara2tre limmigration maghrbine et notamment algrienne dans sa dimension communautaire au moment m*me oM les grands secteurs conomiques qui utilisaient de la main doeuvre immigre salarie se retrouvaient en crise et se restructuraient. ?ous de nouvelles formes, les immigrs et les gnrations issues de limmigration sont devenus visibles aux regards des citadins . par voisinage dans les quartiers dhabitat social et les banlieues, par co5prsence dans les rues des villes, les transports en commun, les centres commerciaux, dans le cadre de leurs activits professionnelles, notamment dans les secteurs de laction ducative. Limmigration est devenue sujet de controverses, puisque les lments ngatifs marquent davantage lopinion publique. Ces vnements, en constituant un des motifs de lactualit mdiatique, ont entretenu des polmiques politiques prenant pour objet et pour enjeu les rapports entre la socit fran4aise et limmigration. $ls ont galement modifi limage publique de limmigration et des populations maghrbines et musulmanes de #rance . ils ont dsenclav limmigration des espaces restreints de publication auxquels elle avait accs, en lui ouvrant de nouvelles voies daccs la visibilit publique. %es anal"ses de presse montrent ainsi quau cours des annes, le volume rdactionnel traitant de limmigration dans la presse crite fran4aise augmente, que les catgories qui la dsignent changent /de Ntravailleurs immigrsN NOeurs, clandestins, musulmansN0, que les rubriques sous lesquelles elle appara2t se diversifient. Limmigration passe des pages intrieures la une des grands journaux quotidiens, des rubriques Nfaits diversN et NsocialN aux rubriques NsocitN et NpolitiqueN. -lle fait la couverture de nombreux magaPines et donne lieu la ralisation de dossiers et de numros spciaux. ' la tlvision galement, elle fournit matire de nombreux sujets de journaux tlviss et de nombreuses missions magaPines lui sont consacres.

Chapitre II Lint ration des beurs dans la socit

Luand on parle de lintgration des beurs, on a en vue plus prcisment le travail, le logement et la scolarit. La presse parisienne utilise le s"ntagme Rla banlieueS pour designer les fran4ais dorigine trangre en chec< il sagit en grande part des beurs. Luand dans la presse on parle du Rproblme des banlieuesS on parle du problme de lintgration de ces personnes venues dailleurs pour accomplir leur r*ve de Rbien5*treS. Les #ran4ais ont toujours eu un rflexe de discrimination gnrale l+embauche, au logement, aux loisirs, aux contr,les renforcs de limmigration, au racisme larv ou revendiqu par une majorit. Le nombre de #ran4ais beurs dipl,ms au ch,mage est sans quivoque plus important que la mo"enne nationale des autres #ran4ais dipl,mes quivalents. Ces discriminations sont aussi dues aux clichs ou l+imagerie populaire qui admet une certaine surreprsentation de personnes issues de la culture beur en matire de dlinquance et d+inscurit. Cependant, m*me si tout rfrencement est interdit en #rance sur le principe de l+origine ethnique ou religieuse, il est tabli que prs de deux tiers des personnes incarcres en #rance sont associs la culture beur. 'insi, ceci accentue le principe redondant du principe de discrimination. >our certains, les beurs sont constamment discrimins ce qui les marginalise et les conduit une dfiance l+gard de la socit. >our d+autres au contraire, ce sont ces dfiances rptes et continues de nombreux membres de la culture beur qui crent et entra2ne un principe de discrimination. -nfin, de plus en plus de personnes tendent penser que la #rance )publicaine d+aujourd+hui ne reconna2t que des discriminations d+ordre social, ce qui complaisent les beurs dans une victimisation illgitime de leur communaut au seul regard de leur origine ethnique. Les tudes montrent que lhistoire des banlieues fran4aises celle dune sgrgation laquelle sest progressivement superpose une ghettoDsation ethnique dans des blocs de bton ou sentassent des milliers de familles en difficult. (n a constat que les lieux de rsidence des beurs, les cits, ces quartiers sensibles qui maillent la priphrie des grandes villes fran4aises se sont de nouveau renforcs dans une marasme sans prcdent. Les cits se sont fait le tmoin de lexistence dun mal5*tre profond de la jeunesse, dune RdsespranceS accrue. >our les hommes politiques, les banlieues sont devenues un thme, un enjeu et une vitrine des candidats T la prsidentielle. $ls apprcient que la question qui se pose aujourdhui sur lidentit nationale en #rance nest pas une question dacceptation parce que les RimmigrsS sont avant tout des #ran4ais, et la priorit devrait *tre de faire comprendre tous les cito"ens que les noirs et les beurs dont on parle sont des cito"ens comme les autres, avec les m*mes droits que les autres. &ais, la ralit quotidienne des beurs offre une autre image que celle des discours politiques. >ar exemple, les enfants dimmigrs se trouvent au fil de leur scolarit dans une situation de plus en plus contradictoire. -n effet, ils sont confronts des attentes parentales leves mais sont, plus frquemment, que les autres jeunes en chec scolaire. 3ne enqu*te rcente apporte linformation que, sept ans aprs leur entre en sixime, seul un enfant dimmigrs sur quatre prpare un baccalaurat gnral. Leur projets professionnels refltent une volont marque dchapper la condition ouvrire. %e manire globale, il existe une grande htrognit de comportements et de reprsentations selon lorigine gographique des parents. Les enfants dimmigrs se distinguent surtout par la filire frquente. ils sont moins nombreux dans lenseignement gnral /A8B contre Q;B des enfants de non immigrs0< ils suivent par contre majoritairement des seconds c"cles technologiques et professionnels /UUB contre 8@B des lves des parents non immigrs0. Les plus grandes difficults ne sont pas indpendantes de leur environnement familial et social. Les trois quart dentre eux appartiennent a une famille dont la personne de rfrence est ouvrire, emplo"e de service ou inactive. Leurs parents sont aussi plus souvent peu ou pas
U

dipl,ms. 3ne partie des descendants dimmigrs maghrbins parvient *tre cadres, mais ils demeurent confronts aux discriminations racistes, parfois directes, les plus souvent voiles dans le cadre des relations professionnelles. (n apprend que les #ran4ais issus de limmigration arabe reprsentent entre 6;B et A;B du personnel militaire fran4ais. . Ioujours les sondages montrent que les femmes beurs sont plus en emploi, mais leurs carrires sont aussi plus s"stmatiquement bloques, un niveau professionnel et pour les raisons personnelles /augmentation du temps consacr la vie domestique, notamment lors de larrive des enfants, ce qui signifie un retrait partiel ou provisoire de la vie professionnelle, volont davoir enfin le temps pour soi0. La possibilit pour les femmes de faire carrire est nettement moindre en comparaison avec les hommes, " compris parmi les personnes dorigine maghrebienne. &*me si les femmes sont plus souvent un emploi, elles connaissent une ascension moins rapide que les hommes. Le st"le de vie des beurs dmontre quils privilgient les associations but humanitaire. Les tudes ont constat que les immigrs participant moins souvent a la vie associative /A@B0 que les personnes nes en #rance dont au moins un parent est immigr /@8B0. Lorsquils adhrent une association, leur investissement est galement moindre. >our les immigrs lengagement associatif est un mo"en de rencontrer des personnes qui leur ressemblent et qui ont les m*mes go1ts. 'insi ils adhrent des fdrations, des mouvements ou des groupes, des confrries.>ar exemple RLa Grande &osque de >arisS bHtie aprs la premire Guerre &ondiale en reconnaissance pour lapport des soldats musulmans tombs au RChamps de lVonneurS, privilgie linsertion des musulmans dans la socit fran4aise et cherche dappui des pouvoirs publics. %epuis plusieurs annes, son influence parait en rgression par rapport au pass. >our lagglomration parisienne elle reprsente toujours une rfrence. %autres organisations musulmanes, auxquelles les beurs se sont attachs sont . l3.(.$.#< la #.9.&.# et la #.'.$.'.C.'. L3nion des organisations islamiques de #rance /E($#0 fonde en 67:@, regroupe environ trois cent associations musulmanes de diverses tendances. Ious les ans, une rencontre nationale rassemble vingt trente mille personnes au Oourget. La #dration nationale des musulmans de #rance /#.9.&.#0 a t fonde en 67:U lopposition de la Grande &osque de >aris juge trop dpendante de l'lgrie. -lle regroupe, en particulier, des associations oM lon trouve une forte prsence marocaine. >ar la prsence de ces organisations, on constate que l-tat fran4ais a permis lintgration des beurs aussi au niveau cultural et sourtout religieux.?i on fait un bilan des faits et des choses prsents dans ce chapitre, on pourrait dire quil " a des russites mais aussi des inconvnients en ce qui concerne lintgration des beurs. >our une meilleure intgration des beurs je pense quon pourrait inverser la politique et implanter l-tat au coeur de ces quartiers de la socit des beurs, pour " incarner la scurit et le service public. %euximement, un travail de mixit sociale, ainsi pourra5t5on mlanger les populations. faire se c,to"er des conditions mo"ennes, des russites et des situations de crise et enfin cest par lcole et la famille que tout passe< un trs grand nombre de familles se trouvent sans repre face lducation de leurs enfants. $l faut ramener le calme dans les cits, dans les collges. en sortir les jeunes qui dtablissent leur classe ou leur tablissement, en crant des structures scolaires dexcellence,des classes de russite, prcisment dans ces quartiers dit sensibles. R $l faut prouver que la russite est possible partoutS Wcest la devise de laquelle devrait partir tout essai dintgration des beurs.

Conclusions
L+-urope, qui reprsente un espace de stabilit et de prosprit, continuera d+exercer dans les prochaines annes un attrait immense pour les migrants des pa"s les moins favoriss et pour les demandeurs d+asile fu"ant guerres, perscutions et violations des droits de l+homme. %ans une -urope de plus en plus terre d+asile et d+immigration, multiculturelle et multiethnique, le dfi le plus urgent auquel sont confronts les gouvernements est d+assurer que les valeurs qui sont le fondement de nos socits, telles que le respect des droits de l+homme, de la dmocratie et de la primaut du droit, soient partages par tous ceux qui rsident en -urope. -n effet, la formation de ces Pones de marginalit urbaines /les fameux ghettos0 a jet la suspicion sur la ralit de lintgration. Le racisme salimente de ces checs et encourage cette partie des immigrs qui sopposent lintgration . Luon soit fran4ais ou non, on garde toujours notre gueule d'rabe !, tout cela parce que pour les #ran4ais, limpression ngative lemporte. -n ralit, la vraie question quon doit se poser est non pas le degr auquel les immigrs sont pr*ts intgrer la socit fran4aise, mais plut,t le succs de la socit fran4aise accueillir des immigrs quelle m*me a encourag venir sinstaller en #rance, en premier lieu. Ceci inverse les termes de la question, dans le sens que le vrai problme est la mauvaise perception des ralistes ou, encore pire, du racisme et non pas linassimilabilit des communauts dimmigrs. %e tout fa4on le grand nombre des maghrbins ramne une importante participation dans le dveloppement et lvolution de quelques domaines scientifiques et ils se sont fait remarquer ds leurs dbuts dans la socit europenne. Lintgration des beurs suppose des compromis ! entre les deux parties parce que les #ran4ais doivent accepter le fait que les beurs ont un autre mode de vie, une autre religion et des coutumes diffrentes. %e lautre c,t, les immigrs dorigine maghrebinne ne doivent plus garder leur conception de la solidarit communautaire . (u tout le monde a quelque chose ou il n" aura rien pour personne !.

!nne"es

#uel$ues ralisations des beurs %

Films o o o o o o o ?alut cousin Y, &erPaK 'llouache /677X0 Le Gone du ChaHba de Christophe )uggia, /67780 &moires d+immigrs, l+hritage maghrbin, documentaire de Zamina Oenguigui /677:0 OHton )ouge /67:U0, Cheb /67760, >oussires de vie /677Q0 de )achid Oouchareb Le Ih au harem d'rchi 'hmed de &ehdi Charef /67:U0 [amel /67780, 'u5del de Gibraltar /A;;60, de &ourad Ooucif La Vaine /677U0

&ande dessine o Les Oeurs par #arid Ooudjellal /dessin . Larbi &echKour0, d. 'lbin &ichel, 67:U, $?O9 A5 AAX5;AA765; rdit aux d. Iartamundo sous le titre OlacK Olanc Oeur 5 Les folles annes de l+intgration. Presse et mdias o Oeur IE o Oeur #& o Oabeloued o (umma.com

Des statisti$ues sur le immi rs en France

&iblio raphie

6. A. @. 677U0 Q. U. X.

Oernard >., Limmigration ! />aris . Le monde5-ditions, 677@0 Cottu L. )achida %ati . Oiographie ! />aris . -ditions Gnrales #irst, A;;80 Limmigration, race et ethn"e Contemporainne #rance ! /)outledge,

Vargreaves '.G,

Lagrange V. , (berti &.

)etour sur les meutes ! />aris, >resse de ?ciences po,A;;X0

Iimera &., L$mmigration africaine en #rance . regards des autres et repli sur soi ! http.\\fr.]iKipedia.org\]iKi\Oeur

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