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A bblia e a defesa da vida - Pe.

Vanzella
quarta: 29 de agosto de 2007

Introduo Desde que Caim matou Abel (Cf. Gn 4, 8-16 , o !omi"#dio, nas suas mais di$ersas formas, entrou no mundo, e a $ida %assou a ser "onstantemente ameaada. Deus se "olo"a "omo defensor da $ida, %ois at& mesmo o assassino no %ode ser assassinado, %ois quem matar Caim ser' $in(ado %elo %r)%rio Deus sete $e*es (Cf, Gn 4, 1+ . Deus quer destruir a "adeia de morte que entrou no mundo, mas o %e"ado, ao li$re e res%ons'$el das %essoas !umanas, "omo que estendendo tent'"ulos, "ria uma rede de )dio que (era uma mentalidade de morte, %resente no mundo at& os nossos dias. 1 , Deus & o doador da $ida. A %resena da $ida em nosso %laneta & um dom de Deus. -oi ele quem ordenou o sur(imento da $ida $e(etal (Cf. Gn 1, 11-1. , a $ida animal em todas as suas dimens/es e "ara"ter#sti"as (Cf. Gn 1, .0-.. e, %or fim fe* o ser !umano, "onforme nos narra o 1i$ro do G2nesis3 4Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da terra, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida, e ele tornou-se um ser vivente 5 (Gn ., 6 . Assim, %or um dom di$ino, a $ida sur(iu na terra e e$oluiu at& os nossos dias. 7as a $ida !umana mere"eu um destaque es%e"ial na obra da "riao. A $ida $e(etal e animal sur(e e se desen$ol$e a %artir de um im%erati$o di$ino, mas a $ida !umana sur(e e se desen$ol$e a %artir de uma ao di$ina na qual o Criador se en$ol$e "om a "riatura e d' a ela o seu %r)%rio !'lito "omo %rin"#%io $ital. 8em o so%ro di$ino, falta a $ida (Cf. 9* :6, 6-11 . A $ida !umana & que enfeita o uni$erso. Assim nos di* o 8almo3 4Pela palavra do Senhor foram feitos os cus, pelo sopro de sua oca tudo !uanto os enfeita5 (81 :. ;::<, 6 , de modo que & a $ida !umana que d' sentido = toda obra "riada >' que o ser !umano & "omo o so%ro (Cf. 81 :6 ;:8<, 6.1.? 14: ;144<, @ . Assim, toda obra da "riao en"ontra o seu $erdadeiro sentido a %artir da $ida !umana. Deus & o 8en!or da $ida. At& mesmo a $ida dos %oderosos est' em suas mos (Cf. 81 6+ ;66<, 1: e de%endem de seu so%ro que $ai e no $olta (Cf. 81 66 ;66<, :@ , %ois nossos anos a"abam "omo num so%ro (81 8@ ;@0<, @ . A 8almo assim nos di*3 4Se escondes teu rosto, desfalecem, se a respira"o lhes tiras, morrem e voltam ao p# $andas teu esp%rito, so criados, e assim renovas a face da terra 5 (81 10: ;104<, .@-:0 . Bamb&m no li$ro da 8abedoria, o autor sa(rado re"on!e"e que Deus & o 8en!or da $ida e tem %oder sobre ela quando re*a3 4Pois tu tens poder de vida e de morte, levas &s portas da morte e de l' tra(eis de volta5 (8b 16, 1: . 9 o Deus da $ida (arante a "ontinuidade do seu so%ro $ital. 8omente Deus tem %oder sobre o alento da $ida (Cf. 9"le 8, 8 . C)s no %odemos a"res"entar um minuto em nossas $idas (Cf. 7t 6, .6 . . , Deus & o defensor da $ida Com ra*o, "anta o salmista3 4O SENHOR minha lu( e minha salva"o) de !uem terei medo* O SENHOR !uem defende a minha vida) a !uem temerei*5 (81 .6, 1 . 9le "olo"a toda a sua "onfiana em Deus %orque sabe que dele de%ende a sua $ida e que ele a defende e a %rote(e, %ois a $ida & %re"iosa aos seus ol!os (Cf. 18m .6, .1 . 8abemos que Deus & ami(o da $ida (Cf. 8b 11, .6 e %or isso a defende. 9le no & a "ausa da morte, que no & obra sua nem seu dese>o (Cf. 8b ., D.4 . Deus no dese>a a morte nem mesmo %ara o %e"ador, mas es%era a sua "on$erso, %orque a morte & fruto do %e"ado (Cf. 9* 18, .: . Deus no s) defende a $ida "omo tamb&m li$ra os que so "ondu*idos = morte (Cf. E$ .4, 11 . : , A 1ei di$ina , Co matar'sF Deus nos fe* e somos dele (Cf. 81 @@, : . A $ida !umana no & %ro%riedade !umana. C)s %erten"emos a Deus e qualquer ato "ontra a $ida & um ato "ontra um bem do %r)%rio Deus, que foi "laro no seu mandamento3 4No matar's5 (9G .0, 1: . Co matar & a eG%resso %roibiti$a do $alor da $ida, que & dado %elo %r)%rio Deus. Co matar si(nifi"a defender a $ida em todas as situa/es de ameaa. 8i(nifi"a tamb&m $alori*ar a $ida em todas as suas dimens/es. H %or isso que a 1ei da 8antidade eG%li"ita diferentes eGi(2n"ias e %roibi/es no sentido da defesa e $alori*ao da $ida "omo, %or eGem%lo, o "uidado "om os %obres, a diminuio da fome, o "om%romisso "om a $erdade, o %a(amento do sal'rio em dia, a %roibio da eG%lorao e da eGtorso, o res%eito =s %essoas "om defi"i2n"ias, a ne"essidade da >ustia nos >ul(amentos, a %roibio da maledi"2n"ia, a "ondenao da "ons%irao "ontra a $ida de outras %essoas, o res%eito =s %essoas idosas, o tratamento di(no aos estran(eiros, a >ustia no "om&r"io, et" (Cf. 1$ 1@, @:6 . A eGi(2n"ia da "elebrao >ubilar a "ada "inqIenta anos tamb&m & uma eG%li"itao da $alori*ao da $ida %elo %r)%rio Deus, %ois nesta "elebrao, um dos elementos mais im%ortantes & o res(ate dos direitos e a %reo"u%ao "om os em%obre"idos (Cf. 1$ .+, .:-4: . A 1i$ro do DeuteronJmio a"res"enta que no ano sab'ti"o (s&timo ano , de$e !a$er anistia das d#$idas, a (enerosidade "om os %obres e ne"essitados e a libertao dos es"ra$os (Cf. Dt 1+, 6-18 . A 1i$ro do DeuteronJmio a%resenta tamb&m um "on>unto de maldi/es, sendo que $'rias delas esto rela"ionadas ao desres%eito = $ida, "omo o des%re*o aos %ais, a in$aso da %ro%riedade al!eia, des$iar o

"e(o do "amin!o, $iolar o direito do estran(eiro, do )rfo e da $iK$a, matar o %r)Gimo = traio e a"eitar suborno %ara assassinar o ino"ente (Cf. Dt .6, 16-.6 . 4 , As %rofetas e a defesa da $ida Lma das "ara"ter#sti"as %rin"i%ais do %rofetismo & a denKn"ia do %e"ado. Co "aso da defesa da $ida, $emos que $'rios %rofetas denun"iam a so"iedade $iolenta de sua &%o"a. A %rofeta Isa#as denun"ia o fato de que a "idade de Merusal&m tornou-se morada de assassinos (Cf. Is 1, .1 . A %rofeta 9*equiel tamb&m fa* denKn"ias desse ti%o quanto di*3 +,!ui estou eu atendo palmas para denunciar a e-plora"o !ue praticas e os assassinatos !ue em ti acontecem. (9* .., 1: . Afirma tamb&m a %resena de san(ue derramado em Israel e em Mud' (Cf. 9* .:, 44-4+ e que a "idade est' re%leta de assassinos e de $iol2n"ia (Cf. 9* 6, .: . A resultado disso tudo & o sofrimento (Cf. Mr 4, :1 . Deus se %osi"iona "ontra esta situao de morte. A %rofeta As&ias nos di* que Deus abre um %ro"esso "ontra todos os que atentam "ontra a $ida nas suas diferentes esferas (Cf. As 4, 1-. , a quem o %r)%rio Deus "!ama de "riminosos (Cf. As 6, 6-@ e res%ons'$eis %ela %r)%ria morte (Cf. 9* 18, 10-1: . Deus "ondena tamb&m a "onduta de quem %rati"a a reli(io, mas no $alori*a a $ida. Assim fala o %rofeta Meremias3 +Estais colocando vossa confian"a em palavras mentirosas, !ue para nada servem# /omo isso0 rou ar, assassinar, cometer adultrio, 1urar falso, incensar a 2aal, se3uir outros deuses !ue 1amais conhecestes e, depois, entrardes e vos colocardes diante de mim, nesta /asa consa3rada ao meu nome e di(er0 4Estamos salvos56, para continuardes cometendo todas essas ver3onhas* ,caso esta casa consa3rada ao meu nome tornou-se, ao vosso ver, um esconderi1o de ladr7es*. (Mr 6, 8-11 . Deus "ombate a in>ustia e a $iol2n"ia (Cf. Nab 1, 16 e re"om%ensa quem bus"a o bem, "onforme narra o %rofeta Isa#as3 +,!uele !ue caminha na 1usti"a e s fala a verdade, !ue se recusa a ficar rico com a e-plora"o, !ue esconde a mo para no aceitar su orno, !ue tapa os ouvidos para no ouvir proposta assassina, !ue fecha os olhos para no apoiar a in1usti"a, esse vai morar nas alturas, o alto da rocha ser' seu ref83io. (Is ::, 16 . + , A %essoa e a mensa(em de Mesus Mesus $eio ao mundo %ara libertar os que >a*em nas tre$as da morte (Cf. Is @, 1? 1" 1, 6@? 81 106 ;106<, 10 . Mesus d' a sua %r)%ria $ida %ara nos libertar da morte (Cf. 7t .0, .8? Mo :, 1+-16 . 9le & a %r)%ria $ida que $em a n)s (Cf. Mo 1, 6 , o %o que des"eu dos "&us e d' $ida ao mundo (Cf. Mo 6, 10 . Mesus $eio %ara que todos ten!am $ida e a ten!am em abundOn"ia (Cf. Mo 10, 10 . Mesus, no 8ermo da montan!a, $ai al&m. Al&m da %roibio da morte f#si"a, nos mostra que no se de$e matar moralmente (Cf. 7t +, .1-.. . 7ostra tamb&m que a >ustia de i(ual %ara i(ual no muda a situao de )dio (Cf. 7t +, :8-4. e que de$emos fa*er tudo %ara su%erar as situa/es de inimi*ade (Cf. 7t +, 4:-48 . Eor fim nos "olo"a o "rit&rio %ara a defesa e $alori*ao da $ida3 +9udo, portanto, !uanto dese1ais !ue os outros vos fa"am, fa(ei-o, vs tam m, a eles. (7t 6, 1. . H "laro que todos dese>am que a sua $ida no se>a ameaada, mas defendida e $alori*ada em todos os seus est'(ios e em todas as suas dimens/es. A $ida e a mensa(em de Mesus tamb&m t2m muito de %rofetismo. Mesus denun"ia as formas de o%resso que diminu#am o $alor da $ida, "omo a %roibio de reali*ar "uras em dia de s'bado (Cf. 7t 1., @-14 ou tomar, neste dia, %ro$id2n"ias %ara matar a fome (Cf. 7t 1., 1-8 . Mesus tamb&m "ondena aqueles que fa*em da reli(io uma forma de o%resso ou de %romoo %essoal (Cf. 7t .:, 1-1. . As mila(res de Mesus tamb&m nos mostram a sua %ostura de defesa da $ida. 9m todas as situa/es de ameaa = $ida, $emos ini"ialmente que nos en"ontramos diante de uma doena (ra$e que foi muito bem definida, "omo a le%ra (Cf. 7t 8, . , a %aralisia (Cf. 7t 8, 6? @, 1 , febre alta (Cf. 7t 8, 14 , dem2n"ia que (era atitudes $iolentas (Cf. 7t 8, .8 , menina morta (Cf. 7t @, 18 , mul!er "om "orrimento (Cf. 7t @, .0 , "e(ueira (Cf. 7t @, .6 , in"a%a"idade de falar (Cf. 7t @, :. e medo da morte (Cf. 7t 8, .+ . 9m todos os "asos de "ura, as %essoas %ro"uram %or Mesus (Cf. 7t 8, ..6..+..@? @,..18..1..6.:. e, na o"asio, eG%li"itam a sua f& (Cf. 7t 8,..8..6..@? @,..18..1-....6-.8 . Mesus, ento, a(e, estendendo a mo (Cf. 7t 8, : , mostrando a fora de uma s) %ala$ra sua (Cf. 7t 8, 8.1:..6.:.? @, + , to"ando a %essoa (Cf. 7t 8, 1+? @, .@ e at& mesmo re%reendendo as foras naturais (7t 8, .6 . 9m se(uida, as "uras so "onfirmadas (Cf. 7t 8, :.1:..6.:.? @,6.....+.:0 , "ausando reao dos es%e"tadores (Cf. 7t 8, 16..6.:4? @, 8..6.:1.:: e uma atitude es%e"ial de Mesus em relao =s %essoas que foram "uradas (Cf. 7t 8, 4.101...6? @, .-+....:0 . Mesus tem o %oder efi"a* na re"u%erao da $ida atormentando os demJnios (Cf. 7t 8, .@ e "urando todos os doentes (Cf. 7t 8, 16-16 de todas as enfermidades (Cf. 7t @, :+-:8 e o fa* a %artir de manifesta/es de f& (Cf. 7t 8, 10? @,....8-.@ . + , Con"luso Deus & o doador e "onser$ador da $ida, mas eGi(e de todos n)s "om%romisso "om a $ida e maturidade diante dela. A Deus da !ist)ria no quer que se>amos %assi$os diante das diferentes ameaas = $ida, mas sim que, "omo %rota(onistas do momento !ist)ri"o em que $i$emos, se>amos "a%a*es de "onstruir no$as

rela/es fundamentadas nos $alores que defendem e %romo$em a $ida em (eral e a $ida !umana em es%e"ial. 9sses $alores nos so re$elados %elas 8a(radas 9s"rituras, de modo que elas nos do os %rin"#%ios iluminati$os %ara a nossa refleGo e ao mesmo tem%o se "onstituem no fundamento do nosso a(ir. A mist&rio %as"al re$ela %ara n)s a $it)ria definiti$a do nosso Deus sobre a morte, %ois Mesus este$e morto, mas ressus"itou e $i$e eternamente, o %rimo(2nito dentre os mortos que tem %oder sobre a morte (Cf. A% 1, 16-18 , e nos "on$ida %ara darmos a nossa "ontribuio !ist)ri"a, atra$&s do "om%romisso de $alori*ao e defesa da $ida, %ara que a nossa realidade se>a transformada, a "ultura de morte se>a substitu#da %ela "i$ili*ao do amor, que (lobali*e a solidariedade e, assim, a $ida !umana a"ontea "ada $e* mais de a"ordo "om os %rin"#%ios daquele que a doou. A $it)ria de Mesus & a (arantia da nossa $it)ria %orque, na $erdade, estaremos %arti"i%ando da $it)ria dele, e esta (arantia de$e ser a fora que nos im%ulsiona %ara a "erte*a da $it)ria sobre o %e"ado, a (rande "ausa da morte no mundo. : Pe# ;os ,dal erto <an(ella Secret'rio E-ecutivo da /ampanha da =raternidade da /N22