C u r s o: Ciencias Sociales

Material N 33
Gua de Materia N 14
EUROPA MEDIEVAL
Y EL
CRISTIANISMO
AkLNDI2AILS LSLkADCS
Los a|umnos sern capaces de:
ubl car cronol gl camente y establ ecer l as dl lerencl as entre l a 8a[ a y Al ta Ldad Medl a.
Comprender y anal l zar l a lormacl n de l os rel nos brbaro - germanos y l a rel acl n que se
establ ece entre el l os y l a cul tura cl sl ca.
Conocer y anal l zar l as compl e[ as rel acl ones que en l a Ldad Medl a se dan entre l a l gl esl a y el
Lstado por l a supremacl a.
8econocer l a l nstl tucl onal l dad leudal del leudal l smo como sl stema destacado en el Medl evo y
l os hechos que contrl buyeron a su decadencl a.
8econocer el poder de l a lgl esl a en el Medl evo que [ ustl ll ca el carcter teocentrl co de l a Lpoca.
Conocer el desarrol l o de l as grandes cl vl l l zacl ones 8l zantl na e l sl ml ca.
Comprender l os caracteres econml cos del perl odo val orando l a accl n de greml os y l l gas.
8ell exl onar sobre el aporte general del Medl evo a l a cul tura de Cccl dente.
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INTRODUCCIN.
EL IMPERIO ROMANO Y LA CRISIS DEL SIGLO IV.
Roma logr realizar la unidad poltica de la cuenca mediterrnea cuando el emperador Caracalla otorg el
derecho de ciudadana a todos los hombres libres del Imperio; el Estado se convirti en una repblica, desde
el punto de vista jurdico, capaz de regular las relaciones entre todos los ciudadanos en base a un derecho
nico, el romano.
Esta cohesin poltica y cultural de los pueblos de la cuenca mediterrnea, determin durante mucho tiempo
la historia de los mismos. Sin embargo, en los ltimos tiempos, se manifiestan signos de inestabilidad y
quiebres que conducen a la crisis imperial.
En el siglo IV d.C. aparecen diferencias entre la parte occidental y oriental del Imperio. Constantino
abandon Roma para fundar Constantinopla, nueva capital imperial, mejor adaptada a la situacin que se
vena desarrollando. Teodosio, dividi el Imperio en dos sectores bajo el control de sus hijos Arcadio y
Honorio, mientras se acentuaba de tal modo la presin sobre las fronteras imperiales, que el emperador se
vio obligado a permitir que los germanos se asentaran en algunas provincias limtrofes, a cambio de ayuda
militar en la defensa de las fronteras. A travs de los pactos de federacin, Roma respeta las condiciones de
vida interna de cada uno de estos pueblos, que mantienen sus jefaturas, idiomas y costumbres.
Estos pueblos, federados con Roma, ms tarde reivindicarn su completa independencia; "el universalismo
romano se vio obligado a ceder ante el particularismo de los nuevos estados". En Occidente, slo la Iglesia
Catlica mantiene los vnculos con el pasado romano, y a travs de ella sobrevivir la cultura latina,
fundamento de la civilizacin europea moderna. Por otra parte la Iglesia Catlica, a partir del emperador
Constantino, haba acumulado bienes y privilegios; y se convierte en la nica institucin capaz de salvar su
status. Ya antes de las primeras invasiones la Iglesia se fue consolidando estructuralmente en las diferentes
provincias del Imperio. En este marco de crisis ingresamos al siglo V y a la Edad Media.
R O M A
Conquistas Economa Cultura Siglo lV
AgrIcuIIura
ComercIo
IIaIIa
MedIIerraneo
UnIdad
PoIIIca
CaracaIIa
CIudadana
Derecho Romano
LaIn
Derecho
LuropaAsIa
ROMANlZAClN DE EUROPA CRlSlS
CrIsIIanIsmo
ConsIanIIno
TeodosIo
DIvIsIn deI
ImperIo
Germanos
Alta
EDAD MEDlA
Cada del lmperio
Baja
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ORIGEN DE EUROPA.
La Edad Media es la poca histrica que abarca un largo perodo de diez siglos. Se extiende desde la cada
del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453) o, si se
prefiere, hasta el Descubrimiento de Amrica, en 1492. La expresin "Edad Media" no la inventaron los
hombres medievales, sino los humanistas del siglo XV, quienes pretendan expresar con esa denominacin
que esta poca slo mereca consideracin por haber servido de paso de la civilizacin clsica a la
renacentista. Lo que haba entre esas dos pocas extremas era, en su opinin, un perodo de oscuridad. As
perdur hasta que en el siglo XIX los romnticos despertaron el inters por el medioevo, resultando con ello
reivindicada esta poca histrica. Hoy la Edad Media es considerada por los historiadores como un perodo
que cumpli su misin civilizadora con plena originalidad que, lejos de ser oscura, fue un camino
accidentado, pero ininterrumpido, a travs del cual el progreso y la cultura fueron transmitidos a Occidente.
Los principales procesos que constituyeron a Europa como una entidad cultural tuvieron lugar durante el
medioevo. Durante mil aos se forjaron numerosos procesos sociales, polticos, econmicos y culturales que
se fueron transformando y conformando durante este perodo para dar una identidad propia a la Europa de
nuestros das. Fue durante la Edad Media que se formaron los elementos bsicos ms importantes de lo que
hoy llamamos la cultura europea: cultura diversa y por tanto rica en aportes y sntesis; legado
mediterrneo, cultura germana, anglosajona, cristiana, la vida urbana en desarrollo y tambin los orgenes
del capitalismo.
ETAPAS DE LA EDAD MEDIA.
Alta edad media: Comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente, siglo V hasta el siglo X.
Entre las caractersticas generales de este perodo pueden mencionarse: la conservacin, en sus comienzos,
de la idea del Imperio Romano, lo que origin la tendencia a la formacin de grandes ncleos polticos como
el Imperio Carolingio, el Sacro Imperio Romano Germano, el Imperio Bizantino, y adems el
Imperio Musulmn; la destruccin de la unidad poltica del Imperio Romano, pero no del patrimonio
cultural de la Antigedad, pues en medio del desorden producido por las invasiones, resurge, por ejemplo, en
Italia con los ostrogodos y en Espaa con los visigodos; el dominio rabe musulmn del norte africano con la
imposicin de una nueva unidad poltica y cultural, idiomtica, religiosa y econmica que marcar una
diferencia entre las tierras del mediterrneo europeo y africano y; el Imperio Romano de Oriente o
Bizantino, que se desarroll durante el siglo VI en todo su esplendor, pero que se mantuvo hasta 1453
entregando grandes aportes a la cultura europea occidental.
Baja edad media: Se extiende desde el siglo X hasta el siglo XV cuando comenz la gestacin de las
monarquas nacionales, el inicio del Renacimiento, el Humanismo, y la poca de los grandes descubrimientos
geogrficos, sus caractersticas fueron: la organizacin feudal, que determina la parcelacin poltica y la
consolidacin de los seores como la clase poderosa; las cruzadas (siglos XI - XIII) provocan en Occidente
un orden nuevo, surge la burguesa urbana, se populariza la literatura, y la sociedad aristocrtica hace
posible el desarrollo de las letras y de las artes; el siglo XIII constituye la edad de oro de la civilizacin
medieval, esencialmente cristiana: surge el estilo gtico, florecen escuelas y universidades, la escolstica
llega al ms alto grado de esplendor, con el perfeccionamiento de las lenguas romances, florecen la poesa
popular y culta, la pica, la lrica, el teatro, la prosa narrativa, etc. Todas las clases sociales colaboran para
forjar una elevada cultura: los artesanos, los clrigos, los monarcas. El siglo XIII es el siglo clsico medieval.
LA EDAD MEDIA Y LA CONSOLIDACIN DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL. LOS REINOS
GERMNICOS EN OCCIDENTE
Contemporneo al derrumbe del Imperio Romano de Occidente, surge en el escenario histrico europeo, un
conjunto de pueblos de origen indoeuropeo, denominados germanos, asentados allende las fronteras del
Imperio, que van a sobrepasar la ribera del Rin y del Danubio. Entre los principales pueblos germnicos
figuran: Vndalos, Lombardos, Alamanes, Borgoones, Visigodos, Ostrogodos, Sajones,
Burgundios y Francos.
Constituan estos brbaros, pueblos de incipiente civilizacin, agrupados fundamentalmente a travs de la
relacin filial, dedicados a la actividad agropecuaria, como tambin a la caza, su actividad preferida. Eran
vigorosos y combativos y apreciaban el coraje y la fuerza en la guerra.
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Su derecho estaba constituido por la existencia de un rgano supremo de gobierno, la Asamblea General, en
la cual se reunan los hombres libres o guerreros, para elegir a la jefatura, decidir en torno a los asuntos de
extrema importancia tribal y administrar justicia. Todo lo anterior era regido por el Derecho
Consuetudinario. En el curso del siglo IV, producto de la arremetida de los Hunos, los pueblos germanos se
vieron en la obligacin de avanzar sobre los lindes del Imperio, materializando en forma definitiva una
prctica que vena de mucho antes, a travs del colonato y la participacin germana en el ejrcito imperial.
El pueblo Visigodo, tom la iniciativa de atacar al Imperio y en el ao 410 saque Roma, producto de la
impericia con que era gobernada la "ciudad eterna, luego los Francos se apoderaron de la Galia, y los Anglos
y Sajones invadieron las islas britnicas. En el 451, los Hunos fueron derrotados en la Batalla de los
Campos Catalunicos, con lo cual se amag decisivamente el peligro encabezado por Atila y sus huestes.
En el ao 476, cay el ltimo emperador romano, Rmulo Augstulo, a manos de Odoacro jefe mercenario
germano, rey de los Hrulos; quien posteriormente ser derrotado por el rey de los Ostrogodos, Teodorico,
considerado el ms notable de los jefes brbaros.
IMPERIO CAROLINGIO.
Los Francos fueron el pueblo germano que se estableci en forma ms duradera y su aporte es
incuestionable para la futura restauracin del Imperio, ya que stos tuvieron gran incidencia en defender a
Roma, en los Campos Catalunicos de la insistencia de los Hunos (451). En esta actuacin como en la
derrota de los Alanos, Ostrogodos y Visigodos tuvo especial realce el hombre que unific a los francos,
Clodoveo, quin alcanz importantes progresos en la reunificacin espiritual de la poca, al convertirse al
cristianismo y bautizndose junto a 3.000 de sus guerreros. De este modo qued como el nico jefe
germano catlico y fue ungido como un verdadero defensor de la Fe, inaugurando la dinasta Merovingia. Con
el tiempo, se debilit la creacin poltica de Clodoveo y sus sucesores, denominados "reyes holgazanes
entregaron las funciones polticas a importantes funcionarios llamados "Mayordomos de Palacio.
Cuando los musulmanes irrumpen en Francia, Carlos Martel, uno de estos mayordomos, los detiene en
Pitiers (732), y extiende el dominio franco al sur de Alemania y al suroeste de Francia. Ser su hijo Pipino el
Breve, que tras destronar al ltimo rey merovingio, Childerico, se proclame rey de los francos. Pipino
continu la expansin franca, hizo importantes alianzas con el papado, a travs de la llamada "Donacin de
Pipino", le entreg tierras al Papa Esteban II, los llamados "Estados Pontificios en el centro de Italia. Se
iniciar de este modo, una nueva dinasta, la carolingia, llamada as porque su principal representante fue
Carlomagno, hijo y sucesor de Pipino.
RE!O
OS1ROCODO
RE!O
\SCODO
414
RE!O
FRA!CO
RE!O DE
LOS SA]O!ES
RE!O DE LOS
\!DALOS
429
FRO!1ERA DEL MPERO ROMA!O
\SCODOS O
CODOS ORE!1ALES
OS1ROCODOS
LOS HL!OS QLE EMPL]ARO! A
LAS DEMS 1RBLS BRBARAS
]L1OS
\!DALOS
SA]O!ES
FRA!COS
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La Dinasta Carolingia y la formacin del Imperio: Por mucho tiempo pervivi la idea de
reconstruir un imperio similar al de Roma. Carlomagno fue el primero que se dio a la gran obra, rescatando
la tradicin espiritual del antiguo imperio, vale decir, la doctrina cristiana, para lo que promulg en el ao
777 la Dieta de Paderbrn, documento en el que es reconocido l y el cristianismo como soberanos
absolutos. Asimismo, confirm la donacin de territorios hecha por su padre a la iglesia, y don ms tierras
al papa Len III, de quien recibe a cambio, el reconocimiento como emperador, siendo coronado por l en
el ao 800. Carl omagno l ogra formar un Imperi o, que se exti ende desde el Atl nti co hasta el
Danubi o y desde Roma hasta el Mar de Norte. Aquisgrn fue l a capi tal , donde gobernaba
asesorado por i mportantes funci onari os rel i gi osos y ci vi l es. No obstante su absolutismo, permita
que dos veces al ao se reuniera la Asamblea General, en la que se aprobaban las leyes, que eran transcritas
en las denominadas Capitulares.
Organizacin del imperio.
Carlomagno dividi su imperio en dos tipos de provincias importantes, los condados y las marcas. Los
primeros eran encabezados por los condes que cumplan funciones administrativas (gobernaban en
representacin del emperador) y militares. Las marcas eran lugares fronterizos, dirigidos por el margrave o
marqus, quien posea mayores atribuciones que los anteriores en virtud de que se requeran decisiones
oportunas para la defensa de las fronteras imperiales. Adems cre la Institucin de los Missi Dominici,
funcionarios fiscalizadores que inspeccionaban anualmente condados y marcas, para regular cualquier
anomala existente en estos territorios y administrar justicia, debiendo tambin informar verazmente al rey
de la realidad poltica, econmica y social que se viva en sus dominios. Missi Dominici que muchas veces
fueron obispos o abades, es decir, figuras ligadas a la Iglesia.
Renacimiento Carolingio: En el plano cultural, los historiadores hablan del Renacimiento Carolingio,
debido a que en Aquisgrn se reunieron los ms preclaros eruditos de la poca, especialmente en la Escuela
Palatina. En ella se explicaron las llamadas artes liberales, el Trivium (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el
Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma), que constituirn la base del saber medieval.
El "renacimiento carolingio asegur la continuidad del desarrollo cultural de Occidente, fusionando la cultura
clsica y la cultura cristiana con lo que se logr, temporalmente, la recuperacin de la unidad europea,
aunque sin la extensin territorial que haba tenido el Imperio Romano. Sin embargo, su obra no perdur
mucho tiempo, a su muerte (814), la referida unidad se vio afectada por las invasiones de Vikingos y
Berberiscos. Luis el Piadoso (814-840), hijo de Carlomagno, debi enfrentar las guerras por la sucesin
desatadas por sus propios hijos, Carlos, Luis y Lotario. Ninguno de los hermanos result vencedor y la unidad
del Imperio fue slo una ilusin. El ao 843 firmaron el Tratado de Verdn, en que formalmente se dividi el
Imperio en tres partes.
La parte occidental, base de la Francia actual, qued para Carlos el Calvo; el sector oriental, parte de la
Alemania moderna, qued para Luis el Germnico; para Lotario fue el ttulo de emperador, las posesiones en
Italia y un estrecho cinturn, la Lotaringia, que iba desde el Mar del Norte hasta Italia y corra entre el ro Rin
y los Alpes. Pero las luchas no terminaron; con este acto el Imperio firmaba su acta de desaparicin. "Europa
cae en una oscura noche: los hombres ya no tienen un monarca poderoso que los defienda de los peligros,
deben recurrir a los seores, dueos de feudos: el feudalismo como sistema poltico, se comienza a
vislumbrar".
EL SACRO IMPERIO ROMANO - GERMANICO.
En el sector oriental del Imperio Carolingio, en la parte heredada por Luis el Germnico, se desarroll un
nuevo intento de reconstruir el imperio romano. El ao 911 falleci, sin dejar heredero, Luis el Nio rey de la
Germania, la corona deba volver al rey francs Carlos el Simple, pero, los duques de Franconia, Sajonia,
Suavia, Baviera y Lorena acordaron reconocer como rey de Alemania, al Duque de Franconia, Conrado I
(911-918). Este hecho consagr la naturaleza electiva del rey de Alemania, por encima de la herencia del
cargo. Muerto Conrado, fue elegido el duque de Sajonia Enrique el Pajarero, (919-936); quien obtuvo
grandes xitos en las luchas contra los invasores normandos y hngaros. Ello permiti que los duques
aceptaran designar a su hijo Otn I, como rey de Alemania, el ao 936.
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Formacin del Imperio: Otn I persegua, imitar la obra de Carlomagno, es decir, restaurar un
imperio cristiano; que lograr el realce de Roma, por ello una de sus ms atractivas acciones fue hacerse
coronar Rey de Aquisgrn. Su segundo paso fue restarles fuerza poltica a los duques, para lo cual se amparo
en condes y obispos para destruir el feudalismo imperante. Luego de una guerra de tres aos (938-941), se
impuso sobre los duques destruyndolos y nombrando amigos y/o parientes en su lugar. Sin embargo, stos
tambin, en su mayora, habran de rebelarse contra el poder central, Otn los venci (953-954) y busco el
apoyo de Obispos, pues al poseer estos la caracterstica de clibes, no exista peligro que quisiesen hacer de
sus ducados, un beneficio hereditario. A fin de asegurar an ms la lealtad de los prelados, Otn los invisti
con los signos de su dignidad; de esta manera se gener la investidura laica o civil. As, los poderes
temporal y espiritual quedaron estrechamente ligados. El clero por sus funciones polticas estaba
subordinado al rey del mismo modo que lo estaba el Papa. La organizacin de la Iglesia serva al Rey y ste
la apoyaba en su obra evangelizadora. Una vez estructurado el gobierno interior del reino, Otn pas a
conquistar los pueblos vecinos. Venci a los hngaros, restableciendo la marca de Austria en el Danubio
(955); derrot a los checos incorporndolos al ducado tributario de Bohemia (950). El ao 951 se hizo
coronar rey de los lombardos, en el norte de Italia. El ao 962 fue coronado emperador en la catedral de San
Pedro. El emperador confirm al Papa las donaciones territoriales de Carlomagno, imponiendo la condicin
que cada Papa electo, antes de su consagracin como tal le jurase fidelidad, luego el emperador lo investira.
As el Papa, en la prctica, qued como el primer obispo del Imperio.
Restaurado el Imperio de Occidente, (que luego sera llamado Santo Imperio Romano-Germnico,
aunque sin la extensin que aqul haba tenido en la antigedad), nuevamente el emperador y el Papa eran
los dos supremos poderes dentro de la cristiandad.
La Querella de las Investiduras: Siguiendo la poltica Otoniana, Enrique III intervino activamente en
el nombramiento e investidura de Obispos y abades. Pensaba que el clero deba estar integrado por
sacerdotes intachables y de gran rigor moral. Por ello conden la simona, el negocio de los cargos
sagrados, que inclua la compra de los cargos eclesisticos. Intervino en el nombramiento de Clemente II y
ms tarde, en el de Len IX; ambos Papas reformistas dentro de la Iglesia. Bajo el pontificado de este ltimo
se separ definitivamente la Iglesia griega de la romana (Cisma de Oriente 1054). Le sucedi, el Papa
Nicols II, quin a travs de la Bula In Nomine Domine (1059) entreg la eleccin del Papa al Colegio de
Cardenales. A raz de ello, el Emperador no pudo continuar interviniendo en el nombramiento de los Papas
como era costumbre hasta entonces.
El ao 1073, fue elegido Papa el monje cluniacense Hildebrando, quien adopt el nombre de Gregorio VII.
En su Dictatus Papae seal que slo l poda deponer a los obispos y que sus declaraciones no podan ser
puestas en duda por nadie. Como vicario de Cristo tena suprema autoridad en materias de fe y doctrina.
Para cumplir su deber, la Iglesia no poda estar subordinada al poder temporal. Sostena que, por el
contrario, la iglesia deba tener primaca sobre el Imperio y que el Papa poda destituir emperadores y
desligar a los sbditos de su juramento de fidelidad.
Para depurar la Iglesia, Gregorio VII prohibi, bajo pena de excomunin, el nicolasmo (matrimonio de los
sacerdotes), la simona y la investidura laica, lo que significaba la liberacin de la iglesia a su subordinacin
respecto del imperio.
El rey Enrique IV (1056-1106) protest, pues la medida pona en peligro la supremaca del imperio sobre la
iglesia. Como Gregorio VII amenazara con excomulgarlo, Enrique IV lo destituy. Comenz as, la Querella
de las Investiduras. Gregorio VII respondi excomulgndolo y liberando a los sbditos del juramento de
fidelidad para con el rey. Los prncipes alemanes apoyaron al Papa y acordaron elegir un nuevo emperador si
Enrique IV no obtena la absolucin en el trmino de un ao. Este debi viajar, como penitente, al castillo de
Canossa, donde luego de tres das de espera a la intemperie invernal fue recibido por Gregorio VII y
absuelto, episodio conocido como la "Humillacin de Canossa".
La querella se prolong hasta el reinado de Enrique V (1106-1125), quien firm con el papa Calixto II, el
Concordato de Wrms (1122), mediante el cual se acord que los obispos seran elegidos por los
cannigos y los abades por los monjes. El emperador les entregara los smbolos del poder temporal y el
Papa los de la dignidad espiritual. Adems se estableci la doble investidura: la eclesistica (de los obispos),
que corresponda slo a la Iglesia, y la feudal (tambin para los obispos) que corresponda al emperador, el
cual, sin embargo, deba realizarla desde ese momento en adelante slo con el cetro y no con el anillo y el
bculo pastoral.
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EL IMPERIO BIZANTINO: IMPERIO ROMANO DE ORIENTE.
En los ltimos siglos de su existencia, el Imperio Romano se haba transformado en un Estado nico con dos
capitales. Al sucumbir la parte occidental, (siglo V) la oriental se considera su heredera. Este Imperio con
capital en Constantinopla o Bizancio es uno de los grandes transmisores de la cultura clsica a travs de la
Edad Media. A pesar de las frecuentes revueltas polticas, el Imperio conserv una prosperidad econmica
envidiable debido a su artesanado, flota y comercio con el Oriente, adems de la burocracia y la
administracin de sus provincias, que fueron modelo en su tiempo. Su posicin geogrfica y las murallas que
le rodeaban lo hicieron inexpugnable al asalto de los brbaros que invadieron la Europa Occidental, logrando
su mximo esplendor en el siglo VI.
Cabe destacar al emperador Justiniano (527-565), quien en su reinado, consigui, gracias a eficientes
colaboradores, controlar el Mediterrneo oriental y lograr el mayor apogeo para su Imperio. Fue un hombre
culto, hablaba latn, era estudioso, apasionado por los problemas teolgicos, inteligente, ambicioso, y debi
muchas de sus buenas acciones de gobierno al buen criterio y la valenta de su mujer, Teodora. El gran
sueo de Justiniano era reconstruir el Imperio Romano, tarea que consideraba factible dada la inestabilidad
de los reinos germnicos en Occidente.
Por ello en el mbito militar dedic varios aos a reconquistar por intermedio de su general preferido,
Belisario, el frica occidental (Cartago) a los vndalos, la pennsula itlica a los ostrogodos y el sureste de la
pennsula ibrica a expensas de los visigodos.
Organizacin: Tres fueron los elementos fundamentales que diagraman la historia de Bizancio.
Instituciones slidas y permanentes. Civilizacin continuadora y cohesionadora del aporte greco-latino: el
derecho, la poltica fiscal y el arte. El cristianismo como una clara resultante cultural.
Entre las principales singularidades de Bizancio, hay que considerar:
El Jefe mximo del Imperio Bizantino fue el emperador, que adopt el ttulo griego de Basileus (rey). Su poder era
centralizado y absoluto. El emperador era jefe supremo de la Iglesia y del Ejrcito. Su ttulo era legado en forma
hereditaria, proclamado por el Senado, ratificado por el pueblo y coronado por el patriarca de la Iglesia. La
autoridad del monarca descansaba en una slida administracin, en el ordenamiento jurdico, en la diplomacia y en
el ejrcito imperial. La burocracia fue un aspecto esencial en la poltica de Bizancio. La vida poltica y social de
Bizancio pas a ser regida por un cuerpo jurdico, basado en la codificacin que se hizo del derecho romano. En
procura de mantener la paz en forma constante, se desarroll una activa diplomacia. El ejrcito imperial reclutado
voluntariamente (mercenario).
Legado Bizantino: La cultura bizantina no es original, se nutri de los aportes greco-latinos, conservando
la cultura de los sabios antiguos en sus bibliotecas, escuelas, universidades y conventos, lo que siglos ms
tarde influy en el Humanismo y en el Renacimiento. Aspecto que destaca en lo jurdico, es la codificacin del
derecho romano en el Corpus Juris Civilis (Justiniano, 533), gracias a lo cual el derecho romano lleg hasta
nosotros. En lo arquitectnico cre un estilo nuevo, la cpula, en lo artstico fomento el gusto por las artes
menores y los artefactos de lujo, adems de la creacin de los mosaicos como novedosa forma de
decoracin. En lo religioso cre la iglesia griega u ortodoxa (cristiana) a propsito de su separacin de la
iglesia de Roma (Cisma de Oriente, 1054).
EL ISLAM Y SU EXPANSIN POR EL MEDITERRNEO
Hacia el siglo VII, en una pennsula situada al suroeste del continente asitico y en un territorio extendido
entre el golfo Prsico y el Mar Rojo, emerge una nueva religin de caracteres tan poderosos, que se
convierte en un Imperio, el Islam. Su medio geogrfico estaba caracterizado por la extrema aridez, lo que
condicionaba el agrupamiento litoral, principalmente en las ciudades de la Meca y Yatrib. Los rabes
recibieron influencia judeocristiana, pero adoraban las fuerzas de la naturaleza, por ello su principal
adoracin era la Piedra Negra (aerolito), a la cual se le renda culto en el santuario de La Kaaba.
El mentor de esta nueva doctrina religiosa fue Mahoma, quien despus de formar una familia y dedicarse al
comercio, aprovech su experiencia y la pasividad del desierto, para desarrollar permanentes procesos de
meditacin, en los cuales lleg al convencimiento, de ser revelado, como profeta del nico dios verdadero
Al. Esta autoconsagracin, no fue muy bien recibida por los rabes, lo que condujo a la huida de Mahoma
de la Meca hacia Yatrib (Medina), en el ao 622, hecho conocido con el nombre de hgira. En esa ciudad
asent un fuerte podero e instaur la Guerra Santa contra los infieles (jihad), la que se propag por el norte
de frica y oeste de Europa. Islam significa "sumisin a Al y muslim o musulmn, quiere decir "seguidor
de Al.
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El Corn es el libro sagrado de los musulmanes, que contiene entre otros preceptos, los que
siguen:
Slo hay un dios, Al; y Mahoma es su Profeta.
La Oracin (salat) debe ser una constante para el que cree en Al, puede ser privada 5 veces al da, mirando
hacia La Meca, o pblica los viernes, dirigida por el supremo sacerdote (Imn).
Se debe ayunar sin excepcin durante el mes de Ramadn.
Cancelar la limosna o azaque.
Peregrinar, por lo menos, una vez en la vida a La Meca.
Hacer la Guerra Santa contra los infieles.
No consumir bebidas alcohlicas, no comer carne de cerdo, no realizar juegos de azar ni usar imgenes.
No cometer adulterio (sin embargo se permite la poligamia).
EXPANSION RABE.
Mahoma estableci una teocracia, sistema de gobierno en que el dirigente religioso asuma tambin el
gobierno poltico. Los sucesores de Mahoma, que recibieron el nombre de Califas, cumplieron con el encargo
del profeta de difundir el Islam, mediante la espada, ms all de los desiertos de Arabia. El imperio Bizantino
y el Persa supieron de la vigorosidad y fiereza de los rabes; en grandes acciones blicas fueron
conquistadas Irn, Palestina, Siria, Egipto, Tripolitania y Cirenaica y Espaa. Cuando intentaban invadir la
Galia fueron derrotados por los francos dirigidos por Carlos Martel, en la Batalla de Pitiers (732 d. de C.).
Su medio de vida estuvo totalmente determinado por el desierto, por lo cual, hicieron ingentes esfuerzos
para mejorar las condiciones agrcolas: canalizacin, rotacin, abonos, fueron algunas de las tcnicas
utilizadas por el ingenio rabe; todo ello se traduce en cultivos de trigo en el Valle del Nilo, algodn, caa de
azcar y lino, en el norte de frica, olivos, frutos y vides en Espaa, etc. El comercio alcanz un alto
desarrollo. Trminos comerciales como bazar, trfico, tarifas, cheque y caravana son de origen rabe.
Inventaron numerosas prcticas comerciales como el uso de recibos, cheques, rdenes de embarques y
letras de crdito, y fundaron sociedades comerciales y sociedades por acciones, todas empresas
desconocidas para la Europa cristiana de la alta Edad Media.
El ingenio y desarrollo intelectual de los rabes se comprueba, an ms, con su destacada asimilacin y
ampliacin de ciencias greco-latinas. Ya en el siglo X, se fundaron las primeras Universidades en Bagdad,
Damasco y en el siglo XIII en Salamanca. Los rabes sintieron una alta estimacin por las letras y el arte.
En vista de que el Corn prohiba la representacin de la figura humana, los artistas rabes desarrollaron
complicadas figuras geomtricas (arabescos). La arquitectura desarroll una nueva estructura, llamada ojiva,
para los arcos de las puertas y las ventanas. Los monumentos ms importantes de la arquitectura rabe son
la mezquita (templo) y el alczar (palacio). Son famosos, la Mezquita de Crdova, el Alczar de Sevilla y el
palacio de la Alhambra en Granada. Tanto en el campo cientfico como filosfico alcanzaron tal desarrollo,
que el pueblo islmico mantuvo la primaca cultural en todos estos terrenos hasta cerca del siglo XII en el
mundo mediterrneo. Sus progresos ms aplaudidos los lograron en el campo de la Medicina, Matemtica,
Astronoma, Geografa, Qumica y Fsica. En la filosofa destac el deseo de explicaciones racionales a los
problemas planteados por la religin, principalmente amparados en la filosofa aristotlica.
La decadencia rabe se inici en el siglo XI cuando los turcos ocupan Bagdad, lo que implica que el califato
subsistir formalmente hasta el siguiente siglo cuando sean atacados por los mongoles. Mientras, Europa
occidental comenzaba a levantar la cabeza y a presionar a los dominios rabes obligndoles a mantenerse en
una incmoda postura defensiva. La dominacin rabe haba transformado hasta tal punto la vida de una
serie de pueblos a causa de las influencias polticas, religiosas y culturales que dejar en ellos, numerosas
huellas. Hoy, la religin islmica es practicada por ms de 900 millones de personas en el mundo,
habindose expandido por amplios territorios africanos y surasiticos.
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LA BAJA EDAD MEDIA: SIGLO X - XV.
EL FEUDALISMO: La decadencia del centralismo absoluto, marcada por la desaparicin primero del Imperio
Carolingio y luego del Sacro Imperio Romano-Germano, unida al surgimiento de nuevas oleadas invasoras
sobre Europa en el siglo IX, como Normandos sobre Rusia, Inglaterra, norte de Francia y el Mediterrneo;
Eslavos sobre el centro de Europa, Hngaros y Blgaros sobre Europa oriental y por ltimo, piratas
Berberiscos sobre Francia e Italia, crearon una atmsfera de inseguridad que oblig a la poblacin europea a
buscar resguardo fsico y econmico, en toda persona que poseyera los recursos necesarios para posibilitar
algn grado de subsistencia. Este grado de subsistencia se acrecent en la medida que numerosas prcticas
econmicas como el comercio, decayeron, propiciando la disminucin del uso de la moneda y la prdida de
supremaca geogrfica por parte de la ciudad. Todo lo anterior deriv en que la tierra asumiera un rol
protagnico, tanto en el proceder econmico, como en el humano, situacin que conlleva al nacimiento de un
nuevo orden poltico, econmico y social: el Feudalismo.
Esta necesidad de proteccin, especialmente de los ms dbiles, deline una generalizada costumbre,
someterse a aquel hombre que emergiera con ms poder econmico y demostrara mxima astucia en
asuntos blicos, el que pas a ser denominado seor y el conglomerado de personas sometidas a l,
vasallos. Se gener una especie de contrato tcito entre el seor y el vasallo: el primero ofreca su
proteccin al vasallo y ste juraba fidelidad y prestacin de diversos servicios a su protector, relacin que
qued resumida en el nombre de: rgimen vasalltico.
Este orden se generaliz a travs de toda la sociedad: el rey encabezaba, como seor, una especie de
pirmide social en la que sus vasallos eran los duques, condes y otros seores poderosos. stos, por su
parte, reciban la "fidelidad" de las personas ms ricas e influyentes de su regin, las cuales, a su vez,
reciban los servicios de vasallos ms modestos. De esta manera, desde la cima hasta la base de la sociedad,
toda persona estaba vinculada a otra. Con la primaca econmica de la tierra, sta se convirti en una
importante fuente de riqueza, de la cual se deriv un nuevo orden social en Europa. Es as, como muchas
veces el que buscaba proteccin, donaba sus tierras a su seor, manteniendo su usufructo; a su vez los
seores poderosos, traspasaban ciertos sectores de su propiedad (slo para usufructo) a sus servidores en
agradecimiento por su colaboracin. El seor segua siendo propietario, pero el servidor poda aprovechar sus
productos. Este acto se denomino "beneficio; en los primeros tiempos y posteriormente se generaliz con el
nombre de "feudo.
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La operatoria del sistema fue ms o menos la que sigue: Gran solemnidad para convertirse en vasallo y de este
modo recibir el respectivo feudo. El vasallo deba realizar el acto de fe, juramento de su fidelidad, ante las
Sagradas Escrituras. El Homenaje; en el ceremonial participaban dos hombres: el vasallo que, arrodillado,
destocado y desarmado frente al Seor con las manos unidas en prueba de humildad y sometimiento, espera que
ste le recoja y lo alce, dndose ambos un reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad. Se sellaba
el acto con la investidura, en la cual el seor investa a su nuevo vasallo, donndole un puado de tierra u objeto
que fuera un smbolo de la tierra enfeudada.
Este acto solemne y formal acreditaba obligaciones entre los interactantes: el seor deba a sus vasallos
proteccin y mantencin. El vasallo debe a su seor consejo y ayuda. La ayuda se refiere a una doble
dimensin: militar; cooperar en la actividad blica que enfrenta el seor, y econmicas como es el caso del
pago de rescate si el seor es hecho prisionero, si el hijo del seor se convierte en caballero o si la hija del
seor contrae sagradas nupcias; y por ltimo si el seor concurre a Tierra Santa. El consejo consista en la
asesora del vasallo al seor, en todo plano, principalmente en lo administrativo y judicial.
Este nuevo orden de cosas trajo algunas consecuencias: El poder real se ve claramente reducido, ya que
cada gran seor, gobernaba en sus territorios, dotndose de numerosas facultades que acrecentaban su
poder, como es el hecho de legislar, administrar justicia, acuar monedas, percibir impuestos, dirigir sus
propias fuerzas militares, etc. La economa se sectoriza, cada feudo constituye una realidad econmica
autnoma e independiente. A pesar de no garantizar plena estabilidad poltica, ofreci a sus partcipes ciertas
condiciones de seguridad y paz, amn de un conveniente ambiente de justicia. La sociedad se jerarquiza
absolutamente, hasta el grado que los antiguos colaboradores reales se convirtieron en vasallos que ejercan
funciones pblicas por derecho feudal.
Inculc a los hombres ciertos valores que mantienen su significado hasta hoy: el sentido del honor, el
respeto por la dignidad de la persona, la estimacin de la mujer, el respeto por la palabra empeada.
LA SOCIEDAD FEUDAL. La sociedad medieval estaba
organizada jerrquicamente en estamentos de los cuales
cada uno cumpla con una determinada funcin social:
La nobleza estaba constituida por el rey, los seores y los
caballeros (que no tenan ni feudo ni vasallos), de carcter
hereditario, la condicin de nobleza fue ms guerrera que
palaciega. Esto se aprecia en el hecho de que vivan para la
guerra. Un objeto muy preciado eran las huestes o
cabalgadas, que consistan en el asalto de los dominios de
un seor, procurando botn y la captura del propietario, para
el cobro de rescate. Este profundo belicismo desencadena la
costumbre de la caballera, que determinaba un largo
proceso de aprendizaje y de protocolo, para terminar con el
toque de espada en el hombro por parte del padrino, y as
investir a un noble como un caballero (espaldarazo). El clero
es una institucin plenamente feudalizada. Las rdenes
religiosas son terratenientes, y aumentan sus posesiones
gracias a las donaciones. Son autnticos seores feudales con
idntico papel econmico y poltico que la nobleza. Durante la Alta Edad Media, el control de Roma sobre las
rdenes religiosas es muy escaso, y se dedican a ejercer su poder con autoritarismo. La ausencia de una
regla que regule la vida en los monasterios favorece la corrupcin y la degeneracin de la espiritualidad. Se
dividi en Alto y Bajo Clero. El Estado Llano: Estaba compuesto principalmente por la masa campesina que
se distingua entre siervos y villanos. Los primeros eran personas adscritas a la tierra y deban prestar
total servicio al seor. Los villanos eran hombres libres sometidos a un seor, vasallos pobres,
que tenan obligaciones que no tenan los siervos, vivan en conjunto en poblaciones llamadas villas.
Dependiendo del tamao de un feudo, ste poda tener una o ms villas.
Entre las obligaciones de los villanos figuran: la Corvea, consista en trabajar algn nmero de das las tierras del
seor; la Talla, consista en un pago de tributo exigible en caso de necesidad del seor; la Gabela, consista
en un pago de un impuesto por el uso del molino, el lagar y el horno; la Bagatela, solicitud de permiso para
contraer matrimonio y cancelar un impuesto para materializarlo.
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Las tierras de la villa se dividan en:
Terra Indominicata, de uso exclusivo del seor, trabajada por siervos y villanos, este trabajo iba en estricto
beneficio del seor, ya que villanos y siervos tenan que trabajar varios das del ao sin ningn tipo de garanta ni
regulacin.
Mansos, de usufructo de los villanos a cambio del cual deban pagar un censo y prestar servicios personales al
seor.
Tierras Comunales, de aprovechamiento comn, especialmente de los villanos que llevaban sus animales a
pastar y a obtener lea y dentro de las cuales, el seor se reservaba algunos privilegios como el derecho de caza.
POBLACION Y MEDIOEVO.
Las hambrunas, las pestes, las condiciones de higiene y produccin, la agricultura extensiva de bajo
rendimiento, las condiciones climticas adversas, la falta de tecnologa y los escasos conocimientos en
medicina, fueron factores que influyeron en el lento crecimiento poblacional durante la Edad Media. De 70
millones en el ao 1300 la poblacin aument a 80 millones en el ao 1500 y a 100 millones en 1600. La
mortalidad general promedio era del 50% y ms de la mitad de los nios moran antes de cumplir un ao. No
extraa por tanto que en tiempos de crisis la esperanza de vida bordeara los 20 aos y se acercase a los 30
aos en tiempos mejores. Junto a los factores ya mencionados el ms importante factor de las crisis
demogrficas del perodo fue la peste negra o peste bubnica, provocada por pulgas trasladadas desde el
oriente por ratas y marineros en las embarcaciones comerciales. Durante el siglo XIV, la peste negra mat a
23 millones de personas en Europa occidental. Estas pandemias durarn hasta cerca del 1700.
1350. El fuego es el nico remedio seguro para destruir la peste. Todos los enseres combustibles se
depuran en la hoguera, sin tener en cuenta su calidad ni valor.
(Manuscrito Bodleian, Oxford).
LA ECONOMA AGRARIA.
A partir de la Baja Edad Media, paralelo al desarrollo del feudalismo, an cuando la economa sigui siendo
agraria y la sociedad eminentemente rural, sosteniendo como base de la riqueza y del poder la propiedad de
la tierra, surgen cambios significativos en torno al trabajo y la produccin. Se habla de una "revolucin
agraria del ao 1000, que implic un progreso productivo que desemboc en un intenso crecimiento
poblacional, nuevas formas de divisin del trabajo y un incipiente desarrollo urbano. Un factor de cambio fue
la adopcin del arado rodado de traccin animal (caballos y bueyes), lo que permite asegurar un mayor
rendimiento de la tierra y derivar mayor mano de obra a otras actividades, y la apari cin de molinos movidos
por fuerza hidrulica, lo que facilita del mismo modo un aumento de la produccin. El paso de rotacin
bienal a trienal de cultivos permitir siembras de otoo y primavera y diversificacin de cultivos como
cereales, leguminosas, verduras y frutas. Se calcula que hacia el 1300 ya no existiran anecmenes en
Europa occidental, salvo bosques aislados, producto de los procesos de colonizacin conducidos por nobles y
eclesisticos. No extraa, por tanto, un crecimiento demogrfico en Europa a partir de 1250. Esta
expansin de la agricultura y, por lo tanto, mayores necesidades de la creciente poblacin, permitirn una
recuperacin de la economa principalmente del comercio y la industria que tendrn como epicentro el
emergente burgo (ciudad), que haba despertado ya con la apertura del comercio con el oriente, desde la
poca de las cruzadas.
LA IGLESIA CATLICA EN LA EDAD MEDIA.
La Iglesia es considerada la principal fuerza unificadora de la Edad Media, en virtud de que nunca perdi su
carcter centralizado y claramente jerrquico. La Iglesia cumpli un singular papel en el gobierno civil de la
poca, adems de que siempre cont con imponente riqueza material, lograda del diezmo eclesistico y de
la donacin de tierras por parte del poder poltico y de la nobleza. El papel de la Iglesia estaba enmarcado en
una clara vocacin de servicio, por ello no puede extraar que participara en importantes eventos de la vida
humana desde nacer hasta morir. En esta poca la Iglesia se esforz por atenuar los rigores de las
constantes guerras, a travs del "derecho de asilo", que amparaba al perseguido y la "tregua de Dios"
que prohiba las batallas en das de fiestas religiosas.
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La Iglesia, posea su propio cuerpo de tribunales (Inquisicin), para amparar a los dbiles y desamparados y
principalmente para perseguir la hereja contra el dogma. La principal herramienta usada por el clero fue la
excomunin, que niega los servicios espirituales al culpable; otra fue el entredicho, que consista en cerrar
las iglesias de una zona, esperando que la presin social obligara a los culpables a retractarse y, por ltimo,
la destitucin, que consista en sacar de su puesto a todo gobernante que violara algn precepto tico o
religioso.
La organi zaci n de l a Igl esi a bajo el papado de Gregori o
VII (1073-1085). Se afi rmo l a autori dad papal y se
consol i d l a organi zaci n jerrqui ca de l a Igl esi a. En
1073 fue el egi do papa y se consagr a l a que desde
entonces se conoce como reforma gregori ana: un
esfuerzo por el evar el ni vel moral del cl ero, al mi smo
ti empo que trataba de encuadrar mejor a l os fi el es,
defender l a i ndependenci a del Papado frente a l as
restantes monarqu as y reforzar l a supremac a de l a
autori dad romana sobre l as i gl esi as naci onal es
occi dental es.
Con el Imperio Carolingio y el Otoniano, las relaciones entre el poder temporal y espiritual, se estrecharon
sustancialmente, es as, como pas a ser una tradicin la coronacin del emperador por parte del Papa, como
tambin, la defensa de este ltimo por parte del emperador. La intervencin de los pontfices en las
cuestiones polticas y religiosas de los estados cristianos fue una constante de la poca, que les otorg a
ellos, como a sus subalternos un rango de creciente importancia.
Enfocando la estructura interna de la Iglesia en la Edad Media, podemos destacar, que la vida espiritual tuvo
un referente sin parangn en el rgimen monstico. Los primeros indicios de este tipo de vida, estuvieron
representados por los eremitas o anacoretas, que vivan entre penitencias, ayunos y oraciones. A ellos los
sucedieron los monjes cenobticos, que en muchos casos, levantaron con sus propias manos sus respectivos
monasterios, conviviendo en comunidad en pequeos grupos.
El monasticismo occidental tiene un momento clave con la fundacin de la Orden Benedictina en
Montecassino (Italia), efectuada por San Benito de Nursia en el ao 529. La regla se caracteriz por la
disciplina, la elevada moralidad y el alto valor atribuido al trabajo. "Ora et Labora, orar y trabajar, pas a
ser la norma fundamental del monje benedictino. Sin embargo la Iglesia no escap a la mentalidad feudal, y
las rgidas costumbres significaron relajacin moral que se expres en el gusto por el lujo, la compra de
cargos y el matrimonio de los sacerdotes.
Entre algunos de los exponentes de la vida monstica, en el siglo XI se produce un profundo espritu
reformista, que caracteriza a una primera instancia a la Orden de Cluny, primero y posteriormente a la
orden del Cister. Los cluniacenses postulan un mayor ascetismo, reforzar la sumisin directa al Papa, vale
decir, acabar con la investidura laica. Adems fueron los creadores del estilo arquitectnico llamado
"romnico. Los cisterciences, por su parte, nacen en la medida que los Cluny pierden su orientacin inicial,
por lo cual propician el logro de una vida lo ms simple y dedicada al espritu. Tambin dieron nacimiento a
una nueva expresin artstica el "gtico. Este ambiente reformista determin la fundacin del Colegio de
Cardenales (1059), con la funcin de elegir al Sumo Pontfice, sin admitir ninguna incidencia del poder
temporal (poder poltico). Ello deriv, en el famoso conflicto denominado La Querella de las Investiduras.
En los decenios siguientes el poder Papal se acrecent fuertemente.
En los siglos XII y XIII, la Iglesia como institucin ofrece otra variante estructural, como una respuesta a los
novedosos cambios de la sociedad medieval (renacimiento de urbes, auge comercial y cul tural). En este
contexto nacen dos nuevas rdenes religiosas: Franciscanos y Dominicos, que a diferencia de los
monsticos anteriores, ya no se encierran en su monasterio, sino que se mezclan con el pueblo predicando y
persiguiendo las herejas.
PAPA
CURIA
ARZOBISPOS
OBISPOS
CLERO REGULAR Y SECULAR
CARDENALES CARDENALES
NOMBRA
ELIGEN
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EL CRISTIANISMO COMO ELEMENTO UNIFICADOR DE LA EUROPA MEDIEVAL.
En su conjunto, la Iglesia cristiana lleg a constituir una organizacin tan poderosa, que el Imperio, no poda
eludir. La idea del cristianismo y el Imperio universal haban coincidido. La Iglesia cristiana lo favoreci con
su concepto de autoridad por la voluntad divina y por su imperativo de obediencia, sumisin y resignacin
ante todo seoro como ante Jesucristo mismo.
Los clrigos desempeaban los puestos ms importantes en la cancillera, en la corte del monarca y en la
poltica. Eran gente letrada, en la que generalmente se poda confiar por su supuesto desinters. Se
comprende que Carlomagno, por ejemplo, pusiera en ellos su mayor confianza para el cargo de Missi
Dominici. Por cierto que el contenido cardinal de esta poca ser siempre el triunfo del cristianismo romano
en la Europa central y occidental, por lo que el mundo germnico fue cristianizado y, por tanto, romanizado.
La Iglesia occidental viva y enseaba en el idioma de los romanos, haciendo del latn la lengua litrgi ca y
con ello el instrumento de toda cultura. Los monasterios y conventos no slo se convirtieron en centros
industriales y agrcolas, sino que tambin en ellos se contina la tradicin de las escuelas de la Antigedad.
LAS CRUZADAS.
La gran empresa acometida por la Iglesia fue encabezar el proceso de las Cruzadas, generado por la
imposibilidad de visitar los Santos lugares, que recuerdan la gloria, pasin, muerte y resurreccin de
Jesucristo, debido a que los turcos selycidas se haban apoderado de Palestina.
En el concilio de Clermont (1095) el Papa Urbano II invit a los fieles a "tomar la cruz y la "espada para
rescatar Tierra Santa de los infieles.
Se realizaron un total de 8 cruzadas entre el ao 1096 y 1270, de las cuales slo la primera tuvo xito al
apoderarse de Jerusaln. En esta expedicin se fundaron las rdenes Militares de los Templarios,
Hospitalarios y Teutnicos. Si bien no cumplieron su objetivo inicial, las cruzadas trajeron una serie de
consecuencias para Europa:
La prdida del poder poltico y econmico de los seores feudales que participaron en ellas, ya que para organizar
una cruzada requeran dinero, lo que los hizo endeudarse con ricos burgueses. Al retornar fracasados, la mayora
de las veces deban cubrir sus deudas con sus propiedades. Esto llev, finalmente, al fin del Feudalismo, naciendo
los Estados Nacionales.
La insercin de algunos rasgos culturales rabes en la vida europea, como el gusto por la riqueza, el lujo y la vida
cmoda, con el consiguiente choque de las civilizaciones.
Emerge una importante cantidad de comerciantes enriquecidos, que marcan el inicio del proceso urbano del siglo
XII, ya que Bizancio pierde el monopolio comercial con Oriente, destacando ciudades italianas como Gnova,
Venecia y Pisa, en el control comercial del Mediterrneo.
SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LOS BURGOS (LA CIUDAD MEDIEVAL).
Debido al auge comercial generado por las cruzadas, los mismos seores se vieron obligados a favorecer la
instalacin de ferias comerciales en su feudo una vez al ao, lo cual desemboc en la instauracin paulatina
de ciudades al pie de los muros de un castillo o al lado de un palacio episcopal. En un comienzo las ciudades
pertenecieron al seor, pero a partir del siglo XI las ciudades reivindicaron la tutela real, con lo cual el rey
comenz a acumular riquezas va impuestos.
Junto a la decadencia feudal, se desarrollan procesos paralelos que colaboraron en la dinamizacin histrica
de la ciudad, como es el caso de la expansin demogrfica, que Europa fue experimentando desde el siglo
XII, que favoreci la expansin comercial. Otro elemento partcipe es el aumento del espacio cultivable, con
un aumento de la capacidad productiva, lo que gener riquezas, las cuales fueron invertidas en la naciente
ciudad. Todo lo anotado, trajo como singular consecuencia el enriquecimiento de las ciudades: al referirnos a
la expansin agrcola dijimos que gener ingentes ingresos, que fueron invertidos en la ciudad,
principalmente en productos industriales y manufacturados que era la vocacin de la ciudad, entonces las
aosas ciudades recuperaron su estabilidad econmica, dando paso a un gradual proceso de revitalizacin
urbana. "El desarrollo de nuevas tcnicas de fabricacin y transporte, la difusin del papel, el uso cada vez
mayor del hierro, afianza el enriquecimiento de las ciudades y sus dos elementos ms caractersticos: los
artesanos y los comerciantes.
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En los primeros aos de este proceso de revitalizacin urbana, las ciudades tuvieron que rodearse de
fortificaciones y muros, para eludir las condiciones beligerantes de la poca. En el centro de la ciudad se
ubicaba la plaza, que serva de mercado municipal, vecina a la plaza se localizaba la Iglesia, el palacio de
ayuntamiento y los hogares de los ms connotados vecinos. Por las caractersticas convenidas el espacio
urbano era limitado, con calles reducidas y casas angostas. El gobierno de las ciudades era corporativo,
ejercido mediante el ayuntamiento y los Consejos Municipales, sus integrantes en su mayora
pertenecan a familias patricias. Estaba presidido por el Alcalde, y sus funciones ms destacadas eran: cobrar
impuestos, defender la urbe, nombrar jueces y jurados, administrar escuelas y hospitales, y orientar la
poltica econmica, que estuvo sustentada, por actividades comerciales y artesanales. Para desempear
dichas actividades se deba pertenecer a un gremio, que era una especie de asociacin representativa de
cada rubro artesanal, que ofreca defensa de los intereses comunes para los asociados. Haba numerosos
gremios, en relacin con los diversos rubros artesanales, zapateros, peleteros, joyeros, armeros, tejedores,
herreros, etc. Los gremios determinan las condiciones de produccin, fijan los precios de los artculos, velan
por la calidad del producto. En relacin a la jerarqua de los artesanos, no todos pertenecan a la misma
categora. Se distinguen tres tipos de artesanos:
Los Maestros: de la ms alta figuracin, dueos de taller y muy eficientes en su labor.
Los Oficiales: quienes colaboran y ayudan al maestro en el taller. Para llegar al grado de maestro debe
exponerse la llamada "obra maestra", que debe ser aceptada por el gremio.
Los Aprendices: como su nombre lo indica estn conociendo el manejo de la actividad, viven con el
maestro, no recibiendo dinero por su labor, muy por el contrario, deben pagar por lo aprendido.
LA LIGA DE HANSA: Entre los siglos XII y XIV, el comercio de los pueblos del norte de Europa alcanz un
grado especial de desarrollo. Sus centros comerciales dominaban todas las costas del Mar Bltico y las del
Mar del Norte, habiendo obtenido de Francia, de Inglaterra y de Novgorod, privilegios exclusivos. El peligro
exterior que se manifestaba a travs de los comerciantes holandeses e ingleses y la piratera, oblig a estas
ciudades a unirse, por lo cual constituyeron varios grupos que se denominaron Hansas, que andando el
tiempo se fundieron en una sola y poderosa unin, conocida en la historia con el nombre de la Gran Liga
Hansetica Germana. Los congresos de estas ciudades establecan leyes que reglamentaban el comercio, los
almacenes y la navegacin, establecan la moneda, sistema de pesos y medidas, entablaban acuerdos,
celebraban convenios con estados, declaraban la guerra y concertaban acuerdos de paz. Las fuerzas
militares de la Liga estaban formadas por los ejrcitos y armada de las ciudades. En los aos de apogeo, la
Liga comprendi noventa ciudades, la riqueza que en stas se acumul, cambi el aspecto exterior de ellas
adquiriendo una apariencia ms placentera.
LA FORMACIN DE LAS MONARQUAS NACIONALES.
Un nuevo elemento social, llamado burguesa, va a jugar un papel protagnico en relacin al desarrollo de
las Monarquas Nacionales. Al entrar en crisis el rgimen feudal, las monarquas recuperan su fortaleza y
comienza un acelerado proceso de unificacin, tanto poltica como territorial. Es as, como las fronteras de
los estados tienden a fijarse y ampliarse. El Estado se concibi como expresin poltica de un territorio y un
pueblo unido por una cultura y una lengua y regido por un monarca. En el siglo XV se inicia el proceso de
conformacin de las Monarquas Nacionales, en la medida en que el rey recupera su poder poltico, de manos
de los seores feudales, y fomentado por los burgueses que observaban la necesidad de una autoridad firme
y centralizada.
LA CULTURA EN LA EDAD MEDIA.
La cultura medieval es fundamentalmente religiosa. Es teocntrica, o sea, coloca en el centro del
pensamiento a Dios. La transicin del pensamiento clsico al medieval est marcada por los padres de la
Iglesia, quienes delimitan la filosofa cristiana. Destaca entre ellos San Agustn, obispo de Ipona, uno de los
grandes pensadores cristianos del siglo V. En los primeros siglos de la Edad Media brilla el renacimiento
carolingio, en el que se establecen escuelas y se difunde el saber medieval. En general nicamente los
conventos tienen bibliotecas y se dedican a reproducir algunas obras antiguas.
Un gran papel desempean los rabes, que no solamente transmiten a Europa las obras de los antiguos
griegos, sino que tienen importantes filsofos como Avicena y el cordobs Averroes. En Europa Occidental se
forman los idiomas romances que son la evolucin del bajo latn. As surgen las canciones de gesta, obras
literarias que narran epopeyas como "el Mo Cid, "El cantar de Roldn y "El cantar de los Nibelungos.
Mientras las lenguas nacionales se iban paulatinamente formando, el latn segua siendo la lengua universal y
se empleaba como lazo de unin entre todos los pueblos para sus relaciones de carcter internacional.
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El pueblo crea sus primeros poemas y canciones artsticas en forma oral. Los juglares vagan de un pas a
otro llevando noticias y canciones, mensajeros de culturas distintas y distantes. Los trovadores son poetas
cultos que componen cantos de amor o poesas novelescas. La msica sacra se desarroll en base a los
cantos gregorianos, una meloda casi lineal, que se inicia y termina sobre el mismo punto de entonacin. La
polifona se origina en el siglo XI, la msica se complejiza con diferentes lneas meldicas.
En los estilos arquitectnicos encontramos el Romnico y el Gtico.
El estilo Romnico se origina en Italia en el siglo XI, y dura hasta el XII. La arquitectura romnica utiliza
arcos de medio punto, muros slidos, poca elevacin, bvedas y capiteles decorados.
Ejemplos de estas iglesias son, Catedral de Santiago de Compostela en Espaa, Catedral de Pisa en Italia,
Catedral de Toulouse.
El Gtico u ojival se desarrolla entre los siglos XII y XIV. Utiliza un arco puntiagudo que permiti construir
bvedas altas y elegantes, arbotantes o contrafuertes que apuntalaban el edificio en la parte exterior. Las
ventanas decoradas con vitrales de diferentes colores representan escenas religiosas.
Ejemplo de estas iglesias son la Catedral de Notre Dame en Pars, la Catedral de Toledo en Espaa, la
Catedral de Miln en Italia y la Abada de Westminster en Inglaterra.
La Escolstica es la filosofa medieval, se basaba en la conviccin que la verdad religiosa y la filosofa, en
otras palabras, la fe la razn, son una, porque ambas proceden de Dios. Fue racionalista, dogmtica y tuvo
un fin moral. El mximo representante fue el telogo y filsofo italiano Santo Toms de Aquino, quin
estableci la relacin entre razn y revelacin.
En el siglo XIII, destaca el cientfico ingls Rogerio Bacon, quien exige la observacin y la experimentacin
para llegar a la verdad, se le considera un antecesor de la ciencia moderna. El escritor ms destacado de la
Edad Media es el italiano Dante, cuya obra contiene una sntesis de la Edad Media, lo sucede Petrarca. Estos
autores anuncian y preparan el Renacimiento.
CotedroI de totIoge de CempetteIo
CotedroI de Ito
CotedroI de 7eIede
CotedroI de Netredom
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LAS UNIVERSIDADES.
Las Universidades nacieron como fundaciones libres y espontneas de profesores y discpulos, otras eran
fundadas por algn monarca, y algunas por iniciativa de la iglesia. Todas ellas requeran ser aprobadas por el
Papa para funcionar.
Se mantenan con el aporte de prncipes y de la iglesia. Tenan privilegios especiales como tribunales y
organizaciones gremiales. Estos gremios en el siglo XIII reciben el nombre de facultades, eran cuatro: Artes,
Derecho, Medicina y Teologa. La enseanza era gratuita, y los alumnos eran de variados lugares de Europa.
Las primeras Universidades fueron, Bolonia, Pars, Oxford y Salamanca.
GLOSARIO
AL: Dios de los musulmanes.
ASCETISMO: Renunciar a una vida normal, apartndose a lugares alejados para
dedicarse a la oracin, eliminar el acceso a la riqueza, lujo,
inmoralidad,
BASILEUS: Ttulo oficial del emperador bizantino. Ejerca todos los poderes.
BENEFICIO: El vasallo poda ocupar los productos del seor dispuestas en sus
tierras. Ms tarde se llam feudo.
BURGO: Ciudad amurallada surge en torno a la dinmica comercial.
CABALLERO: Integrante de la caballera. Representa el ideal de vida medieval.
CALIFATO: Tiempo y territorio en que gobernaba el califa (Sucesor de Mahoma).
CAROLINGIO: Relativo a Carlomagno, territorio, cultura, arte, sistema poltico, etc.
CESAROPAPISMO: Sometimiento de la Iglesia bizantina a la voluntad de los emperadores.
CISMA: Divisin al interior de la iglesia Catlica. En el ao 1054, surgiendo de
esta manera la Iglesia Ortodoxa o Iglesia de Oriente.
CIVILIZACIN CLSICA: Toda expresin artstica, filosfica y cultural referente a Grecia y Roma.
COMARCA: Una divisin del territorio que configuran varias poblaciones.
CONDADO: Principales provincias dentro del Imperio CAROLINGIO. Los condes
tenan funciones administrativas y militares.
ROGER BACON
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CORN: Libro sagrado musulmn que introduce textos con fundamentos y
consejos sagrados y normas-leyes civiles. Semeja la Biblia cristiana.
CORPUS JURIS CIVILIS: Codificacin y conservacin del Derecho Romano por parte del Rey
Bizantino Justiniano I, en el ao 529.
CORVEA: Trabajo de los villanos por cierto nmero de das en las tierras del
seor.
CRUZADAS: Acontecimiento de trascendencia y motivacin religiosa que traslad a
los cristianos europeos a enfrentarse con los turcos musulmanes en los
santos lugares entre 1095 a 1270. Fueron 8.
DERECHO DE ASILO: La Iglesia dispuso lugares para amparar a los perseguidos.
DUCADO: Conjunto de provincias dentro del Imperio Carolingio.
ESCOLSTICA: Pensamiento religioso fortalecido por Santo Toms de Aquino en donde
la Teologa se vale de la filosofa para las explicaciones e
interpretaciones de diversa ndole espiritual.
FEUDO: Es el nombre con el que se designa a la tierra que el seor otorga al
vasallo en el contrato de vasallaje, como parte del beneficium
(beneficio) que le debe a ste por el cumplimiento de sus
obligaciones:(auxilio, o servicio militar y consejo o apoyo poltico).
GABELA: Impuesto que pagaba el vasallo por el uso del molino, lagar u horno.
GERMANOS: Pueblos ms all del lmite de Roma que se introdujeron a partir del
siglo III d.C., inicindose una integracin y fuerte dinmica cultural con
Roma, fundamental para la conformacin de la civilizacin occidental.
GTICO: Arte y estilo arquitectnico que naci en Francia, caracterizndose por
los arcos ojivales y la abundancia de torres, orientados hacia el cielo.
Se desarroll en torno al siglo XIII.
HOMENAJE E INVESTIDURA: Contrato feudal mediante el cual el seor y el vasallo contraan
obligaciones mutuas.
HUESTE O CABALGADA: Asaltos de dominios de un seor con el fin de capturar botn y pedir
rescate.
INQUISICIN: Tribunal eclesistico que persegua la hereja.
ISLAM: Sumisin a Al.
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HGIRA: Huida de Mahoma de la Meca el ao 622. Ao cero de los musulmanes.
LAICO: Referente a todo ejercicio y mbito civil.
MANSOS: Tierras de usufructo de los villanos a cambio de un pago.
MARCA: Zonas fronterizas dentro del Imperio CAROLINGIO. Los marqueses
tenan mayores atribuciones que los condes y los duques, puesto que
deban hacer la defensa de las fronteras imperiales.
MEDIOEVO: Identificacin con todo aspecto de la vida de la Edad Media; forma de
vida, cultura, idiosincrasia... "el hombre del medioevo.
MEROVINGIA: Dinasta germana que gobern la Galia por ms de tres siglos, siendo
su mximo exponente Clodoveo.
MISSI DOMINICCI: Funcionarios fiscalizadores que viajaban por el imperio Carolingio; eran
los ojos del rey.
NICOLASMO: Matrimonio de los sacerdotes.
OJIVA: Figura arquitectnica formada por dos arcos cruzados en ngulo. Es
caracterstica del arte Gtico.
OTONIANO: Nombre que recibe el Imperio Germnico durante el gobierno de los
tres emperadores as llamados: Otn I (912-973), Otn II (955-983) y
Otn III (980-1002).
ROMANCE: Idioma perteneciente a la familia lingstica formada por las lenguas
descendientes del latn.
SIMONA: Negocio de las cosas sagradas, que inclua la compra de cargos
eclesisticos.
TALLA: Pago extraordinario del vasallo hacia el seor, si ste lo requera.
TREGUA DE DIOS: Detencin de guerras en ocasin de fiestas o ceremonias religiosas.
TRIENAL: Que sucede o se repite cada tres aos.
TRIVIUM: Estudios de gramtica, retrica y dialctica en la Escuela Palatina
durante el Renacimiento Carolingio.
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