Sociedade das Cincias Antigas

Oraes de
Louis Claude de Saint Martin





10 Oraes deixadas por Louis Claude de Saint Martin

A Orao para o nosso intelecto, o mesmo que a respirao para o nosso corpo como bem disse
Louis Claude de Saint-Martin, em seu livro O Quadro Natural, i, p.178.

As dez oraes de Saint-Martin, apresentadas aqui, no tem por objetivo a sua memorizao ou seu
uso de forma literal, elas simplesmente so exemplos de um estilo que desapareceu durante a
Revoluo Francesa. Foi mantida nesta traduo a ortografia original e a sintaxe, carregada de
alguns do carter tradicional das escritas do nosso Ven. Mestre..

O estudo de tais textos pode lhe guiar na composio de suas prprias oraes. Estas oraes so a
formulao de uma experincia meditativa e usam o pensamento e a palavra escrita. Para Saint
Martin, o comeo de todas as verdades esto na natureza, mas a consumao dela est na orao,
isto inclui todas as religies, porque submerge a alma do orante naquela chama sagrada que o
amor divino e a Reconciliao Universal.

Uma vida de piedade parece assustadora para muitos e a orao, difcil de ser obtida. Sentem-se
desencorajados a dar um nico passo nesta direo. Como a temida dificuldade de um
empreendimento geralmente causa desespero pelo xito e relutncia a comear, o seu desejo e a
idia de que seja fcil de obter, nos induz a penetrar sua busca com prazer, e a persegu-la com
vigor.

A orao nada mais do que a utilizao do corao de Deus e um exerccio interno de amor. So
Paulo nos convidou a orar sem cessar (Ts 5,17) e o Senhor ordena a vigiar e orar (Mr 13,33,37).

preciso viver pela orao, assim como preciso viver pelo amor: Aconselho-te a comprar de
mim ouro purificado no fogo para que enriqueas (Ap. 3,18). Isso muito fcil de se obter, mais
fcil do que se possa imaginar.

Se algum tem sede, venha a mim e beba (Jo 7,37); Porque meu povo cometeu dois crimes:
eles me abandonaram, a fonte de gua viva, para cavar para si cisternas, cisternas furadas, que
no podem conter gua. (Jo. 2,13). Venham vs, almas famintas, que no encontram nada que vos
satisfaam; Venham e sero saciadas. Venham os aflitos, ponham abaixo a carga de fraquezas e
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 2

dores e sero consolados! Venham os doentes ao seu terapeuta e no tenham medo de se
aproximarem, pois vs estais repletos de doenas; mostre-as e elas sero curadas!

Orao I

Fonte eterna de tudo o que , tu, que envias aos prevaricadores espritos de erro e de trevas que os
separam de teu amor, envia quele que te busca um esprito de verdade que o aproxime de ti para
sempre.

Que o fogo desse esprito consuma em mim at os menores traos do velho homem, e que aps
hav-lo consumido, ele faa nascer desse monte de cinzas um novo homem sobre quem tua mo
sagrada no desdenhe mais oferecer a santa uno.

Que esteja a o termo dos longos trabalhos da penitncia e que tua vida universalmente una
transforme todo o meu ser na unidade de tua imagem, meu corao na unidade de teu amor, minha
ao numa unidade de obras e de justia, e meu pensamento numa unidade de luzes.

Tu s impes ao homem grandes sacrifcios para for-lo a buscar em ti todas as suas riquezas e
todas as suas alegrias, e tu s o foras a buscar em ti todos esses tesouros, por saberes que so os
nicos que podero faz-lo feliz, e por seres o nico a possu-los, a engendr-los e a cri-los. Sim,
Deus de minha vida, apenas em ti que posso encontrar a existncia e o sentimento de meu ser.

Disseste tambm que era somente no corao do homem que podias encontrar teu repouso; no
interrompas um instante sequer tua ao sobre mim, para que eu possa viver, e ao mesmo tempo
para que teu nome possa ser conhecido pelas naes: teus profetas nos ensinaram que os mortos no
podiam louvar-te; no permite pois, nunca, que a morte se aproxime de mim; porque ardo por tornar
imortal tua louvao, ardo do desejo que o sol eterno da verdade no possa censurar o corao do
homem de ter trazido a menor nuvem e causado a menor interrupo na plenitude de teu esplendor.

Deus de minha vida, tu que ao pronunciarmos tudo se opera, traz ao meu ser o que deste em sua
origem, e revelarei teu nome s naes, e elas reaprendero que somente tu s seu Deus e a vida
essencial, como o mvel e o movimento de todos os seres.

Semeia teus desejos no corao do homem, nesse campo que teu domnio e que ningum pode
contestar-te, pois que foste tu que lhe deste seu ser e sua existncia. Semeia nele teus desejos, a fim
de que as foras do teu amor o arranquem inteiramente dos abismos que o retm e que gostariam de
trag-lo para sempre com eles.

Abole para mim a religio das imagens; dissipa essas barreiras fantsticas que interpem uni
imenso intervalo e uma espessa escurido entre tua viva luz e eu, e que projetam sobre mim a
sombra de suas trevas.

Aproxima de mim o carter sagrado e o selo divino do qual s o depositrio, e transmite at o
mago de minha alma o que te queima, a fim de que ela queime com ele, e que sinta o que tua
inefvel vida e as inextinguveis delcias de tua eterna existncia.

Demasiadamente fraco para suportar o peso de teu nome, transfiro a ti a tarefa de erigir inteiramente
o edifcio, e de nele colocares tu mesmo os primeiros fundamentos no centro desta alma que me
deste para ser como o candelabro que leva a luz s naes, a fim de que elas no permaneam nas
trevas.

Graas te sejam rendidas, Deus de paz e de amor! Graas te sejam rendidas por te lembrares de mim
e por no quereres deixar minha alma morrer na penria! Teus inimigos diriam seres um pai que
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 3

esquece seus filhos, e que no pode libert-los. Amem.

Orao II

Irei para ti, Deus de meu ser; irei para ti, todo corrompido como sou; irei apresentar-me diante de ti
com confiana. Irei apresentar-me em nome de tua eterna existncia, em nome de minha vida, em
nome de tua santa aliana com o homem; e esta tripla oferenda ser para ti um holocausto de
agradvel odor, sobre o qual teu esprito far descer seu fogo divino para consumi-lo e retornar em
seguida tua santa morada, carregada e toda plena dos desejos de uma alma indigente que s
suspira por ti. Senhor, Senhor, quando ouvirei pronunciar, no fundo de minha alma esta palavra
consoladora e viva, com a qual tu chamas o homem por seu nome, para anunciar-lhe estar ele
inscrito na milcia santa e que queres admiti-lo na fileira de teus servidores? Pela alegria desta
palavra santa encontrar-me-ei logo cercado pelas lembranas eternas de tua fora e de teu amor,
com as quais marcharei corajosamente contra teus inimigos, e eles empalidecero diante dos
temveis raios que sairo de tua palavra vitoriosa. Ai de mim, Senhor, cabe ao homem de misria e
de trevas formular semelhantes votos e conceber to soberbas esperanas? Ao invs de poder ferir o
inimigo, no seria necessrio que ele quisesse, ele mesmo, evitar seus golpes? Ao invs de parecer,
como outrora, coberto de armas gloriosas, no est ele reduzido, como um objeto de oprbrio, a
versar prantos de vergonha e de ignominia nas profundezas de seu retiro, no ousando sequer
mostrar-se luz do dia? Ao invs destes cantos de triunfo que outrora deviam segu-lo e
acompanhar suas conquistas, no est ele condenado a fazer-se ouvir atravs de suspiros e soluos?
Concede-me ao menos, Senhor, uma graa: que todas as vezes que sondares meu corao e meus
rins, no os encontres jamais vazios de teus louvores e de teu amor. Sinto, e no gostaria jamais
deixar de sentir que nunca h tempo demais para louvar-te; e que, para que esta santa obra seja
cumprida de uma maneira que seja digna de ti, faz-se mister que todo o meu ser esteja tomado e
comovido por tua eternidade. Permite pois, Deus de toda vida e de todo amor, permite minha
alma buscar fortalecer sua fraqueza no teu poder; permite-lhe formar contigo uma linha santa que
me torne invencvel aos olhos dos meus inimigos e que me ligue de tal forma a ti pelos votos de
meu corao e do teu, que me encontres sempre to ardoroso e to dedicado para o teu servio e
para a tua glria, quanto o s para a minha libertao e para a minha felicidade. Amem.

Orao III

Esposo de minha alma, tu por quem ela concebeu o santo desejo da sabedoria, vem ajudar-me tu
mesmo a dar nascimento a esse filho bem-amado que eu no poderia jamais amar com demasiada
ternura. To logo ele tenha visto o dia, mergulha-o nas guas puras do batismo do teu esprito
vivificante, a fim de que ele seja inscrito no livro da vida, e que seja para sempre reconhecido como
um dos fiis membros da Igreja do Altssimo. Aguardando que seus fracos ps tenham a fora para
sustent-lo, toma-o nos teus braos como a mais terna me, e preserva-o de tudo o que poderia per-
turb-lo. Esposo de minha alma - tu que no se conhece jamais se no se for humilde - reverencio o
teu poder e quero confiar apenas nas tuas mos esse filho do amor que me deste. Apoia-o tu mesmo,
quando ele comear a ensaiar seus primeiros passos. E quando estiver em uma idade mais avanada
e suscetvel de compreend-la, instrui-o da honra que ele deve ao seu pai, para que tenha longos
dias sobre a terra; inspira-lhe o respeito e o amor pelo poder e pelas virtudes daquele que lhe deu o
ser. Esposo de minha alma, inspira-me primeiro a mim a alimentar continuamente esse filho querido
desse leite espiritual que tu mesmo formas em meu seio; que eu no cesse de contemplar em meu
filho a imagem de seu pai, e em seu pai a imagem de meu filho, e de todos os que possas em mim
engendrar no curso ininterrupto de todas as eternidades. Esposo de minalma, tu que no se conhece
jamais se no se for santificado, serve ao mesmo tempo de mentor e de modelo a esse filho do teu
esprito, a fim de que em todos os tempos e em todos os lugares, suas obras e seus exemplos
anunciem e manifestem sua celeste origem; em seguida pousars tu mesmo sobre sua cabea a
coroa da glria, e ele ser para os povos um monumento eterno da majestade do teu nome. Esposo
de minha alma, tais so as delcias que tu preparas para aqueles que te amam e que buscam unir-se a
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 4

ti. Perea para sempre aquele que vier a me pressionar para romper nossa santa aliana! Perea para
sempre aquele que quiser incitar-me a preterir-te por um outro esposo! Esposo de minha alma,
toma-me tu mesmo para teu prprio filho; pois que ele e eu no somos seno um aos teus olhos, e
versa abundantemente sobre um e outro as graas que somente do teu amor ns dois podemos
receber. No posso mais viver se no permites voz de meu filho e minha unirem-se juntas para
cantar eternamente teus louvores, e para que nossos cnticos sejam como rios inesgotveis
engendrados incessantemente pelo sentimento das tuas maravilhas e do teu inefvel poder. Amem.

Orao IV

Senhor, como ousaria olhar-me um instante sem fremir de horror diante minha misria? Habito em
meio s minhas prprias iniqidades, que so o fruto dos meus abusos em todos os gneros e que se
tornaram como minha veste: abusei de todas as minhas leis, abusei da minha alma, abusei do meu
esprito e abuso diuturnamente de todas as graas que teu amor no cessa de prodigalizar todos os
dias sobre tua ingrata e infiel criatura. E a ti que eu devia tudo oferecer e tudo sacrificar, e nada
oferecer ao tempo que est diante de teus olhos como os dolos, sem vida e sem inteligncia e, no
entanto, no cesso de tudo oferecer ao tempo e nada a ti; e por isso que me precipito
antecipadamente no horrvel abismo da confuso que consagrada apenas ao culto dos dolos e
onde teu nome no conhecido. Fiz como os insensatos e os ignorantes do sculo, que empregam
todos os seus esforos para aniquilar os temveis mandatos da justia e fazer de modo a que esta
terra de provao por ns habitada, no seja mais aos seus olhos uma terra de angstia, de trabalho
e de dor. Deus de paz, Deus de verdade, se a confisso dos meus erros no for suficiente para que tu
mos perdoes, lembra-te daquele que quis deles encarregar-se e lav-los no sangue do seu corpo, do
seu esprito e do seu amor; ele os dissipa e os apaga, desde que se digne a faz-los aproximar da sua
palavra. Como o fogo consome todas as substncias materiais e impuras - e como esse fogo que
sua imagem - ele volta para ti com sua inaltervel pureza, sem conservar nenhuma marca das
mculas da terra. somente nele e por ele que se pode fazer a obra da minha purificao e do meu
renascimento; somente por ele que tua santa majestade pode contemplar o homem; e por isto
que tu queres operar nossa cura e nossa salvao, pois ao empregar os olhos do seu amor que tudo
purifica, tu no vs mais no homem nada de disforme, tu no vs nele nada alm daquela centelha
divina que se assemelha a ti e que teu santo ardor atrai perpetuamente a si como uma propriedade
da tua divina fonte. No, Senhor, tu s podes contemplar o que verdadeiro e puro como tu; o mal
inacessvel tua viso suprema. Eis porque o homem maldoso como o ser do qual no mais te
lembras e que teus olhos no poderiam fixar, j que ele no tem mais qualquer relao contigo; e
eis, no entanto, este abismo de horror onde no tenho medo de fazer minha morada. No h outra
alternativa para o homem: se ele no perpetuamente lanado ao abismo da tua misericrdia, o
abismo do pecado e da misria que o inunda; mas antes no voltou seu corao e seus olhares desse
abismo de iniqidade, que ele encontre esse oceano de misericrdia no qual tu fazes nadar todas as
criaturas. por isto que me prosternarei diante de ti em minha vergonha e no sentimento do meu
oprbrio; o fogo da minha dor calcinar em mim o abismo da minha iniqidade. E ento no
existir mais para mim seno o reino eterno da tua misericrdia. Amem.

Orao V

Subtrai-me minha vontade, Senhor, subtrai-me minha vontade; porque se posso um nico instante
suspender minha vontade diante de ti, as torrentes de tua vida e de tua luz entraro em mim com
impetuosidade como no havendo mais obstculo que as detenha. Vem ajudar-me, tu mesmo, a
romper estas funestas barreiras que me separam de ti; arma-te contra mim mesmo, a fim de que
nada em mim resista ao teu poder, e que tu triunfes em mim sobre todos os teus inimigos e todos os
meus, triunfando sobre a minha vontade. O prncipe eterno de toda alegria e de toda verdade,
quando estarei renovado a ponto de s perceber-me a mim mesmo na permanente afeio de tua
vontade exclusiva e vivificante? Quando as privaes de todos os tipos iro parecer-me um lucro e
uma vantagem, no que elas me preservam de todas as escravides, e me deixam mais meios de
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 5

ligar-me liberdade de teu esprito e de tua sabedoria? Quando iro os males parecer-me um favor
da tua parte, como tantas ocasies de conquistar vitrias e de receber de tua mo as coroas de glria
que tu distribuis a todos os que com batem em teu nome? Quando que todas as vantagens e as
alegrias desta vida parecer-me-o tanto armadilhas quanto o inimigo no cessa de dirigir-nos para
estabelecer em nossos coraes um Deus de mentira e de seduo, em lugar do Deus de paz e de
verdade que deveria sempre neles reinar? Enfim, quando o santo zelo de teu amor e o ardor de
minha unio contigo dominar-me-o at dar com delcias minha vida, meu bem-estar e todas as
afeces estranhas a esse objetivo exclusivo da existncia do homem que e tua criatura, e que tu
amaste com ternura a ponto de querer ajud-lo por teu exemplo, dando-te ti mesmo inteiro para ele.
No, Senhor, aquele que no levado por esta santa devoo no digno de ti, e ainda no deu o
primeiro passo na carreira, O conhecimento da tua vontade e o cuidado do servidor fiel de jamais
dele separar-se um nico instante, eis o nico e verdadeiro local de repouso para a alma do homem;
ele no pode abandon-la sem estar no campo pleno de delcias, como se todo o seu ser estivesse
renovado e revivificado em todas as suas faculdades, pelas fontes de tua prpria vida; ele no pode
dela afastar-se sem ver-se no campo entregue a todos os horrores da incerteza, dos perigos e da
morte. Apressa-te, Deus de consolao, Deus de poder; apressa-te em fazer descer em meu corao
um desses puros movimentos divinos para estabelecer cm mim o reino de tua eternidade, e para
resistir constantemente e universalmente a todas as vontades estranhas que vierem reunir-se para
combat-lo em minha alma, em meu esprito e em meu corpo. ento que me abandonarei ao meu
Deus na doce efuso de minha f, e que publicarei suas maravilhas. Os homens no so dignos de
tuas maravilhas, nem de contemplar a doura de tua sabedoria e a profundidade de teus conselhos!
Mas serei eu mesmo digno de pronunciar palavras to belas, vil inseto que sou, e que s merece as
vinganas da justia e da clera? Senhor, Senhor, faz repousar um instante sobre mim a estrela de
Jac, e tua santa luz ir estabelecer-se em meu pensamento, como tua vontade pura em meu
corao. Amem.

Orao VI

Escuta, minha alma, escuta e consola-te em tua misria: h um Deus poderoso que quer se
encarregar de curar todas as feridas, Ele o nico, sim ele o nico que tem este supremo poder, e
ele s o exerce para com queles que o reconhecem como possuidor dele e como seu zeloso
administrador. Nunca v a ele com um disfarce, como a mulher de Jeroboam, que o profeta Akia
cobriu de censuras; vai sim com a humildade e a confiana que deve te dar o sentimento de teus
apavorantes males, e do poder universal daquele que no quer a morte do pecador, pois foi ele quem
criou as almas. Deixa ao tempo cumprir sua lei sobre ti, em tudo o que diz respeito ao tempo; no
aceleres mais sua obra por tuas desordens; no a retardes mais por teus falsos desejos e tuas vs
especulaes que so a partilha do insensato. Ocupa-te unicamente com tua cura interior e tua
libertao espiritual, rene cuidadosamente o pouco de foras que cada grau do tempo desenvolve
em ti; serve-te daqueles movimentos secretos da vida, para aproximar-te cada dia mais daquele que
j gostaria de possuir-te em seu seio, e de fazer-te dividir com ele a doce liberdade de um ser que
desfruta plenamente do uso de todas as suas faculdades, sem jamais conhecer qualquer obstculo.
Nos momentos em que esses felizes impulsos se apoderarem de ti, ergue-te de teu leito de dores, diz
a este Deus de misericrdia e todo-poderoso: At quando, Senhor, deixareis enlanguescer na
escravido e no oprbrio esta antiga imagem de vs mesmo, que os sculos puderam enxovalhar
sob seus escombros, mas que jamais conseguiram apagar? Ela ousou desconhecer-vos naqueles
tempos em que habitava no esplendor de vossa glria; e vs, vs no tivestes outra coisa a fazer
seno fechar sobre ela o olho de vossa eternidade; e desde ento ela encontrou-se mergulhada nas
trevas, como num abismo. Desde aquela lamentvel queda ela tornou-se diuturnamente o alvo de
chacota de todos os seus inimigos; eles no se contentam em cobri-la com seus sarcasmos; eles a
infestam com seus venenos; eles a carregam de correntes, para que ela no se possa defender, e para
que tenham mais facilidade para dirigir sobre ela suas flechas envenenadas. Senhor, Senhor, esta
longa e humilhante prova no suficiente para que o homem reconhea tua justia e preste
homenagem ao teu poder? Esse monte infecto dos desdns e dos desprezos de seu inimigo, por
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 6

tempo excessivamente longo nesta imagem de ti mesmo, para descerrar-lhe os olhos, e convenc-la
de suas iluses? No temes que no fim estas substncias corrosivas apaguem inteiramente sua
marca e a tornem absolutamente irreconhecvel? Os inimigos de tua luz e de tua sabedoria no
deixariam de confundir esta longa cadeia dos meus oprbrios com a tua prpria eternidade; eles
acreditariam que seu reino de horror e desordem a nica e real morada da verdade; acreditariam
ter levado vantagem sobre ti e ter-se apoderado do teu reino. No permite, pois, Deus de zelo e de
cime, que tua imagem seja profanada por mais tempo. Tua prpria glria toca-me ainda mais que
minha prpria felicidade, que no estaria fundada sobre tua prpria glria. Ergue-te de teu trono
imortal, desse trono onde repousa a sabedoria, e que todo resplendor das maravilhas de teu poder;
entra um instante na vinha santa que plantaste por toda a eternidade; toma um nico gro desta uva
vivificante que ela no cessa de produzir; espreme-a com tua mo divina e faz correr sobre meus
lbios o suco sagrado e regenerador, o nico capaz de reparar minhas foras; ele ir umedecer
minha lngua ressacada; descer at meu corao; e trar at ele a alegria com a vida; ele penetrar
todos os meus membros; ir torn-los sos e robustos, e parecerei vivo, gil e vigoroso, como era no
primeiro dia que sa de tuas mos. E ento que teus inimigos, decepcionados em suas esperanas,
rugiro de vergonha, e tremero de pavor e de raiva, de ver que seus esforos contra ti tero sido
vos, e que meu sublime destino ter atingido sua realizao, apesar dos seus audaciosos e
obstinados desgnios. Escuta pois, minha alma, escuta e consola-te em teu desespero: h um Deus
poderoso que quer encarregar-se da tarefa de curar todas as feridas. Amem.

Orao VII

Acabo de me apresentar s portas do templo de meu Deus, e no deixarei mais esse humilde lugar
do indigente, enquanto o pai de minha vida no me tiver distribudo o meu po de cada dia. Eis que
se aproxima esse po de cada dia; eu o recebi, eu o degustei e quero anunciar sua doura s raas
futuras. O eterno Deus dos seres; o ttulo sagrado que ele tomou para se fazer conhecer s naes
visveis e invisveis; aquele que se fez carne; o esprito daquele em nome de quem todos devem
flexionar o joelho ao cu, na terra e nos infernos: eis os quatro elementos imortais que compem
esse po de cada dia. Ele se multiplica incessantemente como a imensidade dos seres que dele se
alimentam, e seja a que termo seu nmero atingir, no podero jamais diminuir sua abundncia,
nem encontrar-se na penria; esse po de cada dia desenvolveu em mim os germes eternos de
minha vida e os colocou mesmo em condio de fazer passar ao meu sangue a seiva sagrada de
minhas razes originais e divinas. Os quatro elementos que o compem fizeram desaparecer do caos
de meu corao as trevas e a confuso; eles restabeleceram nele uma luz viva e santa em lugar da
fria escurido que o envolvia; sua fora criadora transformou-me em um novo ser e tornei-me o
depositrio e o administrador de seus santos caracteres e de seus signos vivificantes. Ento, para
manifestar a glria daquele que escolheu o homem como seu anjo e seu ministro, apresentei-me a
todas as regies; eu considerei e como que passei em revista todas as obras de suas mos, e distribui
sobre cada uma delas aqueles caracteres que ele havia imprimido em mim para transmiti-los a todas
as suas criaturas, e para confirmar-lhes as propriedades e o poder do nome que elas haviam
recebido. No restringi mais meu ministrio a agir assim sobre as obras regulares da eterna
sabedoria; aproximei-me de tudo o que era disforme e deixei cair sobre esses frutos da desordem os
signos de justia e de vingana ligados aos secretos poderes de minha eleio. Aqueles dentre os
frutos que pude arrancar corrupo, ofereci-os em holocausto ao Deus supremo, e compus meus
perfumes das puras louvaes de meu esprito e de meu corao, a fim de que tudo o que respira
reconhecimento apenas a esse Deus supremo so devidas todas as homenagens, toda a glria e todas
as honras, como sendo a fonte nica de todo poder e de toda justia; e disse-lhe nas exaltaes de
meu amor: Feliz o homem, pois que quiseste escolh-lo para fazer dele a sede de tua autoridade, e o
ministro de tua glria no universo! Feliz o homem, pois que permitiste que ele sentisse at as
profundezas de tua essncia, a penetrante atividade de tua vida divina! Feliz o homem, pois que
permitiste que ele ousasse oferecer-te um sacrifcio de reconhecimento, mergulhado no sentimento
inefvel de todas as virtudes de tua santa universalidade.

Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 7

Ele no vos tratou assim, potncias terrestres, potncias do universo: ele vos tornou os simples
agentes de suas leis e das foras operantes do cumprimento de seus desgnios; por isso no h um
ser na natureza, no h um ser dentre vs que no o secunde em sua obra, e que no coopere na
execuo de seus planos. Mas ele no se fez mais reconhecer entre vs como o Deus de paz e como
o Deus de amor; e, no momento mesmo em que vos deu existncia, estveis ainda excessivamente
agitados pelas conseqncias da rebelio, porque ele recomendou ao homem submeter-vos e
dominar-vos. Bem menos ainda, potncias perversas e corrompidas, tratou-vos ele com os mesmos
favores que lhe aprouve cobrir o homem. No soubestes conservar as que ele vos concedeu por
vossa origem; tivestes a imprudncia de crer que ele podia ter para vs uma mais bela sorte, um
privilgio mais glorioso, que ser o objeto de sua ternura, e desde ento, no mais merecestes seno
ser o objeto de sua vingana. apenas ao homem que ele confia os tesouros de sua sabedoria;
nesse ser, segundo seu corao, que ele colocou todo o seu afeto e todos os seus poderes. Ele disse,
enquanto o formava: Espalha por todo o universo a ordem e a harmonia da qual te permiti extrair
os princpios em minha prpria fonte; ele s pode me conhecer pela regularidade de minhas obras e
a fixidez de minhas leis; ele no pode ser iniciado nos mistrios de meu santurio; ele no tem em si
seno a medida de meus poderes; cabe a ti exerc-los em todos os seus domnios, j que apenas
pelos atos de meus poderes que ele pode saber que h um Deus. Quanto aos meus inimigos, lana
sobre todos eles os dardos da minha clera; eles esto ainda mais distantes de mim que os poderes
da natureza, e a santidade de minha glria no me permite mais manifestar-me a eles, seno pelo
peso de minha justia. Somente tu, homem, somente tu reunirs a partir de agora aos dons de meus
poderes e de minha justia, o de poder sentir as vivificantes delcias de meu amor e de compartilh-
las com aqueles que delas se mostrarem dignas. E por isto que formei-te somente a ti minha
imagem e minha semelhana; porque o ser que no ama mais, no poderia ser minha imagem.
desse trono sagrado em que coloquei-te como um segundo Deus, que verei irradiar-se sobre tudo o
que saiu de minha.s mos, os diversos atributos de meu ser, e tu me sers caro acima de todas as
produes, pois que se te escolhi para ser meu rgo universal, no haver mais nada de mim que
no seja conhecido.

Soberano autor de meu esprito, de minha alma e de meu corao, bendito sejas para sempre em
todas as regies e em todos os sculos, por haveres permitido que o homem, essa ingrata e
criminosa criatura, pudesse recuperar verdades to sublimes. Ele se havia tornado indigno delas por
seu crime; e se a lembrana de tua antiga e sagrada aliana no tivesse incitado teu amor a devolv-
las, elas teriam permanecido eternamente perdidas para ele. Louvaes e bnos quele que havia
formado o homem sua imagem e semelhana e que, apesar de todos os esforos e triunfos do
inferno, soube reabilit-lo em seu esplendor, em sua sabedoria e nas felicidades de sua origem.
Amem.

Orao VIII

Unamo-nos, homens de paz, homens de desejo, unamo-nos para contemplar em um santo frmito a
extenso das misericrdias de nosso Deus, e digamo-lo em unssono que todos os pensamentos dos
homens, todos os seus desejos mais puros, todas as suas aes mais regulares, no poderiam, em
conjunto, aproximar-se do menor ato de seu amor. Como poderamos, pois, exprimir este amor,
quando ele no se inclina a atos particulares e momentneos, mas desenvolve ao mesmo tempo
todos seus tesouros, e isto de uma maneira constante, universal e imperturbvel. Sim, Deus de
verdade e de caridade inesgotvel, eis como ages diuturnamente com o homem! Quem sou eu? Um
monte vil de repugnantes dejetos que s espalham em mim e ao meu redor a infeco. Pois bem:
no meio desta infeco que tua mo infatigvel mergulha incessantemente, para triar o pouco que
ainda resta em mim desses elementos preciosos e sagrados dos quais formaste tua existncia. Tal
como aquela mulher diligente que no Evangelho consome sua luz para encontrar a dracma que
havia perdido, tu no cessas de manter acesas tuas lmpadas, e te curvas continuamente at a terra,
esperando sempre encontrar na poeira aquele ouro puro que escapou de tuas mos. Homens de paz,
como poderamos deixar de contemplar com um santo frmito a extenso das misericrdias de
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 8

nosso Deus? Somos mil vezes mais culpados para com ele do que esses malfeitores que, segundo a
justia humana, so conduzidos atravs das cidades e nos lugares pblicos, cobertos por todos os
sinais da infmia, e que tm a fora de confessar em alta voz seus crimes diante dos templos e de
todos os poderes que haviam desprezado. Deveramos, como eles, e com mil vezes mais justia que
eles, ser arrastados ignominiosamente diante de todos os poderes da natureza e do esprito;
deveramos ser levados como criminosos diante de todas as regies do universo, tanto visveis
quanto invisveis, e receber em sua presena os terrveis e vergonhosos castigos, que merecem com
justia nossas assustadoras prevaricaes. Mas ao invs de encontrar juzes temveis, armados da
vingana, quem l encontramos? Um rei venervel cujos olhos anunciam a demncia e cuja boca
no cessa de pronunciar o perdo para todos aqueles que querem to somente no permanecer cegos
a ponto de no se crerem inocentes. Longe de querer que portemos mais tempo as vestimentas do
oprbrio, ele ordena aos seus servidores de nos trazerem nossa primeira veste, de nos colocarem um
anel no dedo e sapatos em nossos ps e, para determin-lo a nos cobrir de semelhantes favores,
basta que, como novos filhos prdigos, reconheamos no poder encontrar na casa dos estrangeiros
a mesma felicidade que na casa de nosso pai. Homens de paz, como poderamos deixar de
contemplar com um santo frmito a extenso do amor e das misericrdias de nosso Deus! E como
no tomaramos uma santa resoluo de permanecer para sempre fiis s suas leis e aos benvolos
conselhos de sua sabedoria? No, no posso amar seno a ti, Deus incompreensvel em tua
indulgncia e em teu amor; no quero mais amar seno a ti, pois que tanto me perdoaste; no quero
mais encontrar outro lugar de repouso seno o seio e o corao de meu Deus. Ele abraa tudo por
seu poder, e qualquer movimento que eu faa, encontro em qualquer parte um apoio, um socorro e
consolo, porque sua fonte divina versa por toda parte ao mesmo tempo todos esses bens. Ele se
projeta, ele mesmo, no corao do homem, e no se projeta nele uma nica vez, mas
constantemente e por atos reiterados. por a que ele engendra e multiplica em ns sua prpria
vida, porque a cada um desses atos divinos, ele estabelece em ns raios puros e extrados de sua
prpria essncia, sobre os quais ele gosta de repousar, e que se tornam em ns os rgos de suas
geraes eternas. Desse trio sagrado ele envia a todas as faculdades de nosso ser emanaes tais
que, por sua vez, repetindo incessantemente sua ao em tudo o que nos compe, multiplicam assim
continuamente nossa atividade espiritual, nossas virtudes e nossas luzes. Eis porque to til
erguer-lhe um templo em nosso corao. homens de paz, homens de desejo, unamo-nos para
contemplar em um santo frmito a extenso do amor, das misericrdias e dos poderes de nosso
Deus. Amem.

Orao IX

Como deveria estar possvel, Senhor, cantar aqui debaixo os cnticos da Cidade Santa? Entre tal
flui de lgrimas, ns podemos elevar os hinos de jubilao? Eu ergo minha voz para os comear,
mas eu s articulo suspiros e tons de dor. Eu sou subjugado pela durao de meus sofrimentos; meu
pecado sempre est antes de mim, morte imediata ameaadora, com o frio de seus venenos gelando
todo meu ser. At mesmo agora se deita segura de meus membros; o momento vem quando eu
mentirei como um cadver que permanece atravs de contratos para a putrefao. Ainda Tu,
Senhor que a arte da fonte universal de tudo aquilo que existe, arte tambm do manancial de
esperana. Se esta fasca de chama j no tiver sido extinguido em meu corao, eu ainda agarro em
mim mesmo, eu ainda sou ligado a Tua vida divina pr aquela esperana imortal que pula para
sempre de seu trono . Da profundidade de meu abismo eu ouso implorar mim mesmo ento, rezar
que a sua mo amorosa e generosa possa me curar. Como so efetuadas as curas do Senhor? Pr
submisso humilde para a deliberao sbia da Divina Pisique. Com a gratido do desejo ardente
deva eu bebo o clice amargo que a mo dele oferece; a meu testamento deve ser se juntado com o
que O anima para mim; a durao e sofrimentos do tratamento no me devem incitar a rejeitar o
bem que o Autor Supremo de toda a bondade busca efetuar em mim. Ele penetrado com a
sensao de meus sofrimentos, e eu s tenho que ser carinhoso com a sensao do interesse amar
dele; ento deva o clice de promessa de salvao eu; ento deva minha lngua Ter sido fortalecida
para cantar o cntico da Cidade Santa. Senhor, com que hino comearei eu? Com um para o Louvor
Oraes de Louis Claude de Saint Martin Sociedade das Cincias Antigas 9

e glria que me restabeleceram para a sade e efetuaram minha libertao. Do alamento do sol
para a ida abaixo do mesmo testamento eu canto este cntico em cima de toda a terra, no s
celebrar o poder e o amor de meu Libertador, mas comunicar a todas as almas de desejo, para a
famlia humana inteira, os certos e eficazes meios de recuperar sade e vida para sempre. Eu os
ensinarei assim como o esprito da sabedoria e da verdade para poder agentar nos prprios
coraes e poder os dirigir de todos seus modos. Amem.

Orao X

A pressa de minha alma tu fora para considerar a enormidade daquela dvida que o homem
culpado contraiu com a Divindade? Se tu apressa a achar fora pelo crime, tu apressas a razo boa
para contemplar com isto em todo seu horror. Ento, mea em teu pensamento o vinhedo do
Senhor; se lembra aquele homem deveria tender isto; conceba a riqueza da colheita que deveria
produzir debaixo do cuidado dele; pensa como todas as criaturas debaixo do cu esperam o seu
alimento de sua cultura atravs de si mesmo, que o vinhedo do Senhor espera a sua ceifa pela sua
prpria mo que o Senhor espera a sua fidelidade e vigilncia e todo o louvor e glria que deveriam
provir sinceramente de seu planos . Mas tu se apressas em ser cado; no domnio do inimigo de si
mesmo; tu se apressas em se fazer estril ao solo do Senhor, trouxe aqui os moradores para querer,
e encher o corao de Deus com tristeza. Tu se apressas em secar a fonte da sabedoria e de se
aumentar mais neste baixo mundo, e ainda tu tens dificultado diariamente as produes do Senhor.
Considere a extenso de sua dvida, a impossibilidade de seu pagamento. As frutas de cada ano so
as dividas do momento da infidelidade, os salrios de todas as horas que passaram aquela hora fatal
desde ento. Onde o ser est que absolver a ti mesmo vista daquela justia eterna cujas dvidas
no podem ser canceladas cujos desgnios tm que atingir o seu apogeu? Nisto, Deus supremo,
exibido as torrentes da tua clemncia e a abundncia inesgotvel da trindade e de seus tesouros
eternos. O teu Corao aberto para tua criatura infeliz: no s as dvidas dele so descarregadas,
pelo menos um excesso permanece com que ele pode suplantar o necessitado. Tu apressas e ordenas
o prprio mundo para cultivar o vinhedo do homem: aquela Palavra sagrada cuja alma o amor
entra neste lugar estril; o fogo da fala dele consumiu todas as plantas parasitrias e venenosas que
estrangularam; Ele tem a semente da rvore da vida; Ele abriu as fontes da sade, e foi umedecido
com guas vivas, Ele restabeleceu a fora para as bestas da terra, asas para os pssaros do cu,
iluminou o cu escuro com estrelas, som e fala a todo esprito que habita na esfera de homem.
alma de homem isto Ele restabeleceu aquele amor do qual Ele. s a fonte que inspirou o sacrifcio
santo e maravilhoso dele. Deus eterno de todo o elogio e graa, um s sendo, Teu Filho Divino,
poderiam consertar nossas desordens assim e poderia nos absolver vista da sua e justia. O ser
criador s poderia fazer restituio do que ns desperdiamos, porque precisaria de uma criao
nova. Ento, se Os poderes universais! Assim se esforam para cantar os louvores que o
reabilitaram em seus direitos e restabeleceram sua atividade, isso de obrigado no devido de mim,
desde que Ele se tornou o refm para minhas dvidas Ele para voc, para todos meus irmos, e
encarregou-se de tudo? A mulher penitente disse quando foi perdoada porque ela tinha amado
muito Mais que ao homem foi remetidos tudo, no s ao anterior amor dele, mas enquanto ele foi
macerado nos horrores da ingratido. Homens de O! Irmos de O! nos deixe se dar completamente
a Ele que comeou perdoando tudo a ns. Cada um dos movimentos de Deus universal e
manifestado em todo universo. Agora, como at este Deus supremo, seja o movimento do amor
universal em toda nossa natureza, abraando todas as faculdades que nos compem imediatamente.
Amem.

FIM