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Ao discpulo da antiga sabedoria ensinado a perceber que o Homem no essencialmente uma personalidade, mas um Esprito. (Manly P.

Hall)

CLARIVIDNCIA

A palavra clarividncia significa "viso clara" ou a habilidade de ver nos mundos invisveis (para a viso fsica). uma faculdade latente em todos e ser eventualmente possuda por todo ser humano no curso de seu desenvolvimento espiritual, a pessoa poder, por si mesma, investigar assuntos como o estado do Esprito humano antes do nascimento, depois da morte, e a vida nos mundos invisveis. Embora cada um de ns possua esta faculdade, necessrio um esforo persistente para desenvolv-la de uma maneira positiva, e isto parece ser um poderoso fator intimidativo. Se pudesse ser comprada, muitas pessoas pagariam um alto preo por ela. Poucas pessoas, porm, parecem desejosas de viver a vida que requerida para despert-la. Esse despertar somente vem atravs de um esforo paciente e muita persistncia. No pode ser comprado: no existe caminho fcil para sua aquisio. Existem dois tipos de clarividncia. A clarividncia positiva, voluntria, quando o indivduo capaz, sua vontade, de ver e investigar os mundos internos, onde senhor de si mesmo e sabe o que est fazendo. Este tipo de clarividncia desenvolvida atravs

de uma vida pura e de servio, e a pessoa precisa ser cuidadosamente treinada para saber us-la, para que ela seja verdadeiramente eficaz e til. Clarividncia involuntria, negativa, quando as vises dos mundos internos so apresentadas a uma pessoa independente de sua vontade; ela v o que lhe dado ver e no pode, de maneira alguma, controlar esta viso. Esta clarividncia perigosa, deixando a pessoa aberta para ser dominada por entidades desencarnadas que, se puderem, fazem com que a vida da pessoa, neste mundo e no prximo, no lhe pertena inteiramente. No crebro existem dois pequenos rgos chamados corpo pituitrio e glndula pineal. A cincia mdica conhece muito pouco sobre eles, e chama a glndula pineal de "terceiro olho atrofiado", embora nem ela nem o corpo pituitrio estejam atrofiados. Isto muito desconcertante para os cientistas, pois a Natureza nada retm de intil. Por todo o corpo encontramos rgos que esto em processo de atrofia ou de desenvolvimento. O corpo pituitrio e a glndula pineal pertencem, no entanto, a uma outra classe de rgos que, presentemente, no esto nem evoluindo nem degenerando, mas esto dormentes.* No passado longnquo, quando o homem estava em contato com os mundos internos, estes rgos eram o meio de ingressar neles, e novamente serviro para este fim em um estgio mais adiante. Eles estavam ligados ao sistema nervoso simptico ou involuntrio. Antigamente - durante o Perodo Lunar, e na ltima parte da poca Lemrica e incio da poca Atlante - o homem podia ver os mundos internos; quadros apresentavam-se a ele totalmente independentes da sua vontade. Os centros sensveis do seu corpo de desejos giravam em sentido inverso ao movimento dos ponteiros do relgio, (seguindo negativamente o movimento da Terra que gira sobre seu eixo naquela direo) como os centros sensitivos dos mdiuns fazem hoje. Na maior parte das pessoas, estes centros sensitivos esto inativos, mas o verdadeiro desenvolvimento os far girar no sentido dos ponteiros do relgio. Esta a caracterstica principal no desenvolvimento da clarividncia positiva. O desenvolvimento da clarividncia negativa ou mediunidade muito mais fcil, pois meramente uma revivificao da funo igual a do espelho, que o homem possua no passado distante, pela qual o mundo externo era refletido involuntariamente nele. Esta funo foi, mais tarde, retida pela procriao. Com mdiuns atuais este poder intermitente, isto , algumas vezes podem "ver" e outras vezes, sem nenhuma razo aparente, falham totalmente. No corpo de desejos do clarividente voluntrio e adequadamente treinado, as correntes de desejos giram no sentido dos ponteiros do relgio, brilhando com extraordinrio esplendor, superando, em muito, a brilhante luminosidade do corpo de desejos comum. Os centros de percepo no corpo de desejos, ao redor do qual estas correntes giram, suprem o clarividente voluntrio com os meios de

percepo no Mundo do Desejo, e ele v e investiga vontade. A pessoa cujos centros giram em sentido inverso ao movimento dos ponteiros do relgio, como um espelho, refletindo somente o que se passa diante dela. Tal pessoa incapaz de alcanar alguma informao. Esta uma das diferenas fundamentais entre um mdium e um clarividente adequadamente treinado. impossvel para a maioria das pessoas diferenciar os dois; porm, existe uma regra infalvel que pode ser seguida por qualquer um: nenhum vidente genuinamente desenvolvido exercer esta faculdade por dinheiro ou algo equivalente: nunca usar isto para satisfazer a curiosidade, mas somente para ajudar a humanidade. O grande perigo para a sociedade poderia advir do uso indiscriminado do indivduo que, indigno do poder de um clarividente voluntrio, quisesse investigar e "ver' vontade, e isto pode ser facilmente compreendido. Ele seria capaz de ler o pensamento mais secreto. Portanto, o aspirante verdadeira viso e introspeco espiritual deve, antes de tudo, dar provas de altrusmo. O Iniciado est obrigado pelos votos mais solenes a nunca usar este poder para servir seu interesse individual, por menor que este seja. A clarividncia treinada usada para investigar fatos ocultos e a nica que serve para este propsito. Portanto, o aspirante precisa sentir, no um desejo de satisfazer uma simples curiosidade, mas um desejo santo e altrusta de ajudar a humanidade. Enquanto no existir este desejo, nenhum progresso pode ser feito para a obteno de uma clarividncia positiva. Para readquirir o contato com os mundos internos necessrio estabelecer a conexo da glndula pineal e do corpo pituitrio com o sistema nervoso crebro-espinhal, e despertar novamente essas glndulas. Quando isto for conseguido, o homem possuir de novo a faculdade de percepo nos mundos superiores, mas em uma escala maior do que no passado distante, porque estar em conexo com o sistema nervoso voluntrio e, portanto, sob o controle de sua vontade. Atravs desta faculdade perceptiva interna, todos os caminhos de conhecimento estaro abertos para ele e ter a seu favor um meio para adquirir informaes, e isto far com que todos os outros mtodos de investigao paream brincadeiras infantis. O despertar destes rgos conseguido pelo treinamento esotrico. Na maioria das pessoas, grande parte da fora sexual que pode ser usada legitimamente atravs dos rgos criadores, gasta para satisfao dos sentidos. Quando o aspirante vida superior comea a moderar estes excessos e a dedicar ateno a pensamentos e esforos espirituais, a fora sexual no usada comea a se elevar. Sobe, em volume cada vez maior, atravessa o corao e a laringe, ou a medula espinhal e a laringe, ou ambas, e depois passa

diretamente entre o corpo pituitrio e a glndula pineal em direo ao ponto da raiz do nariz onde o Esprito tem seu assento. Esta corrente, no importa o quanto seja volumosa, deve ser cultivada antes que o verdadeiro treinamento esotrico possa comear, o que corresponde a um pr-requisito para o trabalho auto-consciente nos mundos internos. Assim, uma vida dentro da moralidade e devotada ao pensamento espiritual, deve ser vivida pelo aspirante antes que comece o trabalho que lhe dar conhecimento dos reinos supra-fsicos e o capacitar a tornar-se, no sentido mais amplo, um auxiliar da humanidade. Quando o candidato viveu tal vida durante um tempo suficiente para estabelecer a corrente da fora espiritual e considerado digno e est qualificado para receber instruo esotrica, certos exerccios ser-lhe-o ensinados para colocar o corpo pituitrio em vibrao. Esta vibrao far com que o corpo pituitrio se choque com a linha de fora mais prxima e, ao desviar-se ligeiramente dela, choca-se, por sua vez, sobre a linha seguinte e assim o processo continuar at que a fora de vibrao tenha sido gasta. Quando estas linhas de fora forem suficientemente desviadas para alcanar a glndula pineal, o objetivo foi alcanado: a distncia entre os dois rgos foi eliminada, existe agora uma ponte entre o Mundo do Sentido e o Mundo do Desejo. A partir do momento em que ela construda, o homem torna-se clarividente e capaz de dirigir seu olhar para onde desejar. Objetos slidos so vistos tanto interna quanto externamente. Espao e Solidez, como obstculos observao, cessaram de existir. Ele no ainda um clarividente treinado, mas um clarividente sua vontade, um clarividente voluntrio. Sua faculdade muito diferente daquela possuda pelo mdium. A pessoa na qual esta ponte uma vez construda, estar sempre em contato seguro com os mundos internos, pois a conexo feita e desfeita sua vontade. Aos poucos, o observador aprende a controlar a vibrao do corpo pituitrio, de forma a capacit-lo a entrar em contato com qualquer das regies dos mundos internos que deseje visitar. A faculdade est completamente sob o controle de sua vontade. No necessrio entrar em transe ou fazer algo anormal para elevar sua conscincia ao Mundo do Desejo. Simplesmente quer ver e v. Tendo alcanado esta faculdade, o nefito precisa agora aprender a compreender o que ele v no Mundo do Desejo. Muitos pensam que, uma vez que a pessoa clarividente, toda a verdade abre-se para ela e porque pode "ver", logo "sabe tudo" sobre os mundos superiores. Este um grande erro. Sabemos que ns, que somos capazes de ver coisas no Mundo Fsico, estamos longe de ter um conhecimento universal sobre tudo o que existe. Muito estudo e dedicao so necessrios para conhecer at mesmo uma pequena parte das coisas fsicas com as quais lidamos em nossas vidas dirias.

No Mundo Fsico, os objetos so densos, slidos e no mudam num piscar de olhos. No Mundo do Desejo, eles mudam da maneira mais estranha. Isto uma fonte de confuso interminvel para o clarividente negativo, involuntrio, e mesmo para o nefito que est sob a orientao de um mestre. Porm, o ensinamento que o nefito recebe, leva-o logo a um ponto onde pode perceber a Vida que causa a mudana da Forma e passa a conhecer isso pelo que isso realmente, apesar de todas as mudanas possveis e embaraosas. Dessa maneira os clarividentes so treinados antes que suas observaes tenham algum valor real, e quanto mais hbeis eles se tornam, mais modestos so em contar o que vem. Muitas vezes, divergem das verses dos outros, sabendo o quanto h para aprender, percebendo o pouco que um investigador, sozinho, pode entender de todos os detalhes referentes s suas investigaes. Isto tambm diz respeito s variadas verses dos mundos superiores que so, para pessoas superficiais, um argumento contra a existncia destes mundos. Eles afirmam que se estes mundos existem, os investigadores devem necessariamente trazer at ns descries idnticas. Mas da mesma forma que no Mundo Fsico, se vinte pessoas partissem para descrever uma cidade, haveriam vinte verses diferentes, assim tambm acontece quanto aos relatos feitos pelos investigadores dos mundos superiores. Cada um tem seu prprio modo de ver as coisas e pode descrever o que v a partir de seu ponto de vista particular. O relato que ele faz pode diferir do dos outros, embora todos possam ser igualmente verdadeiros, de acordo com a viso e o ngulo de cada observador. H, tambm, outra importante distino a ser feita. O poder que capacita uma pessoa a perceber os objetos em um mundo, no idntico ao poder de entrar naquele mundo e funcionar l. O clarividente voluntrio, embora tenha recebido algum treinamento e esteja apto a distinguir o verdadeiro do falso no Mundo do Desejo, est praticamente na mesma relao com esse mundo como um prisioneiro atrs das grades de uma janela - ele pode ver o mundo exterior mas no pode funcionar nele. Portanto, no momento oportuno, exerccios adicionais so dados ao aspirante para provlo com um veculo no qual ele possa funcionar nos mundos internos de uma maneira perfeitamente auto-consciente. A faculdade da clarividncia indica uma conexo frouxa entre os corpos vital e o denso. Nas vrias pocas de nossa Terra, quando todos os homens eram clarividentes involuntrios, foi o afrouxamento desta conexo que os tornou clarividentes. Desde aqueles tempos, o corpo vital tornou-se mais firmemente entrelaado com o corpo denso na maioria das pessoas, mas em todos os sensitivos esta ligao frouxa. Este afrouxamento constitui a diferena entre o mdium e a pessoa comum que est inconsciente de tudo, e que s sente as vibraes por meio dos cinco sentidos. Todos os seres humanos tm que passar por este

perodo de ntima conexo dos veculos e experimentar a conseqente limitao da conscincia. Existem, portanto, duas classes de sensitivos: aqueles que no foram envolvidos no assunto ( como as raas menos evoludas e aqueles que praticam a endogamia ) e aqueles que esto emergindo do ponto mais alto da materialidade e so novamente divisveis em dois tipos: voluntrios e involuntrios. Quando a conexo entre o corpo vital e o corpo denso de um homem est um pouco frouxa, ele ser sensvel s vibraes espirituais, e, se positivo, ele desenvolver por sua prpria vontade, suas faculdades espirituais. Viver uma vida espiritual e, com o tempo, receber o ensinamento necessrio para tornar-se um clarividente treinado e senhor de sua faculdade em todos os momentos, livre para exerc-la ou no, como quiser. Se uma pessoa possui este leve afrouxamento entre os corpos vital e o de desejos e de um temperamento negativo, ela est sujeita a tornar-se vtima de espritos desencarnados, como mdium. Quando a conexo entre os corpos vital e denso est muito frouxa, e o homem positivo, ele pode tornar-se um Auxiliar Invisvel, capaz de levar os dois teres superiores para fora de seu corpo denso quando quiser e us-los como veculos para a percepo sensorial e a memria. Ento, pode funcionar conscientemente no Mundo Espiritual e recordar-se de tudo que fez l. Quando ele deixa seu corpo noite, orienta-se nos Mundos Invisveis de maneira totalmente consciente, como fazemos aqui ou quando acabamos de desempenhar nossos deveres mundanos. Quando uma pessoa tem esta conexo frouxa entre o corpo vital e o corpo denso, e de um temperamento negativo, entidades que esto apegadas Terra e procuram manifestar-se aqui, podem retirar o corpo vital do mdium por meio do bao e usar temporariamente o ter do qual composto para materializar formas de espritos, retornando o ter para o mdium depois que a sesso acaba. Uma vez que o corpo vital o veculo por onde as correntes solares, que do-nos vitalidade, so especializadas, o corpo do mdium, no momento da materializao, algumas vezes encolhe at quase a metade de seu tamanho normal porque foi privado do princpio vitalizante. Sua carne torna-se flcida e a centelha de vida queima fracamente. Quando a sesso termina, o mdium despertado para a conscincia normal e experimenta um sentimento da mais terrvel exausto. O perigo da mediunidade foi tratado, em detalhe, em outra literatura da Fraternidade Rosacruz. Repetimos aqui, que extremamente malfico para qualquer indivduo permitir tornar-se to negativo que seus veculos e suas faculdades possam ser

possudas por uma entidade desencarnada. A entidade pode exercer tal controle sobre a pessoa, que esta no consegue mais exercer a livre escolha sobre nenhum assunto, mas vive somente como a entidade deseja que ela viva. Este controle pode continuar at depois da morte, quando seu corpo de desejos pode ser possudo pela entidade. extremamente difcil desligar-se da entidade, uma vez isto acontecido. Todas as crianas so clarividentes, pelo menos durante o primeiro ano de vida. Por quanto tempo a criana vai manter esta faculdade, depender da sua espiritualidade e tambm de seu meio-ambiente, pois a maioria das crianas comunica aos mais velhos tudo o que elas vem e a faculdade de clarividncia afetada pela atitude destes. Freqentemente as crianas so ridicularizadas por contarem coisas que, segundo os mais velhos, s podem ser o resultado de "imaginao". Assim, elas aprendem a calar-se para no gerar aborrecimentos ou, no mnimo, guardam estas coisas para elas mesmas. Embora existam tanto clarividentes positivos como negativos, sabemos que somente com a clarividncia positiva que um indivduo pode ver e investigar acuradamente os mundos internos e adiantar-se no caminho evolutivo. A clarividncia negativa no pode ser vista como um instrumento confivel de investigao. Muitas vezes causa a indesejvel situao de controle pessoal vindo de uma fonte exterior, e pode, pelo menos entre povos do Mundo Ocidental, causar pessoa, uma regresso evolucionria.

* O autor talvez se refira a uma possvel dormencia das funes "espirituais", pois fisicamente tais glandulas esto intensamente ativas. Ambas a Glandula Pineal e a Pituitaria esto ativas na manuteno da sade do corpo. A glandula pineal de fato um rgo que responde luz e tambm o liberador da melatonina, o hormonio envolvido no rtmo diurno do corpo...o ciclo sono-viglia. A luz passa atravs dos olhos e atravessa os tratos ptico.. Fibras nervosas partem da para a Glandula Pineal . No escuro sua secreo estimula o sono. Ela tambm estimula os melancitos da pele a produzirem mais melatonina quando

exposta a forte luz solar, e a produzirem menos melatonina quando a luz solar fraca. Portanto, pessoas que vivem em reas de intensa luz solar possuem a pele mais escura que aquelas que habitam reas onde a luz solar fraca. A Glandula Pituitaria uma glandula muito ativa, estando envolvida em mltiplos sistemas organicos. Ela governa o mecanismo da tireide, das suprarrenais, regula a liberao hormonal , metabolismo do corpo, etc, etc.

Representao das correntes no Corpo de Desejos do Clarividente Involuntrio (esquerda) , Homem Ordinrio(centro) e Clarividente Voluntrio (direita)

Ilustraes do Conceito Rosacruz do Cosmos, atualizadas por Mara Augusta e Jos Mara Subirachs, de Asuncin, Paraguay

No Corpo de Desejos existe certo nmero de centros sensoriais que ainda se encontram em estado latente na maioria dos homens. O despertar destes centros de percepo corresponde ao descerrar dos olhos de um cego. A matria do Corpo de Desejos humano permanece em movimento continuo de incrvel rapidez, no havendo nele um lugar estvel para qualquer partcula, como no Corpo Denso. A matria que num determinado momento est na cabea, encontra-se nos ps ao instante seguinte, para voltar outra vez. No h rgo algum no Corpo de Desejos, como nos Corpos Denso e Vital, mas h centros de percepo que ao entrarem em atividade parecem vrtices, sempre permanecendo na mesma posio em relao ao corpo denso. A maioria desses vrtices encontra-se em volta da cabea. Na maioria das pessoas esses centros no passam de simples remoinhos, sem utilidade como meios de percepo. Podem ser despertados contudo, ainda que dos mtodos usados dependem os resultados conseguidos. No clarividente involuntrio, desenvolvido no sentido negativo e imprprio, estes vrtices giram da direita para a esquerda ou seja, na direo oposta dos ponteiros de um relgio. No Corpo de Desejos do clarividente voluntrio, devidamente desenvolvido, giram na mesma direo dos ponteiros de um relgio, fulguram esplendorosamente e ultrapassam muito a brilhante luminosidade do Corpo de Desejos comum. Estes centros, como meios de percepo das coisas no Mundo do Desejo, permitem ao clarividente voluntrio ver e investigar vontade, ao passo que as pessoas cujos centros giram da direita para a esquerda so como espelhos que refletem o que se passa em sua frente, e por isso mesmo incapazes de obter informaes reais, constituindo uma das diferenas fundamentais entre um mdium e um clarividente desenvolvido de modo apropriado. Para muitas pessoas quase impossvel distinguir entre ambos, mas existe uma regra que todo mundo pode seguir com plena confiana: Nenhum clarividente genuinamente desenvolvido utiliza-se de sua faculdade por dinheiro ou coisa equivalente, nem tampouco para satisfazer curiosidades, mas s e unicamente para ajudar a humanidade.

Quem quer que seja capaz de ensinar o mtodo apropriado para o desenvolvimento dessa faculdade nunca cobrar nada, nem sequer por uma s lio. Os que pedem ou recebem dinheiro para exercer essa faculdade ou dar lies sobre ela, nada possuem que valha a pena pagar. A regra mencionada guia segurssimo e pode ser seguida com absoluta confiana. Num futuro bastante longnquo o Corpo de Desejos do homem ser organizado definitivamente, conforme atualmente esto os Corpos Vital e Denso. Quando esse estgio for alcanado todos teremos o poder de funcionar no Corpo de Desejos tal como funcionamos agora no Corpo Denso que, contrariamente ao Corpo de Desejos - o mais novo, por assim dizer - e o mais antigo e melhor organizado dos corpos do homem. - Excertos do Conceito Rosacruz do Cosmos, de Max Heindel.

PERGUNTA: Como podemos ajudar pessoas que sejam sensitivos negativos e queiram resistir entrada de espiritos em seus veculos? RESPOSTA: Max Heindel ensina algumas tcnicas simples para evitar a obsesso por parte de entidades desencarnadas - ou pelo menos minimiz-la. Uma delas consiste em sentar-se com a coluna alongada e ereta , numa cadeira confortavel, cruzar as pernas pelos tornozelos e cruzar os dedos de ambas as maos sobre o colo, em atitude de relaxamento , concentrando-se em pensamentos espiritualmente elevados. Exemplificando, pode-se orar lenta e suavemente cada uma das sete mini-preces de que se compe o Pai Nosso, a Oraco do Senhor. Tal atitude cria uma cadeia defensiva (Firewall) que repele as influencias de entidades desencarnadas. Outra tcnica protetora, reproduzida na edico castelhana do "Diccionario Rosacruz", consiste no cultivo da "Aura Protectora".

AURA PROTETORA

Na Ordem Rosacruz ensina-se os seus discpulos a formarem uma aura protetora perfeitamente invulnervel contra qualquer influncia malfica que lhes seja consciente ou inconscientemente dirigida. Ela constitui um verdadeiro escudo do corpo, da alma e do Esprito, pois baseia-se na criao de uma luz harmoniosa, da radiao branca do Esprito, que afirma assim o seu poder absoluto sobre todas as coisas. Nada pode atacar a luz! Quando se sentir deprimido ou afetado negativamente feche os olhos e imagine uma esfera de luz clara e brilhate envolv-lo, cheia de intensidade, e rode-lo de proteo. Ao sentir-se forte e seguro, perfeitamente consciente da sua fora interior, no deixe de recordar as palavras de um Mestre: "dos Ensinamentos Esotricos, o mais elevado e profundo aquele que sublinha que a luz branca nunca deve ser utilizada para atacar, ou para fins pessoais mas que pode, no entanto, ser usada por todos os que, em qualquer momento, necessitam de se proteger contra influncias psquicas adversas, independentemente daquelas que as exercem. a armadura do esprito e pode perfeitamente ser utilizada dessa forma sempre que seja necessrio ." O FOGO DA PRESENA DE CRISTO

Tambm o fogo da presena de Cristo tem infinito poder. Invoque esse auxlio, quando sentir presenas indesejveis, pedindo ao Cristo vivo que o rodeie do Seu Fogo. "Diccionario Rosacruz", Editorial Kier, 2.a ed., Buenos Aires 1977, pp. 19-20."