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INSTITUTO BIBLICO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

Km. 196 Residenciales Milano Sta. C !" Alta #e a$a".

DIOS EL ES%IRITU SANTO

%OR &UAN'UALBERTO CO( )OL

* DE &UNIO DEL +,1-

DIOS
EL ESPRITU SANTO

DEDICATORIA

% ime amente Al %ad e. al /i0o 1 2a0o el %ode del Es$3 it! Santo 1 a todos los 4e manos de la I5lesia 66SAMARIA 77 a mi %ASTOR del 2ello M!nici$io de I)CAN %LA(A 'RANDE EL 8UIC/9. ( no ol:idando al INSTITUTO BIBLICO de Sta. C !" A.#. 1 a mis maest os 1 !n 4e mano ca nal en $a tic!la #a este est!dio de amo 1 com$ ensi;n.

%UNTUACI<N ======================================================================== ======================================================================== ======================================================================== ======================================================================== ======================================================================== ======================================================================== ======================================================================== =======

INDICE
PAGINA
CARATULA TEMA 1 +

DEDICATORIA %UNTUACI<N INDICE INTRODUCCI<N TEMA CULTURAL DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU SELLAMIENTO DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU %ERSONA 1, DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU AD#ENIMIENTO DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU RE'ENERACI<N DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU MORADA DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU BAUTISMO +6 DIOS EL ES%ARITU SANTOB SU LLENURA CONCLUSION -? BIBLIO'RACAA A%ENDICE -6 -@ -1 1> 19 +6 @ *

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INTRODUCCIN

Las doctrinas de la Biblia son la med la de la re!elaci"n# $ el est diante atento de la Biblia tiene % e % edar im&resionado con el 'n(asis del N e!o Testamento sobre la ))Sana Doctrina** +,t- ./012 3n- ./4564.2 7c8- 0/902 Ro- 5/4.2 E(- 9/492 4Ti- 4/:2 9/5# 452 5/42 0Ti- :/4;# 452 9/06:2 03n- </4;=- No conociendo las doctrinas de la Biblia# el cre$ente estar># de n lado a otro# arrastrado &or todo !iento de doctrina# &or artima?as de los 8ombres# $ la maliciosa ast cia# con las c ales en@a?an en es&era de sed cir $ lle!ar a la mentira# siendo ello los m c8os cre$entes de b ena (e arrastrados a modernos c ltos $ 8ereABas- Por otra &arte el &ro&"sito de Dios es % e el sier!o de Cristo tiene % e estar &lenamente e% i&ado &ara &redicar $ ense?ar la &alabra a tiem&o $ ( era de tiem&o# $ &ara redar@Cir# re&render $ eD8ortar con toda &aciencia $ doctrinaEste est dio se 8iEo con la intenci"n de % e de entre los 8iAos de Dios reciban na a$ da &recisa $ adec ada )) &ara 8ablar de las cosas % e constit $en la sana doctrina- AsB 8onrar a Dios c $a @loria $ @racia son s &remas e in(initas

EL ESPRITU SANTO

Tocando el Ramo 7istoria o C lt ra/ D! ante :a ios aDos la Doct ina del Es$3 it! Santo 4a sido %olEmica. En la i5lesia FSAMARIAG La Doct ina del Es$3 it! Santo 4a sido cla:e en la t ansHo maci;n de los l3de es c e1entes en este 2ello m!nici$io de IIcan %la1a ' ande del de$a tamento del 8!ic4E J!e c!enta con :a ias C!lt! as 1 t adiciones $o la emi5 aci;n de $e sonas de :a ios de$a tamentos.

El Es$3 it! Santo 4a sido la cla:e de cam2ia s!s t adiciones 1 C!lt! as.

C lt ra EDterna/ Amando al M!ndo 1 s!s %asiones.

C lt ra Interna %o la Inc ed!lidad 1 Halta de ent e5a.

Problema/ El 4ec4o de J!e cada c e1ente es mo ada del Es$3 it! Santo 4a sido a :eces desaHiado so2 e la 2ase de $asa0es $ o2lemKticos. El !n5imiento del Es$3 it! es !n acto inicial. LLc. >B1*M /c4. >B+@M 1,B-*M +Co. 1B+1M 1&n. +B+,.+@N.

Posible concl si"n As3 las diHic!ltades en esta doct ina desa$a ecen con !n est!dio c!idadoso de los $asa0es en los c!ales se $lantean los $ o2lemas.

DIOS EL ESPRITU SANTO


EL ESPRITU SANTO F SU SELLO 0/4<0 Co- 4/002 E(- 4/4:2 9/:;2 0 Ti

AN El mo a del Es$3 it! santo se e$ esenta como el Sello de Dios en el N!e:o Testamento en cada conside aci;n im$o tante el sellamiento del Es$3 it! es ente amente !na o2 a de Dios. A los c istianos n!nca se les eI4o ta a 2!sca el sellamiento del Es$3 it!. $!esto J!e cada c istiano 1a 4a sido sellado. Marcado con el sello que es el depsito que garantiza que somos posesin de Dios por donde vemos que el sello del Espritu no es una bendicin posterior,

adicional, al momento que una persona recibe por fe la palabra de verdad sino que se efecta en el momento mismo en que una persona es salva de gracia mediante la fe (0/1=<<El sello del espritu es una expresin metafrica, que da a entender, de forma pl stica, lo que se efecta espiritualmente, de forma invisible para los o!os del cuerpo, en el interior del cre"ente en el momento mismo de ser salvo# Dios padre lo marca con la imagen de su $i!o %nig&nito, de forma que, al seguir con la met fora, la mano que agarra el sello es el 'adre( El sello mismo es el Espritu )anto " la imagen que lleva el sello es la del $i!o, en otras palabras, por medio del Espritu, Dios padre imprime en nosotros la imagen de )u $i!o el sello implica# *+ 'roteccin respaldada por una autoridad efectiva +A&- ./: Com- Con ,t0./55=( en este sentido la proteccin nos viene de la mano ,mnipotente del padre (3n- 4;/016:;+ -+ 'ropiedad o pertenencia (com. con Cnt- 1/5+( en este sentido, somos propiedad de /risto (4Co- :/0:+( garanta, en forma de arras (E(- 4/49= de que lo sellado llegar a su destino o recibir seguro cumplimiento( en este sentido, el sello es garanta, dada mediante el Espritu )anto de que nuestra redencin alcanzar felizmente su destino. /+ la tercera " final etapa. +Ro- 1/44=. El sellamiento del Es$3 it! Santo $o lo tanto. es tan !ni:e sal como la mo ada del Es$3 it! Santo 1 oc! e en el momento de la Sal:aci;n. E(esios 4/4: dice 66/a2iendo c e3do en El. H!isteis sellados con el Es$3 it! Santo de la % omesa. 77 En ot as $ala2 as. el c ee 1 el eci2i oc! en al mismo tiem$o. No es. $o lo tanto. ni !n t a2a0o s!2si5!iente de la 5 acia ni !na ecom$ensa $o la es$i it!alidad. Los c istianos eHesios H!e on eI4o tadosM 66( no cont istEis al Es$3 it! santo de Dios. con el c!al estKis sellados $a a el d3a de la edenci;n77 L E(- 9/:;N. ($all dos corazones por las que 'ablo menciona el contristar (en especial, con la conversacin corrompida+ precisamente al Espritu )anto# *+ El Espritu )anto es la agencia que el 'adre " /risto emplean para la santificacin del cre"ente. Es, pues, el Espritu santificador el directamente ofendido, contristado, por el cre"ente pecador. -+ El Espritu )anto reside en el cre"ente como <<obrero00 decorador, que limpia, decora " embellece el Espritu del cre"ente. 1odo pecado es una manc2a corrompida que afea la obra del Espritu 3cmo no va a entristecerse al ver manc2ada, afeada, ec2ada a perder, la obra que viene llevando a cabo en nuestro interior4 'ablo a5ade un motivo m s de tristeza para el Espritu << con el cual, dice (!:;+, es decir, la consumacin de la redencin com. (Ro- 1/0:=-

El <<sellado00 fue 2ec2o, de una vez por todas, al tiempo de nuestra conversin <<al creer00 (!4/4:+ la seguridad misma que este <<sello00 nos ofrece debera impulsarnos a limpiar nuestra vida (67n.8#8+ en vez de seguir manc2 ndola con una lengua corrompida, emplear esta seguridad como <<pasaporte para el pecado00 no puede menos que a5adir nueva ofensa al espritu )anto de Dios. Is5:/<64;= A!n c!ando ellos $eca an 1 cont ista an al Es$3 it!. sin em2a 5o esta2an sellados $a a el d3a de la edenci;n. esto es. 4asta el d3a de la es! ecci;n o t ansHo maci;n. c!ando eci2ie an n!e:os c!e $os 1 1a no $eca an mKs. Como el mo a del Es$3 it!. el sellamiento del Es$3 it! no es !na eI$e iencia. sino !n 4ec4o $a a se ace$tado $o la He. El sellamiento del Es$3 it! es !na $a te t emendamente si5niHicati:a de la sal:aci;n del c istiano e indica s! se5! idad. 1 J!e es $ o$iedad de Dios. En adici;n a lo ante io . es el s3m2olo de !na t ansacci;n te minada. El c istiano estK sellado 4asta el d3a de la $ esentaci;n en 5lo ia. edenci;n de s! c!e $o 1 s!

Tomando como en todo. la doct ina de la $ esencia mo ado a del Es$3 it! Santo como n!est o sello t ae 5 an se5! idad 1 conHo tamiento al co a";n de cada c e1ente J!e entienda esta 5 an :e dad.

EL ESPRITU SANTO F SU PERSONA


A= La Im&ortancia de s Persona

3n- 45/4:6492 7c8- 4:/02

En la enseDan"a de las :e dades H!ndamentales elati:as al es$3 it! Santo de2e 3a 4ace se !n EnHasis es$ecial so2 e el 4ec4o de s! $e sonalidad. Esto es $o J!e el Es$3 it! no 4a2la a4o a de s3 mismoM MKs 2ien. el 4a2la de lo J!e El o1e. (Jn 16:13N 1 el dice J!e 4a :enido al m!ndo $a a 5lo iHica a C isto. L Jn. 16:14N. (9uiar a los apstoles, a fin de que no "erren el camino de la verdad# <<:l los guiar a toda verdad 00 (!4:+, como un experto piloto sabe llevar a buen puerto su navo. El verbo griego da a entender que ir todo el tiempo abri&ndoles camino " gui ndoles por &l. )er guiado a la verdad es m s que conocer la verdad, pues indica a la presencia de un gua interior con el que se tiene confianza plena " comunin personal intima. 1ambi&n indica un descubrimiento, gradual, progresivo, de la verdad que brilla m s " m s intensamente a nuestros o!os (com. 0 Co- :/41+. 'ero, 3/mo 2ace <<a toda verdad004 3*caso nos ense5ar tambi&n 2istoria, geografa, etc.4 ;o, sino se refiere a toda verdad que dice referencia a la misin que le 2a sido encomendada( * todo lo que nos es necesario " conveniente conocer para la salud eterna de

nuestra alma. El Espritu )anto iba a ense5ar a los apstoles " a los escritores sagrados las verdades que ellos deban a ense5ar a otros. El Espritu )anto no les iba a guiar a otra cosa que la verdad. Efectivamente. ;i el $i!o poda 2acer, sino lo que vea del 'adre. ;i el Espritu poda decir, sino lo que oa del 'adre " al $i!o, por lo que, al tomar del $i!o, el Espritu )anto tomaba necesariamente tambi&n del 'adre( " con toda razn, pues ambos son uno en esencia " perfecciones +4;/:;=- /on razn deducen los telogos de este versculo que el Espritu )anto procede con!untamente del 'adre " del $i!o como de un nico de principio puesto que si el Espritu procede del 'adre +4G/05=# " todo lo que tiene el 'adre es tambi&n del $i!o, excepto, por supuesto, el ser padre "a que en eso se distinguen+, es obvio que el Espritu 2a de preceder tambi&n del $i!o, "a que en esta relacin 2acia el Espritu )anto no se distinguen el 'adre " el $i!o, sino que la tiene en comn. En cont aste a esto. la esc it! a e$ esenta a am2os. el %ad e 1 el /i0o. como 4a2lando de s3 mismosM 1 esto. no s;lo con a!to idad Hinal 1 $o medio del !so del $ onom2 e $e sonal (o.

La Ho ma como H!e deHinida mKs ta de la doct ina O todoIa. la :e dad esc it! al de J!e Dios el $ad e s!2siste o eIiste en t es $e sonas Oel %ad e. el /i0o 1 el Es$3 it! SantoO H!e 5ene almente econocida. La esc it! a es com$letamente cla a c!ando dice el Es$3 it! Santo es !na $e sona tanto como Dios el %ad e 1 Dios el /i0o. 1 aPn as3 como se :e en el est!dio de la doct ina de la t inidad. las t es $e sonas Ho man !na t inidad 1 no t es.

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Nadie es mKs Son como la H !ta

B= La Personalidad del Es&Brit Santo en las Escrit ras 1) El espritu hace aquello que slo una persona puede hacer. a) convence al mundo# <<" cuando El venga, convencer al mundo de pecado, de !usticia " !uicio00 (7n. 6<#=+. Con J!E o20eto es en:iado el Es$3 it! SantoB $a a eda 5Qi . El Es$3 it! Santo. no solo mediante la $ala2 a. sino tam2iEn $o medio de la conciencia. nos eda 5!1e. nos de0a con:ictos. b) El ense5a# Linte io menteN todas las cosas. es deci . las J!e $e tenecen a la o2 a del Sal:ado . <<El os ense5ar todas las cosas00 (7n. 6>#?<+ ver tambi&n (;e2. @#?A( 7n. 6<#68B6C( 67n. ?#?D+.

c) El Espritu 2abla# <<E por cuanto sois 2i!os, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su $i!o, el cual clama# *bba 'adre00 (9 . >#<+. d) El Espritu intercede# << 'ero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles00 (Fo. =#?<+. e) El Espritu gua# <<9uiados por el Espritu00 (9a. C#6=( $c2. =#?@( 6A#6@( 68#?( 6<#<BD( ?A#?8( Fo. =#6>+. f) El Espritu se5ala a los 2ombres para el servicio especfico# <<Di!o el Espritu )anto# *partadme a -ernab& " a )aulo para la obra a que los 2e llamado00 ($c2. 68#?( ?A#?=+.

g) El Espritu est El mismo su!eto a un plan# (7n. 6<#?<+. h) El Espritu Ministra# El regenera (7n. 8#<+ El sella (Ef. >#8A+ El -autiza (6/o. 6?#68+ El llena (Ef. C#6=+.

2) El, como una persona, es a ectado por otros seres aN El 'adre le enva al mundo (7n. 6>#6<, ?<+, " el $i!o le enva al mundo (7n. 6<#D+. 2N Gos 2ombres pueden 2acer eno!ar al Espritu (H). <8#6A+, pueden contristarle (Ef. >#8A+, pueden resistirle (61es. C#6@+, pueden blasfemarle (Mt. 6?#86+, pueden mentirle ($c2. C#8+, pueden 2acerle afrenta ($e. 6A#?@+, pueden 2ablar en contra de :l (Mt. 6?#8?+.

3) !odos los t"rminos ##licos relati$os al Espritu ampli ica con su personalidad aN El es llamado <<otro consolador00 (*bogado+, lo cual indica que :l es una persona tanto como lo es /risto (7n. 6>#6<B6D( ?<( 6<#D( 67n. ?#6B?+. 2N * :l se le llama Espritu en el mismo sentido personal que Dios es llamado espritu (7n. >#?>+ es un nombre neutro, el cual naturalmente, requiere un pronombre neutro, " en unas pocas oportunidades es usado (Fo. =#6<,?<+( pero a menudo se usa la forma masculina del pronombre, enfatizando el 2ec2o de la personalidad del Espritu (7n. 6>#6<B6D( 6<#DB6C+.

cN Gos pronombres usados para el Espritu implican su personalidad. En el idioma griego la palabra <<Espritu00

CN El Es&Brit Santo en la Trinidad es na Persona# es CO6IGUAL con El Padre $ el 7iAo 1. Es el llamado Dios. Este 4ec4o se :e K com$a ando LIs. 6B*O9N con L/c4. +*B+?O+6M &e -1B-1O-> con /e. 1,B1?O1@ nota tam2iEn +Co. -B1*M 1 /c4. ?B-. >. 66 R%o J!E llen; SatanKs t! co a";n $a a J!e mintieses al es$3 it! SantoS... No 4as mentido a los 4om2 es sino a Dios77.N A $esa de J!e los 0!icios de Dios 4an ca3do tan d Ksticamente so2 e al5!nos J!e 4an mentido cont a el es$3 it! L/c4. ?B-N. 1 a!nJ!e los 4om2 es e:identemente no se les $e mite 0! a en el nom2 e del Es$3 it! Santo 1 a!nJ!e El es llamado el Es$3 it! Santo. es cie to J!e 9l no es mKs santo J!e el %ad e o el /i0oM la a2sol!ta santidad es el $ ime at i2!to del T ino Dios +. El tiene los at i2!tos de Dios L'n. 1B+M &o2 +6B1-M 1Co. +B9O11M /e. 9B1>N -. El Es$3 it! Santo E0ec!ta las o2 as de Dios L&o2 --B>M Sal 1,>B-,M Lc. 1+B11O1+M /c4. 1B?M +,B+*M 1Co. 6B11. +B*O11M +%. 1B+1N. >. Como se indica a i2a. el !so de los $ onom2 es $e sonales aHi ma s! $e sonalidad. ?. Se $ esenta al es$3 it! Santo en la Esc it! a como !n o20eto $e sonal de He LSal ?1B11M Mt. +*B19M /c4. 1,B19O+1N. Como !n o20eto de He. El es tam2iEn Al5!ien a J!ien se le de2e de o2edece . El

c e1ente en C isto. caminando en com$aDe ismo con el es$3 it!. EI$e imenta s! $ode . s! 5!3a. s! inst !cci;n 1 s! s!Hiciencia 1 conHi ma eI$e imentalmente las 5 andes doct inas conce nientes a la $e sonalidad del Es$3 it!. la c!al es e:elada en la Esc it! a.

EL ESPRITU SANTO F SU ADHENI,IENTO

1N La :enida del es$3 it! al m!ndo en el d3a de %entecostEs de2e :e se en elaci;n a s! o2 a en dis$ensaciones $ e:ias. +N En el Anti5!o Testamento el es$3 it! Santo esta2a en el m!ndo como el Dios omni$ esenteM sin em2a 5o. se dice J!e El :ino al m!ndo en el d3a de $entecostEs. d! ante la edad $ esente se dice J!e 9l $e manece en el m!ndo. $e o J!e $a ti K H!e a del m!ndoO en el mismo sentido como :ino en el d3a de $entecostEsO c!ando oc! a el a e2atamiento de la i5lesia. Con el $ o$;sito de entende esta :e dad el es$3 it! santo. de2en se conside ados :a ios as$ectos de la elaci;n del es$3 it! con el m!ndo.

A= El Es&Brit Santo en el Anti@ o Testamento A t a:Es del eItenso $e 3odo antes de la $ ime a :enida de C isto. el es$3 it! esta2a $ esente en el m!ndo en el mismo sentido en el c!al esta2a $ esente en c!alJ!ie $a te. 1 El o2 a2a en 1 a t a:Es del $!e2lo de Dios de ac!e do a s! di:ina :ol!ntad L'n. >1B-*M EI. -1B-M -?B-1M Nm. +@B1*M &o2 --B>M Sal 1-9B@M /a5. +B>O?M "ac. >B6N. En el anti5!o testamento el es$3 it! de Dios se :e teniendo !na elaci;n con es$ecto a la c eaci;n del m!ndo. El t!2o $a te en la e:elaci;n de la :e dad di:ina a los santos $ oHetas. El ins$i ; las Esc it! as J!e estKn esc itas. 1 tiene !n miste io en 5ene al 4acia al m!ndo est in5iendo el $ecado. ca$acitando a los c e1entes $a a el se :icio 1 e0ec!tando mila5 os todas estas acti:idades indican J!e el Es$3 it! e a m!1 acti:o en el anti5!o testamentoM

Sin em2a 5o. no 4a1 e:idencia en el anti5!o testamento de J!e el es$3 it! mo a a en cada c e1ente. Como indica &!an 1>B1@. El esta2a 66con77 ellos $e o no 66en77 ellos de la misma mane a. no 4a1 menci;n de la o2 a de sella del es$3 it! o ace ca del Ba!tismo del es$3 it! santo antes del d3a de $entecostEs. De ac!e do a ello. $od3a antici$a se J!e des$!Es de $entecostEs 4a2 3a !na o2 a m!c4o ma1o del es$3 it! J!e en las edades $ ecedentes. B= El Es&Brit Santo D rante la Hida de 3esIs en la Tierra Es a"ona2le s!$one J!e la $ esencia enca nada 1 acti:a de la Se5!nda %e sona de la T inidad en el m!ndo aHecta 3a los ministe ios del Es$3 it!. 1 encont amos J!e esto es cie to. 1. En relacin a /risto, el espritu era el poder generador por medio del cual el DiosB2ombre fue formado en la matriz virginal. El Es$3 it! tam2iEn es :isto descendiendo. en la Ho ma de !na $aloma. so2 e C isto en el momento de s! Ba!tismo. ( ot a :e" se e:ela J!e solamente a t a:Es del es$3 it! ete no J!e C isto se oH eci; a s3 mismo a Dios L/e. 9B1>N. +. La elaci;n del es$3 it! $a a con los 4om2 es d! ante el ministe io te enal de C isto e a $ o5 esi:a. C isto les dio $ ime amente a s!s disc3$!los la se5! idad de J!e ellos $od3an eci2i el es$3 it! $idiEndolo LLc. 11B1-N. A!nJ!e el Es$3 it! 4a23a :enido $ e:iamente so2 e los 4om2 es de ac!e do a la so2e ana :ol!ntad de dios. s! $ esencia en el co a";n 4!mano n!nca 4a23a estado antes condicionada a la $etici;n. 1 este n!e:o $ i:ile5io n!nca H!e eclamado $o nin5!no en aJ!el tiem$o. con es$ecto a lo J!e las Esc it! as m!est an. Al tE mino de s! ministe io 1 0!stamente antes de s! m!e te. C isto di0oB 66( 1o o5a E al %ad e. 1 os da K ot o Consolado . $a a J!e estE con :osot os $a a siem$ eB El Es$3 it! de :e dad L&n.1>B16O1@N. De i5!al mane a. des$!Es de s! es! ecci;n el seDo so$l; so2 e ellos 1 di0oB 66 eci2id al Es$3 it! Santo77 L&n. +,B++NM $e o a $esa de este don tem$o al del Es$3 it!. ellos de2ie an de $e manece en &e !salEn 4asta J!e H!e an in:estidos $e manentemente con $ode de lo alto LLc.+>B>9M /c4. 1B>N.

C= La Henida del Es&Brit Santo en el PENTECOSTES Como H!e $ ometido $o el %ad e L&n. 1>B16O1@. +6N 1 $o el /i0o L&n. 16B@N. el Es$3 it! TJ!iEn como el Pnico Omni$ esente 4a23a estado siem$ e en el m!ndoU

:ino al m!ndo en el d3a de %entecostEs. La H!e "a de esta e$etici;n a$a ente de ideas se :e c!ando J!eda com$ endido J!e s! :enida en el d3a de %entecostEs e a $a a J!e El $!die a 4ace s! mo ada en el m!ndo. Dios el %ad e. a!nJ!e Omni$ esente LEH. >B6N. es. en c!anto a s! mo ada. 66%ad e n!est o J!e estKs en los cielos77 LMt. 6B9N. De la misma mane a. Dios el /i0o. a!nJ!e Omni$ esente LMt. 1*B+,. col. 1B+@N. en c!anto a s! mo ada a4o a estK sentado a la diest a de Dios L/e. 1B-M 1,.1+N. Del mismo modo. el es$3 it!. a!nJ!e Omni$ esente estK a4o a aJ!3 en la tie a en lo J!e es$ecta a s! mo ada. El oc!$a s! mo ada en la tie a e a sentido en el c!al el es$3 it! :ino en el d3a de %entecostEs. S! l!5a de 4a2itaci;n H!e cam2iado del cielo a la tie a. H!e $o esta :enida del es$3 it! al m!ndo J!e se di0o a los disc3$!los J!e es$e a an. El n!e:o ministe io de esta edad de 5 acia no $od 3a comen"a a$a te de la :enida del es$3 it!. En los ca$3t!los J!e si5!en se K $ esentada la o2 a del Es$3 it! en la edad $ esente. El es$3 it! de Dios $ ime amente tiene !n ministe io 4acia el m!ndo. como se indica en &!an 16B@O11. AJ!3 El estK e:elado con:enciendo al m!ndo de $ecado. de 0!sticia 1 de 0!icio. Esta o2 a J!e $ e$a a a !n indi:id!o $a a eci2i a C isto Inteli5entemente es !na o2 a es$ecial del Es$3 it!. !na o2 a de 5 acia. la c!al il!mina a las mentes de los 4om2 es inc Ed!los. se5ados $o SatanKs. es$ecto a t es 5 andes doct inas. 1. Al inc Ed!lo se le 4ace entende J!e el $ecado de la inc ed!lidad en &es!c isto como s! sal:ado $e sonal es el Pnico $ecado J!e $e manece ent e El 1 s! sal:aci;n. No es c!esti;n de s! 0!sticia. s!s sentimientos o c!alJ!ie ot o Hacto . El $ecado de la inc ed!lidad es el $ecado J!e im$ide s! sal:aci;n L&n. -B1*N. +. El inc Ed!lo es inHo mado en lo J!e concie ne a la 0!sticia de Dios. Mient as J!e en la Tie a C isto H!e la :i:a il!st aci;n de la 0!sticia de Dios. l!e5o de s! $a tida el Es$3 it! es en:iado $a a e:ela la 0!sticia de Dios 4acia el m!ndo. esto incl!1e de J!e Dios es !n Dios 0!sto. J!ien demanda m!c4o mKs de lo J!e c!alJ!ie 4om2 e $!ede 4ace $o s3 mismo. 1 esto elimina c!alJ!ie $osi2ilidad de o2 as 4!manas como 2ase $a a la sal:aci;n. MKs im$o tante. el Es$3 it! de Dios e:ela J!e 4a1 !na 0!sticia o2teni2le $o la He en C isto. 1 J!e c!ando !no c ee en &es!c isto $!ede se decla ado 0!sto. 0!stiHicado $o la He 1 ace$tado $o s! He en C isto. J!ien es 0!sto en am2as

cosas. s! $e sona 1 s! o2 a en la c !" LRo. 1B16O1@. -B++M >B?N.

-. Se e:ela el 4ec4o de J!e el $ 3nci$e de este m!ndo. esto es. el mismo SatanKs. 4a sido 0!"5ado en la c !" 1 estK sentenciado al casti5o ete no. Esto e:ela el 4ec4o de J!e la o2 a en la c !" estK te minada. J!e ese 0!icio 4a tenido l!5a . J!e SatanKs 4a sido :encido 1 J!e la sal:aci;n es o2teni2le $a a aJ!ellos J!ienes $onen s! conHian"a en C isto. Mient as J!e no es necesa io $a a !n inc Ed!lo com$ ende com$letamente todos estos 4ec4os $a a se sal:ado. el Es$3 it! Santo de2e e:ela lo s!Hiciente de mane a J!e. a medida J!e El c ee inteli5entemente eci2e a C isto en s! $e sona 1 s! o2 a. /a1 !n sentido en el c!al esto H!e $a cialmente cie to en las edades $asadas. 1a J!e incl!so en el anti5!o testamento e a $osi2le $a a !na $e sona c ee 1 se sal:a sin !na o2 a del es$3 it!. Sin em2a 5o. en la edad $ esente. si5!iendo a la m!e te 1 la es! ecci;n de C isto. estos 4ec4os se :!el:en a4o a m!c4o mKs cla os. 1 la o2 a del Es$3 it!. al e:ela los a los inc Ed!los. es $a te de la a";n im$o tante $a a s! :enida a la esHe a del m!ndo 1 4ace de ella s! esidencia. En s! :enida al m!ndo en el d3a de %entecostEs. la o2 a del Es$3 it! en la i5lesia tom; l!5a en m!c4os as$ectos n!e:os. Esto se K conside ado en los Pltimos ca$3t!los. Se dice J!e el es$3 it! Santo e5ene a a cada c e1ente L&n. -B-O@M -6N. El Es$3 it! Santo mo a en cada c e1ente L&n.@B-@O-9M /c4. 11B1?O1@M Ro. ?B?M *B9O11M 1Co. 6B19O+,MN. /a2itando en el c e1ente. el Es$3 it! Santo es n!est o sello 4asta el d3a de la edenci;n LEH. >B-,N. L!e5o. cada 4i0o de Dios es Ba!ti"ado dent o del c!e $o de C isto $o el es$3 it! L1Co. 1+B1-N. Todos estos ministe ios se a$lican i5!almente a cada c e1ente :e dade o en esta edad $ esente. En adici;n a estas o2 as J!e estKn elacionadas a la sal:aci;n del c e1ente. EstK la $osi2ilidad del se lleno del es$3 it! 1 el anda $o el Es$3 it!. lo c!al a2 e la $!e ta a todo ministe io del es$3 it! en c!anto al c e1ente en esta edad $ esente. Estas 5 andes o2 as del es$3 it! son la lla:e no solamente de la sal:aci;n sino J!e tam2iEn $a a !na :ida c istiana eHecti:a en la edad $ esente.

C!ando el $ o$;sito de Dios en esta edad sea com$letado $o el a e2atamiento de la i5lesia. el es$3 it! Santo 4a2 K c!m$lido el $ o$;sito de s! es$ecial ad:enimiento al m!ndo 1 $a ti K del m!ndo en el mismo sentido de J!e El :ino en el d3a de %entecostEs. %!ede :e se !n $a alelo ent e la :enida de C isto a la tie a $a a c!m$li s! o2 a 1 s! $a tida 4acia el cielo. Como C isto. sin em2a 5o. el Es$3 it! Santo contin!a K siendo Omni$ esente 1 se5!i K !na o2 a des$!Es del a e2atamiento simila a aJ!ella J!e H!e :e dade a antes del d3a de $entecostEs. La E$oca $ esente es. de ac!e do a esto. en m!c4os as$ectos. la edad del Es$3 it!. !na edad de la c!al el Es$3 it! de Dios estK o2 ando de !na mane a es$ecial $a a llama a !na com$aD3a de c e1entes de los 0!d3os 1 los 5entiles a Ho ma !n c!e $o de C isto. El es$3 it! Santo contin!a K t a2a0ando des$!Es del a e2atamiento. como lo 4a K tam2iEn en la edad del eino. la c!al tend K s!s $ o$ias ca acte 3sticas 1 $ o2a2lemente incl!i K todos los miste ios del Es$3 it! Santo en la edad $ esente eIce$to aJ!el del 2a!tismo del Es$3 it!. La :enida del Es$3 it! de2e 3a se :ista como !n acontecimiento im$o tante. esencial $a a la o2 a de Dios en la edad $ esente. as3 como la :enida de C isto en esencial $a a la Sal:aci;n 1 el $ o$;sito elemental de Dios $a a $ o:ee Sal:aci;n $a ta todo el m!ndo 1 es$ecialmente $a a aJ!ellos J!e c ee 3an.

EL ESPRITU SANTO F SU REGENERACIN

Dado J!e la :ida c istiana de He comien"a en el n!e:o nacimiento. la e5ene aci;n es !na de las doct inas H!ndamentales en elaci;n a la sal:aci;n. Una deHinici;n eIacta de esta o2 a del Es$3 it! 1 !n entendimiento de s! elaci;n con toda la :ida c istiana son im$o tantes $a a s! e:an5elismo eHecti:o tanto como $a a la mad! e" es$i it!al.

A= La De(inici"n de s Re@eneraci"n En la Bi2lia la $ala2 a 66 e5ene aci;n77 se enc!ent a solamente dos :eces. En Mt. 19B+*. se !sa en la eno:aci;n de la tie a en el eino milenial 1 no se a$lica a la sal:aci;n c istiana. En Tito -B?. sin em2a 5o. se 4ace la decla aci;nB 66 no $o o2 as de 0!sticia J!e nosot os 4!2iE amos 4ec4o. sino $o s! mise ico dia. $o el la:amiento de la e5ene aci;n 1 $o la eno:aci;n del es$3 it! Santo77 so2 e la 2ase de este teIto. la $ala2 a 66 e5ene aci;n77 4a sido ele5ida $o los te;lo5os $a a eI$ esa el conce$to de n!e:a :ida. n!e:o nacimiento. es! ecci;n es$i it!al. la n!e:a c eaci;n 1. en 5ene al. !na eHe encia de la n!e:a :ida so2 enat! al J!e los c e1entes eci2en como 4i0os de Dios. En la 4isto ia de la i5lesia. el tE mino no 4a tenido siem$ e !n !so eIacto. $e o entendido co ectamente si5niHica el o i5en de la :ida ete na. el c!al se int od!ce en el c e1ente en C isto en el momento de s! He. el cam2io instantKneo de s! estado de m!e te es$i it!al a la :ida es$i it!al.

B= Re@eneraci"n &or El Es&Brit Santo %o s! nat! ale"a. la e5ene aci;n es !na o2 a de Dios 1 los as$ectos de s! :e acidad se decla an en m!c4os $asa0es L&n. 1B1-M -B-O@M ?B+1M Ro. 6B1-M + Co. ?B1@M EH. +B?. 1,M >B+>M Tit. -B?M St5. 1B1*M 1 % +B9N de ac!e do a &n. 1B1-. 66no son en5end ados de san5 e. ni de :ol!ntad de ca ne. ni de :ol!ntad de :a ;n si no de Dios77. En m!c4os $asa0es se le com$a a a la es! ecci;n es$i it!al L&n.?B+1M Ro. 6B1-M EH. +B?N. Tam2iEn se le com$a a a la c eaci;n. $o c!anto es !n acto c eati:o de Dios L+Co. ?B1@M EH. +B1,M >B+>N. Las t es $e sonas de la t inidad estKn in:ol!c adas en la e5ene aci;n del c e1ente. El $ad e estK elacionado con la e5ene aci;n LSt5. 1B1@O1*N. Al SeDo &es!c isto se le e:ela H ec!entemente in:ol!c ado en la e5ene aci;n L&n. ?B+1M + Co. ?B1*M 1&n. ?B1+N. %a ece. sin em2a 5o. J!e. como en ot as o2 as de Dios donde las t es $e sonas

estKn in:ol!c adas. el es$3 it! Santo es es$ec3Hicamente el e5ene ado . como se decla a en &n. -B-O@. Tito -B?. %!ede o2se :a se !n $a alelo en el nacimiento de C isto. en el c!al Dios H!e s! %ad e. la :ida del /i0o esta2a en C isto 1 a!n as3 H!e conce2ido del es$3 it! Santo.

C= La !ida Eterna A tra!'s de la Re@eneraci"n El conce$to cent al de la e5ene aci;n es J!e !n c e1ente el c!al en !n $ inci$io esta2a m!e to es$i it!almente a4o a 4a eci2ido :ida ete na. %a a desc i2i esto se !san t es Hi5! as. 1N Es la idea de nace de n!e:o. o la Hi5! a de enace . En la con:e saci;n de C isto con Nicodemo el di0oB 66Os es necesa io nace de n!e:o77 a$a ece con el cont aste con el nacimiento 4!mano en &n. 1B1-. +N En !na se5!nda Hi5! a. la de la es! ecci;n es$i it!al. se decla a a !n c e1ente en C isto como 66#i:o de ent e los m!e tos77 LRo. 6B1-N. En EH. +B? se decla a J!e Dios. 66aPn estando nosot os m!e tos en $ecados. nos dio :ida 0!ntamente con C isto77 -N En la te ce a Hi5! a. la de la n!e:a c eaci;n. el c e1ente es eI4o tado a 661 :est3os del n!e:o 4om2 e. c eado se5Pn Dios en la 0!sticia 1 santidad de la :e dad 77 LeH. >B+>N en + Co. ?B1@. el $ensamiento se 4ace cla oB 66De modo J!e si al5!no estK en C isto n!e:a c iat! a esB las cosas :ie0as $asa onB 4e aJ!3 todas son ec4as n!e:as77 las t es Hi5! as 4a2lan de la n!e:a :ida. la c!al se eci2e $o He en C isto. Dada la nat! ale"a del acto del n!e:o nacimiento. la es! ecci;n es$i it!al 1 la c eaci;n. estK cla o J!e la e5ene aci;n no es lle:ada a ca2o $o nin5!na 2!ena o2 a del 4om2 e. No es !n acto de la :ol!ntad 4!mana en s3 misma. 1 no es $ od!cida $o nin5!na o denan"a de la i5lesia tal como el 2a!tismo $o a5!a. Es ente amente !n acto so2 enat! al de Dios en es$!esta a la He del 4om2 e. De i5!al mane a. la e5ene aci;n de2e de distin5!i se de la eI$e iencia J!e le si5!e. La e5ene aci;n es instantKnea 1 es inse$a a2le de la sal:aci;n. Una $e sona sal:ada en Ho ma 5en!ina tend K !na eI$e iencia es$i it!al s!2si5!iente. $e o la eI$e iencia es la e:idencia de la e5ene aci;n. no la e5ene aci;n misma. En !n sentido es $osi2le deci J!e eI$e imentamos el n!e:o nacimiento. $e o J!e J!e emos si5niHica con esto es J!e eI$e imentamos los es!ltados del

n!e:o testamento. D= Los res ltados de la re@eneraci"n En m!c4os as$ectos. la e5ene aci;n es el H!ndamento so2 e el c!al estK ediHicada n!est a total sal:aci;n. Sin n!est a :ida en C isto no 4a1 $osi2ilidad de eci2i los ot os as$ectos de la sal:aci;n tales como la mo ada del Es$3 it! de la 0!stiHicaci;n. o todos los ot os es!ltados ante io es. Sin em2a 5o. 4a1 al5!nas ca acte 3sticas J!e son inmediatamente e:identes en el mismo 4ec4o de la e5ene aci;n. C!ando !n c e1ente eci2e a C isto $o la He. es nacido de n!e:o 1 en el acto del n!e:o nacimiento eci2e !na n!e:a nat! ale"a. Esto es a lo J!e la Bi2lia 4ace eHe encia como al 66n!e:o 4om2 e77 LEH. >B+>N. del c!al se nos eI4o ta a J!e 66nos :istamos77. en el sentido de J!e de2e 3amos a$ o:ec4a nos de s! cont i2!ci;n a n!est as n!e:a es$onsa2ilidad. A ca!sa de la n!e:a nat! ale"a. !n c e1ente en C isto $!ede eI$e imenta a men!do !n cam2io d Kstico en s! :ida. en s! actit!d 4acia a Dios 1 en s! ca$acidad de tene :icto ia so2 e el $ecado. La n!e:a nat! ale"a estK modelada en conHo midad con la nat! ale"a de Dios mismo 1 es al5o diHe ente de la nat! ale"a 4!mana de AdKn antes de $eca . la c!al e a com$letamente 4!mana. a!nJ!e sin $ecado. La n!e:a nat! ale"a tiene c!alidades di:inas 1 an4ela las cosas de Dios. A!nJ!e en s3 misma no tiene el $ode de c!m$li s!s deseos a$a te del Es$3 it! Santo. Da !na n!e:a di ecci;n a la :ida 1 !na n!e:a as$i aci;n $a a alcan"a la :ol!ntad de Dios. Mient as J!e la e5ene aci;n en s3 misma no es !na eI$e iencia. la n!e:a :ida eci2ida en la e5ene aci;n da al c e1ente !na n!e:a ca$acidad $a a la eI$e iencia. Antes H!e cie5o. 1 a4o a $!ede :e . Antes esta2a m!e to. a4o a estK :i:o a las cosas es$i it!ales. Antes e a eIt aDo de Dios 1 H!e a de la com!ni;nM a4o a tiene !na 2ase $a a la com!ni;n con Dios 1 $!ede eci2i el ministe io del Es$3 it! santo. En la $ o$o ci;n J!e el c istiano se ent e5a a s3 mismo a Dios 1 o2tiene la $ o:isi;n de Dios s! eI$e iencia se K ma a:illosa. !na demost aci;n so2 enat! al de lo J!e Dios $!ede 4ace con !na :ida J!e estK endida a 9l.

EL ESPRITU SANTO F SU ,ORADA


A= Una n e!a caracterBstica de la Edad Presente A!nJ!e el Es$3 it! de Dios esta2a con los 4om2 es en el anti5!o testamento 1 e a la H!ente de s!s n!e:as :idas 1 los si5niHicados de la :icto ia es$i it!al. no 4a1 e:idencia de J!e todos los c e1entes en el Anti5!o Testamento ten3an al es$3 it! mo ando en ellos. Esto se eI$lica $o el silencio en el anti5!o Testamento so2 e esta doct ina 1 $o la enseDan"a eI$ esa de &es!c isto c!ando cont asta la sit!aci;n del anti5!o Testamento con la edad $ esente en las $ala2 as 66$o J!e mo a con :osot os 1 esta K en :osot os77 L&n.1>B1@N.

El c e1ente como mo ada del Es$3 it! es !na ca acte 3stica de la edad $ esente J!e se e$eti K en el eino milenial. $e o J!e no se enc!ent a en ot o $e 3odo.

B= La morada Uni!ersal del Es&Brit Santo en el Cre$ente A!nJ!e los c istianos $!eden :a ia 5 andemente en $ode es$i it!al 1 en la maniHestaci;n de H !tos del es$3 it!. la esc it! a enseDa $lenamente J!e cada c istiano tiene el es$3 it! de Dios mo ando en El desde el d3a de %entecostEs. Al5!nas demo as tem$o ales de esta eI$e iencia J!e se :en en al5!nas ocasiones en /c4. L*B1>O1@M 19B1O6N H!e on ci c!nstancias eIce$cionales. no no males. 1 de2idas al ca Kcte t ansito io del li2 o de los /ec4os. El 4ec4o de s! mo ada estK mencionado en tantos $asa0es en la Bi2lia J!e no de2e 3a se c!estionado $o nadie J!e econo"ca la a!to idad de la esc it! a L&n @B-@O-9M /c4. 11B1@M Ro. ?B?M *B9.11M 1 Co. +B1+M 6B19O+,M 1+B1-M + Co. ?B?M 'K. -B+M >B6M 1 &n. -B+>M >B1-N. Estos $asa0es de0an en cla o J!e antes del d3a de %entecostEs la dis$ensaci;n del Anti5!o Testamento Ten el c!al solamente al5!nos ten3an ese $ i:ile5ioUesta2a en :i5encia $e o des$!Es de $entecostEs la o2 a no mal del es$3 it! 4a sido el mo a en cada c istiano. Ro. *B9 sostiene la mo ada !ni:e sal del es$3 it! decla ando J!e en la e a $ esente 66 si al5!no no tiene el Es$3 it! de C isto. no es de 9l77 de i5!al mane a en &!das 19 a los no c e1entes se les desc i2e como 66 no teniendo el Es$3 it!77 a!n los c istianos J!e estKn :i:iendo H!e a de la :ol!ntad de Dios 1 estKn s!0etos al casti5o de Dios. sin em2a 5o tienen c!e $os. los c!ales son los tem$los del Es$3 it! Santo.

%a2lo !sa este a 5!mento en L1 Co. 6B19N $a a eI4o ta a los co intios ca nales a J!e e:iten los $ecados cont a Dios. $o J!e s!s c!e $os son 4ec4os santos $o la $ esencia del Es$3 it! Santo. Se decla a e$etidamente J!e el Es$3 it! Santo es !n don de Dios. 1 !n don. $o s! nat! ale"a. es al5o sin mE ito de$a te del J!e lo eci2e L&n. @B-@O-9M /c4.11B1@M Ro. ?B?M 1Co +B1+M + Co. ?B?N. De i5!al mane a. el alto ni:el de :ida J!e se eJ!ie e de los c istianos J!e J!ie en camina con el seDo $ es!$one la $ esencia inte na del Es$3 it! Santo $a a $ o:ee la ca$acitaci;n di:ina necesa ia. As3 como los e1es 1 sace dotes e an !n5idos 1 $!estos a$a te $a a s!s ta eas sa5 adas. de i5!al Ho ma el c istiano es !n5ido $o el es$3 it! Santo en el momento de la sal:aci;n. 1 $o $ esencia inte na del Es$3 it! Santo es $!esto a$a te $a a s! n!e:a :ida en C isto L+ Co. 1B+1M 1 &n. +B+,. +@N.

El !n5imiento es !ni:e sal. oc! e en el momento de la sal:aci;n. 1 doct inalmente es lo mismo J!e el mo a del es$3 it!.

C= El morar del Es&Brit Santo en Contraste con Otros ,inisterios Dado J!e al5!nas o2 as del Es$3 it! acontecen sim!ltKneamente en el c e1ente en el momento de s! n!e:o nacimiento. de2e 4ace se !na c!idadosa distinci;n ent e estas o2 as del Es$3 it!. %o consi5!iente. el mo a del Es$3 it! no es lo mismo J!e la e5ene aci;n del es$3 it!. a!nJ!e acontecen al mismo tiem$o. De i5!al mane a. la e5ene aci;n 1 el mo a del Es$3 it! Santo no es lo mismo J!e el Ba!tismo del Es$3 it!. el mo a del es$3 it! no es lo mismo J!e la $lenit!d del Es$3 it!. $!esto J!e todos los c istianos son mo ada del Es$3 it! $e o no todos estKn llenos del Es$3 it!. AdemKs el mo a del es$3 it! s!cede !na :e" mient as J!e la $lenit!d del Es$3 it! $!ede oc! i m!c4as :eces en la eI$e iencia c istiana. El 4ec4o del mo a del Es$3 it! o de s! !nci;n es !n as5o ca acte 3stico de esta e a L&n. 1>B1@M Ro. @B6M *B9M 1 Co.6B19O+,M +Co. 1B+1M -B6M 1&n. +B+,. +@N. %o medio del mo a del es$3 it! el indi:id!o es santiHicado o a$a tado $a a Dios. En el anti5!o Testamento el aceite de la !nci;n ti$iHica a la !nci;n $ esente $o medio del Es$3 it!. siendo el aceite !no de los siete s3m2olos del Es$3 it!. 1N. C!alJ!ie cosa tocada con el aceite de la !nci;n e a. $o lo tanto. santiHicada LEI. >,B9O1?N. De i5!al mane a. el es$3 it! a4o a santiHica LRo.1?B16M 1Co. 6B11M +Ts. +B1-M 1%. 1B+N. +N. El $ oHeta e a santiHicado con aceite L1R. 9B16MN. de i5!al Ho ma C isto e a !n $ oHeta $o el Es$3 it! LIs. 61B1M Lc. >B1*N. 1 el c e1ente es !n testi5o del Es$3 it! L/c4. 1B* -N. El sace dote e a santiHicado con aceite LEI. >,B1?N. I5!almente lo H!e C isto en s! sac iHicio $o medio del es$3 it! L/e.9B1>N. 1 el c e1ente $o medio del Es$3 it! LRo. *B+6M 1+B1M EH. ?B1*O+,N

Dios EL ESPRITU SANTO F SU BAUTIS,O

A= El Si@ni(icado del Ba tismo del Es&Brit Santo % o2a2lemente nin5!na ot a doct ina del Es$3 it! Santo 4a c eado mKs conH!si;n J!e el Ba!tismo del Es$3 it!. M!c4o de esto se de i:a del 4ec4o de J!e el 2a!tismo del Es$3 it! comen"; al mismo tiem$o en J!e oc! 3an ot as 5 andes o2 as del es$3 it!. tales como la e5ene aci;n. la mo ada 1 sellamiento. Tam2iEn en al5!nas ocasiones el Ba!tismo del es$3 it! 1 la $lenit!d del Es$3 it! oc! en al mismo tiem$o. esto 4a 5!iado a al5!nos eI$osito es a 4ace sin;nimos de estos dos acontecimientos. El conHlicto en la inte $ etaci;n. sin em2a 5o. se es!el:e si !no eIamina c!idadosamente lo J!e la esc it! a dice con elaci;n al 2a!tismo del Es$3 it!. En total 4a1 11 eHe encias es$ec3Hicas al 2a!tismo del Es$3 it! en el N!e:o Testamento. LMt. -B11M M . 1B*M Lc. -B16M &n. 1B--M /c4. 1B?M 11B16M Ro. 6B1O>M 1 Co.1+B1-M 'K. -B+@. EH. >B?M Col. +B1+.

B= El Ba tismo del Es&Brit Santo Antes de Pentecost's Al eIamina las eHe encias en los c!at o e:an5elios 1 en /ec4os 1B? se acla a J!e el 2a!tismo del Es$3 it! es conside ado en cada caso como !n acontecimiento H!t! o el c!al n!nca 4a23a oc! ido $ e:iamente. No 4a1 menci;n del 2a!tismo en el anti5!o Testamento. 1 los c!at o e:an5elios se !nen con /ec4os 1B? en antici$a el 2a!tismo como !n e:ento H!t! o. En los e:an5elios. el 2a!tismo del es$3 it! se $ esenta como !na o2 a la c!al C isto 4a K $o medio del Es$3 it! Santo como s! a5ente. como. $o e0em$lo. en Mt. -.11 donde &!an el Ba!tista $ edice J!e C isto 66os 2a!ti"a K en Es$3 it! Santo 1 H!e5o77 la eHe encia al 2a!tismo $o H!e5o $a ece 4ace al!si;n a la se5!nda :enida de C isto 1 los 0!icios J!e oc! i Kn en ese tiem$o 1 tam2iEn se menciona en Lc. -B16 $e o no en M . 1B* o en &n. 1B--. A :eces la inte :enci;n del Es$3 it! Santo se eI$ esa $o el !so de la $ e$osici;n 5 ie5a en. Mt. -B11. Lc. -B16. 1 &n. 1B--. 1a sea J!e la $ e$osici;n se !se o no. el 2a!tismo en c!alJ!ie caso es $o medio del Es$3 it! Santo C= Todos los cristianos son Ba tiEados &or El Es&Brit en la Edad Presente A ca!sa de la conH!si;n en c!anto a la nat! ale"a 1 tiem$o del 2a!tismo del es$3 it!. no siem$ e 4a sido econocido J!e cada c istiano es 2a!ti"ado $o el Es$3 it! dent o del c!e $o de C isto en el momento de s! sal:aci;n este 4ec4o es destacado en el $asa0e cent al so2 e el 2a!tismo del Es$3 it! en el n!e:o testamento en 1 Co. 1+B1- all3 se decla a 66$o J!e $o !n solo Es$3 it! H!imos todos 2a!ti"ados en !n c!e $o. sean 0!d3os o 5 ie5os. sean escla:os o li2 esM 1 a todos se nos dio a 2e2e de !n mismo Es$3 it!77. La eI$ esi;n 66todos nosot os77 se eHie e cla amente a todos los c istianos. no a todos los 4om2 es. 1 no de2e 3a esta limitada a al5Pn 5 !$o de c istianos en $a tic!la . La :e dad es mKs 2ien J!e cada c istiano desde el momento en J!e es sal:o es 2a!ti"ado $o el Es$3 it! dent o del c!e $o de C isto. As3. EH. >B? se eHie e 66!n seDo . !na He. !n 2a!tismo77. Mient as J!e los it!ales del 2a!tismo $o a5!a :a 3an. 4a1 !n solo 2a!tismo del Es$3 it!. La !ni:e salidad de este ministe io se destaca tam2iEn $o el 4ec4o de J!e en la esc it! a el c istiano n!nca es eI4o tado a J!e sea 2a!ti"ado $o el Es$3 it!. mient as s3 se le eI4o ta a se lleno del Es$3 it! EH. ?B*.

D= El Ba tismo del es&Brit dentro del C er&o de Cristo %o medio del 2a!tismo del Es$3 it! se c!m$len dos es!ltados im$o tantes. El $ ime o. J!e el c e1ente es 2a!ti"ado o !2icado dent o del c!e $o de C istoM elacionado a esto es la se5!nda Hi5! a del 2a!tismo en C isto mismo. Estos dos es!ltados sim!ltKneos del 2a!tismo del Es$3 it! son t emendamente si5niHicati:os. %o medio del Ba!tismo del Es$3 it! el c e1ente es colocado dent o del c!e $o de C isto en la !ni;n :i:iente de todos los c e1entes :e dade os de la edad $ esente. AJ!3 el 2a!tismo tiene !n si5niHicado $ ime io en el 4ec4o de se !2icado. iniciado. 1 en J!e nos 4a sido dada !na elaci;n n!e:a 1 $e manente. %o consi5!iente el 2a!tismo del Es$3 it! elaciona a los c e1entes a todo el c!e $o de la :e dad J!e se e:ela en la esc it! a conce niente al c!e $o de C isto. L/c4. +B>@M 1 Co. 6B1?M 1+B1+O1>M EH. +B16M >B>O?. 16M ?B-,O-+M Col. 1B+>M +B19N. C isto es la ca2e"a de s! c!e $o 1 el Pnico J!e di i5e s!s acti:idades L1 Co. 11B-M EH. 1B++O+-M ?B+-O+>M Col. 1B1*N. El c!e $o as3 Ho mado 1 di i5ido $o C isto tam2iEn es n!t ido 1 c!idado $o C isto LEH. ?B+9M Cil. >B1-M Col. +B19N. Una de las o2 as de C isto es la de santiHica el c!e $o de C isto en $ e$a aci;n $a a s! $ esentaci;n en 5lo ia. LEH. ?B+?O+@N. Como miem2 o del c!e $o de C isto. al c e1ente se le dan tam2iEn dones o H!nciones es$eciales en el c!e $o de C isto. LRo. 1+B-O*M 1 Co. 1+B+@O+*M EH. >B@O 16N.

E= El Ba tismo del Es&Brit en Cristo En adici;n a s! elaci;n con es$ecto a los ot os c e1entes en el c!e $o de C isto. el J!e es 2a!ti"ado $o el Es$3 it! tiene !na n!e:a $osici;n en c!anto a esta en C isto. &n. 1>B+,. La eI$ esi;n :osot os en m3 antici$a el H!t! o 2a!tismo del Es$3 it!. Como consec!encia de J!e el c e1ente estK en C isto. es identiHicado en lo J!e C isto 4i"o en s! m!e te. es! ecci;n 1 5lo iHicaci;n. Ro. 6B1O>. donde se decla a J!e el c e1ente es 2a!ti"ado en &es!c isto 1 en s! m!e te. 1 si lo es en s! m!e te. estK se$!ltado 1 es!citado con C isto. Esto 4a sido tomado a men!do $a a e$ esenta el ito del 2a!tismo $o a5!a. $e o en c!alJ!ie caso tam2iEn e$ esenta la o2 a del Es$3 it! Santo. sin la c!al el ito se 3a ca ente de si5niHicado.

Un $asa0e simila se enc!ent a en Col. +B1+. N!est a identiHicaci;n con C isto a t a:Es del Es$3 it! es !na 2ase im$o tante $a a todo lo J!e Dios 4ace $o el c e1ente en el tiem$o 1 la ete nidad.

J= El Ba tismo del Es&Brit en Relaci"n con la ED&eriencia Es&irit al En :ista del 4ec4o de J!e cada c istiano es 2a!ti"ado $o el Es$3 it! en el momento de s! sal:aci;n. estK cla o J!e el 2a!tismo es !na o2 a de Dios $a a se com$ endida 1 eci2ida $o la He. A!nJ!e la eI$e iencia es$i it!al s!2si5!iente $!ede conHi ma el 2a!tismo del Es$3 it!. el 2a!tismo n o es !na eI$e iencia en s3 mismo. %o se !ni:e sal 1 elacionado con n!est a $osici;n en C isto. el 2a!tismo es !n acto instantKneo de Dios 1 no es !na o2 a $a a se 2!scada des$!Es de 4a2e nacido de n!e:o. Se 4a o i5inado m!c4a conH!si;n $o la aHi maci;n de J!e los c istianos de2e 3an de 2!sca el 2a!tismo del Es$3 it! es$ecialmente como se maniHesta2a en el 4a2la en len5!as en la i5lesia $ imiti:a. Mient as J!e en los t es e0em$los de /ec4os. Lca$s. +. 1, 1 19N los c e1entes 4a2la on en len5!as en el tiem$o de s! 2a!tismo $o el Es$3 it!. J!eda cla o J!e esto H!e eIce$cional 1 elacionado al ca Kcte t ansito io del li2 o. En todos los ot os e0em$los donde Hi5! a la sal:aci;n no 4a1 menci;n del 4a2la en len5!as como al5o J!e acom$aDe al 2a!tismo del Es$3 it!. MKs adelante. es 2astante cla o J!e mient as J!e todos los c istianos son 2a!ti"ados $o el Es$3 it!. no todos los c istianos 4a2la on en len5!as en la i5lesia $ imiti:a. %o lo tanto El conce$to de 2!sca el 2a!tismo del Es$3 it! como !n medio de !na o2 a eIce$cional de Dios en la :ida del c istiano es sin H!ndamento esc it! al. APn la $lenit!d del Es$3 it! no se maniHiesta en 4a2la en len5!as. sino mKs 2ien en el H !to del Es$3 it!. como se menciona en 'a. ?B++O+-. El 4ec4o es J!e los c istianos co intios 4a2la on en len5!as sin esta llenos del Es$3 it!. A :eces se ale5a !n e o simila . el c!al sostiene J!e 4a1 dos 2a!tismos del es$3 it!. !no en /c4. + 1 el ot o en 1 Co. 1+B1-. Una com$a aci;n de la con:e si;n de Co nelio en /c4. 1,B11 con /c4. + acla a J!e lo J!e oc! i; a Co nelio. !n 5entil. H!e eIactamente lo mismo J!e lo J!e les 4a23a oc! ido a los disc3$!los en el d3a de %entecostEs. %ed o dice en /c4. 11B1?O1@ 661 c!ando comencE a 4a2la . ca1; el Es$3 it! Santo so2 e ellos

tam2iEn. como so2 e nosot os al $ inci$io. Entonces me aco dE de lo dic4o $o el seDo . c!ando di0o 66 &!an cie tamente 2a!ti"; con a5!a. mKs :osot os se Eis 2a!ti"ados con el Es$3 it! Santo. si Dios. $!es. les concedi; tam2iEn el mismo don J!e a nosot os J!e 4emos c e3do en el SeDo &es!c isto. R8!iEn e a 1o J!e $!diese esto 2a a Dios77 conside ando J!e el 2a!tismo de Es$3 it! coloca al c e1ente dent o del c!e $o de C isto. es. $!es. la misma o2 a de /c4. + a t a:Es de la $ esente dis$ensaci;n.

El 2a!tismo del Es$3 it! Santo es. $o lo tanto. im$o tante. $!esto J!e es la o2 a del Es$3 it! J!e nos coloca en !na n!e:a !ni;n con C isto 1 n!est os 4e manos c e1entes. !na n!e:a $osici;n en C isto. es la 2ase $a a la 0!stiHicaci;n 1 $a a toda la o2 a de Dios. la c!al $ esenta al Hinal al c e1ente $e Hecto en 5lo ia.

EL ESPRITU SANTO F SU LLENURA

4= De(inici"n de la llen ra del Es&Brit Santo En cont aste con la o2 a del Es$3 it! Santo en la sal:aci;n tales como la e5ene aci;n. el mo a . el sellamiento 1 el 2a!tismo. la $lenit!d del Es$3 it! se elaciona a la eI$e iencia c istiana. al $ode 1 al se :icio. Las o2 as del Es$3 it! en elaci;n con la sal:aci;n son de !na :e" $a a siem$ e. $e o la $lenit!d del Es$3 it! es !na eI$e iencia e$etida 1 se menciona H ec!entemente en la Bi2lia. En !na escala limitada. se $!ede o2se :a la $lenit!d del Es$3 it! en cie tos indi:id!os antes de %entecostEs LEI. +*B-M -1B-M -?B-1M Lc. 1B1?. >1. 6@M >B1N. Sin l!5a a d!das. 4a1 m!c4os ot os e0em$los donde el Es$3 it! de Dios :ino so2 e indi:id!os 1 los ca$acit; en $ode $a a el se :icio. En el total. sin em2a 5o. !nos $ocos H!e on llenos del Es$3 it! antes del d3a de %entecostEs. 1 la o2 a del Es$3 it! $a ece esta elacionado al so2e ano $ o$;sito de Dios en c!m$li al5!na o2 a en es$ecial en los indi:id!os. No 4a1 indicaci;n de J!e la $lenit!d del Es$3 it! 4!2ie a estado a2ie ta a cada !no J!e indie a s! :ida al seDo antes de %entecostEs. Comen"ando en el d3a de %entecostEs. amaneci; !na n!e:a edad en la c!al el Es$3 it! Santo o2 a 3a en cada c e1ente. Entonces todos H!e on 4ec4os mo ada del Es$3 it! 1 $od 3an se llenados si 9l encont a2a las condiciones $ o$icias. Esta concl!si;n estK conHi mada $o n!me osas il!st aciones en el N!e:o Testamento. L/c4. +B>M >B*.-1M 6.-.?M @B??M 9B1@M 11B+>M 1-B9.?+M EH. ?B1*N. La $lenit!d del Es$3 it! $!ede deHini se como el estado es$i it!al donde el Es$3 it! Santo estK c!m$liendo todo lo J!e 9l :ino a 4ace en el co a";n 1 :ida del c e1ente indi:id!al. No es !n as!nto de adJ!i i mKs del Es$3 it!. sino mKs 2ien J!e el Es$3 it! de Dios :a1a tomando $osesi;n del indi:id!o. En l!5a de se !na sit!aci;n ano mal 1 $oco H ec!ente. como lo e a antes de %entecostEs. el se llenado $o el Es$3 it! en la edad $ esente es no mal. si 2ien

no es lo !s!al. en la eI$e iencia del c istiano. a cada C istiano se le o dena se lleno del Es$3 it! LEH. ?B1*N. el no esta lleno del Es$3 it! es esta en !n estado de deso2ediencia $a cial. /a1 !na elaci;n o2:ia ent e la $lenit!d del Es$3 it! 1 la mad! e" es$i it!al. 1 !n c istiano lleno del Es$3 it! mad! a K mKs K$idamente J!e !no J!e no lo estK. La $lenit!d del es$3 it! 1 la mad! e" es$i it!al como es!ltado son los dos Hacto es mKs im$o tantes en la e0ec!ci;n de la :ol!ntad de Dios en la :ida de !n c istiano 1 tam2iEn en el $ o$;sito de Dios de c ea le $a a 2!enas o2 as EH. +B1,. El $ensamiento cent al en la $lenit!d es J!e el Es$3 it! de Dios es ca$a" de o$e a en 1 t a:Es del es$3 it! sin o2stKc!lo. c!m$liendo la :ol!ntad $e Hecta de Dios $a a aJ!ella $e sona. El conce$to de la $lenit!d del Es$3 it! es sacado a l!" en !n nPme o de eHe encias en el N!e:o testamento. Es il!st ado $ eeminentemente en &es!c isto. J!iEn. de ac!e do a Lc. >B1. e a contin!amente 66lleno del Es$3 it! Santo77. &!an el Ba!tista t!2o la eI$e iencia eIce$cional de se llenado con el Es$3 it! desde J!e esta2a en la mat i" de s! mad e. Lc. 1B1?. 1 am2os. s! mad e Elisa2et 1 s! $ad e Vaca 3as. H!e on tem$o almente llenos del Es$3 it! Lc. 1B>1. 6@. Estos e0em$los estKn a!n dent o del molde del Anti5!o Testamento. en el c!al la $lenit!d del Es$3 it! e a !na o2 a so2e ana de Dios J!e no esta2a al alcance de !n indi:id!o. Comen"ando con el d3a de %entecostEs. sin em2a 5o toda la m!ltit!d H!e llena del Es$3 it! en la i5lesia $ imiti:a el Es$3 it! de Dios llena2a e$entinamente a aJ!ellos J!e 2!sca2an la :ol!ntad de Dios. como en el caso de %ed o /c4. >.* el 5 !$o de c istianos J!ienes o a2an $o :alo 1 el $ode de Dios /c4. >B-1. 1 %a2lo des$!Es de s! con:e si;n /c4. 9B1@. al5!nos se ca acte i"an $o esta en !n contin!o estado de $lenit!d del Es$3 it!. como se il!st a en los $ ime os diKconos L/c4.6B-N 1 Este2an el mK ti L /c4. @B??N 1 Be na2E L/c4. 11B+>N %a2lo H!e lleno con el Es$3 it! e$etidas :eces. L/c4. 1-B9N 1 as3 H!e on ot os disc3$!los L/c4. 1-B?+N en cada caso solamente los c istianos endidos a Dios H!e on llenados con el Es$3 it!.

0= Condiciones Para la Plenit d del Es&Brit C ec!entemente se 4an seDalado t es sencillos mandamientos como la condici;n de se llenados con el Es$3 it!. En 1Tes. ?B19 se da el mandamiento de 66No a$a5!Eis al Es$3 it!77 En EH. >B-, se inst !1e a los c istianos 66( no cont istEis al Es$3 it! Santo de Dios. con el c!al H!isteis sellados $a a el d3a de de la edenci;n77

Un te ce o. como inst !cci;n mKs $ositi:a. se da en 'a. ?B16. 66Di5o $!es andad en el Es$3 it!. 1 no satisHa5Kis los deseos de la ca ne77 a!nJ!e ot os $asa0es a o5an l!" so2 e estas 2Ksicas condiciones $a a se llenados con el Es$3 it!. esos t es $asa0es es!men la idea $ inci$al. El mandamiento de 66no a$a5!Eis el Es$3 it!77. en 1Tes. ?B19. a!nJ!e no se eI$liJ!e en s! conteIto. estK !sando en Ho ma o2:ia la Hi5! a del H!e5o como s3m2olo del Es$3 it! Santo. En la Ho ma en J!e se 4ace menci;n de a$a5a el H!e5o en Mt. 1+B+, 1 /e. 11B-> se il!st a lo J!e se J!ie e deci . De ac!e do a EH. 6B16 66el esc!do de la He77 es ca$a" de 66a$a5a los da dos del H!e5o del mali5no77. %o consi5!iente. a$a5a el Es$3 it! es a4o5a o e$ imi al Es$3 it! 1 no $e miti le J!e c!m$la s! o2 a en el c e1ente. %!ede deHini se sim$lemente como el deci 66No77 o de no tene la :ol!ntad de de0a al Es$3 it! cond!ci se a s! mane a. El $ecado o i5inal de SatanKs H!e la e2eli;n cont a Dios Is. 1>B1>. El 4ec4o de J!e la eI4o taci;n 66no a$a5!Eis el Es$3 it!77 estK en tiem$o $ esente indica J!e Esta de2e 3a se !na eI$e iencia contin!a iniciada $o el acto de la endici;n. En coneIi;n con la $lenit!d del Es$3 it!. se le eI4o ta tam2iEn a 66no cont ista al Es$3 it!77 LEH. >B-,N. AJ!3 se $ es!me J!e el $ecado 4a ent ado en la :ida de !n c istiano 1 como !n 4ec4o de s! eI$e iencia 4a so2 e:endo la Halta de endici;n. %a a $ode ent a en !n estado en el J!e $!ede se llenado con el Es$3 it!. o $a a :ol:e a tal estado. se le eI4o ta a J!e no continPe en s! $ecado. el c!al cont ista al Es$3 it! Santo. c!ando en el c e1ente el Es$3 it! de Dios es cont istado. la com!ni;n. 5!3a. inst !cci;n 1 $ode del Es$3 it! son esto 2adosM el Es$3 it! Santo. a!nJ!e estK mo ando. no estK li2 e $a a c!m$li s! o2 a en la :ida del c e1ente. %e o si conHiamos n!est os $ecados El esW 1&n. 1B9. As3 la mane a de :ol:e a la com!ni;n con Dios $a a !n c e1ente es conHesa s!s $ecados a Dios. econociendo n!e:amente las 2ases $a a el $e d;n en la m!e te de C isto 1 deseando la esta! aci;n a !na com!ni;n intima con Dios el %ad e. as3 como tam2iEn con el Es$3 it! Santo La Bi2lia tam2iEn ad:ie te al c e1ente cont a los se ios es!ltados de esta cont istando contin!amente al es$3 it! Santo. Esto. a :eces. es!lta en el casti5o de Dios $a a con el c e1ente con el $ o$;sito de esta! a le. como se menciona en /e. 1+B?O6. al c istianismo se le ad:ie te J!e. si El no se 0!"5a as3 mismo. Dios necesita K inte :eni con la disci$lina di:ina L1Co.11B-1O-1N.

En c!alJ!ie caso. 4a1 !na $E dida inmediata c!ando !n c istiano estK caminando H!e a de la com!ni;n con Dios. 1 eIiste el constante $eli5 o del 0!icio se:e o de Dios como !n $ad e Hiel J!e t ata con s! 4i0o e ado El anda en el Es$3 it! es !n mandamiento $ositi:o. en cont aste a los mandamientos $ e:ios. los c!ales son ne5ati:os. Camina en el Es$3 it! L'a. ?B16N es !n mandamiento $a a a$ o$ia se del $ode 1 la 2endici;n J!e es $ o:ista $o el Es$3 it! J!e mo a en el c e1ente. El anda en el Es$3 it! es !n mandamiento en el tiem$o $ esente. esto es. !n c istiano de2e mantene se andando $o medio del Es$3 it!.

CONCLUSIN
Des$!Es de em$e"a este li2 o $ensE en !n momento no $ode te mina lo. $o J!e e a !n tema m!1 $ oH!ndo $e o las $ala2 as de mi %asto me die on aliento de se5!i est!diando 66 c!ando me di0o J!e J!ie o :e te minado ese li2 o. 1o 4a23a salido a enc!esta a !nos 4e manos de la i5lesia de c!anto sa23an del Es$3 it! Santo de Dios 1 me di0o $a a :e en J!E mKs $odemos a1!da a la a los 4e manos de la I5lesia en c!anto al conocimiento del Es$3 it! de Dios. Lo J!e !sted lee en este li2 o $!eda J!e sea Ptil $a a s! :ida es$i it!al. c!alJ!ie a J!e sea s! calidad de s! :ida es$i it!al $!eda me0o a lo 1 este li2 o $!eda cont i2!i en ello en c!anto al conocimiento del Es$3 it! Santo de Dios.

BIBLIOGRAJA
'RANDES TEMAS BIBLICOS LeXis S$e 1 C4aHe edici;n e:isada $o &onn C. Yal:oo d. %. 1,1 a 1>EDITORIAL %ORTA#OV. COMENTARIO BIBLICO Matt4eX /en 1 t ad!cido 1 ada$tado al castellano $o C ancisco Lac!e:a Edito ial Clie

LA BIBLIA DEL MINISTRO N!e:a #e si;n Inte nacional #ida

APENDICE
EL ESPIRITU SANTO EN LA IGLESIA DE SAMARIA ASANMBLEA DE DIOS IXCAN AL DIOS DESCONOCIDO Hch. 17:23. Po !"# c"a$%o &a'aba ( ob'# )aba *o' ob+#,o' %# )"#', a a%o ac-.$/ ha**0 ,a1b-0$ "$ a*,a co$ #',a -$'c -&c-.$: AL DIOS ESCONOCIDO. P"#' *o !"# )o'o, o' a%o 2-' '-$ co$oc# / #'o o' a$"$c-o (o.

1)- Ha odo del Espritu Santo. 90 % 2)- Es bautizado en el E.S. SI 30 % NO 30%

SI No sabe 0 % NO SI $0 % $0 % SI

3)- Se siente !d. "ien sin #ono#er al E.S. )- %e &ustara tener una e'perien#ia #on el E.S.

()- )ree !d. I*portante +ue la i&lesia ,ubiese la llenura del E. S. 100 % -)- .uienes pueden re#ibir el bautis*o / la llenura del E.S todos $)- )o*o #ali0i#a a un #re/ente bautizado en el E.S 1rans0or*ado 2)- )ono#e los 0rutos #uales.

SI

9)- )ree !d. .ue el ,ablar en otras len&uas es la *ani0esta#i3n del E.S. NO 10)- )u4l es la e5iden#ia del ser lleno del ser lleno del E.S. len&uas Hablar en