Resumen Marcuse para la exposicin Nace en Berln en 1898. Se doctora en 1922. En 1928 estudia en Fribur o con !

usserl " sobre todo con !eide er con #uien #uiere obtener la tesis de $abilitacin. El pro"ecto no prospera% $a" di&erencias entre ellos. 'e i ual modo se publica( La ontologa de Hegel y la teora de la historicidad )19*2+. En 19** entra en contacto con el ,nstituto de Fran-&urt% de.a /lemania por su condicin de .udo " se 0a a Sui1a. En 19*2 se muda a Estados 3nidos% traba.a en Nue0a 4or-% en la uni0ersidad de 5olumbia% traba.a para una a encia precursora de la 5,/ anali1ando in&ormes /lemanes. 6raba.a en la uni0ersidad de Brandeis desde el 78 al 87. 9articipa acti0amente debates polticos de la :poca. Se torna un re&erente de la nue0a i1#uierda mundial. En las consi nas se $abla de las * M( Marx% Mao% Marcuse. Muere en 19;9.

Caractersticas de la poca de la ltima obra de Marcuse <uerra de liberacin de /r elia )1972=1982+. Masacre de 9ars )1981+. 5olonia de Francia. >os condenados de la tierra )F.Fanon% 1981+ <uerra de ?ietnam )1979=19;7+ 'ien Bien 9$u. )1972+. Re0olucin 5ultural 5$ina )':cada del 198@+. Ma"o Franc:s " 9rima0era de 9ra a )1988+ )5ordoba1o )1989++

>os primeros textos son bien &ilos&icos " unidos a la &iloso&a de !e el. En los aAos 7@ su ad$esin a !e el se 0uel0e menos &uerte " su ontolo a se torna esencialmente psicoanaltica. / partir de ese momento el problema de la unidad entre ra1n " re0olucin se desli1a pro resi0amente $acia la cuestin de las condiciones de posibilidad de una alian1a entre Eros " ci0ili1acin. Se produce un despla1amiento en el pensamiento marcuseano de !e el a la $istoria del oce. 9ulsin de 0ida " 9ulsin de muerte% sublimacin.

Si bien los marcos de re&erencia )!e el " Freud+ son di&erentes es posible encontrar una misma direccin terico=poltica( la bBs#ueda de la emancipacin $umana como tarea pendiente de la &iloso&a.

!a" nue0as condiciones sociopolticas% a mediados de los 7@% #ue &a0orecen el desarrollo de &uer1as contrarias al sistema. Esto le $ace re0aluar su postura respecto a la teora crtica " sus posibilidades empricas. El inter:s en el estudio de la $istoria &Cctica comien1a con la cada del na1ismo " se consolida a mediados de los sesenta. 5on&a en las luc$as sociales sobre todo en pases peri&:ricos. En ese momento Marcuse escribe El hombre unidimensional. En este texto Marcuse trata el tema del rol de los sindicatos en 3S/% las caractersticas de las luc$as anticoloniales% la uerra &ra " la poltica de la socialdemocracia% entre otros temas. /#u se buscan establecer las tendencias ob.eti0as " sub.eti0as con las #ue poda contar la luc$a de clases contemporCnea. En ese texto se trata de tra1ar las caractersticas de la Dsociedad opulentaE( las relaciones del Estado% la economa% los sindicatos " las interrelaciones de la sociedad de masas " el poder. 9ara Marcuse% la sociedad opulenta produce una apariencia de unidad se Bn la disposicin de &actores econmico=materiales #ue repercuten en la &orma de dominacin psicol ica. >os traba.adores se disciplinan( 1+ 6endencia a la mecani1acin de los procesos industriales " la explotacin t:cnica de la &uer1a de traba.o% aparece mCs como in$erente al Dritmo de las cosasE% #ue como opresin de clases mani&iesta. 2+ >a estrati&icacin ocupacional( incremento de los traba.adores de Dcuello blancoE )administracin% sector ser0icios+ " la di&erenciacin de un sector pri0ile iado de la clase obrera para super0isin " control de la automati1acin. *+ ,ncremento del ni0el de 0ida de los traba.adores " el consecuente cambio de la consciencia de clase " de conductas. Se ape an unidireccionalmente a las &Cbricas% al mercado% las instituciones polticas " las ideolo as dominantes.

>as &ormas instituidas de traba.o automati1ado% " el control del tiempo libre mediante la or ani1acin de la di0ersin en espacios uni&ormes de consumo " espectCculo% con&i uraban en los pases centrales un completo Dcierre del uni0erso de discursoE. 9ero esto no ocurre en los pases peri&:ricos. Esta luc$a por la liberacin poda tener su continuidad en los sectores mar inales de las metrpolis )ne ros e inmi rantes% por e.emplo+. Estos podan en&rentar el status #uo. 9odan poner en marc$a el desarrollo de necesidades

0erdaderas de los su.etos 0inculadas a su libertad. ?ea como prota onista de esa luc$a a la Dnue0a i1#uierdaE.

F3ERF/S 9RG'356,?/S 4 RE>/5,GNES 'E 9RG'355,HN. Marcuse plantea una 0isin del materialismo $istrico di&erente a la consolidada en el marxismo. 9ara Marcuse la el desarrollo de las &uer1as producti0as en el capitalismo no tienden necesariamente a cuestionar las relaciones de produccin. >as relaciones salariales no constitu"en una traba para el desarrollo tecnol ico. >a t:cnica es parte del dominio. 9or eso% para Marcuse% la trans&ormacin radical de la estructura social tiene como condicin indispensable la restructuracin del aparato tecnol ico. 3na re0olucin socialista debe trastocar esa le" de #ue el desarrollo de las &uer1as producti0as determina las relaciones de produccin. >a accin consciente en una re0olucin% determina libremente el desarrollo " direccin de las &uer1as producti0as. >as ramas de la industria no pueden satis&acer necesidades &alsas.

M/R53SE 5RI6,5G 'E JEBER. Marcuse participa de una con&erencia por el centenario del natalicio de Max Jeber en 1982% #ue se edita con el nombre de Industrializacin y capitalismo en la obra de Max Weber. Marcuse% al o #ue $i1o tambi:n !abermas a posteriori% critica a Jeber al demarcar la racionalidad emancipatoria de la racionalidad t:cnica. El planteamiento de Marcuse ira en torno a arrancar la nocin de ra1n de su contexto instrumental " con&erirle una &undamentacin desde un Cmbito de la 0ida exento del dominio de la naturale1a. Esa 0a de escape de la ra1n instrumental se puede buscar en el arrai o antropol ico de un Dnue0o $ombreE% cu"a :tica " poltica lo reconcilie con la naturale1a. Jeber $a separado la racionalidad con Darre lo a 0aloresE )mo0ida por un ideal por encima de todo+% de las Dacciones a&ecti0asE )mo0ida por estados emoti0os+ " de la Daccin racional instrumentalE )e0aluando medios " &ines+ con &ines de lucro. /l buscar como &inalidad el Dlucro racionalE% la racionalidad instrumental se separa claramente de todo m0il a&ecti0o o 0alorati0o. >a distincin entre Dra1nE% D0aloresE " Da&ectosE% estC en la base de la separacin entre ciencia )0erdad &Cctica+ " :tica )0erdad :tica+% condiciona la exi encia Keberiana de Dneutralidad cient&icaE.

Marcuse condena tal separacinL e intenta &usionar el DserE con el Ddeber serE% la ra1n% la :tica " la poltica. Su nocin de ra1n comprende las necesidades no racionales% sean materiales% a&ecti0o=instintuales o 0alorati0as /#uello #ue es DracionalE en el sentido de Marcuse% debe tender a con.u ar las tres instancias% ba.o el imperati0o del inter:s poltico. 5ontrariamente a lo #ue sostena Jeber% siempre $a" un imperati0o poltico #ue se impone a la ra1n instrumentalL nunca es meramente t:cnica. Marcuse deca #ue JeberM pensaba ue en una sociedad industrial moderna! la separacin entre el traba"ador y los medios de produccin era una necesidad t#cnica ue implicaba obligatoriamente el control indi$idual y pri$ado de los medios de produccin% a saber& la dominacin de la empresa por la persona misma del capitalista responsable. La realidad extremadamente material e histrica de la empresa capitalista se con$ierte! en el an'lisis de Weber en un elemento componente! estructural y (ormal del capitalismo y (inalmente de toda economa racional).

9ara Jeber la racionalidad del capitalismo es meramente tecnol icaL para Marcuse la racionalidad tecnol ica es "a ra1n poltica. Marcuse comien1a a plantear #ue una re0olucin radical debe reconstruir por completo las relaciones entre $ombre " naturale1a " no slo entre los $ombres. El inter:s de la emancipacin estC en la propia racionalidad t:cnica.