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A realidade do sofrimento e a promessa da tecnologia

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Pulsional Revista de Psicanlise, ano XIV, no 142, 19-24

A realidade do sofrimento e a promessa da tecnologia


Cintya Oliveira de Carvalho

ste artigo tem como objetivo principal introduzir a possibilidade de pensar acerca das relaes entre tecnologia e sofrimento e tecnologia e felicidade, partindo da descrio de uma vila pesqueira que encontra-se distante dos benefcios tecnolgicos, tais como estrada de acesso, luz eltrica, gua encanada, dentre outros. Numa abordagem psicanaltica a respeito da condio de desamparo do homem frente a sua existncia lanamos mo de questionamentos que envolvem a promessa da tecnologia de nos fazer mais felizes e realizados diante deste mundo. Palavras-chave: Felicidade, sofrimento, tecnologia e psicanlise he main objective of this article is to discuss the possibility of studying the relationships between technology and suffering, and technology and happiness. The article is based on a description of a fishing village that has benefited with very few technological advances, such as an access road, electricity, and running water. Using a psychoanalytical approach regarding the situation of privation of men and women in regard to their existence, we bring up questions that involve the promise made by technology to make us happier and more fulfilled in the world. Key words: Happiness, suffering, technology, psychoanalysis

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O mundo a casa errada do homem. Um simples resfriado que a gente tem, um golpe de ar, provam que o mundo um pssimo anfitrio. O mundo no quer nada com o homem, da as chuvas, o calor, as enchentes e toda sorte de problemas que o homem encontra para a sua acomodao, que, alis, nunca se verificou. O homem deveria ter nascido no Paraso. (Nelson Rodrigues)

ste artigo se constitui numa proposta de reflexo sobre a tecnologia e sua influncia em nossas vidas. Esta investigao tem como ponto de partida o cotidiano de uma vila pesqueira que se encontra distante e protegida da civilizao e de seus avanos. Qual a relao entre tecnologia e sofrimento? Ou ainda, o contraponto, qual a relao entre tecnologia e felicidade? Eu convido o leitor a me acompanhar em uma viagem at uma praia do litoral cearense para, juntos, conhecermos seu ambiente, seus habitantes e a vida que eles levam. Depois dessa breve viagem eu o convido a discutir comigo algumas idias acerca do sofrimento e da promessa de felicidade da tecnologia. Numa praia do litoral cearense, encontramos uma vila pesqueira que est h centenas de quilmetros de grandes centros urbanos. No possui estrada de acesso, luz eltrica, gua encanada, escolas ou hospitais. Sem nenhum conforto moderno, os habitantes da vila, aproximadamente quatrocentos sujeitos, vivem em casas construdas com barro, folhas de

carnaba e madeiras de refugo. Os moradores sobrevivem da venda do pescado, peixes, lagostas e camares. A diviso do trabalho acontece conforme o sexo e a idade. Os homens so encarregados da pesca e da comercializao de seus produtos, as mulheres se ocupam das tarefas domsticas, sendo ajudadas pelas crianas maiores. A comercializao de seus pescados se constitu num vnculo com o mundo urbano. A grande maioria das mulheres tm os filhos na prpria vila, com a ajuda de uma parteira que mora num vilarejo distante trs quilmetros. A mdia por famlia de oito filhos. As crianas brincam soltas na praia, com areia, bzios e pedrinhas encontradas pelo cho. Pulam, do cambalhotas, tomam banho de mar e chegam a impressionar pela agilidade e habilidade motora. As crianas se divertem at a hora de sentirem fome e retornarem para suas casas. A alimentao delas a mesma dos adultos a partir dos dois anos de idade, antes disso elas mamam ou tomam mingau de leite em p, vendido numa das mercearias da vila, visto que no h vacas ou cabras nas proximidades que possam fornecer o leite. O dia na vila controlado pelo sol, quando o sol se pe, a escurido toma conta do lugar, restando apenas um cu que, dependendo das fases da Lua, iluminar ou no o vilarejo. A maioria das casas possui lamparina a querosene e algumas poucas contam com lampies a gs. Instrumentos que anunciam indcios de uma tecnologia j ultrapassada pela luz eltri-

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ca. A janta ser conforme o almoo, se houve sobra do peixe, a famlia come com farinha e caf quente. Se no h peixe, uma outra coisa deve ser providenciada, uma das alternativas o po. H uma padaria na vila, construda em uma das mercearias, e muitos moradores possuem esta opo de refeio. Na hora de dormir as redes so espalhadas pela casa. As crianas vo sendo colocadas em suas redes medida que vo adormecendo; as mulheres costumam ir nas comadres para conversarem e se distrarem fumando cigarros de palha. Alguns homens costumam ir s mercearias, onde encontram bebidas e sinucas, sendo esses lugares um redutos de homens. A vida segue assim nesta praia, longe da poluio, das grandes avenidas, dos congestionamentos, da violncia, dos eletroeletrnicos, do desemprego, enfim, longe da agitao caracterstica dos grandes centros urbanos. L a vida simplesmente vida e vivida sem pressa, num lugar que admira pela beleza, o sol nasce e se pe no mar, a aldeia rodeada de dunas e em suas proximidades h uma lagoa de gua doce, que refresca as crianas em dias muito quentes. O sujeito dessa praia sente falta de algum suporte tecnolgico? O que imprescindvel para esses habitantes? Atualmente, os moradores da vila esto na expectativa da construo de uma estrada de acesso praia, partindo do municpio mais prximo, distante quinze quilmetros e tambm da chegada da luz eltrica, projetos discutidos nas reunies da Associao Am-

biental e Comunitria do lugar. Enquanto esses benefcios no chegam, a vida segue como de costume. Podemos realizar um paralelo com a praia de Jericoacoara, situada no litoral oeste, conhecida internacionalmente pelas suas belezas que, desde a dcada de oitenta, foi invadida por turistas e adventcios de inmeros lugares. Ser possvel avaliar os benefcios trazidos pelo desenvolvimento do turismo do ponto de vista dos nativos de Jericoacoara? No livro do autor cearense Jos Osmar Fonteles, Jericoacoara. Turismo e sociedade , extramos um depoimento que nos chama ateno:
Preferia o passado do que a realidade atual. A vida era mais privada, mais pacata, povo gostava mais de trabalhar. Tinha mais fartura. Essa a idia de muita gente (Fonteles, 2000: 65).

Sobre o depoimento o autor escreve que ele


... demarca um perodo em que a populao nativa est vivendo... traz um sentimento de perda, uma idia de algo que possuam e agora sentem escapar das suas mos. Sentem-se como se tivessem entrado em um barco sem conhecimento profundo das guas que tinham que atravessar, que tipo de passageiros iam transportar e para que lugar iam lev-los (Fonteles, 2000: 65; grifo meu).

Voltando a esta vila, ainda no conhecida internacionalmente, somos dominados por uma srie de interrogaes. Como possvel viver num lugar to natural? De que forma os moradores

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convivem com a falta desses recursos que so parte do cotidiano urbano, como gua encanada, luz eltrica, televiso, telefone, internet e muitos outros? Contudo, tambm somos levados a pensar o contraponto. Como ns, urbanos, podemos viver sem o mar nossa frente, sem um cu iluminado por dezenas de estrelas cadentes numa noite de lua? Sem a liberdade de passear pela praia apreciando as formaes das nuvens de fim de tarde, antes de se deliciar com sol que se pe no mar? Tudo na vida tem um lado bom e um lado ruim, diz a sabedoria popular. Ser que no temos perdido todo o lado bom e natural da vida, em nome de uma tecnologia que nos promete a felicidade feita de realidades virtuais e iluses eletrnicas? Ser possvel evitar o sofrimento com o avano da tecnologia, ou somente prolonglo? John Naisbitt, em seu livro High Tech High Touch. A tecnologia e a nossa busca por significado, realiza uma avaliao minuciosa a respeito do papel que a tecnologia desempenha em nossas vidas. Ao se deter nas promessas da tecnologia o autor escreve:
A promessa da tecnologia o convite de uma sereia, to doce e melodioso que no conseguimos resistir. Dia aps dia, estamos cercados pela promessa de tecnologia, emitida atravs de propagandas e embalagens, bem como de testemunhos de vendedores, de colegas de trabalho e de amigos. E, sendo uma sociedade estressada, pressionada pelo tempo, estamos suplicando por melhores solues. Inalamos programas passo a passo com a rapidez com que so

lanados, e nos voltamos para a tecnologia procura de respostas: do melhor para o mais inteligente, do novo para o revolucionrio, do rpido para o instantneo, da proteo para a segurana, do pouco esforo para o sem esforo, do limpo para o esterilizado, do poder para o desempenho. Porm, como cano da sereia, o convite da tecnologia pode ser enganador. Ele seduz e, em seguida, nos apanha na armadilha (Naisbitt, 1999: 54; grifo meu).

Ao voltarmos praia cearense, nos perguntamos que diferena a tecnologia faria na vida dos seus moradores, mitigaria o sofrimento inevitvel da existncia, ou produziria outras categorias de padecimento? nas idias apresentadas em O mal-estar na civilizao, texto escrito por Freud em 1930, que encontramos o escopo de nosso estudo. tambm com o exame desses escritos que desenvolvemos nossas investigaes a respeito dos conceitos de civilizao, progresso e desenvolvimento tcnicocientfico para compreendermos porque, na perspectiva psicanaltica, o homem sofre e est sujeito ao mal-estar constante vivendo na civilizao. Freud descreve civilizao como ... a soma integral de realizaes e regulamentos que distinguem nossas vidas das de nossos antepassados animais e que servem a dois intuitos, a saber: o de proteger os homens contra a natureza e o de ajustar os seus relacionamentos mtuos. (Freud, 1929: 109) A palavra cultura freqentemente usada por Freud para substituir civilizao.

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A civilizao constrange o sujeito a obedincia de normas e preceitos que preconizam o progresso. Sendo assim, para participarmos de uma cultura, devemos estar dispostos a seguir padres de comportamentos institudos, mesmo que esses modelos apontem para um caminho contrrio aos nossos instintos. Freud aborda a questo do progresso e do desenvolvimento tecnolgico em O mal-estar na civilizao, cita inclusive a criao e a utilizao de instrumentos tais como: os motores de grande potncia: mquinas, carros, navios e avies. As lentes que servem aos culos, microscpios e telescpios. A cmara fotogrfica que tem como objetivo maior a rememorao de acontecimentos importantes, e o telefone. Atualmente podemos acrescentar a essa lista o computador, a Internet, o telefone celular e muitos outros instrumentos desenvolvidos com o intuito de facilitar a nossa existncia. Sobre o progresso tcnico, Freud escreve:
Gostaramos de perguntar: no existe, ento, nenhum ganho no prazer, nenhum aumento inequvoco no meu sentimento de felicidade, se posso, tantas vezes quantas me agrade, escutar a voz de um filho meu que est morando a milhares de quilmetros de distncia, ou saber, no tempo mais breve possvel depois de um amigo ter atingido seu destino, que ele concluiu inclume a longa e difcil viagem? No significa nada que a medicina tenha conseguido no s reduzir enormemente a mortalidade infantil e o perigo de infeco para mulheres no parto, como tambm, na

verdade, prolongar consideravelmente a vida mdia do homem civilizado? (Freud, 1929: 107).

No entanto, Freud afirma que os progressos cientficos e tcnicos no aumentaram a satisfao prazerosa que podia-se esperar da vida e no nos tornou mais felizes, e questiona:
Se no houvesse ferrovias para abolir as distncias, meu filho jamais teria deixado sua cidade natal e eu no precisaria de telefone para ouvir a sua voz; se as viagens martimas transocenicas no tivessem sido introduzidas, meu amigo no teria partido em sua viagem por mar e eu no precisaria de um telegrama para aliviar minha ansiedade a seu respeito. Em que consiste a vantagem de reduzir a mortalidade infantil, se precisamente essa reduo que impe a maior coero na gerao de filhos, de tal maneira que, considerando tudo, no criamos mais crianas do que nos dias anteriores ao reino da higiene, ao passo que, ao mesmo tempo, criamos condies difceis para nossa vida sexual no casamento e provavelmente trabalhamos contra os efeitos benficos da seleo natural? Enfim, de que nos vale uma vida longa se ela se revela difcil e estril em alegrias, e to cheia de desgraas que s a morte por ns recebida como uma libertao? (Freud, 1929: 108).

Ainda no texto O mal-estar na civilizao, Freud aponta duas idias para justificar o sofrimento, so elas: o conflito dos instintos e o sentimento de culpa. So hipteses desenvolvidas pelo autor que requerem um estudo aprofundado, visto que apontam para alicerces do

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prprio edifcio da psicanlise, tais como a luta entre o princpio da realidade e o princpio do prazer e o sentimento de culpa surgido a partir da elaborao do mito da horda primeva, construdo por Freud. Dessa forma, encontramos na obra de Freud, O malestar na civilizao, um material extremamente rico e abrangente para investigarmos a problemtica do sofrimento e da felicidade e mais ainda do papel da tecnologia na construo da subjetividade humana.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CARVALHO, C.O. Mal-estar e tecnologia. Um impasse na civilizao. Projeto de Dissertao de Mestrado em Psicologia e Subjetividade. UNIFOR. Fortaleza, 2000. FONTELES, J.O. Jericoacoara. Turismo e sociedade. Sobral: Edies UVA, 2000. FREUD, S. (1929). O ma-estar na civilizao. E.S.B. Rio de Janeiro: Imago, 1987. V. XXI. NAISBITT, J. High Tech, High Touch, a tecnologia e a nossa busca por significado. So Paulo: Cultrix, 1999.

Artigo recebido em outubro/2000 Reviso final recebida em janeiro/2001

14 ANOS NO

NO BRINCADEIRA!!! POR ACA SO QUE A ACASO

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