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A FILOSOFIA DA VIDA

As teorias sobre a origem da vida no se encontram nos limites do conhecimento, mas sim nos limites da filosofia. O significado e conceito da vida o desafio mais difcil e direto que se pode colocar a qualquer corrente filosfica. No tema da filosofia da vida, cabem, pelo menos, duas aproximaes complementares de carter filosfico: a lgica e a metafsica ou mstica. A primeira a utilizao da lgica a partir da definio de vida do dicionrio e a anlise do seu contedo e a sua relao com o ser humano e os seres vivos; tratando de procurar a origem da vida ou o que se poderia chamar a essncia da vida ou Vida com maisculas. interessante recordar que as teorias sobre a origem da vida e a prpria definio de vida, do ponto de vista da cincia, foram mudando com o desenvolvimento da mesma e, portanto, convm distanciar-se um pouco do momento cientfico concreto para chegar a um conceito mais permanente no tempo. Depois, uma aproximao direta, desde o interior de sis mesmo, onde as palavras no contam, onde o pensamento to rpido que o percebemos s como sentimentos, aqueles sentimentos puros que no necessitam da lgica porque so coerentes em si mesmos.

Aproximao lgica e conceito amplo da vida


O Dicionrio Geral da Lngua Portuguesa proporciona-nos numerosas acepes da palavra vida, em justa correspondncia com os mltiplos usos da mesma. Seria excessivo coment-las todas, pelo que nos ficaremos pelas mais relevantes: 1. f. Fora interna substancial mediante a qual obra o ser que a possui. 2. Carter que distingue os animais e os vegetais dos restantes seres e se manifesta pelo metabolismo, crescimento e adaptao ao meio ambiente. 3. Unio da alma e do corpo. 4. Existncia da alma depois da morte. A primeira definio de vida, como o prprio dicionrio indica, de carter filosfico e parece-nos praticamente perfeita. Deste ponto de vista, como no se pode saber a cincia certa que seres tm essa fora interna e que seres no tm, limita-se a assinalar ... o ser que a possui. Na segunda, desde a ptica da cincia, o conceito restringe-se a animais e plantas,

estes so os nicos seres que o homem conhece pela sua percepo, tanto direta como atravs de instrumentos, que possuem essa fora. A cincia, se no tem provas, restringe os conceitos; pelo contrrio, a filosofia necessita de provas para poder reduzi-los. Esta segunda acepo do dicionrio mostra-nos a clssica definio de Carter que distingue os animais e os vegetais... e adaptao ao meio ambiente, na qual voltamos a encontrar a influncia da teoria da seleo natural. No fim de contas, se no estamos j, acabaremos por estar super adaptados! Esta filosofia da adaptao como verdade cientfica da evoluo da vida verdadeiramente muito conveniente para oSistema; em definitivo, o que tm que fazer os indivduos adaptar-se ao mesmo, no faz sentido tentar mud-lo. Mais ainda, as outras correntes de pensamento sobre a evoluo gentica so acusadas de se sustentarem em ideologias pouco menos que detestveis: racistas, xenfobas. As definies terceira e quarta falam-nos dos conceitos relativos vida neste mundo corpo e alma e a vida do mais alm Existncia da alma depois da morte Sendo, portanto, de carter religioso. Agora, a vida manifesta-se em animais e plantas mas no conseguimos localiz-la materialmente neles. Seria muito mais plausvel que tenha uma natureza semelhante fora, energia e, como sabemos, a energia tambm se encontra em lugares diferentes aos animais e plantas. E a destruio do corpo no significa a destruio da energia que tinha! Esta ltima considerao da vida como energia corresponde ao conceito amplo da vida. Consequentemente, uma considerao de tipo filosfico porque no pode fornecer provas, em certa medida, partilhe a consideraoreligiosa, mas o seu suporte fundamental cientfico porque, do ponto de vista estritamente lgico, parece-me o mais provvel.

Desde muito tempo, vem sendo contestada a origem da vida. Surgiram duas teorias aceitveis: Teoria da Abiognese; Teoria da Biognese. A teoria da abiognese diz que os seres vivos originam-se da matria bruta. A mais conhecida a de Aristteles, onde fez-se acreditar durante sculos que existia um "principio ativo", uma capacidade de originar seres vivos. A teoria da biognese diz que os seres vivos originam-se de outros seres vivos j existentes . Von Helmont (1577-1644): importante mdico belga, defensor da hiptese de Aristteles e muito conhecido por seu livro de receitas, onde ensina como se obter seres vivos atravs do "principio ativo". Sua receita mais famosa aquela em que ele diz que se deve misturar uma roupa suja de mulher com germe de trigo, e, aps 21 dias, pode-se conseguir ratos (sendo a verdade que os ratos foram atrados pela mistura). Francesco Redi (1626-1697): tentou combater a idia de Aristteles fazendo experincias com pedaos de carne e frascos de vidro (metade abertos e outra metade coberto com gazes). Aps alguns dias pode-se notar que os "vermes"(larvas de mosca)

apareciam apenas nos frascos abertos. Foi provado que os insetos eram atrados pela carne em decomposio. Foi fortalecida a teoria da biognese. John T. Needham (1713-1781): fez vrias experincias com frascos de vidro contendo "caldos nutritivos" abertos e fechados, aquecidos ou no, conseguindo proliferao de microrganismos em todos os casos . Onde os microrganismos s poderiam ter aparecido atravs da "gerao espontnea" j que os caldos foram aquecidos e as possveis formas vivas foram eliminadas e os frascos, levemente fechados, impediram a entrada de formas vivas presentes no ar . Dizia que existia um tipo de "fora vital" que era responsvel pelo aparecimento dos microrganismos. Lazzaro Spallanzani (1729-1799): fez as mesmas experincias que Needham, s que com algumas modificaes, ao invs de aquecer, ferveu durante uma hora os frascos que permaneceram "limpos" durante alguns dias (estando devidamente fechados).Needham, no entanto, disse que Spallanzani ao ferver por uma hora os "caldos" matou a "fora vital" e ao fech-los impediu a entrada do oxignio, no permitindo, assim, o aparecimento de qualquer forma de vida. Louis Pasteur (1822-1895):

conseguiu provar que os seres vivos provm de outros seres vivos . Utilizou bales de vidro com pescoo alongado parecido com um "pescoo de cisne" onde neles colocou um "caldo altamente nutritivo", submetendo-os fervura que esteriliza o liquido, que, por sua vez, se torna estril; aps o resfriamento do balo h entrada de ar. Pode-se observar que mesmo aps a entrada de ar o lquido continua "puro" (pois os microrganismos contidos no ar ficam retidos no vapor dgua dentro do pescoo do balo) . Depois basta quebrar o "pescoo de cisne" que o lquido desenvolve microrganismos . Esse experimento serve para provar que o liquido ao ser fervido no destri o "principio ativo" (o lquido no perde suas propriedades naturais). At hoje, a teoria da abiognese aceita, mas no mais como a idia de Aristtele;, especula-se que o primeiro ser vivo tenha vindo da matria bruta . Existem vrias hipteses sobre o nascimento do primeiro ser vivo : Empdocles (+ 350 a.C.) acreditava que os seres vivos eram compostos de duas partes criados por duas foras distintas: amor e dio . Fixistas acreditavam que tudo do mesmo jeito da poca da criao (de Deus); Podem ter vindo do espao, sendo assim cosmozorios (mais como teria se formado o primeiro cosmozorio?); Origem por evoluo. Dentre todas as hipteses, a mais aceita a da evoluo, que pode ser explicada da seguinte forma : As hipteses de Haldane e Oparin: Diziam que a atmosfera da Terra primitiva era formada por hidrognio (H2), metano (CH4), amnia (NH3) e vapor dgua (H2O), pois assim constituda a atmosfera