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Qu es lo que diferencia a las teoras tradicionales de las teoras crticas del currculum?. Y qu es lo que distingue a las teoras crticas del currculum de las teoras proscrticas?.
La teora es una representacin, una imagen, un reflejo, un signo de una realidad que cronolgicamente, ontolgicamente- la precede.
Desde la perspectiva del postestructuralismo, es precisamente ese carcter representacional el que torna problemtico el propio concepto de teora. De acuerdo con esa visin, es imposible separar la descripcin simblica, lingstica de la realidad- esto es, la teora- de sus efectos de realidad.
El currculum aparece por primera vez como un objeto especfico de estudio e investigacin en Estados Unidos, en los aos veinte. En conexin con el proceso de industrializacin y los movimientos inmigratorios, que impulsaron la generalizacin de la escolarizacin. Bobbitt The Curriculum (1918). El modelo institucional de esa concepcin fue la fbrica, organizacin cientfica del trabajo. En el discurso curricular de Bobbitt, el currculum es la especificacin de objetivos, procedimientos y mtodos para la obtencin de resultados que puedan ser medidos con precisin.
Las llamadas teoras del currculum, as como las teoras educativas en sentido amplio, estn llenas de afirmaciones acerca de cmo deberan ser las cosas. Una definicin no nos devela lo que es esencialmente el currculum; una definicin nos revela lo que una determinada teora piensa acerca de lo que es el currculum.
La cuestin central y bsica para cualquier teora del currculum es saber cul es el conocimiento que debe ser enseado. Qu conocimiento o saber se considera importante o vlido o esencial para que merezca que se le juzgue parte del currculum?.
Cul es el tipo de ser humano deseable para un determinado tipo de sociedad?, ser la persona competitiva de los actuales modelos educativos neoliberales?. Ser la persona ajustada a los ideales de ciudadana del moderno estado-nacin?. Ser la persona desconfiada y crtica de las dinmicas sociales existentes preconizada en las teoras educativas crticas?. A cada uno de estos modelos de ser humano corresponder un tipo de conocimiento, un tipo de currculum.
En las discusiones cotidianas, cuando pensamos en el currculum nos referimos tan slo al conocimiento, olvidndonos de que el conocimiento que constituye el currculum est inextricable, central y vitalmente implicado en aquello que somos, en aquello en lo que nos transformamos, en nuestra identidad, en nuestra subjetividad. El currculum es tambin una cuestin de identidad. Desde la perspectiva postestructuralista, podemos decir que el currculum es tambin una cuestin de poder y que las teoras del currculum, no pueden ser ajenas a cuestiones del poder. Es precisamente la cuestin del poder la que va a separar las teoras tradicionales de las teoras crticas y postcrticas del currculum. Las teoras tradicionales pretenden ser tan slo eso: teoras neutras, cientficas, desinteresadas. Las teoras crticas y las teoras postcrticas, por el contrario, argumentan que ninguna teora es neutra, cientfica o desinteresada, sino que est inevitablemente implicada en relaciones de poder. Las teoras tradicionales, al aceptar ms fcilmente el statu quo, los conocimientos y saberes dominantes, terminan por centrarse en cuestiones tcnicas.
Teoras Tradicionales
Enseanza Aprendizaje Evaluacin Metodologa Didctica Organizacin Planificacin Eficacia objetivos
Teoras Crticas
Ideologa Adoctrinamiento cultural y social Poder Clase social Capitalismo Relaciones sociales de produccin Concienciacin Emancipacin y liberacin Currculum oculto resistencia
Teoras Postcrticas
Identidad, alteridad diferencia Subjetividad Significacin y discurso Saber-poder Representacin Cultura Gnero,raza, etnia, sexualidad multiculturalismo