Lironie de Robespierre par Thomas Andrikus FRE 311 le jeudi, 5 decembre 2013

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Introduction Contrairement d'autres dictateurs modernes du monde comme Hitler ou Staline, il y avait eu des dbats si Robespierre tait bon ou mauvais. Son surnom variait de "L'Incorruptible" jusqu "dictateur sanguinaire" (Scurr, p.7-8). Comment est-ce que cest possible? C'est parce qu'il est un homme de l'ironie. Dans cet article je vais montrer les deux plus grandes ironies de Robespierre: son incorruptibilit et son hritage durable la France moderne. En montrant ses ironies, je n'ai pas l'intention sen moquer ou le louer. Au contraire, jai lintention montrer comment ses ironies quitt l'impact la fois sur France de l're de la Revolution et sur la France de l're moderne.

Ironie n 1: Son incorruptibilit Le chemin de l'enfer est pav de bonnes intentions Cette expression clbre est appropri expliquer comment Maximilien de Robespierre, un des personnages les plus influents de la Rvolution franaise (McKenna, p.118), a chang d'un avocat pacifiste au premier dictateur moderne. Comme un avocat, il a toujours dfendu les intrts des pauvres (Scurr, p.41). Puis, comme un membre de l'tats gnraux et l'Assemble constituante, Robespierre prconise contre la peine de mort, et soutenant aussi l'galit des droits de l'homme (Scurr, p.42-44). Nanmoins, plus tard, il est devenu la force principale de la Terreur, symbolise par la guillotine. Comment cette transformation a arriv?
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Je dirais que Robespierre navais eu jamais transform du tout. Si comme un avocat ou comme un dictateur, il a applique les mmes idaux qu'il avait toujours tenir, mme si par des mthodes diffrentes. Pour le comprendre, on doit se retourner aux deux lments qui ont influ Robespierre pendant sa jeunesse. Tout dabord, il a t spar de ses parents un ge trs prcoce. Sa mre est morte quand il avait six ans, et ensuite son pre a quitt la France. Cette privation de l'amour parental caus Robespierre devenir un solitaire l'cole qui a choisi de consacrer son temps presque entirement ses tudes au lieu de jouer avec des autres enfants (Hoobler, p.46). Le deuxime lment est l'influence de la philosophie de Jean-Jacques Rousseau sur le jeune Robespierre. Rousseau tait un philosophe genevois. Les crits de Rousseau avait un impact grand sur le psych de Robespierre. Rousseau a cru que les gens sont fondamentalement bons et leur malheur est venu de tous les maux de la socit. Ainsi, Rousseau a plaid pour que les gens reviennent l'innocence de l'enfance (Scurr, p.25-26). Si un de ces deux lments existait par lui-mme, Robespierre ne serait pas devenu un dictateur. Cest car Robespierre n'tait srement pas la seule personne en France qui avaient t exposs aux crits de Rousseau. Malheureusement, la combinaison de ces deux lments lui en ai chang une personne dont les idaux taient fortes mais incompatibles. Contrairement la plupart des autres gens, Robespierre pensait de l'amour comme un concept abstrait plutt que comme une motion authentique. Quand le jeunne Robespierre (qui avait t priv de lamour parental) a t expos aux crits de Rousseau, il a appris aimer les gens dans l'abstraitce qui signifie que la
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diffusion des ides sur l'amour et vertus humaines tait beaucoup plus important pour lui plutt que voyant chaque personne comme un crature individuelle qui marche, respire, et sens des motions. Cest vident dans le fait que Rousseau ne s'est jamais mari. Il n'y avait aucun histoire damour aussi (Kekes). Plus tard , Robespierre nest pas condamn seulement les milliers de membres de la noblesse, mais aussi ses camarades jacobins qui se sont exprims contre lui, surtout son ami plus proche, Georges Danton (Hoobler, p.50). C'tait choquant que Danton n'a jamais trahi Robespierrele seul crime Danton tait coupable tait en lui critiquant Robespierre pour les excs rvolutionnaires (Scurr, p.309-11). Cependant , sa capacit condamner son ami proche Danton mort ne solidifie que son surnom de l'Incorruptible.

Ironie n 2: Son heritage de lacit pour la France moderne Bien que Robespierre n'est gnralement pas attribu comme le fondateur de la lacit, je dirais que l' hritage le plus durable de Robespierre pour la France moderne est le concept de la lacit. Robespierre ntait jamais d'accord avec l'athisme, mais les lois mis en uvre au cours de la Terreur a aid retir l'association de Dieu de la vie publique franaise (Rubio). Comme Robespierre avait terroris avec succs le deuxime tat (c'est--dire la noblesse) travers la France, il a commenc voir le premier tat (c'est--dire le clerg ) comme une autre force contre-rvolutionnaire purger (Scurr, p.219-20). Par consquent, le gouvernement a
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chang la religion officielle de la France de catholicisme en Culte de la Raison et de l'tre supreme. Certains des actes anti-catholiques mis en uvre au cours de la Rvolution incluaient confiscation des terres de l'glise, la lgalisation du divorce (qui est contre la doctrine catholique), l'enlvement de l'autorit fiscale de l'Eglise, et en forant les prtres et les religieuses renoncer ses vux religieux (Scurr, p.320-21, 327). Qu'est-ce que c'est Culte de la Raison et de l'tre supreme? C'est une forme de religion o la vrit et la libert taient ses doctrines plus importants, mme si il n'ya pas de texte sacr. Le Dieu de ce soi-disant religion est la desse de la Raison, que Robespierre avait invent pour incarner l'esprit de vertus publiques (Hoobler, p.50-51). Aprs la mort de Robespierre, son culte s'teignit avec lui. Cependant, le rle du premier tat (le clerg) ne s'est jamais revenir son pouvoir avant la Rvolution. Bien que les catholiques et les protestants (et d'autres personnes religieuses) pourraient conserver leur droit de vnrer le Dieu, la dchristianisation de la France pendant la regne de Robespierre en base du mouvement lacit du 20me sicle (Rubio). Donc, la France ntait plus un pays catholique. La France a t le premier pays qui a adopt la lacit vrai, c'estdire la sparation totale de l'glise et de l'tat. Bien que un concept similaire appel secularisme (Secularism en anglais) a galement t adopte aux tats-Unis dans la mme temps que la Rvolution franaise (qui on peut trouv dans le premier amendement de la Constitution des tats-Unis) , beaucoup daspects de gouvernement et la vie publique aux tats- Unis encore conserver les aspects de la religion. Par exemple, jusquaujourd'hui, jai aperu que cest acceptable pour un
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prsident des tats-Unis parler de sa croyance/dvotion religieuse personnelle dans la publique. En France, telles paroles est considr comme trs bouleversant/controverse.

Conclusion Robespierre a cru la philosophie de Rousseau que les gens devraient revenir l'innocence de l'enfance. Cependant, afin d'atteindre l'utopie Rousseauiste, il a d mettre en uvre la Terreur contre d'autres tres gens travers la France. Il a cru en Dieu qui a rgn au-dessus des hommes, mais le Dieu ntait pas celui de Judo-Chrtien. Cependant, les actes qui ont lintention denlever l'influence du catholicisme et le remplacer par un nouveau concept de divinit limine efficacement mention de Dieu dans la sphre publique franaise jusqu'aujourd'hui. Ensuite, le symbole trs utilis pour mettre en uvre la terreur, qui est la guillotine, tait devenue la mthode par laquelle il tait excut lui-mme (McKenna, p.120). Indpendamment de ce quon ladore comme son incorruptibilit pour la justice sociale et les vertus ou le deteste pour l'effusion de sang qu'il avait inflige aux peuple franais cetemps-l, tout le monde peut tre d'accord sur un point: Robespierre est un homme plein de l'ironie.

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Les sources cites

Hoobler, Dorothy, Thomas Hoobler, and Bill Farnsworth. French Portraits. Austin, TX: Raintree Steck-Vaughn, 1994. 43-51. Print. Annotation: Jaime cette source le plus. Il ny a que neuf pages sur Robespierre. Cependant, ces neuf pages a beaucoup des faits que je peux citer.

Kekes, John. "Why Robespierre Chose Terror." City Journal. The Manhattan Institute, Spring 2006. Web. 05 Dec. 2013. Annotation: Bien quil y a un explication complet dans ce link qui montre la biographie de Robespierre aussi, jen ai besoin juste pour dmontre lvidence que Robespierre ne sest jamais mari.

McKenna, Amy. The 100 Most Influential World Leaders of All the Time. New York: Britainnica Educational Pub., 2010. 118-20. Print. Annotation: Ce livre donne des biographies des chef d'tat plus importantes dans le monde, malgr bien ou mal.

(les sources sont continues en envers)

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Rubio, Aurore. "La Lacit En France." Les Lacits Dans Le Monde. Les Cafs Histoire De L'association Thucydide, Oct. 2005. Web. 05 Dec. 2013. Annotation: Ce lien de site web explique la lacit dans la France et dans le monde entier. Il y a aussi un mention de Robespierre comme lhome qui institu la religion civique dans le premier episode de la lacit

Scurr, Ruth. Fatal Purity: Robespierre and the French Revolution. New York: Metropolitan, 2006. Print. Annotation: Ce livre est le livre plus complet sur la biographie de Robespierre. Lauteure est impartial aussi, elle montre la fois les accomplissement des Robespierre et ses checs.

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