LA NOCION DE SUJETO

Resumen

LA NOCION DE SUJETO SE PRESENTA COMO UNA NOCION CONTROVERTIDA APARECIENDO TANTO COMO EVIDENCIA OBVIA: EN LA PRIMERA PERSONA DEL SIGULAR, EL YO; Y A LA VEZ COMO EVIDENCIA A LA REFLEXIN: YA AL DUDAR QUIEN DUDA ES EL PROPIO SUJETO APARECIENDO EL YO. A SU VEZ NO ES EVIDENTE CONSTITUYENDOSE PARA LA FILOSOFA EN EL ALMA Y PARA LA CIENCIA SE DILUYE EN LOS DETERMINISMOS BIOLGICOS, SOCIOCULTURALES, ETc. VIVIMOS INMERSOS EN UN PARADIGMA COMO LO DESCRIBIERA Descartes: por un lado el mundo objetivo del conocimiento cientfico y por el otro un mundo intuitivo , reflexivo, filosfico : el de los sujetos. Es as que en la cienca clsica se excluye al sujeto ( la subjetividad) de las observaciones dado que se considera fuente de errores. Luego hacia el siglo XX invade la ciencia clsica a las ciencias humanas y sociales expulsando al sujeto de las mismas: psicologa, historia, antropologa y sociologa. Esta visin sostiene que en el lugar del ello debe estar el yo al contrario de la concepcin froidiana.EL autor intenta conceptualizar al sujeto desde un punto de vista biolgico, cientfico, siendo esto posible en razn de poder concebir su autonoma, ligada a la nocin de auto organizacin, la cual tiene dependencia del exterior tanto energtica como informativa o sea extrae informacin del mundo exterior para poder organizar su comportamiento formando parte de una dependencia energtica, informativa y organizativa con el mundo exterior biolgico sociolgico, cultural, por lo cual toma el concepto de auto eco organizacin. En segunda instancia da relevancia a la nocin de individuo donde se lo concibe como un producto de una reproduccin y a su vez agente productor, que da lugar a las sociedades con una organizacin propia enmarcadas por un lenguaje y una cultura. En tercer lugar deviene la nocin de sujeto que implica autonoma y dependencia del individuo y autoecoorganizacin y su poder para ello. Hace una analoga entre computadoras y bacterias diferenciando a esta ltima en la complejidad de los procesos que desarrolla y adems en que computa para s misma o sea tiene una autofinalidad apareciendo all la nocin de sujeto en el autoconstitutivo de la propia identidad. Dicho principi de identidad es un principio de diferencia y equivalencia en tanto se posiciona el YO en un sitio egocntrico siendo el MI la objetivacin del yo y a su vez el Mi remite al SI que es la entidad corporal. Estando incluidos en este los dos anteriores. Como la autoorganizacin es auto eco organizacin, la autoreferencia es autoexo referencia lo cual significara que para refereirse a si mismo hay que referirse al mundo externo. La ciencia reconoci hacia el sesenta la diferencia entre el si-no si a travs de la inmunologa a travs de un sistema que permite reconocer todo lo

que es un s mismo me diante lo que sera una tarjeta de identidad molecular caracterstica para cada organismo. La idea de sujeto emerge asi a travesdel proceso de computo y del proceso informtico de identidad. Hay un segundo principio de la identidad que establece que la ocupacin del sitio del yo se mantiene a pesar de todas las modificaciones en la historia del si: el YO realiza la unidad. Hay dos principios asociados: el de inclusin y el de exclusin. En referencia a este ltimo el yo se convierte en algo nico lo cual es a su vez inseparable del principio de inclusin que hace que subjetivamente podamos integrar a otros sujetos al nosotros. Se demuestra una ambivalencia en el principio de inclusin que se experimenta segn las condiciones en relacin a quienes nos rodean subjetivamente.