REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA ALDEA UNIVERSITARIA LEOPOLDO AGUERREVERE P.F.G.

ESTUDIO JURDICO 10MO SEMESTRE. UNIDAD CURRICULAR: PROPIEDAD Y DERECHO

ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DERECHO A LA PROPIEDAD

ALUMNA: OSUNA, ZORAIDA C.I.: 6.321.816.

PROFESORA: BARRAZA, ALBA.

CARACAS, MARZO 2014

INTRODUCCIN

El concepto de propiedad es muy antiguo se estima que proviene de las sociedades primitivas quienes solan compartir ciertos derechos de propiedad, como el derecho a cazar o pescar en un determinado lugar. Aunque exista cierta propiedad personal, como las armas o los utensilios de cocina, parece ser que la propiedad real era comn. La tierra no empez a considerarse como 'propiedad privada' de personas hasta despus de la Edad Media. Bajo el sistema feudal, la tierra poda ocuparse pero no se tena la propiedad. Esta ocupacin implicaba muchas obligaciones. En el sentido moderno de propiedad, tan slo los monarcas y la Iglesia posean la tierra, es por eso que los problemas sociales no faltaban. En la actualidad debe hablarse de la propiedad en dos concepciones una privada y una publica, siendo la primera aquella que representa a los particulares sus derechos de use, goce y disfrute de sus bienes; y la segunda reviste la potestad del Estado sobre los bienes del estado, comunidad o gobierno. Bajo este concepto la legislacin venezolana especficamente la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en su artculo 115 prev el derecho a la propiedad como una garanta constitucional, y esto se refuerza con lo establecidos en el conjunto de leyes creadas que regulan la materia, siendo estas Ley Especial de Asociaciones Cooperativas, Ley para el Fomento y Desarrollo de la Economa Popular, Ley Especial de Regularizacin de la Tenencia de la Tierra de los Asentamientos Urbanos o Periurbanos, Ley de Tierra y Desarrollo Agrario entre otros.

ANTECEDENTE HISTRICOS DEL DERECHO A LA PROPIEDAD

ORIGEN DE LA PROPIEDAD barbarie y civilizacin.

Morgan fue el primero que, con conocimiento de causa, trat de introducir un orden preciso en la prehistoria de la humanidad, y sin duda su clasificacin permanecer vigente mientras un aporte de datos mucho ms considerable no obligue a modificarla. Naturalmente, de las tres pocas principales (salvajismo, barbarie civilizacin), subdivide cada una de estas dos etapas en los estadios inferior, medio y superior, segn los progresos obtenidos en la produccin de los medios de existencia.

Barbarie: Estadio inferior: Empieza con la introduccin de la alfarera. Puede demostrarse que en muchos casos, o probablemente en todas partes, naci de la costumbre de recubrir con arcilla las vasijas de cestera o de madera, para hacerlas refractarias al fuego, y pronto se descubri que la arcilla moldeada serva para el caso sin necesidad de la vasija interior.

PROPIEDAD REAL, CONSTITUCIONAL Y GARANTAS

L a propiedad es una de las instituciones jurdicas de mayor trascendencia en la definicin del modelo de sociedad. Por lo cual es necesario estudiar sus antecedentes, su importancia y vigencia con una mirada crtica a sus dos tipos bsicos: la propiedad individual y la colectiva. No obstante para comprender que el derecho de propiedad es una de las instituciones jurdicas fundamentales no solo por sus caractersticas dentro del mundo normativo sino por las implicaciones sociales que representa, la forma como se han venido interpretando y ejecutando este derecho en los Estados modernos dentro del sistema capitalista neoliberal. En el mundo y en especial en el continente Americano, la propiedad privada (individual), la han convertido en la nica propiedad que tiene validez y eficacia

jurdica, en menosprecio de la propiedad colectiva, la cual tambin es reconocida y garantizada en la declaracin universal de los derechos humanos, adoptada y proclamada por la asamblea de las naciones Unidas en su resolucin 217 del 10 de diciembre 1948 y que al ser ratificada por Venezuela, adquiere rango constitucional de acuerdo a lo establecido en el art 23 de nuestra constitucin . As de esta forma la propiedad es un derecho humano, una garanta constitucional y un derecho real de naturaleza civil, de esta manera, la propiedad como derecho humano tiene regulacin positiva en la CONVENCION AMERICANA SBRE DERECHOS HUMANOS (Ley aprobatoria de la convencin Americana sobre los derechos humanos "Pacto de San Jos de Costa Rica", cuyo artculo 21 establece: 1. Toda persona tiene derecho al uso y goce de sus bienes. La ley puede

subordinar tal uso y goce al inters social. 2. Ninguna persona puede ser privada de sus bienes, excepto mediante el

pago de indemnizacin justa, por razones de utilidad pblica o de inters social y en los casos y segn las formas establecidas por la ley. 3. Tanto la usura como cualquier otra forma de explotacin

del hombre por el hombre, deben ser prohibidas por la ley. Por otra parte, la concepcin Constitucional de la propiedad, la establece no slo como derecho sino como garanta, de esa manera el Estado garantiza el respeto de la propiedad privada, sin que ello impida la materializacin de las limitaciones sociales de la propiedad. As, la propiedad como garanta constitucional est consagrada en el artculo 115 de la Constitucin vigente, que a la letra dice: "Se garantiza el derecho de propiedad. Toda persona tiene derecho al uso, goce, disfrute y disposicin de sus bienes. La propiedad estar sometida a las contribuciones, restricciones y obligaciones que establezca la ley con fines de utilidad pblica o de inters general. Solo por causa de utilidad pblica o inters social, mediante sentencia firme y pago oportuno de justa indemnizacin, podr ser declarada la expropiacin de cualquier clase de bienes". Sin embargo ello no significa que el Estado, a travs de su poder legislativo o poder judicial no pueda restringir aquellas libertades convertidas en

derechos, en efecto si puede, por ejemplo al establecer la pena de prisin se restringe la libertad personal, o la expropiacin por acusa de utilidad pblica o social se restringe el derecho a la propiedad privada , lo importante de esto es el reconocimiento de tales derechos, garantas constitucionales sino dentro del marco establecido en la propia constitucin nacional sin menoscabo de

determinados valores personalistas. Nuestro Derecho Civil no es ajeno a esta discusin, pero al haber utilizado en su tcnica legislativa el concepto "Propiedad" est encerrado en ella, como seala Jorge Eugenio Castaeda, no solo las cosas, sino tambin los derechos "As no se podr decir que se tiene el dominio sobre un crdito al portador, sino la propiedad de dicho crdito".

DEFINICIONES CLSICAS Y MODERNAS DE LA PROPIEDAD

No existe una definicin validad para todos los lugares y todos los tiempos de la propiedad. Ella esta acondicionada por factores econmicos, polticos y de otra ndole. Karl Marx, fundador del socialismo cientfico, sostiene crticamente: "En cada poca histrica la propiedad se ha desarrollado de un modo diferente en una serie de relaciones sociales completamente distintas. De ah que la propiedad no sea una cosa eterna, inmutable y sagrada, como lo afirman los juristas, sino una cosa relativa y contingente, producto de la organizacin econmica de las sociedades a travs de la historia. Por eso pretender dar una definicin de la propiedad, como de una relacin independiente, de una categora abstracta y aparte, de una idea eterna no puede ser ms que una ilusin de metafsica o jurisprudencia".

Derecho Real de Propiedad Por derecho real entendemos el poder jurdico que una persona ejerce en forma directa e inmediata sobre una cosa, que le permite su aprovechamiento total o parcial en sentido jurdico y que es oponible a terceros. Asimismo, al comentar este

concepto, sealbamos que el aprovechamiento total o parcial en sentido jurdico de la esencia del respectivo derecho real, se debe a los diversos alcances y radios de accin de esos derechos en cada una de sus manifestaciones concretas. El aprovechamiento total, se presenta en el derecho de propiedad; el parcial por su parte, se da en los dems derechos reales como el usufructo, el uso, la habitacin, etc. Precisamente y a resea de referirnos particularmente al contenido de esa plenitud de aprovechamiento dado en el derecho de propiedad, puede llegarse al extremo de afirmar que ste es el poder jurdico ejercido por una persona en forma directa e inmediata sobre una cosa, que le permite su aprovechamiento total en sentido jurdico y adems oponible a terceros.

Concepto de propiedad La propiedad es una realidad social, y el derecho de propiedad conjunto de normas aplicables a ella. Aunque existe una relacin estrecha entre economa y derecho, no es al jurista al que compete estudiar el tema de la propiedad en su aspecto econmico, sino ms al economista. La actividad del jurista debe recaer principalmente sobre el derecho aplicable a esta realidad social que es la propiedad. En relacin con el tema de la propiedad, se ha distinguido entre un derecho a la propiedad y un derecho de propiedad. Por un derecho a la propiedad se entiende "la facultad amplia y general de aplicar nuestras actividades a la apropiaci6n de algo que nos asegure el sustento", y por un derecho de la propiedad la concrecin y actualizaci6n sobre tal" o cual objeto, de aquel derecho a la propiedad. Por consiguiente, el segundo habr de mantenerse dentro de tales lmites que no impida o desnaturalice el primero. Este principio es, segn esto, clave de toda la doctrina y seala una graduacin clara: derecho a la vida, derecho a la propiedad, derecho de propiedad.-

Derecho de propiedad El derecho, la propiedad es el poder directo e inmediato sobre un objeto o bien, por la que se atribuye a su titular la capacidad de disponer del mismo, sin ms

limitaciones que las que imponga la ley. Es el derecho real que implica el ejercicio de las facultades jurdicas ms amplias que el ordenamiento jurdico concede sobre un bien, es decir es el derecho real ms amplio y perfecto. Este derecho ha sido materia de una serie de transformaciones, aceleradas en los ltimos tiempos, siendo la tendencia dominante la de su socializacin, esto es, la de servir antes que al individuo a la colectividad. Consecuencialmente se han dada muchas doctrinas o teoras, clsicas o modernas para fundamentar el derecho de propiedad, encontrando algunas sus base en el hecho de la ocupacin, del trabajo, por la propia ley, alguna en la misma naturaleza humana y en otras en el inters de la colectividad de la sociedad. Sentido objetivo es el conjunto de disposiciones legales que regulan la potestad del hombre sobre los bienes. Sentido subjetivo es la facultad o poder legitimo de ejercer las diferentes facultades que le reconoce la norma objetiva en los bienes sobre los cuales recae este derecho. Por otra parte hay doctrinas que incluso le niegan su existencia, esto es, que no debe existir el derecho de propiedad; lo que evidencia que el derecho de propiedad est limitado, restringido por razone principalmente de inters social, tanto por la constitucin como por el cdigo civil y diferentes leyes.

CLASIFICACIN DEL DERECHO DE PROPIEDAD.

Se puede esquemticamente presentar la divisin de las varias especies de propiedad, de acuerdo a lo siguiente: Por sujeto: Pblica, si corresponde a la colectividad en general. Privada, cuando el derecho es o est asignado a determinada persona o grupo y las facultades de los derechos se ejercitan con exclusin de otros individuos. Individual, si el derecho lo ejerce un solo individuo Colectiva privada, cuando el derecho es ejercido por varias personas

Colectiva pblica, si la propiedad corresponde a la colectividad y es ejercida por un ente u organismo pblico.

Por naturaleza: Propiedad mueble, si puede transportarse de un lugar a otro. Propiedad inmueble, o bienes races o fincas son las que no pueden transportarse de un lugar a otro Propiedad corporal, la que tiene un ser real y puede ser percibida por los sentidos, como una casa, un libro, entre otros Propiedad incorporal, si est constituida por meros derechos, como un crdito, una servidumbre, entre otros

Por objeto: Propiedad de bienes destinados al consumo y Propiedad de bienes de produccin. Estudios sobre el origen de la Propiedad. Lectura del Capitulo IX Barbarie y Civilizacin del Libro El Origen de la Familia la Propiedad Privada y el Estado. Del Autor Federico Engels.

Se establece la fase o periodo relativamente corto de transicin de la barbarie (rusticidad y la falta de cultura) a la civilizacin (sociedades plenamente culturizadas y civilizadas); posterior a entender la disolucin de la gens de los griegos, romanos y germanos. Cabe resaltar que para la poca primitiva no exista un tipo de propiedad privada, si no mas bien reinaba la propiedad colectiva o social ya que se entenda la gens como un grupo compuesto por varias familias que llevaban el mismo nombre y descienden antepasados comunes, las gens no son mas que una organizacin social espontanea, lo relevante de este rgimen, pero tambin su limitacin, es que en ella no tienen cabida ni la dominacin ni la servidumbre bajo este sistema no se establece una diferencia entre derechos y deberes, para el indio no existe el problema de saber si es un derecho

o deber tomar parte en los negocios social eso de los otros asuntos de la tribu, La Gran Primera Divisin del Trabajo donde el hombre se dedica a la caza y a la pesca, procura las materias primas para el alimento y produce los objetos necesarios para dicho propsito, y la mujer cuida de la casa, prepara los alimentos y hace los vestidos, hila y cose; en este sentido cada uno es propietario de su espacio y de los instrumentos que elabora para su trabajo; se percibe un tipo de propiedad individual pero la economa domestica es comn lo que se hace y se utiliza en comn es comn. Es all donde la tribu de los pastoriles no solo produca ms si no que obtenan otros productos. Pero en cuanto las tribus pastoriles se separaron del resto de los salvajes, encontramos enteramente formadas las condiciones necesarias para el cambio entre los miembros de tribus diferentes y para el desarrollo y consolidacin del cambio como una institucin regular. Al principio, el cambio se hizo de tribu a tribu, por mediacin de los jefes de las gens; pero cuando los rebaos empezaron poco a poco a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue predominando ms y ms y acab por ser la forma nica. El principal artculo que las tribus de pastores ofrecan en cambio a sus vecinos era el ganado; ste lleg a ser la mercanca que valoraba a todas las dems y se aceptaba con mucho gusto en todas partes a cambio de ellas; en una palabra, el ganado desempe las funciones de dinero y sirvi como tal ya en aquella poca. Con esa rapidez y precisin se desarroll desde el comienzo mismo del cambio de mercancas la necesidad de una mercanca que sirviese de dinero. A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin ganadera, agricultura, oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para su sostenimiento. Tambin aument la suma de trabajo que corresponda diariamente a cada miembro de la gens, de la comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas las condiciones histricas de aquel entonces, la primera gran divisin social del trabajo, al aumentar la productividad del trabajo, y por consiguiente la riqueza, y al extender el campo de la actividad productora, tena que traer consigo necesariamente la esclavitud. De la primera gran

divisin social del trabajo naci la primera gran escisin de la sociedad en dos clases: seores y esclavos, explotadores y explotados. Nada sabemos hasta ahora acerca de cundo y cmo pasaron los rebaos de propiedad comn de la tribu o de las gens a ser patrimonio de los distintos cabezas de familia; pero, en lo esencial, ello debi de acontecer en este estadio. Esta divisin del trabajo en la familia continuaba siendo la misma, pero ahora trastornaba por completo las relaciones domsticas existentes por la mera razn de que la divisin del trabajo fuera de la familia haba cambiado. La misma causa que haba asegurado a la mujer su anterior supremaca en la casa su ocupacin exclusiva en las labores domsticas-, aseguraba ahora la preponderancia del hombre en el hogar: el trabajo domstico de la mujer perda ahora su importancia comparado con el trabajo productivo del hombre. El progreso ms inmediato nos conduce al estadio superior de la barbarie, perodo en que todos los pueblos civilizados pasan su poca heroica: la edad de la espada de hierro, pero tambin del arado y del hacha de hierro. Al poner este metal a su servicio, el hombre se hizo dueo de la ltima y ms importante de las materias primas que representaron en la historia un papel revolucionario; la ltima sin contar la patata. El hierro hizo posible la agricultura en grandes reas, el desmonte de las ms extensas comarcas selvticas; dio al artesano un instrumento de una dureza y un filo que ninguna piedra y ningn otro metal de los conocidos entonces poda tener. La Segunda Divisin del Trabajo los oficios se separaron de la agricultura. El constante crecimiento de la produccin, y con ella de la productividad del trabajo, aument el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavitud, an en estado naciente y espordico en el anterior estadio, se convirti en un elemento esencial del sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples auxiliares y los llevaban por decenas a trabajar en los campos o en lose talleres. Al escindirse la produccin en las dos ramas principales -la agricultura y los oficios manuales, naci la produccin directa para el cambio, la produccin mercantil, y con ella el comercio, no slo en el interior y en las fronteras de la tribu, sino tambin por mar. Todo esto tena an muy poco desarrollo. Los metales preciosos empezaban a convertirse en la mercanca

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moneda, dominante y universal; sin embargo, no se acuaban un y slo se cambiaban al peso. Junto a la riqueza en mercancas y en esclavos, junto a la fortuna en dinero, apareci tambin la riqueza territorial. El derecho de posesin sobre las parcelas del suelo, concedido primitivamente a los individuos por la gens o por la tribu, se haba consolidado hasta el punto de que esas parcelas les pertenecan como bienes hereditarios. Lo que en los ltimos tiempos haban reclamado ante todo era quedar libres de los derechos que tena sobre esas parcelas la comunidad gentilicia, derechos que se haban convertido para ellos en una traba. Esa traba desapareci, pero al poco tiempo desapareca tambin la nueva propiedad territorial. La propiedad plena y libre del suelo no significaba tan slo facultad de poseerlo ntegramente, sin restriccin alguna, sino que tambin quera decir facultad de enajenarlo. Esta facultad no existi mientras el suelo fue propiedad de la gens. Pero cuando el nuevo propietario suprimi de una manera definitiva las trabas impuestas por la propiedad suprema de la gens y de la tribu, rompi tambin el vnculo que hasta entonces lo una indisolublemente con el suelo. Lo que esto significaba se lo ense el dinero descubierto al mismo tiempo que advena la propiedad privada de la tierra. El suelo poda ahora convertirse en una mercanca susceptible de ser vendida o pignorada entra entonces la Propiedad Privada con caractersticas agrarias. Anlisis Crtico del artculo: Un Escamoteo de los Juristas, el Concepto de Propiedad. Capitulo IV del Libro Derecho, Poltica y Democracia. Editorial. Temis Bogot 1983.

Segn lo planteado en este artculo, les sugiere a los profesionales del derecho establecer una interpretacin propia del concepto de propiedad y lo que esto representa; ahora bien, si puntualizamos el termino escamoteo, nos referimos al modo como puede un jurista hacer dispersarse el termino propiedad, siendo esta: La facultad de usar, gozar y disponer ampliamente de una cosa o bien// En general es

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todo aquello cuanto no pertenece o es propio sea su ndole material o no , y jurdica o de otra especie. (Cabanellas de Torres, 1979). Segn lo planteado por el autor este escamoteo presenta 11 caractersticas las cuales describiremos a continuacin:

* El silencio de los juristas: Es lo que sucede cuando un hecho de trascendencia no es dado a conocer por aquellos a quienes corresponde y en este sentido es de suma importancia conocer las causas de tal accin; esto es lo que sucede con el notorio cambio que ha sufrido en los ltimos aos el concepto de derecho de propiedad; pues los juristas no han dado atencin a tal transformacin como ella misma lo sugiere. El concepto de propiedad ha trascendido el campo del derecho y se ha convertido en un elemento irreductible del sistema econmico que rige en una sociedad concreta y en la variable mas esencial de un rgimen social.

* Las alternativas posibles: Insinan reconocer otras posibilidades para seguir manteniendo el silencio con respecto a la evolucin del concepto de propiedad, en este caso se manejarn tres posibilidades: La primera de ellas es que, tal evolucin en cuanto a la propiedad sea definitivamente desconocida por los estudiosos. Ya que tal ignorancia no acarrea transformaciones en cuanto a la legislacin.; la segunda se refiere a que los juristas realicen estudios en cuanto a la mudanza, pero tal estudio dara como respuesta que no posee la significacin requerida para el mbito jurdico; la tercera y ultima opcin es que los estudiosos del derecho tradicionales, admitan de una manera franca y concreta mantener intactas las doctrinas antiguas sobre el derecho de propiedad.

* Concepto tradicional de propiedad: La doctrina liberal-individual soporte ideolgico del capitalismo es la madre del concepto de propiedad que perdura hasta nuestro das, la clase burgus como plan poltico social se baso, en l derecho de propiedad privada, se tomaron en cuenta dos documentos que abren y cierran el ciclo de revolucin del pensamiento, que son La Declaracin de los Derechos del Hombre

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y del Ciudadano del 26 de agosto 1786: que prohbe toda privacin del derecho de propiedad por estar signada de caracteres de inviolable, sagrado, natural e imprescriptible lo que representa total respetabilidad de dichos calificativos por lo cual vigencia y eficacia sobre los bienes que posee; y por otra parte el El Cdigo Napolenico de 1804 en sus artculos 544-545 que define la propiedad como el derecho de gozar y disponer de las cosas del modo ms absoluto, siempre que no se haga de ellas un uso prohibitivo por las leyes y reglamentos y adems agrega que nadie puede ser obligado a ceder su propiedad y que si esto fuere impuesto por causa de utilidad pblica , al propietario habr de serle reemplazado su cosa por una indemnizacin, en consecuencia la doctrina liberal-individual eleva al propietario privado a la calidad de ciudadano, ordenado, virtuoso y confiable, por ser el que ha demostrado laboriosidad, sensatez y espritu de economa.

Caracteres de derecho de propiedad en la doctrina tradicional La doctrina liberal-individual creo un concepto de propiedad con las siguientes caractersticas:

* Carcter absoluto de propiedad privada: Consiste en reconocer el ms amplio valor, en todo lo relativo a la forma y condiciones en que el propietario pueda ejercer sus facultades sobre la propiedad que le pertenece.

* La exclusividad del derecho de propiedad privada: es la facultad del propietario de rechazar cualquier intervencin de terceros en el uso, goce y disposicin de la propiedad que le pertenece.

* La ilimitacin cuantitativa del derecho de propiedad privada: supone que el propietario no tiene limite en cuanto a la cantidad de bienes que puede acumular, sin importar cuanto tiene, como los tiene y que clase de bienes son.

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* Perpetuidad: significa que este no lleva en si nota de caducidad, ya que durara mientras dure la cosa.

* La transmisibilidad: asegura la perpetuidad en cuanto le permite al propietario pasar el bien a sus herederos.

* Transformacin del concepto de propiedad y sus principales novedades: La Declaracin Universal de los Derechos Humanos en su Art.17 enuncia dos aspectos novedosos el primero 1 toda persona tiene derecho a la propiedad, individual o colectivamente 2 nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad

* Derecho de acceso de todos a la propiedad: se establece que todos somos propietarios del bien cuando este es de uso colectivo y que no presenta un carcter individual.

* Reconocimiento de dos formas de propiedad: Individual y colectiva La propiedad individual o privada es aquel derecho de use, goce y disposicin de un bien, pero la propiedad en general es reconocida y protegida en un doble aspecto ahora colectivamente, como aprovechamiento e utilidad de los bienes del mundo respecto del hombre.

* Nueva localizacin jurdica del Derecho de Propiedad: antiguamente se encontraba inserto dentro del mbito del derecho civil pero debido a la amplificacin del derecho de la propiedad es necesario un desplazamiento de desde campo del derecho privado hacia el derecho pblico y el derecho social.

* La privacin de la propiedad: Se establece tambin el art.17 de la DUDH, que nadie podr ser privada de su propiedad arbitrariamente (Expropiacin por causa de utilidad pblica), es decir que por una mediad estatal no podr despojar a nadie de sus bienes sin una debida indemnizacin.

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* Funcin social de la propiedad: Se establece el derecho pero a su vez esta dotado de obligaciones, colectivas, no se percibe solo como un privilegio para el propietario, sino que es un derecho en virtud del cual una propiedad se encuentra sometida, de una manera absoluta y exclusiva a la voluntad y a la accin de una persona.

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CONCLUSIN

Se puede concluir diciendo que la propiedad, se manifiesta de diversas formas, entre ellas el cdigo civil regula la adquisicin del bien por otra persona. Destruccin o prdida total o consumo del bien, expropiacin, abandono del bien durante veinte aos, en cuyo caso pasa el predio al dominio del Estado y que El derecho de propiedad es susceptible de proteccin, configurndose acciones protectoras que beneficien al dueo del bien, como tambin el derecho real de propiedad, abarca cualquier tipo de bien, tanto los materiales, como los incorporales, manifestndose a travs del derecho a la propiedad intelectual. Las formas especiales de la propiedad se refieren a todo tipo de propiedad que no est regulado por el poder de aquellas que su regulacin es normal.

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