EXPERIMENTALISMO E LIBERDADE NO SUPLEMENTO LITERRIO DO MINAS GERAIS (1966-1975)

Viviane Monteiro Maroca*

* viviane.maroca@gmail.com Mestre em Teoria da Literatura. Atualmente, cursa o Doutorado em Teoria da Literatura e Literatura Comparada pelo Programa de Estudos Literrios da FALE UFMG.

RESUMO: Este trabalho apresenta os contos publicados pelos Novos no Suplemento Literrio do Minas Gerais entre os anos 1966 e 1975, enfocando o conceito de conto que ali circulou e relacionando alguns aspectos da teoria e da prtica ficcional dos Novos. A hiptese que aqui se apresenta que o discurso crtico de experimentalismo e liberdade se articulava com a produo ficcional de alguns dos contistas do Suplemento Literrio do Minas Gerais (SLMG). Os autores selecionados para se pensar a questo da liberdade foram Luiz Vilela, Humberto Werneck, Srgio SantAnna e Jaime Prado Gouva. Vale ressaltar que todos os contos publicados por esses autores eram inditos at a ocasio. PALAVRAS-CHAVE: Suplemento Literrio do Minas Gerais; Contos Brasileiros (1960-1970); Histria e Crtica; Literatura e Histria; experimentalismo.

ABSTRACT: This work presents short stories published by Os Novos in the literary section of the newspaper Dirio Oficial de Minas Gerais between 1966 and 1975, and confronts the concept of short story addressed by this generation of writers with short stories published in that section, bearing in mind the theory and practice of Os Novos. The hypothesis hereby presented is that the discourse of freedom and experimentalism was articulated with the fiction of those writers. The authors chosen to represent the corpus were Luiz Vilela, Humberto Werneck, Srgio SantAnna and Jaime Prado Gouva, and all the short stories were unpublished by then. KEYWORDS: Suplemento Literrio do Minas Gerais, Brazilian short-stories (1960-1970), History and Criticism, Literature and History; experimentalism.

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O Suplemento Literrio do Minas Gerais, concebido por Murilo Rubio, tambm seu primeiro secretrio, foi lanado em 1966 e vinha encartado semanalmente ao dirio oficial do Estado. Ali, publicaram-se contos, poemas (tradues de autores consagrados), crtica de arte, cinema e literatura. O Suplemento dava voz crtica acadmica, assim como acolhia os novos escritores que surgiam a partir de meados da dcada de 1960 e que desejavam publicar sua literatura e sua crtica. A partir de dois nmeros especiais de 1968, dedicados a estes escritores, organizados pela poetisa e crtica Las Corra de Arajo, passou-se a chamar aquela nascente gerao de escritores de Os novos. O conto foi o gnero literrio sobre o qual mais se refletiu ali. Em cada nmero do SLMG, havia um conto novo e enorme a lista de contistas que estavam ligados a este jornal. Alguns atingiram reconhecimento nacional, outros permaneceram no anonimato. Para listar alguns, destaco os nomes de Dulio Gomes, Jaime Prado Gouva, Wander Piroli, Lucienne Samr, Srgio SantAnna, Luis Gonzaga Vieira, Humberto Werneck, Luiz Vilela. Em meus levantamentos, estes foram os contistas novos que publicaram mais frequentemente no jornal e sobre os quais mais se falou ali. Somam-se, ainda, queles nomes, aproximadamente outros 185, que publicaram poucas ou apenas uma vez no semanrio, dado que reitera a acessibilidade que aquele jornal provia

aos novos escritores. Sem mencionar os poetas que l colaboraram ou os romancistas sobre os quais se falaram em resenhas de seus livros ou ensaios sobre suas obras. Se o Suplemento nasceu como uma pgina cuja funo era amenizar a prosa burocrtica1 do dirio oficial do estado, este intuito foi superado, criando-se um dos mais importantes e longevos suplementos literrios do Brasil. Sem dvida, por contar com a colaborao de escritores, crticos e intelectuais de importncia, como Murilo Rubio, Affonso vila, Las Corra de Arajo, Fbio Lucas, Maria Lusa Ramos e Rui Mouro, para nomear poucos desses. Murilo, considerado um guru pelos novos, os recebeu, escalou alguns deles para redao do jornal e fez com que sua literatura fosse publicada. Relembrando que a prosa de Murilo pouco se assemelhou dos novos, notando-se que este contista nunca intencionou fundar uma escola ou criar seguidores de sua esttica, reafirmo o carter acolhedor do Suplemento, que abrigava mltiplas vozes, aspecto j notado por outros crticos. Assim, os ensaios encontrados no jornal redigidos pelos novos, como Vieira e SantAnna - conduziram-me a perceber, atravs do discurso iconoclasta dos novos, a formao de um grupo, que visava romper com uma literatura pregressa e com um modelo de conto tradicional, firmando-se como uma gerao; o discurso crtico do novos do Suplemento de ruptura.

1. WERNECK. O desatino da rapaziada, p. 178.

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Torna-se claro, a partir do discurso dos novos, que eles tinham conscincia do papel de mediador do Suplemento, no sendo ele apenas um espao comum que utilizavam para suas publicaes, mas o lugar a partir do qual se configuraria uma nova gerao:
A principal importncia dos recentes nmeros do SLMG, dedicados aos escritores novos de Minas, , acreditamos, servir como o primeiro ponto de referncia para e sobre uma gerao que, longe de se prestar a juzos definitivos, d ainda seus primeiros passos e se definir a partir do que for realizando e sendo. Um instante captado de uma coisa em movimento, portanto.2

dessa criao coletiva, segundo o prprio Murilo Rubio, trazia instrumental e virtudes suficientes para promover uma ruptura com a gerao anterior e estabelecer-se com legitimidade coerente. O que, para cada nova gerao, significa esttica nova.3

2. SANTANNA. Os novos de Minas: o problema da participao, p. 3.

J naquele primeiro instante, 1968, embora Srgio SantAnna no soubesse precisamente definir o que os configurava, a si e a seus contemporneos, como uma gerao, notava ali a ocorrncia de um fenmeno que envolvia aqueles jovens escritores por suas similitudes. Em 1997, com um olhar dessa vez retrospectivo, o contista Dulio Gomes percebe que o Suplemento
teve, entre outros mritos, o de aglutinar em sua redao uma nascente gerao literria. Eram prosadores e poetas mineiros que, capitaneados por Rubio na verdade, uma espcie de guru para aqueles jovens - comeavam a publicar seus contos, poemas e textos de pura vanguarda no semanrio. A gnese

Em fins do sculo XIX, como aponta Assis Brasil4, o conto ganhou novas feies no mbito da literatura brasileira, feito realizado por Machado de Assis. O crtico ainda observa que os escritores Afonso Arinos, Hugo de Carvalho Ramos e Lima Barreto tambm trouxeram contribuies ao gnero, e que nos anos prximos a 1922 e nos primeiros subseqentes, quando surgiram escritores como Adelino Magalhes, Alcntara Machado, Joo Alphonsus, Mrio de Andrade, o gnero passou a ter certa autonomia criativa.5 Aps esse perodo, os contistas detinham-se, sobretudo, no anedtico, deixando um pequeno vo na evoluo do gnero conto na literatura nacional. Contudo, quando a histria curta no Brasil se arrastava moribunda6, surgem Joo Guimares Rosa e Clarice Lispector. Note-se que o conto se revitaliza a partir do fim da dcada de 1960, o que poder ser comprovado pelo trabalho dos contistas do Suplemento Literrio do Minas Gerais, mas este processo teve seus primeiros frutos, assim como assinala Assis Brasil, em fins da dcada de 40 e princpio de 50, quando alguns autores, alm de Clarice e Rosa, Samuel Rawet, Breno Accioly, Dalton Trevisan, Jos J. Veiga, Ivan ngelo, Rubem Fonseca lanaram suas

3. GOMES. Arquivo. Suplemento, p. 12 4. BRASIL. A Nova Literatura III: O conto, p.21.

5. Ibidem, p.48.

6. Ibidem, p.48.

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primeiras obras. Deve-se observar que nem todos eram exclusivamente contistas. O precoce Murilo Rubio tambm compunha este corpo. Na poca urea do romance regionalista, Rubio lana, em 1947, O ex-mgico. O autor atinha-se confeco de narrativas curtas (o conto foi o nico gnero ao qual o autor se dedicou ao longo de sua vida), alm de ter trazido a narrativa de cunho fantstico ao horizonte da literatura brasileira, enquanto os grandes escritores nacionais empenhavam-se no feitio de retratos da realidade. Alfredo Bosi aponta alguns dos traos que moldavam a fico brasileira ps-1930 at o incio da dcada de1960; no perodo entre 1930 e 1945/507, o autor indica o Nordeste decadente, as agruras da classe mdia no comeo da fase urbanizadora e os conflitos internos da burguesia entre provinciana e cosmopolita como as principais condies scio-econmicas do Brasil, da dcada de 40, que do forma prosa de fico. O crtico aponta que, a partir do Governo JK, j no perodo de 1950/55, a ideologia do desenvolvimentismo e do nacionalismo - que deixara de estar ligado ao pensamento de direita e assumido pela bandeira esquerdizante8 - tornava-se o fulcro do pensamento social. Tinha-se, ento, uma fico de cunho regionalista ora envolta nas tramas do ensasmo social ora permeada pela inconstncia da lrica moderna marcada por um fluxo que no se sabe s objetivo ou subjetivo9 , acabando por culminar no romance introspectivo.

J ao tratar dos escritores que se situam temporalmente na dcada de 60 do sculo XX, Bosi, nas consideraes finais da mesma obra referida acima, Histria Concisa da Literatura Brasileira, previne que:
O historiador do sculo XXI que, ajudado pela perspectiva do tempo, puder ver com mais clareza as linhas-de-fora que atravessam a fico brasileira neste fim de milnio, talvez divise, como dado recorrente, certo estilo de narrar brutal se no intencionalmente brutalista, que difere do ideal de escrita mediado pelo comentrio psicolgico e pelo gosto das pausas reflexivas ainda vigente na idade de ouro do romance brasileiro entre os anos 30 e 60.10

7. BOSI. Histria concisa da Literatura Brasileira, p. 386-387.

8. Ibidem, p. 386-387.

O perodo histrico em que ocorrem estas modificaes no campo da literatura bastante delicado no que toca a poltica brasileira. Como aponta Flora Sssekind, em Literatura e Vida Literria, o golpe militar forneceu, inicialmente, apoio s manifestaes culturais at 1968, permitindo o engajamento nas artes, contanto que fossem cortados seus possveis laos com as camadas populares 11. A respeito da literatura brasileira da dcada de 1960, Helosa Buarque de Hollanda, em Impresses de viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/70, aponta que aquela foi uma poca de debate em torno do engajamento e da eficcia revolucionria da palavra potica 12, embora j se anunciassem
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10. BOSI. Histria Concisa da Literatura Brasileira, p. 434-435.

11. SSSEKIND. Literatura e vida literria, p.22. Cf. COELHO, Diversidade crtica e literria no Suplemento Literrio do Minas Gerais (1966-73): ruptura de fronteiras, que tambm contextualiza o perodo histrico em questo com base na obra de Flora Sssekind. 12. HOLLANDA. Impresses de viagem: CPC,vanguarda e desbunde: 1960/70, p.15.

9. Ibidem, p. 386-387.

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13. Ibidem, p.15.

14. Ibidem. p.17.

15. Ibidem, p.18. 16. Ibidem, p.18.

17. Ibidem, p.18.

algumas cises que incomodavam o tom srio e empenhado da produo popular revolucionria13, mas que s se apresentariam de maneira mais contundente aps meados da dcada. Segundo a autora, o CPC dividia a postura dos artistas e intelectuais brasileiros de ento em trs: o conformismo, no qual o artista alienado estaria perdido em seu transviamento ideolgico14, o inconformismo, que o levava a fazer parte daquele grupo de intelectuais movido por um vago sentimento de repulsa pelos padres dominantes, por uma revolta dispersiva e uma insatisfao inconseqente15, mas sem adotar uma postura de adeso ou cumplicidade com os propsitos ostensivos dos inimigos do povo 16, e a atitude revolucionria conseqente, que o CPC toma como sua: os membros do CPC optaram por ser povo, por ser parte integrante do povo, destacamento do seu exrcito no front cultural. 17 Problemas surgem quanto a esta concepo de arte como instrumento de tomada de poder18, que recusa qualquer manifestao artstica que no seja empenhada em agir para um bem maior, por uma coletividade, que no vislumbre o operrio como a expresso mais moderna das sociedades industriais19, j que dele depende, e a ele est ligado o que pode haver de novo, o que pode haver de transformao20. A vanguarda concretista se rende, em um momento, a esta temtica, tentando justificar a pertinncia de sua produo: O operrio quer um poema racional, que lhe ensine a pensar
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como a mquina lhe ensina e se gosta de rosas h de preferi-las reais, que as alegricas j esto felizmente mortas em sua sensibilidade positiva.21 Assim, a autora afirma que:
Caa ento a vanguarda na armadilha desenvolvimentista: a crena de que o pas estaria ultrapassando o subdesenvolvimento para ingressar numa nova era de pas desenvolvido. A modernizao que de fato ocorria mas para adequar a economia brasileira a uma nova etapa de dependncia, marcada pela integrao ao capital monopolista era mal avaliada e mitificada. Nesse sentido, podemos dizer que a revoluo imaginada pela vanguarda concretista era uma fico. Seu equvoco a colocava numa posio colonizada e colonizadora. Suas declaraes de inteno revolucionria caam por terra em sua prxis cultural que se mostrava completamente integrada s relaes de produo do sistema, cujo movimento de modernizao e integrao a uma nova etapa de dependncia o concretismo acompanhava. O poema concreto lanava mo da linguagem do sistema mas mostrava-se incapaz de toc-lo criticamente.22

21. HOLLANDA. Impresses de viagem: CPC,vanguarda e desbunde: 1960/70, p. 38.

18. Ibidem, p.19.

22. Ibidem, p. 42.

19. Ibidem, p.38. 20. Ibidem, p.38.

Nesse sentido, novas manifestaes artsticas surgem, opondo-se s manifestaes engajadas de princpios da dcada de 1960. Hollanda ressalta que a contracultura, o desbunde, o rock, o underground, as drogas, e mesmo a psicanlise passam a incentivar uma recusa acentuada pelo projeto do perodo anterior. nessa poca que um progressivo desinteresse pela

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23. Ibidem, p.65. 24. Ibidem, p.65.

poltica comea a se delinear23, e novos temas como a liberdade, a desrepresso, a procura de autenticidade24 vo, pouco a pouco, delineando as bases da criao artstica:
Ser marxista, no fim de algum tempo, passa a ser visto como um enigma, principalmente se vem acompanhado de alguma preocupao de participao poltica mais efetiva, constituindo-se em demonstrao insofismvel de caretice. nessa linha que aparece uma noo fundamental no existe a possibilidade de uma revoluo ou transformaes sociais sem que haja uma revoluo ou transformao individuais.25

25. Ibidem, p.66.

que se deu na estrutura do conto da referida gerao. Antes de mostrar qual foi ela, introduz os traos bsicos da estrutura tradicional do conto, que era, sobretudo, presa movimentao episdica, assim como a novela e o romance26, e tinha enfoque na intriga (ou plot, como prefere dizer o autor), que prenderia a ateno do leitor at o final da narrativa. Sendo assim, as peculiaridades de cada autor se evidenciariam atravs de suas marcas estilsticas e da trama que embora conservasse a sua espinha dorsal (o ponto de vista), variava de interesse e de cor de escritor para escritor, e de interesse na elucidao dos diversos episdios desenrolados.27 Segundo o crtico, a primeira mudana efetuada no gnero diria respeito forma, quando o enfoque no episdio passa a ser substitudo pelo flagrante, libertando-se da velha narrativa onisciente e sendo o primeiro gnero, na prosa de fico, que abandonou os antecedentes orais do relato28. Ao artista j no cabia mais desenvolver um enredo curto, que o possibilitasse apenas a elaborao de uma narrativa curta, mas desenvolver a forma, que exigia um tratamento, um equilbrio, uma unidade29. Ainda, a respeito desta mudana do desenvolvimento do enredo pelo flagrante, o crtico afirma que:
Difcil, verdade, talvez impossvel, assinalar precisamente a mudana do plot na narrativa curta, ou a sua total abolio do gnero, ou ainda a sua integrao total ao conto. Talvez tenha

26. BRASIL. A Nova Literatura III: O conto, p.21.

27. Ibidem, p.21.

Aps 1968, com a instaurao do AI-5 que, dentre outras coisas, proibia manifestaes de natureza poltica e vetava o habeas corpus queles que praticaram crimes contra a segurana nacional, viu-se o poder dos militares levado ao extremo em detrimento das liberdades individuais e coletiva. Curiosamente, o Suplemento Literrio do Minas Gerais, que tinha o corpo editorial composto por intelectuais de esquerda, surgiu durante a ditadura militar brasileira e resistiu aos seus anos mais ferrenhos. Os anos de 1966 a 1975 foram de grande efervescncia cultural para o semanrio; a partir da, o Suplemento passou a sofrer censura e teve um secretrio designado pelo governo Aureliano Chaves. Assis Brasil, crtico que tratou da produo ficcional de alguns contistas da poca em questo, aponta uma mudana
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28. Ibidem, p. 25.

29. Ibidem, 1975, p.28

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30. Ibidem, p. 29.

surgido um novo valor dentro do prprio plot para o conto de flagrante, ou o conto sem episdio, sem ao externa, ou sem enredo algum.30

31. Cf. BRASIL. A Nova Literatura III: O conto.

Ao pensar o conto dos autores desta gerao, que teve como precursores os escritores Breno Accioly, Jones Rocha e Murilo Rubio, que abandonaram o realismo e os enredos concatenados em detrimento de uma viso de mistrio e tempo interior humanos, Assis Brasil31 evidencia uma nova revoluo no carter do conto, que poderia, a partir daquele momento, trazer em sua narrativa apenas uma atmosfera ou situao, fundidas s impresses do autor. Porm, os autores tidos como de fundamental importncia para os novos, que publicaram anteriormente a eles, e com cujas obras deveriam romper, no so apenas esses, mas, sobretudo Clarice Lispector e Guimares Rosa:
Ns somos uma gerao de ficcionistas que cresceu sob o signo de Guimares Rosa e Clarice Lispector. Mas o caso que os monstros sagrados, parte o seu exemplo liberador, so ciclos que comeam e acabam em si mesmos. No h como continu-los. Por isso a vantagem de ler Oswald de Andrade que ele abre caminhos e possibilidades que no se esgotam em seus livros. Para quem escrevia contos, tambm foi bom quando comearam a aparecer os livros de Rubem Fonseca, propondo
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novas aberturas. Rubem Fonseca (assim como Cortzar e Donald Barthelme) me parece um autor exatamente nessas condies: na fronteira entre o conto e aquilo que no o mais. E esta a fronteira onde nos encontramos.32

No que se ignorasse a importncia de sua obra; para Srgio SantAnna, no Brasil, em Guimares Rosa, h uma sntese totalizadora perfeita entre o que dito e o como dito.33Embora se reconhecesse que a importncia de escritores como Rosa, o repdio ao pensamento dos escritores regionalistas era sobremaneira forte, que ia para alm da representao do espao geogrfico, alcanando o plano da linguagem. Em um ensaio de 1973, Srgio SantAnna, para o Suplemento Literrio do Minas Gerais assegura:
Literatura mineira? No existe isso no. O que existe, se existe, literatura. Estamos caminhando para o fim da regio e do regionalismo. A comunicao de massas - sem juzo de valor est gerando uma linguagem nacional unificada e at mesmo com caractersticas internacionais. Expresses como xente, uai e trem bo vo desaparecer irremediavelmente do vocabulrio das pessoas. Ainda bem. 34

32. SANTANNA. Depoimento: o conto no existe, p.7.

33. Ibidem, p. 7.

34. Ibidem, 1973a, p.6.

Os novos defendiam a abordagem de temas universais como se no fosse possvel que estes se realizassem em meio a representaes espaciais locais. Apesar do que aponta SantAnna, a localidade est presente em contos dos novos escritores do
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35. VILELA. O suicida.

SLMG, como se pode verificar em O suicida35 de Luiz Vilela. Nesse texto h a presena de expresses coloquiais usadas em Minas como: Trem feio, s ou Acho que eu sofro um trem. A experincia da censura e da represso referida, naquele mesmo suplemento literrio, como uma situao beco sem sada36, torna-se uma das condicionantes da criao ficcional naquele contexto. Ao tratar da forma do conto em uma srie do fim dos anos 60, Luis Gonzaga Vieira sustenta, exaustivamente, que o mais importante, para os escritores que surgiam naquele contexto, seria que no se criassem regras de composio; o conto deveria ser livre e nem mesmo sua extenso deveria ser delimitada. O crtico prega uma espcie de existencialismo esttico, nico subterfgio encontrado para romper com imposies formais e resistir contra o autoritarismo nas manifestaes artsticas. A negligncia forma e a exaltao do Existencialismo como vertente filosfica, como uma volta ao indivduo, guiaria, em grande medida, a confeco do objeto esttico na dcada de 1960. Luis Gonzaga Vieira, em abril de 1970, Situao do conto em Minas, aponta que:
os escritores mineiros sentem a literatura principalmente como uma presso individual e social, ou, se quiserem, dentro de uma acentuada inquietao existencial. Os ficcionistas mineiros, de que falo, so estes de 1970 que tm mais ou menos entre 25 e 30 anos de idade. O ano de 1970 serve como refe-

36. VIEIRA. O conto atual II, p.10.

rncia, pois pensamos aqui numa gerao que, sem grandes rigores, apareceu a partir de 1965 com a publicao da revista de contos Estria. Pensamos naturalmente que essa gerao no apareceu assim de repente, mas surgiu exatamente por um efeito de uma inquietao anterior, uma inquietao que no comeo seria apenas literria e que depois evoluiu para uma viso mais complexa. Quero dizer que hoje os problemas existenciais so levados em conta com a mesma intensidade da coisa literria. Digo ainda que esses escritores mineiros saram de certo ostracismo para uma participao muito consciente e aguda da realidade.[...]A pergunta que ento surge a seguinte: como posso comunicar alguma coisa se o mundo me sufoca? uma pergunta que no impede a criao literria, mas que aumenta a inquietao e a presso, a vontade maior de testemunhar esse sufocamento. como se tivssemos de criar alguma coisa, mas sendo ameaados de muito perto. A literatura j no sentida como coisa pacfica, mas como uma atividade altamente ameaada e ameaadora.37

Alfredo Bosi, em O conto brasileiro contemporneo, ao pensar o conto dos anos 60/70, atribui sua extenso a possibilidade de condensar e potenciar todas as possibilidades de fico e de travar uma luta mais intensa com as tcnicas de inveno, de sintaxe compositiva, de elocuo: da ficarem transpostas depressa as fronteiras que no conto separam o narrativo do lrico, o narrativo do dramtico.38 O autor

37. VIEIRA. Situao do Conto em Minas (trechos de um ensaio), p. 9.

38. BOSI. O conto brasileiro contemporneo, p.7.

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salienta algumas das possveis facetas que a narrativa curta poderia adquirir a partir dali:
O conto cumpre a seu modo o destino da fico contempornea. Posto entre as exigncias da narrao realista, os apelos da fantasia e as sedues do jogo verbal, ele tem assumido formas de surpreendente variedade. Ora o quase-documento folclrico, ora a quase-crnica da vida urbana, ora o quase-drama do cotidiano burgus, ora o quase-poema do imaginrio s soltas, ora, enfim, grafia brilhante e preciosa voltada s festas da linguagem. 39

tornam-se coisas ou tm sua individualidade suprimida. preciso notar que quanto s caractersticas do conto tradicional que deveriam ser abandonadas - segundo o prprio discurso dos novos, em seus ensaios crticos encontrados no SLMG - nesta fase ainda no se veem mudanas to radicais no que toca a questo do experimentalismo esttico. Dentro de um conjunto de contos bastante heterogneos, h alguns que se destacam, sobretudo, por seu cunho experimentalista. Foram Srgio SantAnna e Jaime Prado Gouva os autores que se arriscaram a experimentos mais extravagantes no mbito do semanrio. Os ensaios que SantAnna remeteu ao Suplemento propunham um trabalho de ruptura, e sua fico no poderia ser diferente. Em O conto no existe, o autor sugere que se faa uma literatura que rompa com a tradio narrativa preexistente, dizendo:
Estes crticos que ainda produzem teorizaes do tipo o conto isso, o conto aquilo, no esto com nada. O conto no existe. [...] Tenho trabalhado naquilo que se pode chamar de textos de fico, alguns j publicados: um ensaio potico macabro sobre o automvel; Uma obra-aberta que deve ser escrita pelo leitor; um roteiro para um filme (ou vdeo-tape) cultural; um texto de epgrafes e dedicatrias; o cardpio de um restaurante giratrio-microbitico; o guia turstico de uma cidade gigantesca e fantasmagrica; um texto-projeto de criao coletiva etc.

39. Ibidem, p.7.

40. Os contos que caminham nesse sentido so: Lavouras, Feliciade, Subir na vida, Triste, Lembrana, de Luiz Vilela; O condenado, Quarta-feira, Febre aos trinta e nove degrau e Do terceiro andar, de Humberto Werneck; Os campos dourados, O Segundo degrau, Chuva, Crculos, A noite grande, de Jaime Prado Gouva; Lassido, A morte, O peloto, A Fbrica e O Arquiteto, de Srgio SantAnna.

Embora Bosi note o carter heterogneo do conto das dcadas de 1960 e 70, apontando para a impossibilidade de encaix-lo num quadro fixo de gneros, argumento que possvel aproximar tematicamente o trabalho de alguns desses contistas, em especial, de Luiz Vilela, Humberto Werneck, Jaime Prado Gouva e Srgio SantAnna, a partir de sua publicao no SLMG. Os quatro autores publicaram no suplemento contos que traziam como o eixo temtico a representao de um sujeito ora solitrio, ora atormentado, ora tolhido40, em consonncia com a hiptese de Luis Gonzaga Vieira exposta acima. Grande parte dos contos em questo traz uma temtica que diz respeito solido do homem, agora em contato com o espao urbano, podendo ser o sujeito representado com um olhar mais objetivo, em sua relao com o espao urbano. Dentro desse espao, as personagens

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41. SANTANNA. Depoimento: o conto no existe, p.6.

[...]Para quem escrevia contos, tambm foi bom quando comearam a aparecer os livros de Rubem Fonseca, propondo novas aberturas. Rubem Fonseca (assim como Cortzar e tambm o americano Donald Barthelme) me parece um autor exatamente nestas condies: na fronteira entre o conto e aquilo que no o mais. E esta a fronteira onde nos encontramos.41

por outros colaboradores do SLMG, possibilitam uma leitura suplementar43 dos contos, ganho raramente possvel nos livros, nos quais, quase sempre,44 se suprimiram as ilustraes posteriormente publicao no jornal. Outro texto que no se prende definio de gnero Obra aberta45, no sendo possvel conceitu-lo como um gnero, nem mesmo fico, poesia ou ensaio. uma proposta de criao de texto que oferece um espao para que o leitor se torne um escritor. Seguindo as instrues, o leitor preencher as linhas em branco que sucedem ao texto e, dentro do moderno conceito de obra aberta, se libertar de toda e qualquer tirania por parte do autor, tornando-se ele prprio o autor46. O autor sugere aos leitores que seus conselhos acadmicos podem ser ignorados: S QUANDO VOC DEIXAR DE OUVIR CONSELHOS RETRGRADOS QUE ESTAR PENETRANDO NO TERRITRIO PERIGOSO E ESCORREGADIO DA CRIAO. Ao fim, surge a proposta de temas dos quais o leitor poderia se valer para criar sua prpria narrativa: um fim de semana na praia, uma viagem ao estrangeiro, um sonho ertico, carta mame, minha namorada, meu cachorro, um assassinato. Com propostas bastante irnicas, este texto possui, tambm, uma atitude crtica diante do academicismo e das teorizaes. Estando espera que suas linhas vazias sejam escritas, no se saber se o leitor compactuar com o autor, cumprindo sua proposta

43. Suplemento, aqui, no sentido derridiano de adio, um significante disponvel que se acrescenta para substituir e suprir uma falta do lado do significado e fornecer o excesso do que preciso. SANTIAGO, Glossrio de Derrida, p.88. 44. SANTANNA. Uma visita, domingo tarde, no museu. O conto traz a ilustrao original do SLMG. 45. SANTANNA. Obra aberta. Conto publicado no nmero 316 do SLMG, set. 1972. 46. Ibidem.

42. Conto publicado no nmero 301 do SLMG, jun. 1972. Cf. SANTANNA, O automvel.

Alguns destes textos, embora tenham sido publicados como contos no SLMG, recebem outras designaes de seu autor. o caso de O Automvel (ensaio potico)42, que j anuncia, em seu ttulo, um experimento no campo dos gneros textuais. Aps extrair do dicionrio Caldas Aulette o verbete automvel, compe o texto com definies da Enciclopdia Larousse para as partes importantes de um carro. A seguir, o autor discursa sobre os inconvenientes do automvel, a comear pelos engarrafamentos nas cidades grandes, o elevado nmero de acidentes em estradas, que acusam uma grande quantidade de mortos e feridos nos dias de lazer, que superam, em nmeros, os mortos em guerra. Na outra parte do texto, que se expande, ocupando toda a pgina do jornal, encontram-se sete pargrafos/estrofes, nos quais foram abolidos todos os verbos e conectivos, restando apenas substantivos que designam os possveis restos encontrados beira da estrada, todos eles concludos com a palavra sangue. Deve-se notar que a publicao no jornal permite experincias com o espao da folha, e as ilustraes, tambm enviadas

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47. SANTANNA, Roteiro para um filme vdeo-tape cultural. Conto publicado no nmero 327 do SLMG, dez. 1972. Cf. SANTANNA, 1972c. 48. SANTANNA, Roteiro Turstico de Goddamn City. Conto publicado no nmero 351 do SLMG, maio 1973. Cf. SANTANNA, 1973c. Este texto foi recolhido posteriormente como um captulo de Confisses de Ralfo.

de narrativa. Em Obra aberta, a literatura volta-se para si mesma e para o questionamento de alguns aspectos da teoria e da crtica literria, enfatizando essa oscilao entre fico ou ensaio, no se fixando a nenhuma, contudo, problematizando, tambm, a questo da recepo. O autor publica dois textos aos quais chama de roteiros no SLMG: Roteiro para um filme vdeo-tape cultural47 e Roteiro Turstico de Goddamn City48. O primeiro deles, carregado de autorreferencialidade e ironia, o relato de um dia na vida do escritor Clio Sartana em quinze cenas. Em Roteiro Turstico de Goddamn City, no h personagens ou enredo, restringindo-se apenas descrio espacial. Os dois textos dialogam. No primeiro texto, h uma meno ao roteiro turstico, sendo sua autoria atribuda a Clio Sartana que o descreve como um poema pico [...] inspirado numa viso fantasmagrica de New York, mas que pode ser perfeitamente projetado num outro cenrio urbano49. Enquanto Roteiro para um filme tem um formato de roteiro cinematogrfico, Roteiro Turstico de Goddamn City em nada se parece com um poema pico, tendo feies de guia turstico. Neste sentido, os dois textos de SantAnna elucidam a discusso em torno da temtica dos gneros literrios, propondo sua dissoluo. J em uma coletnea de mini-contos, publicadas no SLMG sob o ttulo de Trs pequenas estrias50, o experimentalismo de SantAnna opera por outros caminhos. Estes contos
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trabalham um enredo concatenado, mas o que se nota de experimental o carter de hiper-condensao dos textos. Na narrativa 1, uma mulher, que vive debaixo da ponte junto com outros mendigos acariciada por um homem que ali surge e, sem vontade ou foras para resistir, a mulher no o impede de concluir o intercurso sexual: Ela nada obteve que se assemelhasse a um prazer, pois a nica coisa para a qual estava apta a sentir, alm da fome, era um tremendo cansao51. A narrativa 2 relata a noite de npcias de um sargento de polcia, que percebe que sua mulher no era virgem, e a mata com 25 facadas, deixando, ento, o lenol sujo de sangue. Na terceira narrativa, uma mulher desfere golpes contra a cabea de seu marido, at a morte, com um ferro de passar, vingando-se das frequentes surras que dera em seus filhos e nela. Aps sua morte, ela deixa o corpo morto na sala e vai ao quarto dos filhos para dar-lhes um beijo de boa noite. Nesses trs relatos, o narrador preza por um enredo levado ao cmulo do sintetismo em detrimento de divagaes subjetivas e descries espaciais (presentes em alguns de seus contos anteriores). Ainda, ele aborda o universo feminino, problematizando o machismo, a opresso feminina e a violncia contra a mulher. Do corpus dos contos dos quatro autores publicados entre 1966 e 1975, este o nico que coloca em perspectiva tais questes.

51. SANTANNA, Trs pequenas estrias.

49. SANTANNA, Roteiro para um filme vdeo-tape cultural.

50. SANTANNA, Trs pequenas estrias. Conto publicado no nmero 288 do SLMG, mar. 1972.

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52. GOUVA. Um relatrio de viagem. Conto publicado no nmero 250 do SLMG, jun. 1971. Cf. GOUVA, 2007, p.185-194.

H, tambm, na obra de Jaime Prado Gouva uma vertente experimental, que consiste no abandono de um enredo ou um fio narrativo. No conto Um relatrio de viagem52, de 1971, tem-se a impresso de que o narrador uma cmera cinematogrfica que percorre, a descrever, os passageiros de um nibus. A maneira pela qual a narrativa se desenvolve, sem aes no tempo, e, sim, enfocando descries espaciais, leva a uma ruptura com alguns preceitos da tradio do conto: no h eventos concatenados no enredo (e logo no h eplogo ou clmax); no h tampouco epifania ou integridade, na medida em que a fragmentao do texto, neste caso, no permite o desenvolvimento de aes. Assim, o espao parece ser fixo e o olhar que propicia a reflexo.

Aqui, um territrio vazio, espaos, um pouco mais que nada. Ou muito, no se sabe. Mas no h ningum, certo. Uma cobra, talvez, insinuando-se pelas pedras e pela pouca vegetao. Mas o que uma cobra se no h nenhum homem por perto? Ela pode apenas cravar seus dentes numa folha, de onde escorre um lquido leitoso. Do alto desta folha, um inseto ala vo, solta zumbidos, talvez de medo da cobra. Mas o que so os zumbidos se no h ningum para escut-los? So nada. Ou tudo.55

55. Ibidem, p 247.

53. GOUVA. Signos. Conto publicado no nmero 296 do SLMG, abr. 1972. Cf. GOUVA, 1972.

O conto Signos53, que no foi recolhido em livro posteriormente, compe-se de recortes do horscopo, dos signos de gmeos e sagitrio, dos dias 3 a 8 de abril, com as previses para o trabalho, a sade e o amor. Neste conto de carter fragmentrio, as aes no se desenvolvem e ficam suspensas como sugesto. A fragmentao o prprio enredo. O ltimo texto de fico, publicado por Srgio SantAnna, no penltimo nmero de suplementos coordenados por Wander Piroli, Conto (no conto)54, que se inicia com a seguinte reflexo:

54. SANTANNA. Conto (no conto). Conto publicado no nmero 453 do SLMG, maio 1975. Cf. 56. Ibidem, SANTANNA, p.248.2007, p.247-251.

A partir da primeira frase: Aqui, um territrio vazio, um pouco mais que nada, j se coloca uma questo muito cara a este conto. O narrador dialoga com o leitor, propondo, claramente, um espao no qual a narrativa poder se desenvolver ou no, contanto que haja nele uma personagem. No h histrias sem personagens assim como no h algo sem seu referente, que poder variar e mudar. Assim, o narrador vai inserindo outros elementos narrativa, jogando com possibilidades. Em sntese, ele sugere que ali, naquele espao, onde colocara uma cobra, passe um homem com uma carroa e um cavalo, e que aquele cavalo seja picado pela cobra. Ento, esse homem, aps enterrar seu animal, prossegue puxando a carroa at um espao onde no mais interessa o que vai acontecer, j que, a partir dali, o limite espacial que havia sido limitado para esta narrativa seria extrapolado: E, afinal, no podemos saber se o viram ou no, o homem puxando sua carroa, pois nos ocupamos apenas do que se passa aqui, neste espao, onde nada se passa.56
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57. Ibidem, p.250.

Em seguida, o espao novamente tomado por homens, que chegaram para erguer postes. Estes, por sua vez, so roubados, e tudo volta a ser como antes: s vezes, aqui to montono que se imagina ver um vulto que se move por detrs dos arbustos57. Sua imaginao prossegue a criar um menino ou um macaquinho que por ali passa; mas deve-se respirar aliviado: esta personagem de papel e tinta e no ser mordida pela cobra. Esta personagem, assim como toda a narrativa, construda no plano da possibilidade, fato que o narrador no permite que se esquea:
Mas digam-me: se no h ningum, como pode algum contar esta estria? Mas isso no uma estria, amigos. No existe estria onde nada acontece. E uma coisa que no uma estria talvez no precise de algum para cont-la. Talvez ela se conte sozinha. Mas contar o qu, se no h o que contar? Ento est certo: se no h o que contar, no se conta. Ou ento se conta o que no se h para contar.58

Ao se pensar na literatura dos novos, em especial a dos quatro escritores aqui destacados, nota-se que nem sempre foi possvel constatar em seus textos o abandono dos aspectos de composio narrativa que caracterizam um conto, segundo contistas consagrados como Poe, Tchecov, Joyce. O primeiro recorte de contos selecionados, que diz respeito representao do sujeito, ora mostra um homem sufocado ora reificado. O trabalho com esta temtica conduz constatao de que o carter de novidade que advm destes contos pode permitir a quebra com alguns aspectos do conto tradicional, como a abolio da intriga no enredo, do clmax ou da epifania, por exemplo. Mas, ainda que esses elementos no sejam suprimidos, o olhar que se tem do sujeito , de certa forma, novo. No pretendo alegar que a literatura brasileira anterior a 1965 no se valha dos conflitos do homem. Grandes ficcionistas brasileiros recorreram a este aspecto, como Clarice Lispector, Guimares Rosa, Graciliano Ramos, Machado de Assis, Cyro dos Anjos, apenas para citar alguns. Nos contos dos novos, h as descries das sensaes e pensamentos dos protagonistas, em detrimento de descries espaciais, e a nfase na solido desse sujeito tolhido por seu meio. Esses aspectos, ao apontarem para uma localidade histrica, urbana e geogrfica, os particulariza como novos contistas.

58. Ibidem, p.251.

Portanto, o texto apresenta fragmentos que anunciam uma possibilidade de enredo: a histria do homem, que passa com seu cavalo e que poder ser picado pela cobra. Estes fragmentos de contos se colocam como potencialidades criativas, geradoras de outras narrativas, mas, sobretudo, elucidam o carter metalingustico deste texto, que prima pela discusso da autorreferencialidade da narrativa em detrimento do desenvolvimento de seu enredo.
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Se estes escritores no podiam ser livres sob as condies em que viviam, a fuga para a liberdade criativa, no sentido de romper com prescries ou moldes da composio literria, foi decerto uma maneira, ainda que simblica, de dar fim s amarras que os prendiam. J que falar em liberdade em um pas que vivia sob o signo da represso era um feito impossvel, esta questo transferida para a representao. E assim que os contos de carter experimental vo deixando de lado a questo do sujeito e passa-se a visar uma liberdade formal. Criar novas possibilidades para a narrativa curta acaba por deslocar a questo da referencialidade para o seio da prpria literatura. A narrativa se transfigura como espao de resistncia, logrando libertar-se das urdiduras do poder. Este momento poltico um trao peculiar do continente, sendo possvel somente queles que vivenciaram a experincia da ditadura a criao e a pertena a este movimento literrio. Esta experincia toca a escrita destes autores no sentido de se fazer necessria uma reinveno de uma nova esttica, espao de resistncia. Creio eu que a tentativa de ruptura dos antigos paradigmas do conto foi a maneira encontrada pelos novos de dar vazo a este mpeto de liberdade que lhes havia sido tolhida. Foi esta mesma busca pela autonomia do sujeito que acabou resultando na busca pela liberdade esttica tal como propunham os novos.

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