O trabalho clnico com crianas leva o psicanalista a deparar com as questes referentes ao campo da educao.

Neste texto a autora interroga acerca da concepo que tem sido compartilhada na atualidade, sobre a funo educativa da escola e ainda a respeito de como a educao das crianas tem se realizado no espao escolar. Faz uma retomada histrica constatando que o lugar de criana e, em seguida, o surgimento da famlia moderna e da escola coincidem. A escola desde sempre um lugar de inscrio social. Nesta perspectiva, a escola tem uma funo coextensiva dos pais, na tarefa de educao das crianas. A partir de uma breve anlise, situa os diferentes lugares que pais e educadores ocupam na funo de educar as crianas, considerando o desejo. Reflete criticamente sobre a forma pela qual as escolas tm tomado a sua funo educativa, resultando em conseqncias que surgem para ns na clinica cotidiana.
Escola; pais; educadores; funes parentais

ESPAO COMO DAS

ESCOLAR HERDEIRO

FUNES

PARENTAIS

Valria

Aguiar

Carneiro

Martins

SCHOOL AS AN INHERITOR OF PARENTS FUNCTIONS

The clinical work with children group leads the psychoanalyst coining across with the referring subjects to the field of the Education. In that text the author interrogates concerning the conception that has been shared at the present tune, about the educational function of the school and still how the children's education has been accomplished in the school space. She makes a historical retaking verifying that child's place and, soon after, the appearance of the modern family and of school, they coincide. The school is, however, a place of social registration. In this perspective, school has a co-extensive function to the one of the parents, in the task of children's education. Starting from a brief analysis, it sites the different places that parents and educators take part educating children, considering desire. She ponders critically about the way schools have been taken its educational function, with consequences we face at daily clinic.
School; parents parents; functions educators;

O trabalho clnico com crianas convocanos insistentemente e de diferentes formas a enfrentarmos as questes relativas educao. A posio em que se encontra o sujeito criana, de estar em constituio, de vir a ser, nos leva a escutarmos os vrios discursos que se p r o d u z e m em torno dela, bem como a nos ocuparmos, por vezes, com as vicissitudes, e at mesmo com os obstculos que surgem na sua insero no mundo. Sabemos o quanto determinadas injunes podem deixar conseqncias indelveis por toda a infncia. No so poucas as vezes que recebemos os educadores em nossos consultrios, ou que visitamos as escolas de nossos pequenos pacientes. Essa implicao, portanto, cria condies para refletir e levantar questes acerca de como a educao das crianas tem-se realizado no espao escolar. Perguntamos ainda: qual atualmente a concepo que tem sido compartilhada acerca da funo educativa da escola?

Psicanalista, scia d o Centro d e Pesquisa e m Psicanlise e L i n g u a g e m (CPPL) e m e m b r o d a A s s o c i a o P s i c a n a l t i c a d e Porto A l e g r e ( A P P O A ) .

Para iniciar uma reflexo, faremos uma breve retomada, atravs da c o n t r i b u i o de Philippe A r i s , em seu livro Histria social da criana e da famlia, que nos fala sobre a origem, o surgimento da noo de infncia, famlia e escola, tal como hoje as concebemos. Mostra-nos que a noo, o sentimento acerca de uma especificidade da i n f n c i a tem p o u c o m a i s de trezentos anos e que as transformaes nas mentalidades que se operaram desde o sculo XVII resultaram n u m a nova configurao da famlia, com novas formas de socializao e transmisso de conhecimento. Nas sociedades medievais tradicionais a criana no era recon h e c i d a como tal: passado o perodo de dependncia direta dos cuidados da me ou geralmente da ama de leite, perodo do desmame, em torno dos 7 anos, ingressava diretamente no m u n d o dos adultos, participando da vida com os amigos jovens ou velhos, dos trabalhos e dos jogos de todos os dias. C o m o nos diz A r i s : "O movimento da vida coletiva arrastava numa mesma torrente as idades e as condies sociais, sem deixar a n i n g u m o tempo da solido e da i n t i m i d a d e . Nessas existncias densas e coletivas, no havia lugar para um setor privado. A famlia cumpria uma funo: assegurava a t r a n s m i s s o da vida, dos bens e do n o m e " ( A r i s , 1981, p. 275). A educao e as aprendizagens davam-se pela participao na vida cotidiana, junto com os adultos, geralmente no seio de outra famlia, na qual, mesmo na condio de aprendiz, no havia u m a distino, uma preocupao especfica. O primeiro sentimento da infncia foi caracterizado pela "pa paricao", voltado para as crianas pequenas, e surgiu no meio familiar; o segundo proveio de uma fonte exterior famlia - os eclesisticos, os homens da lei e os moralistas - , caracterizado, por sua vez, pelas preocupaes com a inocncia e fraqueza da infncia. Recortava-se assim um lugar de existncia social para a criana, em torno do qual se produziam os vrios discursos com relao sua sade fsica e moral, no sentido de preservar-lhe a inocncia, afastando-a do m u n d o dos adultos e fortalecendo-a para a vida. Ainda segundo A r i s , as transformaes que resultaram dessa revoluo profunda e lenta configuraram tambm uma nova famlia, a famlia moderna atual, sustentada por laos sentimentais entre pais e filhos, na qual os pais so responsabilizados pelos cuidados e destinos das crianas. A famlia concentrou-se em torno da criana, recolhendo-se na intimidade. Simultaneamente a educao passou a ser ministrada pela escola, substituindo as formas de aprendizagem e socializao anteriores. De maneira crescente, a escola passou a se organizar em classes,

c o n s i d e r a n d o as idades, a se estender, a b r a n g e n d o u m c o n t i n g e n t e cada vez maior de crianas, "tornando-se u m i n s t r u m e n t o n o r m a l da iniciao social, da passagem do est a d o da i n f n c i a ao do a d u l t o " ( A r i s , 1 9 8 1 , p. 2 3 1 ) . C o n c l u i n d o esse autor: "Nossa civilizao moderna, de base escolar, foi ento definit i v a m e n t e estabelecida. O t e m p o a c o n s o l i d a r i a , p r o l o n g a n d o e estendendo a escolaridade" (p. 233) Vale salientar a profuso de discursos e a existncia de uma literatura sob a forma de tratados prticos de educao com orientaes e aconselhamentos, voltados para pais e educadores. N u m a breve concluso: o nascimento do lugar de criana engendra uma re-organizao na famlia, atribuindo aos pais um outro lugar, lugar de implicao, no tocante aos destinos i n d i v i d u a i s dos filhos, cuja responsabilizao compartilhada com a educao escolar. A famlia moderna e a escola nascem ao mesmo tempo. Essas consideraes permitem estabelecer um p r i m e i r o ponto de articulao para o desdobramento da questo inicial: a escola desde sempre u m l u g a r de i n s c r i o s o c i a l , cuja r e s p o n s a b i l i z a o se d p a r a a l m do e n s i n a m e n t o das c o i s a s , para alm do ato pedaggico. Nesta perspectiva tem u m a funo co-ex tensiva dos pais, na tarefa de educao das crianas. C a b e a q u i d e f i n i r a n o o de educao que adotamos ao longo deste texto: concebemos a educao, na acepo que Freud veio nos indicar, como um processo de humanizao, como trabalho civilizatrio.

No que diz respeito educao das crianas, portanto, educar referese funo r e a l i z a d a pelos adultos t u t e l a r e s ( p a i s , e d u c a d o r e s e seus substitutos), cujo trabalho permitir que a c r i a n a i n g r e s s e na c u l t u r a , tomando um lugar em relao Lei, aos cdigos e aos discursos que nos organizam no social. C o m p a r t i l h o a f o r m u l a o do psicanalista A . J e r u s a l i n s k y q u a n d o nos diz que "educar a funo de transmitir a demanda social alm do desejo" (1994, p. 6), acrescento, uma vez que estamos todos assujeita d o s , a p e s a r dos n o s s o s d e s e j o s , a u m a o r d e m que nos p e r m i t e fazer lao social. Da maneira mais geral, sabemos que a tarefa de educar apresenta-se de diferentes formas, dependendo da posio do adulto i m p l i c a d o na relao com a criana, tanto que no c o n f u n d i m o s os l u g a r e s dos p a i s com os dos educadores. Em psicanlise, vrios seriam os r e c o r t e s p a r a d i z e r do l u g a r dos pais, que tomam a criana enquanto filho, a partir do seu desejo, na iluso de poder vir a r e a l i z a r aqueles ideais diante dos quais fracassaram. Imprimem assim as marcas por meio de seus cuidados, de seu olhar e de seu discurso, as q u a i s p e r m i t e m as primeiras inscries, engendrando-se para a criana o incio da constituio da vida psquica. Escolhem um nome, designam-lhe o sexo, incluemna n u m a linhagem, n u m sistema de parentesco, apresentando-lhe o mundo. Toda a educao a ser agenciada pelos pais vai se dar entre o seu desejo, os ideais que pautam o desejo e a verso que eles p r o d u z e m acerca

dos imperativos, demandas e ideais sociais vigentes. C o m o referimos anteriormente, p r o p o m o s que a funo do educador co-extensiva dos pais. Perguntamos ento: em que medida? Na justa medida em que se art i c u l a o desejo de e d u c a r com o desejo de ensinar. O que da ordem do seu desejo, e n q u a n t o sujeito, articulou-se desde antes, na sua prpria escolha laborativa, pelo vis desse ofcio de e d u c a r , p e r m e a n d o a sua p r t i c a , delineando o seu estilo. O desejo de e d u c a r entra em jogo mediante a responsabilizao e disponibilidade subjetiva, oferecendose enquanto modelo identificatrio, na transmisso de saberes e vises de mundo, na perspectiva de que ali, na criana, h "algum em formao", um sujeito em constituio. O que est posto, porm, nessa funo particular tambm o desejo de ensinar, transmitir conhecimentos. Nesse sentido, o ato p e d a g g i c o ato legtimo do professor, do educador, o que vem a situ-lo num lugar outro, diferente do lugar dos pais. Ocorre, no e n t a n t o , que cada vez m a i s temos t e s t e m u n h a d o , na atualidade, uma espcie de subverso nesses referenciais, que p a u t a m os diferentes lugares para pais e educadores. Talvez possamos dizer que se trata de u m a crise, no s e n t i d o de u m a alterao ou de u m a r u p t u r a nesses referenciais. Por u m l a d o , e s c u t a m o s e acompanhamos experincias no mbito do trabalho da escola junto a algumas crianas e pais com dificuldades, experincias que i n a u g u r a m

u m novo lugar para a criana, abrindo-lhes possibilidades, permitindo tambm aos pais remanejamentos. Entre essas experincias, verdade, existem aquelas, nas quais os pais, pelas suas dificuldades, no conseguem atribuir outras significaes ao que advm da criana, resultando n u m no-reconheci mento do que foi viabilizado na relao com o professor. Por outro lado, encontramos escolas cada vez mais segregadoras, apesar do discurso politicamente correto da incluso. A ltima verso dessa histria de que tomei conhecimento recentemente foi a de uma escola inclusiva que tem todos os seus alunos "normais" n u m turno e os "especiais", em outro. Cada "categoria" de crianas includas em seu turno. Escolas cujo trabalho educativo est reduzido ao trabalho pedaggico, concebido, por sua vez, como o ensino do saber cientfico, o qual dever ser "absorvido" de forma standard, pelas crianas. "Todas aprendendo tudo, da mesma maneira, sob pena de serem excludas." Observao feita pelo psicanalista Gabriel Balbo, n u m a visita ao Brasil, a p r o p s i t o da t e n d n c i a do sistema de ensino nas sociedades capitalistas. Educar aqui fica reduzido a informar, instrumentalizar as crianas, na perspectiva de um saber utilitrio, com a promessa de poderem gozar pela posse e usufruto dos objetos, segundo a lgica que rege o m u n d o ocidental, na atualidade, como analisam alguns colegas psicanalistas. Observamos ainda como escolas tm se transformado em empresas de grande porte, com u m trabalho "massificado", em cujo seio as relaes educador-aluno ( c r i a n a ) e pais so m a i s annimas, mais "desimplicadas". Concomitantemente, as pequenas escolas, por vezes com um trabalho diferenciado, tm fechado. Certam e n t e que fatores de n a t u r e z a e c o n m i c o - f i n a n c e i r a n o esto sendo tomados aqui. Chama-nos sim a ateno o fato de que, em nossa contempo raneidade, a educao escolar tem sido atravessada pela lgica de mercado, por u m a prtica d i s c r i m i n a t r i a , classificatria, com a qual a maioria dos educadores tem estado em sintonia. "No se trata de protestar contra a sociedade de massas, a glob a l i z a o , porque disso no se recua m a i s , e q u a l q u e r proposta para a sua derrubada adviria de uma nostalgia por tempos que no voltam mais", como nos diz M. C. Kupfer. Acrescenta ainda: "Mas pensar talvez que as escolas deveriam ser cada vez menores, descentralizadas, regionalizadas, ligadas s comunidades de bairro, nas quais u m professor poderia ensinar a cada u m de seus alunos, ... para ensinar, porm, ser preciso falar o sujeito suposto no aluno"

(2000, p. 121).

Para finalizar, salientamos que o t r a b a l h o c l n i c o com c r i a n a s nos leva a deparar com as conseqncias, os efeitos que essa montagem e discurso educativo da atua l i d a d e p r o d u z e m para c r i a n a s , pais e educadores, resultando num mal-estar, que ora se faz representar do lado da criana, pelo discurso parental, ora do lado da escola, pelo discurso escolar. Enquanto psicanalistas, recebemos com freqncia pedidos dos e d u c a d o r e s , a c o m p a n h a d o s de queixas, para irmos s escolas falar aos pais sobre como devem educar suas crianas. O mais recorrente o c o n v i t e para d a r m o s palestras sobre "os limites". Ora, l e m b r a n d o W i n n i c o t t e Jerusalinsky, limite o que transforma u m a coisa em outra; o que faz passagem, o que territorializa, o que situa e ordena. Dar limites s crianas, portanto, no est no mbito do pedaggico, mas no do educativo, para pais e educadores. Interrogo se nesse pedido h u m a d e m a n d a da escola para que seja introduzido ou se restabelea em seu interior um outro discurso acerca m e s m o da sua funo educativa, seus impasses, seus limites e seu alcance.

Jerusalinsky,

A.

(1994). Apresentao.

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C a l l i g a r i s , C. et al. Educa-se

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Porto A l e g r e , RS: Artes e O f c i o s . Kupfer, M. C. ro. Psicanlise ( 2 0 0 0 ) . Educao e educao. para o futu

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Escuta.

REFERNCIAS

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Livros T c n i c o s e C i e n t f i c o s , 2 Boletim Porto da Associao Alegre, Psicanaltica

ed. de

III, n 7, agosto de 1 9 9 2 .